一到了暑假，总会有许多精彩的动画电影来袭，而最让我感到喜爱的则是《大鱼海棠》这部电影。
故事讲述了一种既不是人又不是神的生物所生活的世界，他们拥有掌握人间自然规律的能力，女孩椿就是其中的一员。她与她的玩伴湫经历了16岁的成人礼，她化作了一条红色的海豚，在渔港、瀑布与丛林间嬉戏玩闹。正当七日已到，她必须要回去之时，却被恐怖的渔网给捕住，一个不知名深深热爱着海洋的男孩却因为救她而葬身于大海之中，她对男孩感到深深的歉意，她决定要挽回男孩的生命。
她用自己一半的寿命到生死殿换来了他的灵魂，一条安静的鱼，她给他命名为——鲲。这时候，族里却因为这条鱼而遭遇了灾难，先是在夏天被冰雪覆盖了村庄，再就是人间海水突然漏下，造成了一场前所未有的大洪水，族人们都开始怀疑椿，她感到深深的悔恨，将自己藏于一棵海棠树中，拯救了族人。湫知道了椿的事后，用自己的一整条生命换来了椿的半条生命，并决心将椿和鲲送往人间，他自己却因为寿命已到而死去。椿看着湫燃烧的身体，感到无比伤心，心的破碎令她疼痛。最终，椿和鲲完成了他们的使命，在人间生活着，我相信椿和鲲是不会忘记那个血与泪的梦。
这部电影给我带来深深的震撼，那种朴素、不失纯真的情怀令我久久不能忘怀，如诗一般的文字、精妙绝伦的图画令我难以忘记，这真的`是一部非常好的影片。在人间还会有像椿一样的孩子吗？那种天真纯洁可爱的孩子，那种拥有感恩之心的孩子。
星期天，我妈妈请我们去看3D电影《大鱼海棠》 。
《大鱼海棠》这部电影主要讲述了一个住在“神之围楼”的一个名叫“椿”的女孩，她16岁那年变成红海豚去人间巡礼7天。但是在最后时刻，椿被大网网住了，一个人间男孩冒死去救了椿，但男孩却不幸被旋涡卷走了。
椿为了救活他，不惜一切代价，用半条寿命来交换男孩。灵婆说：“灵魂离开你的时候也就是你的大限到了，你确定吗？”椿坚定地回答：“我一定要救活他，他的妹妹还在等他！”椿给男孩起名“鲲”，她的家族不让养鲲，可是椿却背叛家族逆天而行地偷偷养了鲲。当椿的好朋友湫知道了这件事情，湫用自己的整条性命交换给了灵婆。在椿的大限到来时，湫全力以赴把椿和鲲推进了人间，湫自己则变成了风和雨永远陪伴椿。
在这部电影里，我学会了感恩。椿为了感恩鲲，她不惜背叛家族引来灾难也要回报鲲的救命之恩。椿为了回报父母的养育之恩，她游向海底把自己的身体和海棠树根融为一体，把灾难挡住，救了全族的人！
这部影片早已上映了很久，先前所知也仅限于它的名字而已。昨晚临睡前竟看得热泪盈眶。看过影片，习惯性的去看别人的评论以及感想，看看是否和我一样。对于影片的评论，褒贬不一，大都是从画质，情节，以及配乐来说。而我想从感情来说一说这部影片对我的感触。
于我来说，这部影片讲的是一个少女外出碰见自己所爱的人，遭到家人和亲戚邻里的反对，却一直坚持，到最后与他一起私奔，从刚认识他那刻重新开始。现实生活中又有多少人经历了和她一样的事，但又有多少人屈服了。
在椿16岁的时候需要去人间游历七天，她妈妈生恐她回不来。而我们在长大后也同样要离开家外出谋生，母亲也一遍遍的叮嘱我们，不要相信陌生人。在椿被困时，那个男孩用生命救了她。而我们一个人在那陌生的城市，总会有个人帮你度过艰难岁月，陪伴你度过无数个寂寞的夜晚。家里人不知道，邻里朋友不知道，他们只道你带进来了一个怪物，会招来灾难。在得知自己的一半寿命能救那个少男时，她毫不犹豫的同意了，男孩的灵魂化成了一条鱼，她给他取名为鲲，代表她对他的期望，希望他长得比房子还大，比海还大，比天还大。
似乎，上天也在故意为难这对相爱的人，他们有多欢乐，灾难就来得有多快。在家人和鲲之间，椿选择了用死亡来救家人和邻里朋友。椿伏在那棵老迈的海棠树上，长出了新的枝干，开出了鲜艳的海棠花，也击退了海水倒流。所有人在得知自己得救时都在欢呼，只有椿的妈妈伏在枝干上哭泣。
椿是勇敢的，也是有幸运的。她有湫这个一起与她作战的备胎，湫最后为了自己所爱的女孩死了。我们有心疼，也有无奈，毕竟，感情的事是强求不来的，并不是谁对你好，你就会爱他。有些人很好，但是我们就是不爱，有些人很坏，我们却怎么也放不开。
转眼间，26岁了。并不是说年龄大了，经历多了，对感情就麻木了。我同样会因为感动的故事而流泪，可能经历过才能更感同身受，经历过才知道自己错过的多么遗憾，才知道那些坚持是多么的难。天下父母都一样，都希望自己的子女能幸福安稳，但是在她长大之后，父母就再也无法握紧那根线，只能眼睁睁的看着她越飞越远。
影片在最后说，人这一生很短暂，我们不妨爱得大胆一些，利用这有限的时间，让生活活得更精彩一些。上天让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹。
今年的7月8日对于动画史来说，无疑是值得书写的一笔，无论是《大鱼海棠》还是《摇滚藏獒》，共同掀开了动画电影暑期档的大幕。被称为“十二年磨一剑”的《大鱼海棠》也终于在今年与大家见面。
当年Flash版本的《大鱼海棠》无疑是短片中的亮点之一，其商业潜能被投资商所看到，可惜因为各种原因《大鱼海棠》始终无法与观众见面，制作方认为是“精益求精”，而关于其制作背后的“卖情怀”、“导演无力”、“制作流产”等各种小道消息也在网络疯传，不管怎样，制作周期达12年之久的《大鱼海棠》积累了大量的话题与知名度。
然而影片质量却并非如此理想，应该要承认，华语动画中针对成人市场的动画并不多见，而二维动画则更是少之又少。因此整部影片的美术风格与画面效果，都是非常精致的。但是值得探讨的则是其剧情上的苍白与空洞。
实际上《大鱼海棠》描述了一个非常凄美的爱情故事，或许因为编剧的原因，或者因为影片时长的原因，电影并没有将这个故事讲好。比如第一次鲲去救鱼形的椿的动机就显得不足，不够有说服力，因为鲲和椿只见过一面，且没有强调这一次会面，因此让鲲丢掉性命去救她则显得很牵强。其次，这部影片使用了大量的无意义的空镜头，事实上，对于福建土楼的景观展示，只需要展示一次即可，其他则应该根据剧情需要，而影片中不少镜头则是为了展示而展示，还包括植物生长的动画，也是如此。应当明确的是，只要影片出现了的元素，都要为剧情服务，这一点在影片中，没有展示出来。最后一点，剧情本身也并没有尊重历史与文化背景，比如鼠婆子场景中的“小帅哥”、英文“Music”，形象元素“留声机”等现代元素，很容易的就把观众从原有的“45亿年前”、“世界是一片汪洋大海”中的影片时代背景中脱离出来，极大的影响了观众的观影感受。
还要普及一点的是，近些年的动画电影的上映，在营销中经常使用“国产动画”、“民族动画”、“本土动画”等一类的词儿，事实上，在全球化背景下，已经基本上没有所谓的“国产”了，比如《大鱼海棠》就被曝制作环节邀请了日本与韩国的相关制作公司参与，以前所说的“国产电影”则更多的被“华语电影”这一概念所取代。
不管怎样，《大鱼海棠》的上映，还是给动画电影市场带了一丝震动与生机。近些年不管是动画电影还是真人实拍电影，特效技术和美术设计都有了巨大的进步，但是一定不能忽略的是，影视艺术，首先是时间上的艺术，因此如何协调好剧情与美术，是近些年电影创作不得不深入考究的问题。
看完某一作品后，这次观看让你有什么体会呢？需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的大鱼海棠观后感300字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。这就是周五上午，王老师带我们去看的电影——-《大鱼海棠》。
这部电影很感人，讲的是：在一个神秘的地方，那里的人都会魔法，但是，他们这里有一个要求，就是每个人年满十六岁时，都要从一个从天而下的水的漩涡中钻进去，变成漂亮的红色的“鲲”，去看看人间的自然规律。这一次，一个名叫椿的女孩儿，就在她准备回去的时候，一张大网把她套住了，这时一个人间男孩救了她，可是，他自己被卷进了漩涡。椿为了救他，去找零婆，把自己的寿命给了婆婆交换了那个男孩儿。(中国作文网 )
最后，椿管生，楸管死。
这便是大鱼·海棠的世界观，我从中看到了人生的壮阔之美，那是对自由，对成长和梦想的渴望。
在电影中，动画片永远是孩子们最受欢迎的。无论是《复仇者联盟》，还是《功夫熊猫》，无疑都是票房全满，特受喜爱。然而在前天，我看了一部让在场人都感动的电影：《大鱼海棠》。
《大鱼海棠》讲的是一只红海豚报恩的故事，这只红海豚因为在合适的年龄时去人间看他们掌管的地方情况如何，在度过愉快的几天后，这只叫“椿”的鱼却意外撞进了捕鱼网，在一个陌生男孩的牺牲之下，她成功回到了鱼的世界，但是她却很伤心，一命换一命，因为无法报生死之恩，椿开始孤立起来。在一个石狮子的帮助之下，她以自己一半的寿命，换回了那个陌生男孩的寿命并给他取名叫鲲。鲲有三千多米长，几百米宽，是最大的鱼。
湫，是椿的好朋友，在故事中，他背负着椿不知道的痛苦，等最后椿知道了真相，痛不欲生，她辜负了他，和她的爷爷。爷爷告诉过她，不管别人怎么认为，都要坚持自己的初衷，他相信，他的椿是不会后悔的。湫为了椿，和鱼老头用自己所有的寿命，换来了椿一半的寿命，最后灰飞烟灭了，在故事的最后，椿和鲲到了凡间生活，这一切的一切，也成为了历史。
在自己做出选择时，一定不要忘记自己的初衷。
今天，我们金笔作文学员们有幸看了一部电影————《大鱼海棠》。
这部电影讲述了在四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼。在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们为神工作，掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。主人公椿是一位灵界的少女，她掌管海棠。在她十六岁成人礼那天到人间巡礼，变成鱼的她不幸被人类网住，被一个人类男孩救出了，这个男孩也因此失去了生命。椿为了报恩不惜一切代价到灵婆那里用自己一半的寿命换回了鲲的灵魂。并把鲲养成一条比鲸更大的鱼并回归大海。
在这部电影中令我最感动的一幕就是湫为了把椿的一半寿命换回来，到灵婆那里做交易，用自己的命换椿的命，并不惜一切代价为椿和鲲开辟回到人间的道路。
在我们的现实生活中也不乏有奉献的事例。比如：最美老师张丽莉为了救一位要跳楼的学生导致双腿截肢……
这种舍己救人的奉献精神不就是值得我们学习的吗？
依稀记得遇见《大鱼海棠》这部电影是机缘巧合一位热衷于动漫的同学推荐的，一幅寻常的海报，却用艳丽的色彩，形象的人物在一瞬间吸引住了我的目光：绚烂而不失清新，灵动又别具一格。
不久的几日，电影的预告版主题曲公布了，是陈奕迅演唱的。出乎意料的惊讶，让我激动不已。柔顺细腻的声线伴随着丰富而自由的动画，我看见了丰富的色彩，我看见了熟悉的家园，我看见了奔跑的骏马，我感受到了情感的表达。短短的3分钟恍如白驹过隙的流过，意犹未尽的感叹促使着我想一饱眼福的期待。
终于等至7月8日的首映，不愿错过一秒，不想流失一分，便早早地走进了影院。电影的影像陆离让我走进了另一个世界，全身心地投入，让我的情感，呼吸，心跳随剧集的深入而跌宕起伏。
以上大概就是观影对于一位普通大学生所带来的经历吧。从推荐到欣赏，从欣赏到期待，从期待到亲自观影，电影的本身便是一种文化的蔓延。不得不说，在这个短短的过程中，我们可以将之视为一种魔法，被施咒的个体产生了一系列的追随举动，其中有各种各样的情感表达，欢喜，狂热，吐槽，感动。
对很多人来说可能是部老动画电影，但对我来说，它是部新的，因为我才刚用会员看过，是通过现在的一个音乐类节目，听到了这部作品的印象曲演唱者表演时，其他歌手提到因歌联想到了这部电影内容，立刻被感动，我才发觉这是部好作品，抓紧补看。
在看过之后，想来写些什么，却也不知道还能写什么，因为整部动画将所有需要传达的内容展示的极度完整，让我除了震撼与感动，完全不知该说些什么，可是精神内容却打到心底，只能说，看过了才懂现在的感受。
亲情，友情，爱情和一些说不清道不明的情愫，展现的淋漓尽致，优秀的动画电影变得越来越多，我们的动画电影也越来越棒，真开心！
当然这部动画电影中不仅只有情感，还有更多是我无法用简练的字句可以表达的，或许还有阴谋、利益、选择和轮回。当然所有的一切都没有准确且完美的答案。
喜欢一个人安安静静的看作品，跟着内容尽量感受作品想要传达的一切。这部，我看完之后非常舒服。
如果你感觉轻松快乐，那可能是身边有人替你承受着烦恼忧伤。（回头看看吧，那个人会是朋友？爱人？或许是父母。）
以上仅代表观影后的个人感受！
初看《大鱼海棠》时，我并未理解其中包含的真正意愿，只是读懂了表面的爱情故事，可当我再次认认真真的读了一遍，并根据一条评论让我有了些许触动，让我真的感觉这部电影十分用心。
首先，这部影片主要讲述的是梦想。椿送鲲回家的过程可以看作是一个逐梦的过程。人间是一个美丽的梦，鼠婆说：“人间是个好地方。”椿在成人礼时去往人间，接受了这个梦，梦在心中孕育，她独自培养了这个梦，直到它长大。鲲作为梦而诞生。“我希望你能长大，长得比玻璃缸还大，比桌子还大，比镜子还大，比床还大，大到整个屋子都装不下你，阁楼也装不下你。”这可以理解为是梦想的膨胀，椿和鲲命运相连，实则是人与梦想相连，人在梦在，人亡梦亡，人是带着梦想生存的。
一个人不能没有梦想，没有梦想，就已然没有了活着的动力，但只要心中有梦，只要朝着梦想努力，就一定可以实现。也许现在的我们对于未来，还只怀有无限憧憬，而不是付出实际的行动，但梦在，希望就在。也许梦想会随着年龄的增长而不断变化，但这也说明了我们的成长，我们的成熟，加油吧，朝着你的方向奋斗！
《大鱼海棠》到底讲了一个什么样的故事呢？类神少女在成年礼的七天里遇见了人间少年，简直就是宿命的相遇。于是人类少年为了救海棠神少女而死，海棠少女为了人间少年的复活而与天下人为敌。青梅竹马长大的驭风少年爱着海棠少女，为她无私奉献。最后，海棠少女如愿地与人间少年在人间生活，竹马少年牺牲性命成为下一任灵婆。
多么庸俗的故事呀。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大人间捕鱼少年的名字取自这里。庄子的《逍遥游》的鱼，追求的是无所待的境界，不该耽于小儿女的情爱中。
影片这样表达，可惜了。音乐还不错，有些台词很有道理，比如：年轻人对待生命就像什么一样，只有我们这样老的才拼了命想要多活一些时日。可是如果不快乐，活得那么长干什么呢？配音动人。
海棠少女的人设太单调，捕鱼少年一直是一条鱼的形态，倒是竹马少年有情绪起伏，出彩。
《大鱼海棠》，好电影的新希望？虽然多少有些用力过猛，要说的话太多。好吧，主题其实就是“年轻人，勇敢一点！”
外出巡游要赶在第七天归来的别的生灵“椿”被困人类渔网，一面之缘的人类‘’哥哥‘’风雨之夜为了救她失去了生命。内心难安的椿用一半寿命寻求灵婆的救助，灵婆告诉她其实做过的就做过了，欠下的就欠下了，还不清也赎不回的。
椿不管，带着鲲的魂灵回家小心供养。湫爱椿的一切：她的美，她的快乐，她的悲伤，她的狼狈不堪……他没有想到一个失去生命的人类鲲的出现会改变他的一切……命中注定吗？
勇敢的年轻姑娘椿为了自己的“小爱”差点葬送了全族人的未来……湫舍生送走心爱的椿去她能够得到幸福的人世间化作风化作雨守望他和她的真心。化作海棠的爷爷你为什么竭尽全力支持你那个胆大妄为做 危险事情的孙女？！化作凤凰的奶奶你是如何做到平静地陪伴爷爷浴火涅槃再背负着孙女舍身救护族人？！一成不变的规则总是要由勇敢的年轻人打破。以买卖人自居的灵婆你也被湫的勇敢付出震惊并感动了吗？
爱情本来无关物质比如房与车。人性本来无关冷暖只关善与恶。规律本来无关对与错只关由谁来打破……
“所有活着的人，就像大海里的一条鱼！”——《大鱼海棠》
昨天金笔作文学校组织去影院看了一部打动人心的电影——《大鱼海棠》。
这部电影讲述了四十五亿年前，这个星球上只有一片汪洋大海和一群古老的大鱼。在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们为神工作，掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。这个族群里的生物，不是人，也不是神，它们是“其他人”。一位掌管海棠花的少女椿在十六岁成人礼上化作一只大鱼到人间巡礼。一位人类男孩为救椿献出了自己的生命，椿为了让他复活，历经了种种困难帮助人类男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为一条比鲸更大的鱼并回归大海。这位叫椿的少女懂得知恩图报，人类男孩鲲舍己救人，不，是“舍己救鱼”。我们也应该向他们学习，知恩图报、舍己为人的精神。
人民教师张丽丽为救一个想跳楼的学生，不幸献出了自己的双腿。这不就是舍己救人吗？
这些“其他人”都是善良、纯洁、美丽的化身，正所谓“好人有好报”，正如天神湫所说：“为自己爱的人作出奉献是在所不辞的！”
前几天，我们在金笔作文学校的组织下到影院看了一部电影，名字叫做《大鱼海棠》。
电影讲述了一个掌管海棠花的少女“椿”与人类男孩“鲲”以及天神少年“湫”的故事，椿为了报答鲲的救命之恩，与灵婆做了交易，用自己的一半生命换回鲲的性命，逆天而行，使得椿的族人遭受前所未有的灾难，在湫的帮助下，一切终归平静，鲲和椿活了下来，而湫却因为失去生命化作人间风雨。
电影里的女主角椿太过任性，不顾湫的帮助和族人的安全，不顾一切地经过种种磨难，报答人类男孩鲲的救命之恩，椿的这种知恩图报的精神，让我感动。
看完这部电影，我不由得联想到《高贵的施舍》一文，文中作者的母亲让前来乞讨的乞丐搬砖，然后再给20元钱，目的是想唤醒乞丐的自食其力，后来，这个少了一只手的乞丐成了独臂老板，为了报恩，他为这家人在城市里买了一套大房子，而这个母亲却没有要，并且还告诉他可以把东西送给一只手都没有的人……多么感人的故事，多么高贵的施舍。
这部电影《大鱼海棠》使我知道了，我们要知恩图报，我们应该学习主人公知恩图报的优秀品质。
提起这个电影名，大家并不陌生，可打动我的是那份爱。
（一）偶然遇见
在一次16岁的成年礼上，主人公：椿与鲲相遇，在那短暂的七日之中，每天椿都跟着那只小船游荡，而每次当鲲转过头时，椿却消失了。
时辰已到，椿该回去了。次日，伙伴们都被可恶的人类刺杀，她也被卷入网中，鲲跳入海中，解救她，却不幸落入漩涡之中。
（二）我愿付出一切代价，救他
椿找到灵婆（掌管人死后的灵魂），为换取鲲的生命，代价是：一半寿命。从此以后，两人将性命相依，而在这其中，椿必须将鲲保护到成年才行。
小小的生命，会飞，会在雨中跳动，令椿爱惜。一个雨天里，椿舞蹈着，在手尖，脚尖；鲲飞翔着，在那可爱又轻巧的双翼。无限的快乐和幸福在这时轻飘飘的。
（三）离别
离别，在这时好像一把凶猛的.刀，割开了椿和鲲之间的爱。我的泪水如断了线的珍珠一样，看着椿的眼里那晶莹的泪光，和鲲眼里那宝石般的泪，多少不舍都会在此刻为他们涌上心头，但我相信椿在说：“和你在一起，我很快乐。”
“日月星辰悄悄升了又落，我却不知白天黑夜的存在。”
“北冥有鱼，其名为鲲，南海有花，其名为椿。椿去楸来，海棠花开，椿偿鲲命，谁还楸情？”这是大众网友对电影《大鱼海棠》的总结……也是我想说的。
这部电影讲述了椿去人间巡游，在回去的路上被人类的鱼网拦住，一名少年为救她，丢了性命，而椿为了报答少年，不惜用自己的一半寿命让他重生。从小和她一起长大的秋，知道真相后为了不让椿受苦，甘愿用自己的生命换回了椿的生命。
在电影里，楸这个人物让我落泪最多。他曾说，“我从小没了爹娘，奶奶一个人把我带大天，我不怕地不怕，只怕椿受苦。”他可以为了椿用自己还未强大的法力为他开天放她走，他可以背着椿光着脚在雪地里走，他甚至可以为椿牺牲掉自己的生命，换回她的半条命。
椿面对自己的救命恩人和一个青梅竹马，最终选择了前者，与其说这是一种报答，不如说这是一种任性。她为了报答鲲，给其他人招来了灾难，大水从天而降，淹没了陆地上的一切。她那死去的爷爷化成了一颗海棠树依然鼓励着她，让她坚定自己的意念走下去，却依然抵挡不住灾难的蔓延，她最后也明白了，对一个人的报答并不是一种自由，而是一种自私，于是她做出了最后的牺牲，挽救了她生活的世界。
这部电影给了我很多启发，也推荐给你。
“相信我，我们一定会再见的，我会化作人间的风雨陪伴在你身边！” ——题记
这一句出自电影《大鱼海棠》中的“湫”说的话。这一句话最令我感受深刻。
这一句话包涵了种种复杂的情绪，有解脱，有祝福，更有许多的爱意……湫的一生是坎坷的，又是幸福的。
当他听说椿用自己的一半寿命换回鲲时，他心里十分着急、伤心，毫不犹豫地用自己整个寿命来换取了椿的生命。他说过这样的一句话：“如果活着不快乐，活这么久有什么用呢？”我被这句话震撼了，看着他那坚定的眼神，我的心弦忍不住跳动了。
仔细回忆着湫说过的每一句话，每一个动作，再次回忆电影片尾。湫，他是一种伟大的人，不惜放掉一切也要给椿幸福。在现实生活中有几个人能像湫一样？这样的人少之又少。这种无私的爱，这种燃烧自己照亮别人的爱，何不令我们感动？
湫，一位无私的人。他是我们的榜样。湫，一位可敬的英雄。“我会化作人间的风雨陪伴在你身边！”这句话改变了我，感染了我，我渐渐地陷入了沉思。
今天，爸爸带我看了一场电影名叫《大鱼海棠》。 这部电影很感人。讲的是：在大海的天空有一个种族，他们掌管着人间万物变化的规律。每个人16岁的时候就要变成大鱼去人间巡游，看看他们掌控的怎么样。 有一个叫椿的小女孩，她16岁时变成了一条红色的大鱼，去到了人间。第七天，被一个大网缠绕，这时，一个叫鲲的男孩为救她而死。椿为了鲲的重生，用自己一半的寿命，经历重重磨难，终于完成了自身的愿望。
印象最深刻的是椿的爷爷说的话：“只要你善良，无论你做什么事，坚持去做，大家是不会反对你的。
椿的感恩回报，感人至深。滴水之恩，当涌泉相报，人和神都是有情感的。我坚信，无论做什么事，只要拥有一颗善良的心，做善良的事，并且坚持去做，都会得到身边人的支持。
今天，老师带领我们去观看了电影———《大鱼海棠》
影片主要讲述了在45亿年前，盘古开天辟地之后就分为了人界和灵界，在灵界中有一个族群，他们叫做“其他人。”居住在“神之围楼。”而其中的一位叫做椿的女孩，在成人礼变成大鱼到人间巡礼，被网围住之后被一位男孩相救，男孩却意外身亡。椿回到自己的世界，用自己一半的寿命换回了男孩的灵魂，取名为鲲，之后帮他回归大海。
这个故事中，最使我感动的就是椿知恩图报、逆天而行，用自己一半的寿命换回了鲲的灵魂。
由此，我想到这样一个故事：一个独臂乞丐来到一户人家，想乞求一些钱财，而那位妇女并没有直接给他钱，而是让他搬砖，乞丐非常愤怒：“我都断了一只手臂了，你还让我搬砖。不愿意给我钱就直说！”妇女并不生气，俯下身只用一只手搬砖。乞丐怔住了，俯下身用一只手搬完了所有的砖，妇女递给他20元钱。多年之后，独臂乞丐已小有成就，又来到了妇女家，感谢她的“高贵的施舍”！
这两个故事当中，主人公知恩图报的精神值得我们学习！
《大鱼海棠》刚上映的时候，炒的沸沸扬扬，各种不同观点百家争鸣，推崇者将其视为中国风动画产业复兴的希望，反对者诉其三观不正，盛名之下其实难负。热议的场面打消了想看电影的冲动，一个作品如果承载了太多的意义和价值，尤其是一群充满了创意的年轻人的动画片作品，这个责任会不会太过于重大。现在终于尘埃落定，免费上线的时候，再来看会不会有不同的感受。 《大鱼海棠》里的核心观点和众多元素均来源于道家和庄子的思想，直接脱胎于《逍遥游》。故事很简单，关于报恩、爱情、亲情，更有冲突、交易与阴谋，涉及神秘而不可知的生命、轮回与异界空间，整个电影充满了对生死观、价值观的探究和询问，也在试图用自己的方式来解答。 一、生死观。 《大鱼海棠》与庄子的生死观一脉相承，外在物质、皮相只是虚幻，人的精神者是第一位的，认为生死只是过程，死亡只是人生命中的一环节。庄周化蝶，蝶或人生谁能说清楚哪个是真哪个是幻，无需太过于执著，大鱼海棠的主角本身就是人鱼合一的，人即是鱼、鱼即是人，在剧中年轻的椿和湫对于生命都是看的很淡，在他们心目中有着更重要的东西值得他们去牺牲。 对生死的态度也因人而有所不同，灵婆说：“年轻人拿生死当路边的石头，而老头子却总想着活下去”，湫说“不开心话，活的再久有什么用”。 但是他们都只是对自己的生命看得淡，对于鲲，对于自己的亲人，不惜付出自己的一切去维护，只为了给他们一个生的机会，大鱼海棠在诠释这一观念的过程中太过于生硬，太过于看重一人一事之生死，空有逍遥之名实则执念太深。 二、价值观。 最重要的事情是什么，哪些是值得牺牲的，是道义？是生命？还是爱情？亲情？全剧充满了牺牲与奉献，不同的人有不同的答案，从而会有不同的选择与行为。 我认为，椿对于鲲的感情与其说是爱情，更不如说是一种责任与道义，她的出发点是报恩，到最后哪怕付出了巨大的代价也在所不惜，是这种行为发展的一种惯性，支撑她走下去甚至牺牲自己生命，这是椿认为的道义，最重要的东西。而对于湫来说，最重要的莫过于对椿的爱情，为了椿他可以付出自己的一切哪怕是生命，只为了她可以过上自己想要的生活，相对于椿的懵懵懂懂，湫的目的性更为直接和明确。椿成年礼上母亲不停念叨的是她的安全，平安回来就好，只是到了后来和全村的安危起了冲突父母也不得不放弃了自己的女儿；对于爷爷和奶奶来说，亲情和孙女的心愿是他们最愿意成全的，不惜放弃自己的生命；对于全村的人来说，家乡、亲人的安全和对规则的遵守是至高无上的。 三、隐寓与细节。 1、土楼与规则。椿的湫的家都在土楼中，而土楼的美在影片中发挥到了极致，圆形、方形的建筑，还有一串串红灯笼，极具美感的廊柱完善诠释了规则的美，这是对海底世界多年如一日的生存规则，但这种美在年轻的椿心中成了她的束缚，后来的土楼再出现时已没有开头的恢宏与壮观，而是呈现出了一种残破与衰败，这是否是在隐喻在椿代表的年轻人的价值观冲击下，旧的规则世界的摇摇欲坠？ 2、名字与五行。影片中随处可见的道家元素，椿代表木、生命新生，湫代表水，滋润万物，土楼为土，厚重稳定，门上的阴阳鱼，灯笼上的生、息，结尾的“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”直诉天下大道，互为因果，循环往复，生生不息。 3、人间与思凡。影片中有两种截然相反的对人间、对人类的态度，妈妈凤说人类是可怕的，劝椿一定要远离人类，而鼠婆费尽心机算计别人的终极目的就是要重返人间，对于刚刚成年礼的椿来说，她一直执著于报恩，对于人类、人间并没有很强烈的印象，为什么有这么大的差别。其实中国古代神话中天宫戒律是严禁私自下凡的，而却屡屡有神仙思凡的传说，这应该就是这一自相矛盾的态度的源头吧。 《大鱼海棠》中的鲲直接来源于《逍遥游》，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”非常喜欢这种自由浪漫的意境，只是电影《大鱼海棠》美则美矣，只是诠释生命、人生时太过于沉重，总觉得少了点逍遥和洒脱，多了些宿命与悲壮。 从影片中，每个人都能看到自己在青春叛逆期的影子，为了自己认为值得的事情不惜付出一切，什么都可以舍弃为了自己心中最珍贵的东西。 最后的结尾，重返人间的椿和鲲走到了一起，可以理解为两个人的感情历经磨难终成正果。但我想如此宏大叙事的作品应该不仅仅停留于小情小爱，我更愿意把这理解成一种隐喻，摆脱旧世界的规则，饮食男女繁衍生息，开启新的生活。就看你怎么理解。
大鱼海棠的真正含义是守护与坚持本心，反应了遵循自己的本心、坚持自己的本心。《大鱼海棠》这部电影的名字，“大鱼”其实代表着人死后的灵魂，人死后就会变成鱼，且“鲲”的名字也同样也符合了这一个隐喻。“海棠”其实就是代指“椿”，椿是掌管海棠花生长的“神”。
《大鱼海棠》是我很喜欢的一部国漫影片，这部影片也很深邃。这部影片是2016年播出的，深深的吸引了我。也是因为这部影片我爱上了国漫。你们为什么看不懂大鱼海棠！
在看这部电影的时候，你要知道，除了导演12年前的梦境和情怀，更是来自庄子的《逍遥游》，知道《逍遥游》你要知道这是一篇集艺术和哲学的名篇，抛开文字的润色，主要阐述的是追求绝对自由的人生观和价值观，用一句话概述，就是“至人无己，神人无功，圣人无名”。
在这部电影中，鲲、椿、湫代表了精神的三个境界和层次，一如其寿，鲲为百年，椿以八千年为春、八千年为秋，而湫是掌管永世的轮回。
鲲，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。” 鲲自舍我救椿，即已达到身体和灵魂的分离，忘我无己，“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。
然而，如鼠婆所言，其纯洁，必为大鱼。但是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣”，这里是说，水不深不足以载舟，风不大，那么负载再巨大的翅膀也没有力量。由此可见，灵魂是有局限的，那么打破局限的关键在哪里呢？
椿，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿御法力而生，以千年计岁，长短相较，高低自现，庄子的逍遥游是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
椿，就是鲲的翼下之风，正如爷爷说的“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，在此，顺其自然，实现真我，精神独立的人生观开始浮现，椿代表忘记荣辱得失，褒贬由人的自我超越，她的无我是不在意世俗的规则，不记得鲲原本的名字，也不在乎他原来的性别。
至此，那些喷狗血三角恋的人可以闭嘴了。然而，椿不是绝对自由的，她对故土乡亲的牵挂决定了她要受情感的羁绊。
湫，无生无往，无牵无挂，但是“你知道吗，我从小没有爸妈，奶奶一个人把我带大，吃了很多苦，从小就没人管我，天不怕地不怕，想干什么干什么，可是世上我最怕的，就是让你受苦。。。” 湫给椿的帮助从无考虑，从无制约，从无自我，就像最后的牺牲“我会化作人间的春雨陪在你身边”。
在《逍遥游》中，“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。正是湫，发如白雪，御风驾龙，其治如春雨润物无声，道行合一。
湫，是最终的理想人格，心灵无穷开放，与外物相冥合，是为至人，亦是天神，无死之恐惧，亦无生之欢欣，达到精神的最高境界。如此治世之心，是注定要掌管人间轮回的，灵婆一早就知道一切，她掌管的是善，看似买卖，实则是顺应。鼠婆亦知晓一切，所以甘为推手，灵婆所说“下面脏东西太多，该清理清理了”，并非指鼠辈，而是道家所倡导的“无为而治”，解除鼠辈的封印，放鼠婆重生。
湫第一次开天无法成功，因为身、心、灵要在最后合一并升华，才是真正的自由，“有的鱼永远都关不住的，因为他们属于天空”，这样的鱼，是觉醒的灵魂，在思想认识和精神内涵达到新的境界。
关于代表天理规律世俗制度的诸神解析，请自行参考希腊神话、牛郎织女、宝莲灯、白发魔女、笑傲江湖等天神或掌门。
关于彩蛋：灵婆掌猫，鼠婆掌鼠，鼠婆违反天规被封印，灵婆一直背负不可赎之债，灵婆导演开天，鼠婆解除封印，灵婆终可退位，这之间我想说的，你懂吧？
《大鱼海棠》要告诉我们的寓意非常简单，就是在追逐梦想的时候，不要去在乎别人的想法，不要被任何人束缚住，大胆地去逐梦，去承担，做好自己就是最合适的选择。电影中的椿代表了我们有梦想的人，其实每个人都有自己的梦想，椿想拯救的男孩鲲就是我们要追求的目标，在这期间，椿也是经历了很多困难，为了自己的梦想不惜打破了自己的家规，解开了身边人的束缚，最终将男孩鲲获救，但是自己必须牺牲掉一半的寿命，在这个时候，背后也有支持我们的人，那就是湫，湫拿出了自己一半的灵魂给了椿，另一半放在了灵婆婆那里。
认真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是我为大家整理的《大鱼海棠》观后感（通用9篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
一开始并没有关注过这部片子，也没有所谓等待了多少年的情怀，突然间的心血来潮去电影院看了。总的来说是一部不错的故事片，很值得一看，个人认为是近多少年中国动画片的巅峰。就配音及作画不谈所谓的情怀比《大圣》确实好上一些。配乐是我继泽野弘之与梶浦由记之后最喜欢的，说是完美也不为过。画面也是做的很漂亮尤其几幅风景甚至是漂亮。但是没想到最后居然是这样一个故事，也明白了各路影评骂他的原因，真是好一个玛丽苏。影片中湫拼尽全力救下来大鱼与我们的女主的时候，女主醒来的第一句话确是感谢大鱼将她唤醒，这剧情我也是醉了。记忆最深刻的是最后椿与湫躺在草地上的那段对话，当那段台词说出来的时候，我的朋友已经不顾全影院的目光笑出来声音，我也已经快控制不住情绪了，就连当初读郭敬明的小说的时候都没有觉得这么可笑。可笑的同时看着湫又觉得阵阵心酸。对我最好的你化为了风雨伴着我和他幸福的以后，还真是感人啊。
确实是不不错的片子，除去剧情所有的一切都值得称赞。并没有为花出的票钱后悔反倒觉得值得。如果可以忍受剧情推荐去一看。
好久没有一部片子让我如此想去写一篇影评，献给你《大鱼海棠》。
7月8号晚上下了班和朋友去看了《大鱼海棠》，说实话我8岁以后基本上很少看动画片，15年的时候被朋友拖着去看了《大圣归来>，8号晚上也是因为朋友想看，所以就去了，不过根据个人习惯去之前还是百度了一下，大概知道了这个动画片准备了12年，不，准确的说应该是动画电影。主题曲是陈奕迅唱的，还有就是故事情节跟鱼有关，就这么多。
我今天为什么要上豆瓣写这篇影评呢，是因为刚刚睡醒在朋友圈看到一个朋友转载的关于大鱼海棠的算是影评吧，12年等来了一个人，这是那篇文章的名字，我感觉这么说很是不妥。感觉这篇文章的作者根本就没看懂电影情节，自始至终片子里都没有着重表现椿对鲲的感情是男女之间的喜欢，在我看在更多的是责任，是类似母爱的情怀。椿之所以竭尽全力的救鲲是因为鲲的死跟自己有关，还有就是她受不了一个小女孩嚎啕大哭的跟她要哥哥，这让她感到很愧疚，所以她不惜用自己一半的寿命去救鲲，整部片子让我看到的更多的是责任感，包括到最后海水倒流淹没了椿所在的村落时，大家因为怪椿养了“怪物”而不接受她的帮助，椿也是有愧疚感的，所以无奈之下她又选择了用自己的生命去挽救大家。所以我看不出哪里是。
前面我说了，8岁以后我就很少看动画片，因为我感觉国产动画片没有什么太吸引我的不论是故事情节还是视觉效果，不过去年的《大圣归来》和今年的《大鱼海棠》都是不错的片子，虽然能很明显的看出大鱼海棠有宫崎骏的影子，但是我们应该庆幸，因为这证明中国动画开始了国际化路线，而且别人能做到的，中国动画也做到了。以前我们看宫崎骏的时候都会惊叹他的美术，看完大鱼海棠我能说视觉效果不比宫崎骏差。所以还没看的我建议去看一下吧，支持一下中国动画电影，让中国动画做得更好，更有自信，总比去电影院看什么风云来得有意义。
我是个乖孩子，从小到大没有让没空操心我的父母操心。读懂《大鱼海棠》是因为它让我想起我的大学同学。巧合的是，身在两个城市的我们几乎在同一时间看了同一部电影。她说“大鱼”和她四年前的一个梦几乎一模一样。
四年前，我们大学毕业前夕，她犯了一个错误。对那个年纪的我们来说，这个错误就相当于——半边天都塌了。我不是个喜欢打听别人是非的人，但我也知道，她的父母在当地算是有头有脸的人物，为了替她弥补这个错误带来的后果，年近半百的两人放下一切工作赶到学校，抛下所有脸面，动用一切人脉，终于替她争取到一个机会，远渡重洋，重新开始。
她说梦里她是一个让父母失望的小孩，羞愧的她决定开始流浪，在一家海洋公园里，她和一只表演用的大鱼成了朋友，她们彼此陪伴，一起去看了世界上所有的.大海。然而有一天，海洋公园的人来了，为了不被抓回鱼池供人观赏，大鱼选择搁浅自杀。她靠在大鱼身上一直哭一直哭，周围的人却一脸鄙夷。
事实上，唯一能够帮助你渡过难关的，是承认自己愚不可及，承认自己无能为力，承认别人的鄙夷会长久地伴随着你直到老去。然后你会发现，这竟然成为你重新站起来的勇气和动力，从那个时候开始，你在做每一件事情之前，才终于学会了三思而后行。
这是你自己漫长的成人礼。
三年后她从国外回来了，随随便便就在别人一条骂《小时代》的朋友圈下面宣布了自己结婚的消息。她好像还是那个任性的她，但我相信她已经是一个新的她。
暑假里，我看了一部电影叫《大鱼海棠》。里面有一个叫椿的女孩，他们那儿的天连接着人间的大海，每个人都掌管着人间的一样事物。在一次成年礼中，她变成海豚，被送入人间，偶然遇到一个男孩，男孩为了救被困在渔网里的她，牺牲了自己。椿伤心地回到家，去灵婆那里用她一半的寿命换回了男孩的灵魂，给他起名叫“鲲”，并和朋友湫一起冒着生命危险保护他。他们对战过危险的双头蛇，走过冰冷的河水，终于鲲长成了大鱼。但这时，海水开始倒灌，为了阻止这场灾难，椿和爷爷变成海棠树救了所有人，而椿因为失去法力无法回去，便和鲲一起生活在人间。
看了这部电影，我懂得了不怕困难，坚持就是胜利的精神。因为他们一起保护鲲时遭到了恶毒的双头蛇的攻击。虽然双头蛇异常凶猛，但湫却毫不畏惧，最后身负重伤，但还是勇敢的战胜了它。我想，不论在生活中还是学习上如果遇到困难，我也要像湫一样不怕困难，永不放弃，我相信这样一定能克服它的。
在电影里我还看见一艘大船用渔网网住了很多海豚，它们尖叫着、挣扎着、有些甚至被鱼戟扎出了鲜血，我感受到了人们的野心和贪婪。如果再不好好保护动物，随意捕杀，也许有一天人类也会像恐龙一样从这个蓝色星球上消失。所以我们都应该保护好地球上的一草一木，守护好自己的家园。
《大鱼海棠》是一部动漫电影，讲述了一个感人的故事。
椿，一个美丽善良的姑娘，在成年礼时，化成一条红海豚来到人间，被一张大网困住了。一个人间男孩，入海救她，却被卷入海底。
椿，平安回来了，可是那个男孩醒不过来了。椿找到灵婆，让灵婆救救那善良的男孩，灵婆把椿的一半寿命给了男孩，从此他们的性命相连着。男孩虽然得到了重生，但他现在是一条小鱼，得成长为一条大鱼后才能游回人间，才能真正地变回人。灵婆说如果男孩在没回到人间之前死了，那椿也就活不了，可等到男孩回到人间时，椿的生命也就结束了。
椿给男孩起了个名字，叫鲲。她希望鲲长的比鱼缸还大，比镜子还大，整个屋子都放不下它。是的，鱼儿长大了，可也意味着椿的生命也快结束了。
在影片的最后，椿在帮助鲲回到人间时，椿的族人们都来捕捉鲲，在族人的眼里，鱼是个灾星，会破坏他们的家园。在捕捉鲲时，椿的家园遭到了严重的破坏，家园被水淹了，家人也失散了，一切都变了。椿认为这一切都是因自己而引起的，所以她用自己的生命融入了海棠树中，海棠树瞬间长大了，散发出魔力把天补上，把洪水击退了，可椿奉献了自己的生命。湫救了椿，湫用自己的生命救了椿，送椿和鲲去了人间。
椿为大鱼做了很多，椿十分正直善良，是一个非常好的姑娘，是一个值得敬佩，值得让我们学习的人物，让我们懂得做人要知恩图报。
《大鱼海棠》这部电影讲述了少女椿在十六岁时化作大鱼游历人间遇难，被男孩救下，却不小心害死了男孩。为了弥补自己的过错，用一半寿命换回了男孩的灵魂——一条小鱼，取名为鲲。在不被天命允许的情况下，椿与同伴湫经历重重困难，把鲲饲养长大，并送回人间。这是一部中国风的影片，在浩大的背景下有着许多神话人物，充满神秘玄幻的色彩。其中还引用了《庄子》中的“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，既引出了故事，又增强了文化底蕴。
椿是一个重情重义的少女，影片中写道“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，有时善意可能不被他人所理解，却可以成为坚定不移的决心，带领你披荆斩棘。影片中的背景很大，有生死观念，偿还因果，其中有一句话令人印象深刻“守望轮回，爱苦别离。生命轮回本就是一场奇迹”，在生命的旅途中，身边的人、身边的事都值得我们留念和珍惜，因为遇见本就是一场缘分，生命本就是一种奇迹。抓住自己想要的，珍惜时间，追求守护所有美好的事物，关心爱护身边的善意，生命就能更加愉悦和美好。
在影片中，鲲，椿，湫相互守护，帮助，用勇气与智慧克服困难，虽经历生死，但最后依然安好如初，都获得了各自的成长经历，经历磨炼后变得更加成熟。大鱼与海棠更是象征在大自然之间的和谐相处，椿去湫来，海棠花开。愿他们历经种种，回头看时：风雨满院，海棠仍香。
鲲、椿、湫是《大鱼海棠》中的主要人物，少女椿十六岁生日那天举行成人礼，化成鱼到人间巡游七日，意外与人间男孩相遇，男孩为救她却葬身海底，回去后，椿用一半生命从灵婆那里换取了男孩灵魂所化的小鱼，取名为鲲。把鲲抚养长大，使其飞上海天，重化回人，这便是少女椿的报恩。
前几天，我们学校组织观看了《大鱼海棠》这部动画电影，我最大的感受就是——美！土墙围楼、神话人物、人物服装……都无比精致，和我之前看的《赛车总动员》、《爱宠大机密》等完全不一样，老师告诉我们，这部电影的画面设计都是取材于中国自己的传统民族文化，包括这电影中的人物名称，也是源自于庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”
难怪，这电影美得这么特别，它的美来源于中国传统文化，它对“爱”的理解也体现了中国传统文化中的无私、平等、勇敢、坚持。
鲲为了救化为鱼形的椿失去了生命，面对生命，他做到了一切平等。椿为了报恩，付出了一半的生命救鲲，把自己的生命与他相连，无论遇到什么阻碍，她都不放弃，这是勇气与坚持。湫对椿不求回报的守候、陪伴与保护，更让人感动，老师说，这是最无私的爱，在中华民族无数次风雨飘摇的时候，无数人用这样无私的爱，拯救别人，让中华民族始终屹立不倒。
真喜欢这部《大鱼海棠》，它让我对中华传统文化更感兴趣，为中华民族的传统精神而自豪！也为中国动画的传承而骄傲！
看着画风我第一直觉就是千与千寻的画风，日本的宫崎骏风格，如果说没有宫崎骏的风格影响，我觉得那是在自己。我感觉是在牵强抄袭，可是看到土楼的出现，客家的奔跑的少女，手里拿着一个纸糊的灯笼在一片红色的月光中穿行，我突然觉得好熟悉，我立刻相信这是一部国产片，没错是国产动画片。女孩坚毅而温柔的目光，将我深深的吸引，我觉得我要看下去，这是成功的一点。故事里面选择了上古的元素，“女娲”，“鲲化而为鸟，其名为鹏”，比较烂漫和梦幻。我觉得这是一部值得欣赏的国产动画片，大人可以看，小孩子可能受喜洋洋和灰太狼或者熊出没的影响比较多，基本被逗逼化了，要看这个电影需要努力忘掉光头强。
预告片观后感，本国的文化开始复苏，从电影开始。受到的美国大片的影响，在美国强大的光芒的照耀之下，本土的文化的电影作品开始吸收国外作品的养分，开发出本土的优秀作品。《大鱼海棠》憋了12年，终于出来，出来的正是时候。
看了就停不下来，看到了美丽的土楼，我就觉得很漂亮。一切都很美好。
还是要说，里面有一个角色，闰土，别问我闰土是谁。
看后，我记得的是，美丽而祥和的土楼，自由的大鱼，椿的温柔而坚毅的眼神，椿一直在奔跑，月亮照耀的红色的天空。这一切很美好，很自由。我喜欢。表示要掏看。
“咕噜噜”的水流声把我带入了《大鱼海棠》的电影中，主人公和她朋友的故事令我叹为观止。
“动漫第一名”的《大鱼海棠》主要讲述了海底世界的少女椿因为不小心害死了人类男孩鲲，为了弥补，她和“天堂人”做了交易，愿意用自己的生命换取鲲的生命。她的朋友秋知道后，毫不犹豫的把自己生命换了椿的生命。鲲回到人间时秋死了，从此椿和鲲幸福地生活在一起了。
为了使椿能活着，好朋友秋愿意丧命。多么深厚、无私的友谊。其实之前秋也为椿做了许多事情，和椿一起度过各种难关。
想到这儿，我联想到一件事。著名主持人金星，他刚出道时因为资源缺乏，经济上非常困难，又不好意思向朋友借钱，左右为难之下他拨通了一位朋友的电话，话到嘴边突然喉咙又像被卡住了一样支支吾吾的，还没等他开口，对方先说：“金星，我知道你经济上有困难，别不好意思，我先借给你10万元创业，不着急还……”金星听了眼泪一下涌了出来。是啊，友谊的力量可真强大啊！
看了这部电影联想到金星的朋友，我深刻地感受到了什么是真正的友谊，也明白了真正的友谊是至死不变的。我想，我们应该向秋、和金星朋友那样学习。虽然都是平凡人，但做出了不平凡的事，我们也更要如此。
只要我们凡事多为他人着想，友谊就会来临，友谊就会使人生活更丰满！
一、《大鱼海棠》的二元设置影片的故事背景大致设置了两种世界，一种是人类世界，另一种是非人类世界，两个世界通过大海相连通，人类世界的大海就是非人类世界的天空，唯独在打开海天之门的时候才会相通。非人类世界的人掌管着人类世界的万物规律，这个世界的人们样貌各异，有人类世界的形象，也有人类臆想的神灵形象。两个世界的设置就是经典的二元对立结构。故事的主人公是一个小女孩，名字叫做椿。椿掌管海棠花，椿的爷爷尝百草，可以医治百病，椿的奶奶化作了凤凰，掌管百鸟。这些人物形象的设置都是以中国上古神话里的典型为原型塑造的。神话都是人们精神世界所创造的，“生活”在人的精神世界里，每个神明寄托着人的某种信仰，在物质范畴里不是真实存在的，从某种意义上来说，神话就是人类的精神之一。而人是现实世界真实存在的，属于物质世界的范畴，因而影片设置的两个世界其本质就是精神与物质世界的对立。这种对立结构不仅体现在故事背景的设置中，而且还体现在人物设置的细节之处。故事中设置了两个掌管人类灵魂的人物，一个叫做灵婆，专门掌管好人死后的灵魂，一个叫做鼠婆，负责掌管坏人死后的灵魂，这是在人物职责设置中的对立；影片题为《大鱼海棠》，故事中的椿隐喻了海棠，大鱼隐喻了人类，为了凸显隐喻的深层次意义，故事情节中设置了一个非常微妙的细节：每当椿的世界有人满了16周岁，就要施行成人礼，化身一条红色大鱼，要去到人类的世界游历7天，看看人世间他们掌管的万物规律。这个成人礼就是人变大鱼的映射。当椿为了还债而向灵婆换回了人类灵魂的鲲，把鲲养大，直至鲲通过海天之门游回大海的时候才能变成人，这个细节表现了大鱼变成人的历程。这样的情节设置几乎贯穿整个故事的发展，是影片情节发展的核心链条。人物细节的对立设置与背景的对立设置，结合相得益彰的华丽画面被展现出来，无形中升华了影片的主旨意义，使人耐人寻味。影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，电影银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到电影学科领域里，对电影研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，电影就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。电影中的许多元素来源于生活，隐藏在电影背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。电影作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对电影的解读，也是电影存在的意义。二、影片的现实立意《大鱼海棠》凭借自己美幻美仑的画面和古老的中国文化，承载着一个有关于“爱”的故事，给观众们留下了深刻的印象，同时也招致了层出不清的各种声音。有肯定的，也有否定的，就在上文所提到的“狗血韩式爱情故事”的批评，就已经在网上得到许多网友纷纷转发，可见，这样否定的声音绝非少数了。椿因为愧疚想要去弥补鲲，于是跟灵婆交换了自己一半的灵魂，而湫为了拯救椿，拿自己的性命换了椿。在笔者看来，影片借以这个俗套的爱情故事细细诠释了影片的丰富主旨。爱情的表象只不过是噱头，在三个人的爱情里，椿和湫都铸成了大错，为了弥补犯下的过错，两个人都被激发了承担的勇气，明白了“守护”的责任，这是故事精神的首要意义。影片的主角人物之一一椿，当椿决定用自己一半的灵魂与灵婆做交易，决定要赎回鲲的灵魂那一刻，就是椿第一次表现出承担的勇气；再当海水倒灌，家人流离失所的时候，椿牺牲自我，拯救了所有人，这是椿第二次表现出承担的勇气；其次，湫在与灵婆交易之时，在擅自打开海天之门的时候，最后牺牲自我成全椿之时，都淋漓尽致的表现出“承担”的勇气。两个本是稚气未脱的少年，在一次次选择中激起了勇气，学会了守护。守护自己的家人，守护自己所爱的一切，守护自己的选择，这就是成长的结果。成长中难免犯错，犯错就是成长的机会，椿和湫是影片刻画得较为突出的“守护”典范。就在《大鱼海棠》的记者见面会上，导演梁璇曾说；“这是一个关于守护与责任的故事。”影片中，每个人都有自己需要守护的，鲲要守护椿化身的红色大鱼；灵婆要守护好人的灵魂；鼠婆要守护坏人的灵魂；村里的人各自有自己守护的大自然规律，同时还要一起守护自己的家园…，如果把“守护”结合影片的文化元素综合来思考，“守护”的意义就变得更为宽泛起来。三、影片的民族立意影片中几乎最主要的建筑就是“永定土楼”，永定土楼位于中国东南沿海的福建省龙岩市。福建的土楼是东方文明的一颗明珠，它分方形和圆形两种，是创造性的生土建筑艺术杰作，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。永定现存著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产。圆形土楼是客家民居的典范，它不仅仅是福建省的文化建筑，同时也是世界文化建筑的遗产，它的价值不可估量。土楼远远的看去就像一个筒子，俯瞰就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同白天而降的“飞碟”。采用自然界的泥土为主要建筑材料，楼中间有庭院，供所有居住的住户使用。土楼的圆形设计最开始是用来保护族人免受外界伤害的，选址多在海拔较高的山地中，起到与世隔绝的掩护作用。新中国成立以后，一次偶然的机会，被外国人用雷达探测到并拍摄了照片，这个发现令外国科学家叹为观止。从照片上来看，他们最终认为是某种秘密的大型武器。当土楼的神秘面纱被人们一层层揭开之后，最让人赞叹的是土楼的建筑智慧。土楼不仅可以防范外族还可以防火、防震、防兽和通风采光等作用，而且冬暖夏凉。目前福建土楼中建筑规模最大的土楼就是承启楼，2010年进入了世界吉尼斯最大土楼纪录。土楼庭院中有小居楼，就像俄罗斯的套娃一样，从航拍的角度看下去，就像一个大筒子套住一个小筒子，小筒子又套住稍小的筒子。这个楼就是影片里连通海天之门的土楼。其次，从影片的故事人物设置来解读。我们可以看到很多现实生活中耳熟能祥的经典。例如，椿的爷爷，尝百草，治百病，这个形象就是古书中记载的神农。除此之外，影片还塑造了很多古书记载的神奇。帮助椿唤来摆渡船的是类似于貔貅的神兽，当椿在摆渡船上看到的白龙马，还有如升楼的门锁，其为太挤的“阴阳鱼”，在《芝田录》中有记载道：“门锁必为鱼者，取其不日冥守夜之意”。在椿生活的世界里，还有掌管风神雷电的人物，这些形象都包含了博大的中国文化，这些文化通过电影，变成了文化的符号，因而所指的具象变得丰富起来。影片中的这些文化符号不再只是文字的表达方式，它们被赋予了生命，使电影造梦的意义更好的诠释出来，而影片的另一层精神意义也相应的被阐释。这些文化符号在影片中都是被“守护”的，故事结构设置的非人类世界，即人类的精神世界，一直是被所设置的故事情节所“守护”，其暗含的寓意非常明确——呼吁我们在成长过程中要守护自己的文化，守护自己的民族精神。四、影片的禅宗立意影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片最后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了电影的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下电影在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。最后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。《大鱼海棠》是近年来少有的精心动画制作，与《大圣归来》相比之下，它的口碑远不如（伏圣归来》，甚至更多的是质疑和讥讽的声音。二者最明显的区别就是《大圣归来》讲述的是佛醒悟的故事，而《大鱼海棠》则是佛之立的故事，寓意十分有差异。《大鱼海棠》的舆论之争，最直接带来的影响是这部电影值得观众回味和参悟的。一部起点落在俗套爱情故事的套路，立点却在民族情感、佛家禅宗高度的电影动画片，能带来观众不同的反响实属不易，我们不应当看“轻”这类电影动画片，它是生命中不可承受之“轻”。笔者认为观众应该用包容的心态去看待，要给予重视。《大鱼海棠》的精神意义相当之丰富，结合中国文化符号，就会发现影片所包含了太多的东西，有成长的心酸，有取舍的权衡，也有生死的抉择，绝非一个简单俗套的爱情故事就能见其立意的，当然也有其不足之处，在国内动漫电影产业之中，我们应当给予此类电影继续成长的土壤，等待百花争艳的盛世之景，为我国动画业发展注入新源泉。
网红动漫《大鱼海棠》观后感【1】
《大鱼海棠》在编剧上的无能不仅仅暴露在剧情设置上——影片的台词极其空洞，如果你把影片所有台词摘录出来，会发现和任何一部国产二、三线修仙武侠奇幻剧毫无区别，影片充斥着“这马跑的好快啊”(开场骑马的剧情荒谬至极，马跑得快要用台词来表现不说，这两匹马在影片里除了这场戏也再无出现，毫无功能)“我一定要救你”“孩子，不管你做什么，爷爷奶奶都支持你”这样的废话台词，仅有的几句引用古文穿插其中，但讲得都是人间宏大、生死轮回等大道理，但这些恰恰在影片中毫无体现——这些无用的垃圾台词不仅无法展现人物性格，甚至会损害人物本身：一个一直念叨着“要救一个人”，却不见有任何实质行动的人物必然是不讨喜的。影片中出现的每一个人物，除了名字外毫无特点，除了寡淡如水的台词，他们的喜好、兴趣、性格乃至行动目标等一概欠奉，灵婆为啥要帮椿救鲲?又为啥“免费”让椿复活?鼠婆子为啥要回人间?所有角色的刻画浮于表面，目的成谜，缺乏基本的叙事动机，简单的说，影片的人物行动只有两个字能解释——任性。
当然，《大鱼海棠》的主创完全可以认为他们的这部影片属于弱情节影片，尽管这是一部包装成了3D电影从而试图在商业上有所作为的院线大作。更关键的是，一部电影的情节越是简单，其实就越需要功力和人物刻画，日本动画人新海诚以精美的画面著称，他的《秒速5厘米》《言叶之庭》同样刻画的是人物的感情生活，剧情简单至极，却充满了魅力，能够打动观众的内心。不提那些外国神作，在剧作和人物塑造上，《大鱼海棠》离17年前《宝莲灯》的水平都相距甚远，12年的打磨，只能交出一个初中生作文水准的剧本，无疑是令人失望的。
其实，《大鱼海棠》用12年时间，完成的只是概念设定和美术，主创们把梦想中的场景粘合在一起，影片就算是完成了。概念设定和场景、人物造型等其实只是一部影片的皮毛，无论是真人还是动画，一部合格商业片的筋骨永远是人物和故事——无论是《疯狂动物城》还是《海底总动员2》，迪士尼和皮克斯的动画人首先考虑的都是人物的性格，他们的经历，他们的行为和目标，在这个基础上进行虚拟世界的架构，即便是夸张的动画，每个角色身上也参考了现实世界的点滴，逻辑性和合理行，永远是打动观众内心之路的第一步。
《大鱼海棠》犯了当下中国电影最典型的幼稚病——有了概念、有了技术、有了厉害的美术和设定，就开始匆忙的搭建影片，最终完成的必将是一具空洞的骨架。这几乎是近年来中国电影的缩影：我们终于有了好的市场、大量的观众、充足的资金、能够展开国际合作引进先进的技术和特效;还有了一大批有情怀的创作者，专业的电影公司和宣发团队，取之不尽的独特中国文化IP素材，连主题曲都能请来一线歌星献唱，但就是没有合格的编剧——或者说，不重视编剧;而这一点，足以毁掉整部影片和所有参与其中的电影人的努力。
情怀不能当饭吃，更不是拒绝别人进入自己世界的理由，希望《大鱼海棠》在带给国产动画技术进步的同时，也留下一个警示，对于当下中国电影来说，危险的绝不是商业，而是固步自封，一味沉溺在自恋之中的“情怀”。
网红动漫《大鱼海棠》观后感【2】
剧情简介:所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼;出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼。在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们为神工作，掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。他们的天空与人类世界的大海相连。他们既不是神，也不是人，他们是“其他人”。少女椿，作为生家族的继承人，掌管着海棠花的生长。不惜违背族人戒律，逆天而行，在海底世界秘密饲养人类少年的灵魂——一条拇指大的小鱼。
在进影院之前，对《大鱼海棠》的预期并不高。一是对略显压抑的预告片风格徒生距离感，二也是因为公众过于爆棚的期待值而徒增了几分警惕性。的确，“12年磨一剑”这样的名号，实在有着太强的情感杀伤力，尤其是，这还是一部动画片，一部充满画风精致的中国元素的动画片。
可事实上，《大鱼海棠》的好，远不需要用所谓满是波折的制作过程和“坚持到底”的职业精神作为吸引公众的宣传计划的边角料。简单形容，《大鱼海棠》就是两个字:美哭。
在编剧梁旋所架构的故事里，存在着一个和人间平行的世界，在这个世界里，生活着一群掌控人界各种自然规律的族群，同时还掌管死去人类的灵魂，他们非人非神，并把自己称作“其他人”。而《大鱼海棠》最大的亮点，就在于对这个世外桃源之地的完美展现。
关于画面，好像过多的赘述也不如自己去影院亲身体验。就像在几年前《大鱼海棠》的剧照就在壁纸界广为流传，成片中的每一帧画面，都是一副美丽的画作，这是区别于3D的精细还原美，而独属于二维动画的质感——一种满是空灵与沉静的质感。
而这种空灵之美，又恰恰和影片中数不清的中国传统元素无缝对接，成为相辅相成的一个整体:那些以福建土楼为原型的居所，灵婆和鼠婆的住处，鲲生活过的在天井处的小水池，灵婆给椿用作通行信物的古玩核桃、鼠婆在重回人间路上满是戏曲味道的唱词、人类世界昙花一现的商船和城池、椿的房间的细节布置……以及更宏观层面的祥云、八卦图、仙鹤、中国红、金黄对称等等。至于争议颇大的是否有抄袭宫崎骏一说，尽管两位导演此前予以否认，不过人物造型上的确有相似感，画风上也有日系遗风——但说实话，都尚不到抄袭的地步。
看得出来，至少在美术设计上，《大鱼海棠》是颇下了一番功夫的，特别是结合着故事架构，编剧也对这“另一个世界”的世界观和人物背景设定地足够庞杂。前期宣传中，单是人物海报就发了30张，很多造型各异的角色也让人心生好奇。遗憾的是，两位导演并未在这些本可出彩的配角角色上过多着墨，更多时候，无论是可爱的雎鸠还是风格十足的毛人，他们都只是这个奇异世界背景板上无足轻重的一小部分。
这其实也引出了担忧:在拿诸多上古传说做引子，美哭的画风做面子之下，翻开《大鱼海棠》的里子，究竟还能剩下什么?
从最终成品看，这个几乎所有短片改长片的项目都曾存在过的问题，《大鱼海棠》亦没能幸免。
骨子里，编剧梁旋仍然讲述了一个略显中二的三角爱情，一段备胎养成并为爱献身的奋不顾身——如果脱离了动画的形式而作为一部真人电影，这大概也只是个三流的韩剧故事吧。事实上，并不是说爱情故事不能讲，而是在如此宏大的铺开下，这样一个爱情故事并不足以承载起整部电影的意境，更不足以让其试图传递的世界观清楚地直抵人心。况且，在这个三角爱情中，也只有那个“痴情备胎”湫的形象立住了。基本上，两个新手导演犯了把如何短片长片化上的通病，庞杂的世界观只是三角恋的陪衬，叙事无力，最后除了一个痴情备胎什么也没立住，导致美哭的画风成了有意没境的花拳绣腿。
不过，对于大多数观众来说，即便没有带着或12年或6年或3年的情怀而来，相信也会被两位年轻导演的坚持与努力所带来的这部满是诚意的作品打动。而且从电影中无限庞杂的世界与角色设定来看，未来无论是外传前传还是续集，都有大把的素材等待开发，长远来看，《大鱼海棠》绝对具备成为一个超级IP的潜力。
而相比真人电影，动画电影是个更强调分工和团队协作的艺术类型，从这个角度，注定会在暑期档引发《大圣归来》之后又一波动画热潮的《大鱼海棠》，连同着两位导演的B&T动画工作室，或许会对未来中国动画产业走向成熟的工业体系，产生不可估量的影响——在这让人期待的美好未来面前，会产生多少亿票房，反而显得无足轻重了。
网红动漫《大鱼海棠》观后感【3】
《大鱼海棠》的初态是2004年两人共同制作完成的一段Flash短片。2007年获得联创策源300万的投资，完成了一段10分钟的短片。
这段10分钟的短片为他们获得了包括第十六届上海电视电影节“最佳创意奖”在内的多个奖项，电影未播先红。资金链断后，直到2013年他们才再次获得光线传媒500万美元的注资，重启电影制作。
《大鱼海棠》被粉丝戏称为“神坑”，这并非源于电影一次次跳票，而是因为每过一段时间微博上就有大号将那段10分钟的获奖短片反复搬运，虽然在粉丝面前刷了脸，但是也给人带来一种“预告片都做了那么多年，电影却总是跳票”的感觉。
其实，电影的制作公司彼岸天真正发布过的上映时间只有2次，一次是在2013年公布过电影将于11月11日上映，结果跳票至今年。第二次则是昨天，这一次由光线传媒的注资，上映应该是板上钉钉的事情。
天时:仰望星空的梦想由商业来接棒
18日的发布会由彩条屋旗下的网络院线“先看”直播。原本定于13:30开始的发布会延迟到14点之后才开始，整个发布会基本都是以《大鱼海棠》两位主创Tidus和Breath的艰难创业历程为主，而Tidus流下的热泪，让人仿佛穿越到《艺术人生》，越发凸显这是一部从头到尾都情怀满满的动画电影。
7月8日这个定档日期基本和去年《西游记之大圣归来》相同，既是暑假档期，也是国产电影保护月。定档这个时间，足见投资发行方光线传媒对这部动画电影寄予厚望。
成功的电影会带给资本丰厚的回报，2012年年底《泰囧》的成功让光线传媒股价在半个月上涨了60%。不过作为中国五大民营电影公司之一，光线传媒也错过一些重要机会，比如曾在《大圣归来》制作中途退出投资。当电影刷爆暑假市场，成为国民现象级电影时，光线传媒在电影上映没几天就立刻注资2000万元占股20%同大圣核心团队成立十月文化公司。
现在，作为彩条屋成立后的首部重量级动画电影，在暑假这个国产电影“黄金时段”上映，光线传媒对《大鱼海棠》压了重注。在发布会上光线传媒总裁王长田表示“这部影片我觉得像《大圣归来》一样，都会是中国动画电影一种新的标志”，“最后的票房是多少，已经不那么重要了”，到底票房带来的资本影响重要不重要，其实看档期大家就心知肚明了。
在7月8日同一天上映的还有华纳兄弟的《摇滚藏獒》，这部将在全球发行，采用中国投资+中国IP+好莱坞制作模式的电影，可以说是部具有好莱坞风格的国产动画电影。两部电影上映当天，拼的不止是电影剧情、画面、人物，还得拼两家电影公司的院线实力。
地利:当2D动画变成了3D
感人的发布会结束之前，另一个信息让人咋舌，不过也在意料之中。在群访中，Breath称《大鱼海棠》将以3D的形式出现在影院中。要知道在发布会之前，主创曾提到这部12年前立项的动画电影是由十几万张手绘原画制成。
《大鱼海棠》的卖点一是剧情，二是画面，观众们几年前已经被10分钟短片中的东方意境、韵味与神秘感打动了。尽管对他们来说“好像在看宫崎骏的电影”又或者是“看到了千与千寻影子”，但是被短片爱扬的期望值已经定格在2D柔美手绘画风+中国奇幻故事这样一个组合中，直到定档发布会要结束时，才知道这是一部3D电影，画风急转直下让人难以接受。
去年的《西游记之大圣归来》、《小门神》虽然也是中国风十足的动画电影，但是作为原本就用3D建模完成的影片，中国风设定利用3D技术体现还是影片宣传的一大亮点。《大鱼海棠》的两位主创12年前的梦想还铺设在2D荧幕上，所以我们能看到手绘风的短片，而如今电影院的主打已经是3D，3D电影也是尽早收回成本的一个保障。
从影片本身来说，虽然在现场Breath表示“电影转制为3D后画面效果非常好，完全没必有要担心这个问题”，但是从网友们在微博的留言来看，2D变3D这个问题并不能完全被观众的期待值盖过去，表示不能接受3D版本《大鱼海棠》的网友不在少数。
人和:几乎被消耗殆尽的粉丝热情
前面提到过，每过一段时间就有微博大号搬运《大鱼海棠》10分钟短片安利出一批粉丝，这一现象也和去年《大圣归来》的“自来水”现象极为相似。唯一不同的是，《大圣归来》的“自来水”发生在电影上映期间，带来的响应非常快速，《大鱼海棠》的短片安利却过了一年又一年。
这一年又一年的安利，使得贴吧上网友知晓《大鱼海棠》的时间各不相同:基本都是以10分钟短片为起点，时间跨度从2008年至今，绝大部分粉丝还是从短片频繁在在网络上出现后才知道。那些较早看过短片的粉丝，对于片方频繁地刷短片而始终不见真身，开始从关注短片、电影专为讨论2位主创。以至于等到如今《大鱼海棠》真正公布了上映时间时，耐不住性子的粉丝们已经呈两极分化。
在贴吧和豆瓣上，《大鱼海棠》的评论以正面居多，粉丝都是冲着电影本身去的，对电影的期待值比较高。
在知乎和微博上，给予《大鱼海棠》负面评价的网友居多，评论的重点则是集中在主创团队身上。甚至于在《西游记之大圣归来》微博里和《大鱼海棠》的联动内容下面，网友们也不待见《大鱼海棠》，认为大圣归来官博宣传《大鱼海棠》是“自降身价”。
《大鱼海棠》这部卡通电影获得第15届布达佩斯国际动画电影节最佳动画长片奖。我们从精神分析的角度来解析下这部电影。 《大鱼海棠》叙述的是一个小女孩成长成为女性的过程。 从刚开始，很多种大鱼进入云层，然后又在天空中飞翔，更加靠近男性的精子进入女性的体内的感觉。然后在水中孕育成鱼，又变化成人类的这样一个感觉。 模拟了早期男性与女性这样一个受孕的过程，然后生产的这样一个过程。 生产出来离开母体之后，在成人礼之前有这样一个阶段，他们处于一个比较天真，烂漫的体验之中。 这样的体验就是他们可以看到周围的世界，内心存在着比较强烈的探索的欲望。 二来他们有一种能赋予外在世界的情感，在电影之后还加强了这种感觉。他能够让植物很快就生长出来，结出果实，这跟孩提时候的孩子对外界的感触是比较相似的。 接下来我们可以看看，他们有这样一个水域海天之门，然后从水的管道上去，然后天空之中有前后分开，或者是左右分开的这样的感觉。 这就模拟了我们早期的记忆，个体离开子宫，从产道到另外一个世界的感觉，而且背后是一个老太太，拿着一个魔法杖，我们就可以想象一下，像一个接生婆，或者一个医院里的一个护士或医生。 后期我们可以看看，这样种种的比较，种种的核算，然后最终选择到另外一个世界去。到另外一个世界去的时候，他们同样没有法力的。 这样一个世界，就跟以前的世界做了决裂，这才是一个真正的成人礼，而之前的成人礼可能只是一个短暂的探索。那接下来我们谈谈，在这个短暂的探索之中，椿和另外一个男性在水中，有比较近距离的关系。这样子的关系可能更加侧重于一个男性和一个女性，或者说一个男孩跟一个女孩在初始有这样一种性爱活动的时候，有这样一个少剂量的血的过程。 初始性爱对女孩来说有少剂量的血流出来。当然在这电影之中，用一种比较唯美的方式表现出来。 而在这个背后可以看到，比较危险的人类布置的网织可能是一个影子或者借口而已，而在现实发生的是这样一个男性和一个女性的这样一个关系。 在这个体验之中，我们可以看到，一方面她可能想拥有一个男性的关系，另一方面她也处于一种矛盾之中。 她回到屋中迎接的是自己的母亲，而且她这时候感觉到比较内疚的，比较对不起自己母亲的。而这种感觉转移到另外一个地方，对不起另外一段关系，这段关系就是鲲这条鱼。接下来我们看看她和鲲的关系，这条鱼可能在比较小的时候比较依赖于她。成长之后跟她的关系更加个人化一些，更加唯心一些，而不是一个真实的关系。 她和一个男性的这样一个关系，可能是她想要维持自己内部平衡的这样一个关系，并不是能够真正的欣赏自己作为女性，作为母亲的这样一个角色。 而是通过获取男性身上一部分信息来达成一个和谐和和解的关系。 说到这里我们再看一下，其实她和父母的关系，母亲好像稍微近一些，而父亲好像比较远的，有一些模糊的，有一些轻描淡写。可能在这样一个现实生活之中，她就要努力达成这样一个平衡的关系，弥补这样一个关系。 但是她用的这样一个方法，依旧是她母亲教给她的，其他女性教给她的，而是重复着其他女性一个不是那么有效的方法，所以到最后她和男性的关系不是那么融洽，这个关系可能是虚构出来的。 我们都知道，如果你和一个陌生的男性建立起这样一个关系，他怎么能够和你建立起来这样一个关系呢？ 椿对身边的湫这个男性，也是置之不理。你就是我的哥哥，而湫始终介入不了这样一个界限。 这样的一个感觉就像自己的母亲跟父亲的关系是比较接近的，他的父亲可能插入不到跟母亲的连接之中，湫也自始至终也介入不了这样一个关系之中，他和大鱼的这样一个关系之中。 从影片的题目来看，大鱼和海棠似乎象征着一个男性和女性。电影之中，他的爷爷和奶奶有比较稳固长久的爱情，这个可能是她比较理想化的父母的关系，也是现实中她要追求的，要达到的这样一个关系。 但是在这影片的最后，她好像没有跳出这样重复的关系，没有达到这样理想的关系之中，依旧是一个比较刻板的关系之中，出现的是一个完全陌生的男性，而这个男性可能从此以后，对她不闻不问，介入不到他的体验之中。是不是她自己，在女性身上是否有意的封锁了一方面的感觉，就像她和湫的关系一样，选择性的忽略了湫的牺牲和帮助。
浅谈对中医康复学的认识 康复医学的出现与完善,标志着现代医学的形成 与成熟,即医学模式从单纯生物医学模式向生物—心 理—社会医学模式转变。中医康复学的概念是在20世 纪80年代后提出的。在中医古籍中虽无康复医学之名 称,但有关康复医疗的内容则散见于大量的中医文献 中,中医临床学的许多内容也涉及到康复。中医康复学 作为一门独立的学科已经成为时代的需要。 1 中医康复学的形成 《黄帝内经》正式从医 学角度来讨论养生和康复问题,提出了养生康复的通 则,即调摄精神与形体,提高机体防病机能和适应外界 环境,避免外邪侵袭。三国时期华佗创编的“五禽戏”堪 称运动疗法的鼻祖,对防病健身,功能康复均有积极作 用。晋代皇甫谧、葛洪和南北朝时期的陶弘景等对药 物、针灸、按摩、气功等主要康复治疗手段进行了总结。 隋代巢元方的《诸病源候论》对导引、气功、按摩等进行 了较为详尽的论述,并认识到康复治疗与普通的临床 治疗不同。唐代孙思邈在《备急千金要方》中对药物、气 功、按摩等康复方法也进行了详细的阐述。直到上世纪 80年代,随着现代康复医学理论的成熟和介入,中医 康复学才再度引起我们的重视。有关中医康复学的专 著相继出版,卓大宏主编的《康复医学》“中国传统的康 复医学”专篇,郭子光等主编的《中国康复学》,陈可冀 主编的《中国传统康复医学》等。这些著作对中医康复 学的概念进行了阐述,对古代中医文献中有关中医康 复的内容进行了发掘和整理,为建立中医康复学奠定 了坚实的基础。 2 中医康复学观念 整体康复观和辨证康复观 实际上是中医整体观念和辨证论治在中医康复学中的 具体体现。整体康复观认为,人体各部分的康复相统 一,人体康复与自然环境相统一,人体康复与社会环境 相统一。强调人体康复的主要途径是指导和帮助康复 对象依据上述原理,以顺应自然,适应社会,使整个机 体协调统一从而达到整体康复。与中医临床各科强调 辨证论治一样,中医康复学中亦贯穿着辨证康复思想。 辨证是决定康复的前提和依据,康复则是根据辨证结 果。在中医康复临床过程中,辨证包含有对内在生理功 能障碍的辨识,而生理功能障碍的改善与外在形体及 行为障碍的改善有因果关系。因此,通过辨证论治改善 造成各种功能障碍的内在原因,体现了中医学“治病求 本”和整体康复的原则。 3 中医康复学的特色 3.1 预防与临床康复相结合 中医在强调临床 康复的同时,亦讲究预防性康复。早在《内经》时代就强 调未病先防,即在疾病发生之前,做好各种预防工作, 以防止疾病的发生。正如《素问·四气调神大论》说: “春发陈,秋容平,冬闭藏”,“春夏养阳,秋冬养阴”强调 了应摄生保养于患病之先而保养应注意饮食起居,精 神调摄身体锻炼等方面。近年来,人们已越来越清楚地 感受到预防在康复医学中的重要地位,认识到预防是 更为主动、经济、有效的医疗服务。只要伤病得到预防 和控制,就可能大大减轻致残的程度,即使残疾一旦发 生,也有利于阻止残疾转化为残障。按照现代三级预防 结构学说,临床康复相当于残疾的第二、三级预防。所 以从某种意义上讲,伤病、残疾的预防是预防康复和临 床康复的结合体,并在医康复的整个过程中得到体现。 3.2 形体与精神康复相结合 在中医康复学看 来,人体错综复杂的一切伤病,均可视作是形神失调的 结果。其不得康复,不外乎是伤形及神,或伤神及形,或 形神皆伤。因此,康复医疗不离形、神的调理,以恢复被 破坏了的形神关系。只有形体和精神协调平和,才能令 人祛除疾病,恢复健康。在中医康复方法上,十分重视 形神之间的相互作用,故既有一套所谓“养形”的形体 康复方法,又有一套所谓“调神”的精神康复方法,临床 结合应用,以达到,“形与神俱,而尽终其天年”。如中风 病人大多存在心理障碍,表现为担心丧失生活和工作 能力,恐惧死亡等焦虑、抑郁的精神状态,这对形体康 复极为不利。而形体的损伤(如偏瘫、全身疲乏症状)又 可加重不良的精神状态。故对它的康复治疗,须养形、 调神相配合,既针对形体损伤采用药物、饮食、针灸、推 拿、气功、太极拳等多种养形之法,又针对心理功能障 碍而施予说理开导法、色彩疗法、音乐疗法及书画疗法 诸调神之法。并力求以形体健康减轻精神负担,又以精 神和谐放松促进形体恢复,从而使形体和精神相互协 调而渐趋康复。 3.3 内治与外治康复相结合 内治康复包括饮 食、药物内服等,外治康复则包括针灸、推拿、气功、传 统体育、药物外用等。而伤残、慢性病、老年病等大多病 情复杂康复要求较高则多采取内外并用,综合调治的 对策。《诸病源候论》还专门记载众多导引、按摩法式, 用于多种慢性病的康复。即使在内治康复中,药、食亦 常常结合使用。药物具有康复作用强、见效快的特点。 但康复对象大多病程较长,服药过久,实难坚持。而饮 食具有与日常生活相融合,考虑色、香、味、形等,易被 患者接受且可持之以恒的长处。故药食合用,不仅是药 疗补食疗之功能不足,食疗助药疗之效,起到协同作 用,而且能减少长期服药的麻烦。缩短康复所需时间。 总之,中医康复将内治、外治等量齐观,结合运用,以求 达到最佳的康复效果。 4展望 现代康复医学是一门新兴的医学学 科,它拥有一套完整的理论体系和康复工作流程。中医 康复学虽然有悠久的发展历史,但一直未能形成自身 完整理论体系和成熟的康复流程,与现代康复医学相 比,其最大的差距表现在对障碍的认识,评价及康复训 练的方法上。虽然,中医康复学未能形成自身完整的理 论体系和规范的康复训练方法,但它拥有现代康复医 学所不具备的独特的康复理论和康复方法,具有较大 的发展潜力和空间,要想使中医康复学成为一门成熟 的独立学科,首先要遵循中医学的基本理论体系,而且 注重发掘,整理中医康复理论和康复方法。同时,我们 还要借鉴和吸收现代康复医学的某些理论和方法,促 使中医康复学不断发展和完善,从而达到系统化,规范 化。 1] 刘辉. 论中医康复学的五大特点[J]. 江苏中医 , 1994,(08) [2] 刘昭纯. 对中医康复学一些问题的思索[J]. 山东中医药大学学报 , 1996,(05) [3] 张子游. 《中医康复学》[J]. 中国康复医学杂志 , 1987,(01) [4] 刘洁芳. 关于《中医康复学》教材改编的几点建议[J]. 卫生职业教育 , 2005,(01) [5] 李任先. 喜读《中医康复学》[J]. 新中医 , 1989,(06) [6] 黄致君. 发扬中医学的新思路─—再读《中医康复学》[J]. 川北医学院学报 , 1994,(04) [7] 张雅萍. 中医康复学的四诊评定刍议[J]. 浙江中医杂志 , 2005,(03) [8] 张雅萍. 略论中医康复学的优势[J]. 云南中医中药杂志 , 2004,(06) [9] 卓大宏. 康复治疗的中西医结合渠道和发展前景[J]. 中国康复医学杂志 , 1994,(04) [10] 许健鹏. 浅议高校教材《中医康复学》[J]. 中国康复理论与实践 , 2001,(01)
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我不是你这个专业的。只能告诉你大家都用的方法，一般选题，老师都会给你一个范围，你把你感兴趣的题目都在网上搜索一篇看看，花不了你几个小时，但是你就能从别人的写法里面，看看别人的论文结构，你就知道哪些好写，哪些不好写。
中国古代文学部分1、论关汉卿的喜剧创作 2、马致远的神仙道化剧 3、论《倩女离魂》的艺术特点4、《高祖还乡》的讽刺艺术 5、《水浒传》的忠义观 6、《三四演义》的战争描写7、猪八戒形象分析 8、“三言”中的商人形象描写 9、公安派的小品文创作10、《金梅瓶》的家庭生活描写 11、清初历史剧兴盛原因初探 12、明清才子佳人小说的叙事模式13、《聊斋志异》中的书生形象14、大观园的文化意义 15、《红楼梦》的梦幼描写及其意义16、《西厢记》的继承与创新 17、《琵琶记》悲剧意蕴分析 18、元代少数民族诗人的诗歌创作19、元代散曲的情感倾向 20、宋江形象分析 21、《牡丹亭》的浪漫主义特色22、论西门庆形象的文化警示意义 23、“三言”“二拍”中的风尘女性24、李贺“童心说”的文学价值25、论《西游记》的谐趣 26、《长生殿》的爱情观27、狐鬼花妖尽世情 28、《儒林外史》的批判意识 29、论贾宝玉的人生悲剧30、论林黛玉 31、论桐城义法 32、宫体诗的女性描写33、论《文选》对诗的分类 34、王维诗中的禅趣 35、陈子昂的诗歌理论与诗歌创作36、盛唐时期绝句的特色 37、柳宗元的山水游记 38、论杜甫安史之乱时期的诗歌创作39、李商隐诗歌的朦胧美 40、试论西昆体的艺术风格 41、欧阳修记体文的创作特色42、苏轼黄川诗试论 43、论陆游的爱国诗 44、李清照词的艺术个性45、论辛弃疾的以文为词 46、论《子夜歌》 47、《世说新语》的语言风格48、岑参边塞诗初探 49、论李白的梦诗 50、论白居易的感伤诗51、韩孟诗派的艺术追求 52、论中唐传奇的创作特色 53、晚唐苦吟派诗人的创作心态54、柳永词的语言特点 55、苏轼对词境的开拓 56、贺铸词的艺术个性57、论诚斋体 58、宋末逸民诗初探 59、王安石散文的写作风格60、中国古代洪水神话考论 61、《诗经》燕飨诗的场面描写 62、《离骚》抒情主人公形象的塑造63、《战国策》中策士言辞的抒情化特征 64、《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵65、贾谊政论文的策士风范 66、论蔡邕的碑体文 67、论《史记》中下层人特的描写68、汉乐府民歌的讽谕特征 69、曹植诗风的衍变 70、司马相如赋的现实政治企向71、潘岳哀诔文的创作特色 72、陶渊明田园诗的艺术风格 73、论《诗经》中的婚恋诗74、《左传》中行人引诗分析 75、《孟子》文章的论辩技巧 76、《庄子》寓言的场景描写77、宋玉赋试论 78、梁园文人群体的辞赋创作 79、汉武帝时期赋家考论80、左思咏史诗的咏怀特质 81、花间词的艺术成就82、谢灵运山水诗的摹象特点 83、阮籍咏怀诗的抒情特征 84、《古诗十九首》中的人生思考85、邺下文人的游宴活动与游宴诗创作 86、张飞、李逵形象塑造比较87、《史记》人物合传的结构安排88、《红楼梦》中的丫环群体 89、魏晋散文的骈俪化倾向90、归有光的散文创作 91、论明清小说题材的迁变 92、《文心雕龙》对创作构思的分析93、严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析 94、道家虚静说对古代诗歌创作诗的影响95、《桃花扇》的结构艺术 96、论晚唐的怀古咏史诗 97、江西诗派宗杜论98、论《史记》对后世小说创作的影响 99、宋代豪放词的艺术风格中国现当代文学部分1、鸳鸯蝴蝶派再认识 2、张恨水社会言情小说论略 3、论《春明外史》的“野史”特点4、论《金粉世家》中冷清秋形象 5、论《啼笑因缘》中樊家树形象6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究 7、论平江不肖生的武侠小说 8、还珠楼主武侠小说论9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说 10、金庸武侠小说简评 11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去和未来 12、试析鲁迅小说的人物形象系列13、鲁迅小说的叙事艺术 14、鲁迅小说的忏悔意识 15、鲁迅小说的女性世界16、《伤逝》再解读 17、《孔乙己》的叙事艺术 18、鲁迅小说中的童年叙事19、鲁迅小说的诗化特征 20、鲁迅与老舍国民性批判比较21、老舍小说的京味特征22、老舍小说的语言艺术 23、沈从文小说中的湘西世界 24、沈从文小说的抒情化倾向25、论沈从文创作中的人性内涵 26、萧红小说创作的抒情色彩27、萧红《呼兰河传》的诗化特征 28、郁达夫小说艺术论 29、废名小说的审美特征30、废名小说艺术论 31、张爱玲小说的悲剧意识 32、张爱玲小说中电影表现的运用33、郁达夫小说中的孤独者形象34、审美化的人生—张爱玲散文论 35、冯至诗歌中的现代意识36、论艾青诗歌中的忧郁 37、《围城》新论 38、孤独与梦想—重读《边城》39、郭沫若诗中的抒情主人公 40、《女神》浪漫主义风格论 41、胡适与中国现代新诗42、周作人散文艺术论 43、朱自清散文艺术论 44、冰心“小诗”简论45、徐志摩散文艺术论 46、徐志摩诗歌中的意境 47、戴望舒与中国现代诗派48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论 49、穆旦诗歌中的“自我”50、曹禺戏剧的诗意特征 51、茅盾小说中的“现代女性” 52、《腐蚀》的心理分析艺术53、巴金《寒夜》新论 54、郭小川诗歌论 55、贺敬之诗歌论56、李瑛诗歌论 57、论闻捷的爱情诗 58、论李季的诗歌59、公刘诗歌论 60、艾青新时期诗歌论 61、论艾青国际题材的诗歌62、论艾青的创作道路 63、论舒婷的诗歌 64、顾城诗歌论65、论“朦胧诗”的艺术特征 66、论“朦胧诗”的艺术特征 67、“第三代”诗人论68、论“朦胧诗”与“第三代”的区别 69、论赵树理的《三里湾》70、论赵树理建国后的小说创作71、论柳青的小说创作 72、论柳青的《创业史》73、《创业史》艺术论 74、论建国后战争题材的小说 75、茹志鹃的小说创作论76、论吴强的《红日》 77、论《保卫延安》的思想与艺术 78、论王蒙的小说79、论王蒙的《活动变人形》 80、蒋子龙小说创作论 81、高晓声小说创作论82、张洁小说创作论 83、论新时期军事题材的小说 84、贾平凹小说论85、张炜小说论 86、论莫言的《红高梁》系列小说87、论杨朔的散文艺术 88、论刘白羽的散文艺术 89、论秦牧的散文艺术90、论新时期的文化散文 91、论余秋雨的散文艺术 92、论新时期的女性散文93、《茶馆》艺术论参考资料
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秋海棠，可以扦插繁殖