中国古代四大爱情悲剧<<梁祝>>梁山伯与祝英台的爱情算得上是悲剧中的悲剧,也是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：按卦而断，还是让令爱出门的好。祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。 英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。 不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同***！ 后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。 英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事，就奏请皇帝，敕封为义妇冢 <<白蛇传>>家喻户晓<<白蛇传>>,著名民间传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名，向许仙剖白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘显形，吓死许仙。白娘与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙至金山寺，使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。<<红楼梦>>中国四大名著之一,《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。 一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。 造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。 这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。<<牛郎与织女>>传说牛郎是天上的牵牛星，与织女星互相爱慕，他们感到天上不自由，相约到人间去生活。不料被王母知晓，认为牵牛星犯了天规，要加重罪。金牛星上殿说情，王母怪他多事，罚他与牵牛星一同下凡去耕地种田。织女舍不得与牵牛星分开，要求一同下凡，但王母硬要拆散他们，就把织女锁在天宫云房里，不许她外出一步。牵牛星降到人间一个姓牛的家里，他长大成人后每天下地种田，非常勤劳，人家都叫他牛郎。他有一头老牛，很懂人意，原来他就是金牛星的化身。牛郎的哥哥牛兄是个木匠，为人忠厚，但牛嫂十分凶狠刻薄。牛兄想为牛郎娶亲成家，牛嫂不答应，反吵吵闹闹要与牛郎分家。牛郎不愿哥哥为难，同意各立门户，他不争田地和家产，只要了那头老牛。牛郎牵着老牛离开哥哥家，在山脚下搭了一间茅草房安居下来。在天宫云房里的织女，时刻都在思念着牵牛星。这一天，她趁王母到西方出巡的机会，在灵芝仙子等姐妹的帮助下，偷偷下凡来找牵牛星。织女和姐妹们离开天宫时，天空闪出了刺眼的彩云。牛郎大为惊奇，躺在他身旁的老牛忽然变成了一个会说话的人。牛郎更为惊奇，但又异常欢喜，因为与老牛有了深厚的感情，所以倒不见外，亲热地称他为牛大哥。老牛知道织女已经下凡，有意成全他们在人间做夫妻，便领了牛郎来到碧莲池。这时织女正同灵芝仙子等九姐妹在池中戏水。牛郎暗中偷看美丽的织女，并在老牛的鼓励下与织女见了面。织女一眼就认出牛郎是她日夜思念的牵牛星，对他倾吐了别离之情，可是牛郎已不知道他与织女有过的姻缘，但他深深地爱上了织女。老牛乃做了他们的媒人，织女从此留在人间，与牛郎做了恩爱夫妻，他们男耕女织，勤俭持家，生活过得十分愉快。第二年，织女一胎生了两个儿女，人人都羡慕他们的幸福。他们还教会了人们耕种和纺织的好方法，使田地提高了产量，姑娘们都成了巧手。又过了一年，到了尝新节。人们把新谷做的米粑、刚收获的西瓜评给劳动最好的牛郎和巧手能干的织女先尝。牛郎的哥哥看到人人敬爱弟弟和弟媳，脸上亦觉生光，看看身旁好吃懒做的妻子，只有摇头叹气。织女和牛郎凭着勤劳的双手，日子过得红红火火。但是，王母从西方出巡归来，发现织女已私逃凡间，盛怒之下，派了天将把织女捉回天宫。牛郎从田间回到家中不见了织女，老牛告诉他织女已被天将捉去，牛郎仰天高呼，满腔悲愤。老牛不忍他们妻离子散，遂触断头上的牛角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女登上牛角船，腾云追去。牛郎不住地叫着织女的名字，织女听到叫声，知道牛郎在云海辨不出方向，便抛出手中的金梭，金梭拖出一根发光的银丝，引导牛郎进了南天门，他又冲开天将的阻挡，夫妻见了面，宁死也不肯分开。残忍的王母，拔下头上的金钗在天空一划，发出一声巨响，只见牛郎与织女的脚下，裂出一条波浪滚滚的天河，硬把牛郎和织女隔开了。王母以为牛郎与织女从此只能一在河东，一在河西，无法相见。可是，牛郎与织女的坚贞爱情，感动了喜鹊，一时飞来无数的喜鹊，用身上五彩的羽毛，化成一架跨越天河的彩桥。织女含着兴奋的热泪，奔上鹊桥，牛郎也挑着儿女到了桥上，一家子终于又团聚在一起了。
本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，从作家身份，女主人公话语的角度切入，在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性，又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同，在叛逆中体现平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在两面性。本文从四个方面论述《简·爱》叙述的两面性。首先是作品采用第一人称叙述，这在历史语境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯勒·贝尔这样的中性符号背后，避免直面读者的评判，而且“叙述自我”冷静客观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份。其次,对书信体小说的反叛与回归。在当时的历史条件下，女性作家如果想获得作品公开发表的权力，不得不向社会权威和既定的传统妥协。当时女性写作的主导的书信体文本，用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱了“言论自由”动摇男权社会的能量，《简·爱》没有采用这种文体，但文本中“读者”这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似。勃朗特用这种方式实现了对既定的社会权威的妥协与平衡。第三,对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡。勃朗特之前的家庭女教师故事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离，叙述者对主人公采用道德训诫的口吻；而《简·爱》的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧。人物的言辞在某些场合下较为激进，但是从小说的整体来看，人物也有沉默和渐趋平静的叙述，这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同。最后，严肃小说与通俗小说之间获得平衡。作为一个入世不深但思想丰富的女性，勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望；但时代的局限和个人在时代的影响下无法选择的思想状况和经济状况，都迫使她自觉或不自觉地体现出与一定历史环境的协调与平衡。目 录前言 ···········································1第一章 第一人称叙述的反叛与平衡·······················3第二章 对书信体小说的超越与回归·····················6第三章 家庭女教师故事类型的超越与皈依·················11一、“我必须说话”——对女家庭女教师角色的反叛··············13二、“我兴致勃勃勃地听他谈”——沉默的简·爱体现家庭教师的本分····························································22第四章 严肃小说与通俗小说的平衡······················27前 言从1847年出炉后,《简·爱》就不断地成为文学批评界的宠儿。一百五十多年来，读者也一直特别喜欢这部作品，高居畅销书排行榜的前列；1893年成立了勃朗特学会，每年都有新的研究成果问世；在勃朗特姐妹的家乡成立的纪念馆，每年参观的人络绎不绝。多年来的事实无疑证明《简·爱》是一部值得持续关注的作品。正如福兰克·科莫德（Frank Kermode）指出的，“事实上，仅存的珍贵得足以称得上是经典的作品，正如它们的幸存所表明的，是那些复杂、模糊得足以允许我们进行多种阐释的作品。” 多年来《简·爱》的研究史也从多层面多角度揭示了作品的“复杂与模糊。”历代批评家对《简·爱》的批评意味着不同的批评视野，采用不同的解读方式，如传记式，心理分析式，女性主义精神分析，社会学式，后殖民主义分析式以及神话原型批评式等。每一种批评方式都有其解读方式和解读空间，但同时也存在一定的局限。文学批评经历了语言学转向后，更注重从文本出发，挖掘作品的意义。本文试图从文本出发，结合女性主义、叙述学来重新透视作品的意义。《简·爱》的发表在当时的英国文学界掀起波澜，许多夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）同时代的人不欢迎《简·爱》，害怕其对固有的社会和文化体系有破坏作用。紧接着《简·爱》第一版的发行,《镜报》上出现一篇言辞颇为尖刻的文章,称《简·爱》“践踏了受到我们祖先尊奉并一直使国人引以为荣的传统习俗”。这篇文章得出结论说:“《简·爱》的思想很坏——观点很荒谬。信仰在黑暗之中被中伤——《简·爱》企图消灭我们的社会差异……”2紧跟着许多人站出来对《简·爱》严辞批判。在一篇言辞更为激进的文章里,玛格丽特·奥丽芬特把《简·爱》中的女主人公称作一个“新的罗马女战神”，她带来了“最令时代惊慌的革命”3。言下之意，作品颇具叛逆性。它的叛逆性多被女性主义研究者阐发出来：20世纪六七十年代的女性主义者们将《简·爱》读作女性反抗父权制压迫的胜利,颂扬简·爱的自觉的“反抗的女性主义”，桑德拉·吉而伯特及苏珊·古芭《阁楼上的疯女人》，认为疯女人伯莎就是女主人公简·爱心灵中的阴暗面,就是她一直想抑制的另一个凶悍的秘密的“自我”。不管对它是攻击还是肯定,《简·爱》的反传统性是人所共识的。在有关评论妇女写作的文章中,弗吉尼亚·伍尔夫认为夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世纪中期愤怒、“受挫”的早期女性主义。她本该平静地写却有太多的愤怒4。愤怒在中国看来只是一个人性格上的缺陷，似乎无可厚非。而且愤怒也要看原因，岳飞“怒发冲冠”闻一多“拍案而起”却是正义之怒，而且获得人们的赞赏和尊敬。然而基督教对这一点是很不宽容的，《圣经》里有专门的训诫“不可发怒”；但丁的《神曲》中，地狱的第五层关押的是“动辄发怒”的人；从基督教教徒的眼光来看，发怒是人的恶欲念的发作，应该节制。所以勃朗特的“愤怒”也是为基督教教义所不容，也被某些批评家“批评”。然而，女性主义者们的研究在叙事学家们看来，过于追求意识形态和政治意义的理论范畴,忽略了文本的意义；而在女性主义者看来，形式研究多是就形式论形式，企图从形式中抽象出来某种文学语言的普遍规律，忽略了意识形态。然而，无论是叙事学还是女性主义，都并非某种本质的或孤立的属性，都只能揭示问题的某一方面，当今再没有哪一种文化思潮或文学批评方法可以长久地占据绝对的中心。“一元”解体，“多元”并存，只有多层面多角度才可能揭示问题的某一个侧面。而任何文化思潮和批评方法都由社会权力关系产生，并处于社会权力之中。本文试图将女性主义和叙述学结合起来，探索社会身份地位与文本形式之间的交叉作用，把叙事过程作为意识形态的表达来阅读。本文认为，《简·爱》不仅仅如女性主义者们所阐述的那样，即作品的主题以及人物形象和主人公言词的具有叛逆性，也表现在叙述方式上超越传统。同时作家又受时代环境灌注于其中的思想观念的影响，表现出对其所处时代的某些思想观念的皈依。夏洛蒂·勃朗特的写作为其带来了莫大的声誉和良好的经济收益，而这些成就的获得不仅仅在于她或者作品的“叛逆性”，也在于她能够在超越时代局限的同时又能很好的与其所处的历史语境进行协调；她在树立自己在文学市场上的权威地位的同时也要向既定的社会权威妥协。本文试从四个方面探询《简·爱》叙述的叛逆与平衡：第一人称叙述，书信体小说，家庭女教师故事以及严肃小说与通俗小说的平衡。第一章 第一人称叙述的反叛与平衡《简·爱》用第一人称叙述，从开篇，简·爱在一个寒冷的冬日午后看到的比维克的《英国禽鸟史》的迷人景象，到结尾处芬丁庄园的繁荣茂盛的景象，我们都是用简·爱的眼睛看，用简·爱的感觉去感受，追随她生活的世界。5这样读者可以及时准确地了解人物的行为、心理。例如在罗切斯特离开桑菲尔德后，简·爱怅然若失，当菲尔费克斯太太收到了一封“主人写来”的信时，“我继续喝着咖啡（我们是在吃早饭）；咖啡很烫，我把脸上突然升起的一阵火一般的发热归因于它的发烫。为什么我的手会发烫，为什么我不自觉的把半杯咖啡泼在我的盘子里，我都不想去考虑。6”可读者却比任何时候都知道她此时此刻的心境。第一人称叙述在今天看来也许不足为奇，因为小说兴起之初很多小说都是第一人称叙述，如赛缪尔·理查生（Samuel Richardson）的《帕美拉》(Pamela)、《克拉丽莎》（Clarissa），卢梭的《新爱洛伊丝》(Julie ou La Nouvelle Heloise)等等。但这一点落在女性作家的女性叙述者身上，则是另外一回事。在接下来的论述中本文将试图证明这一点。18世纪末19世纪初，公共图书馆、广告业、出版业兴起，作家的身份和名声随之突出，出版商也借作者的声誉获得丰厚利润。这些都可以使作家成为权威人物。作者名称会印在小说的封面上，随着小说的流传作家的名字也在读者中广为人知，这样原本深居闺阁的女性在社会上也变得有名有姓了。这样成名的作家因其在读者中的巨大影响力可以毫不费力地借作品的传播继续扩大其声誉，使其每部作品都能拥有众多读者。夏洛蒂的《教师》生前没有发表，死后在她丈夫的争取下发表了，但此时出版商完全可以凭借夏洛蒂·勃朗特的名声使本来“平淡无奇”的作品获得丰厚的利润。在当时的社会条件下，第一人称叙事即使是虚构的，但因其在形式上与自传难以区分，当时的读者还有把小说当作叙事主人公“真实”生平故事的习惯，这都使得作家不大情愿看见自己的名字出现在小说的封面上。在18世纪到19世纪，女性小说家较少使用第一人称叙事。《简·爱》中女主人公正如弗雷德里克·哈里森写道的那样：“这个相貌平平、身体弱小的家庭女教师凌驾于全书之上，小说的每一页中都有她的身影。书中的每件事和每个人都并非我们在现实生活中所能看到和所能知道的，但他们却是这个几乎从未出过远门的乡村姑娘锐利眼光中的成像。”然而，哈里森也认为如果这部小说以“非个性的叙事形式写成，”“那就可能会失败。”而如果把作品看成是简·爱的自传，或者是夏洛蒂·勃朗特的自传，那它就是“完美的艺术。”7另外，为数众多的女性作家在男性作家一统天下的局面下，女性叙述难免与男性叙述冲突，即使都是女性叙述者，也面临着男性作家的女性叙述者和女性作家的女性叙述者哪一个是合法的问题。“对于她们来说，讲故事还可以，但让叙述者通过叙事把自己作为权威站在前台则是另外一回事。长期以来，社会上已经习惯作者的声音由男性发出。”8而《简·爱》是一部自传性色彩很强烈的小说，叙述者把女主人公推到前台，在女性几乎没有参与社会话语权力的维多利亚时代是需要一番勇气的；而且小说中人物的某些言辞在当时的历史语境下确实是颇为激进的。9那么，在这种情况下，勃朗特是怎样与既存的社会权威之间妥协的呢？她用匿名发表小说，用柯勒·贝尔这个名字开始的写作生涯也是她通向专职作家的一个阶段，也是维多利亚文学市场上男性至上主义所需要的一个自我隐蔽的策略，勃朗特和她的女主角简·爱把“她们自己抽象为符号”（如首字母缩写“J.E.”和匿名），把真实身份隐藏在符号的背后，避开把一个具体的名字与一个女性作家联系在一起，不必遭遇性别歧视。不仅仅如作者本人所强调的，怕读者尤其是批评家因为面对一本女人写的小说而给予不公正的评价，她用一个中性的名字遮蔽了自己，没有社会伦理道德评价的压力，这样也可以更真实地表达自己的本意。事实证明，她的担心不是没有理由没有必要，当众多读者和批评家认可作品后再看到作家本人，事情就不同了。按照凯瑟淋·罗杰斯的说法：在文学市场中“与男性作家激烈较量的女作家”容易遭到攻击，“就好像她靠当妓女来维持着自己的生活似的。”这样，女作家也就容易在她所激烈争夺的文学市场中失去自己的地位。10不仅与男性作家公开较量的女作家被认为是违背了正当的女性气质，即使那些被文学精英阶层认可的女作家也不敢公开承认自己在写作，夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》发表后，她的闺中密友曾问她是否是《简·爱》的作者，她断然否定了；《简·爱》在伦敦引起轰动，并获得肯定之后她才把作品放到她父亲的面前，承认她是本书的作者。从著名的湖畔派诗人罗伯特·骚塞给她的回信中可以看出当时对女性写作的态度：“如今每年都有许多卷诗集出版，却未能引起公众的注意；其中任何一卷如果出现在半个世纪以前，都会为它的作者赢得美名。因此，一个人若想在这方面扬名显迹，他就必须准备失望……我感到自己有责任告诫每一位向我寻求鼓励和忠告的年轻人，最好不要选择这样一条充满风险的道路。”11这封对妇女带有严重偏见的信当然严重地挫伤了她的写作热情，但她成名后对盖斯凯尔芙人追忆这段往事时坦言：“骚塞先生的信是和善的，可佩的；虽然有点儿苛刻，可于我有益。”12奥斯丁的写作也是在地下状态进行的，与她朝夕相处的侄子甚至不知道她在写作，认为那简直是不可能的，因为她没有合适的时间和地点，所以弗吉尼亚·伍尔夫认为女性应该有一间“自己的屋子”来从事写作。“……在第一人称回顾性叙述中（无论‘我’是主人公还是旁观者），通常有两种眼光在交替作用：一为叙述者‘我’追忆往事的眼光，另一为被追忆的‘我’正在经历事件时的眼光。这两种眼光可体现出‘我’在不同时期对事件的不同看法或对事件的不同认识程度，它们之间的对比常常是成熟与幼稚、了解事情的真相与被蒙在鼓里之间的对比。”前者称为“叙述自我”，后者称为“经验自我。”13从《简·爱》中我们可以明显地看出这两种叙述声音。如简·爱在反抗里德蛮横无理的行为时，简·爱完全是八九岁小孩子的口吻，属“经验自我”；但她向劳埃德先生讲述自己被关进红屋子的经历时，也用了长大成人后的分析性的口吻：“我总是抱着娃娃上床，人总得爱样什么，既然没有更值得爱的东西，我只好设法疼爱一个小叫化子似的褪色木偶，从中获得一些乐趣。现在想来可想不明白，当初我是怀着多么可笑的真情来溺爱这个小玩意儿，甚至还有点儿相信它有生命、有知觉。（20）” 这里的叙述自我相当于“叙述者”，叙述者是由词语的节奏、措辞和语气创造的一个人。他(她)在时间和空间中无所不在，并且在那段包容一切的时间中他了解应该知道的每一件事情。叙述者是包罗万象的意识，它围绕着所有人物的心灵，从内心里了解他们，而且叙述者根据人物之间的相互关系和他们所体现的人类本性的广泛事实来看待他们。在这部小说中二者之间虽然开始的时候是分离的，但并非两条永不相交的平行线。我们看到，在小说的后半部分，两个“自我”合而为一，用叙述自我的眼光进行叙述。“简·爱这个人物的声音在小说的叙述中是逐步发展的，然而‘成人叙述’声音的简·爱——事实上是同一个声音，现在已经充分发展成熟——从开头到结尾是始终如一的。”14这里“成人叙述”相当于叙述自我，她的言语成熟老练，言辞平静却很有力度，更容易被读者接受。例如叙述者分析主人公在盖茨海德不受欢迎的原因时说：“而如今，隔了——我不愿说少年——我却看得明明白白了。我在盖茨海德，是个和大伙合不来的人；我根那儿的谁也不相象；我跟里德太太，或者根她的孩子们，或者根她宠爱的下人们，都没有一点一致的地方。……我是个异种人……我是个没用的人……。（16）”此类例子还有很多，不一一列举。吴尔夫认为，男性的话语是冷静，客观，独立的，15而这里的叙述自我的言辞就颇为符合这一点，不论作者是否有意这样做，但叙述自我冷静、客观、分析性的语言很容易隐藏作者的真实身份，在叙述风格上靠近男性语言的特点，她的叙述也就可以与当时的社会环境相调和。不论是从女性主义的角度来看，还是从叙述方式来看，《简·爱》的某些带有叛逆性的叙述，都面临遭到抨击的危险，从而失去在文学领域中的地位。但无法否认这部作品即使在作品发表的历史时期，也获得了很大的成功，尽管有批评、否定的声音，但也有很多批评家赞赏她的作品，如乔·亨·刘易斯认为《简·爱》的作者“具备我们要求一个小说家具备的一切：对人物性格的洞察，以及刻画人物的才能；诗情画意；激情；生活知识。故事不单有一种奇特的、自然展开的、始终不渝的趣味，”……“它具有一切伟大文体的首要特点：它是某个人的——某一个个人的成文的语言”，“我们对它无可指摘。”16那么，这部作品还有那些方面在反叛的同时又能用适当的方式赢得批评家们的赞同呢？
论文的题目是一篇论文的灵魂，好的题目可以吸引人们的眼球。下面是我带来的关于美国文学方向论文选题的内容，欢迎阅读参考! 美国文学方向论文选题(一) 1. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观 2. 评希思克利夫被扭曲的心路历程 3. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色 4. 惠特曼的死亡哲学 5. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩 6. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用 7. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观 8. 从《飘》看内战对美国文学的影响 9. 论《美国丽人》一片中人物的两面性 10. 论海明威小说中的死亡主题 11. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》 12. 女性作家的共性 13. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究 14. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比 15. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究 16. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现 17. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用 18. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义 19. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析 20. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析 美国文学方向论文选题(二) 1. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求 2. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美 3. 英国十 八世纪浪漫主义诗人的自然观 4. Romanticism in Mark Twin's works 5. 批评方法之我见 段燕 6. 浅谈泰戈尔的生命 段燕 7. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用 8. 论《 红字》中的道德主题 9. 论海丝特·白兰的性 格发展 10. 《红字》中象征手法的运用 11. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义 12. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用 13. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点 14. 伍尔夫创作中的女权主义立场 15. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想 16. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析 17. 流派研究 18. 世纪美国浪漫主义与英国浪漫主义 19. 超现实主义 20. 魔幻现实主义 21. Jane as a narrator and as a character 22. Character Analysis of Nancy, the “criminal” in Oliver Twist 23. Virginia Woolf and Modern Feminine Independence 24. An Analysis of Charles Dickens' Great Expectation 美国文学方向论文选题(三) 1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读 3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响 4、从宗教角度解读简爱的多重性格 5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔 6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》 7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍 8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神 9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判 10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色 11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义 12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟 13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观 14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德 15、 韦伯《猫》中的女性主义 16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突 17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例 18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义 20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识 猜你喜欢： 1. 英美文学方向毕业论文 2. 文化方向论文题目 3. 英美文学方向论文 4. 美国文化学术论文格式 5. 美国文化学术论文格式要求
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。 《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
在众姐妹中，我最喜欢乔的性格。乔性格活泼，大大咧咧，一副天不怕地不怕的样子，很善于与人交往。她最大的愿望就是当个男孩，因为那样她就可以脱下长礼服，跟随爸爸一起去参加战斗，平时也可以和男孩子们无拘无束地谈论溜冰技术。听听艾美与乔的对话：(乔正吹着口哨)“别这样，乔，只有男孩子才这样做。”“所以我才吹。”“我憎恨粗鲁，没有淑女风度的女孩!”“我讨厌虚假、矫揉造作的毛头妹!”从这些话语中，可以看出乔是一个敢做敢为的女孩，她不受礼节的束缚，讨厌处处装假正经。 当然，乔还有自己的另外一面，就是勇于追求自己的理想。在照顾马奇婶婶的同时，乔在她家的藏书室里读书，然后不断地投稿。后来乔又飞去纽约当柯克太太的孩子们的家庭教师，她觉得变换一下环境对写作更有好处，她乐于接受新的事物，不时会产生新的想法。乔的勤奋努力，终于使她成为一名作家。我欣赏乔的个性，她是一个自尊自立的人，具有现代女性独立的风范。
《小妇人》是 美国 女作家路易莎· 梅· 奥尔科特的代表作品 当初第一次看《小妇人》时，就喜欢上了这本书，喜欢上了乔这个鲜活的人物，乔的性格是我非常喜欢的，她善良、坚韧、正直、爱家、纯真，同时她也有很多性格缺点，叛逆，言谈不羁，脾气急躁。乔是一个假小子，她很不喜欢自己的女儿身，因为这样她就不能上战场，也不能得到自己想要的工作来帮助家里。所以她总是很难过自己不是男孩子，这不仅体现了乔的“爱家情深”，也表现了了乔其实是一个很可爱的女孩子，她也是一个普通的女孩子，有自己的烦恼，虽然在我们看来，这是一个很可笑的小烦恼，乔是一个善良的人，书中很多地方都表现了这点，四姐妹平时玩的游戏和对人生的态度是出自于班杨的《天路历程》，她们 的母亲试图通过一些简单的游戏教导她们对生活充满信心，并且自律，这体现了当时的美国家庭的“坚忍”的生活观念。而乔也把“善良、坚韧”作为自己的行为准则，以此来约束自己的不羁性格，丛书中看来，乔做的很好。比如在圣诞节时，虽然马齐家并不富裕，可她们仍然愿意分出自己的事物给穷人。在马齐先生参军在外时，乔能承担起家庭的生活重担，主动去陪伴马齐姑妈，减轻家里负担，并用自己微薄的薪水为妈妈买礼物，在妈妈需要钱去看望爸爸时卖了自己的头发换钱，这些都是乔坚忍的表现。
学术堂整理了十五个英美文学方面的毕业论文题目供大家进行参考：1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响4、从宗教角度解读简爱的多重性格5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德15、 韦伯《猫》中的女性主义
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分析包法利夫人中的现实主义详细资料 这有。
法语词汇的丰富及其趋势L’Enrichissement des mots francais et ses tendances乐观看待法语的未来Optimisme pour l’avenir de la langue francaise法国沙龙文化与咖啡馆文化之比较Comparaison entre la culture de salon et la culture de café en France? 试分析1789年法国大革命的社会根源Essai d’analyse des raisons sociales de la Révolution fran?aise de 1789我们为什么沉默？——试分析中国学生学习法语过程中的障碍Pourquoi nous ne parlons pas? Analyse des obstacles rencontrés par les étudiants chinois apprenant le fran?ais电影《天使爱美丽》评析Analyse du film du Fableaux Destin d’Amélie Poulain谁判决了莫尔索？Qui a condamné Meursault ?莫尔索的反抗La Révolte de Meursault 拉封丹和他的艺术La Fontaine et son art 从法国核电发展经验看中国核电发展L’Electricité nucléaire en Chine A travers les expériences fran?aises试论法国哲学咖啡馆现象Café-philo : manifestation philosophique au café ?浅析人力资源审计对法国企业的贡献L’Apport d’audit des ressources humaines à l’entreprise en France 让-吕克·戈达尔与希区柯克——在新浪潮中寻找希区柯克Jean-Luc Godard et Hitchcock? 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论文的题目是画龙点睛的神来之笔,是提纲挈领的综述概要。下面是我带来的关于英国文学 毕业 论文题目大全的内容，欢迎阅读参考! 英国文学毕业论文题目大全(一) 1. 《浮士德》的善恶冲突论 2. 论《浮士德》思想体系的矛盾 3. 论卢梭《忏悔录》的自审意识与超俗意识 4. 济慈及其《夜莺颂》的美学魅力 5. 欧洲社会的讽刺画卷——《唐璜》浅析 6. 论雨果的人道主义思想 7. 《巴黎圣母院》中的美丑对照原则 8. 论《红与黑》中于连的形象 9. 论司汤达小说心理描写的艺术 10. 司汤达在现代小说史上的地位 11. 成功与幻灭——拉斯蒂涅(《高老头》)与吕西安(《红与白》)之比较 12. 巴尔扎克小说的现代 文化 意蕴 13. 论《包法利夫人》 14. 19世纪英国女小说家研究 15. 《傲慢与偏见》的戏剧叙述 16. 夏洛蒂·勃朗笔下的女性形象系统 17. 《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术 18. 试析《简·爱》和《呼啸山庄》的情感模式 19. 《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较 20. 梅里美中短篇小说的艺术魅力 21. 《茶花女》的悲剧艺术 英国文学毕业论文题目大全(二) 1. 茶花女与杜十娘比较 2. 从蒙太里尼形象看《牛虻》的反宗教主题 3. 论哈代小说中的新女性形象 4. 莫泊桑、契诃夫、欧·亨利艺术风格之比较 5. 论威尔斯的科学幻想小说 6. 论《恶之花》的历史地位与意义 7. 略论马克·吐温的艺术风格 8. 易卜生《玩偶之家》娜拉形象 9. 易卜生有肖伯纳的“社会问题剧”的异同论 10. 19世纪俄国文学中“多余人”的形象 11. 俄罗斯文学中的妇女形象 12. 果戈理《死魂灵》的讽刺艺术 13. 屠格涅夫笔下的女性形象 14. 屠格涅夫的抒情手法 15. 屠格涅夫与郁达夫比较研究 16. 论陀思妥耶夫斯基的长篇小说 17. 谈陀思妥耶夫斯基小说中的景物描写 18. 陀思妥耶夫斯基与现代派文学 19. “现代性”历史文化语境中的鲁迅与陀思妥耶夫斯基 英国文学毕业论文题目大全(三) 1. 古希腊神话 传说 中的文化精神 2. 英雄符码及其解构——荷马史诗主要史诗主要形象论析 3. 论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美 4. 论《美狄亚》在戏剧发展史上的重要意义 5. 从古希腊到18世纪西方文学中人的观念 6. 《埃涅阿斯纪》主题的原型意义 7. 试论__伦理在西方文学中的演变 8. 但丁与__文化 9. 哥特式小说的原理与发展 10. 中国武侠小说与骑士文学的比较 11. 《堂吉诃德》的多重意义 12. 论流浪汉小说的艺术特征 13. 试论《威尼斯商人》的冲突艺术 14. 《奥瑟罗》悲剧冲突艺术 15. 论《李尔王》的人文主义思想 16. 论《亨利四世》中的福斯塔夫形象 17. 《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》抒情艺术之比较 18. 试论莎士比亚喜剧风格 19. 莎士比亚悲剧风格的特殊性及其历史意义 20. 论《汤姆·琼斯》人物刻画的美学原则
学术论文应供给新的科技信息，其内容应有所发现、有所创造、有所创造、有所前进，而不是重复、仿照、抄袭前人的作业。上届用过的要吗。
1，完美主义是你会遇到的第一个坑 还是写毕业论文那会儿，有一天，我和导师讨论自己的进度。我讲了自己设想的题目，从哪方面切入，会用到什么材料；我讲到我最烦心的，是越往深了想，越觉得自己的命题可能不是那么经得起推敲，思路可能有问题。“我觉得我可能要换个题目了。”我试探着询问她。 “你现在已经写了多少了？” 事实上，我当时一个字也没写出来。 “不要等到你觉得整个都完美无缺了再写，那样你会啥也写不出来的，”导师对我说，“我建议你回去就开始写，题目也别换了，这个题目可以。” 接下来，她和我说起自己在美国求学期间的经历：她迟迟不写第一篇论文，总是觉得没准备好，她老师对她说，不要一开始就抱着完美的设想；论文都是在有了大体的思路，搜集了资料之后，边写边修正，一步步丰富起来的，而不是把一切准备得完美无缺之后一气呵成写完的。 回去，我按照她说的，把自己查阅的相关文献记录、整理，把自己的想法在键盘上敲出来，变成Word软件中的一段段文字，拉好框架，往里面填充内容，修改内容，每天增加一个或大或小的章节。 在这个过程中，我的思路和观点经常会因为新的材料，或者仅仅是自己想到了别的东西而变化；每一次改变，前面的内容都需要重新调整。在不断调整、增加内容的过程中，一篇论文慢慢长成了。 这样，差不多两个月后，我把写好的部分发到她邮箱。 “挺像那么回事的，比我想象的要完善很多！”再一次见面时，她对我说。 或许这是大多数人写论文的过程：从一个不那么完美的想法和框架出发，在资料、数据、实证材料中求索，不断设想，又不断推翻自己的设想：就像个孩子，磕磕绊绊，总能长大成人。 答辩前，我的论文成品和最开始的思路相比，并没偏离很多；尽管我曾经觉得开始那个思路漏洞百出，在写作过程中也反复调整纠正过很多次。 回过头看，当初我迟迟不动笔，总想着这不对那不对每个想法都不对都有问题时，已经掉入了“完美主义陷阱”：总是要把想法架设得很周全，总是拿设想出自己论文的样子和看过的别的论文相比，永远在做自己的批评家，即使批评的对象还没出来个影。 如果当时不是导师提醒我，我还会再这个状态中待更久，会作出更多的设想，然后在第二天推翻自己的设想，如此循环往复。2，写作者更容易遭遇完美主义陷阱 别人写的东西这么好，我的那个思路，在别人的作品面前简直不堪一击，更别说是写成文章了。这种做自己的批评家的痛苦，我很想知道，你们是不是也和我一样经历过？而我经历得太多了，不管在写论文，还是在别的什么事情上。过去几年，我都在有意识地克服自己这种倾向；慢慢地，我意识到它不是一朝一夕完成的事，而是会要伴随我很长时间的努力。 写作大概是最可能让人掉入完美主义陷阱的领域。大凡想自己写点什么的人，都会有一定的阅读经历。别人的书写得这么好，故事完美无缺，结构如此精致，人物性格跃然纸上，几个线条上下交错共同把故事往前推进，所有故事的背后都包含着深刻的隐喻：与之对比，我现在脑子里这个故事，简直小学生作文都不如。 算了，不浪费时间，等我想出一个更好的故事再说吧！ 我们脑子里的那些故事，怎么比得过我们读过的那些书呢？有时候，我觉得某个作家的某篇作品是可以达到的目标，但细看起来，完全不是那么回事；更多的时候，那些伟大的作品只会让人望而却步。 我没法很好地描述自己在读完卡夫卡的《地洞》和《变形记》之后的沮丧：这样的文字，我几辈子也不可能写出来。 这么比较的时候，我们往往会忽略一件事：我们读到的是世界上最优秀的作家付出无数辛苦写出的最成熟作品的最终形态，我们脑子里那个故事，则仅仅是业余爱好者不成形设想的最初形态。拿前者批判后者，简直是胡来，但这恰恰是我，以及其他掉入完美主义陷阱的人经常干的事情。 3，写作是复杂事件，复杂事件都是往上生长的 面对一个简单的事情，比如做一道菜，我们能够设想出它最终形态，以及它的每一个步骤；我们需要的只是按照这个步骤做下去，让它成为我们最初设想中的那道菜。但生活中要面对的大部分事情都比做一道菜复杂得多，逻辑也完全不同，我们没法把一切设想好再开始。比如：我们没法知道自己会在第几次恋爱时遇到一辈子要走下去的人，没法知道这一份工作是不是能让自己得到期待中的价值实现感，没法知道眼前这个看上去可行的计划是不是真的能够成就一次成功的创业。 一段关系，一份工作，一桩事业，一部作品……这些都是我们一生中可能遇到的复杂事件。复杂事件有复杂事件的逻辑，它往上生长，而不是像瀑布那般奔流直下。它需要你去想，更需要你去做，并在做的过程中不断修正自己想法，让它一天天变得丰满。 就像在写作中，即使你会偶尔遇到灵感像瀑布一样奔涌的时刻，但更多时候，伴随的无不是重复、修改，和孜孜不倦的劳作。 完美不会一开始到来，完美需要在辛勤的重复的劳作和修改中达到。 我有时候觉得，完美主义陷阱的另一面，其实是一种恐惧和惰性：害怕面对真正的复杂事件，害怕持续的思考和修正，害怕漫长的重复劳作，于是永远迈不出第一步。 4，实践中的完美主义才是值得坚持的品质 一旦你开始做某件事情，在这个过程中对每个细节都苛刻要求，做到极致，这也是完美主义；但只要你还在继续往前，没有因为不满意自己而把自己推翻，你就避开了完美主义陷阱。我愿意把它跟前一种完美主义区分开，把它称作“实践中的完美主义”。这种完美主义并不算毛病，它甚至会成就许多伟大的东西。作家福楼拜为了个标点符号花上一天，六年时间成就《包法利夫人》这部完美的小说；作曲家勃拉姆斯在创作自己第一步交响曲之前，花费了大量时间尝试、修改，终其一生，他也只创作了4部交响曲，但这4部作品在今天都是音乐厅最常演奏的交响曲。 更近一些的例子，是苹果的乔布斯，以及微信张小龙，他们为了产品的某个细节，为了对话框一两个像素的调整，要求到了极致。 对他们来说，完美主义不是陷阱，而是成就伟大作品的原因。 生活中有很多复杂事件，生活本身也是个复杂事件，你过得粗糙或者精致，要求宽松或者苛刻，这都不是最重要的；最重要的，是不能因为觉得无法达到设想中的完美而举步不前。 对写作者来说，以一种完美主义的态度对待自己的作品虽不是必须，但会让你把作品磨练得更接近你理想中的状态；但在这一切发生之前，你需要做的是跳出一开始阻挡你的完美主义陷阱，不管不顾地写下去。
对余华最新小说《第七天》进行解读，因为这个比较新，而且应该也有内涵可以挖掘
不太懂~不过针对某一个细节的内容倒是可以写，比如俚语、成语的使用，等等。
金庸在小说《天龙八部》中塑造了这样一个“侠之大者，为国为民”的英雄形象，在金庸的笔下，乔峰智勇双全，豪气冲天，被很多人认为是金庸笔下最完美的英雄，但是英雄如乔峰也始终没能摆脱命运的束缚，他的一生充满悲剧，最终在雁门关外自尽身亡。这三件事，增添了乔峰一生的悲剧色彩，让乔峰的悲剧更加悲壮。
第一件事，自毁誓言。虽万千人吾往矣，乔峰有天下人吾往矣的勇气，聚贤庄英雄大会，乔峰明知山有虎，偏向虎山行。乔峰曾经发过重誓：“不管自己的汉人还是契丹人，有生之年绝不杀害一个汉人性命。”却没想到，没过多久，他就自毁誓言，在聚贤庄和天下英雄决一死战，大开杀戒，杀死数十条人命。
第二件事，错杀阿朱。萧峰为了查明“带头大哥”的身份，可谓悲剧连连，养父母乔三槐夫妇、授业恩师玄苦大师，全部被牵连了进来。最悲剧的是，萧峰竟然还中了康敏的阴谋，而且没有多问清楚，就冒然出手打向阿朱。这一掌，不仅打死了阿朱，也熄灭了萧峰心中所有的执念。
第三件事，挟持辽帝。乔峰做的这件事对他自己来说毫无疑问是错的，虽然他做这件事的目的是崇高的，但是因为这件错事，直接让自己的内心陷入了万劫不复的无底深渊，他认为，他身为辽人，却挟持本族皇帝，属于大逆不道，天理不容。
天下之大，竟没有乔峰的容身之地，他好孤独，他找不到同类，只好去找懂他、敬他、爱他的阿朱。英雄一世的乔峰，做错了三件事，自毁誓言，错杀阿朱，挟持辽帝，一步一步把乔峰逼上了雁门关外的绝境，不得不死，令人唏嘘。
在他成为帮主前，历经考验，吃了蟠桃果、黄钟李，还在山中喝了万年猴儿酒，最可贵的是，将一滴真龙血给炼化了！所以他的降龙十八掌才最厉害。而且身具龙气，所以才成为了萧大王………当然，这是隐藏情节。需要将金庸全书看一万遍，才能解锁[吃瓜群众][吃瓜群众][吃瓜群众][吃瓜群众]
在武林中，如果按部就班地习武，那么只能依靠不断地苦练来提升和积累，如果乔峰没有奇遇，那么他可能就是个放牛娃。
乔峰被乔三槐夫妇收养后，到了七岁习武的时候，玄苦大师出现了。很显然，是这少林寺安排好的。
玄慈对当年雁门关一战心存疑虑，心中总是觉得有点不对劲，而关键人物、传讯的慕容博又已经失踪，以玄慈的头脑，当然知道其中必有蹊跷，自己很可能被慕容博。
如果契丹要来中原兴风作浪，怎么可能只派一个，还带着老婆孩子？内疚之下，玄慈决定把乔峰抚养成人，并安排师弟传授他武功。
玄苦大师是玄字辈的高僧，虽然声名不显却武功极高。乔峰正是在他的教导下，没有错过练武的最佳时间，从小打下了极为坚实的童子功，这是他日后武功突飞猛进的基础。
以天下之大，能够拜入少林门下的能有几个？而拜入少林，能够有玄苦这样的高僧亲自教导、学得一身极为扎实的正宗少林内外功夫的又能有几个？难道这不是奇遇吗？
之所以许多人觉得乔峰没有奇遇，可能是因为书中的厉害武功太多，给大家造成了“少林功夫不咋样”的印象，其实少林功夫远比大家想像地要厉害，不然少林凭什么成为武林的泰山北斗！
乔峰在少林寺学艺有成之后，闯荡江湖，机缘巧合之下加入了丐帮，并且为丐帮立下无数功劳，最后成为了丐帮帮主。
凭什么是乔峰当帮主？因为汪剑通也参与了雁门关一役，他也对当年那一战心存疑虑。乔峰能够加入丐帮，摆明了是玄慈和汪剑通通过气！汪剑通把他当作未来帮主在培养。
这难道不是奇遇吗？
汪剑通更是把丐帮绝学降龙十八掌传授给了乔峰，而乔峰的禀赋气质、作战风格与这门武功的契合度极高，将这门武功练到了登峰造极的程度，并凭借这功夫打遍天下、几无敌手，成为武林中站在巅峰的少数人之一。
这难道不是奇遇吗？
乔峰最大的奇遇是他恰好碰到了一群武林中的正派人士，玄慈、汪剑通等等，都是品德高尚、心存正义、光明磊落的侠义之士。
他们在大节上能够谨守底线、有所不为、有所敬畏，如果当时他们直接把乔峰干掉，估计也没有后来那么多事了。
一个契丹敌国的小孩能够在一场残酷的伏击战中活下来，并且被对方收养长大、传授武功，这难道不是奇遇吗？
然而，乔峰所有的奇遇，恰恰也是一场悲剧，他的人生是他毫不知情的情况下被人安排好了，如果不是康敏为了报复他揭露出这一切，乔峰可能终生就被蒙在鼓里了。
乔峰也不是一出场就无敌，他同样也是由弱到强，一步一步搏杀出来的。
只是乔峰出场时，已经成为丐帮帮主，并且武功已经大成而已。
如果武侠设定上，我觉得乔峰为人大气心胸宽广，与降龙十八掌完美契合，威力加成200%所以无敌，他师傅也会降龙十八掌但是没乔峰厉害
一生并没有奇遇？
因为第一，他骨骼清奇，实乃学武天才；第二，少林方丈对他家有愧，所以少林寺对他教导很用心，萧峰学的是正宗的，高深的内功心法，内功心法有多重要，看看江南七怪和马钰分别教导郭靖就知道；第三，萧峰性格豪爽，正适合练习降龙十八掌之类的刚猛武功；第四，年纪轻轻就当上了丐帮帮主，兼修丐帮少林所长；第五，身为帮主，站在高位，对一个人心态提升十分有利，这种心态会进一步促进学降龙十八掌这样正派武学的威力。综合几点，所以萧峰站在了武林高手之列。
人家在武校刻苦学习的时候，别的小伙伴在玩
因为乔峰有个好爹[捂脸][捂脸][捂脸]
金庸让他一出场就无敌！
天龙八部里究其原因，仅仅是因为众多角色都有那么点不堪，如果只是让乔峰强在人品上，恕难以服众！如若让他一并武功高强，必能解决不少江湖纷争！整个天龙八部内核无非是遇见纷争解决纷争罢了！如有异议请指教！
没有奇遇，题主怕是不知道乔峰的待遇吧！
乔峰的武学有哪些呢？我们来看看
1、 降龙十八掌 金庸笔下最强掌法，丐帮镇派绝学，乔峰把原版的二十八掌简化到十八掌后，威力更胜从前。既能单打又能群攻的无上绝学，关键是有师傅传授，比张无忌的自学待遇要好的多吧！
2、 龙爪手 少林七十二绝技之一，威力如何，能在天下武功出少林里位列七十二绝技就能想象其威力，有记载的一战是张无忌武功大成，少林空性使用龙爪手，逼得张无忌用雄厚内力才略胜一筹。
3、 降魔掌 少林七十二绝技之一，想来威力不会弱。
4、 打狗棒法 丐帮的镇派绝学，作为天下第一帮两大镇派绝学之一威力绝对不差，天下有名的棒法，个人感觉此武学不符合乔峰的脾性，未见其使用。
5、 擒龙功 哈哈、这门功法我觉得只是为了衬托乔峰的内力深厚。
6、 排云掌 这门掌法，第一印象是《风云》步惊云的成名绝技。乔峰实际上也会，不过是另一版本，在三联版本里是作为武学使用，而在新版里改为了“见龙在田”武学。
从这些武学上就能看出乔峰所受待遇福利如何好了吧！绝不逊色于一般奇遇主角。
乔峰因身世问题，狙击乔峰的几个武林高手都有心补偿，不会相信随便一个人就能拜少林方丈的师弟为师吧！后面又拜了丐帮帮主江湖一流高手汪剑通为师。有这两大高手传授武学，就是一头猪，相信也会成为武林高手，何况乔峰的武学天赋之高。原著有这样一句话“ 任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化 ”。
当然乔峰在天龙里就无敌了吗？
也不是，起码差扫地僧就一大截，何况虚竹，段誉，萧远山，无崖子，李秋水，天山童老等等一纵高手，也不一定比乔峰差，为什么这样讲呢？
乔峰死时才33岁，就算是练武奇才，内力深厚但是年份在哪儿摆起怎么也厚不起来，猜想只是内力比较精纯而已。
乔峰内力武学原著里面没有提，有人猜测是易筋经，当然他的身份在哪儿，易筋经应该没有，但是也不会太差。只是内力的积累年份不够。
萧远山自己至少练了一甲子，虚竹也有三个顶尖高手的内力，估计200年加，最变态段誉不知吸了多少武林高手？当然这两个都是挂B。
金庸的小说，精髓就是侠之大者为国为民，而乔峰才是金庸笔下真正的大侠，不是郭靖迂腐假人一样的大侠，也不是张无忌快意恩仇纵横武林的大侠，而是真正为国家为民族的真•仁义大侠，并且是有血有肉很鲜活的大侠，能把生死置之度外，于百万军中取敌方大王之首级的这种豪迈，一往无前的气势，特别符合习练天下至阳至刚的第一掌法— 降龙十八掌。 所以乔峰的无敌是精神层面的无敌，裹挟天下大势的无敌！也是我最喜欢的武侠小说人物。
又到了毕业的时候，江湖上最大的学校——武林学院里的毕业生又要开始忙着做论文。每年写毕业论文必定是一场教师与学生斗智斗勇、腥风血雨的战争，必定会引得无数英雄尽折腰。课堂笔记是写论文最重要的“参考文献”，然而像乔峰这样武林学院的刺头，翘课都已经是家常便饭，更何况课堂笔记这种东西他连面都不曾见过的玩意，现在马上面临交毕业论文最后期限，但是他却不慌不忙的说：“笔记神马都是浮云，把老师的PPT课件全部COPY回去才是王道。”这样投机取巧的行为被郭靖、虚竹这类优等生嗤之以鼻，但乔峰的死党令狐冲、段誉却大声叫好，直夸乔峰聪明绝顶，放弃了找优等生借笔记来抄的念头，就等着他把PPT课件从老师哪里拷贝回来。听到这件事，学院的优秀教师慕容复开始思考如何教训一下这帮小子，岂能让这样的学生如此猖狂。果不其然，第二天乔峰就来找慕容复老师要PPT课件，慕容复老师很爽快的把PPT课件给了他。但是随后慕容复老师便宣布这次的毕业论文必须使用 DOC格式。乔峰和几个死党开始还不以为然，结果回到寝室却发现想要将PPT格式转换成DOC格式并不是一件容易的事情，到各大论坛请教各位大神和技术宅男，结果却以悲剧收场。靠着学校不足1M的网络速度，花了九牛二虎之力终于下载了不少转换工具，但安装后发现要么是付费版的，要么在使用试用版时，格式转换到一半的时候就告诉他试用时间过了，随后就停止转换了，这尼玛的坑爹啊！天大地大，网海茫茫却找不到一款免费、好用的PPT格式转DOC格式的软件！看着乔峰的眉毛都快纠结了麻花，走投无路之时令狐冲、段誉坐不住了，“大哥，再这么耽误下去我们就真的毕不了业了，去求求慕容复老师吧，他博学多才一定有办法的！”。 你也有被PPT格式转DOC格式难住的时候？翌日，慕容复老师的办公室里就出现了乔峰的身影，“乔峰同学，你不是自喻聪明绝顶吗？你也有被PPT格式转DOC格式难住的时候？”在乔峰的苦苦相求下，慕容复老师开始告诉他解决的办法，也刚好给他上一课…… 小课堂“PPT格式是我们老师运用Power Point或WPS演示制作幻灯片后保存的文件格式，而DOC格式是我们利用WORD或WPS文字在文字处理完成后保存的文件格式。按照常规来说，我们想从PPT格式的文件中提取资料有两个办法，一个是手动将每张幻灯片的文字“复制”，然后“粘贴”到WORD文档或WPS文字里，另一个是用专门的转换工具进行格式转换，但这样的工具大多数都是收费的，就算有试用的也无法进行长时间、大量的免费转换。相信这两个方法你都试过了，但都不实用。这个问题要是放在以前老师我也没有办法，但是现在有了WPS Office 2012，就可以办到了！现在告诉你具体的操作步骤：鼠标右键点击屏幕左面的“幻灯片”页面，然后在弹出的页面里选择“转为WPS文字文档”选项，左键点击后将会有一个对话框弹出，你可以选择需要的幻灯片内容转换成DOC文档页面格式，最后点击确定，这样你就可以在保存的地址下找到转换好的DOC文件了，一秒钟变DOC，就这么简单！” 选择“转为WPS文字文档”选项听完慕容复告诉他的方法，乔峰瞬间石化了，内牛满面说道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，还是WPS靠谱啊！”。看着乔峰同学，慕容复作为一名教师，教书育人的成功感顿时油然而生！ 思维发散在这个“转换为WPS文字文档”的对话框里有“选择幻灯片”的选项，里面有丰富的功能供你选择，当PPT里的信息你都需要的时候，你可以全部转换成DOC文件，当你只需要几张PPT里的信息时，也可以选择转换其中指定额几张。而且还有“转换后版式”选项，更加方便你为资料加备注。转换设置这个方法不仅在写毕业论文时可以用得上，就算上了班，当你们需要对客户提供的资料来进行文案编写时也同样好用。因为客户在产品推介时，需要幻灯片的形式来播放给用户观看，所以宣传资料通常都是PPT这样的演示文稿，所以客户传给你的资料当然也会是PPT格式。但是你做出的文案必须是DOC格式，这样更方便打印出来分发给领导、同事讨论，现在有了WPS，你就可以快捷方便的将客户资料转成DOC格式，节约编写文案的时间，提高效率。