古典文学中，常见论文一词，意思是交谈辞章或交流思想。到了现当代，论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。 读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。 这是百度百科对论文和读后感的大致解释。概括一下：它们的出发点不同，要求的严谨程度不同。论文更加强调一种结果、一种思潮、一种具有深度和高度、甚至广度的文章，是理性的文体；而读后感最为强调的是“感”，当读过一本书后，从中得到的启发、对自我情感的共鸣或冲突，是感性的文体。
一.首先列出这本书的基本资料——书名、作着、出版着、出版年月。有时也可以不拘形式、不用条列而在文张中叙述介绍。二.再写出这本书的内容大意——这本书主要在描述什么人？发生了什么事？结果如何？摘要性的简介即可，千万不要冗长复叙，本末倒置。 三.接着说说自己得读后感想——令你印像最深刻的地方是什么？看完这本书你会想到什么？喜不喜欢这本书？为什么？ 四.最后提出建意或批评——作者的写作技巧有哪些特色？你觉得怎样做，这本书会更好？画中的人物角色，你认同或修正的意见是什么？ 五.还可以写出对这本书有意、有利的话，或着是你从这本书学到什么？这本书对自己有什么帮助。
论文主要论述自己的观点或成果，读后感是总结读别人的作品后的感受。
解放思想，实事求是，团结一致向前看，因为这篇报告，中国的面貌发生了彻底的改变，如今回顾这篇报告，不禁感慨万千，解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感。三十多年来，解放思想让中国人民畅所欲言，让党和国家领导人真正听到了人民的意愿，让党和国家真正为人民办了许多实事；实事求是，让党及时改正了错误的思想错误的观点，不断完善了党的自身建设；团结一致向前看，这需要我们所有人参与其中，共同团结起来建设祖国。解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。不同时期的思想解放，就有不同的时代内涵。新一轮思想解放的时代内涵体现在如下几个方面：第一、尊重客观规律，按客观规律办事。过去讲解放思想，更多地强调要树立敢想、敢干、敢冒精神；现在除此之外，还要增强按科学规律办事的认识，使我们的思想和行动更加合乎规律，提高决策的科学性。第二、创新发展理念，推动经济发展方式转变。过去更多强调的是抢抓机遇，追求发展速度；现在必须强调科学发展、和谐发展，“好”字当头，更多地注重“以人为本”。第三、探索建立实现科学发展与社会和谐的新体制。过去面对计划经济体制，更多地强调“破”；现在必须更多地强调“立”，逐步探索建立实现科学发展与社会和谐的新体制。第四、推动完善中国特色社会主义事业总体布局。过去主要集中在经济领域，经济发展速度走在前列；现在则要在继续加快发展的形势下，全力统筹兼顾好各个领域、各个方面的发展，使发展充分体现全面性、协调性和可持续性。第五、勇于超越自我。过去主要是纠“左”；现在主要是针对我们在取得巨大成就基础上出现的问题，如民生问题、社会矛盾问题、经济发展方式问题等进行解放思想，寻找解决这些问题的方案和办法。第六、向改革遇到的深层次障碍挑战。过去主要是对传统计划经济最容易改的部分开始进行改革，改革经历了由易到难的过程；现在改革进入深水区，遇到的都是深层次的矛盾和问题。向改革遇到的深层次障碍挑战，向既定的利益格局和体制顽症挑战，还是要靠解放思想。第七、把解放思想和改善民生更好地结合起来。过去主要是指怎样解决好人民群众的温饱问题；现在则需要把解放思想和改善民生更好地结合起来，满足人民群众的新要求新期待。就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，我有以下三点看法。一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义。我们对“解放思想”这个概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了现代意义上的理解。解放思想是一个永无止境、没有终点的过程。解放思想的目的，是使思想和实际相符合、主观与客观相统一，而这种统一、符合由于受主客观条件的限制，在一定历史条件下都是相对的，即既统一又不统一，符合中又有不符合的因素、成份，读后感《解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感》。一劳永逸的绝对统一、绝对符合是永远不会有的。认识的深化、发展从来不会一帆风顺，新认识的形成，常常会遇到安于现状的习惯性思维方式和脱离实际的种种主观偏见的抑制或干扰。这就要求人们必须解放思想，不断地排除阻力，克服干扰，使认识跟上变化了的实际，使认识一步步地向绝对真理逼近。在改革开放和社会主义现代化建设的征途上，随时会发生和出现人们想不到甚至还不敢想的新情况、新事物、新矛盾，特别是当前改革已进入攻坚阶段，发展处于关键时期，我们更应该不断地解放思想、开拓创新。二、为胜任“解放思想、实事求是”的现代需要而提高主体素质党的思想路线能不能坚定不移地被坚持，与主体的素质密切相关。良好的主体素质是保证党的思想路线贯彻执行的关键。提高主体素质须从多方面努力，我认为，最重要的是要加强学习，加强党性锻炼。解放思想不是随心所欲，胡来蛮干，实事求是也不是凭经验亦步亦趋，而是在科学理论指导下进行的一种自觉的、理智的行为。因此学习很重要，特别是对邓小平理论的学习尤为重要。邓小平理论是指引人们解放思想、实事求是的锐利武器。除了学习理论，还要学习其他知识，特别是反映当代世界发展的各种新知识。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，领导干部如果胸无点墨，知识面过窄，那要么不会讲新话、出思路，要么乱发言、瞎指挥，这就从根本上违背了解放思想、实事求是的思想路线，因此学习科技、法律、经济、管理等方面的知识，也是增强解放思想、实事求是的现代性思维所要求的。思想路线问题不仅仅是认识和方法问题，同时还是个立场和态度问题，解放思想，实事求是，需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神，敢想敢说，敢做敢为，敢于为天下先，敢于坚持真理，修正错误，敢于揭露矛盾，敢于抵制来自任何的不良倾向；需要有远大理想，高尚境界；需要有面向实际、面向群众的满腔热忱态度；需要有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，为追求真理而无所顾忌的公正无私，等等。这一切品质与精神，只能来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心。只有全心全意履行党的为人民服务的宗旨，抛弃私心杂念，才能时时处处做到解放思想，实事求是。三、为贯彻“解放思想、实事求是”而确立现代性的制度和法律保障在现代意境下，增强人们解放思想、实事求是的自觉性与坚定性，光指望个体的觉悟、素质还是不够的，还必须要有制度和法律的保障。关于制度的重要性，只有经由民主程序确立的制度才是决定因素，这是由它的社会认同性所决定的。它具有稳定性、长期性，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变，从而有利于维护党内生活的正常秩序，使民主不易受到干扰和破坏。这样的制度具有全局性、刚性，因为它一经制定并通过就是客观的东西，是党的整体利益和共同意志的体现，它对全局都起作用，具有高度的权威性和普遍约束力。它还具有根本性，是党的政治建设、思想建设、组织建设和作风建设的载体和保证；同时还是国法的保障。我们的党是执政党，党规党法健全并得到遵守和执行，就能确保以法治国。解放思想、实事求是，在新时期的起始阶段及整个进程中，在全面建设小康社会和新世纪新征程中，始终是起统帅、开路作用的至关重要的问题。可以说，解放思想、实事求是，是长期而艰巨的任务。坚持解放思想、实事求是。就一定要大力发扬解放思想、实事求是的科学态度和创新精神，以抓住机遇而不可丧失机遇，开拓创新而不可因循守旧的精神状态。作为当代的大学生，我们应该谨记“解放思想实事求是团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量；作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。
读后感是什么?其实就是用心看完一本书之后的感受。那么读后感怎么写?今天我在这分享一些2000字读后感大全给大家，欢迎大家阅读!
《教育就是唤醒》读后感
假期里我认真的阅读了彭兴顺《教育就是唤醒》这本书，这本书让自己感触颇深。正如书中开篇德国教育家第斯多惠所说："教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。"是的，唤醒，一词用的十分贴切，教育就是唤醒人们心灵最美好的东西，唤醒人们自主创新意识，唤醒人们对生命价值的深切感悟，也唤醒我们对教育的思索，对今后工作的思索。
教师要首先调整好自己的心态，注重自己的一言一行，为学生做好榜样，用美德占据孩子的心灵。教师的师德要在爱中体现。教师对学生的是一种特殊的情感，是一种无私的爱。教师要具有无私的爱，必须高度重视个人修养，端正教学思想，更新知识结构，以高尚的人格、渊博的常识、博大无私的爱去感染学生，成为学生心中的楷模。每个孩子都是母亲的宝贝，多年的小学教育工作中我也如同对自己的女儿那样对一切孩子，这就使我深深体会到，情系学生，像母亲一般热忱地爱每个孩子，这样你就会感到有意义，学生身体健康，快乐，学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的快乐。
教师要宽容的对待每一位孩子，当然也要严宽适度。对学生的承诺要兑现，讲诚信，懂得感恩。总之要求孩子做到的自己首先要做好。才会为人师表，为学生树立楷模，才能谈及教育。
作为小学教师对学生的习惯教育是十分重要的，这关系到学生今后的学习，所以我们更要注意孩子的习惯养成。个人成长过程要接受三方面的教育，即学校教育、家庭教育和社会教育。只有这三方面的教育一致互相配合，保持教育影响的一致性、连续性，才能收到良好的教育效果。所以教师一定做好学生的在校习惯教育，并且与家长共同，使之积极配合做好其他的教育工作。
教师不仅要有渊博的学问，教给学生有用的知识，更要教会他们思考，教会拥有知识的方法;不仅要一颗慈母之心，将自己所有的爱都奉献给我们的学生，还要用自己高尚的师德去影响学生;不仅要关心爱护全体学生，尊重学生的人格，还要平等公正的对待每一位学生;不仅要不断鼓励每一位学生，给予他们自信，还要不断发现学生进步的轨迹，肯定他们努力的结果……让我们给孩子多一些宽容，少一些训斥;多一些关爱，少一些冷漠;多一些欣赏，少一些打击，那么你的宽容、关爱、欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
做老师的目的不是为了让人记住，更不是为了让学生感谢。但让学生终身难忘的好老师，就是对从事这份职业的最高奖赏。教师的工作是寂寞的，更多的时候，我们会在灯下面对洁白的四壁，静静地守候寂寞，扑去心灵的尘土去守望教育，构筑教育的理想，更多的时候，我们会在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成长， 挥去眼前挡住我们前进的细沙，追求教育的真谛。
读后这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放，我们努力做好园丁。
《平凡的世界》读书笔记
读《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此书各色人物的命运一样起起落落。这本书中的人物可以说是已经囊括了社会生活中形形色色的人物。 现代社会中存在着像孙少安这样的人物：成绩虽然十分优异，但被家中经济条件所迫，不得不放弃学业。我十分欣赏他
读《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此书各色人物的命运一样起起落落。这本书中的人物可以说是已经囊括了社会生活中形形色色的人物。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：成绩虽然十分优异，但被家中经济条件所迫，不得不放弃学业。我十分欣赏他这种舍小我顾大家的精神。但是不同的学识程度决定着不同的生活：放弃学业对他的影响甚大。这让他和田润叶只能生活在不同的世界，从此以后，他们这两颗星星永远没有了轨迹交汇的可能。正是因为孙少安的被迫辍学，才导致了他与田润叶之间的爱情没有了结果，最后导致了田润叶的爱情悲剧。但是，在冥冥之中，上天对他又是公平的，让他在后来找到了和他门当户对的贺秀莲。后来两人一起创业，到最后他虽说是事业有成，但是贺秀莲因肺癌早早地离开了人世——有的人的生活会苦尽甘来，而有的人却注定要悲苦一生。这就是生活。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：虽然读了许多书，但是却学无所用，最终依然只能靠体力赚钱。生活对他是最不公平的：历经了岁月的磨练，但最终依然没有寻找到他所追求的东西。生活是如此的残酷，让他的肉体和心灵都经历了风雨的洗礼：一次又一次的失业，最后终于找到一份稳定的工作了，但这又是一份危险重重的工作，随时有可能与死神相遇。他苦苦追求的事业到最后都没有成功，而他的爱情更为悲催。起先为他与田晓霞的爱情纠结，纠结他们中间的身份和地位有很大的悬殊，他们的爱情到底有没有结果。两个明明相爱的人却不能够在一起就够他心痛的了，最后连心爱的人也英勇地牺牲了，这才是最令他伤心的。更令他伤心的是：最后上天还剥夺了他完整的身躯，损坏了他的一只眼睛。这个可怜的男人在历经磨难之后，还得坚强地活下去，因为有人还需要他的照顾，他对别人还有责任。有时生活就是这样的，但是当你用一颗平淡、坦然、淡定的心去面对它时，它也就算不了什么了。
现代社会中像孙兰香这类的人物更是比比皆是：由于家庭的贫困从小就十分懂事，更是十分地热爱学习;从不让父母操心;懂得要想丰衣足食就得自力更生;最后成功地考入大学。她最后成为了全家人的骄傲，成为了全村乃至全县人的骄傲。她在读大学的时候也是省吃俭用的，尽量让哥哥些少操心。待人亲切，端庄大方的她最后得到了甜美的爱情，爱情也有了美好的结局。这就是有付出就会有收获，一切的美好或者一切的苦难仿佛都是自身参与制造的。要想有所作为就必须好好发奋读书，读书能够改变人一生的命运，唯有曾经努力过才不会留下任何遗憾。
在这本小说中我最喜欢的女主人公就是田润叶了。她朴实、善良和纯洁。但她又是那般的不幸：自己深爱的男人娶了别的女人。自己嫁了一个自己不爱的男人，从此以后过着孤苦伶仃的单身生活，直至最后她的丈夫出了车祸，她才真正意识到原来她还有丈夫。她的丈夫是个汽车司机，爱她爱得相当的深，乃至于她的丈夫李向前开车开到一个地方就会把车停下来，然后抱着一棵树痛哭。他把树当成了他的妻子，对树是又亲又啃直至把牙齿啃出血。爱一个人爱到了疯狂的地步，也是很令人佩服的。后来李向前残疾了，但是他和田润叶从此之后却过着幸福的生活。然而以前过着甜蜜日子的杜丽丽和武惠良夫妻却因杜丽丽的出轨而离婚。他们两对的婚姻生活形成了鲜明的对比：当一方幸福时，另一方在受苦;转而之当另一方苦尽甘来时，那一方又开始痛苦起来。生活就是这样，它对每个人都是公平的。命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦和重重的矛盾中，才能使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
读了《平凡的世界》过后，我懂得了珍惜。人能够平平安安地活着真的是很不容易，不要等到失去了才知道珍惜。其实一家人能够在一起平平淡淡地过日子就足够了，鱼和熊掌是不可兼得的。只要你细心地去体味，你就将会发现生活中存在着太多太多的感动，这种感动有时会让你忘记伤痛。我也懂得了在一些关键的时候，我们要认真地抉择，一步走错就会导致步步皆错啊!人的一生是经历不起大风大浪的，大风浪一旦到来就会造成惨重的后果。特别是在选择自己的另一半时，喜欢就是喜欢，不喜欢就不要勉强。一段婚姻就是一个世界，不同的婚姻就是不同的天地、不同的风景，这是绝对不允许出错的。我们在选择时千万要慎重，不可以因为外界因素毁了我们一生的幸福。当我们身处苦难之中时，一定要想着总有一天日子会变好的，要相信终有一天我们会否极泰来的。我们只有怀着乐观的心态去看待事物，才能真正地领略人生旅途中的美丽风景。
细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的关于《读者》的读后感范文（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“生活不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。生活不是没有感动，而是缺少能够感动的心灵。很多的感动，或许缘于瞬间的小事，而正是那么多的小事，让我们的心中充满感动。”是啊，如果说我们的生活是一片毫无波澜的湖水，那么《读者文摘》便是这片湖水里泛起的点点涟漪，它用真挚的情感串起我们的心，亲情，友情，爱情，都在这一刻化成一叶叶小舟，驶向那片名叫“感动”的彼岸。
这本书给我带来了从未有过的读书经历。曾经，为那一篇篇美丽而真实的爱情童话深深震撼；曾经，为那一股股感动人心的亲情力量止不住地流泪；曾经，为那一段段感性哲学的小故事思考人生……情感的交织，智慧的碰撞，人性的对比，就像一个个满满的包裹，充实着我的人生。在《飓风中的两个瞬间》文章中，我看到了一位伟大而又平凡的人在面对飓风时，选择牺牲自己换取其他8个人的生命，正如小说人物福尔摩斯所说：“为了公众的利益，我会毫不犹豫的接受死亡。”而作者最后的点睛之笔更是全文的亮点，每场灾难都是对人类的严峻考验，就在这些考验中，我们往往会看到最光芒四射、最铿锵峻拔的魅力人性。在《一杯温开水》中，我感受到了，一杯白开水都会蕴含着一份感动，蕴含着一份爱，它启示了我，其实我们的生活中有许多细小的事物，也许它看上去普普通通，其貌不扬，但是在某一个特定的时间和空间里，它会成为一份盛满感动的小礼盒，让打开它的你流下幸福的眼泪。在《爱情的出口》中，我以一个特殊的视角见证了一段平凡却感人至深的凄美爱情，还记得那句话“因为有爱情，这世上，就不会再有一个人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也许我没有经历过轰轰烈烈的爱情，但我明白了爱情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵护，更需要能够承担那份责任的决心。
在这本书里，我读到的不仅仅是一个个感人小故事，最大的收获便是懂得了许多待人处事的态度与情感，明白了感动是需要去寻找，需要自己去感触的，它一直都在你我的身边。去留心身边的那些人，那些事，也许我们就不会再抱怨命运的不公，取而待之的将会是会心而又灿烂的微笑，每当阴霾笼罩之时，不要低头埋怨，抬起头仔细寻找，也许你就能找到那缕照亮心灵的希望之光。也许，这本书并没有世界名著那么出名，那么深沉，那么伟大，但是它用朴实的文字和真挚的情感向我们展示了一个微观的感动世界。如果说世界名著是正餐，每日必须，那么这本书就是甜点，它会在我们酒足饭饱之时再送上一份来自内心深处的甜。
每当闲着随手翻阅，细读，总会无数个灵光一现的瞬间。于是，对于亲情，对于人生，对于生活，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。它像长者，指引年轻人走好人生的旅途。它像哲学家，在侃侃而谈中给人以启迪，让人从中得到些许人生感悟。在物欲横流的当今社会，它像一股清泉，净化着人们的心灵，它让你引发对大自然、对社会以及对人生的思考。让你懂得去关注亲情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，给你鼓励，看那一些漫画或幽默故事，让你开心，启迪心灵，给人以爱心、正义、睿智、纯真的引导和熏陶，使我们充满了一颗感恩的心。
在《读者》中，我读了毕淑敏《钱的极点》上面说我们现在是站在钱的极点上，但我们很快就会离开它，人们在新一轮物质需要满足之后回过头来仍然需要皈依精神，精神是人类最大的财富，在没有金钱之前，人类就有了精神求索，也许有一天人们会不在追求金钱，但是，人类的精神将永存。
《你的需要其实很简单》虚怀谦仔细想一想，其实我们需要的真的很少很少，自由的.阅读、思考、写作，把文明的繁琐尽数剥去，如果一个人信心十足地朝着他的梦想走去，并且努力照着他想象中的方式过活，便能达成他的目标，他的内心和周围会建立起新的，更具普遍性、更不受限制的法则，或者旧的法则会增益开阔，使他置身于生命的更高的秩序里。他的生活愈简单化，宇宙的定律就变得愈，孤独不再是孤独，困境不再是困境，柔弱不再是柔弱。财富大多只是身外之物，是对自由之身的一种拖累与妨碍，预保自由之身，就应该最大限度地远离物质诱惑，家财万贯，一日不过三餐，广厦万间，夜眠不过三尺。欲壑难平，把欲望转移到精神性的东西上去，静静看一会书。
每一瞬间，那真、善、美，在我的心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。《读者》它就有一种神奇的、潜移默化的力量。在与《读者》交往久了的过程中，我发现：是它让我体会到“送人玫瑰，手留余香”的精神力量。同时，它也像一位热心的邻居，为我端来暖暖的红茶，鼓励我：“上帝关上了一扇门，同时也会打开一扇窗。”打开《读者》，我真的有一种远离了浮躁和喧嚣世界的感觉，到了陶翁笔下的世外桃源，这里有的是一片净土、阳光和干净的空气，它成了我舒展心境时的去处，仅小小一篇文章就足够美好和使我快乐。
《读者》是本感人至深的杂志，也是给人深刻教训的杂志。
不知不觉中，我已经在这一个学期里读了两本必读书目了。在第两本书目中，虽然两本都非常精彩，但相对来说我觉得第二本书目也就是《读者》给我留下了深刻的印象。
这一本书分为五个大类分别是：谁是你的守护天使、我永远都会在你的身边、母爱是一条温暖的河、爱心永远不会老、美好的回忆。其中在第一大类的是谁给我的耳朵中，令我泪流满面，每当想起这一篇文章，我都会情不自禁的流下眼泪。这时我才知道母爱是无私的，母爱是纯净的泉水，不存一点杂质。母亲为了儿子，不理自己的容貌，去捐耳朵给自己的耳朵给自己的儿子。这样一个举动世界上不是很多人会做到的。就是这一点令我很感动。
如果看了我这一篇读后感后，对这本书有兴趣的话，就可以买来看一看，它一定会令你流年忘返！
最近我读了一本《读者》，其中有一段话让我沉思良久。
这是一段犯人和富商的对话。犯人说：“我妈妈小时候买了两双鞋子，一双布鞋、一双皮鞋。弟弟说要皮鞋，妈妈却对他说，好孩子要懂得谦让，我故意说要布鞋，妈妈表扬了我，还把皮鞋给了我。”富商也对他说：“我小时候也遇到和你类似的事，可是我说出了自己的想法。通过比赛我也得到了自己想要的物品。这看似简单的对话，却蕴含着多么大的奥秘啊！
其实成败有时只是一念之差，通过努力才能得到成功。努力得到的是正义的，是人们所向往的。却不是不择手段谋利。
在我的生活中，也遇到过类似的事。上次我的妈妈去二期广场买东西，可这一片的小偷特别多，一个年约七八岁的小孩看样子不像坏人，没想到他巨人是一个惯偷！手法高明，作案的时候一点都不紧张。他的手正拉开妈妈的钱包，一个好心人提醒了妈妈，那小孩一溜烟就跑了，商店的保安正跑来大喊：“抓住那个小偷！原来他刚才在商店偷了东西。后来他被抓住了。真是善者流芳百世，恶者遗臭万年啊！干了一件坏事，却断送了他的前程，这难道不和书中所说的犯人一样吗？
人非圣贤，孰能无过。当我们要犯错误时，应该深思熟虑，才能减少错误发生。可不能因为一念之差鲁莽行事。这本书真让我收益啊！
一本好书能陪伴你的一生，我最近读的这本《读者》让我深深的感悟出了“情”、“爱”、“义”。
古人有云：“没有泉水浇灌的土地，注定会寸草不生，没有感动滋润的人，心灵注定是会干涸枯竭。”
也许，繁忙的生活节奏让我们的感情愈来愈麻木，愈来愈让人感觉你铁石心肠。当我们闭上眼睛可以看不见，我们堵上耳朵可以听不见，闭上嘴巴可以不发声，但我们的心灵总是有善良的一面，正可谓“人之初，性本善”。在这本书里，一个个震撼人心的真实故事的面前，我们能听见心中的天使和恶魔的争辩，因为总会有一份“情”、“爱”、“义”能感动你。
我认为，在人生中一个人最坏的处境，不是贫穷，不是厄运，而是当你的心不再受感动的时候。
朋友，如果你好久没有被感动过了，那就请你翻开这本书，因为这本书能让你满面流泪。
《读者》是本感人至深的杂志，也是本能给人深刻教训的杂志。这是我仔仔细细地读完《读者》第23期后的第一个想法。的确，《读者》里的每一篇短文﹑故事都值得让人深思，其中《盲人的镜子》就是一篇。这片短文讲的是一位朋友患了白血病，需要治疗，但他不想忍受痛苦，而逃出了医院。幸亏他遇到了一位双目失明却又带着明镜的老人。他从老人那儿明白了生命是多么宝贵，从而捡回了一条命。
读了这篇文章后，我的心久久不能平静。“生命”——一个对我们来说既陌生有熟悉的词，一段既漫长又短暂的时光。在这段时间里，有人成了明星，赚了许多钱；有人当了科学家，为人类做出了贡献；有人什么也没做成，整个一生都是平平淡淡，还有的人，很不幸的变成了残疾人。但是，不管是哪种人，他（她）的生命只有一次，所以我们要珍惜生命。对于前三者来讲，他（她）们过得还算好，不太会“扔掉”自己的生命，但对于残疾人来说，活着，要忍受很大的痛楚，因此常常会有“一走了之”的想法。这时候，他（她）就像那个朋友一样，需要一位热爱生命的人来为他（她）指点迷津，找回自己的生命。当然，找回自己的生命并非易事，但也不难，只要有这个想法就行。正如那个朋友所说：“我现在拥有了人生米足珍贵的两件宝：一是乐观积极的心态，另一个便是屹立不倒的信念。是啊，我们只要有了良好的心态，坚定的信念，不管是否残疾，是否快乐，都能够顽强地活下去，直到生命的最后一刻。
各位，行动起来吧！让我们每天都保持微笑，每天都充满自信吧，让我们一起来保护生命吧！
我最早接触《读者》杂志是在小学的时候，那时的这本杂志书籍可谓是相当地流行，基本在班里是人手一本，期期都会有人买来互相传阅。《读者》的内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，深受各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。以下是我整理《读者》读后感，希望大家喜欢！
没有她的日子是孤寂的，没有她的心灵是空虚的，没有她的指引是无目的的前进，她是谁？她就是《读者》。她改变我，改变很多人的人。刚刚去了书店，教辅书占据了柜台，我半天摸不着头脑，《读者》跑去哪里了，这样来回了几次，我都没有看见她的身影，几天了，想放弃了，直接订阅吧。从人流里钻出去的时候，我瞧见了一个还从未细看过的角落，不由得走了过去，熟悉的金黄楷字，别具一格的图画，深蓝的封面，我立刻有说不出的欣喜，赶紧抽了一本，好似怕别人抢去，踏实与亲切的感觉，我难以形容，《读者》！久违的《读者》！永远的《读者》！让我重新获得了心灵的慰藉。雨接连的下着，针针密布在我的伞上，路人行色匆匆，我回头看了看书店，出来了一群又一群的人，手里是五花八门的书，没有《读者》朴实浅淡的封面。我笑了，隐没在雨里的笑，他们看到了分数与物质的财富，却忽略了最真挚的，最纯净的心灵生活，但我拥有，我因此自豪，自从我认识了《读者》，一个好朋友，一生的朋友。
我带着《读者》走了好长一段路，把嬉戏留在了雨里。我仰着头，看天，灰蒙蒙的，杂乱的天，没有任何东西遮挡的天，脚下滑，滑到了《读者》的路上，封面浮现在我的脑海里。两只将要鹏翔的天鹅，傍晚的黑色加重了湖水的深邃与忧郁，一刹那，它成了一幅最美的画，没有杂质的画，它就像《读者》，勤恳的蜜蜂多年来不曾停顿的编织着一个美丽的梦，劳碌着一餐心灵的饕餮盛宴。回首望，望不尽《读者》脚下的天穹，翘首看，看不穿读者永远的爱。每日守候着同一个的理想的不同寓言，《读者》孜孜不倦的教导着一辈又一辈的年轻人，给他们目标和方向，给他们一个温暖的世界。虽然世界在变，周围在变，《读者》的理念不会变，读者的爱更不会变。
《读者》是本感人至深的杂志，也是本能给人深刻教训的杂志。这是我仔仔细细地读完《读者》第23期后的第一个想法。的确，《读者》里的每一篇短文﹑故事都值得让人深思，其中《盲人的镜子》就是一篇。这片短文讲的是一位朋友患了白血病，需要治疗，但他不想忍受痛苦，而逃出了医院。幸亏他遇到了一位双目失明却又带着明镜的老人。他从老人那儿明白了生命是多么宝贵，从而捡回了一条命。
读了这篇文章后，我的心久久不能平静。“生命”一个对我们来说既陌生有熟悉的词，一段既漫长又短暂的时光。在这段时间里，有人成了明星，赚了许多钱；有人当了科学家，为人类做出了贡献；有人什么也没做成，整个一生都是平平淡淡，还有的人，很不幸的变成了残疾人。但是，不管是哪种人，他（她）的生命只有一次，所以我们要珍惜生命。对于前三者来讲，他（她）们过得还算好，不太会“扔掉”自己的生命，但对于残疾人来说，活着，要忍受很大的痛楚，因此常常会有“一走了之”的想法。这时候，他（她）就像那个朋友一样，需要一位热爱生命的人来为他（她）指点迷津，找回自己的生命。当然，找回自己的生命并非易事，但也不难，只要有这个想法就行。正如那个朋友所说：“我现在拥有了人生米足珍贵的两件宝：一是乐观积极的心态，另一个便是屹立不倒的信念。是啊，我们只要有了良好的心态，坚定的信念，不管是否残疾，是否快乐，都能够顽强地活下去，直到生命的最后一刻。各位，行动起来吧！让我们每天都保持微笑，每天都充满自信吧，让我们一起来保护生命吧！
第一次知道有《读者》这本杂志，是我在外求学时。几年中，我利用课余时间从《读者》上摘抄了满满三个本子，获得的直接好处是，在学校出黑板报时我完全不需要再翻查资料，就这三个本子就可以大功告成。那时的《读者》各类知识繁多，让我汲取了非常丰富的知识营养。工作后，我开始订阅《读者》，孤灯夜读，仿佛与许多智者对话，聆听他们的'教诲，让我学会了观察生活，思考社会，通过它，我获得了积极乐观的人生态度。看到春天万物复苏，我会在心里生腾起一种勃勃向上的心理感受。面对秋风瑟瑟，枯叶遍地，我更多的是感受到自然界新陈代谢的无限伟力。我曾经写下“用心去看，美无处不在”的句子。现在的《读者》，我以对朋友的方式对待，不接不离。记得有位读者朋友说要以虔诚的心去看《读者》，我倒不以为然，平平淡淡才是真，过多的热情不可能恒久。我在想《读者》之所以能吸引如此众多的人应该是它平和的风格，平等的风格，润物细无声的风格。我现在不是每期都看，但一直在看，也不会每篇都看，但不少文章看了又看。
现在的《读者》更多的是人文关怀，是对真，善，美的宣扬，符合构建和谐社会的主旋律，其成功之处我觉得它是一本让人忘不了的杂志。如今我更多的是从报亭购买，在我看的同时，我又把它推荐给我的儿子，一位初中学生，我希望他也能在《读者》的影响下学会对社会思考的本领，获得积极向上的人生态度。现在大家经常在说文化传承，我这或许也叫对《读者》的传承吧。
一本读者，一篇首卷语，一页页精彩的文章，将身心浸入其中，你会以一种全新的视角看见一个全新的世界。
我喜欢《读者》是因为它似乎包罗万象，展现了许多“别人的生活”。而我坚信人交往的意义就是一个世界与另一个世界的碰撞，当两个世界碰撞融合交汇就会产生新的物质与思想。最近这几期很多都是关于环保与科技的，毕竟是热点话题，大家都很敢兴趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到这样一个词“变化”。就拿乡村来说，十年前的乡村是那样的欣欣向荣、诗情画意，而十年后的乡村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充满迷雾的世界”。我仿佛能感受到作者内心的悲哀。是怎样的深情与愤怒才能写下“祖国大好河山岂敢欺”这样的激昂之语？我不禁想问，十年有多长，有多可怕？那湛蓝的天空竟然变成了阴沉的雾霾！那天真无知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然变成了拔地而起的工厂！虽然科技进步带给我们便利，但这是人类的进步还是退步？如果100年后机器代替了人类的劳作，那么还需要人类干什么？是不是所有人都不用努力没有目标等待死亡？也许有人说我偏激愤青，但当你看见作者笔下那千疮百孔的“家”与“乡”，你会作何感想？会不会有他的那种“扑面而来的空寂感”？也许还会有人说我不知好歹，拿着手机发着短信还在吐槽手机多不好！我和作者一样，我们并没有否定科技，我们是想说，当人类在为科技凯旋高歌的时候不要忽视了那些被某些阴谋家所淡化的负能量。
《读者》上说“发展是一个永远不会停止的机器，那么操作它的人就是试试呆呆的人类”所以我想说，人类也是发展的一个牺牲品，为未来而牺牲，为后代而牺牲，伟人总是带有悲剧色彩的不是么？我觉得我一个17岁的中学生在这里大谈科技，大谈人类的意义也是很靠谱，我们的状态是正在缓冲，缓冲的动力就是听说读写，最重要的是思考，毕竟纸上谈兵人人都会，听你吹的天花乱坠，图片仅供参考，生活需要大脑。很喜欢《读者》上的一句话“是人就要活出自己，让你的名字不要只是一个代号而成为一种标志”。而我想说的是“亲爱的，不管你是秋香还是如花你就是你，你是一个单独的完整的个体，也许你不能改变世界，但凭着自己的力量你一定可以改变自己！读者是很好的阅读伴侣，你值得拥有。”
在全球化时代,随着国际交流日益增多,中国对高质量英语人才的要求也达到了前所未有的高度。英语教学在中国高等 教育 体系中占据着举足轻重的地位,也肩负着社会培养高质量人才的重任。下文是我为大家搜集整理的关于 毕业 英语论文 范文 大全的内容，欢迎大家阅读参考!毕业英语论文范文大全篇1 浅谈老水手的心理历程——《苦舟子咏》 读后感 [摘要]：《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人柯勒律治的一首长诗。全诗是一个充满了奇幻之美的的航海 故事 。全诗探索人生的罪与罚问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和____思想结合起来，宣传仁爱和基督____罪思想。诗中的水手的心理活动刻画得细致入微，水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情，最后水手内心发生转变，以新的态度对待自然，为此他才得以解脱出来。 [关键词]：老水手;道德;内疚;痛苦;赎罪 Abstract: “The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。 二、《苦舟子咏》简介 《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。 三、分析老水手的心理历程 “自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。 事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。 后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。 故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。 总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。 [参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版 《英国文学简史》 河南人民出版社出版 《道德心理学》 中南大学出版社出版 毕业英语论文范文大全篇2 浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译 一、前言 "数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998) 东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。 二、东西方数字"九"的文化对比分析 在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。 根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。 中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占0.35%)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。 此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。 在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出 钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有： 1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。 其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有： a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation) ____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often) be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion) ____She dressed herself up to the nines and went to theparty. in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times. 从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。 总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性： 1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。 2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。 3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。 数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。 三、数字"九"的翻译问题 罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。 可采取的翻译方法主要有： (一)保留原数字 e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives. 我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。 (二)转换成各民族喜爱的数字 e.g.nine out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。 (三)增舍数字 比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。 应遵循的原则主要有： (一)民族性原则 比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。 (二)习语性原则 比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。 (三)形象性原则 数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。 比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [i.e. the Milky. Way]were falling from heaven!"猜你喜欢： 1. 毕业英语论文范文 2. 英美文学毕业论文优秀范文 3. 商务英语专业毕业论文范文 4. 大学英语毕业论文范文 5. 英语专业论文范文 6. 本科英语专业论文范文
1毕业论文属于学术论文。 2只要不是抄的，你写出全世界最差的一篇论文就 可以。 3比着葫芦画瓢，找一篇去年毕业 同学的范文，格式样式，照着写就行了。 4毕业论文的实 质是读后感，选一本书，花一个星期读一遍。边读 边做笔记。把笔记整理一下，按范文格式条理一下，就是很好的论文了。 5问题的关键是：你必须花一周的时间。许多同学不愿花费这个时间，那就没辙了。别的也别谈了。 完了。 6有的同学找朋友帮忙，自已不写，让朋友替自己写一篇。 这当然好，但现在的朋友大都靠不住。你让他写一篇给你，他满口答应，没过两天就送给你一篇。你千恩万谢。可是拿给老师一看，原来是从网上粘下来的，乱码都 还没改。更可气者，一稿多用，他还把这篇“论文”送给好几个人，赚了好几顿饭，造成“雷同抄袭”、频烦吃饭。 7结论：只能自己写，花一周时 间。 8那位问了：“我写得不好怎么 办？”答：“这是伪问题。别管好坏，先写出来就行。老师还怕都写好呢：没法分优良中差了！总之，你写出一篇全球最差的论文就行，只要不是抄的！” 9只要硬着头皮写，傻瓜都能写一篇。 第一章 选题 一、选题的原则 （一）有价值（有品位，内行） （二）有可行性（或操作性，大小适中，难易恰当） （三）有浓厚兴趣（兴趣是动力，必须是自己喜欢的。） 《论语·雍也篇》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 如果你什么都不喜欢，那就更好办：让辅导老师给你一个题目就行。 （四）专业对口（专业专长） 二、 选题的 方法 （一）亟待解决的课题 （二）填补空白的课题 （三）有争议的课题 （四）有矛盾的课题 （五）可综述的课题 第二章 搜集资料 学术研究往往是在前人已有成果的基础上，有所突破。因此，搜集相关文献信息，非常重要。要求能快 速、准确地搜集到所需的资料信息。 一、直接材料的搜集 第 一手材料 二、间接材料的搜集 从文献及网络查取的材料 （二手材料一定要注意核对。） 图书、期刊，纸本索引及网络检索GOOGL、百度网等，关键词检索。 三、材料的分析 让材料自然分类，类聚法。 第三章 写提纲 提纲尽可能详尽，条理清晰，条块分明。 （镶玻璃法： 把内容分成几块，一块块往上填内容就行了。） 一般分为序论、本论、结论三部分。 提出问题，分析问题，解决问题。 论证的形式，纵深式（递进式），平列式，综合式。 第四章 写论文 一、格式及要求：前置部分及主体部分 前置部分：标题、署名、指导教师、目录、摘要、关键词 （一）标题：对论文重点的直接呈现。准确得体，通俗易懂，简短精练（不能 简短，可加副标题），符合规范。 （二）署名，在题下。 （三）指导教师：xxx （四）摘要（可复制文中关键句子，稍作修 饰、连缀即可） （五）关键 词，一般3—5个即可，以重要程度为序。 （六）目录 主体部分： 前言、正文、结论、参考文献、致谢 （一）前言（引言，序论，导言，绪言） （二）正文（本论，主体） （三）结论 （四）注释 (五)参考文献 （文献名，作者，出版社，版次） 二、具体方法与规 范 （一）写作的顺序 1按照提纲自首至尾 2先写思考成熟的部分，最后焊接起来。（若不知从何写起，就这样写） 写此不管彼，只求一意法。 （二）引用材料的方法 1直接引用法 引证。推论，尊重，显示自己并非标新立异，不乏同道。（拉赞助） 2先斩后奏法 先概述观点，然后指出某人某文已详言之（加注参见） 3映带法 崇山峻岭，又有清流急湍映带左右。研究韩愈，不妨提及东坡；研究明清诗，也可上溯到汉魏。 4戒剽窃。学会运用，而不是照抄。 （三）论文的整体要求 准确，概括、简练，严谨客观，平实，文采。 不可以孤立的看问题，要注意上下影响。 （四）段落、标点规范 （五）语体的要求 要简约典雅。 第五章 修改、定稿 文不厌改，要改得死去活来。 一、自己反复阅读， （1）改正错误的字、词、句（笔下误）。（2）逻辑错误 （3）修正完善观点（4）论据错误（5）调整结构布局（完美，圆满，面团原理，增删 材料）（6）修饰词句。 面团原理：你如果原打算写五个部分，最后只写成三个部分；那你就说你本来就打算写三个部分，现在如期完成了，很“圆满”。因为没有人知道你的原计划，也 没有人想知道，所以没必要告诉他人。 二、他人审校（吸收他人意见；自己的错误往往看不出）。 互相审阅，互相挑毛病。 第六章 答辩 虚心点就行。自己写的，也不用心虚。
美国留学申请中需要的Writing Sample是什么，根据一些院校网站上的要求是sample of your academic written works，说泛一点，可以是你写过的任何一篇(或数篇，根据要求)学术论文。下面给大家总结一些Writing Sample写作的建议。第一类，中文期刊、学位论文的翻译就是将你在中文论文进行翻译，要注意翻译时专业词汇的选择和格式的统一，关于格式最后再仔细谈。如果是对国内硕士论文的翻译，那就得考虑学校关于字数的限制了，全文翻译可能就超出了限制，所以得选择章节，而且能够概括。第二类，英文期刊、会议论文，英文专业本硕毕业论文，海外兵团的课程论文和学位论文有牛人在英文国际期刊发表了，那敢情好直接作为你的sample;会议论文得将你的presentation转换为report了;英文专业的本科硕士毕业论文是英文的，可以直接用，但建议进一步修改和完善;越来越多的海外兵团出现，对于这个群体，可以使用自己很满意得分高也与自己申请专业有关的课程论文作为你的sample,因为毕竟经过鬼子的评价，根据评价做调整，同样海外硕士MA THESIS也可以选择chapter作为申请材料的一部分，套磁阶段可以将MA THESIS 的电子版发给老师看，如果是相同领域。第三类，拼了老命从零开始写的那类这一类应该是针对大多数吧，从零开始对于各位也有两种选择，一种是literature + reflection of one's own experience and practice+implications, 这类呢就是从理论出发谈某一方面并结合自己实际，批判分析，得出建议;另一类就是develop a research proposal, 个人觉得比较prefer这种，教授比较想看到研究计划，因为通过研究计划就能了解你的研究设计和方向，你的理论能力分析能力，我个人也是非常赞同这样的说法，一个好的研究计划对于文科生比你套磁套几百封都来得有用，我所知道的欧洲，香港，新加坡在研究性学位(MPhil/PhD)的申请没有需要'WS',直接点名要proposal，这代表你未来学习的方向，对于米国，也许他们的ws就是proposal吧。 Proposal一般来说分为introduction,literature review, research questions, research methods, values and implications。 literature review最难写，你要选择理论，批判分析，找出不足，找出空白，一方面来证明你的研究课题是有价值的，要问‘怎么写’，多看书多看书，不看书提出来的research questions都是缺乏基础的，research question本身要细化，虽然你以后入学后会调整，但是第一步不能让人家觉得太泛，连老师自己都不敢去做，try to be more specific.关于methods, 学习前人研究的设计和看一些方法论的书对你是有帮助的;values那就是你的研究的意义，一方面弥补了这个领域研究的一小块空白，或者从新的角度去分析，另一方面在现实中的应用是什么，等等。如果看上面介绍有点麻烦复杂的话，你可以这样理解WS，就是一篇你写过的文献综述、小论文。它没有具体的格式和字数要求，只有具有一定的学术性就行。 Writing Sample中文长的会有10页左右，一万字左右，翻译成英文因为要DOUBLE-SPACED，所以长度就暴增。Writing Sample当中比较重要的就是NOTES, REFERENCES，也就是我们所说的注和参考文献。具体的格式去图书馆找两篇英文的论文，有些搞历史的学者写的文章，注很地道，REFERENCE里面还分成SCHOLARLY REFERENCE和ACADEMIC REFERENCE，可以好好参考一下。老师看文章，都是先翻到最后一页看你的注释和参考文献，如果这部分比较详实，就能留下一个好印象。至于你在文章内容立意上能否有所突破，倒还是其次的，首先就是形式上要像样，要中规中矩。
当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家整理的《读者》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这篇文章是冰心奶奶写的，是写给孩子们的，在这本书中，冰心把自己发生的所有事情都诉说给孩子们听，把她当年吃的亏都告诉孩子们，就是为了让孩子们不要再和她犯一样的错误了。
从这本书中我体会到了它能给一个人的生命路途和整个世界、宇宙的秩序带来无限的爱护、诗意、智慧、力量、安宁。
读了这本书，我就是冰心奶奶面前的小读者，倍感亲切、清新明净的笔调下处处可见童心未泯的冰心奶奶热爱哲学，如清泉流淌心间，冰心奶奶在这本书里写了她对父母的爱，对小兄弟小朋友的喜爱，以及对异国弱小儿女，对生病者之爱，一代代的青年读到冰心奶奶的书，就会从中懂得了爱，爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物，我希望大家读一些冰心奶奶的书，让大家都有一颗真诚的爱心，让我们的世界充满爱。
今天，我学了《再寄小读者》一文，这是一封冰心奶奶写给小朋友的信，主要讲了怎样提高写作能力。我归纳了一下，信中讲了四点：第一点是冰心奶奶询问小朋友暑假生活过得如何；第二点是询问小朋友写信、写日记时有没有困难；第三点是用两个孩子游动物园后，写的不同质量的日记实例，具体地告诉小朋友如何提高自己的写作能力；第四点是指出学习语文的重要性和可能性，并祝愿小朋友学好语文。
通过学了这篇课文，使我明白了学习语文的重要性，知道了怎样学好语文才会掌握各方面的只是：1、专心听讲，记好笔记；2、仔细读书；3、学到的、积攒的美词佳句会灵活运用。这便是提高读写能力的门径。
我决心从今天起好好地学习语文，学习各方面的只是，长大建设祖国，建设四化，只有这样我们才配当国家的小主人！
我读了《寄小读者》，其中我最喜欢的是通讯十二。
写的是冰心的母亲给冰心写了一封信，她在满廊的雪光开读了母亲的来信，可是依然忍不住流下了几滴眼泪。其中还有母亲信里的几段话，一共有五短话，当我读到信里的第二段时，眼泪已经忍不住要流下来了，虽然只是几句普普通通的话，但母亲却写出了真实的情感，正如冰心所说“做母亲的人，哪个不思念自己的孩子！”
我非常喜欢这个通讯，因为冰心把这个通讯写满了真实的情景。
这个通讯主要告诉我们“母亲”这两个字。谁无父母，谁非人子？母亲的爱，都是一般；而你们天真中的经验，却千百倍的清晰浓挚于我！母亲的爱，竟不使我在人前有丝毫的得意和骄傲，因为普天下没有一个没有母亲的孩子。小朋友，谁道上天生人有厚薄？无贫富已无贵贱，造物者都预备一个母亲来爱他。又试问鸿蒙初辟时，有哪里有贫富贵贱，这些人造的制度阶级？逐令当时人类在母亲的爱光之下，个个自由，个个平等！
在读《寄小读者》时，我时刻感受到冰心奶奶有着一颗不泯的童心。她老人家说：“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子。”
在《通讯二》中写到由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此她一直感到伤心，不容自己在纯洁的小朋友面前忏悔。在《通讯五》中写到她出国临行之前，虽然心里难过但对大人却没说什么，而当她面对小表妹时眼泪却流了下来。由此可见冰心奶奶在小朋友面前才真情流露，不用隐瞒自己的眼泪。
冰心奶奶对母亲有着浓浓的感情，她说：“我要尽在世的光阴，来讴歌这种无边无际的爱。”在《通讯十》中冰心奶奶用纯真的感情讲述着点点滴滴的母爱故事，深深地打动了我的心。她形容母亲对于她的爱时说：“不因万物毁灭而变更!”她的爱不但包围着我，而且普遍土地包围着一切爱我的人。冰心奶奶爱天下的儿女，更爱天下的母亲。
《寄小读者》如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
暑假到了，又一次可以开心的阅读书籍了，真是开心呀！这次读的一本书是冰心奶奶的一本书，我相信你们也不会陌生，那就是《寄小读者》。
书中的内容只要看一下书名就可以知道，这是冰心奶奶把自己从小到大的生活用写信的格式给我们看。文章写得生动、有趣、更让我感受到了生活中坚定的'信念。
通讯五中冰心奶奶在火车上遇见了一对母女，女儿不时的给妈妈撒娇，妈妈呢面目蔼然，没有一丝的厌烦。看到这里冰心奶奶想起了自己的母亲，落下了忆母的眼泪。而我的眼睛也湿润了起来，一种莫名的感动涌上心间。是呀，有谁能扯断这浓厚的母子之情呢？妈妈给予了我们生命，用她的爱养育我们长大，不管我们在什么地方，她都是永恒不变的爱着我们。就像我的妈妈，因为我的到来，她变成了无所不能的超人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，让我们向冰心奶奶学习，珍惜母爱，回报母爱，赞美母爱。
《再寄小读者通讯十七》主要讲了一个曹加的藏族妇女因为一场大为，右臂被燎伤得很厉害。李贡给她办理了好几天的药，还没有好转，于是便把自己腿上的肉与曹加移植，李贡为了治好病人的病而割下自己腿上的肉，曹加很感动。
比起李贡来，现在的医生都显得微不足道，这么高端的机器也会“救治无效”，许多病人不做手术往往比做了手术活的时间长一些。那天，妈妈给讲了一个笑话：一天，一个人第一个脚指绿了，医生把他的第一个脚指砍了。第二天，第二个脚指也绿了，医生把他第二个脚指给砍了。第三天，整个脚都绿了，医生把他的脚给砍了。第四天，他另一个脚绿了，那个人上了另一家去看，医生说：“你的袜子掉色了。”现在人们的生命，都掌握在医生的手里。
愿天下每个手术都能成功。
本通讯是继作者在有病期间写给父亲的家书之后，写给小朋友的；作者通篇回忆妈妈讲她小时候的一些事情，使她感到母爱是伟大的，母亲对她的爱是无私的爱，“小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身！”母爱是伟大的，无论你用什么去度量，天下所有母亲的爱都是一样的，“她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”
读了这篇通讯，是我更加体会到了母亲抚养我所付出的艰辛，作者的感受，同样也是我的感受；母爱是无私的爱，是无与伦比的爱，让我们每个人都尽情的享受母爱，珍惜母爱吧。
冰心一边看书一边吃着面包，一只刚出生不久的很小很小的小老鼠跑来吃她掉的面包喳。她由于一进爱惊，一下子就把书给盖了下去，而这只小老鼠竟然没有逃走。最后，被一只小狗给叼了出去！听着小老鼠的惨叫声，冰心不禁对小老鼠产生了怜悯之心，对自己深深地自责。
老鼠是人人都讨厌的东西，而冰心却为一只老老鼠而自责。说明她很有爱心。而那只小老鼠的生命，就像是一颗流星殒落到地上一样，是那样的短暂。真是充满了爱的场景！
爱是冰心写书的特点！爱像是雨露，浇灌着我们心灵的种子；爱像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱像是翅膀，要带着我们展翅飞翔。
感谢父母给于我们的父爱、母爱。感谢朋友给于我们的关爱。你感受到了吗？爱是阳光，爱是生命，爱就在你我心中……
今天，我读完了《寄小读者》这本书后，不禁心潮澎湃。
冰心奶奶为写这本《寄小读者》，出国旅游去了。
在冰心奶奶出国前，她杀害了一只可爱的小老鼠。后来，冰心奶奶才知道，那是一件针尖大的事，可她还是很忏悔。
冰心奶奶出国时，遇上了不幸：冰心奶奶得了和她母亲一样的病，住进了圣卜生疗养院。
几十来天后，冰心奶奶康复了，出院了。
冰心奶奶记得，有一天，她的母亲已经逝世13年了。那天，冰心奶奶觉得很悲哀，还有一种无法用语言表达的空虚。
有一年夏天，冰心奶奶带两个小孩子去参观北京动物园。这两个孩子回去后，都写了日记。可是，一个孩子只写了四十五个字。而另一个孩子呢，居然写了一千多个字。
这本书告诉我们：有爱才有一切。我们要多多关心身边的人，不让他们孤单。父母有时候会批评我们，其实他们是爱我们的。我们要懂得他们的用心良苦。
一本好书能陪伴你的一生，我最近读的这本《读者》让我深深的感悟出了“情”、“爱”、“义”。
古人有云：“没有泉水浇灌的土地，注定会寸草不生，没有感动滋润的人，心灵注定是会干涸枯竭。”
也许，繁忙的生活节奏让我们的感情愈来愈麻木，愈来愈让人感觉你铁石心肠。当我们闭上眼睛可以看不见，我们堵上耳朵可以听不见，闭上嘴巴可以不发声，但我们的心灵总是有善良的一面，正可谓“人之初，性本善”。在这本书里，一个个震撼人心的真实故事的面前，我们能听见心中的天使和恶魔的争辩，因为总会有一份“情”、“爱”、“义”能感动你。
我认为，在人生中一个人最坏的处境，不是贫穷，不是厄运，而是当你的心不再受感动的时候。
朋友，如果你好久没有被感动过了，那就请你翻开这本书，因为这本书能让你满面流泪。
这个暑假，我花了几天时间读了冰心奶奶以前写的书，名叫《寄小读者》。里面的内容是冰心奶奶写给小朋友的一封封信，也是一个个小故事。其中，最让我有感的是第一篇！故事是这样的：
一天晚上，一只年幼的老鼠独自出门，外出觅食，不幸撞见了家养狗，被家养狗咬死了。后来，小老鼠的母亲夜夜出来寻找小老鼠，却若无其踪。冰心奶奶无意看见了事情的前后过程，在小老鼠被家养狗咬伤时，本来可以阻止家养狗伤害小老鼠的，可她没有去阻止。后来看见鼠妈妈夜夜出来寻找，心中隐隐作痛，十分忏悔。
我想：若这件事发生在我的身边，我会把家养狗赶走，让小老鼠逃跑，珍惜这个小生命。
每一个小动物都是有生命的，让我们一起珍惜每一个小小的生命，与它们和睦相处！
书中的内容只要看一下书名就可以知道了，就是把冰心从小到大的生活用写信的格式给我们看。这本书记录了冰心一生中发生的种种事情，如走在意大利的京城——罗马、意大利西海岸的那坡里城、冰心那慈祥的母亲去世等等。
然而，就是这么多的事情，让我明白了一些人生的哲理。我们亲爱的祖国，在短短几十年的时间里发生了巨大的变化，这变化是翻天覆地的从一开始的腐败到现在的国泰民安，都是用无数战士的鲜血换来的！我们是幸福的，有多少美好的日子等着我们来过，更有多少伟大的事业等着我们去做啊！
外面的世界是广阔的，应该勇敢得去面对每一个困难，心中还得有一个远大的目标，然后脚踏实地一步一步地走。
《读者》这本杂志我已经买了好多年了，我每一期都看，然后把这习惯留给我儿子，让他也每期去看。
我从读者>这本杂志中学到了很多东西，它其中的每一篇文章都寓意深刻，教诲着你怎么去看事情，看人物，看现在，过去和将来的人生。
虽说是一篇篇的文章，但是它却让你打开思路，给你启迪，给你发现，给你回味，给你出人意料的想象。
《读者》我还会继续拥有下去，继续去关注它，希望读者能伴我走过一生的人生路。
我读了冰心奶奶的《寄小读者》我被她深深的吸引住了，不仅因为书中字字句句都散发出一股清丽的气息，还因为在小朋友的信中那份尊重。
在信中，冰心奶奶从不把小读者看做孩子，把自己看做大人，这种大人与孩子的距离在信中没有流露过，冰心奶奶把小读者当做一位朋友，以为可以倾诉烦恼，可以享受快乐，可以保守秘密的朋友。如果我是那个读者，我很愿意把我的烦恼倾诉给他，把我的快乐与他分享……为什么呢？因为，冰心奶奶在信中好像是个平易近人的大姐姐，使我非常愿意和他谈心。
冰心奶奶是个充满爱心的人，他对父母的爱，对孩子的爱，对兄弟姐妹的爱等都能在字里行间流露出来。不信，你看：“我走了——要离开父母兄弟，一切亲爱的人。虽然时期很短，我也觉得很难过……”如果他不爱家人会这样说吗？
我很喜欢冰心奶奶。
暑假里，妈妈帮我买了一套冰心奶奶的《冰心儿童文学全集》，厚厚的一套书，我每天都会读上几页。
我最喜欢的文章是《再寄小读者》，是冰心奶奶在1923年至1926年间写给小读者的通讯，内容写的是自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。文中有这样一段文字写的非常好：”生命像东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身。它聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，它曲折地过了悬岩削壁，冲倒了层沙积土，快乐勇敢地流走。有时候它遇到巉岩前阻，它愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到它冲倒了这危崖，它才心平气和地一泻千里。“写得多么壮观啊！读后使人非常振奋。感受到生命的强大，生命的百折不回！
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家收集的《读者》读后感（通用11篇），欢迎阅读与收藏。
我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。
我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！
我不禁想起了龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了“诗仙”吗？
我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。
在《读者》20xx—24期刊物第51页上看到这样一篇文章，篇名是《赏识》。字数不多仅469个字，故事也没有跌岩起伏，平淡中折射出了一个道理。内容是这样的：
韩国一家大型公司某晚保险箱遭窃，与窃贼展开殊死搏斗的，竟是一名清洁工。
作为公司最没地位、最不起眼的的角色，作为可以置身事外，或者可以采取其他更为安全措施的人，为了维护公司的利益，愿意拿生命去冒险，于是这家公司的凝聚力成为其他大公司羡慕和猜测的谜。
在给清洁工举办的庆功宴上，当然有人要问他动机何在，他回答说：“总经理每次走过我身边的时候，总会说‘你的地扫得真干净。’”
答案没有想象中那么复杂，但是就这“俘获”人心的一句话，有多少日理万机、位高权重的管理者想不到去说、不屑去说？惯常的思维是：我付给你钱，你是公司大机器上的一颗螺丝钉，就该好好打扫卫生，这是你的本职。我该做我做到的，你做你该做到的，从交易和管理的逻辑角度来讲，这无懈可击，可是，总让人觉得少了点什么。
以人相许易，以心相许难，难怪古今帝王的重要一课都是“得人心者得天下”
人情，是我们无论何时何地都会需要和应于珍视的东西。
由此我提炼出了如下关键词：人情、赏识、珍视。
我对赏识感触颇深。记得去年东方红学校取经回来，应校领导的安排，为部分中层和语文教师做一“问题导学模式”的讲座。面对新领导、教研员、各位同仁，作为一名普通教师要解读一个模式，心里的忐忑可想而知。尽管我做了充分的准备，中途的互动环节—————解答郭校长的提问还是着实让我心有余悸，没想到的是郭校长总是微笑着边听边频频点头，我渐渐放松起来。如果说说此次的讲座还算成功，那要归功于郭校长频频传递出的赏识的信息激励了我。至今清楚的记得郭校长总结的第一句话：“小南坑小学真是藏龙卧虎之地”莫高的评价，真诚的赏识，我知道我离“龙、虎”这些佼佼者甚远，但我有了目标：要做小南坑小学最好的老师，无愧于校长的期望。年过半百的我一名老教师能升腾起如此的愿景，真的源于一股巨大的力量———————赏识。其实得到郭校长赏识的岂止我一个，小南坑小学的许多教师也都在郭校长的赏识中发生着悄然变化……
赏识是“俘获”人心的一把利剑，好好地利用这把利剑，赏识的看待你的下属、你的爱人、你的孩子、你身边的人吧，哪怕他只是把地扫的干净。不要吝惜赞美和微笑，带着真诚和尊重，你会发现，回馈你的是你付出的平方、立方……
我在20xx年的第七期的《读者》中，我突然看到了一篇文章，名字叫“朱成：刷新哈佛校史的中国女孩”
朱成小时候是个聪明的孩子，自小就聪明伶俐，很有自己的主张。朱成很小的时候还不叫这个名。在有一次，小朱成问爸爸：“爸爸，我为什么姓朱呀？”爸爸朱晓强告诉她中国的孩子一般都与爸爸同姓。但朱成反而有理了：“我也是妈妈的孩子呀！不公平，我要改名字！爸爸姓朱，妈妈姓成，我就叫朱成。我就是爸爸妈妈的孩子！”朱成十分自豪地说。
在经过父母的教育和朱成自己坚持不懈的努力。朱成考上了北京大学英语系。毕业后，她萌发了出国留学的念头，想到就去做。我觉得朱成有一种坚定的意识，想到什么就去做，就像哈佛图书馆墙上的训言的第四条：勿将今日之事拖到明日。有一些人就因为做事拖拖拉拉，所以才一事无成。
在20xx年4月，朱成被顺利地让哈佛大学教育学院并以全额奖学金而录取的。是当年唯一一位中国应届本科毕业生。哈佛可是让全球学生梦寐的理想大学。可是想上哈佛大学可是没那么简单，是要通过不断的努力和顽强的毅力，才可能成功的。
我觉得朱成非常的聪明伶俐，有主张的孩子。她在哈佛，刷新了哈佛的校史记录，她成为了唯一一位华人学生总会主席！朱成能成为370年校史上，第一位华人学生主席，我为她感到自豪。她说，在哈佛，她的名字再也不是朱成，而是中国·朱成！我多么希望我也可以站在朱成曾经所奋斗过的地方，继续奋斗！我也能自豪的喊出我的名字！
我们每个人的面前都有一根栏杆，这根栏杆的名字叫贫穷，饥饿，灾难，或者生活中的其他种种不如意，我们每个人都可以将它当成一根栏杆来跳，只要跳过去，你就成功了。
别让不好的家境当成你变成好孩子的阻力，而是要让它成为你的动力
父母不会站在原地等你。
因为时钟的滴答声而睡不着，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合二为一，变为一体了。
当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
唯有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境界。
两手空空的时候，我们因为不怕失去，无畏的进取着，而一旦我们获得了某些果子，就变得怕失去，于是在享受安逸中变得慵懒，并渐渐失去创新的勇气。以至于，当安逸渐渐成为鸡肋，我们就会陷入食之无味，弃之难舍的尴尬境地。生活的意义不应该是对安逸的享受，而应该是，充满快乐，每一天都能燃烧着生命的激情。
当安逸成为鸡肋，舍弃安逸不只是勇气，更是一种睿智。
又是一本薄薄地《读者》看完了，还沉浸在一个个感人至深的情感故事或一个个哲理故事当中。不知不觉，《读者》已经陪伴我十多年了，不记得是从什么时候开始看《读者》的，只记得第一次看他就喜欢上了他，在以后的岁月当中他陪伴我度过了一个个开心或失落的夜晚。
我喜欢《读者》中的每一篇故事，他虽然没有其他杂志的那种华丽或杂乱无章，显得那么朴实无华，平易近人，让每个人都能找到书中的自己。教我们成长，教我们做人的道理；教我们在困难中怎样面对生活；还教我们在人生得意的时候怎样不骄不傲。是啊！他就是这种能让人可以找到他们想要找到东西的朋友！
我记得每次的《读者》中都有一些让我看了不禁流泪的文章，包括了亲情，友情，爱情，都能够在中间找到共鸣，让我看后久久不能释怀！那些寓意深刻的哲理故事每次看后都有一种偶然顿悟的感觉，让我变的成熟！
我相信在以后的日子它会一直陪我走下去的，在我有生之年都不会舍弃。
在《读者》中，我看到了《爸爸，请陪我走一走》这篇文章。这篇文章讲述的是：一位女儿要求爸爸陪她走一走，后来对爸爸说了这么一句话：“我想和你走一走，是因为我想为我的生活感谢你。”孩子说的话令父亲深深地感动。当我看完这个故事的时候，也被这人世间最美好的情感——亲情所震撼！
就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真、善、美，在我的心底里升华成了一轮明月，一盏明灯。在与《读者》交往久了的过程中，我发现：是它让我体会到“送人玫瑰，手留余香”的精神力量；当我遇事心灰意冷的时候，它就像一位知心朋友，为我解开心愁，鼓励我：“上帝关上了一扇门，同时也会打开一扇窗。”戏剧化的编制考试印证了这一点，以为考错了，没希望了，没想到，原来另一扇窗已为我打开，打开《读者》，这里有的是一片净土、阳光和干净的空气，是我舒展心境时的去处。
愿所有的人，加入到阅读《读者》这一行列中来，愿所有的人人生如诗，优雅、美好！
今天是阴天，没有阳光，冷飕飕的。我总是有这种感觉，碰到这样的天气，心情不是很愉快，啥事也不想做。想起昨晚临睡觉时看的《读者》（20xx—4）期上的一篇短文天气不好，没法工作。文章中写到：灰蒙蒙的.天，简直让我什么都没有心思。人们的这种感觉是有科学根据的。原来，不只是我有这种感觉哦。
最近。加拿大亚伯达大学沃斯教授通过研究发现，很多天气因素，比如阳光、气温、气压、温度，都会直接影响人们的情绪和工作状态。刚问你句沃斯的研究，太阳出来暖洋洋有充足的科学依据。当阳光照射皮肤时，人体产生的维生素D，会促使大脑分泌一种名叫血清素的激素，从而让人们愉悦、放松。不过，如果太阳照射使温度过高，人们又会焦虑不安、疑神疑鬼。的那个气压太低、温度太高时，人们会难以集中精神，而且容易忧伤压抑、昏昏欲睡，甚至连自信心都会变得非常低落。有的人，会因为天气的变化而变得易怒、易紧张、嗜睡、精神难以集中。
看了上述原由，我了解了自己的情绪变化的根源，也能理解为什么有时候什么是都不想做，精神难以集中了。我觉得可以自己自给自己调适情绪，我也是这样做的，让自己保持天天快乐的心情。
第一，不想做的时候，就休息，什么也别做；
第二，打开电视，看看自己喜欢的节目；
第三，打开电脑音乐播放器，听听自己喜欢的音乐，甚至可以跟着音乐转上几圈，活动一下身体；
第四，打开身边的《读者》，看看散文，读一读短小的故事，欣赏插页上的漫画，笑一笑；
第五，乘公交车到商场逛一逛，人多的地方热闹，不买东西，看看商品，饱饱眼福也行。
试一试，我可就是这么调适的。
陈涉的例子真的是那个叫经典，我觉得用来说明本文的主题也是再恰当不过了。我尤其喜欢作者对陈涉斩杀老伙计的看法，可以警告打发老伙计走人，不必痛下杀手。
如果换做我。首先，我不会轻易给别人承诺，因为我说不定真的能有发达一天。就算我给别人承诺也要在承诺里有严格的限制条件，丑话说在前头，免得到时候难做。如果我发达了，有老伙计来找我，我要吸取陈涉的教训，给他讲陈涉的故事，预防老伙计不懂游戏规则的情况。要是老伙计还是出格了，我会果断的打发他走人，而不会去报复他。
袁世凯的例子应该算很典型，读后感《读者读后感》。富贵之后仍不高看自己慢待旧识的人真的不多，富贵之后有一点傲慢也是人之常情，只是傲慢会让旧识感觉不舒服。
所以我要吸取袁世凯的经验教训。发达之后，对待之前的亲人、朋友、领导、师长要要像没有发达之前恭敬，不能慢待这些亲人、朋友、领导、师长。首先是称呼要依旧尊重恭敬，然后是对他们要坚持有耐心。
对于那些可能到处炫耀与发达后的我有过交情的个别人，我也要理解，炫耀和虚荣心也是人之常情。
今天，我读了一篇文章，是《读者》上的。故事虽不长，但给我的感悟倒也不浅。故事很简单，讲的就是一个穷人家的孩子——马利拉。他向图书馆借了一本书，可一个月了还没还。于是，按照惯例，他必须退还那本书，并且图书馆将退还押金。接过80里拉的押金后，马利拉长吁一口气，但接过钱后，良心开始不安了。其实，这本书的押金只值30里拉，可由于家里实在是太穷了，他便动起了小脑筋，偷偷地把3改成了8。
这样他就可以从中赚取到50里拉，这对他来说，是个不小的数字。几天后，他觉得有些“不安”，便带着钱，打算去和馆长讲清楚。正准备开口，馆长就笑了笑说，孩子你还小，要好好学习。听完这些话，马利拉的心结也打开了。他没再说什么，只是像馆长笑了笑。许多年过去了，马利拉的事业很成功。便打算回到母校看望，可当他到故乡的时候，馆长却已经去世了。他带着一丝失望和愧疚离开了母校。
是的啊、当年，馆长是那么的包容他，鼓励他，促使他成为一个人才，他的“账单”还没还呢，马利拉怎么能不愧疚？仔细地想想，这种包容，是真的很重要的。现在，人们经常会有事故。坐在餐桌上听客厅里电视上的新闻，总会有争吵声，两个女的大喊大叫、路边两个人为了一辆自行车而吵得你死我活，最后打的鼻青脸肿。这个其实都是不包容而导致的。我们没有学着去宽容，太小气，而从不为别人着想。人人都希望和谐的世界，没有争吵，只有幸福。但这也是需要我们创造的，就从这些小事做起吧！就从学会包容着别人做起吧！
《读者》就象一朵花，悄悄地开放，不需要别人去观赏或者赞美；《读者》又或者小巷里的女人，幽雅地立在那里，安静地做着自己的事情。总之，没有《读者》的日子，我不想她，她也不想我，就象两条平行的流水线。
有一天，不经意间，又碰到了《读者》，娓娓读来，或清新淡雅、或奔放热烈；或阳春白雪、或下里巴人。《读者》包罗万象，既有大家、专家之雅，也有小民、百姓之俗；既有科学经典，也有小品随笔。总之，《读者》是一本真正的打破了精英与草根，打破了雅俗的界限的杂志。后来，我每个月都会按时买回最新的《读者》，弥补自己因为上网过多，落下的阅读功课。最近的《读者》对我的思考有很大的启发，譬如对于中国大学教育扩招的思考，譬如对于全球气候变暖的凶手追究，譬如看待生活垃圾的角度等等，《读者》是一本比较适合这个时代的人们补充知识与精神财富的杂志。
《读者》杂志与互联网也有莫大的关联。首先，《读者》采用的读者推荐机制，很类似于今天互联网的dig机制，从这一点来说，《读者》的读者不仅仅是信息的消费者，也是信息的搜寻者，不仅仅是消费，也有劳动付出。其次，《读者》是一本符合博客精神的杂志，真正地做到了共享的理念，《读者》分享的是知识，是情感、是希望。再者，今天Chinabbs、Qihoo、Bolaa等聚合型网站之所以流行，与《读者》有着异曲同工之处，就是对广袤无垠的知识或者信息中，为网民或者读者寻找到最能满足读者需要的信息。
很喜欢《读者》，没有太多的理由，就是喜欢。
近几天，我无意中在《读者》这本书上发现一篇令我感兴趣的文章，而我越读越有劲，深深地被吸引住，才发现这篇文章的魅力如此大，使拿起放不下，放下又拿起，十分喜欢读。
这篇文章主要讲的是一个贼和夫妻俩在停电时所发生的事，在皇后区位于美国纽约市东部，那里环境恶劣，居民生活贫困，犯罪率高，堪称城市中的地狱。可是，那里的人们在一场惊心动魄的停电事故中演绎了一曲催人泪下的爱的颂歌，因为丈夫的自私心不听妻子劝告，导致商店来了一个贼，而那个贼中了丈夫的陷阱，在这过程中他们夫妻中的问题也在一夜间解决了，这都是家庭婚姻所引起的原因，最终得知那个贼就是好人汤姆。
对于她的丈夫我感到人不应当自私自利，应当胸怀宽广，在别人有困难时献出自我的爱心诚心帮忙别人，他的妻子我感到很佩服，她应对仇恨是另有方式，她用宽容和忍耐的心对待一个背叛她的男人，用慈悲的心来对待这样一个盗贼，就像这半根蜡烛，燃烧了自我，却照亮了别人黑暗的世界。这个盗贼我也感到很佩服，他自我冒着危险，不怕自我的名誉背上盗贼的罪名去帮他们夫妻解决之间所存在的问题。
读完这篇催人泪下的文章我懂得了许多道理和启示，无论别人存在于什么问题，我们都有一个宽容，忍耐和慈悲的心。这是一本好书，大家有时间也看看吧。