“所谓追梦，就是追随梦想。做任何事都有其追梦的自由，做任何事也应该有追随梦想的精神。”我为大家整理议论文素材名人事例追梦，供大家参考!
议论文素材名人事例追梦篇一：
很多年老的长者在回忆往是时，都不禁会感叹一声;“人生如梦!”的确，人生就要像一场梦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合。他会让你疯非一时，也会让你颓败一世。但别忘了，他还有个可操控的方向盘。
是让自己有足够的实力去控制它的方向?还是让他来操控自己的一生?这全取决于自己。
著名的音乐家贝多芬一生喜爱音乐，就算再双耳失聪的状况下，他还依旧坚持他的音乐梦，并在音乐史上创下了辉煌。梦是需要“追”的，而在最猛的过程中，需要的规则正事“贝多芬的精神”——顽强不屈，坚持不懈。
有了这种精神就相当于五进了梦的方向盘，无论你的面前有什莫阻碍，有多少困难，你也能坦然度过。这样，你在追梦的过程中就垮迈了一大步。 有时候，一眼望去，梦是那么的遥远，那么的遥不可及。
但要相信，只要有梦就中有“追”到的一天，所缺发的只是哪伤持之一横的精神罢了。众所周知的“发明大王”爱迪生就是在尝试了无数次的失败后才爱发明了“电灯泡”。他靠的是什莫?不就是那颗永不放弃的心和那上次之一横的`精神吗?有了这些，无论追梦的路程有多远，你都可以有“追”到他的一天。这样，你就能看到梦在何方了。
中国人为什么呢刚重新站起来?其中的一个因素就是中国人重新有了斗志，有了和外敌拼到底的决心。而在追梦的过程中，更不可或缺的便是这件的斗志和坚定的决心。只有有了这些你才可能走完这条路，到达人生的彼岸——梦。、 所调“追梦”，就是要实现梦。要实现梦，就必须不停的追逐。而在追逐时，握紧方向盘，把握好方向，走上一条正确的路;要永不放弃跟时间竞争;药用激昂的斗志和坚定的决心去战胜面前一座更比一座高的“山峰”。
当你在攀登最后一座“山峰”是，站在“高山”’上，你会看到人生的彼岸花——“梦”为你而盛开，因你而更加灿烂!那芬芳的“花香”将飘散到每条你追梦是走过的路上,每一个你经过的“角落”!
议论文素材名人事例追梦篇二：
有了梦，才有未来，有了未来，才有人生，追逐自己的梦，赶上它的步伐，成为现实人生。
一粒尘土的梦是成为片泥土;一颗水珠的梦是成为一片大海;一株小草的梦是成为一棵参天大树。。。。 而我们的梦呢? 世间的万物都有它的“梦”，千奇百怪，与众不同，但空有梦有何用? 是让我们来幻想?来消耗时间?来愚弄人生的吗?不，都不是。这都是一些没有原因的借口。 真正的梦，是让我们拥有目标，拥有动力，拥有未来的人生。
拥有梦的前提就是先要学会逐梦，这才属于梦，属于你自己的梦。 不要怕高，不要怕远。勇敢一点，努力一点，再奋斗一点，抬头看着。你看：其实梦离你并不算远。要放开一点，付出一点，认真一点。你再看着，“梦”其实就是一张拼图，收集好你的一点一点，再加上你的一个个“脚印”。快看，它已经拼成了。
呵呵，很简单，对不对!其实，梦更是一块麦地，“小麦”就是你付出的汗水所得，而“梦”就是你所付出的努力所得。当你付出的越多，那么你的脚步就会离梦越近。 如果你追上它了，请你回头看看你所走过的那条路，一路上布满了你的脚印还有你所有可以付出的东西。
你看到那片片未干的“汗”与“泪”了吗?还有那最重要的“坚持”了吗?再转过头看看你现在的所得，是不是感到非常欣慰呢?是不是在想原来世界是如此公平啊! 伸出你的手，点起你的脚尖，是不是还够不到呢?没关系，那是因为你忘了在脚底放上你的认真、努力、勤奋等，许许多多的付出。对了不要忘记加上那位“坚持”。
再试一次，够到了吗? 努力去追吧!认真用上你的工具。明年中招我们再来看看你是否追上它了。
议论文素材名人事例追梦篇三：
所谓追梦，就是追随梦想。做任何事都有其追梦的自由，做任何事也应该有追随梦想的精神。
自古以来，无论是现实还是传说，追随梦想的都不占少数。比方说精卫填海，夸父逐日，再比方说想要飞天的万户，想要统一国家的曹操。无数的例子都在证明追梦的重要性。
没有梦想的人是成就不了大事的。一篇报纸曾刊登过这样一则简讯：一位记者问一名从小在山里生活的放牛娃：“你有没有想过自己要干什么?”放牛娃答：“放牛。”“放牛干什么?”“挣钱。”“挣钱干什么?”“娶媳妇。”“娶媳妇干嘛?”“生娃。”“长大娃干啥?”“放牛。”小小的山里的孩子局限思维真叫人心寒!放牛娃没有梦想只能一辈子放牛! 当然，只空有梦想是不够的。“追梦”还强调一个“追”字。“追”的意思就是追赶。就是说梦想一定要实际，要定为自己追得上的事物。不切实际的梦想就真的成“梦”想了。
如果我们有了自己的梦想，并且切合实际，我们就一定要朝着这个梦想坚定不移地奋斗。让这个梦想在我们的努力下变成现实。这便是“追梦”的真正目的。
如今，万户的梦想“飞天”已经成功的实现，而曹操统一国家的梦想也基本完成。中国无数个梦想——航天梦、奥运梦、世博梦……这些也不都一一实现了吗? 这就说明，只有坚持“追梦”，梦想才可能变为现实。但不追梦，梦想就一定不会实现。 冰冻三尺非一日之寒。“追梦”，贵在坚持。梦想是遥远的，但现在脚踏实地是必要的。有一个笑话，讲的是两名神经病院的疯子，他们的梦想是走出神经病院。神经病院有一百道墙，他们翻了九十九道，却在这时退缩了，又翻了回去。
正是因为他们没有支持。 坚持就是胜利，前方是未知，又怎样?照着梦想前进不就够了吗?要梦想干什么?不就是为了在荆棘中找寻前方的光明吗?爱迪生发明的灯炮试验了千百次才成功，居里夫人穷其一生发现了镭，林肯更是为了自己解放黑人奴隶的梦想踏上了政治舞台。这些例子应该更好的鞭策我们努力向前。 追梦到圆梦，这是一个过程。
虽然这条路上布满陷进，但梦想是诱人的。朝着梦想努力吧!让人生熠熠生辉!
我觉得人物素材的话，最好写的就是纳兰容若了。他的品行，爱情观，事业观都值得写。他是高贵的，天生富贵。父亲是康熙时的重臣，母族是皇室，而他又是御前侍卫。但高贵的血统与身世并未带给他快乐。他的心“常有山泽鸟鱼之思”，对门第身世并不注意，“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。他是多情的，天生情感丰富。他有着一颗孤独而忧伤的心，但是深刻的孤独带给他的却是无情的痛苦和不被理解的愁闷。在他的词里找不到欢乐的句子，他的感伤和愁绪使众人不知：“为何他什么都有，却还是不快乐。”这是一个秘密，或许只有他自己才清楚。纳兰只活了31个年头。31岁，永远年轻。或许正因为如此他才能以他那才情品行谜一样的完美了满汉文化融合之初的历史，才会留给世人“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的悬念。顺便提供纳兰性德的诗词，如果可以引用到文章的话绝对可以增色不少。休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 我是人间惆怅客静数秋天，又误心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 月似当时，人似当时否？ 一往情深深几许，深山夕照深秋雨。 夜深微月下杨枝，催道太眠迟。 辛苦最怜天上月，一昔成环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 而今才道当时错，心绪凄迷。 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
纪年被遗忘的学人——读书——凤凰网
看大师：影响后人的文化脊梁
大师，不仅是自己专长上给世人带来深远的影响。
而且，他们也是精神上的标杆。
他们屹立在那里，激励后人。
巴金，陈寅恪，却在自己的年岁的终点处，仍有着非同寻常的创造力。
大师的魅力在于不断反省：巴金——中国二十世纪的良心
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。
他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。
巴金的痛苦就是巴金的魅力，他唤醒了因为各种缘故陷入同样感情困境的中国知识青年枯寂的心灵，遂而成为青年的偶像。
“我的上帝只有一个，就是人类。
为了他，我准备献出我的一切。”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。”
大师的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑
他说，我一辈子干的，就是要使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。
钱先生的一个显著特点就是以小说家观点解读古今中外的文史著作。
他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。
作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。
但是,智者是不可征服的。
他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。”
“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地上的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。”
大师的魅力在于无媚骨：陈寅恪——独立之精神，自由之思想
“先生之著述，或有时而不章。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这是陈寅恪为沉湖而死的王国维撰写的纪念碑文，也是自己一生为人为学的生动写照。
“考自古世局之转移，往往起于前人一时学术趋向之细微。
迨至后来，遂若惊雷破柱，怒涛振海之不可御遏。”“但开风气不为师”的名言，不仅是龚自珍的自白，也是陈寅恪的志趣和自道，他没有在任何场合自命为大师，更未在任何时候端过大师的架子。
寅恪先生最动人一节是一九五三年拒绝接受中古史研究所所长的一番话。
当时 *** 科学学院成立中古史研究所，聘寅恪先生为所长，特派先生的弟子汪钱带聘书南下广州接先生北上。
时先生双目已盲，乃口述覆信，由汪钱笔录，他说: 「我的思想，完全见于我所写的「王国维纪念碑」中。
我认为研究学术最主要的是有自由意志和独立精神。
所以我说: 独立之精神、自由的思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。
正如碑文所示: 「思想而不自由，无宁死耳，斯古今仁圣所同殉之精义，岂庸鄙之敢望」……我认为不能先存马列主义见解再研究所学……因此我提出以允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。
你要把我的意见不多也不少地带到科学院。
」
进入生命的晚年，在肉体与精神陷入无限痛楚之中时，明末清初宁死不屈的一代奇女子柳如是便成为他生命中幻象和唯一的光亮。
陈寅恪以惊人的毅力口述完成了洋洋80余万言的《柳如是别传》。
这一“ 鸿篇巨制”的萌生问世，发轫于少年，志成于人生暮年，是陈寅恪所构建的托其心志，明其理想的又一心灵丰碑。
此一巨大成就，正如日本东京大学教授池田温所言:“若非有无比坚毅之心力，焉能完成此大业？人类文化史数千载，失明史家之能撰大著，其类殆罕；陈先生之业绩，称为20世纪中国史学界这一大奇迹无不可也！”
“自昔大师巨子，其关系于民族盛衰学术兴废者，不仅在能续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮，故其著作可以转移一时之风气，而示来者以规则也。”
大师的魅力在于一针见血：熊十力：“中国文化亡了！”
他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。
1946年6月7日，熊十氏致函徐复观说：“知识之败，慕浮名而不务潜修也；品节之败，慕虚荣而不甘枯淡也。
举世趋此，而其族有不奴者乎?”“平等者，非谓无尊卑上下也。
然则平等之义安在耶?曰:以法治言之，在法律上一切平等。
国家不得以非法侵犯其人民之思想，言论等自由，而况其他乎? ”
熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。
他曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。”令其父兄诧异不已。
十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，“顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我。”并从中领悟到人生之意义与价值。
绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地万物之理。
这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向。
品学术：懂书斋里的人间情怀
也许，有类人躲在书斋为人所不知；也许我们也不知道他们的皇皇巨著；我们更不清楚，他们如同西西弗斯一样在自己的思考道路上推着石头上山，而每次又从山顶滑下来。
可当他们之中有人说：我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》，人们又会想起什么呢？
学术生活中的良苦寄托——费孝通：学术虔诚者
93岁高龄时，他还去了甘肃定西考察。
“他的脑子里其实一直没有离开学术。
他又对我们说，有人建议他写自传，可是他认为，他这一生写下的文章就是‘自传’，不必再写了。
他打算花时间写些总结性的、在学术上有点分量的东西。
因此，他除了开会、看书，就是下去调查研究，回到家里，也是进了书房就看书，一看就是四五个钟头。
他有这样一个本领，看书或写文章的时候，不管身边有什么人走动、说话甚至吵闹，他都会旁若无人，不受影响。
学术生活里的皇皇巨著，书斋里的低调人生——罗念生：为学术献身
罗念生一直与晦涩、枯燥，像甲骨文那样难懂的古希腊文学打交道，终生不倦，孜孜矻矻，即使在最艰苦的条件下，在灾难和厄运时时临头的日子里，他也不肯放下手中的工作，每天工作十几个小时。
特别是 *** 之后，他除了吃饭和睡眠的时间外，几乎全是在他那用床板加宽的书桌前度过的。
在他的住所，人们从窗外总看到秉烛夜耕的他坐在书桌前，从黄昏到深夜，那盏黄红的灯光总是最晚熄灭。
在严热的夏天，晚上乘凉的大人、小孩聚了一院子，而灯前像偶像般的他，专注地坐在那里。
这种情景引起小孩们的好奇，他们多次登窗沿向内窥望、逗闹，竟都引不开老人的视线。
有一次他们联合起来，向老人大声齐呼:“书呆子，书呆子……”这次他听见了，他离开书桌走向窗口，笑着向孩子们招手……。
事后，他把这段故事讲给家人听，并引以为乐。
他心甘情愿，矢志不渝，不追求热门，不图名于一时，毫无保留地把毕生精力献给了古希腊文学的翻译和研究，成为领域里的先驱者。
罗念生不仅有着的文德，在人品上也堪称是楷模。
他善良、忠厚，待人热忱，虽不善言表，但内心却是个火热奔放的世界。
他不计名，不为利，对青年学者和学生，有求必应。
他经常花费大量时间和精力为他们查询资料，解答学术上的问题，每月都要寄出解答的复信、复函。
他的老伴没有工作，又体弱多病，经济拮据。
有人劝他翻译些通俗，出书量的畅销书，他说:“这些书有的是人翻，而我所搞的，是别人做不来的。”他嘱咐儿女，生活上过得去，有吃有穿就行了。
物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。
在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。
他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。
亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。
他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。
医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。
他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。
他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。
然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。
“一个人活着若不工作，就毫无意义了。
我对生命的看法很豁达，我不怕死，只希望再多给我些时间完成《伊里亚特》。”
慕人格：看大师那块硬骨头
常说，百无一用是书生。
似乎，书生从来都只是弱弱的代表。
可当我们看到有那么些人，在特别的年代用自己独特的方式来表达自己的看法时，不仅他们深邃的目光让人折服，而且，我们也觉得他们的骨头也似乎非常硬。
有傲骨，无傲气就是说的这样的人。
贾植芳：“把人字写端正”
师道的光芒，那是在长久的点滴的寻常中，而无声地流露和浸润。
著书立说、传道授业，更是自己人生一世的传奇与琐碎。
正如有的学生所说:“我特别喜欢植芳先生在一杯茶、一支烟中，侃侃而谈，风骨毕现，从中不仅传授了读书的心得，更是传染了一种难得的为人风格。”师者脱俗，于是教育脱俗。
“我这个教授是假的，不是人人都叫我“假（贾）教授”吗？不，我教书却是真的，从来不卖假货。”他教书不拘一格，家门为学生大大敞开着，于潜移默化中“植”种桃李芬“芳”。
历经战火、牢狱和各种磨难，却不改其刚强乐观。
他努力“把人字写端正”。
师者风骨，是由传奇人生铺垫的。
贾植芳曾这样总结自己:从一个监狱到另一个监狱。
历经战火、牢狱和各种精神磨难，却不改其刚强乐观，一生坚持知识良知和社会批判精神，努力“把人字写端正”。
是为贾氏“风骨”。
在苦难面前，贾植芳始终心怀坦荡，不忧不惧。
刚毅的精神，支撑他的艰苦岁月。
“平时我舍不得吃肉，都是买青菜，但是一批斗我，回家我就买排骨，自己安慰自己。
一个人不要自我侮辱，是很重要的。”在历经坎坷的他看来，各种经历都是人生的财富。
而自己此生最大的财富，就是“没有做对不起国家、民族、朋友的事，做人还像个人，书没有白念。”……坎坷中彼此搀扶的坚强人生，他们活出的是一番气象，活出的是一种风骨。
顾准：黑夜里的持灯人
当城头变换了五星旗开始，三十年间，中国知识界几乎只有两副大脑在掘进:张中晓和顾准。
一个因思想而罹难，一个因罹难而思想；一个倾全力于批判，一个在批判中建设；一个如电光石火般来不及引燃便熄灭了，一个长期在釜底下自我煎熬。
他们中谁也不认识谁，却一前一后在摸索民族的出口:一个朝东，一个朝西。
方向完全不同，由于思想的深度，终至于在黑暗中汇通。
前进是那么艰难:贫困，饥饿，疾病，孤独，各种羁限，逼拶和毁损……唯靠良知给个人以支持。
对于他们，夜与昼是没有区别的；绵延中照例地吞咽书本，反刍苦难，舔滴血的伤口。
他们用笔，默默记录精神潜行的历程，此即所谓道路。
然而，这道路并非为世人准备的，——他们深知，他们是远离了权力，而且为权力所嫉恨的人。
顾准遭到革命的遗弃以后，在这个世界上，再也得不到人类的庇护，包括母亲。
在同来的道路上，妻子早已自杀。
于无助中，他只好伸手乞求儿女们的宽恕，直到死神降临；可悲的是，革命的新一代并没有最后跨出站定的门槛。
他需要温情，那么渴待。
可是，当转身面对众神时，竟只有剑和火焰了！顾准：“不许一个政治集团在其执政期间变成皇帝及其宫廷。”“我憎恨所有的神。”顾准重复说，恍如千年空谷的一个回声！
思想者唯以孤独显示强大。
从理想主义到经验主义，从诗到散文，顾准燃尽了自己的一生。
对于他，人们到处颂扬那最后的夺目的辉光，此时，我宁愿赞美初燃的纯净的蓝焰。
总述
徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。
纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。
《我们是否需要大师》（《中华读书报》）
季羡林和任继愈两位文化大师同日辞世之后，人们感佩他们巨大的文化贡献，崇高的精神信念和高洁的人生风范，但更惋惜他们的离去，感叹这个时代文化大师的稀缺，思考和忧虑他们的文化和精神的影响会否淹没于当今这个商业物欲和流行文化的浮躁、喧嚣之中……
学者朱大可向大众和媒体准确而深刻地剖析了这种人们对大师的精神焦虑和时代心理情结：“在这个消费主义时代，对季羡林的缅怀，就是对中国文化的隆重哀悼。
‘大师’一旦绝迹，就会引发全社会的文化焦虑。
巴金去世时，曾经有过一次恐慌性浪潮，现在好像是当年的情境再现。”
这几年来，在文化学术界，我们也见多了所谓的“伪大师”，有些人以廉价的“大师”帽子随便奉送，更有披着假“大师”炫目外衣者干下了道德低下、灵魂龌龊的事情……“大师”的价值，逐渐处于贬值的过程中。
那么，今天这个时代我们还需要不需要“大师”？
英国哲学家卡莱尔曾经总结过人类历史上不同时代的大师，比如但丁、莎士比亚、卢梭、彭斯等人，并盛赞他们是人类的领袖，是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模，他们是有益的伙伴，是自身有生命力的光源，他们令人敬仰，挨近他们便是幸福和快乐……这种对人类大师的论述，至少概括了大师所从事的事业是伟大的，对人们的生命和精神有重要的影响作用，他们具有引领人们前行的领袖和权威的力量，他们既是令人敬畏、景仰的，又是和蔼可亲的。
所以，现在人们对季羡林和任继愈两位文化大师的敬佩、尊重，正是人们这种热爱大师、颂扬大师的心理需求的投射和反映。
而对照这样的人类大师的标准，这实际上也使得当今我们这个社会里那些混迹于文化界、艺术界和学术界的假大师剥去伪装……
我们的时代需要的是真正的文化的大师，精神的大师和思想的大师，而不是当今在文化界、学术界、娱乐圈中那些满身商业化气息、热衷炒作的、娱乐明星式的所谓“文化大师”。
“大师”是像季羡林、任继愈那样以道德文章、人格特质、人生境界、思想和文化的影响力体现的风采和风范；“大师”是一位丰富了人类精神的人，他确实增加了人类的宝藏，使人类又向前跨进了一步，他追求精神道德上的毫不含糊的真理，他那似乎无不周知、无不探究的心灵里显示了某种永恒的热情；“大师”，或像美国著名作家爱默生所说，他是世界的眼睛，是世界的心脏，他要靠保存和传播道德情操、高贵的经历、优美的诗歌和历史的结论来 *** 那庸俗文化的流行、繁荣……这就是我们所认为是大师级人物的荣誉的标帜。
说我们患上了“大师饥渴症”也好，对伪大师的泛滥感到焦虑和困惑也好，都不是实质问题，实质问题是这反映了我们的精神的渴念、心灵的皈依，灵魂的需求。
总之，我们讨论需要不需要“大师”，是要激励我们的人生想象，获得文化智慧，防止我们的精神生活陷入贫瘠、苍白，要使我们对真理的追求(或者对正义的追求，对自我实现的追求)持之以恒。
“大师”与“大猪”一字之差境界高低立判
季羡林、任继愈去世之后，伴随他们的名字铺天盖地而来的“大师”二字多到令人厌烦，凡称季羡林、任继愈，必在其名之后缀以“大师”二字，季羡林先生若天上有知，也必定烦闷不已，要知道，季羡林曾公开表示，如果包括“国学大师”在内的三顶帽子（另外两顶为“学界泰斗”和“国宝”）有朝一日能被摘掉，将会是件“皆大欢喜”的事情，他不愿意戴这么沉重的桂冠在身上，他不止一次地说，“我就是个土包子”。
无独有偶，和“我就是个土包子”相映成趣的是，文化老人饶宗颐在香港接受媒体采访时，打趣地对记者说，“我不是大师，我是大猪”。
有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：季、任两位老人去世后一片“大师”称谓聒噪不已，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学大师”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。
眼看着季老至死都没摘掉的三大帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是大师，我是大猪”，有四两拨千斤的功效，轻轻巧巧将“三座大山”化解于无形之中。
将大师与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐老人的智慧，他比任何人都能明辨出大师这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力，当大师成为一件廉价的帽子，被学术混子们挣来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。
真正的文化老人，应该对这种虚名抱有藐视的心理，他们的价值所在，在于为文化传承做了多少贡献，而不是体现在一个虚名上。
饶宗颐还有一句话说得好，他说“‘大师’是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“大师”的来源以及不愿意当大师的缘由。
和某些文化人“坚辞”大师之后又“退让一步”默认大师不同，饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这该让那些哭着喊着有大师情结的人羞惭不已。
“大师”与“大猪”虽只有一字之差，但对比之下境界高低立判。
饶宗颐的“大猪说”也当是对持续高烧数年的“大师热”一次含蓄幽默的批评。
针对季、任两位老人去世后引发的一片“从此无大师”哀悼声，有评论一针见血地指出，中国文化患上了“大师饥渴症”。
“大师饥渴症”的形成，有着多方面的原因，媒体的炒作有着不可推卸的作用，文化老人的去世，很大程度上也沾染上了“消费名人”的娱乐色彩，季羡林追悼会上发生的“乌龟事件”闹剧，读来令人心生悲哀。
那么多人痛悼“大师”，那么多人操起键盘廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人读过“大师”哪怕一本完整的著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，愿饶宗颐的一句话能带来当头棒喝的效果，该醒醒了，那些沉迷于虚幻的大师景象中不能自拔的人，让“大师”这个词从哪里来归到哪里去吧。
议论文在高中学习过程中是十分重要的。议论文的写作要有以下几点需要注意：第一题材新颖，角度独特。第二所举的例子要切合题意。第三 话题要围绕中心论点。第四分段式的描写。要避免脚轻头重。接下来我会举几个不常见的议论文素材。
第一个举例：海霞。海霞是一个非常著名的央视主持人，更担任着国家监察委员会的监察员。她在专业领域做出卓越的贡献，更是一位有耐心，然后负责为百姓着想的文艺工作者。她通过主播说，联播为武汉的农产品消费做出了巨大的贡献。她呼吁网友买一点，湖北的农产品帮各位农民，保证农民的正常收入。并且她十分的同情，这些辛苦劳作的农民，可以说，海霞所代表的正是一群农民所需要的媒体人的形象。这个举例可以用来议论文中表明正直、负责等话题。
第二个例子：李子柒。她是九零后的千万粉丝博主，她的作品累计播放量达到30余亿次，她的作品激起了国内外年轻人对田园生活的向往。她的作品扎根农村题材来自于中国古代传统的美食，文化，围绕衣食住行等日常生活展开视频，却得到广大网友的关注。而李子期视频的核心是中国民族自给自足的伟大的创造和坚持不懈的精神。她的视频让更多的年轻人认识到追求成功的道路，不只在灯红酒绿，也可能在身边的田园山水。
第三个例子：冯骥才。他是当代著名的作家文学家艺术家，同时他还是传统村落保护的第一人年过古稀的冯骥才，他远离作家的光环走在媒体面前谈论保护古村落，他认为古村落的价值绝不小于长城，保护古村落就是在和时间赛跑。
“平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣!。”我为大家整理议论文素材摘抄200字，供大家参考!
议论文素材摘抄200字(1)：平凡岗位 不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法;广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了“万能工具胎”。一年完成四年的'工作时。
乘客的“贴心人”
李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
议论文素材摘抄200字(2)：莎士比亚的人生理想
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
议论文素材摘抄200字(3)：岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
议论文素材摘抄200字(4)：朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
我个人写作，如果是感情上的我喜欢用三毛个人事迹或者她和荷西的故事来做铺垫。如果是人生哲理类的我喜欢用小王子里的故事来说明某个道理。
作文这个东西，主要是围绕作文的题目和主题，人物素材只是你的作文加分项，会让你的作文更加的出彩和吸引人读下去。能够让你的作文出彩那就只有在你的作文里加入和别人不一样的素材，很多小众人物形象或者传记会让你的作文从众多作品里脱颖而出。
我喜欢用三毛的个人作品和她对待感情的态度来书写有关感情的文章，一旦用上我的写作灵感会突然像打开了天窗一样，而且三毛身上有很多真挚的情感也会让我的作品显得与众不同。
我想三毛对于学生来说有点不合适放在作文里，对于成年人的作品还是不错的。学生时代，我想很多老师都是比较推荐学生写一些名人伟业放到作文中，因为他们认为名人素材让你的作文看起来内容比较丰富。也会让阅卷老师觉得你是个饱读诗书的学生。
但是，我觉得比较适合放在议论文或者散文作品里就是小王子的故事。我想这本书很多人都看过，不过运用到作文里的少之又少。这是一个让大人看了都要好好思考的书籍，我想运用到作文中肯定会让阅卷老师赞赏的。
我记得我以前写作文就喜欢用，里面很多个故事，可以满足我不同作文的需求。每一个小故事都是独立而又围绕着小王子的，建议大家可以先看这本书，然后尝试着将一些有用的素材运用到合适的作文里，你会发现，作文看起来会很高大上。
傅首尔，她是一位辩论选手，我今天说她是为了说明她身上有一种现实而又不消极的生活态度，对生活看得很清却活得快乐。
您好，很高兴为您解答：一篇好的文章，除了要有精彩的开头，好的结尾也能为你的文章添光添彩，尤其是很多考生在考试之前很少写作文，导致写到结尾的时候非常匆忙，升华不够，甚至前功尽弃，所以中公教育专家跟大家一起来探讨一下，如何妙用名言警句为你的文章完美收尾。一、适用于“国家”主题的名言警句“天下将兴，其积必有源;天下将亡，其发必有门”释义：天下的繁荣于灭亡，都是有其中的原因的。“大道之行也，天下为公”释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。九万里风鹏正举,五千年云鹤长鸣释义：中国有着5000年的文化，像一只仙鹤一样即将一飞冲天，一鸣惊人。如一只大鹏一样，即将腾飞九万里之上，中华民族的再次崛起是不可阻挡的。治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣释义：一个国家的动乱和衰亡，它开始的时候总像秋毫一样细微，若能明察开始时的细微祸端，那么以后重大的过失就不会出现。这几句用于说明要防止国家动乱和衰亡，就要明察秋毫，防微杜渐，把动乱的祸根消灭在萌芽状态。二、适用于“经济”主题的名言警句潮平海天阔，扬帆正当时释义：在大好形势下，时机到来了，正是人们要趁此机大干一番事业的时候。千年潮未落，风起再扬帆释义：在大好形势下，时机到来了，正是人们要趁此机大干一番事业的时候。范句：发展如逆水行舟，不进则退。必须毫不动摇坚持以经济建设为中心，推动科学发展，妥善应对挑战，使中国经济这艘巨轮破浪远航。范句：我们必将激荡起发展、繁荣、进步的大潮，推动世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路。范句：历史潮流滚滚向前，从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。我们党已经走过了90多年的历程，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获。回首来时路，重峦叠嶂、布满荆棘;展望新征程，路险且艰、任重道远。总之，好的文章结尾确实可以为你的文章画上一个完美的句号，中公教育专家提醒考生要做一个有心人，将你看到的好的素材积累下来，积少成多，就一定能自信从容的写文章啦!
大家不要恐慌，不要害怕。我坚信，在全中国、全世界的共同努力下，我们一定能很快的打赢这场战“疫”。下面是我为大家带来的关于最美逆行者的 作文 _致敬逆行者作文5篇，希望能帮到大家!
关于最美逆行者的作文1
“逆行者”这个词最近悄然火了起来，那么到底什么是逆行者?逆行者就是在危险情况发生时,在所有人都在想尽办法撤离时,那些把生命置之度外,向着危险的地方去拯救更多生命的人……
谁都知道武汉是疫情重灾区，可是仍然有太多人选择逆行而上。他们与病毒作斗争，他们与死神抢夺生命，他们用火热的中国心书写着大爱的文字，他们不断地用行动诠释着什么是“信仰”，什么是“使命”。奋斗在一线的医生,维护社会治安的警察,坚持前方报道的记者，许多滞留武汉的异乡人，甚至还在上学的学生……千千万万人的命运,都在这个新年对彼此产生了深远的影响。
人们关注着手机上的最新消息,一条条来自一线报道,一串串令人揪心的数字,越来越多的人被卷入这场巨大漩涡。让人欣慰的是，更有越来越多的人请战、报名，他们“不计报酬，不论生死”。不管是抗击一线还是支援后方，他们都不忘初心，牢记使命，以勇敢负责的精神，坚守自己的岗位，认真完成本职工作，用实际行动筑牢疫情防控的防线。
奔跑着，在死神的世间与时间赛跑;穿梭着，在阳世和阴间抢救生命;坚守着，病毒不退前进的步伐不停;也逆行着，不怕困难病毒不消决不退缩!哪怕前方是万丈悬崖,也要义无反顾往下跳;哪怕背后死神在挥着镰刀,也要从容不迫向前跑。责任，他们的肩头，承载的是全国人民对他们的信任。他们是最普通的中国人，却也是最伟大的逆行者!
防控疫情，他们是“最美逆行者”。84岁的钟南山院士，带领一流技术团队，在前线努力工作;无数志愿者，从全国各地而来，全力做好疫情防控工作;社区工作人员，用实际行动筑牢基层防疫第一防线。在这样恶劣的环境下，也正凸显了全国人民的团结一心，我们在努力，我们再努力。
这本是一场毫无温度的灾祸，但逆行者却让灾区的人们感受到世间的温暖。2003年的非典，我们挺过来了，2013年的H7N9，我们也战胜了，2020年的肺炎，肯定也会在各阶层人民的共同努力下取得最终胜利!
武汉封城，封锁住的是病毒的扩散，而锁不住的，是武汉人民生生不息的希望和全国人民对武汉的祝福。武汉，是一座美丽的城市，全国人民都在等待着，等待着病情过去，等待着武汉重新焕发生机，等待着……再去武汉吃一碗热干面，再等一场樱花盛开。
这世上本就没有岁月静好，我们所谓的安逸，其实只是因为有人在背后替我们负重前行。逆行者，是“伟大”的代名词，在他们的不懈努力下，在他们的带领下，在全国人民的共同努力下，美好的明天指日可待!
关于最美逆行者的作文2
站在冬春交替的路口，我们却相遇了特别的春天，一场突如其来的重大疫情席卷全国，给万家欢喜的时刻笼上寒冰一样的阴霾。在抗击新冠肺炎的过程中，大千世界芸芸众生，构成了疫情面前的众生百态。每个人都被疫情分隔成一座座孤岛，和亲朋好友的交集消失了!我们终于知道人类在疫情面前是多么的渺小!多么的无力!让人情不自禁地感到有些落寂和无奈。虽然病毒隔离了空间，但是没有阻断希望。在我们伟大的国度，一方有难，八方支援。举国上下，共同“抗疫”。每个人都参与其中，共同筑起抗疫的钢铁防线。书写出可歌可泣的人间真爱。我总想写作一篇，表示我满心的祝福!
我们国人总是被我们之中最勇敢的人保护得很好。我们看到一群逆行者挺身而出奔赴一线与死神做斗争，留下最美逆行者的身影。国之脊梁者──84岁高龄的钟南山院士再度奔赴疫情最前线，只能在高铁上闭眼小憩;巾帼英雄──李兰娟院士坚守在重症监护室，分析每一位患者的病情;国之冲锋者──全国各地医护人员按下红手印写下请战书主动请缨奔赴战场，筑起了一道坚不可摧的生命防线。
最让我感动的就是武汉金银潭医院院长张定宇──身患绝症却坚持与时间赛跑,连续奋战30余天。他说:“我必须跑得更快，才能跑赢时间，我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。”同时我也要向抗疫幕后的“隐形战士”致敬，他们就是默默无闻的疾控人员。他们虽然不处于聚光灯下，但是奔波服务于一线。敬业和承担，是生命里最美的东西，为国为民而承担，美中之美!
有些道理，我以前并不懂，直到我看到这次疫情中发生的事情才明白。全国上下一心，团结一致“抗疫”，我们会做的更好!抗疫后方物资生产企业日夜兼程生产医疗物资，我知道很辛苦，披星戴月为的是早点结束疫情。平凡大众慷慨解囊，这些平凡无奇的爱心人士没有惊天动地的作为，以力所能及的行动默默奉献。“山川异域，风月同天”的国际友人一衣带水相互惦记，都如一股暖流，直抵心灵。我不知道你是谁，我却知道你为了谁!他们也希望这次疫情能够快点结束，因为医生每治愈一个病人就是治愈了一个家庭，越早结束就越能挽救更多的家庭。
没有熬不过去的冬天，也没有来不了的春天。全国人民总能万众一心，众志成城，共渡难关。冬日的阴霾终将散去，我们将以崭新的姿态来迎接春暖花开，到时候可以看到大家摘下口罩露出灿烂的笑容。──武汉加油!中国加油!
关于最美逆行者的作文3
当家家户户还沉浸在 除夕 夜与亲人团聚的欢声笑语中时，一场没有硝烟的战争悄悄在神州大地上弥漫开来，这场让大部分国人始料不及的疫情，正放肆地侵扰人们的生活。
面对这可怕的疫情，全国人民上下同心，众志成城，展现出了惊人的斗志，各地的医生、护士，匆匆赶到疫情严重的武汉，马上投入到抗“疫”工作中。雷神山、火神山医院也正在火速的建成中，举国上下，乃至多个国家也纷纷投入到这次援助中，口罩、消毒剂、防护服，陆续运往武汉，这是一场没有硝烟的战争。
病毒无情，人间有爱。尽管这可怕的肺炎令人闻风丧胆，但是总有那么一些不畏生死、不计报酬的英雄冲锋在前线，总有一些平凡而朴素的形象闪闪发光。
抗击“非典”的老专家钟南山来了。1月19日，他作为国家级最高级别专家组组长，亲自带着他的团队千里迢迢来到了武汉。十几年前中国爆发的那场“非典”，当他人闻“典”而惧时，钟南山院士立刻奔赴前线，在最危险的位置抢救病人，凭借自己丰富的医学 经验 ，与全国人民一道，共同消灭了那场可怕的“非典”。17年后，新型冠状病毒卷土重来，面对来势汹汹的肺炎，他再一次来到疫情最前线。本来84岁高龄的他完全可以呆在家里颐养晚年，但是责任感和使命感让他毫不犹豫地前往重灾区。疫情治疗难度大，他总是承受着高强度的工作和精神压力，但是无论再疲惫他都不会有半丝的懈怠。战胜疫情，保护人民，这是他心中支撑着他的信念。
白衣天使来了。他们手中没有枪炮，只有满腔与瘟神抗争到底的勇气，医院是他们的战地，病毒就是他们的敌人，他们冒着时时可能被病毒感染的危险，整天穿着厚厚的防护服，在闷热和呼吸困难的情况下工作。忙到连上厕所的时间都没有，甚至为了更好的工作，他们只得穿上了成人纸尿裤。他们是孩子的父母，是父母的儿女。但是只要祖国的一声召唤，他们就毅然决然地离开妻儿，穿上战袍冲向前线。那请战书上的一个个红手印，都在向人民彰显出他们的不惧生死的意志。
平凡而伟大的他们来了。在国家危难之时，平凡的他们不图名利，不计回报。一位83岁的拾荒老爷爷在得知全国疫情之后，主动到社区捐款1万元。1万元，对于普通家庭来说都不算是小数目，更何况对于一个靠拾荒为生，家中还有一个瘫痪的老伴儿的老人呢!多么的不容易，这可是他们生活的全部啊!老爷爷的善举打动了人们，当地的网友们决定众筹1万元给他，可是老爷爷死活不接受，最后在网友们的强烈要求下，老爷爷好不容易接受了捐款，但之后他又把这1万元再次捐出，当地社区的工作人员考虑到老爷爷的家庭困难，婉拒了老人。可老爷爷太“倔”了，社区不收，他就直接选择银行汇款，他把这些钱汇入了当地的红十字会，这么无私的人是多么的可钦可敬!
武汉火神山医院顺利完工。一位全程参与建造的工人，拿到了工资。但是，他想全都捐出来。想想，这是怎样的一种人呢?他们是最最普通的劳动者，在外面工地辛苦了干了一年，好不容易熬到过年，终于能回家和家人团圆几天。但是他们为了早点完成工程，为了让感染的病人有病房治病，他们不分昼夜的干活，就连年夜饭，也是一盒简单的快餐，站在工地上就吃了;多少次，由于太累，尽管寒风刺骨，但他们倒在工地上就睡着了。他们昼夜奔忙，不辞辛劳，而好不容易完成任务，拿到这点血汗钱，是要养家糊口的，他们却不要一点回报!选择了捐出，这怎么不令人肃然起敬呢!
一位阿姨来到黄陂区滠口派出所值班室，匆匆放下两百只口罩，向民警说了句，你们辛苦了，之后便转身离去，留下冬天里温暖的背影……
关于最美逆行者的作文4
这次疫情里，有太多感人的 故事 ，太多可爱的人。医生冒着被感染的危险，冲在前线给病人治病，警察叔叔放弃和家人团聚的欢乐，主动站出来坚持岗位，工人们不畏艰辛紧急建造医院，人民群众有钱的捐钱，有菜的捐菜，有口罩的捐口罩，有力的出力，做医疗物资的连夜加班，懂 健康知识 的走村串寨做防范知识宣传……这样的国家，这样的民族，是多么的了不起!
如果不是这场灾难，我们也许很难知道，平平无奇的人群中，原来藏着这么多闪亮的灵魂。他们特别普通，特别朴实，但也特别不平凡!这些闪闪发光的普通人，让我们温暖，安定，心中充满力量，眼前满是希望。
作为一名中学生，国家危难当头，我们上不了战场，又能为祖国些什么呢?我想目前最该做的就是呆在家里，不外出，不聚会，不访友，出门必须戴口罩，不去人员密集的地方，听从专家的安排。这几天，天气好转，我们社区有人总抱有侥幸心理认为自己免疫力强，出来闲逛，这种情况非常令人担忧，要是每个人都这样想，那我们这场“战争”还要被拖延多久，国家还要付出多少!所以我还打算在社区做一些宣传工作，给社区的叔叔、阿姨、爷爷、奶奶以及小朋友们讲解一些新新冠状病毒感染的肺炎传播性有多强，这场“战疫”的严重性，一些防护知识等。除此而外，我想更重要的是，时刻不忘祖国的恩情，不忘每一次的灾难中，那些抛家别子不顾个人安危为我们付出的人，珍惜我们来之不易的美好的学习生活，从现在开始更加努力地学习，以优异的成绩来报效祖国，报答那些为我们护佑生命健康的“恩人”。
关于最美逆行者的作文5
你要相信，终有一天，我们都会上岸，阳光万里，路边鲜花开放。
---题记
黄昏的天空很美，斜阳下的光亮印在白墙。虽正处在深渊，但光明就在眼前。在2020年的开年之景，声势浩大的新冠病毒席卷人心。人人皆惧，但总有人在默默守护。绝不向命运妥协。
一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。中华儿女多奇志，如有可能，我愿是医护人员，在前线与死神斗争;如有可能，我愿是人民卫士，尽心尽力保护国家安全;如有可能，我愿是志愿者，给有需要的人送去他们所需的帮助。可惜的是，我并不是其中任何的一员，我只能在英雄的保护下，去瞻仰他，去以笑容给他希望，我会带着我的热情和向往，等待那个风雨夜归的人。
在你凝视深渊时，深渊也在凝视你。可当你心向光明时，光明也会奔向你。把脸一直向着光明，这样就不会见到阴影了。请你一定努力，在尘埃落定前奋力一搏。因为你呀，需要坚定，为了更好的遇见，才赠予了距离和时间，那一天，值得等待，那一眼，满载星河。
我们的征途是星辰大海。无论我，在这里，在那里，却明白此刻应该做些努力，当听到你说，还有你在，忽然我满怀希望，开始期待，开始仰望未来，这世界也填满色彩。当乌云和阳光拥抱，便化出满地繁花。
我感觉到扑面而来的风，我看见点点星光，以及那道无限向外延伸、延至天边的光。他们用坚硬的外壳挡住世界上所有的恶意，他们是心底柔软的人，一尘不染。可他们，也只是比我们大不了多少的孩子，学着大人的样子，穿上大人的衣服，去保护自己崇敬一生的祖国。每一次的失败，都是为了遇见更好的成功，而每一次的成功，都是为了遇见更好的自己。星星是银河送给月亮的礼物，而你会是世界赠予我的恩赐。好好等，会晚些，但会更好些。
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。我的祖国，五岳向上，江河滚滚向东，向着热腾腾的太阳，跟你一样。你站立的地方，正是中国。你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。
此生不悔入华夏，来世还生种花家。
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5. 致敬最美逆行者作文5篇
章凤头、猪肚、豹尾。豹尾简短而有力，华美而绚烂。对于一篇文章的结尾，既要总结文章的主旨，又要升华到主题的深远意义。申论文章的写作都是围绕社会热点展开，其中包括主题的问题、原因、影响以及对策。而对于很多考生，结尾写作仓促而难写,下面给考生进行示例。公式名言警句+主题问题+解决对策+意义升华一日一钱，十日十钱，绳锯木断，水滴石穿。( )的问题解决绝非一朝一夕之事，必须要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神;坚持精益求精的工匠精神。在( )上求实;在( )求效，在( )上求精。穷则变、变则通、通则久，这样以来才能为( )打下基础，为( )的发展提供保障。1以“创业者心中的山”为例一日一钱、十日十钱;绳锯木断，水滴石穿。创业成功绝非一朝一夕之事，必须要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神;坚持精益求精的工匠精神。在凝聚合力上求实，在奋斗不息中求精，在股权众筹中求效。穷则变，变则通，通则久，这样以来才能为创业成功打下基础，为创造个人、社会价值提供良好的物质保障，成为成功的攀登者。2以“教育公平”为例一日一钱、十日十钱;绳锯木断，水滴石穿。促进教育公平绝非一朝一夕之事，必须要发挥坚忍不拔的螺丝钉精神;坚持精益求精的工匠精神。在资金落实上求实，在政策制定上求精，在资源配置中求准。穷则变，变则通，通则久，这样以来才能为教育公平打下基础，为社会长远发展提供良好的精神保障，全面推进科教兴国战略，打赢人才攻坚战。公式名言警句+主题问题+解决对策+意义升华九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。登高必先修其低，行远必先修其近。( )问题的解决关键在于( )，只有这样才能发挥( )的价值;只有这样才能铸就( )的辉煌，只有这样才能实现( )的伟大目标。1以“习惯的是是非非”为例：九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。登高必先修其低，行远必先修其近。( 陋习 )的解决关键在于( 创新的思维创新的想法 )，只有这样才能发挥(个人走向成功巅峰)的价值;只有这样才能铸就(企业立于常青之地)的辉煌，只有这样才能实现(政府改变四风、构建阳光服务型政府、共建中国梦)的伟大目标。2.以 “人与动物”为例。九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。登高必先修其低，行远必先修其近。(人与动物问题)的解决关键在于(构建动物福利保护制度 )，只有这样才能发挥(人与动物和谐相处的社会)价值;只有这样才能铸就(经济与生态共赢)的辉煌，只有这样才能实现(天蓝、地绿、自然和谐发展和人类文明不断推进)的伟大目标。申论名言佳句积累一、政治篇：(一)政治篇之论信念“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”典出：清·郑燮《竹石》“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”典出：清·金缨《格言联璧·学问》“天行健，君子以自强不息。” 典出：《周易》(二)政治篇之论修身“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”典出：诸葛亮《诫子书》“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”典出：老子《道德经》(三)政治篇之论笃行“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”典出：东汉·荀悦《申鉴·俗嫌》“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。”典出：老子《道德经》(四)政治篇之论治国“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”典出：《周易·系辞下》“为国不可以生事，亦不可以畏事。”典出：宋·苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》(五)政治篇之论法治“立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。”典出：王安石《周公》“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”典出：张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》二、经济篇：(一)经济篇之论发展“明者因时而变，知者随事而制。”典出：汉·桓宽《盐铁论》“不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量。”典出：王安石《登飞来峰》、毛泽东《赠柳亚子先生》(二)经济篇之论人才“顺木之天，以致其性。”典出：唐·柳宗元《种树郭橐驼传》“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”典出：《韩非子》(三)经济篇之论创新“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。”典出：明·李贽《藏书·世纪列传总目前论》“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。”典出：汉·刘安《淮南子·汜论训》三、社会篇：(一)社会篇之论民生“圣人无常心，以百姓之心为心。”典出：《老子·第四十九章》“德莫高于爱民，行莫贱于害民。”典出：《晏子春秋·内篇问下》(二)社会篇之论管理“利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。”典出：清·万斯大《周官辨非》“理国要道，在于公平正直。”典出：唐·吴兢《贞观政要》(三)社会篇之论道德“已所不欲，勿施于人。”典出：《论语·卫灵公》“人无信不知其可也。”典出：《论语》四、文化篇(一)文化篇之论社会主义核心价值观“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”典出：林则徐《赴戍登程口占示家人》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”典出：文天祥《过零丁洋》(二)文化篇之论文化发展“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”典出：白居易《与元九书》“诗文随世运，无日不趋新。”典出：清·赵翼《论诗》五、生态篇(一)生态篇之论生态环境保护“人法地、地法天、天法德、道法自然。”典出：《老子》“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”典出：荀子《天论》(二)生态篇之论节约型社会建设“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”典出：明·朱柏庐《朱子家训》“取之有度，用之有节，则常足。”典出：司马光《资治通鉴》六、通论篇：“行百里者半九十。”典出：《战国策》“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海。”典出：李白《行路难》“见骥一毛，不知其状;见画一色，不知其美。”典出：战国·尸佼《尸子》“兵无常势，水无常形。”典出：孙武《孙子兵法·虚实篇》“合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”典出：老子《道德经》“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”典出：刘禹锡《浪涛沙》
为自己点赞小时候，我总会因别人的一句赞美而兴高采烈，因别人一句指责而心灰意冷。记得读四年级的时候，爸爸当时告诫我：不要让他人左右你的情绪，你要时常赞美自己，觉得自己是最美的，最棒的。爸爸的话，一直让我难以忘记，我便把它视为格言。在学校里，看见自己的学习成绩不如同学就会感到无地自容，便在心里默默地念着：“杨梅啊，难道你就真的这么笨吗?为什么就不如人家呢?”总是这样自责，从而对自己失去信心，以致学习成绩下降。换个角度想想，其实，我还有其他优点啊!在学校里举行写字比赛、作文比赛，都获得过奖赏，而且，我还会打篮球、打乒乓球等等，一次学校乒乓球比赛，我还夺了一个女冠军哩!其实，我也不差啊!什么技不如人，都只是一些客套话。不过话说回来，做人还得谦虚点才行，俗话说得好“取长补短”吧。让自己自信最好的方法就是要不断地赞美自己。赞美自己不需要理由，就像人们常说的一句话：“爱是不需要理由的”。同样，爱自己，赞美自己也不需要理由，随时随地你都可以对自己说：我今天做得真是太棒了。有人说，人类最大的敌人就是自己，但你要不断用赞美自己的能力、爱自己的能力来挑战所有自我感觉，那又是一种怎样的情形呢?我敢肯定，越赞美自己，你就越自信，越快乐。每天都发自内心地、真诚地对自己说上一声：今天，我做得很成功!长此以往，你会发现自己变得很自信。烦恼、痛苦、忧愁将会离你而去。朋友，你对自己有信心吗?如果没有，那就学我吧!多多赞美自己。如果生活中没有赞美，那生命的舞台就会缺少激情，平淡的人生缺少对自身价值的肯定，生命的花朵就难以绽放。精彩的生命是需要你不断地打造的，关键是看你在漫漫人生旅途中能否给自己一个自信的理由!
点赞，当今社会最常见的词之一，它代表人们对事物的认可和赞扬。我们可以为朋友点赞，为家人点赞，为默默付出的无名人士点赞，为为国争光的奥运健儿点赞，为守卫边疆的解放军战士点赞……当然，我们也可以为我们自己点赞。下面是我为您整理的关于请为我点个赞 初中 作文 素材600字的内容，希望对您有所帮助! 请为我点个赞初中 作文素材 600字一 在生活的道路上，我们要多为自己点个赞，这样就可以使自己信心满满，如果连自己的优点自己都发现不了，那该是多么痛苦的一件事啊!我就是善于发现自己的优点、而且喜欢给自己点赞的一个人。 我的学习成绩不错，我为自己点个赞。一次赵老师给大家发了张仅有三面的语文卷，说：“由于这卷子题目少，所以时间只有一节课。”听了这话，全班都炸开了锅。有的学生仰天“长叹”;有的学生默默祈祷;还有的学生大喊“救命啊”……我则不慌不忙地开始答题了。因为我知道浪费时间的人等于是傻子。终于下课了，赵老师将试卷收了去，我松了一口气，还好我做完了。我想：“即使我考不到满分，最少也能考到九十分以上。’’于是，我兴高采烈地出去踢毽子了。成绩下来了，我果然考了90多分。 我练 跆拳道 每次都过关，我为自己点个赞。一次，我7级的黄绿带要考成绿带。我小心翼翼地来到考场，等待考官喊我的名字。终于，到我了。我凝神屏息，全神贯注地打着太极三章。打完了，我又做了后脚横踢，接后交叉步又接前脚前踢等脚法，最后又做左右提息20次。终于全部做完了，考官喊道：“掌声鼓励退场。”于是，我们便归队了。此时我的心如揣着小兔子一样“砰砰”直跳，要知道太极三章我只练了六节课，我紧张死了。全部的考生终于都考完了，考过的学生可以得到腰带了，喊到名字的学生都上台领腰带。“耶!喊到了我的名字!”我兴奋地走上前去，用双手捧着绿色腰带，激动地系在了腰间。 我因阅读而得到了知识，我为自己点个赞。一次，赵老师布置了一项作业，要我们把同步作业写完。而同步作业里有一道题是要我们搜集一些课外知识，写下来。几个同学都问我该怎么写，我便一一告诉了他们。并且，每个答案都是不一样的，不过这些答案全都是对的。 我有这么多优点，我骄傲，我自豪。我一定要为自己点个赞。 请为我点个赞初中作文素材600字二 伴着初升的太阳，听着小溪的歌谣，感受着风儿的洗礼，凝视着瓦蓝的天空。我静静地坐在窗前，轻轻抬眸：云，孤独的挂在天边，又勾起我无尽的幻想。 假如我是雨过天晴的一道缤纷彩虹，请给我点赞。看，蒙蒙的雨雾中，蓝蓝的天空上出现了一道巨大的七彩拱桥，色彩斑斓，鲜艳娇美，如同少女的发带。请给我点赞——我这一身绸缎来之不易，是与大雨的拼搏换来的，对，是拼搏。 假如我是一只断了翅的蝴蝶，请给我点赞。看，我在与那命运死神顽强抗争却再也飞不起来，但我不放弃，宁死也要振翅，直到振出希望，亦或是死。你看到了什么?是我那憔悴的面孔，是那断了翅滑稽的样子，还是我那宁死不屈的坚持?要记得，请给我点赞，因为我坚持了。 假如我是一支粉笔，请给我点赞。你看呐，我耗尽自身，却留下知识最洁白的记忆。望着黑板上密密麻麻的雪白的粉笔字，像夜晚天空中的明星，像树叶上凝着晶莹的晨露，又像平静的湖面被激起的涟漪。望着望着，我会心一笑，闭了眼......你看到了什么?是我矮小的身躯，是可怕耀眼的白色，还是我无私奉献的精神?请给我点赞，要记住，为真理献身，是人类永恒的回忆。 假如我是枯黄的树叶，但我愿意“化作春泥更护花”;假如我是破旧的三角尺，我愿意规范出最直的路，因为我知道身正为师，或正人先正己......请给我点赞。 刹那间，我被一阵轻风打破了思绪。轻轻抬眸：云，依然孤独的挂在天边，不同的是，多了一点你给我的赞。 幻想被打破，但心却回味着：什么时候你能再给我一个赞呢? 请为我点个赞初中作文素材600字三 也许很多年以后，回忆起这段时光，仍然会忍不住为它点赞。 20XX年的九月，骄阳下稚气未脱的我们走在一起，偶尔吵架，放肆大笑，欢脱的奔跑，张扬低调。 也许是那个时候，命运和时光选择为我的青春点赞。 那一次，书吧锁门而想要看书的我们直接翻窗进入，后面书吧老师回来后的那一场笑剧自是可以不提。 那个时候，我选择为我狂傲不羁的青春点赞。 某一次，两节英语自习课，我过掉五六章过关单。下课铃响时，我的脑海里还是一团团的单词和 短语 。周末回家，却又懒得做作业。 那个时候，我选择为我奋斗坚持的青春点个赞。 放学路上，偶然听见一首不再见”原谅捧花的我盛装出席只为错过你……离别没说再见，你是否心酸……''恍然记起半年后的分别。 在世界上有很多人在点赞，为一个有趣搞笑的段子，为一张张明星们传的照片。但请不要忘记为你曾经热血沸腾的青春点赞。 20XX年的仲夏，我们会各自起航，走自己的人生路，或许再不相见。但每一个人的每一件事都开始在脑海中愈发清晰。分别的洪水淹没燥热的七月，却无法淹没我们之间诚挚的友情。愿你们都会有一个被时光点赞的青春，成为你们心中的自己。 青春需要世界的欢呼与赞美。那么，请你为我，为我的微笑，我的泪水，我的努力，我的颓废，为我初中三年无与伦比的瑰丽时光点个赞。 初三:钱菁菁请为我点个赞初中作文素材600字相关 文章 ： 1. 请为我点个赞初中作文素材 2. 初中作文为 点赞素材600字 3. 初中作文我为 点赞600字素材 4. 我为自己点个赞作文4篇 5. 关于为自己点赞为题的初一作文600字5篇 6. 以点赞为话题的作文600字4篇
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人与人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维补充：护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。 记得赞我一个谢谢了 ！！！ 本人名字廖志彬 赞我一个啊！！！！！！！！
1、亲爱的朋友： 你好！我站在xxxx时间点上给2035年的你写信，这时你18岁了，正值青春年华，也正站在人生的转折点上。 2、的确，一代人有一代人的际遇和挑战，一代人有一代人的情感体验，出生在千禧年的我，见证了新世纪中国的发展：我看到北京奥运会上中国健儿矫健的身姿，为祖国感到骄傲；我看到“天宫一号”首次太空授课成功，掩饰不住对祖国科技发展的自豪和喜悦；我还看到互联网已经触及千家万户，鼠标一点，指尖一触，便无处不达…… 3、我在这个发展迅猛的社会里，回首过去，又展望着未来。如何在这大时代的浪潮里求得发展，是我，更是未来的你，我们每个人都要思考的问题。 4、首先，抓准时代脉搏，根据时代需求来完善自我，才不会落于时代。世界的发展用“一日千里”来形容也不为过：我们才听说手机贴膜小哥贴膜月入过万，一转眼就看到贴膜机器人“完美”贴膜日入千元；我们这边还在使用着4G网络，那边华为5G技术正在努力走向世界；我们正在为苗族吊脚楼的传承后继无人而担忧时，却又欣喜地看到故宫文创产品备受欢迎，这个时代正在走向智能化，讲究高效，正在从注重简单的实用性到满足多样化的精神需求发展着。 5、身处科技人文发展不断登上新台阶的你我，唯有不断学习本领，掌握高精尖知识，才不会淹没在时代大潮中。 6、与时代同行的路上，我们需要一颗强大的抗挫折之心。人生实难，就如汶川大地震摧毁了家园，却摧不毁他们的顽强的生命力，如今汶川以崭新的.面貌示人，令人感慨又动容。而作为青少年的我们，面对着生活中的风浪，又何尝不应以“天将降大任于斯人也”的昂扬姿态去面对呢？ 7、然而，与时代同行并不是做一颗随波逐流的海草，作为祖国未来的栋梁，我们更要具备反思时代的精神。对于抖音上的“温婉们”以及趋之若鹜的粉丝们，我们嗤之以鼻；对于鸿茅神酒事件中的广东医生，我们打抱不平；对于周杰伦的新歌《不爱我就拉倒》，我们会调侃其土味，并以众筹的玩笑呼吁方文山的回归，面对时代中的另一面，我们有着自己自由的精神、独立的思考，不会人云亦云，更不会迷失自我，误入歧途。待到你们18岁的时候，也希望你们在斑驳陆离的社会里能够明辨是非，守住底线的同时，更要担起引领时代风向的大旗。 8、“后之视今，亦尤今之视昔”，无论时代如何变幻，总有一些东西值得追寻，总有一些东西值得坚持，总有一些东西值得坚守，当我们都明确自己的使命的时候，当我们的个人价值和社会价值达到统一的时候，我们就已经在时代浪潮中奔涌向前了。
我与文明时代同行 创建文明城市是现在时代的一个主题，但是究竟该如何创建文明城市？我们究竟该做些什么？我想，创建文明城市不是走形势，说空话，而是要付出真正的努力与辛劳。创建文明城市不是在一天两天或者是一个月两个月来完成的，而是需要真正把这个城市搞好搞活，并且要努力去维护它。创建文明城市也不是为了表面上的光彩，而是为了其内在的美丽。 城市由人类而美丽，由人类而繁荣，也由人类而充满生机与活力。人类是构成城市的一个重要组成部分，创建文明城市，首先要做文明公民，也就是以自己的实际行动与自身思想来为创建文明城市做表率。创建文明城市，首先要做文明公民。 做一个文明公民是很困难的，因为我们自己看不到自己的缺点，因为人只会目视前方，而不能看到自己存在的弱点。真正创建文明城市，每一个人都要学会看到自己的弱点。因为你们要知道，在你嘲笑别人的时候，人家又会怎么想你？在你看到有人遇到困难而落魄的时候，你难道不应该伸出你援助之手，来帮他一把？只要一个城市中还存在着沿街乞讨的人，还存在着失魂落魄的人，还存在着将自己的快乐建立在别人的痛苦之上的人，那么，这个城市就不算是一个文明城市。曾经有一个外国人来一个繁荣的城市考察，他每天非常礼貌的对待每一个人，但是，他把微笑送给他人，换来的却是淡漠的表情。到他回国的那一天，他发誓，再也不会到那个城市，因为那个城市的人没有礼貌，他们不懂文明。也因为如此，这个外国人所在的国家到这个城市旅游考察的人少了，就因为他们这样淡漠的对待了一个人，换来的是他们永远得不到的人心。心灵被伤害，还要怎么补偿呢？以人为本，千方百计提高人的素质，是一个城市生机勃勃的根本源泉。人类的文明，时时刻刻影响着城市的发展。人是生产力中最活跃的因素，只有有了高素质的人，才能实现高效率的经济发展；人是一切社会活动的主体，只有有了高素质的人，才能有稳定的社会秩序、良好的社会风气和经济社会的全面进步; 在这个城市中，还存在着很多低素质、不讲文明的人。他们宁愿将雪白的墙壁污染——随地大小便，也不愿多跑几步去公共厕所。他们宁愿让别人看到地上的痰液，也不愿意将它们吐到痰盂中。也许，这就是我们城市不会实现跨越式发展的原因。也许这就是我们为什么不会进步的原因。虽然这只是小处，但是，从小处看大体，从细微看全面。记得有一个国家规定，凡是向地下吐一口痰或者是口香糖，都会受到严厉的处罚。难道我们真要用这种强制性的手段来维护吗？我们共同生活在这个大家庭中，难道不应该从从我做起，从现在做起吗？ 生活中的文明比最高的智慧、一切学识都重要。做文明人，创建文明城市，文明与时代同行，时代的进步是由城市文明筑起的。我们不要在几十年过去后，会后悔的看着这一切——一个不文明的城市，一群不文明的人。