夏尽绿叶枯，冬到枯叶尽． 纷飞的落叶如蝶般从我的眼前飘飞而过，突然间闪电式的灵感击酸了我的心灵，让我回想起去年我从一片树林下穿过． 那天，天很冷，风是刺骨的，因为是深冬了． 那天我离开喧嚣的尘世，那里显得十分的深幽，寂静．寒号鸟的啼叫声不时从树林深处传来，因已是傍晚时分，可能它是在叫唤着心爱的人儿快点归来．这不得不让我感触到珍惜生命给予我们的一切是多么可贵． 寒冷的空气在我的眉间凝却了，冰冷的水珠长在眉毛上，就让它跃动吧！我双手藏在口袋里，静静地站在那里，双眼注视着远方，感悟这温馨的时刻．小水滴布满了我的外衣，这是冬之韵，因为它是细雨．飘雨使人心冷，然而寒冷又不失深冬的神韵． 朦胧的树影在冷空气里，显得那么的坚韧，刚强． 飘落的叶子被湿得那样的悲凉．悲凉的并不是它，是我这位多愁善感的男孩触景生情罢了． 自古逢秋悲寂寥，我言冬日胜春朝． 遍地落叶。 地上留下了两窜弯弯曲曲的足迹，模模糊糊，最后消散了，不见了． 我脚步不由得不止． 因为我的眼前竟然出现了一株随风摆动的蒲公英． 原来生命是这样让人喜悦、敬畏． 它在冷雨寒风的洗礼下，变得坚强了． 它随着北风而欢呼着． 它已熔入生活里了． 它已经学会适应生活了． 我再也找不到它往昔的脆弱了． 我往上提一下裤桶，左脚稍往后一退，身子一动，往下一蹲，头稍微一低，显现在我面前的正是我所寻找的同路人． 晶莹的水珠，依依不舍地留在叶子上，滋润着，呵护着，它们彼此珍惜着对方． 我看到这一幕而感动不已． 风到这里就停，雨到这里就无声． 是因为此时我用身躯保护着它，它是大自然的主人，也是我的朋友． 它为我们的生活点缀着，鼓舞着． 虽然它渺小，可它在我的心里是伟大的，可爱的． 风大了，雨急了． 我告别了它，离开了我生命里的一站，结束了我生活里的一幕，它却永远留在我的心里，记忆里． 因为它是生命！
——龙应台《幸福是什么》
2 我觉得一个人活在这个时空里，只是与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢？
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》
3 每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
——余光中《听听那冷雨》
4. 当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
——汪国真 《生活》
5. 我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 ——汪国真 《我喜欢出发》
6. 有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
——汪国真《嫁给幸福》
拓展资料
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
特点
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。
什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。
至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。
总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。那么，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多，得向脚夫11行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。
我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
拓展资料：
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。
知名的散文家有于超、贾谊、冰心、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、巩巩幻想者、茅盾、宗璞、王鼎钧、卞毓方、沈从文、钱钟书、张晓风、刘心武、刘湛秋、陈染、韩春旭、汪建中、杨海英、沙苇霖、高占全、杨朔、秦牧、陈运和、柯岩、朱自清、徐青勇、郁达夫 、阿城、贾平凹、毛竹、葛水平、尧山壁、梅洁、灵遁者，余秋雨，北岛等。
参考资料：中国散文网网页链接
优美的经典散文片段：
1.朱自清《荷塘夜色》片段：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
2.郭沫若《山茶花》：
昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝蓓蕾着的山茶。
我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。
鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶──这是怎么也不能描画出的一种风味。
黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。
这是从什么地方吹来的呀?
原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花!
啊，清秋活在我壶里了!
3.冰心散文优美片段：
在我看来,冬天是最不浪漫的季节,特别是南方的冬天,它看不到北方的银装素裹,冰天雪地;也看不到西部的万里荒漠,悄无人声.南方的冬天永远都只是一片萧条之色.天很冷很冷,却不带一丝湿润,浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去,只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间.在这样的季节里,人的思维都会被冻住,什末情感,浪漫会在刹那间被抛之九霄云外.在这样的境况下,难以提起一丝好兴致,哪怕偶尔有所愿望,也会很快被扔到记忆的角落里。
站在户外,轻轻的嘘一口气,一团白雾裹着一份温暖袅袅升空,在半空中伸展,氤氲,半晌又汇入了干冷的空气.刚刚燃起的一点希望有破灭了,消失得轻悄而又平静,仿佛从来就不曾有过,又恍惚有过这末一份特别的湿润.小澍长成大树,到了冬天便成了老树,老树枝桠交错,只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹.树皮微现焦黄,仿佛在火上烤了许久,煎熬的失了神采,半卷曲着好像随时都会坠地。
拓展资料：
散文，是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
中国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”，其不追求押韵和句式的工整。
散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
现代散文是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔、杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
有关节能降耗征文
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过征文吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。怎么写征文才能避免踩雷呢？以下是我收集整理的节能降耗征文，希望对大家有所帮助。
当今社会，节能降耗已经成为了主旋律、社会的主题。当然， 也许有人依然会问：节能降耗，我们应该怎么做？其实，我们的答案很简单：从我做起，从小事做起，从自己的岗位做起！就这么简单吗？对，就这么简单！请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！ 回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水？
在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复印纸、公文纸的时候，我们做到节约了吗？想起一句古话：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史反复证明了这个道理：奢”能败国、败家、败自己。古罗马四处征战，有一支欧亚大陆最强悍的军队，但却因为骄奢淫逸致使古罗马四分五裂。素以能征善战著称的满清“八旗兵”，短短几十年挥师入关，建立了中国历史上最后一个强盛的封建国家，但他们逐渐沉湎于轻歌曼舞、锦衣玉食之中，最终昏聩腐朽，丧权辱国。“八旗子弟”也成为纨绔和低能的代名词。
历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的。
节能降耗不是一时的、而是永恒的话题。节能降耗，从我做起，就要从思想上崇尚俭朴，以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，抛弃“家大业大，浪费点儿没啥”的思想。“千里之堤，溃于蚁穴，”有些看似点滴的浪费，就像“蚁穴”一样，侵蚀
着坚固的根基。
节能降耗，从我做起，就是要在作风上艰苦创业。在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃大苦、耐大劳，把艰苦奋斗当成战胜困难的助推器，把勤俭节约当成战胜困难的传家宝。
节能降耗，从我做起，就是要在思路上开拓进取。创新是发展的动力，发展才是硬道理。每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。
节能降耗，从我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”作为一个有责任感、荣誉感和使命感的协鑫人，都应抓住点滴时间，刻苦钻研业务技能，向精细管理要效益。只要付出辛勤的劳动，就一定会找到节能降耗的途径。
在日常生活中，一个家庭注意节约，一年节省上千元钱并不难；一个企业注重节约，一年又能节约多少成本呢？节约一滴水、一度电、一克煤、一个螺丝钉，听起来微不足道，但“千里之堤毁于蚁穴”。就拿水来说，每人每天浪费一吨，一年就是365吨，公司近1500人，就是50多万吨。我们每个人每天节约一度电，一年就是365度，1500名员工计算，一年节约的电量就是54万多度！
由此可见，哪怕是再小的节约，也能产生惊人的效益。让我们行动起来，从我做起，从现在做起，从生活中的点点滴滴，从生活中的每一件小事做起，真正把节约当作一种修养、一种美德、一种文化、一种社会责任，用实际行动去履行我们的责任，为完成集团节能目标贡献自己的力量。
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，从节
约一度电、一张纸、一滴水、一克煤、一个螺丝钉做起，消除每一个缺陷，堵塞每一个漏洞，让节约成为习惯，让节约成为责任，让节约成为义务。平凡与不凡只一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一克煤做起，从自身岗位做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。
是啊，我是浪花里的一滴水，我是一滴水，就要滋润一寸土地！让我们从现在做起，从你我做起，努力争当节约型企业的排头兵，努力为公司节能降耗吧！
继成功开展了质量月、安全月后，公司在八月份又启动了丰富多彩的节能月活动，目的是使所有参与韩通公司建设、发展的单位和个人，从思想上重视、行为中规范、措施上加强，真正落实节能降耗工作。 7月31日，由设备部、人事行政部组成的公司节能月领导小组，组织了各部门、车间、施工队参与的韩通船舶重工首届节能月的启动仪式，制定了详细的节能月计划和实施方案，对“节能降耗 你我有责”主题进行宣贯，对能源的含义、分类、我国的能源使用状况以及与世界能源利用进行比较，从吃、住、行等多方面宣贯生活中节能的小常识、小技巧，同时针对我国的工业及造船产业在能源上的消耗情况，对照日、韩等世界先进造船企业，做了详细的分析，找出差距，寻找对策，从韩通公司目前的生产状况、现场设备使用状况、能源消耗情况、现场4S情况等多方位，做了如实地反映，通过PPT的'投影图片，生动、客观地反映公司目前生产当中存在的问题，节能月期间组织开展了多次节能降耗的专项培训和现场4S检查；分别对焊割设备、等离子、起重设备、特种车辆等方面进行了专项培训，其中对焊接使用方面，聘请松下CO2焊机厂家的专业技术人员来为公司（含施工队）近百名员工进行规范使用的培训；组织了行车的技能比武；在公司各相关部门、车间、外承包方共同参与节能降耗知识方面的智力竞赛上，大家争先抢答，场面热烈，掌声不断，烘托出全员参与“节能降耗 你我有责”的主题，起到了良好的效果；大家积极为节能月献计献策达30多条，部分合理化建议已付诸实施，产生了明显的效果。面对激烈的市场竞争，我们还有很多工作要做，为此，我提出以下几点建议与大家共勉：
一、将节能工作与成本控制密切结合起来。
随着公司生产总量的进一步扩大，2010年公司要达到100万载重吨的生产规模，因此对“节能降耗有效控制成本”提出新的要求。因此，首先必须从生产源头着手，从产品设计到生产现场，从板材的集配、分段的制作到船台的搭载，不同的环节、不同的工序，在材料的利用、配送、能源的消耗方面差异很大，要有详细周密的计划，不能千篇一律，做表面文章，特别在生产流程、设备的调配、劳动力的申报等方面，尽可能考虑周全。我们不应忽视细微的地方，在保证安全生产的情况下，对电、气、水、焊机、风机等能源设备做好合理的使用和检查，切实从节约每一度、每一滴水做起，将现有资源最大化的利用。将多余设备及时地撤离，同时也符合文明生产的要求。
二、将节能工作与部门建设密切结合起来。
各部门、车间应根据自身的工作实际，特别是对能源消耗较大的区域、设备，加强专人管理，在设备运行过程中，根据工程的进展情况以及发现的问题，作及时和必要的调整，从而在第一时间避免能源、人力、物力、财力等方面的浪费，时刻把握工程进展脉搏，关注生产节点，对劳动力需求的数量、素质、设备配置等方面的变化，做到心中有数，以便对以后计划的作及时的调整、修改，使部门建设得到快速发展。
三、将节能工作与设备管理密切结合起来。
要提高劳动效率，增加生产产量，必须依赖工具、设备，规范的使用和科学的管理设备是节能降耗的前提，因此，所有使用设备的人员，必须树立“谁使用谁负责”的思想，设备管理部门既要加大对设备的维护保养，又要加强对现场设备使用情况的监督检查，确保单位产值设备能耗最低，真正做到设备利用最大化。
四、将节能工作与绩效考核密切结合起来。
工作是人做的，人是靠制度管的，节能工作亦不例外，只有建立科学合理的考核机制，才能鼓舞大家的节能热情，夯实工人的降本思想，各部门、车间对不同岗位应制定单位产值的能耗定额，对节约的予以奖励，对人为因素浪费的给予教育和相应处罚。
五、将节能工作与企业文化密切结合起来。
韩通公司在飞速发展，与现代化的造船企业在管理方面存在着差距，但我们应加大宣传力度，营造“节能降耗 你我有责”的企业文化氛围，从节约一滴水、一度电、一张纸、一根焊条做起，从多方面考虑，多渠道着手，降低生产成本，真正做到依据现实客观条件，发挥主观能动性，发动群众力量，集思广益，采纳合理化建议，使“节能降耗 降本增效”不流于形式，不变成一句空话。
总之，节能月启动只是一种形式，关键在各阶段、各时段进行连贯和监控，韩通公司刚刚起步，在今后的发展过程中，各项工作要从生产成本上加以严格控制，只要大家共同努力，一个资源节约型、环境友好型、效益高涨型的现代化造船企业就在我们的眼前。
你们家的开支大概是多少？我想水电费一定用了很多钱吧！我家可不多哦，想知道为什么吗？看看下面的事你就知道了。
在我生下来或者更早以前，老妈大概就有这个习惯了吧。一天晚上，我正津津有味地看着电视，老妈走了过来，说：“大人也要睡觉了啦。”我立刻将电视的显屏关了，可机顶盒没关，老妈一看，说：“以后看电视和玩电脑每个都只有15分钟，而且只能在双休日的时候才可以。”我气着跳起来，说：“为什么？！”“你这样往往会很浪费电流。你不知道吧？我们只有一个地球，我们要节能降耗。”我不情愿地答应下来，这时，老妈去把电视机的电源线连同总电源一起关掉了。然后又走过，把大房间的电视机的电源也关了，最后把两个房间的电脑电源都拔了，最后，老妈才过关门，然后上床睡。这就是我的环保老妈。
第二天早上，又是老妈先起床，老妈“恢复”了家里的电力后，我张开了朦胧的眼睛，一看手表，啊！糟糕了！7点25分了！我飞快地穿好衣服，飞快地冲到厕所，打开水龙头的最大的水力，刷牙杯一下充满了水，水都满出来了，老妈见了，立刻冲过来，关上水龙头，我才没时间理她呢，飞快地刷起牙来。老妈则一边站在我旁边，怕我又浪费水资源，一边说：“水是人类的生命来源。”我才没有足够的时间听那些长长的教导，立刻洗了脸，冲出了厕所。我立刻准备拉起老爸开车去学校，可一想啊！今天可是“乘公共日”，就是乘公共汽车上学的日子。我立刻向老妈求情，可是老妈就是环保做到底的人，怎么说也不给我车的钥匙，最后，我看7点30分了，只好乘公共汽车去上学了。我的妈妈就是这样，环保、节能、低碳常挂在嘴上。因为老妈她太环保了，所以她的熟人（除我和老爸外）都叫她——“绿人”，但她也一点都不生气。
你知道为什么了吧！因为我家有一个“绿人”妈妈。同学们，请团结起来保护我们的家——地球。
前几天，我家的水龙头漏水了，我们都没有太在意，就那么几滴水，值不了几个钱！昨天，老师发给了我们一张《裕达丰田，携手校园倡议“我与环境友好”的宣传单，倡议我们节约水资源要从一点一滴做起，一起来环保。于是我突发奇想，准备做一个漏水水龙头到底漏掉多少水的实验。
我找来一个五百五十毫升的瓶子，在瓶子上画上毫升线。然后，打开瓶盖把瓶子放在那个漏水的水龙头下面接水。半小时后，我拿起瓶子一看，竟然接了三百七十多毫升的水。照这样计算，一天大约要浪费十八升水，足足一桶矿泉水的量啊！如果是一年，差不多有六千五百升，也就是六点五吨水！一吨水2。7元，一年下来就是18元，应该买一个水龙头都够了吧。我不禁为前几天的不以为然而惭愧，没想到在不经意间这个水龙头已经浪费了那么多水。我赶紧把我的实验结果告诉爸爸，让爸爸赶快修好水龙头，修不好就买一个。爸爸夸我是个又细心又懂得节约的孩子，我的心里甜滋滋的。
老师曾经说过，如果我们再这样浪费水资源的话，那么世界上最后一滴水将是我们自己的后悔之泪。有了这次实验，我的体会更深了。小小的浪费如果乘以十三亿将是一个可怕的数字，同样，一个小小的节约能源的行动乘以十三亿，对我们的环境将是多么令人激动的数字啊。
一、直面严峻的节能形势今天的GDP能耗公报给我们带来的感觉是沉甸甸的：“十一五”规划《纲要》提出的5年节能目标是，单位GDP能耗要降低20%左右；政府工作报告提出的今年节能目标是，单位GDP能耗要降低4%左右；而现实是，上半年能耗不降反升。虽然同比只上升，但这个对比仍凸显了我国节能形势的严峻！为实现节能目标，今年以来已经有不少新举措出台。例如，我国GDP能耗公报制度问世，并于6月首次公布了2005年分地区的单位GDP能耗情况，今天又公布了上半年全国单位GDP能耗公报；为了加强重点耗能企业节能管理，国家发改委、国家能源办、国家统计局、国家质检总局、国务院国资委等部门在钢铁、有色、煤炭、电力、石油石化、化工、建材、纺织、造纸等9个重点耗能行业组织开展千家企业节能行动；有关部门编制了《“十一五”十大重点节能工程实施意见》；国家发改委安排了亿元国债资金支持98个重点节能项目；前不久，国家发改委还与地方及中央重点企业签订了45份节能目标责任书。这一系列重大举动，为全社会营造了节能降耗的良好氛围。但是，为什么节能降耗的进展仍然不尽如人意呢？中国作为世界第二大能源消费国，单位GDP能耗数倍于发达国家，这主要是经济结构不合理造成的。目前，我国经济增长过于依赖第二产业，而低能耗的第三产业发展滞后、比重偏低。从工业内部结构看，高耗能行业的比重大，而高技术含量、高附加值、低能耗的行业比重低。因此，节能要取得明显成效，首先要提高第三产业以及高技术产业的比重。“冰冻三尺非一日之寒”，经济结构不是一年两年就能形成，其调整也必须假以时日。由此，我们要认识到，节能降耗对中国来说，任务非常艰巨，道路非常遥远，必须持之以恒地加大工作力度，落实国务院的战略部署和相关措施。除了结构问题，观念问题也应该重视。关于节能的重要性，应该说中央政府强调的很多，建设节约型社会的目标也已广为人知。但全社会的能源忧患意识，特别是地方政府对节能问题的重视，仍然有待强化。我们不难看到，目前，地方政府的发展思路还没有完全转到科学发展观上来，而企业在热衷于投资上项目时还缺乏节能意识。虽然国家已经开始分解节能指标，并与地方签订落实目标的责任状，但一时还很难看到效果和制约作用。在全民参与节能方面，健康、文明、节俭、适度的消费理念还没有普遍建立，节约型消费模式还没有形成。我们必须直面严峻的节能形势，但我们也没有理由悲观。我国能源利用效率与世界先进水平相比，存在很大的差距，这些差距说明我们节能的潜力很大。也就是说，通过增加投入以及推广运用先进技术等方面的主观的努力，节能是可以取得明显成效的。当然，做到这些需要从法制建设、管理体制、激励机制等方面整体推进。值得乐观的是，党中央、国务院对节能问题高度重视，重大举措和政策一个接一个地推出，国务院又即将下发关于加强节能工作的决定。只要我们明确目标，坚定步伐，狠抓落实，节能工作一定会开创新局面。二、节能须进一步加大工作力度全社会节能措施成效显著近年来，在国家发改委、全国总工会等部门每年举办一次全国节能宣传周活动的同时，发改委、建设部、质检总局等部门相继制定实施了《重点用能单位节能管理办法》、《节约用电管理办法》、《民用建筑节能管理规定》、《中国节能产品认证管理办法》等法规规章。还编制了节能中长期专项规划，确定了工业、建筑等重点节能领域，启动了十大重点节能工程。有20多个省、区、市颁布了70多项节能地方性法规和政府规章。上海市、山西省人大常委会今年还专门制定了进一步加强节能工作的决定。上海、甘肃等6个省、区、市建立了节能监察中心。浙江、广东、山东等地把节能纳入各级政府和干部的考核考评体系。浙江省各地市普遍设立了节能专项资金。山东、辽宁、深圳积极扶持节能服务公司发展，推动形成合同能源管理等节能服务新机制。北京、天津率先实施新建建筑节能65%的设计标准。每年迎峰度夏期间，上海的空调用电量要占到全市电力负荷的40%以上，而目前大多数空调的能效比很低。因此，上海宣布对家用空调提前试行更高的能效标准，即通过提高市场准入门槛来达到节能。按照国家标准，空调产品目前的能效比标准为，2010年要求达到。而上海规定，从明年开始，凡是进入上海市场的空调产品，能效比必须达到。为确保完成湖北省政府制定的全省万元GDP能耗下降4%的目标，2006年下半年，湖北实施“百家企业节能工程”。以冶金、石化、建材、电力等年耗能总量10万吨标煤以上企业为重点，着力抓好100户重点能耗企业的节能工作，确保百户重点能耗企业今年节能120万吨标煤以上。为降低万元GDP能耗，宁夏计划采取多种措施。2008年以前，宁夏将关停50万千瓦以下小火电机组，共计关停容量为300万千瓦，此举可年减少煤耗100万吨，同时严格限制企业建设自备电厂，提高燃煤机组的电煤利用效率。辽宁省采取5个方面的措施：建立万元GDP能耗指标统计、公报制度，加强对重点用能单位的监控；建立节能降耗目标责任制；启动循环经济试点；淘汰落后产能和推进法规体系建设。2006年辽宁省计划关闭50处小煤矿，上半年已关闭20处。能源形势严峻亟待依法治理从全国人大常委会执法检查组检查的情况看，我国能源形势相当严峻，节能工作不能适应我国能源短缺的基本国情，远不适应我国经济社会发展的基本要求。我国是能源资源严重短缺的国家。石油、天然气人均剩余可采储量仅有世界平均水平的和，储量比较丰富的煤炭也只有世界平均水平的。近年来能源消费急剧增长，供需矛盾日益突出，已经成为我国经济社会可持续发展的最大制约，直接威胁国家经济安全。2005年煤炭产量达亿吨，比2000年翻了一番，仍不能满足需要。石油净进口量由2000年的亿吨，迅速增长到2005年的亿吨。与能源短缺形成强烈反差的是能源浪费惊人。我国能源利用效率只有33%，比国际先进水平低10个百分点左右；2003年单位国内生产总值能耗是世界平均水平的倍。近年来单位国内生产总值能耗不降反升，按2000年价格计算，2002年—2004年分别为、、吨标准煤/万元，2005年与2004年持平，2006年上半年同比上升。“十五”期间，能源消费弹性系数(能源消费增长速度与经济增长速度之比)年均为，是改革开放以来的最高值。据测算，如果今后15年能源消费弹性系数年均控制在，2020年我国一次能源消费将超过50亿吨标准煤，这是我国根本无法承受的。目前，我国工业能耗占全国一次能源消费的70%左右，其中钢铁、建材、化工、石油加工及炼焦、有色金属等高耗能行业占到了工业总能耗的69%。同时，高耗能的一般加工工业生产能力过剩，产业集中度低，小企业多，技术水平不高，增加了能源消耗。2005年，我国具有炼铁、炼钢生产能力的钢铁企业有871家，平均每家企业粗钢产量约40万吨，18家产能500万吨以上的企业，产量仅占全国粗钢产量的46%。而2004年，日本4家钢铁企业的产量就占其粗钢产量的73%，俄罗斯5家企业产量占79%，韩国2家企业产量占82%。我国的能源结构以煤炭、石油、天然气等不可再生能源为主，不可再生能源在生产和消费总量中分别占和，新能源和可再生能源的开发和使用比例偏低。节能技术的研发推广跟不上，具有自主知识产权的技术和产品少。现有技术水平普遍较低，与国际先进水平存在明显差距。2004年火电供电煤耗每千瓦时为379克标准煤，比国际先进水平高67克；大中型企业吨钢可比能耗为705千克标准煤，比国际先进水平高95千克；电解铝交流电耗为每吨15080千瓦时，比国际先进水平高980千瓦时；单位建筑面积采暖能耗相当于气候相近发达国家的2倍至3倍；载货汽车百吨公里油耗比国际先进水平高出1倍以上；我国现有各类电动机总功率约亿千瓦，运行效率比国际先进水平低10个百分点以上，相当于每年多消耗电能约1500亿千瓦时。
这个也不打算写了多少了有几个了是自己写吧！太麻烦了
七律·端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
又是一年端午,又是一年粽叶飘香,华夏大地处处弥漫着温馨,炎黄子孙陶醉在粽叶淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽精神中.真可谓有水的地方就有龙舟的鼓声;有岸的地方就有楚歌四起.两千三百年前,一个清瘦老人,仰望苍天,他在忧虑他那民生多坚的的国家,当传来国都郢城被攻陷的消息后,他徘徊在汨罗江边,他愤怒,他哀伤,最后,他吟诵着"世人皆醉我独醒",带着满腔的悲愤抱石沉入了江中.百姓们怕江中的鱼儿吃他们敬爱的屈原的尸体,所以用粽叶包了稻米,撒到江中,让鱼儿吃,这样就不会伤害他们敬爱的屈原了.可以这样说,没有一种食物能像粽子一样寓意丰富,粽子的形状棱角分明,象征着屈原的人格棱角分明,不与世俗同流合污;粽子的里面包一颗红枣,象征着屈原的赤胆忠心……总之,粽子表达了人们对屈原的无比敬重.屈原绝没有想到,生前他忍受无人理解的寂寞;而他死后,他的继承者们贯穿古今,前仆后继,层出不穷.李白,杜甫,岳飞,文天祥,苏轼,辛弃疾,谭嗣同……,数不胜数的热血男儿传承着屈原的精神.可以这样说,是他让端午节熠熠闪光;是他让湘水接受祭拜,是他让国人由蒙昧走向进步,古往今来,有多少人唱着"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"去找寻真理;又有多少人抛头颅,洒热血来表达对祖国的爱恋.但是对于今天的中国人来说,屈原的精神从未像今天离我们这么近,这么亲切.这些都源自四川大地震,这场震惊海内外的灾难,让中国13亿人民联系的更加紧密,让中国人更加想念屈原.屈原那处在人生的逆境中,却时刻怀着对祖国灿若日月的情怀,随国家同呼吸,共命运,身虽死,情不改的爱国情结,不正是中国目前最需要的吗那江上竞飞的龙舟,不正是13亿人民同心协力划动的吗众人划桨开大船,在大自然的强悍面前,人类团结一致,血脉相连.在这个粽叶飘香的季节里,我们走的更稳,更坚定,无往而不胜.只因为我们心中有一个坚定的信念,那就是爱中国!
端午的正日子过了，不过这小长假还在继续哈!趁着端午的氛围还在，趁着假期，不妨来读些关于端午节的文学作品咯!下面是我整理的名家关于端午节的散文精选，欢迎大家阅读!
汪曾祺《端午的鸭蛋》
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣1上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药2，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒3。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜4、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单•小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!
端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!
小时读囊萤映雪5故事，觉得东晋的车胤用练囊6盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
丰子恺《端阳忆旧》
我写民间生活的漫画中，门上往往有一个王字。读者都不解其意。有的以为这门里的人家姓王。我在重庆的画展中，有人重订一幅这类的'画，特别关照会场司订件的人，说：“请他画时在门上写一个李字。因为我姓李。”这买画人把画当作自己家里看，其欣赏态度可谓特殊之极!而我的在门上写王字，也可说是悖事之至!因为这门上的王字原是端午日正午用雄黄酒写上的。我幼时看见我乡家家户户如此，所以我画如此。岂知这办法只限于某一地带;又只限于我幼时，现在大家懒得行古之道了。许多读者不懂这王字的意思，也挺难怪的。
我幼时，即四十余年前，我乡端午节过得很隆重：我的大姐一月前制“老虎头”，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。染坊店里的伙计祁官，端午的早晨忙于制造蒲剑：向野塘采许多蒲叶来，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。我的母亲呢，忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛：向药店买一大包苍术白芷来，放在火炉里，教它发出香气，拿到每间房屋里去熏。同时，买许多鸡蛋来，在每个的顶上敲一个小洞，放进一只蜘蛛去，用纸把洞封好，把蛋放在打蚊烟的火炉里煨。煨熟了，打开蛋来，取去蜘蛛的尸体，把蛋给孩子们吃。到了正午，又把一包雄黄放在一大碗绍兴酒里，调匀了，叫祁官拿到每间屋的角落里去，用口来喷。喷剩的浓雄黄，用指蘸了，在每一扇门上写王字;又用指捞一点来塞在每一个孩子肚脐眼里。据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛云。
世相无常，现在这种古道已经不可多见，端阳的面具全非昔比了。我独记惦门上这个王字，是为了画中的门上的点缀。光裸裸的画一扇门，怪单调的;在门上画点东西呢，像是门牌，又不好看。唯有这个王字，既有装饰的效果，又有端阳的回想与纪念的意味。从前日本废除纸伞而流行“蝙蝠伞”(就是布制的洋伞)的时候，日本的画家大为惋惜。因为在直线形过多的市街风景中，圆线的纸伞大有对比作用，有时一幅市街风景画全靠一顶纸伞而生成;而蝙蝠伞的对比效果，是远不及纸伞的。现在我的心情，正与当时的日本画家相似。用实利的眼光看，这事近于削足适履。这原是“艺术的非人情”。
沈从文《边城》
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛党把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。
关于端午节日的诗句古诗
优秀奖获奖名单 编号 姓名 年级组 奖项 编号 姓名 年级组 奖项 1 徐霁晗 五、六年级组 优秀奖 16 周润迪 五、六年级组 优秀奖 2 蒙乔兮 五、六年级组 优秀奖 17 王靖瑜 五、六年级组 优秀奖 3 侯柯宇 五、六年级组 优秀奖 18 赵云帆 五、六年级组 优秀奖 4 贾日升 五、六年级组 优秀奖 19 满元 五、六年级组 优秀奖 5 邹运 五、六年级组 优秀奖 20 王芷瑶 五、六年级组 优秀奖 6 杨凯悦 五、六年级组 优秀奖 21 曹梓群 五、六年级组 优秀奖 7 石佳琦 五、六年级组 优秀奖 22 徐晞蒻 五、六年级组 优秀奖 8 张楚昂 五、六年级组 优秀奖 23 王曼晨 五、六年级组 优秀奖 9 肖若涵 五、六年级组 优秀奖 24 杨朝旭 五、六年级组 优秀奖 10 李思垚 五、六年级组 优秀奖 25 李知衡 五、六年级组 优秀奖 11 武舟彤 五、六年级组 优秀奖 26 邢凯 五、六年级组 优秀奖 12 汪博卿 五、六年级组 优秀奖 27 肖瑶 五、六年级组 优秀奖 13 陈百威 五、六年级组 优秀奖 28 张靖玉 五、六年级组 优秀奖 14 明雨 五、六年级组 优秀奖 29 董晓宇 五、六年级组 优秀奖 15 马靖雯 五、六年级组 优秀奖 30 高刘闻达 五、六年级组 优秀奖 编号 姓名 年级组 奖项 编号 姓名 年级组 奖项 31 刘玥涵 五、六年级组 优秀奖 46 李彦恺 五、六年级组 优秀奖 32 刘佳欣 五、六年级组 优秀奖 47 崔子辰 五、六年级组 优秀奖 33 王井欣 五、六年级组 优秀奖 48 邢宇辰 五、六年级组 优秀奖 34 王晨逸 五、六年级组 优秀奖 49 张睿林 五、六年级组 优秀奖 35 王然 五、六年级组 优秀奖 50 司翔 五、六年级组 优秀奖 36 徐睿韬 五、六年级组 优秀奖 51 姚天舟 五、六年级组 优秀奖 37 王雪瑶 五、六年级组 优秀奖 52 胡芸薇 五、六年级组 优秀奖 38 杨军 五、六年级组 优秀奖 53 高羽扬 五、六年级组 优秀奖 39 唐文京 三、四年级组 优秀奖 54 何慧文 三、四年级组 优秀奖 40 仇润泽 三、四年级组 优秀奖 55 贺斯泉 三、四年级组 优秀奖 41 王修悦 五、六年级组 优秀奖 56 张雅琪 三、四年级组 优秀奖 42 李雨琪 五、六年级组 优秀奖 57 蔚佳杉 三、四年级组 优秀奖 43 骆雨蒙 五、六年级组 优秀奖 58 于岱远 三、四年级组 优秀奖 44 谢佳莲 五、六年级组 优秀奖 59 倪慧泽 三、四年级组 优秀奖 45 周浩鹏 五、六年级组 优秀奖 60 刘雨佳 三、四年级组 优秀奖61谢佳丽 三、四年级组 优秀奖
1. 我能行 可以下记述文也可以写童话故事。真美3.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”你有过什么实例，要求感动。4.（附图）这幅图能使你联想到什么呢？展开想象，写一篇童话故事。（一棵小苗接受雨露）5·看故事：就是一个小姑娘背着另一个小女孩上学，一下背了7年，谈谈你的感受。
放飞心灵——第十三届“春蕾杯”征文总主题阐释人人皆有一颗属己的心灵；人人皆愿属己的心灵蕴含美质。著名童话故事《绿野仙踪》中，有一位笨拙木讷又憨态可掬的铁皮人，他整日怅然若失、闷闷不乐，只因他无法像其他人那样，拥有一颗属于自己的“心”。人无心，则犹树无根，无生发之泉源；人心之不美，则如日月之形隐，失灿然之华章。童话中铁皮人的困扰，是否暗示我们：一个人没有心，一个人的心灵缺少美丽，永远只会是一部死灰槁木般的机器？因而，放飞心灵，需要先行拥有一颗美丽的心灵。世界之美，美在千姿百态；心灵之美，美在寒木春华。孟子“夫物之不齐物之情也”，《左传》“人心之不同，如其面焉”，以及古罗马诗人奥维德“像这大千世界一样，人的心也是千差万别的”，凡此种种，皆在强调人心自有其不同特质之理。世界既然尚无两片相同的树叶，千人一面之念，未免苛求。放飞心灵，就是要探索、发现和感知一己具有的心灵之美，也就是在放飞个性。惟其如此，才能有深入的自我认知和认同，才能收获自信，最终成就丰富多彩的人生。然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鲜，实为感言其质同山路泥径之遍布坎坷磨难。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中写道，“把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。”培养具有“人的心灵”，就是培养人的宽广心胸、温良品质、坚强意志和博大精神。惟有如此的身心谐和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飞心灵。贝多芬27岁时听力就开始减退，这一不幸几近使心志高远、风华正茂的年轻音乐家精神崩溃。“在没有把我内心感觉到的东西全部创造出来之前，我还不能离开这个世界。因此，我只好忍受这惨痛的人生。”凭借强大的精神力量，贝多芬放飞了笼罩于死神魔力之下的心灵，成功扼住了“命运的咽喉”，创作出《英雄交响曲》、《命运交响曲》等不朽华章，同时也谱写了人之生命旋律的最强音。孔圣弘道，难免厄蔡之困；刘邦霸业，尚有白马之围。人生是一种修行，一帆顺境虽言可遇，实不可期。锋从砥出，香自寒来。物犹如此，人何以堪？！放飞心灵，就是要以博大的精神，恢弘的气度，勇敢地面对人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和应对生活的考验与磨难，宝剑般飞散鬼魅之魂胆，梅花般不失迎雪之傲然。放飞心灵不仅抚慰人生，还带来促生发现、发明和创造的契机与灵感。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中“阿拉丁神灯”的故事家喻户晓。在那只破旧的毫不起眼的灯盏中，蕴藏着能使乾坤巨变的神秘力量：只要轻轻擦拭灯身，就会唤醒沉睡其中的精灵，实现持神灯人梦寐以求的夙想宏愿。阿拉丁的神灯和寓居其中法力强大的精灵，是否只存在于故事？现实里能否有此等的神迹？其实，如若把神灯看作人的脑袋瓜儿，而万能的精灵就是人无拘无束“接千载”、“游万仞”的心灵，可别小看了它哦，它的“法力”丝毫不逊于故事中的神秘精灵。中国古代就有这么一个“阿拉丁”，不过他的名字叫张衡。正是这位幼年爱瞪大了眼睛数星星的苦孩子，成年后转动脑瓜儿，放飞了内心的精灵，在天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等众多领域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望尘之叹！大科学家牛顿的故事亦不例外。一颗落下的苹果，砸到了正在树下看书和思考问题的年轻人牛顿。这一下触动了他内心的“精灵”，启发他揭示出苹果落地的亘古秘密——地球万有引力。此后，经多年努力，他最终实现了对万有引力定律的阐述、数学证明及公式推导。试想，如若当初苹果没有“擦拭”牛顿头上的那盏“神灯”，如若他没有放飞自己“神灯”中的“精灵”，如此重大且影响深远发现，将会何时以何面目得以呈现呢？有多少改变了人类文明进程的伟大发现、发明与创造，最初不是源于苦苦冥思之人放飞心灵时的灵机一动？！人生舞台，演绎世间百味；生活天地，涵养万众心灵。生活是个万花筒，也是块儿演练场，既让我们观赏斑斓绚丽的五色七彩，又让我们体味辛酸苦涩的失意怅惘。然而，不必遗憾生活的色彩不如心爱的衣衫，可以随时更换；不必感叹生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意调拌。只要用心地走进生活、拥抱生活和热爱生活，生命就能焕发青春，青春就能充满活力。放飞心灵，是让我们放飞一颗爱生活的心；放飞心灵，是让我们积攒对生活的爱。生活是一本无字“书”，而书教会我们过有教养的生活。莎士比亚说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”一位叫格里美尔斯豪森的德国人说，“没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。”看来，人心灵这块“田地”要靠教养和学识的耕耘、播种，才能长出鸟儿一样自由翱翔的翅膀，才能迎来生活温暖和煦的阳光。然而，何来对教养和学识的获取？无他，唯有亲近涵养人文精神的书籍！人文精神，维系着一个人、一个社会和国家的健康和良善。人文精神的力量，是放飞心灵的力量，是战胜生命坎坷磨难的力量，是创造、革新、改变人类文明进程的力量。然而，这种力量的获取，唯有通过亲近传承人文精神的宝贵典籍，唯有通过滋养心灵的教育，唯有通过使教育面向无比广阔的现实生活。无论如何，真正贴近人生命和灵魂的教育，才能使心灵真正得到滋养，才能给心灵以真正放飞的力量。放飞心灵，我们能否回到心灵得以放飞的原点？放飞心灵，我们是否已清晰需缘何而起？全国青少年“春蕾杯”征文组委会2011年9月
作文评价，似乎是一个不需讨论的问题。
一方面，课程标准的“评价建议”中有关于作文评价的明确要求；
另一方面，对一个语文教师来说，评价作文是最基本的能力，没有听说语文教师不会批改作文的。
但事实上，这两方面都存在着比较严重的问题。
一方面课程标准的所谓“评价建议”实在看不出是对作文教学的评价还是对学生作文的评价，更不具备实际的操作性。
就是说，无论是根据初中的课程标准的评价建议还是根据高中课程的标准评价建议，都没有办法进行实际的作文评价。另一方面，每个教师都在批改作文，但每个教师都有明确的评价标准吗？不同教师的标准统一吗？他们的标准合理吗？恐怕很难有肯定的回答。
事实上，无论是所谓的评价标准，还是操作的方法，大家默认的都是高考作文和中考作文的评价系统。于是，讨论作文的评价问题，就要从高考（中考）的作文评价标准和操作方法说起。
要讨论的基本问题是：
1．这套评价标准和操作方法是否合理；
2．这套评价标准和操作方法能否照搬到日常的作文教学之中；
3．是否所有学生都应该执行统一的标准。
（一）基础等级
基础等级分内容和表达两项，基础等级的评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
内容项（20分）的重点是题意、内容。对于内容要综合考虑，对于材料的把握虽然符合题意，但文章不好、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实的，可以在三等上打分。
考生的考卷中所述论据的真实性要特别注意，如果是编造，或者有明显错误，或者不能佐证文章观点的，要适当扣分。
表达项（20分）的重点是作文的结构、语言、文体、卷面等，但也要综合考量。
1、根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，除了在相应的等级上评分外，还可以考虑在上一等或下一等打分。
2、在“内容”等级判分的基础上，表达项原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分，只能在三等或二等或四等给分。
（二）发展等级（20分）
基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级。
1、发展等级分原则上随内容或表达的等次给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般可在二等给分。
2、发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一般在一等或二等给分。
3、发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等给分。
4、内容在四等的，“发展等级”可以给1到2分；确为抄袭的，“发展等级”不给分。
发展等级评分。不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1、深刻：①透过现象看本质 ②揭示事物内在的因果关系 ③观点具有启发作用
2、丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远
3、有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑾文句有表现力
4、有创意：⑿见解新颖 ⒀材料新鲜 ⒁构思精巧 ⒂推理想象有独到之处 ⒃有个性特征
关于作文的其他项评定
（一）扣分项评定
出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号出现3处以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少50字扣1分；无标题扣2分。
（二）残篇评定
1、400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）
2、400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
3、200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
4、只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。
5、只写标题的，给1分或2分，不评0分。
6、完全空白的，评0分。
新课标卷作文等级评分标准（满分：60分）
知识拓展：
所谓评价标准，又称评判标准是指人们在评价活动中应用于对象的价值尺度和界限.评价的客观性因素是评价标准具有科学性的重要依据。
是指相对于评价准则所规定的方面，所确定的优良程度的要求，它是事物质变过程中量的规定性·评价标准是评价活动方案的核心部分，是人们价值认识的反映，它表明人们重视什么、忽视什么，具有引导被评价者向何处努力的作用。
参考资料：作文_百度百科
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顾先生一家约我去费城郊区一所大学看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园。校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地。除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。
花圃有两片，里面的花，种子是从中国带来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球。在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的吧!
由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样。然而，我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了。泪，不知为什么流下来。
十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草。同也好，不同也好，我从未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生;到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭中捡过与香山上同样的枫叶，在蜀中我也曾看到与太庙中同样老的古松，我也并未因此而想起家。虽然那些时候，我曾穷苦得像个乞丐，胸中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”
然而，自至美国，情感突然变了。在夜里的梦中，常常是家乡的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟到，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶;等到离开国土一步，即到处均不可以为家了。
花搬到美国来，我们看着不顺眼;人搬到美国来，也是同样不安心。这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草之艳丽。我曾记得，八岁时肩扛小镰刀跟着叔父下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。
在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮;在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然;在晨曦下的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌，儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，才把它点缀美丽的。
古人说：“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦。萍还有水流可藉，依我看：人生如絮，飘零在万紫千红的春天。
宋末元初的画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不等风雨折磨，即行枯萎了。
我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破，却深觉出个中滋味。不是有人说“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可亡。”
搬进的当晚，我已经知道了老太太的三代。第二天她又为我温习一次。在一阵苍凉的笑声後，我总是听到她不改一字的这样说。
「我大女儿嫁给第一银行的总裁，我二女儿嫁给皮货公司的总理，我缺少第三个女儿，不然，我一定有个女婿是美国的总统了。
「我的丈夫是曼城有名的医生，五年前他死了。我不想卖我这四十年的房子。等我去了以後，给我儿子，把他的诊所搬到这个房裏来。这见不是很像个疗养院吗?
「我不论你当什麼教授，我也称呼你孩子，我是老祖母了。你祖母有我大吗?我已七十八岁了。」
每天我回来，她向我背一遍身世。但半月来，我既未见过她的女儿，更未见过她的儿子，只是礼拜天，似乎有一个小孙来接她去教堂。
每天早晨，我只听到她在厨房的弄盆碗声，每天下午我回来，她总是在她屋裏，大嚷一阵。
「我的孩子，桌上有你三封信，三封啊!」
我一边拆信，一边上楼，一边心酸。我每天可以接到一信，而我们的房东老太太正像每个老年人一样，在每一年盼望著有一天儿子的圣诞卡片可以和雪花一起飞到房裏来。一年只这麼一次。而有时万片馆毛似的雪花，却竟连一个硬些的卡片也没有。
这样大的一所房子，楼下是钢琴、电视、吊灯、壁炉、雕花的大收音机，厚绒的沙发，沉重的桌椅，点缀得典雅而大方，每件东西全在诉说它们的过去的光荣，与而今的萧瑟。而楼上，这六七间大房，出出进进的却只有两个生物，老太太与我。
夜很深了，老太太还有时敲敲我的门：「孩子，夜裏凉，不要冻著。」我有时也去敲敲她的门，道声晚安，我并不怕她寂寞，我实在怕她死在屋裏，而无人知。
如此老太太每天回忆一遍她的过去，我复习一遍她的过去。
其实这个房子与它主人的昔日，不必由老太太每天诉说的。由房内的每件事物，都可以看出一个故事来。
多少年前，一定是一年轻的医生，带著一美丽的爱人，风尘仆仆的看过很多地方，忽然发现，这绿色的山坡，碧色的丛林，幽美诱人。
於是，买地、雇工、砍树、奠基，把他们梦寐了多年的云朵裏的小屋，在褐色的`地球上建立起来。
这片丛林，自是不再寂寞了。以後除了春天的鸟声与秋天的蝉声，还有女人的语声与孩子的笑声;除了绿色的叶子，还有花色的衣裳了。
红木的大床，可以说明这对情侣的爱与眠;灰色的壁炉，可以说明他们的谈与笑;钢琴是女儿上学时才抬进来的;灯笼是给儿子过生日才买来的;为庆祝他们的银婚，开了个特别大的晚会，也同时抬来这厚绒的沙发;为庆祝他们的金婚，人家送来这巨幅的油画，挂在墙上;为庆祝他们的钻婚，才点缀上这雕花盒的老收音机。
以後女儿像蝴蝶一样的飞去了。儿子又像小兔似的跑走了。燕子来了去了，叶子绿了红了。时光带走了逝者如斯的河水，也带走了沉蚒不起的丈夫。
在镜光中，她很清楚的看到如雾的金发，渐渐变成银色的了。如苹果似的面庞，渐渐变成不敢一视了。从楼梯上跑下来的孩子，是叫妈咪，从门外走来的孩子叫起祖母来了。而逐渐，孩子的语声也消失了。
这是最幸福的人的一生，然而我却从她每条苍老的笑纹裏看出人类整个的历史，地球上整个的故事来。
这个故事只能告诉我们无边的寂寞。人们似乎赢得了一切，又似乎又一无所有。草丛间的幼虫不断的涌到，废墟上的花朵不断的浮现，楼上孩子的哭声，一个跟著一个的到来，然而征不服这永世的寂寞。
人生中，即使是最得意的人们，有过英雄的此时，有过成功的殊荣，有过酒的醇香，有过色的甘美，而全像瞬时的烛光，摇曳在子夜的西风中，最终埋没在无垠的黑暗裏。
一位哲人说的好，人类的声音是死板的铃声，而人间的面孔是画廊的肖像。每一个人，无例外的，在铃声中飘来，又在画廊中飘去。
我看不出有谁比这位老太太再幸福，但我也看不出还有谁比这位老太太再寂寞。
同样的故事，同样的戏台，同样的演员，同样的观众，人类的滑稽戏在不惮其烦的一演再演。且听：
「你永远爱我吗?」男的问。
「永远。」女的答。
但请问甚麼叫永远?
不仅戏中充满了这些不具意义的句子，而且有些不知所云的句子，用黑字印在白纸上。
东方的纸上说：古有三不朽。
西方的纸上说：不朽的杰作。
但请问，什麼是不朽?
永远不朽的，只有风声、水声，与无涯的寂寞而已。
「你不要著了凉。」老太太又敲我门了。
「谢谢你，我还没有睡，今夜我想多看些书。」
我翻开吴尔夫的《无家可回》，翻书页的声音，在这样静夜，清脆得像一颗石子投入湖中。
经典美文 文章 读起来就像品尝一杯好咖啡一样!下面是我给大家整理的经典美文文章，供大家参阅!经典美文文章篇1：情深莫过，看见彼此的名字都觉得温暖 作者:千花千树 曾以为，时间每过一天，对过去的想念就会变得更淡一些。久而久之，便不会再想起。然而，当唱完一首歌，那过去又跟着旋律完整地回荡在耳边。一幕一幕，清晰地浮现。就好像是，从来没有离开过。可是，又无法再参与。 黄昏再美，终要黑夜。一如青春，再美好，也只是属于过去。黄昏的地平线，划出一道离别。纵使时光荏苒，也纵使 记忆力 日渐衰弱，我依然深深记得从那些人口中说出的再见，坚决如铁。而当它被时间磨成绣花针，掉在了地上，我却怎么也找不着。 年少的曾经，涉世未深，把一切想得都很美好。如今再回首，看当年的以为，竟是那样单纯。所有的以为，跟眼下的发生，根本不一样。当再见说出口，便意味着此生，所有的相见，只能在梦里。 当背影，渐行渐远。那片笑声，就再也听不见。那些容颜，也慢慢变得模糊。若有一天想起，也多半是，曾在一个教室上过课，曾在一个公司共过事，或者，曾在同一片星空下，数着同一颗流星。除此之外，若不看那合照，根本想不起各自的模样。 总以为，人生何处不相逢。现实却是，后会无期。总以为，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。现实却是，落花有意随流水，流水无心恋落花。人生短暂，聚散匆匆。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同。 有缘相遇，我转身，你也回头。然而，萍水相逢，我们还很陌生。人生，际遇常有，却并非每段都有感动。花开花谢，情浅情深。情浅不过，你站在对面挥手，我只以微笑回应。情深莫过，看见彼此的名字，都觉得温暖。 经典美文文章篇2：拈花吹雪自逍遥 作者:醉清风 尘世山水，对我们有太多诱惑。喜爱诗词，则是为了在尘嚣中寻得一丝宁静，在山水中，寻得一丝逍遥。 雪中漫步，寻一世浮游，留一曲佳话。既然选择了远方，就只顾风雨兼程。既然注定孤独一人，又何必放不下那份情，而苦苦等待。流年苍茫，对错又何妨? 雪落衣裳，随我漫步山中，所到之处，早已是白雪皑皑。画面悠然，不知不觉中，便沉醉于梅花散发出的淡淡清香。耳听雪花飘落的声音，猛然间，惊扰了飘忽的思绪。伴随着雪潜入到古寺中，轻轻触摸凭栏，古朴的气息充斥着感官，细细品味断壁残垣，那散发出的禅意，不禁想起王维“摩诘”这个称号来。也许，他早已达到了熄生灭死的境界了吧!穿过洁白无尘的古道，品味古寺内月光漂洗的往事，飘忽的思绪，在错乱的时空里暗暗回转。 折一枝梅花，寄与故人，带着无尽的思念，在下一个雪花飘落的时候，再度相逢。试问斯人，是否还记得再见之初?从此，不再涉足人间烟火，看淡世事，随风而去。 一曲烟雨江岸，飞渡三世风雪，留与故人细细品味。 云水相伴，一席白裳伴身，在风雪中，慢慢寻求逍遥。 我亦乘风去，淡然人世间。 白裳云水伴，凭栏诉春烟。 经典美文文章篇3：无你何欢 文;浪迹天涯 觅迹重温，素手摘花扬红落处;送斜阳，挥袖随风拂烟尘。碧水悠悠去，光阴匆匆逝;纷犹尘事，聚散一念间;旧径尘埃掩往事，回首经年已斑驳。最怕斜阳匆匆坠，一阙旧 曲谱 清音，也难，重觅他日踪。行走在异乡的苍林街巷，感受着你弥留的欢言余韵。 偶有枯叶，离枝落下，解语着别离的悲伤，在南方这烟雨朦胧的城市里，再难捡拾曾经的欢言笑语，在你转身的背后，留给我的是一地的寂寥与荒芜，在车水马龙的喧嚣声中，心湖泛起浓浓的凄楚和孤独感。 几声鸟鸣，入耳凄啼，空中的回音，也是绝美的伤感。望苍林翠叶缀红，看古树虬枝盘根，凭添几许颓的愤慨，树可扎根站成永恒，花谢叶飞来年又同，那堪人却四海漂泊聚少别多。风吹襟起鬓飞扬，何日在可重温曾经那柔情似水的相守。 常追忆，携手天涯苦旅，任凭尘雨风拂，竟也欢言;时至今日，恍然如梦，回眸已成云烟，随风而去。我带着最初的感受，在如烟的 故事 里，搜章劫律，凑一曲忧伤的旋律，默默的弹奏着，凄美而又伤情的韵律，到也能稍慰心怀。 尘世纷扰嘻攘，常将往事搁浅。缭乱心绪，独依案，最怕看那满笺零乱的忧伤，每思起以往的种种的感受，触绪伤怀，心旌悸动，泪盈眶，其间万般的纠葛，谁可相渡?心难静栖，浮华尘事入眸，怎断疏离?缘何?卿一别，留我一腔彷徨无绪尽徨忽。吾乎哀哉，无你何欢? 漂泊天涯已经年，凭添许多寂寞心酸，当离别的旋律拉开帷幔，回忆盈满胸腔，思绪在时空里回转，在相守的梦里不愿醒来，翻开那些挥毫诠释的整个过往，是深藏的激情与你温柔的 心语 。 春花几度红，若年后，如能再相逢，可否记得我们默守的承诺，可否记得昨日的旧梦和最初的懵懂? 曾执 手相 看，而今回望渐渐苍老的容颜，在轮回中，能否在曾经的话语里徘徊?人海茫茫，容我，慰我者渺茫，谤我，嘲我者俯身可拾，虚假的劝解和安慰，背后会有着某种不屑?肩负沉重的责任与辛酸，我笑这俗世终难觅与你相同的关爱与理解的人。世间，佛以拈花之心普度世人，迦叶尊者以微笑神会回应;谁懂我的沉默，谁懂我的无语，唯你无他，然而，我的世界被你的故事淹没，而故事早已涅槃在我的笔下… 此后，沉漠的眼神任谁也望不到底，凡尘俗事入心再也激不起一丝涟猗，虽非我本意，然唯你是念。人生苦短，纵有大度雅量，又几人能淡看世事的消磨，皆随遗痕旧迹，云散烟飞。 江南，风景依旧，傍水曲桥花点翠，粉腮绿盘竞相绽;那风姿妖娆的诱惑，那暗香扶风的芳瓣，何须笔墨的点缀，已然是诗意醇酣。秀影粉嫩，粉蝶穿盈，而此刻的美景娇艳却难驱走我，心底的寂寥和深藏你的容颜。走去踱来林间徘徊，寻觅笑看的花朵，幻想的全是你的芳姿笑颜… 回首伫立，敛眉长叹;在匆匆流淌的光阴里，寻觅的足迹散落在曲径通幽处，曾经走过的风景里。今生，你似冬日的暖阳，伴我四海漂流，带着今生的夙愿而无悔。而今，我只能在心里念着你的芳名，珍藏着你的容颜，为你赋一阕温婉缠绵的杂诗乱句，珍藏至再次相逢时和你重读。你可曾知，烟雨江南，无你何欢… 经典美文文章篇4：樱花落尽，伊人憔悴 作者:花落霓裳飘 琉璃岁月的尽头，看窗前的一帘幽梦。叹息，奈何此生，爱上你? 萦绕在心底的微笑，红颜劫。樱花落尽，繁华已逝，思念如水，想念如花。 伊人独舞，惊鸿之姿，舞中生怨，莫失莫忘，慧如兰沁，面容憔悴。天尽头，落花不懂伊人情! 寥寥几笔绘江山，淡淡朱砂钩新月。即使，水墨丹青，何以绘出半妆佳人! 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。谁的花容月貌倾国倾城?谁的三生七世为谁沉沦? 前生，我封心锁爱，心中的爱只有你。 今生，随行与你，心相随，不离弃。 来生，终究逃不过爱你的宿命!三生，只为你细水长流! 如花美眷，似水流年。十年之后，也许你不再拥有这花容月貌，但我已经爱你。我爱你，怎可能是一世? 你的照片有很多很多。我承认我很花心，你的每张照片都要注视很久很久。 亲爱的，亲爱的。给我一个爱护你的资格，好吗? 你应该被重视，被认真，被疼爱。因为你在我心中无法取代。 袅娜娉婷的你，是一位半妆美人。一笔朱砂缀在眉间，眉目如画。 谁倾国倾城?谁带走我的心?亲爱的，是你。很感谢，就是那个你。 亲爱的，你了了我的红尘。我不知道最后的结果是怎样收局，但我明白，我爱的还是那个沁心如兰的你。 折一朵红玫瑰，抓一把红豆相思，为你倾。我对你，一见倾心，再见倾情。遇见你，第一秒就爱上你。
最佳答案间用忙碌拒绝蹉跎，让拼搏夺取成功；岁月用繁茂拒绝荒凉，让耕耘承纳收获。 时间不停地走，生命不停地走，而我们也要不停地走。人生如一杯浓茶，初虽苦涩，越到后面，越觉醇香；人生如一艘帆船，扬起风帆，乘风破浪一往无前；人生也好比一段行程，上山下坡，一路风景应接不暇。 但人生绝不会是止水，总有许多的不可逆料。但对于这些“不可逆料”，我们是否做好面对它的准备呢？生活需要“磨斧子”，生活需要想一想。所以当我们面对生活的困扰时，应用高超的心智，坚强的意志，挺直铮铮铁骨，走出失误的陷阱，走出烦恼的阴影，踏出一条平直大道。 北方有一种树，每到冬天，当树脱尽身上最后一片叶子后，便要接受人们无情的刀。一刀砍下去，树心裸露在冰雪中，但正是因为这刀伤，使树默默地积蓄养分，到来年春天再孕育出绿色的生命。 那么生活呢？生活的刀无情，让人痛彻心肺。当那一把把无情的“刀”砍在你身上时，你是否会像北方的树那样承受刀伤，积蓄养分，在逆境中打造自己，等到属于自己的季节酝酿出芬芳的花朵？伤短爱长，生活的“刀”又何尝不是生活赐予你的一笔财富呢？ “就算翅膀折了，心也要在高空飞翔”，我们正年轻，不要因为一时的迷惘而放弃曾经的努力，也不要因为一次的打击而停下前进的脚步。烦恼只是一时的情绪，把它当作加力档，推进器；这远比埋怨它、逃避它明智得多。让它成为自己前进不竭的动力，战胜自我，战胜烦恼，你最终会赢得硕果累累的秋天。 人生如乘公车，一路驶来，许多人往往为了紧盯一个小小的座位而忽略了窗外绝佳的风景，正如使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子，前行者，请你停下来倒掉这粒沙子继续前进吧！ 希望是航海灯塔,希望铸灿烂人生,有希望持之以恒,有希望绝不放松,不把希望寄托于人,若尽全力就必成功.有希望永不言败,满怀希望踏向征程. 当我消沉时,是希望令我振起,当我迷茫时,是希望把我唤醒,学业肤浅,尚需努力,前程似锦,期待有成. 千里之行,始于足下,万卷人文,得于苦功,见同学先进欲思齐,遇弱小危难敢挺胸,不把未来托于飘渺,希望助我万丈豪情! 春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。 于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”…… 花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉…… 一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了…… 推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。 花让我陶醉…… [简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。 感觉今日 感觉今日如同感觉一种氛围。 感觉今日如同感觉一片明媚。 感觉今日就是感觉幽幽竹箫的鸣响，就是感觉岁月的这步又一踏响初旭的光辉。 静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着匆匆地将彩霞光追随，听古城上空的时钟嘀哒渐渐地将过去敲碎。此刻我仿佛意识到：今日是人生这本大书的一节绝不可缺少的灿烂而又普通的章回。它象狂劲的乐曲催促着人们走过无际的风景，更象优美的抒情诗等待着人们去缓缓地品味。 鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维。温柔的风似乎 正在提醒人们把握每一片光阴以昂扬的潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾 伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立于生命的结尾。 驻守在今日的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间。心淡淡的、轻轻的、柔柔的。或 许昔日的辉煌雕塑了你的刚劲与柔美，但这并不意味着今日你必将灿烂动人，因为今日 不是你生命的尽头。你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立 于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你，那么你何必忍心让活泼而鲜艳的今日在你 的手里暗然失色，如一溪泛不起浪花的流水。 或许往日的故事你没有写好，刚刚有了明丽的开头，就匆匆有了昏暗的结尾；那么我们从新开始好么？因为今天不是昨天，昨天已走进历史，你该感觉今天的太阳是因为你才有所变化这般明媚。 或许你还等待明天，盼望明天会有一片光彩照人的明霞且无阴云低垂。那么我们在憧 憬的时刻为什么不把今天的天空打扮得晴晴朗朗，为什么不给明天的黎明留一份绚丽的与其在过去与未来之间徘徊与沉醉，莫如把今日的真实融入辛勤的汗水。一切都是由 今天开始。今日就是你的节日，今日就是令你生命崛起的唯一机会。 一生只有一个今日，那么我们好好待它，好么？哦，今日的味道极好，恰如一杯浓浓的咖啡。 人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。 “感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！ “感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。 “感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。 “感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。 “感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心； “感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。 “感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。 “感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。 “感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。 春冰澄若镜，夏雨傍溪流。秋霜久不至，冬雪已绸缪。 仲春露如珠，孟夏月似钩。季秋闻鸣虫，入冬无觅处。 百花春妍红，万木夏青葱。不堪秋荏苒，坟头冬依旧。 纸鸢乘春风，燃灯顺夏波。把盏对秋光，贴花映冬容。 有女当青春，情愫比盛夏。韶华逾清秋，难为度严冬
1、在我的生命世界里，我应该不属于这座城市，不属于这个我自认为过于繁华过于喧闹的城市。可是命中注定我不得不投入到这座城市的怀抱，去分享这座滨海城所带给我的喜怒哀乐，悲欢离合;去分享潮起潮落海的气息，以及他宽广的胸怀，带给我的那份永恒和一直勇往直前的心境。
2、一个做事功利心很强的人，是不会真正懂得品茶的真谛，不会明白如何来”品“茶，仅仅只为解渴，全然感觉不了茶中深味；淡泊明志、宁静致远之人，就如悠闲老者恬然品茶，于或浓或淡或香或涩的茶水中慢慢品味出那份清香。
怨天尤人、总是自叹怀才不遇的人，就如挑剔的品茶人总是抱怨茶叶不是上品，不是嫌涩就是嫌淡……其实，人这一辈子，不可能事事顺心。保持一颗平常心，珍惜亲情善待他人，用爱心回报社会;淡薄名利，尽有限之力、做能做之事、到暮年，回首自己的一生，了无遗憾，也就无愧今生了。
3、人生一世，不可再生，每一时每一秒都是以逝去的态势向终点靠近。人生只有第一次，始终都在彩排，没有一次正式演出，或者说始终都在正式演出，没有机会彩排。
人的出生，就是向死亡迈出的第一步，从来都不能倒退。在这条路上生命多存舛，人生无常，不可预测。生命从无到有，物质从有到无，包括荣辱、名利、心情最终全都会烟消云散，不留一丝痕迹。这个自然法则和规律，是客观存在无可争辩的事实。
4、一个人活在人间，或苦或悲，或甜或喜，总有他们存在的价值，他们的存在总会使他们身边的人感受着，或开心或痛苦。因为人是社会人，一个群体总是联系在一起的。一个人的死去也许对于世间万物来说这并不是什么大不了的事儿，地球照常转动，太阳照常升起。
可他的家人、朋友定会痛苦悲伤，因为这个人已经成为他们生命中不可缺的一部分，我想，生命的意义，就是为了让他人不再孤单。
5、因为懂得，岁月的书笺上沉淀着馨香;生命的泉水荡涤着心灵，时光的花香弥漫着曾经。感谢相遇，让时光多了一份感动;感谢相知，让生活多了温暖和明媚；感谢经历，让流年多了一份生动；感谢生命，让我在红尘岁月中修篱种菊，种下我所有的悲喜。
这一程山水，终是因为懂得而散发出清清浅浅动人的暖。请相信，走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；
总有一份遇见，唯美了整个曾经;总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢；所有相遇的千回百转，为的是来到世上，遇到那个懂你的人；所有的过往，都值得我们珍惜；所有的经历，都是一种懂得，懂得，是生命中最美的缘!
6、心与心的距离很远又很近，可以是万水千山的间隔，亦可以是天涯咫尺的相通，有的时候只是隔着一个懂得的距离。人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。
而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义;一首歌，因为有人聆听便会共鸣;一个人，如若有人懂得，便是幸福。懂得是灵犀、是付出、是彼此心灵的相通、是心与心的相依取暖、是灵魂与灵魂的对望生香;
是一颗心对另一颗心的欣赏;是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱、始于情，散发出淡淡的芬芳。一声，我懂你，胜过千言万语，润了心，润了情，润了眼，让我们久久恋着那份暖，有的时候，懂比爱更重要。
7、人们常说：”茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风“。一杯清茶，三味一生，人的一生宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。在溶汇交融的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自己的毕生，走完自己人生历程。
在人生这个大舞台上，人们只会关注那些主角，不会去刻意地留心那些配角，就像品茶人很少在意杯中的每一片茶叶一样。人生如茶，多一片或浓，少一片或淡，无论是浓烈或者清淡，都要去细细的品味，苦乐都是滋味。
8、在这个世界上，有人悲观，有人执著，有人超脱。面对相同的人生走向，态度迥异。想一想人生百年，看似鸟儿丰满的羽翼，但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜，区区一粒尘埃而矣，微乎其微。一个生命从有到无的事实，没有人能够改变。
历朝历代帝王将相宁有种乎，最终不也一去不复返，包括世外桃源修炼的归隐居士，不也一样来日遥遥无期。
9、一个人，能够流传的并非丰功伟绩，而是一种精神，或者刻骨铭心，也或者如风一般在我们心头掠过，卷起一阵风沙;然而竟有如此的精神深深的印在我们的心底，抚慰荒凉的心灵。然后，它变成一缕青烟，渗入到我们的骨髓中，变成了心灵支架的一部分。
毋庸置疑，雷锋精神便是其中的一部分。不是那样的惊天动地，也不是那样的浩浩荡荡，它就是如此的轻盈，这样，我们便得到了一份欢愉，总是在不禁意间，在我们的心灵中贮满温暖，使之充实，人生如此，便活出了意义。
10、人生路漫漫，蹉跎与欢笑会陪同我们一路前行，而我们总是把挫折牢记于心，把随行的欢笑淡漠，用回忆的方式，反复的去蹂躏那些已经过去的不愉快，残酷的对自己进行精神上的折磨，那些留在生命里的错落，已经无法再回到原来的起点。
也就没有必要抓住过去的尾巴不放，而卑微现在的美好生活。 生活需要的不只是奔波，还有一路相伴的心情，假如把昨天的不愉快带到今天来过，我们会被阴影所掩盖，看不到曙光，看不到未来，当我们用快乐的心态去感受晨起的朝阳。
用感恩的心去欣赏落日的余辉，就会在满足中睡得更加香甜，才会解除人生旅途中的疲惫。一直以为是生活主导我们前行，慢慢的懂得了，是心情主导着生存的意义
11、有一种心情，叫喜怒哀乐;有一种味道，叫酸甜苦辣咸;有一种智慧，叫深谋远虑;有一种缘份，叫天长地久;有一个群体，叫烟火人间，人生百态；有一种心境，叫顺其自然。人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情，穷也好、富也好、得也好、失也好，一切都是过眼云烟。
想想不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天，不管是亲情、友情、爱情，能永远珍惜的就是好心情。所有大事、小事、难事、易事、乐事、苦事，都是一件事，事情总有因有果，人与事、事与人，总有着千丝万缕的联系。
当岁月在悠悠然然的钟声里消失，一切将幻化成空气中的那份宁静、淡然。所以，人应该顺其自然，知足常乐。
12、人生无关富裕与贫穷这两个话题，并非是笔者清高，也并非是笔者理想主义，而是人生的意义已经在这个纸醉金迷的社会下变得价值观糜烂了。骨子里渴望上流社会的生活无可厚非，但大地的怀抱不可能同时给天马行空的人，也许有时候让自己沉下来才是安顿自己人生的最佳方式。
成熟，在冒起胡渣的那刻已经让我们变得繁杂起来，那么就不要让繁杂的自己再失去了人生最该追寻的方向。
13、尽管明白了安静的意义，也习惯了安静的等待，可是偶尔我也会惋惜，惋惜自己跟不上爱情的节拍，导致心中的那些情话来不及告诉你，如果上天再给我一次机会，我想我一定不会让我心中的情话，成为长埋岁月的心事。
可惜世上没有如果，只有结果，当一切都已经发生的时候，我就应该明白，你只是我生命中的一个过客，我这最美的情话，应该说给将来那个，那个和我一起走的人儿听。
这看似纠结在过去与未来的文字，蕴藏着我现在最是复杂的心情，也不知何时才能再遇见一个可以共赴红尘的人，也不知我这满心的情话，能不能恰到好处地融进我的爱情中。
14、是青春太单薄了，经不起时间和距离的折腾，还是我们的友情太薄弱了，禁不住现实和真实的考验？也许两者皆是，也许这两个都不是真正的理由，唯一能确定的是，自从我们走出了校门，似乎就把很多回忆和情感都留在了那个熟悉的校园里，没有把这些东西都带走，包括我们的友谊。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。虽然我们曾走散，但是我们并非完全舍弃了我们的情谊，还是克服了时间和距离这两个大问题，再度相聚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。虽然我们曾走散，但是我们并非完全舍弃了我们的情谊，还是克服了时间和距离这两个大问题，再度相聚。
15、诉一生情浓，画一幅水墨江南，爱，穿越唐风宋词涉水而来，一曲天仙配是千古的绝唱，为了爱，可以破戒清规，为了爱可以生死相随。为了你，编织爱的明天，纵然韶华不再，也情义殷殷与你同在夕阳下细数流年。
那怕步履蹒跚，你在我眼里依然是最美的景点。爱是灵魂间彼此的纠缠，发自肺腑对彼此的心疼，融进生命入骨入髓，印在脑海入心入肺。因为真心，所以无悔，因为懂得，所以慈悲。
缘分这么奇妙，虽无影无形却可以把海角天涯的两个人连在一起，从此不离不分。与你相守红尘，那怕地为床，天为被，采集朝露为餐，亦是无怨无悔。
扩展资料：
摘抄最好从三、四年级开始。因为低年级阶段识字量较大，根据学生年龄特点，课外学习主要以巩固生字词为主，所以很少有其它更多时间进行阅读抄背。而三、四年级开始，识字量逐渐减少，学生的课外学习不需要埋没在字词堆里，就可以有时间阅读、抄写、背诵。
另外，三、四年级开始，学生对字典的运用日趋熟练，也给课外阅读带来了方便。 摘抄的内容也不能完全任“天马行空”，这样对学生组织积累的语言没有好处。最好能根据教材及教学实情进行分学期、分阶段、分类别组织，如这一月摘抄写景类，下一月摘抄写人类等，有的放矢，事半功倍。
参考资料来源：百度百科—摘抄