关于人生的 议论文 篇一
画家，用五彩笔描绘自己的人生;
音乐家，用 五线谱 奏出自己的人生;
作家，用华丽词藻抒发自己的人生;
你的人生……
我的人生……
他们的人生……——题记
人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。
小时候坐在门槛上，望着蓝天白云，思绪随风轻飘，长大以后，我要做医生——救死扶伤。后来啊!坐在学堂里，畅想未来，以后我要做教师——教书育人。现在呀!我的梦想是做 职场 人员，自己拼搏奋斗。这就是不同阶段我对人生的规划，定一个人生目标，让自己的人生过得充实。不要因为自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因为自己的人生是需要自己去把握，伟大的人也是通过自己的努力去把握自己人生的。
爱因斯坦是世界上多么伟大的人物呀，可是在他小时候，他十分的笨，他的老师曾经一度的劝说他放弃学业，可是后来他的人生为什么这么辉煌?这都缘于他自己后天的奋斗。不要因为自己现状的惨状，而就放弃自己的追求，即使你现在的人生路布满荆棘，也不要灰心，但是也不要因为你的现状良好，就安于现状，未来的世界是多变的。长满刺的玫瑰是香的，要想长成参天大树，也是需要千锤百炼的。
人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢……这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。
我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力!
人生——需要多彩才可以;
多彩——需要自己去奋斗;
奋斗——使你人生充实;
人生路——自己的路自己走。
关于人生的议论文篇二
毕业 的钟声以经敲醒，这是中考结束的声音，也是我在初中时代交要结束的声音，我真不想那么快就结束这美丽的中学时代。但时间是不会因为你而停留每一分，每一秒的。也不会因为时间而改变事实。
我依依不舍的离开在这里生活整整三年的初中生活，我不得不走呀，因为时间以不在停留，做上汽车往回家的方向走，可是心理依然想着学校，真的好想多留一会，当一想起在学校为什么不用心去学习的时候，心理真的不是滋味，我真的好后悔。更后悔的事还在后面。回到家后整天期望着中考成绩的到来，可是又很害怕中考成绩到来，我心理矛盾极了，怎天心神不定，一听到中考成绩可能通过电话查询，哪一刻真的觉得很开心，但一拿起电话，总觉得电话很重很重，号码是那么的难打。电话最终还是接通了，一个普通话标准的声音，听完中考成绩，我伤心了，我失望了，这一次我真的一点希望都没有了，往往都是这样，知道的不如不知道的好。
接下来的这几天，我总在想我失败我该怎么办，就花钱去读高中还是去读计算机，因为在还没有中考前爸爸就一直想让我去学习计算机，可是当时我想的是上高中，可都是我自己不争气呀!最终爸爸还是陪我来去都匀看计算机学校，我们看了很多很多学校，并不是那么理想。最后爸爸问了我一句要不我拿钱你去读高费，我听了眼泪差一点掉下来了，我怎么可以这样，哪是爸爸的工资，而且要是交高费要爸爸的多少个月的工资呀?最后我还是拒绝了爸爸，我说要不我们到龙潭口哪个计算机看一下，我就决定在哪在次实现我的人生。
到现在我才明白，不是所有人都可能上高中，也不是所有人都能考上大学，也不是所有人一定得考上好的高中。我就其中一个，在我一生中最不后悔的事，就是选择了计算机专业。我要谢谢我的爸爸，如果不是他我可能没有今天。也不可能现在做在办公室里有时间写 作文 。现在我以经顺利的毕业，而且应聘到一家行政单位当打字员。虽然工资不算很高，但我相信经过努力会好的，只有靠自己努力。不断的学习，不断的提高自身的学历。所以说现在的文凭是很重要的，我劝在校的弟弟、妹妹们，有机会好好的学习，不要等到毕业才觉得后悔。
所以说，人生的十字路口看你自己怎么的去选择。怎么去面对，时刻记住你这次失败了，并不代表你永远是失败者!相信自己，才能有幸福快乐的人生。人生之路是靠自己走出来，只有努力奋斗，明天才会更美好，才会创造出更好的人生之路!
关于人生的议论文篇三
优美的旋律，无论中间怎样跌宕起伏，总是要回到定下的基调;翱翔蓝天的雄鹰，无论飞的再怎么高，总是保持着矫健的身姿;航行大海的帆船，无论撞上多么汹涌的浪头，总是坚定地冲向远方。人生也是这样，在不断前进中，不断寻找自己的平衡点。
人生的平衡点是一个人的理想。有了理想，人们才会在重重困难面前不改自己的前进方向;有了理想，人们才会做到“泰山崩于眼前而不惊”，保持自己的本色。司马迁虽遭奇耻大辱，仍奋笔写下“史家之绝唱”的《史记》;霍金虽只能活动在轮椅上，但他的思维早已飞到宇宙尽头;刘翔在伤痛缠绕之下，仍咬紧牙关，冲向冠军的光环。如果他们没有一个坚定的理想，又如何能够做到在困境面前坚守自己的心灵?如果他们没有一个远大的理想，又如何能够在重重打击之下挺直自己的脊梁?如果他们没有一个崇高的理想，又如何能够在残酷的现实中找到属于自己的天地?没有理想，他们的人生可能无法平衡，更别谈取得成功了。
人生的平衡点也在于一个人的奋斗，有了理想，而不去奋斗，那理想只能是一种空想，从另一方面说，他也就失去了平衡。许多学子高呼各种名牌高校，却整天懒于拼搏;林书豪胸怀NBA巨星之梦，不断地努力练习，终于他成功了;马云渴望成为世界巨头，不断地开拓市场，终于他也成功了。假如，林书豪与马云只是将梦想放于口中，恐怕他们也会像那些庸庸学子碌碌一生。假如他们只是成天做着美梦，恐怕他们早已被残酷的社会所淘汰。假如他们只是人们口中的“狂人”，恐怕他们永远也不会成为行动上的“巨人”。不断的奋斗，让他们的平衡点不断提高。站得越高，离理想也就越近。此时，你也不需担心会丧失平衡，因为，在你的脚下，是用奋斗不断夯实的平衡点。
人生的平衡点同样在于一个人的坚持。如果只是三分钟热度，理想同样无从谈起，贝加尔湖边，十几年的牧羊生活，苏武找到了人格的平衡点;迢迢丝绸之路，阵阵驼铃，张骞找到了民族的平衡点;哥本哈根会议，声声讨论，各国总统找到了自然界的平衡点。正因为苏武的坚持，中华民族脊梁上烙下了他的名字;正因为张骞的坚持，大唐与西域从此远离战火;正因为各国总统的坚持，世界看到了和谐稳定的曙光。他们在不断坚持中，找到了自己的平衡点，并作为自己奋斗的起点，同时，他们又将这平衡点扩展到很大很大……
树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值
关于人生的议论文篇四
人生是什么?是一朵花，一颗种子，一条河?还是一段看似漫长却短暂的时间。我认为，这些都不是，人生，其实是不同工作。就比如，在妈妈肚子里的婴儿，他也会有工作。你可能会哈哈大笑，婴儿怎么会有工作呢?哦，那你就想错了。在人的每一个阶段，都有一个不同的工作，就从妈妈的肚子里刚刚诞生，你也会有工作。只不过，这个工作有点特殊。但是，它也是工作。
在妈妈的肚子里，我们的工作是让自己吸收营养，在肚子里成长。在妈妈要生的时候，我们的工作是赶快窜出。在出生之后，我们的工作是呼吸空气。在一两个月的时候，我们的工作是好好睡觉。在五六月的时候，我们的工作是学会走路。在两三岁的时候，我们的工作是上幼儿园，好好听话。在六七岁的时候，我们的工作是上好学，完成作业。在八九岁的时候，我们的工作是玩得开心。在十七八岁的时候，我们的工作是谈恋爱。在二十几岁的时候，我们的工作是结婚，旅游。在三十几的时候，我们的工作是过好生活。在六十退休后，我们的工作是关心子女，领退休金。在八九十的时候，我们的工作是给别人留下美好的记忆，做完没做的事......
总之，每一个人，一出生下来，就有了工作，人生，不就是一场工作吗?( 书村网
关于人生的议论文篇五
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。
人生如淡蓝天空中的一颗璀璨的明星，人生如滑稽中鲜艳而灿烂的鲜花。人生是绚丽的，生活是多彩的，只要你拥有一颗美丽的心灵，那么你拥有的就不仅仅是春天。下面一起随我欣赏一下感悟人生的 议论文 作文 范文 吧! 感悟人生的议论文范文1:人生感悟 在芦苇铺就的河岸边，微风拂过，犹如万籁俱寂的雪地，寻求一种寂静的美;在一望无际的苍穹里，皎洁的月浮游于青云间，看清生活的平淡;在细雨绵绵的乡间竹屋，泡一杯香茗，细品岁月的静美。 这种享受，何尝不是人生的追求，享受自由、恬静，不正是人的本性所求吗?人的出生是源，拼命地奋斗追求的亦是源，这样是否是辛勤之后的徒劳呢?不是的。人缘于源又止于源，享受的是努力的过程，学会充实，学会奋斗。这也是一种寻源的方式。 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”它们源于自然，因自然的悠然而向荣，因自然的生机而奔流不息，而他们追求的源依然是自然。“鹰击长空，鱼翔浅底，追求的也是自由，这或许是一种达观的人生态度。万类霜天竞自由。”它们源于生命，因生命而有活力，追求的源便是自由。人生追求的也是自由，这或许是一种达观人生的态度。 人生来平平淡淡，一无所有。在经历了岁月的洗刷，在经历了变迁的凡尘。积压了厚厚的脂肪，仍然在丰衣足食的时候，打着油腻的饱嗝，一句一句的抱怨世俗变迁，感叹人生的得失。这或许是对生活的讽刺，可这毕竟是真实的生活。人的出生就是源，因为有源，所以我们在发展，社会在发展。生活的种种得失也在滋生。佛曰：“人生有两大痛苦，一种是得到自己想要的东西，另一种是得不到自己想要的东西。”没有人的一生会源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又会抱怨得不到。所以，有的时候，我们要学会放弃，放弃一些多余的，又或是本就不属于我们的东西，就像那么一句歌词：“握不下的沙，放下也罢。”物欲丰富的当今，人们所追求的物质生活更是丰腴，人们总认为得到就是福，可是失去也并非一无所有。 人生来都是平等的，都是赤裸裸的来，虽然因为种种原因挂上许多炫耀的资本而产生了对他人的歧视，可是走时却依旧是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回忆起种种得失，是否会思考人生的意义。人走过的，留下的终究会被风化，然后无声无息悄然离世。就像“真水无香”，源于无，又止于无。这或许就是人生所追求的。 感悟人生的议论文范文2:谈人生·感悟 人生是一道亮丽的风景线，但美好的风景却在终点，在通往美好的道路上处处充满着荆棘，经受一次次的磨难，可能会遍体鳞伤，伤痕累累，但在每次挫败中，总有一种力量会推动你前进，它告诉你：如果你不逼自己，你永远不知道自己有多优秀!所以为了最后的美好，你要不断克服困难，不畏艰险，勇敢的朝前方走去…… 现在只是一个开始，未来的路还很漫，在大千世界中的形形色色“只有你想不到，没有不可能”。只有你自己经受过、亲身体验过，你才能够真正的知道这个世界、这个社会。慢慢地你就会懂了，在经历一次次过后，你的人生阅历也丰富了许多。有一些人或物吧，一开始你可能不习惯不喜欢，但是经过时间的冲刷你会觉得慢慢就好了…… 那些曾经的美好也仅仅只是回忆而已，过去的就让它过去吧。无论是好是坏，好的就当作“典范”吧，坏的就让它随着时间一起流走吧!现在所回忆的美好想用在现在或以后，那是不可能的，现在应努力为今后创造更美好的回忆!这个社会很现实，不能有活在梦境中的想法，要脚踏实地，做自己应该做的，不要去想一些缥缈毫无边际的东西。 曾经有人说过：性格这种东西是与生俱来的，你很难改变它。无论怎样，自己的性格就是个性的。其实你可以去改变，外表要很强很强，要具备攻击性，要好好地保护自己，内心的强弱不需要表现出来。你不能总那么软弱，在某些时候，软弱真的不是一件好事，宽容和忍让并不是会感动每一个人，所以当别人对你不讲理蛮横霸道时，你不应该不还击，又不是你的错，对待那些“自娱自乐”的无聊人士，你没有必要迁就。因为人人都是平等的，没有什么人可能的……算了，一切的一切都会烟硝云散的，何必想太多，自己愁自己!人就应该以一种乐观的心态、宽广的胸怀去接纳世间万物! 感悟人生的议论文范文3:感悟人生 我只相信人生的理想，从不会在畏缩中放弃理想，只懂得用生命诠释不可思议的人生，人生可贵，生命无价，也许不需要任何徘徊的落脚之地，也许人生就是这样，有太多的人类无法预料的观念和意见，太多消逝的蓝色天空的回忆，太多生命情念的感慨抒情，太多留恋的难以抉择，痛苦地回忆成了痛苦的追忆，悲伤的情怀成了遗落的胸怀。人生不止是从哪里度过的，是悲欢，是离合，是阴晴，还是圆缺，不管寥寥尘世，也不用看遍红颜知己，人生就缺少一种乐趣，因为太多交通网络，太多留恋忘舍，太多感情牵挂，更有太多知识韵味、情深意长。春风刮来的是感冒、是伤心、是不可匿名的痛苦、是早已神马掠过浮云的烟消云散。人生其实缺乏懂得和了解的机会，缺乏忘舍和难忘的情怀，即便有再多的痛苦地回忆，也早早的成为了神马行云，是流过的泪，是遗下的情，是扫除的悲哀，是雨后的再获重生，是阳光总在风雨后总会见到彩虹，你改悔吧，不要让伤心行到最远处，不要再多情的追生追死，到头来，只要一句，不可能，便成为了永远的离别，命运是遗下的雷雨风暴，忘了吧。
可以参考以下提纲写1实现人生价值要从个体自身条件出发。2.不断提高自身的能力,增强实现人生价值的本领。3.立足于现实,坚守岗位作贡献。4.实现人生价值要有自强不息的精神。1，实现人生价值要从个体自身条件出发。②不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。③立足于现实，坚守岗位作贡献。④实现人生价值要有自强不息的精神。
毕业论文的题目技巧
1、各类论文的标题，样式虽多，但不管何种形式，主旨都是体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
2、总标题是文章总体内容的体现。常见的写法分为揭示课题的实质式：“经济中心论”； 提问式：“商品经济等同于资本主义经济吗?”。
3、交代内容范围式：“战后西方贸易自由化剖析”；判断句式：科技进步与农业经济。形象化语句式：“科技史上的曙光” 等标题。
4、副标题和分标题是为了点明论文的研究对象、内容及目的，对总标题加以补充的解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文。
5、设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。
对世界，对中国，对个人的影响极其的好
1、理论联系实际
毕业论文的题材十分广泛，社会生活，经济建设，科学文化事业的各个方面，各个领域的问题都可以成为论文的题目，马克思主义告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务，因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。
2、新颖性
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。
只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
3、客观性
客观性主要是指要客观地把握自己写作毕业论文的能力。确题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力以及写作经验相适应，要对自己有一个客观性的估计。只要充分估计到自己的知识储备情况和分析问题的能力才可以很好的完成。
知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分析和估计自己的能力。
具体的范文模板链接：
你才1000字我们2000字明天交我要哭了
一级标题的写法非常重要，因为它将为论文的内容提供一个总体概括。一级标题应紧贴文章的核心主题，并且要能清楚地展示出文章的重点、主旨和视角。举例来说，如果你要写一篇关于《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧的人物形象的文章，你可以用“罗密欧：一个充满渴望和执着的英雄”作为一级标题，这样能清楚地表明文章的主题是关于这位英雄的渴望和执着。另一个例子是，如果你要写一篇关于《哈姆雷特》中哈姆雷特的人物形象的文章，你可以用“哈姆雷特：一个充满矛盾和深刻思考的人物”作为一级标题，这样能清楚地表明文章的主题是关于这个人物的矛盾和深刻思考。以上就是一级标题的写法的示例，我们可以看到，一级标题应该直接、准确地表明文章的主题和重点，而不是模糊、抽象或过于宽泛。
加Q党？！一般来说，以历史人物为题材写评论性文章，标题部分一般可以采用几类方式1，歌颂功绩，以正面形象撰写，如孙中山，可以写：民主之父----一代伟人孙中山，也可以写国父与中华民族（孙中山亦被称为国父）等等2，批判人物，这是一种针对一个历史人物的负面评价，有支持就有反对，有歌颂就有批判比如针对蒋介石东北的不抵抗政策的批判，可以写做：九一八，国之耻之类的，一般批判类多数是针对某些历史事件及影响，多数不写名字3，综合类，基本上是对一个历史人物的全面评价，如孙中山可以写：孙文的一生，孙中山与中华民国，民主与民族等等 题目方面，一个可以一目了然，直接表明主体所评述的人物，简单明了，让人一读就知道要说谁；二个可以不写名字，但提到的历史事件让人能直接联想到某个或某些历史人物，然后利用开篇来引出正题
一级标题通常是文章的主题或者章节，因此在写论文人物形象一级标题时需要准确表达该部分内容的核心意义。以下是两个举例：1. 《红楼梦》中贾宝玉形象研究这个一级标题明确指出了文章要探讨的主题——《红楼梦》中一个重要角色贾宝玉的形象。读者可以通过这个标题快速了解到本文将围绕哪些方面展开研究。2. 莎士比亚剧作中女性人物塑造分析这个一级标题涵盖了整篇文章所要探讨的范围和目标，即对莎士比亚剧作中多位女性角色进行深入分析和解读。通过这样清晰明了的一级标题，读者能够更好地理解全文结构和主旨，并有助于提高阅读效率。总之，在撰写论文时，合适、简洁、精准地命名每一个章节都非常重要。良好的一级标题不仅能够为读者提供有效导向，还能增强文章整体框架与逻辑性。
关于人物分析论文大纲怎么写，下面 文章 告诉你。 小说中的人物描写是为表现人物性格，揭示作品主题思想服务的。阅读时只有了解了人物描写的 方法 和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。在写作人物分析论文之前需要拟定大纲，接下来我们就来看看人物分析论文大纲怎么写。 拟订写作提纲。 拟订写作提纲是论文写作的开始。提纲是论文的雏形，通过它把论文的主要观点和结构用文字固定、明确下来，使论文构思更完善，起到组织材料、思考缜密、防止遗漏的作用。在提纲的拟订的过程中，要完成下面几项工作。 (1)明确文章的中心论点和分论点。 中心论点也叫总论点。它是作者将要在文章中阐述的核心观点。文章里的全部材料都是为它服务的。中心论点在文章中就像血脉一样贯通全篇。但是，要想把中心论点阐述得具体、切实，就得分解成若干个分论点。分解中心论点的根据一定要明确、统一，前后一致。分解出的分论点，既要有紧密的内在联系，又要有外在的序列形式。每个分论点都是中心论点的构成部分，几个分论点的综合就是中心论点。全文就是根据分论点的序列展开的。 (2)安排分论点的的序列。 明确了有几个分论点以后，要把它们排列起来。安排时，要根据中心论点的需要和分论点的内在关系作全面分析。可以分成几个方面一一论述，也可以由主到次，由大到小，由轻到重地论述。这也就是前面所讲的两种情况，并列关系和递进关系。 (3)材料对号入座。 把将要写到文章里的材料，根据分论点的需要分组，属于同一分论点的材料放在一组。有几个分论点，就有几组材料。到撰写时，写到哪个分论点，就自然用到哪个材料。 进行了上述工作之后，要形成具体的写作提纲。常用的提纲类型有两种： 第一，列项式提纲：粗线条地搭起全文的框架。用简洁、概括的词组、 句子 、材料序号，把中心论点、分论点、材料一一排开，制成一个草图。例如论文“浅析学生掌握几何概念过程中的思维障碍及其对策”的列项式提纲如下： 分析产生障碍的原因，探讨排除障碍的方法(中心论点) 1.思维障碍分析 日常概念的干扰---材料①、材料② 非本质属性的干扰---材料①、材料② 认识水平的限制----材料①、材料② 2.排除障碍的方法 重视直观-----材料①、材料② 重视变式-----材料①、材料② 重视同化-----材料①、材料② 重视练习材料①、材料② 第二，陈述式提纲：用不加修饰的陈述句，把分论点和材料、分段、分层地表示出来。谁在前，谁在后，怎样衔接都考虑得十分严密。 写出提纲以后，要以审视的目光去复检，力求结构和谐。重要的部分要给以显要的位置，占的篇幅大些;次要的材料要就位得当，占的篇幅小些。 论文 写作指导 相关文章： 1. 论文写作指导范文 2. 论文写作方法指导 3. 写作指导:怎样安排详写和略写 4. 学术论文范文及写作指导 5. 写作指导:议论文作文指导之如何写好议论文
论文题目写法如下：
高校学生都是需要进行论文写作的，写毕业论文的目的是培养学生的科研能力，考察学生能否综合运用所学知识和理论解决实际问题。
对于每一个毕业生来说，毕业论文的方方面面都是非常重要的，一个好的论文标题可以起到很好的作用，能够对论文内容进行有效概括，也能吸引注意。那么论文的标题应该怎么写呢？
1、创新性：毕业论文选题往往被前辈多次采纳撰写，内容重复往往导致读者的视觉疲劳。因此，学生们在选择论文题目时，一定要有一定的创新性性和独特性，才能吸引别人的注意，才能吸引读者将这篇文章继续进行阅读。
2、简洁性：论文题目不宜过长。一般来说，学校也要求论文题目控制在20字以内。因此，在选择论文题目时，要尽量做到简洁有力，简要概括论文的主要内容，体现论文的主题。
3、肯定性：论文是对我们学术研究的总结和讨论，反映的内容要准确客观。所以在写论文题目的时候，也要用肯定句来体现我们对所写论文的信心，不建议用疑问句或反问句。
4、除了以上几点，在选择论文题目时，要尽量用词准确，即用词、用句在我们论文的观点上要准确，不能用夸张、宽泛的词语。对于别人已经用过的题目，不建议你直接拿来使用。
1.简洁：在选择论文题目时，尽量做到简洁有力，简要概括论文的主要内容，体现论文主题。一般来说，学校也要求论文题目控制在20个字以内。所以论文题目不要太长。2.肯定：在写论文题目的时候，也要用肯定句来表示对所写论文的信心。不建议使用疑问句或反问句。所以论文是我们学术研究的总结和讨论，反映的内容要准确客观。3.创新：学生在选择论文题目时一定要有创新性和独特性，这样才能引起别人的注意，吸引读者继续阅读这篇文章。因此，毕业论文的选题往往被前人多次采纳和撰写，内容的重复往往导致读者视觉疲劳。4.除了以上几点，告诉大家，不建议你直接用别人已经用过的话题。在选择论文题目时，要尽量做到用词准确，即论文中要用词准确，用句准确，不能用夸张、宽泛的词。
没有论文主题词这个概念。有论文摘要及关键词。论文摘要主要写你在论文中解决的主要内容。关键词是你的论文主要技术要点名称。
作为中国新文学史上的第一篇现代短篇白话小说的《狂人 日记 》，初中时就曾被老师要求读过，但那时尚小，不曾懂得鲁迅先生的意图。每日一记，下面由我来给大家带来：狂人日记 读后感 。
狂人日记读后感1
一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的 文章 没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的 ” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访， 则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。
由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 ” 狂人日记 “ 模拟得十分真切，详尽。 大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 ” 传统 “ 杀人。 在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。
狂人日记读后感2
鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来 说说 我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。
《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。
在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
狂人日记读后感3
说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。
文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。
文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来
第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。
旧礼是“中国五千年 文化 的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命......也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。
而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。
狂人日记读后感4
看到《狂人日记》的题目时,感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的,整篇文章可能写的很疯狂,也可能写的一塌糊涂。这样想着,不由自主的看下去······
“今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他,已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗,那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候,我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同,他的写作不用 好词好句 来描述,也能使我们忍不住接着读下去,就像我亲眼看见了 故事 中的情景。
整篇日记都在说吃人的事,“不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑。我认识他们是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相,高声喝道，“都出去!疯子有什么好看!这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。”在正常人眼里,他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想,怀疑他们的举动都是要吃它,狂人有些惊慌失措_“还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根.”“我直跳起来,张开眼,这人便不见了。全身出了一大片汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子,我觉得他真是可笑。
我上网查阅了一下,狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事,鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界,可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍,其中有一段狂人的话我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些转不过弯来,我猜想着这句话的所表达意思。
鲁迅的文章太深奥了,像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义,我也是在网上查阅资料才得到结果,但是我还是喜欢读鲁迅的文章。
狂人日记读后感5
一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。
忆昔日，看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我?
最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。
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建构《狂人日记》“经典意义”,研究者们首先会着眼于那个具有深远历史意义的启蒙时代——“五四”,或者说《狂人日记》作为中国现代文学史上“伟大文学”的典范,首先是与它所属的“伟大时代”构成了一种深入精髓的互文式理解,从而奠定了自身的经典意义。在这种与时代精神同
狂人日记》发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，后收入《呐喊》。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，作者首次署笔名“鲁迅”。作品通过一位“迫害狂”患者的日记，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者为我们塑造了一位叛逆封建礼教，受到迫害而发狂的狂人形象。通过狂人的自述，向人们指出封建社会“吃人”的历史。同时也暗示了狂人最终战斗和反抗的失败，进一步强调了启蒙的意义。《狂人日记》的主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”（鲁迅：《中国新文学大系·小说二集·序》）。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。鲁迅仰仗自己先前所看的外国文学作品和所学的医学知识，将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。然而，鲁迅对于狂人的命运和前途却并不乐观，因此，在作品的“文言小序”中预感到了他的结局：“然已早愈，赴某地候补矣。”参考资料二：五四新文学从一开始就呈现出各种体裁发展不平衡的格局。话剧从开端到成熟几乎花费了半个世纪；新诗对于传统旧诗的胜利虽然只用了短短四年，然而，它不但经历了一个痛苦的涅盘过程，而且距离艺术上真正的成熟还有待时日；散文的成就最大，但是，它一开始使用的却是文学革命所反对的文言文，而且，它虽然有数量众多的名家名作，却很难找出一篇足以体现其整体成就和水平的代表之作。只有小说，虽然起步较晚，大多比较幼稚，但是，却由于产生了鲁迅的《狂人日记》，创造出了一个奇迹：小说的开端，也就是它成熟的标志。这一奇迹的出现，既有鲁迅和五四文学的功劳，也有梁启超和“前五四文学”的贡献。在“前五四文学”中，小说的读者是最为庞大的，影响面也是最为广大的。梁启超在日本横滨创办的《新小说》杂志，被视为启蒙文学思潮开始的标志。在此之前，《海上奇书》（1892）、《清议报》（1898）等报刊虽然也发表文学作品，但都是以“副刊”的形式出现的，而《新小说》则是近代第一份纯文学刊物。这不仅因为梁启超在该刊的创刊号上发表的被视为启蒙文学理论旗帜的《论小说与群治之关系》，更重要的还在于，《新小说》出现后，才真正形成了启蒙文学创作的第一次高潮。近代文学刊物中的“四大名旦”无一例外全是小说刊物。据阿英《晚清戏曲小说目》统计，清末民初大约出版了600部新小说，其中90%都是1902年以后创作，并在《新小说》、《绣像小说》等杂志上与读者见面的。“前五四小说”的形式主要可分为两大类，一是采用通俗的市民读者所熟悉的“章回体”形式，如晚清著名的“四大谴责小说”《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》和随后出现的鸳鸯蝴蝶小说等无不如此。二是采用新奇的以翻译小说为名的国外形式，其中，影响最大的就是“林译小说”。因此，“五四”小说的基础明显好于散文、诗歌和话剧。1917年文学革命开始后，鲁迅在《新青年》同仁的鼓舞和支持下，将自己数十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了《狂人日记》。虽然它不是新文学史上的第一篇白话小说，但它却是第一篇猛烈抨击封建礼教的白话小说，以足够的思想分量体现了新文学运动的实质，在艺术上成功地借鉴了外国小说的表现手法，在现代文学史上创造了一种崭新的小说形态，最早显示出了文学革命的实绩。从此，拉开了现代小说不断推陈出新的序幕。参考答案：《狂人日记》并不是现代文学史上最早的白话小说。1917年6月，女作家陈衡哲在《留美学生季报》上发表了“记实小说”《一日》，不仅用白话，而且完全打破了旧小说的格式，写的是美国女子大学学生一天的琐事。在《狂人日记》之前，诗歌、散文也出现了用白话写作的作品。但《狂人日记》以足够的思想艺术分量，深刻体现了思想革命和文学革命的实质，并且把彻底反封建的精神和完美的艺术形式紧密结合在一起，从而在现代文学史上具有划时代的意义。首先，《狂人日记》的思想价值或划时代意义体现在对封建礼教本质的深刻揭示上。鲁迅写作《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作品在表现这一主题时，并没有具体地描写封建家族和礼教对人的迫害，而是通过一个迫害狂的形象，用主人公狂乱的思维、错乱的语言和迷乱的眼光，来揭示、点破旧礼教的实质。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段话显然不是一个精神病患者的狂言乱语，而是对封建礼教实质的深刻揭示。同时，作品还通过父子、兄弟、夫妻之间存在着互吃的关系，来揭示封建家族和礼教的极端虚伪性。作品以这种对封建制度和封建礼教彻底批判的勇气，不仅使作品成为五四新文学彻底反封建的宣言，而且真正显示了五四思想革命和文学革命的实质，成为五四反封建文学的总“序言”。其次，《狂人日记》标志着中国现代小说新形式的成熟。《狂人日记》打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则不标明年月的日记、按狂人心理活动的流动来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自己联想、梦幻，直接剖露他的心理。尤其富有创造性的是，《狂人日记》在采用白话文体时，又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者（“我”与“余”），两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人”的非正常的世界，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个正常人的世界，主人公最后成了一个候补官员。这样，小说文本就有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。综上所述，正因为《狂人日记》在思想和艺术上都足以代表五四思想革命和文学革命的实质，足以标志中国现代新小说的成熟，才使它成为现代文学史上一部划时代的作品。