杰出的写作才能。
妙笔生花，汉语成语，拼音是miào bǐ shēng huā，比喻杰出的写作才能。
原文：
李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。
译文：
李白年轻的时候，做梦梦到自己用的笔尖上长出了鲜花，后来他的才气便天下闻名。
出自五代王仁裕的《开元天宝遗事》。
扩展资料：
《开元天宝遗事》是根据社会传闻记述，分2卷，列146个标题，分别记述了唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事，内容以记述奇异物品为多，人物事迹也以传说为主。
其中如记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗以及豪支、传书燕等事有一定的社会史料价值。后世习用的不少成语、典故如滔滔不绝、梦笔生花、解语花、有脚阳春等均出自该书。
参考资料来源：百度百科-妙笔生花
参考资料来源：百度百科-开元天宝遗事
围棋 界流传有“三手”——因本则生，缘妙则兴，遇俗则损。而一方棋局承载的是一方天地，我们又从本手、妙手与俗手中窥见国运与人生。下面是我为大家整理的“本手妙手俗手”的启发 作文 800字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
“本手妙手俗手”的启发作文800字一
《从围棋“三手”说起》
本人对下围棋虽是外行，但“本手、妙手、俗手”之说颇富启发性。本手是基础，妙手能创新，俗手易出败笔。《红楼梦》中黛玉教香菱写诗，她要求香菱把《王摩诘全集》中五言律诗读一百首细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再读李青莲的七言绝句一二百首。肚子里先有这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照等人的诗找来看看。这样，写诗就有了“本手”。香菱按照黛玉的话去做，学诗学得如痴如醉，宝钗笑她成了“诗魔”，终于渐入佳境，写成被评为“新巧有意趣”堪称“妙手”的《吟月》诗。而呆霸王薛蟠虽也曾附庸风雅胡诌过几句歪诗，但那只是遭人取笑的“俗手”。
不仅写诗先得打好基础，方才能进入得心应手的妙境，治学、搞科研都得如此。基础不厚实，很难有新的突破。胡适先生在谈治学 方法 时曾说过：“做学问的准备工作，就是先要打个底子，先要积知识 经验 ，把基础打好。基础打好了，学问的初步也就有相当的成功了。”没有厚实的基础，那就是无本之木，无源之水。所以，要想在某一方面取得成就，先得广泛阅读，广博汲取，才能有新的发明创造。
当今世界，新的科学技术发展突飞猛进，新的发明创造日新月异。中国要想实现民族复兴的中国梦，一定要响应号召“掌握好核心科技”。因为关键核心技术是国之重器，对推动我国经济高质量发展、保障国家安全具有十分重要的意义。核心科技就是“妙手”。不掌握核心科技，那就会成为“俗手”，受人耻笑，受人控制……
国家科技振兴需要我们青年来担当。老一辈科技工作者已经把接力棒递到了青年一代手上。你看，在航天工程、北斗工程、航母工程、高铁工程等世界一流的工程建设者的行列里，青年一代已经挑起了大梁。我们青年人才济济，我们青年聪明好学。我们不能妄自菲薄，我们一定要有赶超世界一流的雄心壮志。我们一定要能接受高等 教育 。但考取大学仅是能让我们掌握“本手”功底的第一步，我们还要继续登攀，我们要勇于创造，具备掌握核心科技的“妙手”，在世界一流科学家的行列里，我们中国人名字要能熠熠生辉!
“本手妙手俗手”的启发作文800字二
《世事如棋，万变莫离“本”》
都说世事如棋，棋局的很多道理确实和为人处世的哲学相通。
围棋中就有三个术语：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
顾名思义，一个好的棋手，应该先守其本，只有本手的功夫扎实，才有可能运用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制胜，往往会错把俗手当妙手，最终折戟沉沙、功亏一篑。
要用好本手，则要更深刻理解其内涵，而不能拘泥文字，以为循规蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。领悟本手的关键，在于吃透一个“本”字。宋代哲学家陆九渊有云：“学苟知本，六经皆我注脚。”意在做学问如果领悟了根本，四书五经这些传统经典，也不过是用来当注解的，不需要拘泥文字表面意涵。
那么，何为本?放在围棋上，显然就是要有大局观，要在横纵之间，布局长远，以求终局的胜利。不为一子一地得失，而乱了方寸。不被对手的一举一动所迷惑，有定力有气度。本是道，具体的行子布局是术。所谓妙手和俗手，也只有以此为标准，才能清晰得辨。
棋理如此，人生之理亦然。无论在校园求学还是入社会找工作，我们先要立住根本。“君子务本，本立而道生。”我们先要想明白自己到底要做一个怎样的人，于家庭、于社会有怎样的责任，然后才能布局做规划、一步步落子无悔。下好本手的同时，一旦天时地利人和交汇，就有可能下出妙手。妙手是“务本”之后的灵光乍现、妙手偶得。如果生而无本，只想用妙手走捷径，即便一时得幸，长远来看也不过是俗手。
当然，重视本手也须警惕走至另一极端，就是害怕犯错、害怕下出俗手而变得谨小慎微、步步纠结。无论棋局还是人生，总是处于永恒的变化之中，再怎么“务本”，人都难免犯错。明代哲学家王阳明提倡知行合一、事上练，就是说我们内心笃定的“本”，也需要在行动中经受检验。就像人走向一个从未去过的目的地，边走边问、边问边走，一时走错了路，只要能快速纠错回归正途，仍然不失其本。
就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根据具体的某手棋而定，而是要放在通盘棋中去打量。拥有这样的大局观，才能下好棋，过好一生。
“本手妙手俗手”的启发作文800字三
《必造深微》
欧阳修给苏洵写过一篇墓志铭，其中记载有苏洵早年读书往事：“悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。”
初读乍惊。 文章 ，乃是文人心血的结晶。纵然拙劣，亦如亲子。为何老苏忍心焚毁所著数百篇文章?难道这些文章皆是庸作，竟无一篇可圈可点?
毋庸置疑，至少在老苏自己看来，焚文何憾?焚文简直可嘉!老苏先前创作不可谓不勤，但俱是“俗手”之作，无“妙手”之资。
焚文后的老苏“大究六经、百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际”。他立足写作基础，潜心研究文道，致力于求其“粹精”。最终，老苏的文章“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。
很多读者在读这里时，往往脑海中浮现的是《三字经》中“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍”的文字，佩服于老苏最终所取得成就之大，却忽视了老苏在写作基础上所下的真功夫。
“大究六经、百家之说”，显示他研究范围之广，研究力度之大，“考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际”，说明他研究方向之准，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，则凸显他写作挖掘之深。
这才是真正的写作研究和写作实践。
我们大部分人学习写作，往往依赖于模仿他人作品的遣词 造句 ，以为背一些典范名句，优秀习作，然后依葫芦画瓢，借鉴他人精巧的写作结构，就能登堂入室，习得写作真谛。殊不知，离开了亲身践行的研究和实践，我们始终不得要领，只能算是一名“俗手”，而终身无法成为“妙手”。就像深圳梵高村的那些画师，无论他们模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永远是商品，而不能称为艺术品。
想要写出好文章，就一定得向老苏一样，依循写作正道，既要博采众长，深入研究，又要主动“考质”各种关系，把写作视为一项真正的思维活动，思考的“深微”，才能打牢写作的基础，才有可能佳篇偶成，写出新颖、独到的文章。
张方平评论老苏文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散无余;如大川之滔滔，东至于海源”。我想，这正是老苏对写作“本手”理解深刻的必然造诣。
“本手妙手俗手”的启发作文800字四
《人生锲而不舍，方能妙手偶得》
杜甫有诗云：读书破万卷，下笔如有神。陆游曾写道：文章本天成，妙手偶得之。博览群书，把书读透，具备深厚的功底和文学素养，才能产生灵感，妙笔生花，写就华章。围棋的招法中有本手、妙手和俗手， 总结 本手的规律，汲取俗手的教训，才能悟出妙手。
青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，我们只有锲而不舍，勤学苦练，善于总结经验教训，才能做学问，长才干，练就“妙手”，成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
“妙手”偶得之前，是“本手”的默默积累和“俗手”的自我总结。俗话说：熟能生巧。不管做何事，勤学苦练才能掌握规律，总结出窍门，转化为行动的“妙手”。很多成功者都信奉一个规律——一万个小时定律。在任何领域取得成功，跟天分没有十分紧密的联系，只是练习的问题，至少需要练习1万小时，才能悟出内在的规律。譬如写作 爱好 者，每天写作3个小时，要坚持写作10年，他也许未必成为著名作家，但足可以成为本领域的行家里手。
那些拥有“妙手”的成功者，都立足于在长期的“本手”中厚积而薄发。我们熟知的电脑天才比尔·盖茨，20岁就创建微软公司时，此前，他已经连续练习了7年的程序设计。象棋神童鲍比·菲舍尔，17岁就奇迹般奠定了大师地位，此前，他投入了10年时间的艰苦训练。莫扎特说：“谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。”他在6岁前就已经练琴3500个小时，又经历了一万个小时的磨砺，他21岁就写出最脍炙人口的第九号协奏曲。
对“妙手”的追求，是我们提倡的工匠精神，它传递的就是耐心、专注、坚持的品质。90后数学天才韦东奕曾数次上热搜。在高中，他连夺两冠，一鸣惊人;在北大校园，他8年本硕博连读，在竞赛中荣获四项金奖，且独创了“韦方法”。杂交水稻之父袁隆平，致力于水稻 种植 ，奋斗了50多年。“敢医敢言，国士无双”的共和国勋章获得者钟南山院士，在医疗战线上坚守60多年。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，他们表现出的工匠精神，正是我们当代青年成长进步的榜样。
基础不牢，地动山摇。现实中，很多人为求“妙手”，忽视“本手”，“俗手”迭出，后果则是欲速而不达，见小利而大事不成。在我们生活的各个角落，常有人在名利裹挟下，试图寻找成功的捷径。有些人闯荡股市，最终血本无归。有些人盲目创业，试图一夜致富，结果铩羽而归。改革开放之前，我们也有过“大跃进”等的教训。实践验证了一条真理：最大的捷径其实就是不找捷径，只有付出了对“本手”的认真探索，才能像出色的棋坛高手，在关键时刻作出取舍，频出妙手，赢得成功。
青年朋友们，人生的扣子从一开始就要扣好。我们必须懂得，成长无捷径可走，也许前方荆棘丛生、一路坎坷，但我们必须在摸爬滚打中增长才干，在锲而不舍的“本手”中总结经验，在勤奋探索中感悟“妙手”，摒弃“俗手”。诚如是，我们才能“读万卷书，行万里路”，释放成长中的正能量，掌握“妙手著文章”的真才干。
“本手妙手俗手”的启发作文800字五
《人生如棋不“本”何“妙”》
在围棋里面有着这样的三个术语：“本手、妙手、俗手”。对于这三个术语具体内容想必大家是略有所知的。在这就是告诉了我们这样一个道理：本手的功夫扎实了，棋力才会提高。本手是基础，妙手是创造。对于本手理解深刻，才可能出现妙手;否则难免下出俗手，水平也不易提升。人生何尝不是如此呢你?本立而道生。
围棋的世界给了我们一个很大的启示，一个人，一个政党或者一个国家，要想频频出“妙手”，必须有扎实的“本手”。我们看看悠悠中华五千年的历史，围棋智慧是我们中华民族的 传统 文化 核心部分，绵延至今，不曾间断。且看革命时期，百万民众用“本手”打拼出淮海战役的胜利;且看建设岁月，河南林县的农民用“本手”，一锤一锤在山崖上凿出红旗渠;且看改革年代，农民工们用“妙手”，使得“三天一层楼”的深圳速度让一座新城从南海之滨拔地而起。他们一致摒弃了“俗手”，利用围棋智慧中的“本手”和“妙手”，创造出了改天换地的伟大成就，整个中国“棋局”发生翻天覆地的变化，充满活力与动力。
我们每一个人不也都需要“本手”和“妙手”吗?其实，它们之间反映了本立而道生。马克思主义认为：世界是纷繁复杂的，然而人的认识能力是有限的，人们对于客观事物正确的认识往往需要多次反复才能形成。所以，我们要频频出“妙手”，拒绝“俗手”，要有所创新，有所成就，必须有着扎实的“本手”。一个人或者国家要做出一番成就，就要有自己的“本手”，即基本功要扎实。一个人或者一个国家，可以有很多创造，即是“妙手”的运用，但人生最重要的“妙手”应该同祖国和人民联系在一起，这是人们各种具体创造的底盘，也是人生的脊梁。我们努力做祖国和人民需要的“妙手”，做祖国和人民事业发展的“本手”，抛弃“俗手”。“俗手”一出，很多局面是很难力挽狂澜的。可能会变得一塌糊涂。
当今世界，作为新时代的青年，我们要将围棋智慧与家国情怀紧紧融合在一起，秉承“先天下之忧而忧”的远大抱负，铭记“天下兴亡匹夫有责”的思想信仰，发扬“祖国有难，汝当作前锋”的大无畏精神，利用好“本手”和“妙手”之精髓，勇立于时代潮头，为祖国繁荣复兴添砖加瓦。
反观当下，作为新时代的我们却存在着很多“俗手”之辈，一切的一切靠父母，工作依赖单位，成长靠国家，貌似合理，而从人生的全局来看是会受损的下法也。
“一勤天下无难事。”同学们，要训练好“本手”，这是基础。生命里的一切光辉，只有通过“本手”才能铸就。同学们，在“本手”基础上，要频频出“妙手”为要。愿我们都具备了“妙手回春”的胆识与气魄，只是向上发展，屏蔽“俗手”。愿每个人都能在围棋智慧中找到自己的人生轨迹和方向，学会“本手”与“妙手”统一应用，并与国家和民族一同前行，开创一片新天地，实现伟大的中国梦。
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“民间艺术”是艺术领域中的一项分类，依照字面上来看就是“某某艺术”的一种表现形式，而冠上“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过姑且不论“民间艺术”的领域有多广，其基本架构“某某艺术”的重点在于“艺术”，因此我们有必要先了解有关于艺术的含意。《辞海》(台湾中华书局)中有如下的定义：“艺术”(Art)一、广义：凡含技巧与思虑之活动及其制作，如机械、工匠、建筑、房屋之类，皆称艺术；义与技术相当。二、狭义：指含美的价值之活动，或其活动之产物；意义与美术(fine art)同。可见艺术是指学问与技术而言，也可谓是“巧艺”或“工艺”。这可从周朝的六种技艺(六艺：礼、乐、射、御、书、数)，以及《周礼》郑氏注国学基本丛书中有关“百工”的记事，得知艺术本来的意义就是指“工艺”，而我们从古书中可以归纳出以下之定义：1. 工艺是指生活所必备的知识。2. 工艺是指人类制作生活用具之事。3. 工艺是指考虑材料与加工技术以人工的方式制作器物之事。4. 工艺是指熟练精巧的技术。由以上所列对于艺术的定义，再冠上「民间」而成「民间艺术」，就不难理解「民间艺术」其实就是「民间工艺」，而有别于「贵族工艺」、「机械工艺」、「产业工艺」、「美术工艺」、「现代工艺」等艺术领域。举凡在民间形成、发展并广为流传的各种通俗的传统艺术以及具有民间色彩的技术与艺能，例如传统工艺、戏曲、舞蹈、音乐、雕塑、编织、中国结、剪刻、木偶、魔术、杂技、原住民文化……等等，都属于民间艺术。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。中国剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，据考证，从商代开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品，后来在公元 105 年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。风筝风筝起源于中国，是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的，早期风筝主要是用在军事方面的，从晚唐开始逐渐被当成玩具使用，现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。剪纸剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。现在已发现的最早剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花，学者们则认为可推溯到汉唐妇女使用金银箔剪成方胜贴在鬓角为饰的风俗，而虽已找到蔡伦以前的东汉纸张实物，严格意义上的剪纸恐不会早于汉朝。早期的剪纸大约跟道家祀神招魂祭灵有关，例如杜甫诗中就有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的明确记载。今日苗族仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏或门上的巫术习俗。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者，称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，而提高产量。剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感。春节习俗：舞狮子围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。舞狮子每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉。……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等。竹马，一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架，外面用纸裱糊，再经过彩绘而成。竹马分为前后两半，系于表演者的腰部，使表演者如骑马状。山西晋城市的阳城县，则是用中式大裆裤填满于草，一头作马首，一头作马尾，白裤腰是表演者的坐骑部位，外加马头，人称之为“裤马”。跑竹马，一般在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾。山西省各地参加跑竹马表演的人数不等，活动形式也有一定程度的不同。
寂寞种子开出的花叫喜悦之花——题记
人总会面临着几条路的选择。而你选择哪一条都会觉得寂寞，但某天，你蓦然回首时会叹一句:原来一路上我并不只是寂寞。
北京大学古生物学20xx年毕业的安永睿，拍摄“一个人的毕业照。”北大古生物专业从20xx年创立至今，每年毕业生都是一个。安永睿表示:一个人的专业，偶尔会觉得寂寞，但他喜欢地理，化石方面的知识，并不在中乐此不彼，所以原来安永睿是不寂寞的呀，他有喜欢的东西陪着他，他还会寂寞吗？
追求成功的路上不寂寞，而是学会独立。他十几岁时就与母亲签订了一份合同，母亲说签了之后他的人生就要自己负责，我一概不管，他说好，签完之后他就自己飞去了韩国，追求自己的梦想，可他才17岁，自己身在一个语言不通，又不寻求母亲安慰，于是他就拼命学，拼命学韩语,拼命学跳舞，拼命学唱歌。终于在20xx年他终于熬出了头，他出道了，他的名字叫张艺兴，他说他很感谢母亲，当年的决定，要不是母亲那样，他现在也不会成功。他说虽然自己在韩国那几年很孤单，但现在回忆起来，要感谢当年那个坚强的自己，他说他学会了独立，学会了坚强。
成功的路上不止是寂寞，更多的是喜悦。当年在简陋的实验室里研究邓稼先肯定是寂寞的吧。瞒着家人，隐姓埋名的过了这么多年，当试验成功，中国第一个原子弹爆炸成功之时，他心中的寂寞肯定早就被成功的喜悦冲散了。他心中此时肯定有一个字:值！是啊，这么多年来受的苦，忍受的寂寞，在这一刻被原子弹炸没了。
当春天来时小草破土而出，你可知他忍受了一个冬季的寂寞和黑暗？当高耸的大树直立而战，你可知树根伸到了地下几里？当蛹破茧而出成为蝴蝶时，你可知它忍受了多长的时间？所以，追梦的少男少女们，你们还在为一点小事而无病呻吟，大喊寂寞吗？成功的路上会有寂寞，但只有寂寞吗？路上的风景不美吗？路的尽头有成功在等你。
成功的路上不只是寂寞，还有诗和远方。
本是同根生，相煎何太急。这是曹植《七步诗》中的一句。本诗主要是用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉得哥哥惨害自己的弟弟。本诗是曹丕为杀曹植，让他七步作诗不然就杀了他，曹植就是在七步中做出了《七步诗》，此诗生动形象，深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。泣字生动形象的表达出了曹植被压迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相残杀。在海边抓螃蟹的人们都知道，竹篓里只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹篓壁，爬出竹篓。但是，如果竹篓中有两只以上的螃蟹时，即便不盖竹篓盖，螃蟹也逃不出去。因为只要其中一只螃蟹想爬到竹篓口，另一只螃蟹为了让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖，因此没有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都为螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在现代，也许会有这样的情况。小时候，你有兄弟与你为伴，同你一起玩，同你一起长大。长大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹会因为成家，步入社会，使你们之间的感情慢慢变淡。可能由亲情，转为利益，转为恨意。
比如说我们家差不多就是这个情况。小时候我爸爸和我叔叔，姑姑他们关系很好。可是现在，姑姑因为钱，利益关系而和我们产生疏远。而叔叔也变了，开始分利益大小利益好坏，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸见了他都会和他打招呼，可他却爱理不理，每次爸爸都气到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止对我爸爸如此，还因为老家宅院的归属权和爷爷奶奶的产生矛盾，断绝关系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，还是螃蟹，还是我叔叔。其实利益并没有那么重要，一个人一生开心才是最重要的。
老话常说：多个朋友多条路。当然多个兄弟，多个保障。兄弟不笑言，谁没几个过命的哥们儿，谁没几个知己朋友，谁没几个闺中蜜友。几年后，十几年后……你们的关系还会那么好吗?一句话：不忘初心，方得始终。
勇气是泛秋中的一片绿叶，耀眼而动人；勇气是黑暗中行走的路灯，清晰而明亮；勇气是人生这场游戏中的武器，锋利而能走向成功。勇气是我们人生中必须要争取的无价之宝。
曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
说完古人的英勇佳绩，可能会觉得时间太远，那就谈谈我自己。
前几天我才参加了一场辩论赛，其实最开始并不是我去参加，可是我朋友有事就换成了我，而我在此之前一直企图找人代替我去参加，因为我害怕，我自己不敢去，只不过找到的很多人中也和我一样是十分没有勇气面对如此多的观众和评委还要与对方辩个你死我活，而且她们也很明确地告诉我没有勇气，这让我意识到原来自己是个多么懦弱的人。其实我原本也可以装作自己有事让替补代替我上，但是这不但很不道德而且会使我越来越没有勇气，我不想一直做个胆小的人，我勇敢地去了，那是我第一次参加辩论赛，出乎意料的是，结果很好，我们队进入了总决赛。如果我之前就退出的话，根本不会体会到这份收获和喜悦，最让我开心的是我勇敢地其尝试了，这才是我成功的原因。
不管是远在天边的古人，还是近在咫尺的现代人，勇气可嘉的人那都是大有人在，如果现在的你还不是那个勇气可嘉的人，那一定要丢掉胆怯，因为拥有了勇气我们在人生这场游戏中才能打胜仗。
生命是山，我们无法估计他的长度，我们只好追求它的高度;生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺着金银，平平淡淡中尽显生命之完美;生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会有海上初升的太阳。
生命真有趣，但要由你去创造。
只有经历地狱般的磨练，才能迸发出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能谈出世间的绝唱。
贝多芬的生命在晚年之期，竟失聪了，一个音乐家听不到一丝儿声音，该是多么残酷!那么，就消沉?不。生命不该这样。“我要扼住命运的咽喉，它企图使我屈服，这绝对不可能!贝多芬尽力呐喊着。
于是，他创造了震撼人心的命运交响曲，他创造了生命的不凡，使他的生命变得趣味横生。
如果消沉，就只是死气沉沉，哪有趣味可言?
谪居黄城中，牵黄擎苍叹英雄，昔日汴河见风光处，覆履难重，成败任西东，此恨无穷，一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。苏轼的命运谈起来也饶有趣味。
他，爱情曲折，仕途艰险，无情被贬，但仍坚守信念。悠然自得，青青竹杖，绿绿芒鞋，青眉飘飘。笑吟“但少闲人如吾两人者耳”，多么淡定与坦然!他的生命由此而妙趣横生。
如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰为有趣?乃不知!
生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描;生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白，杜工部之一生，浓墨泼洒;裴多菲，雪莱之一生，淡笔轻描淡写写尽生命之真谛，君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”;君不见高歌猛进的谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
不管生命是什么，我们总要为他填上有趣的色彩。
项羽英雄末路自刎乌江的那一声长叹;屈原留在汨罗河畔的哪一串串沉痛的叩问;贝多芬在双耳失聪时之间所击出的那一曲曲悲壮的交响曲;奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章，生命如此艰难，他们却活出趣味。因为，他们用热爱拥抱生命，用激情创造生命!
热爱生命，方能发现生命的`有趣，热情拥抱生命，热情创造，就能发现生命的有趣。
坚持自己的选择本身是一种值得赞赏的执着的勇气，它是使人通往目标不懈的动力。但倘使一个人选择坚持的方向或方法错误，那这种执着便成了愚昧的“执迷不悟”，其结果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此误入歧途。
所以，坚持当建立在正确选择的基础上。将不朽的执着与勇气付诸在正确的目标上，理性地分析直达方向的途径，使得自身的努力发挥效的作用效果，这才是智者所为。
越王勾践十年卧薪尝胆，是他选择了正确的坚持方向，理性地分析时局，将十年的隐忍积蓄于适当的爆发力量，而不是诸如众多复仇者鲁莽的“同归于尽”，于是终获胜利。相反地，拥有开元盛世的唐玄宗误入命运的漩涡，他错误地选择了一个当权者不应有的过度骄奢的爱情，为杨贵妃而痴迷，痴迷于酒色，荒废了政事，错失了将唐朝推向更辉煌的时机。他的失败不至于执着的坚持，而在于选择坚持的对象错得荒唐了。
人的一生如同行舟于江海，确定了正确的人生方向，方便于我们分析并寻找捷径，那么到达彼岸的速度可想而知要比漫无目的的漂泊迅速得多了。而倘使我们为了迎合生活中的某些*，坚持了往错误的方向航行，那么触撞于石礁或迷失方向是必然的结局。所以说，选择是坚持的前提。而另一方面，坚持又是完成选择的动力。只有培养坚持目标的勇气，才有信念，有毅力去付诸于实践。坚持让我们在正确选择的前提下将积蓄的力量以意志、坚强的形式放大化，不断驱使我们朝成功的方向靠近。
主持人董卿在成为央视主持人之前已有不错的节目支台，在央视向她发出邀请时，她犹豫过，分析过。但当她选择接受后便不再徘徊，以的努力，去执着地坚持她沉沦的梦想。她说：“人的选择之所以艰难，就在于你知道自己要失去什么，却不知道会得到什么！”懂得舍弃，学会放弃，才会有更大的收获。理性地分析，并以实际客观的条件为基底，那么别再犹豫，朝着目标去拼搏，努力。坚持自己的道路，一路上的狂风暴雨，坎坷艰辛成功之后便也只是过往烟云。尝过一路的辛酸，仍旧坚持于通往虹桥的暴风雨，执着的意志支撑她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央视十佳主持”多年的获得者。
每个人都有有梦，但我们要懂得选择可能实现的梦，懂得舍弃什么，坚持什么，才能在成长的道路上发挥我们具有的潜能。
成功只在于，坚持了正确的选择！
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”当我们被置于绝境中时，常常能爆发出一股前所未有的勇气和力量，而后惊觉“柳暗花明又一村”。(开头点题)
“柳暗花明又一村”需要我们拥有“知其不可而为之”的勇气和恒心。(分论点一。段落总起句，且说明了“绝境取胜”的条件之一)春秋时期，礼崩乐坏，社会混乱，生于乱世的孔子却始终持着“建立礼乐文明的社会”这样的理想，坚定不移地讲学宣传。尽管处处碰壁，尽管机会渺茫，尽管世人不解，他始终持着“知其不可而为之”的精神和勇气，坚定地走下去。历史告诉我们，他成功了，儒家文化成为了中国传统文化的主流，他收获了属于他的“惊喜”。(客观来说，儒家成为主流有孔子的原因，而统治者的需要似乎是更大的原因。所以论证力度削弱。)
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分论点二，点明另一条件。)当我们身陷囹圄时，你是否会因陷入绝境而感到迷茫无措，是否会因恐惧而畏葸不前，是否会因生机渺茫而放弃信仰。谭嗣同以死为代价向我们证明，胜者拥有不惧死生的勇气。在封建腐朽的晚清，他义无反顾地参加了维新运动，明知危机重重，却仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在狱中仍发出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝唱。他断绝了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神让我感动得想落泪。(论述文里展示出作者的感性)
“柳暗花明又一村”需要我们持有“即使不可能也要将其变为可能”的魄力。曹青菀是一个活泼的女孩，她曾参加“超级演说家”，以一口流利的普通话和饱满的演讲赢得了评委与广大观众的喝彩。可谁曾想到她曾是从小就被医生诊断为患有严重精神性耳聋的患者，并且这将严重影响到她学习说话的能力。尽管身体的不健全给她沉重打击，但在父亲的帮助下，她仍鼓起勇气，学习讲话，让自己的发生不受听力影响。我们可以试想，从不会讲话的她变成现在口齿伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病断绝了她所有退路，她只能学会勇往直前，置之死地而后生。幸运的是，她成功了，她成长到许多人都不能匹敌的地步。
当我们身处逆境时，当我们走投无路时，不要放弃希望，它会让我们拥有勇往直前的信念，鼓励我们走出逆境。
星星拉住了钩环，拼命释放自己美丽的灯火，云朵在人眼前晃来晃去，忙忙碌碌，只为引起注意，小溪安静流淌着，好一个“道家学派”的“粉丝”。
看过这么一则广告，有一个顽皮的小螺丝钉已经在泥土家园中度过自己平静而不失平衡的生活，只想离开这里，经过岁月的流逝，时间的洗涤，这个螺丝钉高兴地离开了铁路，这时，一辆火车向这边“喀嚓喀嚓”驶过来结果可想而知。
“百川东到海”江河汇聚，奔腾不息流淌，为的只是拨起更大的浪，尽自己的职责，只有默默付出，坚持一路走下去，就像花儿明知成熟后，只能落入泥土，滋润大地，释放自己最后的艳丽，吐露芬芳，让花蕊受世人的赞叹。
电脑现在已走入千家万户，为人们带来丰富的信息和便利，背后是多少人的研究和开发，制造先进的信息网络系统。比尔盖茨，经过对操作系统忽然软件的研究和开发成为一位人人羡慕的成功者。只是对电脑中的部分的坚持不懈，记得老师曾经说过这样一个人，专门收换零钱。也就是这么一件小事而成功。世上许许多多的人想要富有。可谁真正努力过，真正本本分分做好每一件事，只是希望一下子就能成功。谢霆锋，是一位艺人。说过这样一句话，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。”也许就是这样的精神铸就了他成为一位明星。
小螺，离开了铁路，使火车脱轨。明明不起眼的东西在那时事那么重要，江河汇聚大海，如果没有江河的流淌，大海恐怕就要干涸了。叶子为花儿做陪衬使花儿更加活力四射。不同的心态制成了不同的结果，不同结果又现实着他们的极其重要。
万事万物总是需要牺牲，需要淌露自己的甘露。再就了丰富的物质世界。星星成了天空的吊坠。云朵成了蓝天阻挡羞涩的手帕。小溪成了农村里一道绿色的丝带。每个事物都又自己的目标，而他们的奋斗就造就了另一件事物的光彩夺目。
事情虽小，可我又我的责任。即使我毫不起眼，很渺小。无论我能不能成功，庞大的事物能够做很多很多今人佩服的事，可我知道，我们的辛劳事相同，我们事平等的。在人类社会发展的旅程中，我们同等重要。
“映衬”，世间万物相互作用，相互影响。我们一样可贵!
没有规矩，再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
脚踩滑轮鞋，历时五天半，从山东到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸，便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事，不是对的，也不可能是好的。
那么什么是对，什么又是好呢?在我看来，“对”便是那些符合规章制度，符合法律的事。而“好”的含义很广泛，大体来说就是那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律，恰恰就是人们价值观的结晶。所以我认为，只有是对的，才可能是好的。
只有对的行为方式才可能是好的。我们在做事前，一定要想想自己的行为是否给他人带来不便，是否违反规章制度，如果没有，就可以放心大胆的做，这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的“慎独”，便是这个道理。即便一个人，也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼，他们捕到一条又大又肥的鲈鱼，但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争，年少的罗斯福还是决定将鱼放生。没有摄像头，没有人监管，他真正做到了“慎独”，做出了对的选择，这样的“好”事也被世人传诵至今。
在思想意识方面，当然，也是只有“对”，才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪，是先在脑子里开始的”，确实如此，当我们的脑子里出现邪念，而又不加以控制，便会做出令自己后悔的事来。庞涓虽与孙膑是师兄弟，但他十分嫉妒孙膑的才华，一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日，年复一年，他再也不顾什么礼仪和规矩，陷害孙膑使其双腿被废，留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的后果。而这样的思想意识，也不可能符合人们的价值观，成为“好”。
由此可见，无论是行为方式还是思想意识，我们都需要先做到“对”，再做到“好”。
“对”乃“好”之始，“好”即“对”之终;
“好”前必有“对”，“对”后方得“好”。
大地因为它的宽容，所以宽容着世间的万物;大海因为他的宽容，所以容纳着百川;天空因为它的宽容，所以仍凭着鸟儿自由翱翔。宽容是一种修养，更是一种美德，宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。我们做人要学会宽容。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。
在战国时期赵王手下有两大名将，文有蔺相如，武有廉颇，这两人之间曾经发生了一些矛盾，因为蔺相如的宽容而使两人成为了好友，共同为赵国出谋划策。当秦国得知赵王得了一宝玉——和氏玉，想要占为己有，但因为蔺相如的才智才使玉得到保护，赵王对蔺相如称赞有佳，而廉颇因此而心生不满，便处处与他作对，而蔺相如则处处忍让，躲着他，有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶，而蔺相如手下的人则看不顺眼，他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢!蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害!”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗?大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊!”。
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用爱与真诚来温暖别人的心。说到宽容，在这世间可能没有一种宽容比的过父母的宽容，在生活之中我们总是扮演不懂事的角色，我们认为我们的想法就是人生目标，我们的脚步才能走出我们的风采，我们会接二连三的犯着大大小小的错，我们会说着不同程度伤害他们的话，我们会做着一些让他们崩溃的事，但是他们的大度与宽容让我们无地自容，他们对我们的宽容远远比过我们对他们的宽容，他们的宽容是静静的，淡淡的，淡到了我们都已经忽视了它的存在，即使我们忽视了，它依旧涛水般的涌现，直到有一天我们奔波累了，回头才发现它的存在，也许在很多年过去了它都会静静的在那里不会改变，温暖我们疲惫的心灵。
心平如水的宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广，但是还有更广的地方——人心!让我们学会宽容吧!
坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。
荀子的《劝学》就说过：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥;即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器：金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。
坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是席维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗?还有他参与的电影佳作吗?还能成就他美好的梦想吗?相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。
巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年;《徐霞客游记》的诞生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实：想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。
回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。
曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”：想要学剑，又不肯花时间去练剑：欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗?年长后的他还会丢失江山社稷吗?反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔：两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。
坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。
坚持，是在人生航程里不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。
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花生为豆科作物，优质食用油主要油料品种之一，又名“落花生”或“长生果”。花生是一年生草本植物。起源于南美洲热带、亚热带地区。约于十六世纪传入我国，十九世纪末有所发展。现在全国各地均有种植，主要分布于辽宁、山东、河北、河南、江苏、福建、广东、广西、四川等省（区）。其中以山东省种植面积最大，产量最多。山东省莱西市花生播种面积达到万亩，年总产高达11万吨，种植面积和产量均居全国第二，人均产量位列第一，被誉为“中国花生之乡”，直接出口量占全国出口总量的比重将近二成,是全国重要的花生出口基地。 花生的果实为荚果，通常分为大中小三种，形状有蚕茧形，串珠形和曲棍形。蚕茧形的荚果多具有种子2粒，串珠形和曲棍形的荚果，一般都具有种子3粒以上。果壳的颜色多为黄白色，也有黄褐色、褐色或黄色的，这与花生的品种及土质有关。花生果壳内的种子通称为花生米或花生仁，由种皮、子叶和胚三部分组成。种皮的颜色为淡褐色或浅红色。种皮内为两片子叶，呈乳白色或象牙色。 花生果具有很高的营养价值，内含丰富的脂肪和蛋白质。据测定花生果内脂肪含量为44%-45%，蛋白质含量为24-36%，含糖量为20%左右。并含有硫胺素、核黄素、尼克酸等多种维生素。矿物质含量也很丰富，特别是含有人体必须的氨基酸，有促进脑细胞发育，增强记忆的功能。 花生种子富含油脂，从花生仁中提取油脂呈淡黄色，透明、芳香宜人，是优质的食用油。花生油很难溶于乙醇，人们可以通过将花生油注入70%乙醇溶液加热至度，看其混浊程度，来鉴定花生油是否为纯品。
12花生为豆科作物，优质食用油主要油料品种之一，又名“落花生”或“长生果”。花生是一年生草本植物。起源于南美洲热带、亚热带地区。约于十六世纪传入我国，十九世纪末有所发展。现在全国各地均有种植，主要分布于辽宁、山东、河北、河南、江苏、福建、广东、广西、四川等省（区）。
落花生（学名：Arachis hypogaea Linn.）：蔷薇目、豆科，落花生属的一年生草本植物。根部有丰富的根瘤；茎和分枝均有棱，叶纸质对生；叶柄基部抱茎，卵状长圆形至倒卵形，先端钝圆形，两面被毛，边缘具睫毛；叶脉边缘互相联结成网状；花长约8毫米；苞片披针形；花冠黄色或金黄色，旗瓣开展，翼瓣与龙骨瓣分离，长圆形或斜卵形，花柱延伸于萼管咽部之外，荚果膨胀，荚厚，6-8月花果期。
分布于巴西、中国、埃及等地。落花生中国各地均有种植，主要分布于辽宁、山东、河北、河南、江苏、福建、广东、广西、四川、吉林等省（区）。其中以山东省种植面积最大，产量最多。
落花生的果实为荚果，果壳的颜色多为黄白色，也有黄褐色、褐色或黄色的，这与花生的品种及土质有关。花生果壳内的种子通称为花生米或花生仁，由种皮、子叶和胚三部分组成。种皮的颜色为淡褐色或浅红色。种皮内为两片。是生产食用植物油的原料，花生果仁中提取油脂呈透明、淡黄色，味芳香，种子含脂肪油40-50%，含氮物质20-30%，淀粉8-21%，纤维素2-5%，水分5-8%，灰分2-4%，维生素等。[1] 花生米可以加工成副食品。
简介花生又名 花生的种子(俗称-花生仁或花生米)金果，长寿果、长果、番豆、金果花生，无花果、地果、唐人豆。 花生滋养补益，有助于延年益寿，所以民间又称之为“长生果”，并且和黄豆一同被誉为“植物肉”“素中之荤”。花生的营养价值比粮食高，可以与鸡蛋、牛奶、肉类等一些动物性食物媲美。它含有大量的蛋白质和脂肪，特别是不饱和脂肪酸的含量很高，很适宜制造各种营养食品。 现在又有一种彩色花生，又称多彩色花生，多色花生，五彩花生。 彩色花生是普通花生因果仁外皮颜色变异而产生多种颜色而来。彩色花生主要分为富硒黑花生、白玉花生、珍珠花生等几个品种，其中按果仁外皮颜色又能分为黑、紫黑、白、紫红、红白，彩粒等几个色系。 五彩花生有黑色、雪白、白底红花纹、黑底黄花纹、黄底黑花纹等颜色。长出的秧蔓与普通花生没有区 奇妙的花生米别，只是叶片稍大一些。按粒色可分为两粒黑，四粒黑，两粒彩，四粒彩，两粒花，两粒白等。 科属分类域： 真核域 Eukarya生长习性 花生是一年生草本植物。从播种到开花只用一个月多一点时间，而花期却长达二个多月。它的花单生或簇生于叶腋部，每株花生开少则一二百朵、多则上千朵。 花生开花授粉后，子房基部的子房柄不断伸长，从枯萎的花管内长出一根果针，果针迅速地纵向伸长。它先向上生长，几天后，子房柄下垂于地面。在延伸的过程中，子房柄表皮细胞木质化，保护幼嫩的果针入土。 奇妙的花生米当果针入土后达5～6厘米时，子房开始横卧，肥大变白，体表长出茸毛，可以直接吸收水分和各种羊分以供生长发育的需要。这样一颗接一颗的种子相继形成，表皮逐渐皱缩，荚果逐渐成熟，形成了我们所见的花生果实。 地上开花地下结果是花生所固有的一种遗传特性，也是对特殊环境长期适应的结果。花生结果时喜黑暗、湿润和机械刺激的生态环境。这些因素已成为荚果生长发育不可缺少的条件。因而，为了生存和传种，它只有把子房伸入土壤中去结果实。编辑本段地理分布起源分布落花生属约有60～70个种，迄今已收集到并经鉴定的有21个种。其中大多数是二倍体种(2x=20)。 栽培花生是两个二倍体自然加倍的异源四倍体种(2x=40)。根据花生多样性品种类型的集中情况,玻利维亚南部、阿根廷西北部和安底斯山山麓的拉波拉塔河流域，可能是花生的起源中心地。 欧洲文献中最早记载花生的是西班牙的《西印度自然通史》。中国有关花生的记载始见于元末明初贾铭所著《饮食须知》中，其后许多书籍不但载有落花生的生物学特性，且有地理分布等。但作商品生产的仅10多个国家，主要生产国中以印度和中国栽培面积和生产量最大,前者约720万公顷，560万吨,后者为万公顷，万吨(1985)。其他国家有塞内加尔、尼日利亚和美国等。国内分布花生为豆科作物，优质食用油主要油料品种之一，又名“落花生”或“长生果”。落花生源于山东乳山，花生是一年生草本植物。起源于南美洲热带、亚热带地区。约于十六世纪传入我国，十九世纪末有所发展。现在全国各地均有种植，主要分布于辽宁、山东、河北、河南、江苏、福建、广东、广西、贵州、四川等地区。花生的果实为荚果，通常分为大中小三种，形状有蚕茧形，串珠形和曲棍形。蚕茧形的荚果多具有种子2粒，串珠形和曲棍形的荚果，一般都具有种子3粒以上。果壳的颜色多为黄白色，也有黄褐色、褐色或黄色的，这与花生的品种及土质有关。花生果壳内的种子通称为花生米或花生仁，由种皮、子叶和胚三部分组成。种皮的颜色为淡褐色或浅红色。种皮内为两片子叶，呈乳白色或象牙色。 花生果具有很高的营养价值，内含丰富的脂肪和蛋白质。据测定花生果内脂肪含量为44%-45%，蛋白质含量为24-36%，含糖量为20%左右。并含有硫胺素、核黄素、尼克酸等多种维生素。矿物质含量也很丰富，特别是含有人体必须的氨基酸，有促进脑细胞发育，增强记忆的功能。 花生种子富含油脂，从花生仁中提取油脂呈淡黄色，透明、芳香宜人，是优质的食用油。花生油很难溶于乙醇，人们可以通过将花生油注入70%乙醇溶液加热至度，看其混浊程度，来鉴定花生油是否为纯品。 花生油是将花生仁经过制浸而成的油。花生油属于不干燥性油，色泽淡黄，透明度好，清香可口，是优良烹调用油。 花生是一种高营养的食品，里面含有蛋白质25%～36%，脂肪含量可达40%，花生中还含有丰富的维生素B2、PP、A、D、E，钙和铁等。 花生是100多种食品的重要原料。它除可以榨油外，还可以炒、炸、煮食，制成花生酥、以及各种糖果、糕点等。因为花生烘烧过程中有二氧化碳、香草醛、氨、硫化氢以及一些其它醛类挥发出来，构成花生果仁特殊的香气。 花生的内皮含有抗纤维蛋白溶解酶，可防治各种外伤出血、肝病出血、血友病等。 但花生米很容易受潮变霉，产生致癌性很强的黄曲霉菌毒素。黄曲霉菌毒素可引起中毒性肝炎、肝硬化、肝癌。这种毒素耐高温，煎、炒、煮、炸等烹调方法都分解不了它。所以一定要注意不可吃发霉的花生米。 中国花生分布很广，各地都有种植。主产地区为山东、辽宁东部、广东雷州半岛、黄淮河地区以及东南沿海的海滨丘陵和沙土区。其中山东省约占全国生产面积的1/4，总产量的1/3强。 福建龙岩产的花生，果实饱满，香酥可口，应该是国内花生品种的一个地方特色。世界分布世界生产花生的国家有100多个,亚洲最为普遍，次为非洲。但作商品生产的仅10多个国家，主要生产国中以印度和中国栽培面积和生产量最大,前者约720万公顷，560万吨,后者为万公顷，万吨(1985)。其他国家有塞内加尔、尼日利亚和美国等。编辑本段栽培技术产地选择（1）产地环境。应符合绿色食品NY/T391-2000的要求。 （2）土壤。选择色泽浅，质地疏松，排水良好的砂壤土。黄土地和红土地花生味道更好，但收获麻烦。品种选用选用经审定推广的、生育期适宜、比较早熟、株型紧凑、结荚集中、抗旱性较强、较抗叶斑病、理化指标符合绿色食品花生要求的品种。主要有：唐油四号、白沙1016、锦花5号、大白沙、鲁花十二等。种子播前处理（1）发芽试验。要求发芽率达95%以上。 （2）晒种与剥壳。播前要带壳晒种，选晴天9～15时，在干燥的地方，把花生平铺在席子上，厚10cm左右，每隔1～2小时翻动1次，晒2～3天。剥壳时间以播种前10～15天为好。 （3）分级粒选。选种仁大而整齐、籽粒饱满、色泽好，没有机械损伤的一级、二级大粒作种，淘汰三级小粒。 （4）根瘤菌拌种。种子拌花生根瘤菌粉，每667平方米用种量加根瘤菌粉25g，菌粉加清水100～150ml调成菌液，均匀地拌在种子上。整地与施肥（1）整地。秋季前茬收割后，灭茬，秋翻、耙、压后做成新垄。准备地膜覆盖栽培的地块，做成底宽75～80cm、畦高5cm，畦面宽65～70cm的畦，畦与畦中间做成20～25cm宽，15cm高的小垄，以备播种时取土用。 （2）施肥。优先选用经绿色食品管理部门认定的绿色食品专用肥。随秋整地作垄，施腐熟圈粪、炕洞土、沤制绿肥等。施万～万kg/公顷，垄作开沟、疏施，畦作撒施。垄作栽培也可在播种当年下种前疏施农肥。播种时，施磷酸二铵150～225kg/公顷、硫酸钾75～120kg/公顷作种肥。酸性土壤随基肥施石灰。如pH值（酸碱度）～，施石灰450kg/公顷，pH值为～，施石灰675kg/公顷。播种（1）播种期。春季5cm土层地温稳定在12℃时，珍珠豆型花生即可播种。约在4月底至5月上旬，地膜覆盖栽培可稍提前7～10天。 （2）播种密度与方式。垄作：垄距50cm，穴距13～17cm，即12万～15万穴/公顷，每穴播两粒。地膜覆盖畦作：一畦两行，小行距40cm，穴距13～17cm，每穴两粒，即12万～15万穴/公顷。 （3）播种方法。垄作：开沟深5cm左右，因墒情而定。先施种肥，再以每穴两粒等距离下种，均匀覆土；镇压。覆膜栽培：分先播种后覆膜和先覆膜后播种两种方法。先播种后覆膜可采用机械或人工进行。机械播种可一次性完成整地、施肥、喷施除草剂、播种、覆膜、压土等工序。人工方法在畦面平行开两条相距40cm的沟，深4～5cm，畦面两侧均留13～15cm。沟内先施种肥，再以每穴两粒等距下种，务使肥种隔离，均匀覆土，使畦面中间稍鼓呈微弧形，要求地表整齐，土壤细碎。然后，喷除草剂乙萆胺，每667平方米用量40～60ml，对水50～75kg喷洒。如墒情不好，要加大对水量，均匀喷洒，使土壤保持湿润。最后，用机械覆膜或人工覆膜，要求膜与畦面贴实无折皱，两边攒土将地膜压实。最后在播种带的膜面上覆土成10～12cm宽、6～8cm高的小垅。田间管理（1）垄做栽培的田间管理。清棵蹲苗：苗基本出齐时进行。先拔除苗周杂草，然后把土扒开，使子叶露出地面。注意不要伤根。清棵后经半个月左右再填土埋窝。中耕除草：在苗期、团棵期、花期进行3次中耕除草。掌握“浅、深、浅”的原则，注意防止苗期中耕雍土压苗；花期中耕防止损伤果针。培土：开花后半个月进行培土，不要过厚，以3cm为宜。 （2）覆膜栽培的田间管理。覆膜到出苗期间，发现薄膜破口或覆盖不严时，及时用上重新压埋、堵严。当幼苗破膜拱土，开始露出真叶时，扒去膜上的土，使子叶露于地表。发现缺穴，立即用催出芽的种子补种。开花前在畦沟内进行1次中耕除草。在开花下针到荚果充实期间，根据花生长势，可在叶面喷施～磷酸二氢钾500倍溶液2～3次，并喷洒地果壮蒂灵加大营养输送量，促进果实发育，提高花生的产量。在此期间，如遇干旱，要及时灌水。病虫害防治1.）病毒病 我国花生病毒病主要有轻斑驳、黄花叶、普通花叶、芽枯等不同类型的病害。 花生轻斑驳病毒病，由花生条纹病毒引起，感病植株首先在顶端嫩叶上出现褪绿斑，随后发展成浅绿与绿色相间的轻斑驳、斑驳，沿叶脉有断续绿色条纹以及橡树叶花叶等各种症状。早期感病植株，稍矮化，后期矮化不明显。轻斑驳病在田间流行具有发病早，扩散快，形成高峰早，流行频率高的特点。 花生黄花叶病毒病，由黄瓜花叶病毒引起，病株开始在顶端嫩叶上出现褪绿黄斑，叶片卷曲。随后发展成黄绿相间的黄花叶，网状明脉和绿色条纹等各种症状。病株中等矮化。黄花叶病的浒具有发生早，形成高峰早的特点。 花生普通花叶病毒病，由花知矮化病毒引起，病株开始在顶端嫩叶出现脉淡或褪绿斑，随后发展成浅绿色相间的普通花叶症状。沿侧脉出现国徽状小绿色条纹和斑点。叶片变窄，叶缘波状扭曲。病株中度矮化，所结荚果多为小果，普通花叶病在花生生长前期发展缓慢，到生育中后期进入高峰，年份流行频率较低。 花生芽枯病，由番茄斑萎病毒引起，病株开始在顶端叶片上出现很多伴有坏死的褪绿黄斑或环斑。有的叶片坏死，沿叶柄和顶端表皮下维管束褐色坏列，并可导致顶端枯死。顶端生长受到抑制，节间缩短，植株明显矮化。 花生病毒病是花生的主要病害之一，严重影响着花生的产量和品质，在我国北方生产区，尤为严重。 花生病毒病，除芽枯病主要由蓟马传播外，其他病害如轻斑驳病、黄花叶病、普通花叶病则通过种子和蚜虫传播，种传病薯这些病害流行的主要初侵染源。种传率的高低主要受发病时期的影响，发病早，种传率高。种子带毒率与种子大小成负相关，大粒种子带毒率低，小粒种子带毒率高。在存在毒源和感病品种的情况下，蚜虫发生早晚和数量是病毒病流行的主要因素。传播病毒的蚜虫主要是田间活动的有翅蚜。一般花生苒期蚜虫发生早，数量大，易引起病害严重流行，反之则发病轻。花生苗期降雨少、气候温和、干燥，易导致蚜虫大发生，造成病害流行，反之则轻。 防治方法：一是采用无毒或低毒种子，杜绝或减少初侵染源。无毒种子可采取隔离繁殖的方法获得。二是选用豫花1号、海花1号、豫花7号等感病轻和种传率低的品种，并且选择大粒子仁作种子。三是推广地膜覆盖技术，地膜具有一定的驱蚜效果，可以减轻病毒病的为害。四是及时清除田间和周围杂草，减少蚜虫来源。五是搞好病害检疫，禁止从病区调种。六是药剂治蚜，播种时采用3%的呋喃丹颗粒剂盖种，每亩用药量为千克－3千克，也可用25%的辛拌磷(812)盖种，每亩用药量千克，花生出苗后，要及时检查，发理蚜虫及时用40%乐果乳油800倍液加新高脂膜800倍液喷洒，增强药效，以杜绝蚜虫传毒。 2.）褐斑病和黑斑病 (1)轮作倒茬:花生叶斑病的寄主比较单一，只侵染花生，与其它作物轮作，使病菌得不到适宜的寄主，可减少为害，有效的控制病害的发生。轮作周期2年以上。 (2)减少病源：花生收获后，要及时清除田间病叶，使用有病株沤制的粪肥时，要使其充分腐熟后再用，以减少病源。 (3)选用耐病品种：虽然目前生产上还没有高抗叶斑病的品种，但品种间的耐病性差异较大，一般叶片厚，叶色深的品种较抗病，在河南重病区宜选用豫花1号、海花1号、豫花4 号和豫花7号等耐病性较强的品种。 (4)加强管理，增强植株抗病性：合理密植，科学施肥，采取有效措施，使植株生长健壮，增强抗病能力。 (5)药剂防治：在发病初期，当田间病叶率达到10%~15%时，应开始第一次喷药，药剂可选用50%多菌灵可湿性粉剂1500倍液；或50%甲基托布津可湿性粉剂2000倍液；或80%代森锌可湿性粉剂400倍液；或80%代森锰锌400倍液；75%百菌清可湿性烩剂600倍~800倍液；或抗枯宁700倍液；或波美度~度的石硫合剂等。以后每隔10天~15天喷药1次,连喷2次~3次,每次每亩喷药液50千克~75千克。由于花生叶面光滑，喷药时可适当加入粘着剂，防治效果更佳。抗枯宁对褐斑病效果较佳，代森锰锌对网斑病也有较好防治效果，多菌灵在叶斑病与锈病混发区，不宜使用。 3.）青枯病 花生青枯病双叫“青症“、“死苗“、“花生瘟“等，是细菌性病。害花生的维管束，在短期内能使大量植株迅速枯死。花生青枯病从苗期至收获的整个生育期间均可发生，一般多在开花前后开始发病，盛花期为发病盛期。病菌主要侵染根部，使根端变色软腐，维管束组织变为深褐色，并自下而上扩展到植株的顶部。将病部横切后，用手挤压，可见浑浊乳白色细菌液流出。感病植株期表现为主茎顶梢第一、第二片叶首先表现失水萎蔫，势扩展后，全株叶片自上而下失水萎蔫，叶色暗淡，但仍呈绿色。植株从感病到枯死需7到－15天，植株上的荚果、果柄旦褐色湿腐状。 该病菌可在土壤中存活3年－5年，在土壤中越冬的病菌是主要的侵染来源，田间扩散主要借助于流水和工具。高温高湿是病害大发生的主导因素。 防治方法：防治青枯病最经济是有效的方法是选用抗病品种，但各品种的抗病性因地点不同表现不太一致，因此在大面积引种前应先作好试验。轮作倒茬也可有效地控制青枯病的发生，由于花生青枯病的寄主范围较广，轮作时要考虑好茬口的安排，与红薯、玉米、谷子或采用水旱轮作的方式较为适宜，轮作周期达3年－5年。药物可采用25%的敌枯双配制成毒土盖种，或用1000倍液灌根；或用链霉素200毫克／千克－400毫克／千克(200ppm－400ppm)浸种或灌根。 4.）锈病 花生锈病是我国南方花生产区普遍发生,为害较重的病害。近年来,北方花生产区也有扩展蔓延的趋势。花生锈病主要为害叶片,到后期病情严重时也为害叶柄、茎枝、果柄和果壳。一般自花期开始为害，先从植株底部叶片发生，后逐渐向上扩展到顶叶，使叶色变黄。发病初期，首先叶片背面出现针尖大小的白斑，同时相应的叶片正面出现黄色小点，以后叶背面病斑变成淡黄色并逐渐扩大，呈黄褐色隆起，表皮破裂后，用手摸可粘满铁锈色末。严重时，整个叶片变黄枯干，全株枯死，远望和火烧状。不仅严重降低产量，而且也影响品质。 花生锈病以风和雨水传染，一般夏季雨量多，相对湿度大，日照少，锈病往往比较严重。 防治方法：除选用抗病品种外，要加强田间管理，增施有机肥和磷、钾肥，做好防旱排涝工作，培育壮苗，提高植株抗病能力。在田间病株率达到10%-20%时,可选用50%的胶体硫150倍液;或敌锈钠600倍－800倍液，或75%百菌清800倍液；或1：2：200(硫酸铜：生石灰：水)的波尔多液；或25%粉锈宁可湿性粉剂3 000倍－5000倍，每隔10天左右喷1次，连喷3次－4次。敌锈钠不宜连续使用，应与其他药剂交替使用，每次每亩喷药液60千克－75千克。收获中下部叶片转黄脱落，多数荚果果壳硬化，种子颗粒饱满、光润、呈现品种特有的色泽，可开始收获。选晴天用人工或机械拔收、刨收、犁收均可，起收后就地铺晒，晒到荚果摇动有响声时，运回场院堆垛，荚果朝外，继续风干。约经30天，充分干燥后摘果，去除秕果，再充分晾晒，方可入库储藏。编辑本段价值用途概述种子含油45～55％，少数品种可达60％左右，蛋白质含量为25～30％。在纺织工业上用作润滑剂，机械制造工业上用作淬火剂。对小儿单纯性消化不良有一定疗效，并有镇咳祛痰作用。榨油后的副产品花生饼可加工成脱脂蛋白粉，经膨化处理可制成花生蛋白肉。另外，花生种子可炒制、油炸或做花生糖、花生酥等糖果糕点以及花生酱。茎叶为优质饲料。荚壳可作粘胶的原料，经干馏、水解可得到醋酸、醋石和活性炭等10多种产品。种皮可入药，对多种出血性疾病有止血作用 北方很多地区农民的主要收入来源就是种植花生或对花生进行初步加工。植物肉 其含油量是大豆的2倍多，比油菜籽高20%以上。花生的蛋白质除大豆外，没有一种粮食比得上它，含量在30%以上相当于小麦的2倍，玉米的倍，大米的3倍。花生中的蛋白质极易被人体吸收，吸收率在90%左右。因此，花生被称为植物肉是当之无愧的。 花生的营养价值之高，就连被称为高级营养品的一些动物性食品，如鸡蛋、牛奶、肉类等，在花生面前也甘拜下风。花生的产热量高于肉类，比牛奶高20%，比鸡蛋高40%。其他如蛋白质，核蛋素，钙，磷，铁等也都比牛奶、肉、蛋为高。花生中还含有A、B、E、K等各种维生素，以及卵磷脂、蛋白氨基酸、胆碱和油酸、落花生酸、脂肪酸、棕榈酸等。可见，花生的营养成分非常丰富而又较全面，生食、炒食、煮食均可，尤其是炒花生，香脆味美，余味深长。 花生的叶子、花生衣、壳、花生油等，都可以作为药用。民间常用单方 治血小板减少：花生米（连衣）炒食，每日3次，每次60克，7天为一个疗程。 治高血压：花生米浸醋中，7日后食用，每天早晚各吃10粒。 治肺结核：花生米生食，每日4-5次，每次10-20粒。如果见咳血者，带衣食之。 治久咳：花生去嘴尖，文火煎汤服用。 治乳汁少：花生米90克，前猪脚1只，共炖服。 治胃酸过多：食花生米，每日3次，每次20-30粒。2-3星期为一个疗程，可使胃酸分泌明显减少。 注意：花生营养虽好，但霉花生不可食，有致癌作用。花生油花生油是将花生仁经过制浸而成的油。花生油属于不干燥性油，色泽淡黄，透明度好，清香可口， 花生油是优良烹调用油。性味归经及药用性味归经：甘、平，入脾、肺。 功能作用：健脾和胃、利肾去水、理气通乳、治诸血症。 花生中的维生素K有止血作用。花生红衣的止血作用比花生更高出50倍，对多种出血性疾病都有良好的止血功效。 花生含有维生素E和一定量的锌，能增强记忆，抗老化，延缓脑功能衰退，滋润皮肤。 花生含有的维生素C有降低胆固醇的作用，有助于防治动脉硬化、高血压和冠心病。 花生中的微量元素 硒和另一种生物活性物质白藜芦醇可以防治肿瘤类疾病，同时也是降低血小板聚集，预防和治疗动脉粥样硬化、心脑血管疾病的化学预防剂。 花生还有扶正补虚、悦脾和胃、润肺化痰、滋养调气、利水消肿、止血生乳、清咽止疟的作用。 《本草纲目》载：“花生悦脾和胃润肺化痰、滋养补气、清咽止痒”。 《药性考》载：“食用花生养胃醒脾，滑肠润燥”。适用人群老少均可食用。 病后体虚、手术病人恢复期以及妇女孕期产后进食花生均有补养效果。 刚刚开花的花生适用量 每天80-100克即可。特别提示将花生连红衣一起与红枣配合使用，既可补虚，又能止血，最宜于身体虚弱的出血病人。 花生炒熟或油炸后，性质热燥，不宜多食。 在花生的诸多吃法中以炖吃为最佳。这样既避免了招牌营养素的破坏，又具有了不温不火、口感潮润、入口好烂、易于消化的特点，老少皆宜。健康红绿灯花生含油脂多，消化时需要多耗胆汁，故胆病患者不宜食用。 花生能增进血凝，促进血栓形成，故患血黏度高或有血栓的人不宜食用。 花生霉变后含有大量致癌物质——黄曲霉素，所以霉变的花生千万不要吃。 常见使用方法1：鲜花生可以放到水中，加葱姜盐等煮熟食用。 2：花生米可以用油炒熟后撒上细盐，作为下酒小菜。 3：花生米可以腌制咸菜 4：可以砸碎做花生酱食用 5：榨油 6：可以作为各种食品的添加物，如点心、粥等。 7：不能和黄瓜一起吃食用禁忌花生有很多吃法，从营养方面考虑，油炸不可取；生食也不可取，因为在花生生长过程中会感染黄曲霉毒素，黄曲霉毒素是公认的最强的致癌物，会沉积在肝脏中，诱发肝癌。因为黄曲霉菌毒素有水溶性，如果煮吃，基本能把黄曲霉菌毒素滤掉，这样吃煮熟的花生较为安全，也易于消化，营养素的损失最小，炒的话无法破坏黄曲霉菌毒素，所以说煮是最好。 吃的时候还有一个问题，就是关于“花生的红衣”。一般都认为“花生的红衣”中的成分对人体是很有好处的，不错，对绝大部分人是没问题的，具体资料“红皮含有丰富的甘油酯和甾醇酯，具有抑制纤维蛋白的溶解，促进骨髓制造血小板而缩短出血时间，并且有提高血小板的质量，加强毛细血管的吸收性，调节凝血因子缺陷等功能。”也就是说，“花生的红衣”有补血、促进凝血的作用，这对于贫血的人和伤口愈合很有好处。反过来，另一方面，对于血液黏稠度高的人来说，就没什么好处了，反而会增加心脑血管疾病的风险。因此，血液黏稠度高的人不宜食用“花生的红衣”，在吃煮花生时最好把皮剥掉；贫血患者如果血液黏稠度高的话，最好采取别的补血措施，比如吃血豆腐等；老年人最好也别吃“花生的红衣”，避免血液黏稠。 另：血液黏稠度可以通过献血或体检查出，或到医院检测。以下四种人切记不要吃花生胆囊切除者：花生里含的脂肪需要胆汁去消化。胆囊切除后，储存胆汁的功能丧失。这类病人如果食用花生，没有大量的胆汁来帮助消化，常可引起消化不良。 消化不良者：花生含有大量脂肪，肠炎、痢疾等脾胃功能不良者食用后，会加重病情。 高脂血症患者：花生含有大量脂肪，高脂血症患者食用花生后，会使血液中的脂质水平升高，而血脂升高往往又是动脉硬化、高血压、冠心病等病疾的重要致病原因之一。 跌打淤肿者：花生含有一种促凝血因子。跌打损伤、血脉淤滞者食用花生后，可能会使血淤不散，加重肿痛症状。食疗价值豆科草本植物落花生的种子。又称落花参、长生果、番豆、地豆、落地生、花生米、花生仁。我国各地均有栽培。秋末采收果实，剥去果壳，取种子晒干用。亦可生用。 [性能]味甘，性平。能补脾益气，润肺化痰，催乳，滑肠，止血。 [参考]种仁含丰富的脂肪油，油中含多种脂肪酸的甘油酯，其不饱和脂肪酸占80%以上；又含较丰富的蛋白质，多种人体必需的氨基酸；卵磷脂、嘌呤、胆碱、胡萝卜素、维生素B1、B2、E，泛酸、钙、磷、铁、甾醇、三萜皂甙、纤维素。种皮含脂质、甾醇、鞣质等。 [用途]用于脾虚少食，消瘦乏力或小儿营养不良；久咳肺虚或肺痨咳嗽；产后缺乳而气血不足者；脾气虚弱，脚气，两胫肿大，步履沉重；大便燥结；紫癜。 [用法]生食，生研冲服，炒熟食，或煮熟食等。 [注意]鲜品、生品性偏凉，热食偏温。生食过多，易引起腹泻；炒食过多，易于燥火，使眼、口、鼻干燥。 痰湿较甚，或肠滑腹泻者不宜食用。炒熟后，止血作用大减。
对部分初中生来说,议论文写作比较困难,有的学生一想到写议论文就感到头疼。不如看下这些优秀的议论文学习下吧。下面就是我给大家整理的优秀议论文范文，希望大家喜欢。
梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。——题记
你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。
你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。
无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。
你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。
无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。
你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。
无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。
渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。
当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。
因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。
宅
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。
现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。
宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。
古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。
宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。
许多人问我：“想宅么?”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。
一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄?
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?
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Roman。4、目录：应独立成页，包括论文中全部章、节的标题(即一级、二级标题)及页码。目录要求标题层次清晰，应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。(1)“目录”二字，中间空2格，小2号黑体，段前段后行距;(2)主体部分用小4号宋体，左对齐，段前段后为0，倍行距;5、引言：在论文正文前，应阐述本课题研究的目的、意义、对本研究国内外研究现状有针对性的简要综合评述和本论文所要解决的问题等。6、正文：是学位论文的核心。写作内容可因研究课题性质而不同，一般包括：①理论分析;②研究材料和实验计算方法;③经过整理加工的实验结果的分析讨论，与理论计算结果的比较;本研究方法与已有研究方法的比较等。(1)正文部分① 正文标题：1级标题：黑体4号字，段前行，段后行;2级标题：宋体加黑，小4号字，段前行，段后0行;3级标题：楷体GB2312，小4号字，Times New Roman;② 正文内容：宋体小4号字，首行缩进，行距。引言和正文凡是引用文献处，应在引用句后括号[ ]内标明1 2 3 ，上标。示例为：[1]。(2)量和单位各种计量单位一律采用国家标准GB3100—GB3102-93。非物理量的单位可用汉字与符号构成组合形式的单位。(3)标点符号标点符号应按照国家新闻出版署公布的“标点符号使用方法”的统一规定正确使用，忌误用和含糊混乱。(4)外文字母外文字母采用我国规定和国际通用的有关标准写法。要分清正斜体、大小写和上下脚码。(5)公式公式一般居中放置;小4号宋体，公式的编号采用阿拉伯数字分级编写，用括号括起写在右边行末，公式与编号之间不加虚线。公式下有说明时，应在顶格处标明“注：”。较长公式的转行应在运算符号处。(6)表格和插图① 表格。每个表格应有自己的表序和表题。表内内容应对齐，表内数字、文字连续重复时不可使用“同上”等字样或符号代替。表内有整段文字时，起行处空一格，回行顶格，最后不用标点符号。表序及表名置于表的上方，中文五号宋体字，Times New Roman.，表采用阿拉伯数字分级编写。表格用三线表。表头文字宋体加粗，表内文字宋体5号。② 插图。每幅图应有自己的图序和图题。一般要求采用计算机制图。 图序及图名置于图的下方，中文为五号宋体字，5号Times New Roman.。图采用阿拉伯数字分级编写。③ 图、表中的附注写在图或表的下方，小5字体，字母顺序编号。7、结论：结论应该明确、精炼、完整、准确。是最终的、总体的结论，不是正文中各段小结的简单重复。应认真阐述自己的创造性工作在本领域中的地位和作用，自己的新见解的意义，也可以在结论中提出建议、研究设想、仪器设备改进意见、尚待解决的问题等。8、参考文献：参考文献一律放在文后，其书写格式应根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M专著，C论文集，N报纸文章，J期刊文章，D学位论文，R研究报告，S标准，P专利。(1)只列作者阅读过，在正文中被引用过，正式发表的文献资料。(2)标题4号黑体;主体部分可按一般学报格式，5号宋体字，包括作者、题目、来源(出版期刊名称、年份、卷数、期数和页数。书籍须注明出版单位和年份)。段落倍行距。9、致谢：英文摘要之后。应以简短的文字对在课题研究和设计说明书(论文)撰写过程中曾直接给予帮助的人员(例如指导教师、答疑教师及其他人员)表示自己的谢意，这不仅是一种礼貌，也是对他人劳动的尊重，是治学者应有的思想作风。字数不宜超过300字。10、附录：最后一页。二、学位论文书写及印刷要求1、学位论文一般1万字内，用计算机双面打印，字迹要清楚，标点符号要正确。2、学位论文封面采用全系统一格式(见附件模板)。书脊应包含论文题目和作者姓名，要求用宋体字书写。3、提交的论文，应是根据评阅人和答辩委员的意见认真修改过的，正文中的错别字率不得超过1‰，标点符号一律中文状态下输入的。【如：，;。()】;图表清晰(最好是非复印件，尤其是彩图)，以确保质量。2000字论文范文大学生论文撰写浅谈摘要：针对大学生毕业论文撰写的文献信息需求特点和网络环境下图书馆文献资源服务方式的变化与发展,提出了高校图书馆在大学生毕业论文撰写中的服务路径。走进心仪的象牙塔，许多的同学就会发现：论文写作是常见的，但应该如何撰写一篇论文，却没有固定的模式可供参考。然而，无固定模式并不意味着论文的写作就无规律可循，笔者认为在论文的写作过程中应注重以下七个方面：第一方面，确定选题对象(确定论文的选题)。理论上来说，选任何本专业范围内的题目都能够写出东西来，只要你有新观点、新发现、新角度、新研究方法、新材料等。但是请牢记：Well begin is half done!一个好的选题等于论文成功了一半!在明确选题对象时应注意两个问题：一是选择对象要具有实用性，一篇好的论文旨在对社会现实生活具有一定的指导意义，如果仅仅是空谈理论无异于镜中花水中月中看不中用;二是要具有新颖性，尽量选择比较新的对象进行写作，不要重复前人的工作。第二方面，明确选择对象的研究意义。大的方面来说一篇好的论文可以推动一个行业的发展，小的方面来说可以解决企业的实际问题或对问题的解决具有借鉴意义。论文的写作应该站在一个比较高的角度，视野就会宽广看问题就会比较全面，并且更容易抓住事物的本质。而要做到这一点首先应明确选题的意义：首先，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。其次，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还是内容都和工作总结、调查报告有着区别。一般说来，它由论点、论据、论证三大要素构成，文章要以逻辑思维的方式为展开的依据，在事实的基础上展开严谨的推理过程，得出令人信服的结论。它着重探讨和研究事物发展的客观规律，阐述自己对这些规律的了解与认识，给人以认识上的启迪。因此，选择现实性较强的题目，还要考虑其有无理论和认识上的价值，即有无普遍性的意义，能否能进行理论的分析和综合，从个别上升到一般，从具体上升为抽象。第三方面，论文的整体结构。论文的撰写过程应该遵守基本的原则：提出问题，分析问题，解决问题。提出问题部分应说明研究这一课题的主要内容、理由、意义，这一部分要写得简洁，一定要避免像作文那样，用很长的篇幅写自己的心情与感受，不厌其烦地讲选定这个课题的思考过程。同时应注意，问题的提出要明确、具体，有时要写一点历史的回顾，关于这个课题，谁作了哪些研究，作者本人将有哪些补充、纠正或发展，这便于读者阅读、理解本论文。分析问题部分是具体的展开论题，表达作者个人研究成果的部分，它是论文的主体部分，必须下功夫把它写充分、写好。有些论文，提出的问题很新颖、也很有见地，但是本部分写得却很单薄、论证不够充分、分析不到位，勉勉强强引出的结论也难以站住脚。这样的论文是缺乏科学价值的，所以一定要全力把分析问题部分写好。解决问题部分是对分析、论证的问题加以综合概括，引出基本论点，或是有针对性的提出解决问题的措施和建议，这是论文要解决问题的答案。这部分要写得简要具体，使读者能明确了解作者独到见解之所在。最值得注意的是，这部分必须是论文分析论证后自然得出的结果，论文最忌讳论证得并不充分，而妄下定论。要首尾贯通，成为一个严谨的、完善的整体。第四方面，论文层次。作为一篇论文，从思想的发展来说，要一层一层地讲，讲透了一层，再讲另一层意思。开头提出的问题，文章中要有分析，结尾要有回答，做到前呼后应;章节内容的安排要合理，时间上可以从古至今、亦可由今溯古，空间上由宏观到微观、由国外到国内，尽量要全面合理。文章要有层次，有条理，这和材料的安排处理关系极大，材料之间的相互关系不同，处理方式也就不同，不能错乱，错乱了，层次就不清楚，自然也不会有条理。论文总体结构成型后要看看 各层次是否明白清晰，有无重复或相互矛盾的地方，有无缺少或多余之处，意思上是否连贯通畅，是否达到了各分论点的证明要求。第五方面，论文逻辑。众所周知，人们要进行思维，就要使用概念、判断、推理等思维形式。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段，又是构筑论文的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求，才能写出具有符合逻辑的论文来。因此，我们在撰写论文的过程中，应当遵守逻辑的基本规律，自觉地将这些基本规律，贯穿于写作的各个环节和整篇论文当中，具体说来，则要注意以下几个问题：(1)论文内容符合客观实际，能够令人信服;(2)概念明确，判断恰当，推理连贯;(3)论文的内容之间有着密切的联系，全篇论文形成统一的整体;(4)各层次之间的过渡与照应要吻合，起承转合要自然得体，各段落之间的衔接要紧密。第六方面，语言表达。正如马克思所说的：“语言是思想的直接现实。”论文写作尽管需要具备选题、取材、构思、技巧等多方面的能力，但这一切都必须也只能通过语言来体现，来完成。语言表达的水平直接影响论文的表现力和感染力。只有了解语言的特点，并且有比较丰富的语言储备，才能写好论文。语言的表达效果，直接关系着论文的质量。因此，过好语言关，也是写好论文的重要一环。各类文章尽管文体不同，各具特点，但对语言表达的基本要求是共同的，这就是准确、简练、生动。论文的语言表达同样要求做到简捷、明快、形象、生动、准确、科学。简捷就是造句干净利落。用语“贵乎精要”，以最简洁的语言表达尽可能丰富的内容，做到“文约而事丰，言简而意赅”;“准确”是从总体上要求语言讲求科学性和逻辑性，能准确地表达论文的内容和思想感情;论文在具备观点正确、鲜明，语言准确、简练的前提下，还要力求做到语言生动，让人读起来不枯燥乏味。第七方面，论文内容。论文成功与否、质量高低、价值大小，很大程度上取决于文章是否有创新性。所谓创新性，即论文中表现出自己的新看法、新见解、新观点。有了较新颖的观点，文章就有了灵魂，有了存在的价值。对文章的创新性，可以总结为以下几个方面：第一“破旧”，对已有的观点、材料、研究方法提出质疑，并提出自己新的观点和看法，并证明自己观点的正确性，启发人们重新思考问题。第二“补充”，对已有的观点、材料、论证方法进行全面的考察，发现其不足或者是过时之处并加以修改补充。第三“解难”，从现实生活中发现问题，把握问题的本质，上升到理论高度，进而提出解决问题的措施或建议，在理论上给实践以指导。第四“预知”，对现有事物进行前瞻性的预测，并针对可能出现的问题进行理论上的研究。以上四个方面只是对“创新性”一个大体的概括，但只要能做到其中一点，就可以认为文章的选题有了新意。总结：如上所述，关于大学生论文方面的范文已经为您准备好了，供您学习与参考，如果您有论文发表方面的疑问，可以直接来电咨询我们。
你可以参考参考我的帖子，百度一下：声乐吧 学习声乐的科学方法图文改动版，就可以了
论文写作日志
日志是日记的一种，是一种记录了我们的生活和情感的写作模式，以下是我为大家分享的关于论文写作日志范文。
2013年11月28日，终于结束了为期三个月的教育实习，实习的结束，意味着毕业论文写作的开始，毕业论文的开始同样意味着大学生活的结束。想想这四年的时光过得可真快。
2013年12月
学院里公布要开始选导师了，并且自己要初步拟定论文的选择，一下子觉得毕业在即。选题是个比较困难的事，因为当初自己也没有一个明确的目标，到底要选择一个什么样的题目，但在选择导师的时候，我忽然想到大三有一门课程是《现代远程教育》，我对远程教育这方面的知识挺感兴趣的，所以我确定了论文的指导老师是马红亮老师，相应的论文选题在自己心里也有了大概。但是，马老师当时正在英国留学，所以只能等到来年3月份才能与到时见面，再做进一步的指导。
20xx年2月17日~2月28日
这段时间，刚过完年回到学校不久，身边的大多数同学都已经与导师见面，并且进一步的确定了论文题目，而我的导师还远在大洋彼岸留学，三月份才能回来，所以我就先自己搜集了一些资料，不过这些资料都是与远程教育有关的，没有导师的指导，我就像盲人一样瞎摸索，不知道重点，不也知道研究的关键，只是下载了一堆杂乱无章的资料。
20xx年3月
这是三月的第一个周末，晚点名的时候，我听身边的同学说马红亮老师出国回来了，于是我准备第二天就和导师联系，想尽快把论文的题目确定下来。
星期一的中午，我去找导师，一年多没见，老师看着比原来更帅、更有学问了。导师问我，自己有没有想做的课题，我说我想写与远程教育有关的论文，当老师问我具体是关于那个方面的，我自己却又答不上来，老师说这个范围太广了，我写不出来有价值的东西。不过老师说的确实也是实情，本科期间，专业知识我只是学了一点皮毛，甚至连了解都称不上，还想写那么有深度的文章，这不是难为自己么。于是，关于论文选题，不得不重新思考，正当我和导师思考的时候，马老师带的研究生学姐给了一个建议说：“现在手机微信很火，而且这个软件是新发展起来的，你可以想一下要是把这个软件引用到移动学习中怎么样?”学姐的一句话提醒了我和导师，所以论文的选题就这样定下来了，写微信在移动学习中的应用。
20xx年4月
3月，写完了开题报告，紧接着便是收集整理资料，之前手机的那些资料一点儿都用不上，现在又得重新开始，这一过程是漫长而枯燥的， 翻阅各种文献
资料，查找与自己论文有关的信息，渐渐地，与微信有关的资料我都熟悉了，对于自己的论文我也有了一个大概的提纲，并初步完成了开题报告，经过马红亮老师的知道、修改、签字，最终完成了毕业论文的开题报告。4月，主要完成了论文的初稿，在马老师的指导下，通过参考相关的书籍和文献资料，根据论文的写作提纲，经过一个月左右的时间，初步完成了论文的初稿，完成以后，我和导师联系，我把初稿拿给老师看，里面有很多问题，而且一些理论阐述得也不是很完善，于是我又重新对论文进行修改，第二次、第三次去找导师，虽然论文还有一些不足之处，但相比于第一次已经好了很多。
20xx年5月
在导师的指导下，我反复对论文进行了修改了，最终按照导师和学院的要求，完成了毕业论文的写作。5月16-18号按照论文答辩的要求准备毕业论文答辩前的材料，包括一篇英文文献的翻译，论文写作日志，填写并提交毕业论文答辩申请表。
在论文写作及修改过程中锻炼了自己的耐力，培养了自己的耐心，同时进一步受到马老师严谨、一丝不苟的工作态度的影响。他在论文写作上对我的启蒙和教诲将使我受益终生。
20xx年12月14日
今天学校举行了毕业论文动员大会，听到这个消息时，我才意识到毕业就要来临了，一丝紧迫感油然而生。
大会主要给我们每个人分配了论文小组，还为我们指派了论文的指导老师。然后，大会向我们公布了，论文写作的主要日程，从二月开始，到六月中旬止。时间上还算宽裕，从下一年二月就要开始选题了，我要充分利用这几个时间，先去了解一下往届的论文写作经验，然后去学习一下学长们的选题技巧，争取选择一个适合自己的题目，为写好论文做好准备。
说道毕业论文，对我们来说，如此重要的任务还是第一次，虽然毕业论文没有笔试，但是它比单纯的应试更难，因为毕业论文是对我们综合能力的一个全方位考量，我们要去认真的应对它。
20xx年2月12日
大学毕业终要来临，在珍贵的大四下半学期，我们迎来了四年中最后的时刻，就是完成我们的毕业论文。
下个星期就要开始毕业论文的选题了，我个人认为题目的选择是自己论文书写过程成功的开始，最终选择的题目要符合我心中以下的几个要求;
首先，是自己感兴趣的，要让自己在课外也能不由自主的去了解其内在的题目。
其次，是自己所擅长的，如果自己在这个题目上没有一点基础那还不如不选，因为那样不仅写不出优秀的论文更像是在黑暗中没有头绪的摸索。
最后，是主流的研究课题，因为如果选择了一个主流的研究的课题，在写作的过程中会有很多国际与国内的先进研究经验供我研究，使我写出优秀的毕业论文。
论文是我们大学中最重要的事情之一，我们要在认真、求是与创新的基础上书写我们大学生活最后的篇章。
20xx年2月17日
本周我们专业完成了毕业论文的选题，看到那么多的题目好多人都不知道选择什么好了，因为看到的都是陌生的，不过换个角度讲，如果毕业论文的题目都是平常见过的，那么我们也不需要毕业论文了。
同样的，我也在很多的论文题目中看花了眼，不知所措，感觉大部分都是略知一二，但是直观上却是模糊的，但还好我有自己制定的选题三原则，针对这三条原则，我在还没有被选走的题目中一个个筛选，最终在几个心仪的题目中选择了《会计电算化对现代审计工作的影响及对策》。
题目选好了，接下来的一周就应该进行中外论文材料的搜集，由于要求至少一篇外文文献，这应该是写作过程中最大的问题了，虽然觉得外文文献没什么用，但转念一想也是我们与时俱进的表现。
20xx年2月25日
一个星期又过去了，在这一个星期里我完成了外文文献的查找并将其翻译成中文，说到外文文献的查找，离不开学校图书馆为我们购买的各种数据库，里面应有尽有，可以查找各种中外文期刊，为我校师生写作论文提供了一个快捷、高效与低成本的写作平台。
本次我查找的外文文献自EBSCO数据库，在这个数据库里有一万余种外文期刊包含了各种学科，在上面搜索外文期刊相当的省时省力。
找好了外文期刊就要开始翻译了，在翻译的过程中也遇到了不少的麻烦。首先我的英文不是很好;其次有大量的专业词汇，普通英文字典无法查找，英英翻译也晦涩难懂，尽管有很多困难，但怀着“世上无难事，只怕有心人”的信念，一点点的坚持了下来，翻译了出来。现在就剩下下星期的开题答辩了，这也是毕业论文路上重要的一步，必须好好对待。
20xx年2月26日
这个星期五就要进行论文的开题答辩了，要做的事还很多，先要把论文开题报告按照给定的格式给做好送给老师检查，然后开始准备论文开题答辩的材料。
本次论文开题答辩将于三月二日开始，负责我们答辩的有杨家
新、吴伟荣和刘慧敏三位老师，而猜测老师在答辩过程中可能问及的问题也是我首先要做的，从我本次所研究课题的周边开始做起准备，但考虑到是开题答辩，问题应该不会太难，所以准备材料不必那么庞杂。
我的开题报告主要由以下几个部分构成;课题研究的目的和意义、课题研究的主要内容和研究方法。我猜测老师问的问题也应该和这几个有关，但是也不能把材料集中到这几个问题上，还应该从各位答辩老师的专业背景入手，猜测可能问及的问题。
闲话少说，开始准备。
20xx年3月2日
今天进行了开题报告的答辩，在十一栋二零八教室开题答辩组长杨家新以及组员吴伟荣和刘xx主持了开题报告的答辩。同学们都比较兴奋，因为从未经历过这种场面。
上午十点左右我和同学们一起相约来到举行答辩的教室，先把自己的开题报告交上去，然后按照老师念到名字的顺序依次上去把自己开题报告的内容向答辩组汇报，然后答辩老师会问你两个问题，问到后记下来写到事前发的一张纸上。
问我的两个问题幸好在我事前准备的范围之内，在我回答完毕之后，老师说我合格，并告诉我，今天问的问题，也是我今后论文的写作方向。
20xx年3月9日
今天把英文文献翻译交给了老师。
英文文献的中文翻译在英语不好的我看来是比较难的一个关卡，里面包含了大量的专业词汇，并有很多复杂的长难句，令我心生退意，但是想想今后的论文写作，这才是万里长征的第一步，一点点的也就翻译了过来。
交给老师后，老师在比较高的英文背景支持下，为我们一一挑出了英文的语法错误，并给我们提出了改正意见，把翻译不好的句子用红线标出，把用错的词给我们改正，很钦佩老师这种严谨治学的态度。
在老师的指导下，我终于完成了我的外文文献翻译，成功进入到了论文正文写作的阶段。
20xx年3月12日
终于进入到论文正文的写作过程，大学最重要的事情终于来临，心情不自觉的激动起来，如何写好论文这个疑问反复在我脑海里浮现。
写好论文的第一步是有一个好的结构，于是结构的分布便是我写作论文首先要解决的问题，在经过一个下午的苦思冥想，我决定把论文分为三个结构，这样做可以使得论文结构简单明朗，内容易于编排，同时给人一种简洁有力的感觉，所以初定位这种三结构写作模式。
三种结构，相辅相成，互相联系，给人一种代入感。在第一结构主要讲述研究课题的背景与相关基础知识，在中间的结构详细阐述研究课题的'重点研究问题，最后掌握课题发展方向与未来前景。
20xx年3月28日
论文的初稿完成了一半了，进度不算快但也不算很慢，一切都在有条不紊的进行，主要工作还是资料的搜集与整理。
由于研究的课题，对于所学专业知识而言还是略显深奥，所以在查找的同时我也在学习相关知识，同时结合自己的一些想法对论文进行一些构思。
论文的前半部分主要是介绍我所研究课题在中国的发展情况，这一部分相对来说比较好写，问题是之后的重点研究问题，希望我能从这些天研究材料中获取些宝贵的经验，为随后的难点打下知识的基础。
20xx年4月13日
论文的初稿终于基本完成，在这大半个月的时间内，耗费了大量的精力与时间，不可谓不辛苦，但是苦尽甘来，终于到了收获的时候。
本次论文初稿的写作，查阅了大量的资料，阅读了大量相关专业书籍，在国内外优秀科研结果的基础上加以吸收，并柔和自己独特见解，一点点的写了出来。
这次论文，多亏了学校的数据库，我主要在学校图书馆主页中的万方和维普期刊中寻找我需要的东西，收获还是蛮大的，现在论文已经交了上去就等着下个星期老师帮我们挑错和修改，如果没什么问题那我的论文便可以定稿，但这毕竟是我的一个心愿，论文的写作过程不可能一帆风顺的。
20xx年4月20日
今天是老师帮我们修改初稿的日子，事情果然没有设想中顺利，还是出现了一大堆错误，虽是预料之外，但也是情理之中。
老师事先通知从上午九点开始，所以一大早就来到了老师办公室，老师还是那般认真的给我作了修改，在修改的时候老师也和我们讨论论文的写作思路，以及和我们讨论相关论点的正确性。在修改后我的论文主要出现了如下问题。
首先是摘要的关键词书写顺序出现了问题;其次是有一些论点和课题无关;最后是一些结构上的微调等。但这并不是全部，老师说总的问题没有，但细节上有一堆问题，所以今后的论文修改要集中在细节上，感谢老师的认真修改。
20xx年5月4日
今天是五四青年节，祝各位奋斗在论文写作中的兄弟姐妹五四青年节快乐。
今天我的论文终于定稿了，这是一件大事，意味着我本科学士论文的写作过程基本完成了，我很兴奋也很高兴，但也有些许失落，因为大学即将离我而去，同学即将各奔东西。
在吸取初稿的错误教训后，好好地整改了一番，这次老师在修改的时候，对我的论文连连称赞，表扬了我认真积极的态度，说我可以定稿了，看着老师欣慰的笑容，我内心澎湃不已，感谢老师，我对你的教诲永世难忘。
20xx年5月7日
即将进行毕业答辩，这一周的工作主要就是进行答辩前的资格审查，也就是论文等材料的准备，其中包括现在正在写的论文日志。
查答辩前还有什么准备不充分的，看来老师又有的忙了，真的很感谢老师，虽然论文是我们写的，但是老师操的心一点不比我们少，做的工作也一点都不比我们少。
我的论文虽然已经定稿，但是还需打印到专门的纸上，如果不是我们老师的提醒我可能忘了还有这么一个步骤。
20xx年5月18日
所有材料都准备妥当，下一步就是熟悉材料准备毕业论文的答辩了。
老师这几天和我们交代了很多东西，有很多都是以前没有接触过的，比如论文的答辩技巧等，同时告诉我们不要紧张就像和平常一样，但是一定要做好准备工作不能一副不在乎的态度，答辩虽然不是笔试，但却是对一个即将毕业的大学生的一个综合考量，所以最忌讳轻敌。
听完老师说的我瞬间紧张了起来，突然发现自己还有好多都没有做好的，看看时间距离答辩还有一个多星期的时间，我要静下心来，好好地准备材料去迎接毕业论文答辩，争取取得优异成绩。
20xx年5月25日
明天就是毕业论文答辩的日子，今天晚上要晚点睡了，还要最后熟悉一下论文的内容以及我准备的材料。
这过去的一个星期里，我把考官将要问的问题详细的在依托论文的基础上分析了一下，在三个结构的背景下，我准备了一些材料，现在我需要再把它们记得牢固一些，论文已经看了好多遍了，结构与内容都记得差不多了，明天答辩时需要注意的有以下几点。
首先要给考官一个良好地印象，要把自己所了解的尽量的告诉考官;其次语气要缓慢，要让考官清楚自己说的什么;最后语言要简练，不说废话，引领考官深入的了解论文的精华。
20xx年5月26日
今天答辩的现场气氛给我们一种严肃与肃穆的感觉，这种场合使我们虽有些紧张，但更能让我们的大脑全神贯注，我排在靠前的位置答辩，虽然之前一直告诉自己平常心对待，但到了这个时候，说不紧张是人的。
答辩开始，我依照事前准备的材料详述了论文所阐述的问题以及本篇论文存在的意义等。这一部分平稳顺利的度过，考官接着问了我很多问题，但都是和论文相关的，也是我事先准备的，虽然都不是有直接关系，但意思都差不多，经过我的二次加工便回答了考官。答辩完了，虽然成绩没出来，但从考官还算满意的表情看来，我还是通过了毕业论文答辩。
四年的大学生涯就要说再见了，我想在这里说，再见，我亲爱的武昌分校。
随笔 ，顾名思义：随笔一记，是 散文 的一个分支，是 议论文 的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。下面是我整理的关于随笔的 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
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随笔范文(一)
以前钟情于缪斯女神。无数月光柔柔的夜晚，躲在自己的影子里，抒写着以前拥有过的真实，一个个含泪的梦。
一路欢歌，一路叹息，去寻觅曾被遗忘的昨日，去寻求青春的灵性，绵绵的恋情和缀满幽思的闪烁星空。常常是在别人潇洒得不可一世和蔑视的眼神读自己的浅露卑怯，却总找不到自己的辉煌，时间馈赠给自己的永久是那雨中的独步，梦的五彩的孜孜寻求后早已褪色。也许，走进去的是一个错误的抉择。诚然，负伤的心着实苦恋着，无法说“不再写了，今生今世”的豪言壮语，年轻的心早已爬满了绿色的方格，再也潇洒不起来了。
“是否只要跋涉不断，梦中的成功就会转成现实”我在心底默默的问自己。有一种不可言壮的悲凉让我真正深味到什么是“ 文章 千古事，甘苦寸草知。”
以前在不是播种的季节撒下一粒红豆，在深秋的边缘长出几支青果，好涩好涩。
总想忘却那枯水季节的柔情，那飘逸的长发总是挥之不去，被 雨水 淋湿而远去的倩影总是留在心底，明明白这是一个错误-虽然可称为极其秀丽，却无法风轻云淡地舍去，一任西沉的夕阳轻轻抹着受伤的心，让萧瑟的风漫过疯长的情缘，凄冷的雨从脸上流到心里，流向瘦瘦的黄昏。
当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都绚丽的成浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投向另一种漂泊……
蓦地，父母疲倦的身躯和飘零的白发渐渐弥漫泪眼，泪水不自觉地汇成一弯忏悔的深潭，枯水季节的承诺遗落在枕边，随风飘向远方。
走过雨季，不在淋雨。
随笔范文(二)
太阳的热量放射得正和人意，不会让人懒洋洋的，也不会把柏油马路晒得滚烫。山是一片绿，有的尚浅，有的已然是浓郁的墨绿色了。路边的小花儿是少了，但花园里的玫瑰却是格外浓艳。玫瑰是惟一浓艳而不妖冶的花，但人们之所以喜欢它，多半是缘于它有刺儿。那棵银杏树，由下到上分成了三个色彩段，很有层次感。树尖的叶子被风吹得直摆头，像是风铃，又像是许多扇子。水泥的地比土地更烫一些，在树荫映着一个个亮亮的圆形光斑;有的树影像个少女，有的却像张牙舞爪的妖怪。
山下的风光是更好的。桐籽花谢了，但是树叶也有观赏性。这种树总给人以亭亭玉立的印象，并不婀娜，却很端庄。梧桐的那些巴掌都随风拍着，是在给汶川的解放军们加油吗一个年轻人骑着自行车，后面坐着他的母亲。老人家张着嘴喝着风笑着，斑白的发在风中飘摇，很有一种沧桑美。路边的小锑锅焖着四季豆，飘来一股清香。锅盖上蒙着一张湿润的帕子，让人想起“暖老温平”四个字。
河边的渔人多了起来，提着一杯茶，架起伞，坐在小折叠凳上，悠然自得。也许没坐正窝子，一上午也没钓到一只鱼，却也惬意着呢!风吹着河边的桦树，发出哗哗的响声，听起来挺舒服。河上的波纹泛着太阳的反光，粼粼地闪耀着，像是一大片没有切割的钻石，很美很美。
回到家里，抱起吉他，音符顺着指尖飞出了窗外，窗外那秀丽的阳光也撒进我的心里。
夏天来了，真好!
随笔范文(三)
酒，既可解忧，又可添愁。俗话说，何以解忧唯有杜康。何以添愁唯有借酒。
有首打游诗这样写道：酒阿!装在瓶子里是水，喝下肚子里闹鬼，走起路来撒腿，说起话来走嘴，半夜起来找水，天亮起来喝水，午后端起酒怀更美。能够说是对喝酒的最真实写照。
但有的时候酒不得不喝，话不得不说。中国有句话，无酒不成礼仪。说明酒在人们的交往中是不可缺的尚品。
我本来戒酒多年，如今又不得不重操“旧业”。原因有三：一应酬，二是解忧，三是起兴。某些场合，你不得不喝点酒;某种情绪，便想去酒喝;才思愚钝时，喝点酒能增敏捷。所以，我再没有理由要这把酒戒掉。
当然，喝酒就要讲“品位”了。劣酒不能喝，摊酒不能喝，达不到感情沟通者不能喝，为喝酒而喝酒更不能喝。喝酒既要喝质量好的酒，又要讲就场合，还要看与你喝酒的对象。否则，喝酒就是白喝，失去喝酒的好处。
昨日，堂叔要回老家去住一段时间。要到乡下去体验生活，寻找做诗填词的“根本”。为了给他饯行，特请他来家里吃餐饭，喝几盅酒，意思意思。于是，弄了几样菜，还邀约了三个同乡好友作陪。我端出自己亲自兑泡的茨藜酒，大约有3几斤，5个人边喝边聊，相互敬酒，每人走了十几巡，坐了近3个小时，最后把3斤酒喝了个底朝天。酒是喝完了，情感也表到达了位。然后与他们道别，送他们出门。人是走了，但醉意仍在。我回到到家稍坐了几分钟，感觉头重了起来，脚也不洗上床，倒床便睡，睡到半夜醒来，感觉口干舌燥，想找水喝，但又头重脚轻，只能叫妻“侍候”，她端来一大怀子水，我一“咕”儿往肚里灌。水是下了肚，但胃却翻滚起来。呕吐在所难免，妻拿来盆子，一吐就是一盆，老底全抖了出来，吐酒的“滋味”自不必说。……
酒是好喝，但醉酒的滋味很不好受，个性是喝醉酒后的呕吐，真是叫人难受。次日，胃痛、头痛、脚手软，难堪之极，有时还会误事。所以，酒是要喝，但最好少喝，无论在什么状况下，也不能贪杯，即便是亲朋好友在一齐喝酒，也只能喝到适可而止!
随笔范文(四)
“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线……
——题记
青春的歌声是激情澎湃，花季曲调是斗志昂扬，年轻的舞台是用心向上。校园的歌声陪伴着我们走过了十几个春夏秋冬。温馨回忆是我们的离别时的含泪微笑。
傻傻单纯的玩闹。“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴……”
小孩子的稚气还没有完全褪去，仍然想着天天开心的玩耍。即便周围的环境有所改变，却也没有打破那颗天真的心。没有学习的困扰，没有思虑的阻塞，记住的只是开心的玩伴和爽朗的笑声。
懵懂无知的成长。“蜿蜒的，沿途一路曲折，有时候相信的，未必开花结果……”
慢慢开始发现自己原先一向都在学习的旅途中。不同的起跑线拉开了不一样的距离。忽然发现自己原先这样的无知，不敢把自己跟别人比较，因为相差太多。
以前没有竞争的意识，忽略了自己的潜力。然后才明白努力，又被期望鼓励，拥有了向前的动力。虽然时常被失望和训斥泼冷水，但是没有失去坚持。最终获得了丰硕的果实。明白了解决困难最好的 方法 是迎难而上。
叛逆青春的疯狂。“不确定，自己的性状，动不动就和世界碰撞，那些伤，我最后为你都一一抚平。那一年，最难的习题也但是短短的几行笔记……”
经历了泪水与痛苦，懂得了承担欢愉和悲痛。一齐欢笑一齐闹，一齐成长一齐累。那些记忆犹新的片段成为了那个夏天，那个“最乱”班级的标志。四年的初中生活，总有一个最舍不得班群众。在我的那个群众中，有一个闺蜜跟我一齐疯 唱歌 曲，虽然大家总是开玩笑的说我们“制造噪音”，但是此刻回忆起来，满满的都是快乐的音符;在我的那个群众中，有一个班主任是我们的“严厉大boss”。忘不了她对女生的可亲，对男生的嬉闹。我们总在不知不觉的开怀大笑中，明白道理，感悟真情。记得她因为我们顽皮跟我们谈心的时候，因为怕耽误我们学业尽力坚持的时候，还有因为身体状况不得不离开我们的时候，我们都在心里默默地为她流了眼泪;在我的那个群众中，还记得有个留言本叫“坚强”，有一届校运会叫迟来的狂欢，有一个朋友叫遗憾。太多太多的 故事 留在了那个令人记忆深刻的班级。将来或许会遗忘或许会模糊，但我相信它绝不会不见脑海里。
沉淀情感的完美。“绝版的回忆，下架就停售，错过这一季今后难再有……”
所有的完美就快要结束，所有泪水也就快要启程。接下来就是最后的冲刺，每个人都有自己的终点线，享受第一次冲线的兴奋与激动吧!让心儿永久向着阳光!
“青春的剧本，雷同的巧合，散场时总要泪流……”。
随笔范文(五)
以前的我们，天真无邪，充满着稚气，用一根棒棒糖、或者冰棍就能哄的孩纸。对未来也充满着无限期望，然而那时，一向渴望着长大。长大了，大人们就不再说我们是小屁孩了，也能够保护自己想保护的人了。
最后，我们都长大了，从那一刻起，我们已不再是以前那个天真烂漫的孩纸了，然而，我们的眼神里充满着落寂，无尽的孤独，对未来的绝望。回想以前，抬头仰望天空，泪水止不住流，虽然以前的我们，很爱哭，但是却没有什么烦恼。然而这时，虽然偶尔也会笑，但是却笑的狠牵强，更不要说流泪，因为我们已经没有流泪的理由。
然而此刻，我们一个人的日子更多了，但是却学会了承受，渐渐的转成了习惯。此刻回想以前，嘴角却挂着一抹淡淡的微笑，童年永久那么的完美，回忆永久那么的难忘。原先在不知不觉中，这记忆已深深印在了我们的心里，成为了回忆录，慢慢的转成了永恒。
不明白，以后的我们会怎样，会不会对生活充满着期望，或者还是释然。显然这些已都不重要，时光荏苒如白驹过隙，一转即逝。要学会珍惜，与把握此刻。
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生活随笔范文1
捧一曲流觞月，流一脉思古情，当那轮明亮如水的月亮挂在清风徐来的夜空的时候，我便会执起一卷千古美文，沏上一碗古今香茗，顺着文学源觞，划向那流光溢彩，世代为之绝唱的文学世界。
书籍是一江春水，抒写了热情与奔放，教人在激情中意气风发;书籍是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈追求，书籍，传承了一代又一代的文学精华;书籍，演绎了一篇又一篇的绝美 文章 。每当阅读一篇美文，就情不自禁地溶入在书香、书气中，我的灵魂受到了启迪，我的生命因此更加丰实。我渐渐溶化在书的世界里，好似梦游仙境。我看到李白潇洒豪迈的诗情才气，看到屈原飘飘若仙的气度，看到李清照虚怀若谷的儒雅风度，我看到了辛弃疾放声“千古江山”苏轼高歌“大江东去”……
然而，在书为我们传承了无数亘古不变的璀璨精华时，她却被无知、愚昧的人们所遗忘、所尘封、所遗弃。历史的脚步匆匆又匆匆，时代在改变，人们的生活日新月异，快节奏的生活方式渐渐被人们所喜爱，“上网”成为当今最流行的话题之一。网上可以展示你想要的娱乐、知识，可以在网上玩游戏、看电影、阅读文章等等。网上的快速与方便使很多文学 爱好 者纷纷放弃手中的书籍，到网上阅读。但快速与方便的同时，你不发现缺少了什么吗?那种文学的气质被网上不健康的东西腐蚀了、侵害了;那种心如止水的 学习态度 也被游戏销毁。我不禁为之感伤，华夏为之骄傲的古老文明就这样被现代社会而遗弃吗?那曾经让我们读后满嘴留香的书籍，那曾经让我们留恋往返的文学世界……书籍在哭泣，文明在哭泣。
其实，有些人不能体会书籍带来的那种无与伦比的感受。当我们空闲无事时不妨拿出一本好书，细细品读，慢慢欣赏，不难发现书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。
花开花落，云卷云舒，像一首首清淡唯美的小诗，让我们珍爱书籍，不要等到后悔那一天才为尘封的 文化 而哭泣。足迹印上明月，月光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁，这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。
书籍飘香，亘古美丽。
生活随笔范文2
爱遍布了世间每个角落。爱，那种无法用言语表达的感情;人生最伟大，最温暖的东西;人世间永不改变的信念，不可割舍的真情。
小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖。我早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我做好了可口的早餐?当我背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望?当我带着一身疲惫回到家时，是谁早已为我烧好了洗澡水?当我为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶?是什么样的人才能做得这么多却不求一点回报呢?是妈妈。在我还不能清楚地表达时，妈妈不厌其烦地教我学说话;当我还没有能力保护自己的时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我遮风挡雨;当我自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我;当我开心的时候，妈妈微笑地看着我;当我难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我一起忧伤……妈妈为我做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报!
父爱是一座巨大的山峰，天塌下来时，我不怕，因为有父亲给我撑着……当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的话让我倍感温暖，一切便都重新开始。当我在人生路口徘徊时，爸爸轻轻拍拍我的肩膀，微微一笑，用眼神给我指路， 用心灵给我温暖。我考试失败的时候，我哭泣着回家，爸爸见此情景却一言不发，只是静静的站立，微笑着看着我，给我力量，让我立刻精神充沛，让我明白失败是成功之母!
……
亲情是亲人对自己的爱，友情是朋友对自己的爱，如果我们以感恩的心去报答，世界便会充满爱，就像歌里唱的：“感恩的心，感谢命运，伴我一生，让我有勇气做我自己……”爸爸妈妈，感谢你们对我一直以来的支持和鼓励，我爱你们，直到永远!
生活随笔范文3
90后的代名词是什么呢?自我，不懂得感恩，没有责任感。我顶着重重压力而上，而又有谁愿意懂我，与我同行呢?
我承认，我是个很自我的人，我有着我自己的性格。我不喜欢日剧，韩剧，以及被身边朋友追捧的一门韩国节目<< 情书 >>，因此朋友们说我个别，但不喜欢就是不喜欢，我没必要委屈自己去看节目只为和人们有讨论的话题。我也喜欢非主流，但我不喜欢那些颓废与阴暗的画面，只因为它让我觉得害怕，我不愿去看它。
我也有我喜欢的男生，但我注重的不是外表，因为我有自知之明，依我的条件帅哥只能用来欣赏，而不可能拥有。我不会因见到帅哥而流三尺哈喇子，我需要的是好人品，只要他人好，感觉对了，那就基本OK了，而唯一欠缺的，就是我不会说出，我只要放在心里，因为我知道，时间不合适，偶尔幻想一下小甜蜜之后要做的还是学习，这就是我们，似乎是专为了学习而生的90后。
我虽然自我，但我也需要朋友，需要朋友在身旁时的安全感。而事实不如我所愿，我的人缘并不是很好，我不会奉承人也不会巴结人，如果你不喜欢我而我已经尽力了，那就随你好了。我孤独但我依然存在，我不会为了sth或sb而改变自己，因为那对我来说就是谋杀，犯罪嫌疑人就是我自己，我不想坐牢，我想自由，所以我依然做我自己。
我成绩虽然不是很好，但我不允许你低估我的实力，90后最讨厌父母说的一句话就是“看人家谁谁谁家的孩子学习多好，你看你呢!”他们以为这是在激励我们，但实际这会让我们很愤恨，所以我们会说：“人家孩子好你要他去，别要我!”我就是这样，因为我不想学谁谁谁，你们越怀疑我的实力，我越不展示给你看，激将法对我没有用。
我的语言表达能力较差，但那并不代表我不懂得感恩，我只是不善于表达。虽然有时嘴上会埋怨着父母的不是，但我也会注意到父母因劳累而付出的一切，偶尔对他们一句听上去冷冷的关心，其实已经包含了我所有的感恩，只是不知他们是会懂还是会认为我没心没肺，并怀疑我是不是他们亲生的。但那重要吗?只要自己懂就够了。
作为90后的我，身上却有着一些80后的特征。不知道是为什么，或许是受了太多80后老哥老姐的影响吧!我低调存在但也不乏张扬;我素颜朝天但也不少偶尔保养;我成熟议事但也不缺经常调皮。我自我但我不自私，我愿意为我的知己付出一切，对朋友的怨言我也只自我承受;我宽容但我不容忍侮辱，所以请不要来挑战我的底线，因为我终有一天会在沉默中爆发!
我是90后，孤独，自我，安静的一粒宇宙中的微尘，在望着蓝天发呆时，有些眩晕地走进我自己的 故事 。
生活随笔范文4
我喜欢秋天，更喜欢秋天的公园。
今天是一个阳光明媚的早晨，我和妈妈踏上了去新天地公园的旅途。一路上我看到了数不胜数的菊花，一盆盆的菊花争奇斗艳，五彩缤纷。有的菊花红的似火;有的菊花白的似雪;还有的菊花分的如霞......仿佛是一个个仙女下凡，真是美不胜收啊!
一走进公园就可以闻到桂花那扑鼻而来的迷人香味，继续向公园内部行进，我和妈妈走了一会儿就走到了大草坪，我发现大草坪上的小草弟弟们都像个会变戏法的 魔术 师一样，为什么呢 ?因为：小草弟把他们哪比的外衣都脱了下来，换上了一件件金黄色的棉袄。我问妈妈这是为什么?妈妈说：“每个季节都有每个季节的变化，比如说夏天，在夏天的时候我们会感到很炎热，像一个个在炭火上烤着的红薯;再比如说冬天，在冬天里我们会感到阵阵的刺骨寒风，外面到处都是冰天雪地。” 我们又走了一会儿，来到了一个人工湖泊前，湖水还算清澈。在湖边我看见了许多锦鲤，它们有的是红色的，有的是黄中带白的，还有的是橘红色的，一群群一条条在水里嬉戏着，真是美丽极了!
很快到了中午，我和妈妈吃完午饭就坐在桂花树下静静地看着这美丽的世界，忽然一阵微风吹过，我们的头顶就下起了一阵桂花雨，这让我不禁想起了第十二课《桂花雨》中的诗句： 细细香风淡淡烟， 竞收桂子庆丰年。
秋天是金色的!秋天是五彩的!我喜欢这秋天的公园。
生活随笔范文5
常听同学们说：他们是多么多么的不幸福;又听老人们说：幸福是看不见摸不着的。究竟幸福是什么样的呢，这使我想起了我的以前。
在没看到那篇文章以前，我从没有感觉到自己幸福过。穿衣服时，我经常嫌这个衣服不漂亮，嫌那个外套颜色不鲜艳，觉得没穿上称心如意的衣服而感觉不幸福。吃饭时，我挑三拣四，不是嫌这顿饭没味，就是嫌那顿饭放了令人讨厌的葱、姜、蒜等辛辣食物，……妈妈老说我是身在福中不知福，我却说我就从没见过幸福的面。
直到有一天，我烦乱地翻着妈妈的语文教本(当时妈妈教 六年级语文 )，无意中看到目录上有一篇文章，题目叫《金色的鱼钩》，当时我还小，就奇怪地想：鱼钩都是铁做的，它怎么会是金色的呢?带着疑问，我把这篇文章从头到尾细细地看了个遍，那时，我才知道，红军长征是多么的艰苦，过草地时，能填饱肚子，能不赤脚行走，能有衣服穿，他们就已经很幸福了。在他们眼里，有了鱼钩，就有了那充满希冀的鱼汤;有了鱼钩，就有了活下去的可能;有了鱼钩，也就有了实现他们的抱负的希望，所以鱼钩也就染上了幸福的金色。再想想我自己，吃饭穿衣那么挑剔，我觉得我的脸烧了起来。
从那以后，我明白了幸福很简单。在生病的时候，有妈妈陪在身边就是幸福;在下雨的时候，有爸爸拿着伞来接我，也是幸福;不小心摔倒了，有同学扶我起来，还是幸福;遇到难题的时候，有老师为我讲解，更是幸福……
的确，幸福是找不到的。当你找他的时候，你哪儿也找不到它;当你不找它的时候，它却紧紧追随在你的身后。所以，我们不用寻找幸福，幸福就在我们身边。
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导语：世间太多美好的东西，真正属于你的并不多。下面是我整理的生活散文随笔，欢迎参考。
我，一个平凡的人。 我，一个对生活有着执著追求的人。 我，一个对文学抱有很大希望的人。 我，一个喜欢爬山的人。
我是一个爱文学的女孩，课余时间喜欢涂涂写写，虽然文字很肤浅，很嫩稚，但却是我对生活的思索和对未来憧憬的真情流露。
有时我会想是生活遗弃了我，其实并不是生活遗弃了我，而是我遗弃了生活，因为生活的内涵是搏击和抗争。
现实生活中人们追逐金钱、追逐名誉、追逐利益，为了每一枚新增加的硬币而高兴，为了每一份空阔的名声的失去而悲哀。我们追逐着太多的东西，然而我们却忘记了追逐最终的目标——快乐。一个人如果终日沉溺于自我欺之中不能自拔，则无疑会导致人格的畸形发展。喜欢自欺的人，既不能使自己的品格更完美高尚，也无助于生活中谋取成功。还往往在现实中发生过激行为，企图用相反的事实来掩盖自己的弱点。
我喜欢雨果的作品，作品中卡西摩多有着那么丑陋的外表，却有着那么美好的心灵，“太阳神”有着那么俊美的外表，却有着那么肮脏的内心。这就是生活，是遗憾也是美，是遗憾的美，是生活的美。
人生在世，总会失去一些什么东西的，甚至是极其宝贵的东西，例如童年的纯真和烂漫，青春的热情与梦想，纯洁的友情，曾经有过的壮志与遐想。。。。。。
谁个又能不失却什么呢？走出以前就意味着走出一个真实的自我。找回自己曾经失落的精神寄托。
也没有谁能够知道，它们丢失在什么地方，又是从什么时候起丢失的。等到你发现它们已经被你丢失了时，一切都已经晚了———你再也找不回它们了。
我追寻我得不到的，我得到的是我不追寻的。
我很追求完美吗？不是吧！我很要强吗？也没有吧？只不过是我给自己做了一些小小的规划而已嘛 ！思来想去，总觉得自己跟这个世界格格不入，也许是我不够大度，总用小心眼来看世界吧！夏天来了，大街上花花绿绿的，穿超短裙的：坦胸露背的、、美呀！最闪眼的还是那又高又尖的高跟鞋，我的妈呀！至少10公分，又不是去选美。是我对这类人有偏见吗？我的天哪！也许你会说我老土，没错我就是老土，土的掉渣的那种，我喜欢简单，简简单单！那些涂的五花八门的脸，有哪一张是真实的？小时候害怕魔鬼，长大了才知道还有比魔鬼更可怕的动物，那就是人！魔鬼永远只有一张面孔，而人却不断变换着自己的面孔、是那么的让人捉摸不透。难道说还有比人更可怕的魔鬼吗？越来越觉得人虚伪，生命的枝头不开虚伪的花朵，不是吗？
我有我的职业，我的朋友，我的存折和未来，我自强、自立，这些已经能够保证我生活幸福。我为什么一定要将他的一切据为己有，要担待他的一切并要求他对我的一生负责？他存折里有多少钱，他以前的女朋友是谁，跟我有关系吗？
同事聊天，说到家长里短，一人问一男老师，你家生气不？这位摸着脑袋，想了半天，才慢条斯理地说：“都挺忙的，生气？哪有时间啊”。他的话，把所有人都说乐了。
“没时间生气”。真是绝妙好词。他告诉我们，生气，是要占用时间的。岂止生气，东拉西扯，玩游戏，斗地主，哪个不需要时间呢？若是把时间用在这上，是不是有点糟蹋了呢？
我们平时过日子精打细算，可却从来没算过，把时间用来生气，对自己的身心有着多么巨大的损失； 我们平时省吃俭用，节省钱财，可却从没想过，节省无聊的时间，用在有意义的事情上。做什么生意都会有赚有赔，只有一样生意只赔不赚， 那就是生别人的气，伤自己的身体，就是利用闲暇时间，生产八卦是非、无聊空虚这个坏东西。
那么，把时间用在什么上能最值得呢？
首先，应把时间给父母。你有没有觉得，日渐衰老的父母，对儿女越来越依赖了？小时候，你是他们手中的宝，长大了，你是他们心中的依靠。所以，找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看。也许，在外人眼里，你平凡的如同一棵草，但在父母眼里，你就是阆苑仙葩，你就是美玉无暇，是他们心中无时无刻的牵挂。下雪了，他们惦记你是不是挨冻，下雨了，他们担心你会不会挨浇，你回家的日子，就是他们的节日啊。所以，把时间给父母吧，因为，总有一天，他们会离开我们，别给自己留下子欲养，亲不待的遗憾。
把时间给孩子。孩子是我们的希望，我们要陪着他们，跟他们一起成长。孩子的心灵是一张白纸，染上什么样的颜色，画出什么样的画图，取决于父母的正确教育和引导，不要说自己工作太忙，没有时间，不要只顾自己玩手机，看电视，把孩子晾在一边，不要把孩子甩给老人，或者放任不管，不要错过最佳教育时机，不要放过最佳教育事件，否则，等到坏习惯已经养成，再纠正只会是事倍功半，甚至事得其反。有的孩子无视父母，对长辈没礼貌，脏话不离口，这大多是父母教育的失误。教育出一个好孩子，是他一生的顺利，是你一辈子的福气。
把时间给爱人。婚姻是需要经营的。不要以为结了婚，就进入了爱的保险箱，要知道，爱情是有保鲜期的。鲁迅说过，爱情要时时不断地更新，生长，创造。只有两人在精神上不断成长，才会给爱注入新的活力，新的动力，爱情才不会随着时光的流逝，悄悄流走。如果不交流，不沟通，你忙你的，我做我的，不交流，不沟通，做一对哑巴夫妻，爱情小河就会枯竭，干涸。还有什么幸福可言呢？
把时间给朋友。有句话说，财富不是一生的朋友，朋友却是一生的财富。闲暇时光，三两知己，推心置腹，畅所欲言，无拘无束，快乐一起分享，快乐成倍增长，痛苦一起分担，痛苦立刻减半，棘手的事情，让朋友出出主意，烦恼的事情，朋友给解解心宽，与朋友在一起，可海阔天空，云淡风轻，可家长里短，柴米油盐，那份惬意，无法比拟。正是，“有朋自远方来，不亦乐乎？”
把时间给自己。平时为生活，忙忙碌碌，闲暇时间，也给自己放个假，为自己活一把。喜欢旅游，抬脚就走吧，看看山，看看水，让心灵沐浴，回来定是一个全新的自己。喜欢逛街，就大街小巷商场串着走走，看到好衣服，不要总是犹豫，善待一回自己。喜欢看书，就在书海里畅游，从亚洲到非洲，从古代到现代，看美国如何为独立抗争，看中国睡狮如何猛醒怒吼。喜欢听音乐，就让悠扬美妙的音乐如清泉在石上奔流。瞬间让人如《梦系云水间》，如《走在云深不知处》……做自己喜欢做的事，是生活最大的享受。
时间的脚步，从不停留，时间这产品，一次性消费，不会再有，此时用在这，就不能用在那。你用来生气，疾病就来找你；你用来欢乐，痛苦就销声匿迹。我们应该做一个聪明的时间设计师，高标准设计自己的生活，要用它来培养亲情、友情和爱情，让真情温暖我们的生命，用它来锻炼身体，修炼心灵，修身养性，提高生活的品位。我们应该做一个精明的商家，让单位时间产生最大利润，不把时间浪费在根本不重要，根本没必要，或者根本就是赔本的事情上，比如怨愤，忧愁，烦恼，比如，无质量的闲聊，无意义的争执，无所谓的计较。
黄金贵重，人们都知买，光阴无价，有钱也买不到它，可奇怪的是，有的人就是珍惜黄金，忽视光阴，有时还觉得光阴太多，觉得很廉价，竟然象对待乞丐一样，想打发。时间若是有知，该多么伤悲啊。
门前老树长新芽，院里枯木又开花，时间都去哪了，一不小心就流走了。杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，时间走了，可没有再来的时候，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，诗仙李白的感慨，人人都有吧，世上没有什么比时间更宝贵的，时间就是生命啊，聪明的你，可要好好利用它，让时间的土壤，生产的不是怨，而是恕，不是恨，而是爱，生产出人人喜爱的真善美来，如此 ，在有限的生命时段，我们才能活出生活的质量，活出生命的温度。
有一个商人，他尽管有许多的财富，可是，他从来也没有感到过快乐。
看见小孩天真的笑脸，看见农人单纯的笑容，他觉得自己非常的悲哀：究竟，什么才是真正的快乐？我要怎样才能得到真正的快乐？
我已经厌倦了这里的生活，我要到美丽而神秘的远方去寻找我心中的快乐。
于是，他背着许多的金银财宝到远方去寻找自己的快乐。
他就这样背着沉重的包袱上路了，可是，他发现，自己走得越远越烦躁，远方根本就没有他想象中的快乐。
走遍了千山万水，他因为背负沉重的包袱，一路上，把自己累得气喘吁吁，根本就没有心情欣赏青山绿水的美景，没有心情去体会那种闲云野鹤的幽然自在。
一天，他正在忙着赶路的时候，迎面走来一个唱着山歌，脸上绽放着快乐笑容的衣衫褴褛的农夫。他忍不住问道：“看上去，你是那么的快乐，为什么，你会如此的高兴？”
“是的，我觉得自己很快乐！我刚刚从我的田里回来，我的秧苗又长高了一截；在回来的路上，我又幸运的拣到了一些柴禾和蘑菇。”
“我什么都不缺，我有漂亮的妻子；很多的孩子，你看我的背上背了这么多的金银财宝，可是，我就是感觉不到快乐，你能够告诉我快乐的秘密吗？”
农夫憨厚的笑了：“快乐哪里有什么秘诀？只要你把背负的东西放下就可以了。”
听了农夫的话，商人顿时幡然醒悟—的确，自己背负着那么重的金银珠宝，腰都快被压弯了，一路上还一直提心吊胆：晚上住店时怕被偷走；白天走在大路上又担心被人抢去，东西又多又沉，一路走来，真是身心疲惫，哪里还有什么心情去欣赏漫山遍野的美景呢？
如果总是有着一颗患得患失，忧心忡忡的心，怎么可能快乐得起来？
其实，仔细想来，我们和那个商人是多么的相似，我们许多的人一直都觉得自己不快乐，不幸福，可是，我们恰恰忘了最关键的一点：关于人生欲望的掌控。
这本来就是一个时刻充满欲望的世界。
生活就是一个时刻充满欲望的海洋。
每一天，我们每一个人每时每刻都会充斥在各种各样的欲望的光环中。
自身的，外界的，物质的，精神的……方方面面，林林总总·不一而足。
初生的婴儿是快乐的；因为他们《她们》的思想非常的单纯。
单纯的心地，单纯的对待自己和他人，单纯的对待这个世界，你就会觉得人与人的相处非常的简单，人一简单起来，就容易变得快乐和满足，生命的满足就会获得心灵的愉悦和幸福。
放下，就会得到快乐。
生活不能没有欲望，没有欲望的人生如同没有光明的漫长黑夜。
但是，欲望要有一定的现实性和可操作性。欲望要适当的控制在自己通过一定的努力就可以达到的目标上面，适当的欲望可以带给我们生活的幸福感和满足感，我们要做的是放下好高骛远，放下心中对名利的过分追逐，放下那些不属于自己的东西，放下心中的挂碍……只有放下多余的东西，我们的行囊才会变得简单，在匆匆赶路的时候，才不至于“让我们的身体走得太快了，让我们的灵魂总是跟不上来。”
快乐的人生，是简单的人生。
这个世界本来很简单，是我们自己把它人为的变得复杂了。其实，自己简单了，你看这个世界就会觉得非常的简单，自己简单了，你看他人就会觉得非常的简单。
当我们紧握双手的时候，我们手中什么也抓不住，可是，当我们松开手来，我们就会发现，满世界的阳光都在自己的手中。放下，松开，就会快乐。英雄如凯撒大帝，在他离开这个世界的`时候，让人把他的双手摊开放在棺材外：他是想告诉世人，无论我们身前是万贯家财还是权高位重，是国家要人还是普通百姓，当我们离开这个世界的时候·都是两手空空，什么也不可能带走。
放下，就会快乐！放下不属于自己过多的欲望，我们就会轻松很多，轻松的人生，才会快乐！
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味；饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可入味；摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼；纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢？老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系；而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外；纠结自己，是在聚合更大的烦恼；遮蔽自己，也让自己误会他人；握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味；摊开自己，烦恼方可散去；摊开自己，心结方可打开；摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。
生活是什么，是一杯烈酒，是一碗清茶，是一条静静流淌的小溪，还是一条川流不息的大河，谁能说得清楚，谁能说得明白。
因为生活，我们便要为自己的生命负责，我们必须学会选择，在可以选择的时候不错过属于自己的生活。我们要快乐，因为生活已经给了我们太多的压力，你又何必自己在找烦恼。
我们不要抱怨永恒不再，因为这世上本来就没有永恒的事物，惟一的永恒藏于每个人的心中，你需要一个充实的人生，你要有自己的品位，懂得如何去点缀自己的生活。
无论怎样，生命有限，人生多姿多彩。当然你还需要真正的朋友，朋友就像一扇门，打开它，生活才会更多彩。知已无须太多，一人足矣。朋友不要轻易放弃，有梦有朋友，世界才会更有看头。
好好地关心自己，好好地关心别人。一个人注定在自己的哭声中降临，但千万不要在别人的冷漠中离去。于是，我们在生活中寻找快乐，寻找对生活的真切热爱。
生活好比两只轮子：一只是创造，尽力地创造；一只是享受，适度地享受。有创造而无享受，创造就成了永无尽头的劳役；有享受而无创造，享受又成了灿烂一时的昙花。
生活的艺术，在于找出自己的最佳方位。天分、兴趣、才能与职业的天然契合。这种契合足以进发出最耀眼的光芒，使生命变得价值连城。这种天然契合是很难一次成功的，这就需要微调，需要校正，需要移位。一旦定位之后，就要坚定不移地走下去，不可有须臾的动摇和后退。成功者用胜利的路碑昭示我们该怎样迈步，失败者却用悲惨的结局提醒我们该怎样止步。
在漫漫的人生旅途上，最为重要的不在于得到了更多，而在于体验得更多。为生活找到几个坚不可摧的支撑点，这样，当风暴不期而至时，你仍然右以宁静地站在这里，悠然地仰望那深藏着无限奥秘的伟大星空……
经常地为自己确定生活的支撑点，而不能让心理失衡现象过久地拖延下去。在一些方面所失去的，必须尽快地在另一些方面收回补偿，决然不能在纯属徒劳的问题上过多投放。
人生的支撑点，最重要的当然是精神的支撑，但精神支撑又只能来自实际成果的一点点积累。没有什么能比看到自己日渐积累的实际成果更给人以慰藉的了。
微笑地、宁静地直面生活，无论沦落到何种尴尬的地步，无论命运之神怎样地将我们的捉弄，无论契机怎样一次又一次以被庸人们攫走，无论得志小人如何地弹冠相庆窃窃自喜，无论需要付出何等沉重的代价。微笑着，生活才能保持永久魅力；宁静着，躁动才不至一次又一次地造成心理失衡。不必在每一次一时一事的角逐中夺魁，但务必在每一次一时一事的人格尊严上取胜。
人生的顿悟，往往产生在意料不到的重大事故之后。比如对生命的确切思考，在遭到诸如车祸、重病等死里逃生之后，才会产生那种最深层次的体验，才会真切地认识到生命之脆弱、人生之短暂，才会进而挣脱功利的束缚，认认真真地重新设计和建筑那种本来面目的生活，没有这诸多的阅历，是很难说真正地生活过了。
生活中不必过于追求明晰。在相当多的时候，混沌最为丰富，最复杂的底蕴。它隐藏着无数个谜底。它诱导人们从一片混沌走向一片明晰，又从一片明晰走向新的一片混沌，在若明若暗的混沌中领悟到迷惘之苦，同时也领略到朦胧之美。当事物明晰到一览无余的时候，生活就变得寡然无味了。
生活中的最大失误之一是追求完美。在追求完美的过程中你将丧失无数时机，在追求完美的过程中又将无数有价值的思想和行为扼杀心灵里了。
纯然的美好和纯然的凄苦都是不足眷恋的。最最使人难以忘怀的总是那种美好中有凄苦、凄苦中有美好的复杂境界。这样的生活是最丰富的生活。
平平淡淡才是真，真真切切才是情。
平凡就是一种幸福，简单就是一种幸福。
一个抱怨得不到幸福眷顾的年轻人千里迢迢地来到一座寺庙里，寻到一位老和尚，沮丧地对他说：“像我这样失意的人，生意失意，欠百万多账，家庭破裂，妻离子散，朋友远去，父母亲因悲伤而离他而远去，现在的我活着也只是苟且，何必呢？”
老和尚如入定般听着年轻人的叹息和抱怨，什么也没说，只是吩咐徒弟，施主远道而来，应盛上一壶热茶。茶盛来后，老和尚抓起一把茶叶，用水沏了，并请年轻人用茶。年轻人端起那凫着丝丝水汽的杯子，嗅着淡淡的茶香细细品尝起来。满屋飘逸着阵阵茶香，使人心旷神怡。
年轻人感叹道：“大师，这可是上等好茶啊！”
老和尚嘴角浮出丝丝笑意：“施主，这只是普通的茶叶泡出的茶，只是因为施主长时间也没有静下心来，泡一壶清茶而已。茶叶释放了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。世间芸芸众生又何尝不是茶呢？我们何尝不是一樶清茶，而失意又何尝不是一壶沸水，二者相结合，那就是幸福啊！只要你用心，细心地注意身边的微小事物，改变你心中的幸福观，或许，你就能拥有幸福。”
一个离别时的拥抱，虽然是漠然泪下，但这却是何等的幸福，因为幸福是简单的，平凡的。结识新交时的喜悦，微笑；伤心落泪时亲友的一声安慰；一家人，在落日黄昏中，一起在海边散步；家陷入困境，素未谋面的人帮助你脱离困境；与伙伴手牵手欣赏海上的夕阳，一点点回归大海的怀抱，心中暖意油然而生，这就是幸福，平凡而又简单，清新而淡雅。
幸福就是这么简单，简单的让你觉得不可思议，经历过分离之后，我想再次相聚时，我们都会用心去收藏，用爱来理解，两个人之间不可能没有摩擦，不可能一直都是一帆风顺，我们要学会包容，只有包容他人的错误，才会让自己更开心。
幸福就像握在手心里的一块冰，当冰慢慢融化时，那一段简短的距离，就是幸福向你招手的时刻，学会享受幸福，才是人生中最值得留恋的。
幸福就像美丽的花朵，在它最美最耀眼的时候，我们能感受到它所带给我们的自豪，花朵能把最灿烂的笑容送给我们，为何我们不去分享美丽，享受简单的美，也是一种幸福。
无论是和亲人、爱人还是朋友之间，我们都清楚的知道，亲情、友情、爱情是人的一生中最大的财富，没有亲人的关心与爱护，没有爱人的相濡以沫，没有朋友间的情真意切，我们怎么去体会爱的存在，这些就是幸福。
幸福是生活中最耀眼的红星，它时刻在我们身边存在，我们只有用爱去感受，用心去经营，它才会一直发光发热。
幸福是简单的，它不会带着任何的杂质，只要你有一颗善良的心，你永远都会感受到它的存在。
每个人心中的幸福定位不同，但任何时候，任何地方，只要偶然看见一缕阳光，闻到一丝芬芳，就能在心中漾起一片快乐的人是最简单而幸福的人，幸福就是阳光下那张没有任何修饰和伪装的真实而明媚的笑脸，这时是最幸福的了。
幸福其实就在我们身边，简单的幸福，平凡的快乐，拥有感恩的态度，感受幸福的滋味。