石屏老城曾经走过无数遍，却仅仅只是走过而已。 原来的石屏老城印象，无非是街道两侧的低矮商铺，文庙，玉屏书院，石屏老衙门，龟背街巷，尚存石板路，以及那些早已熟知的名人故居，比如石屏著名乡绅李恒升故居，状元袁嘉谷故居等等。 不能否认这些历史标签的意义，但单就这一点而言，文献名邦的名号风范，似乎并不足以丰腴石屏老城。 平方公里的石屏老城一直是内敛的，就像一个人的名字一样稀松平常。 它不喜欢张扬。 若不受它的深腹牵引，眼睛的相机快门只会一闪而过，心底模糊而恍惚。 但石屏老城不由人不恭敬。只怪以前不识庐山真面目。 东西南北中诸条主街两侧腹地，尽是历史之根，牵连不断，盘根错节，交织于各条巷道深处。 真不知该怎么描述它。 要追探老城的内蕴光华，当然得看它的建筑。 除了老街两侧已经悬匾告知的进士第太史第等老宅外，更多的老民居深藏不露，隐匿在纵深之处。 老城的每条巷道里，都有大量的明清至民国建筑。 并不熟谙建筑风格的眼睛只能以一个大概脉络判断：明朝建筑古朴雄浑，风格严谨，简洁明了；清朝建筑飞檐斗拱，繁琐构建，彩墨花鸟；民国建筑高庭大院，砖石凸显，木建为辅。 石屏老城吸纳了三个时期的建筑风格样式。在大兴土木的现代建筑中，石屏龟壳老城成了一座古代建筑博物馆。 不必说各栋老宅气派的雕梁画栋了，内容纷繁，说也说不清；也不必说凝重端严的高门大槛，花鸟空镂，单单老宅子里的天井，就铺满了古旧气息。 天井严切方正，把房屋严整地对称为上下正堂，左右厢房；天井青石不拘一格，带几分率性，或自然错落，或錾凿工整。 有的天井铺设不用青石用青砖，青砖吸水，所以房屋充满润泽。 蒲公英从青石缝，青砖沿倔强地探出头来，门外的巷风袭来，幽幽地飘落在照壁下的青石缸内。 所有老宅都有天井，天井上方便是正堂，都踩三台石阶踏跺而上入内。 中国道家哲学认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。三代表多，代表大，代表众，代表兴旺。 所以，老宅子群落在石屏老城里存在了几百年，子子孙孙繁衍生息，养精蓄锐。 我便惊异发现，凡走入的老宅子，皆于天井上堂屋处，由三台踏跺石台阶连接起来，台阶两侧都各有一条青石斜面。这两条侧面呈三角的斜面青石有个名谓：垂带。 凡有垂带的老宅子都极不简单。 在中国古代，只有身居要职，名望大极的士大夫才有资格在自家台阶两侧建置垂带。 有的老宅子年岁久远，木倾墙塌，早看不出原先的样子，唯存垂带在时光深处熠熠留光。 老宅庭院的垂带在证明着一加一等于几的至简结论：石屏曾出经济特元1人，文进士 65人，翰林15人，武进士11人，文武举人640人。 脚步由此滞住，老宅子的吸力令人想抗拒也抗拒不了。 厢房的黢黑窗棂透进些微阳光，密密斜织出一片纵横的光与影。 光影深处是那年那月孤灯苦读，甘于寂寞踱步思索，望断天涯路。 一卷四书五经，一座砚台墨汁，一叠泛黄宣纸，一阙为伊消得人憔悴。 功名不是尘与土，读书亦非苦与悲。 六百年以前，石屏人就开始与中原文化无限接轨。先贤们把书中自有黄金屋当成一粒种子，用心侍弄，薅去心苑杂草，掸掉浮躁灰尘，编织他们心无旁骛之梦。 树影婆娑，竹叶盈露，几番清月，抒写春秋。 石屏人在文献名邦的守望之路上未曾停息过。 清末的袁嘉谷先生专门用一首《读书乐》来总括石屏人的文化操守： 恒于勤苦见从容，坐拥书城兴未慵。烟篆纱窗香辟蠹，风穿纸帐剑吟龙。 不除绿草思惇实，独赏焦桐有蔡邕。夜半高楼谁是友，诸天寺里一声钟。 石屏古人苦心孤诣，破茧成蝶，及第者如井喷。 已退休的原石屏县志办主任冯子望老师熟悉石屏老城。冯老师的著作《石屏秘境》，为恭寻石屏老城的街街巷巷提供了难得的指引。限于篇幅，略简部分石屏名人老宅。 西正街—— 1.胡府大宅院（已拆），出三位进士：嘉庆六年（1861），胡濂恩取进士；道光壬午年（1822），胡霖苍取进士，钦点为翰林，科改知县；光绪癸卯年（1903），胡商彝与袁嘉谷、陈鹤亭取同榜进士。 2.西正街42号，王夔龙进士第。王夔龙，明朝万历壬辰（1592），科三甲第157名进士，任巴陵宰，惠政有声。 3.西正街56号，“对门两翰林”宅院。朱景轼，光绪庚寅（1890），科取二甲第38名进士，钦点翰林院编修，现仍悬匾“翰林先声”；朱淳，道光己丑（1829），与朱家学、朱艧俩叔同取进士，中二甲第一名，钦点翰林，任国史馆编修，河南、湖广道监御史、知府等职。 4.西正街65号，罗府二十四个天井进士第翰林院。宗人府丞罗凤彩从神医何慥手中购买，后裔罗荣光进士、18岁即钦点翰林的罗士箐住此院。 5.西正街70号，石屏首位翰林陈世箕翰林院。陈士箕，明朝永历进士，甲午解元翰林院检讨。 6.王琦珍进士第（改建他房）。王琦珍，清朝进士。 7.西正街18、19号及回民巷3、4号，神医何慥大院，后裔何其偀、何其伟及孙子翰林何朗居此院，系石屏保护最好的明式古宅。 8.西正街朱氏陈氏进士第，位于何慥神医大院与杨鹤荣翰林宅院之间，清朝进士第朱家学、朱芬、陈沆宅院，朱府后改建工商银行，陈府改建为新华书店。 9.西正街3号，杨鹤荣翰林宅院，悬匾“世衍书香”。杨鹤荣，嘉庆丙辰恩科钦赐检讨。 南正街—— 10.南正街5、6号，二次翰林张汉宅院。张汉，康熙癸己科检讨。 11.南正街22号，袁嘉谷状元府。袁嘉谷，光绪二十九年（1903），云南唯一经济特科状元。 12.南正街43号，许贺来宅院。许贺来，清康熙乙丑科编修，开云南翰林先河。 13.南正街34—39号，杨廷相翰林宅院。杨廷相，明代乙卯科进士；同宅院为杨胪赐故居，杨胪赐，雍正辛丑科进士。 14.南正街61号，丁府宅院。丁兆冠，日本早稻田大学政治经济学士。 15.南正街观音寺巷68号，陈履和故居。陈履和，乾隆四十五年（1780），随父一道双双考取举人。后人陈谊，中央军事科学院顾问，大校军衔，已故；陈福今，曾任中央办公厅副主任、中央办公厅机关党委书记、中央国家行政学院党委书记、国家行政学院常务副校长（正部级）、全国政协文史和学习委员会主任、第十六届中央委员、第十一届全国政协常委，健在。 16.南正街观音寺巷12号，陈氏同胞进士第。陈蓉纕，清雍正丁未（1727）科取三甲第148名进士；弟陈荀（？），清雍正癸丑（1733）科取进士，大门曾立“同胞进士”匾。 17.南正街观音寺巷20号，刘杨亲家两宅院。刘葵光（宝秀吴营人）继承先祖于勐腊易武所创同庆号茶庄，刘葵光与住石屏的杨吉三共同合作经营同庆号，两家结亲。同庆号被公认为云南普洱茶第一号。 18.南正街小炉匠巷6号，著名彝族作家李乔故居。李乔，被誉为“中国现代彝族文学的拓荒者和先驱”，曾任云南省文联副主席，1955年由人民文学出版社出版其作《欢笑的金沙江》。 19.南正街观音寺巷8号，涂氏宅院。涂晫，康熙乙酉（1705）举人，精功书法，建水东门城楼“雄镇东南”等字样即为涂晫所作；涂晫之子涂应恒，清康熙年间贡生，继承其父书法大艺，石屏真觉寺“秀山”二字为其所书。 东正街—— 20.东正街33号，陈龙光进士第。陈龙光，明万历甲辰（1604）科取进士，任湖广按擦司副使，以军功擢山东右布政使、江西左布政使。 21.东正街东后街24号，任树南进士第宅院。任树南，清乾隆丁未（1787）科取三甲第42名。 22.东正街东后街32号，罗长春罗长华进士第。罗长春为武进士，光绪十年（1884）随滇军入越南抗击法军，取得镇南关大捷，后患疟疾于1885年殉国，年仅29岁。光绪十五年，罗长春其弟罗长林、罗长华兄弟同考为武进士。罗长华被授湖北荆州守备，后掌安徽宜州、江南江淮卫兵权。 23.东正街诸天寺卖麻8号，罗长林进士第。罗长林，授御前侍卫、钦派保卫乾清宫，大门立直匾“侍卫府”。 24.东正街诸天寺街卖香巷口（已拆），卢氏进士第宅院。卢炳清，康熙戊辰（1688）科取三甲第48名进士，任南昌知县。 25.东正街诸天寺街卖香巷23号，万肃万咸燕进士第宅院。万肃，清康熙癸丑（1673）科取三甲第54名进士；万咸燕，清康熙辛丑（1721）科取三甲第105名进士，任丽江府教授，升四川井研县知县，主编《丽江府志》，为丽江纳西族传入汉文化之开先河者。 26.东正街协天宫巷6号，刘氏进士第宅院。刘心传，清乾隆辛未（1751）科殿试后卒于北京，取三甲第84名进士；刘经传，乾隆庚辰（1760）科取三甲第19名进士；刘治传，乾隆癸未（1763）科取三甲第7名进士。刘氏三兄弟，石屏人的美谈。 27.东正街协天宫37号，杨桂森翰林宅院。杨桂森，清嘉庆己未（1799）朝考一等第78名进士，钦点翰林院庶吉士。嘉庆十五年（1810），赴任台湾彰化县知县。 北正街—— 28.赛氏孙氏两进士第，详址无考。清朝乾隆钦赐回族赛玙（94岁）、王孙熊进士。 29.北正街98号，张正堂大院。张正堂曾与李恒升为国家捐飞机抗日，堪为旧中国民间爱国人士典范。 30.北正街正街铺27号，司马第房院。 31.北正街正街铺9号，戴汝为故居。戴汝为，1951考入清华大学，次年调整入北京大学数学力学系，为云南籍首位中国科学院院士。 32.许晖藻进士第宅院（详址无考）。许晖藻，清道光丙申（1836）恩科取三甲第30名进士。 33.北正街正街铺40号，张大成宅院。张大成（民间称“张三烂眼”），清朝晚期民国初年个旧矿山大老板，与陈鹤亭、李恒升等大实业家齐名。 ...... 一间石屏城老宅，一段石屏人故事。 有人把古代科举考试和今天的高考作一个对比：古代的秀才类似于今天的211，举人就相当于清华北大的高材生了。 这个今古比对令人悚然。石屏在明清时期有举人文凭的高达七百余人，在云南省范围，数量仅次于昆明、大理。 作为石屏人，我无意沉溺于石屏古人的耕读荣光。 这种荣光其实是一种精神特质。 这种精神特质始终围绕着坚韧不拔，石屏人终有巨为。 古代秀才举人名谓，千万人趋之若鹜，但在石屏并不算稀奇名词，石屏人的读书风气在古代绝对可以和中原有一拼。 一行六人信步走入观音寺巷许家大院时，已是晌午时分。 喜欢书法的县志办李主任随眼看了看一块断碑面上的阴刻楷书。 断碑置于一道阴沟口上，用于垫盆汲水洗菜。这原本是再平常不过的事，许多石屏人家都有此等生活经历。 碑文已经不完整，存留的内容却吓人一跳！正文是“……侍讲许先……”，落款是“弟张廷玉顿首拜题”。没错，此碑的主人是许贺来，问题是落款！ 张廷玉何许人？ 张廷玉，清朝杰出政治家，康雍乾三朝元老，大学士张英次子，康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。张廷玉卒后配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。 作为大清一朝重臣，张廷玉先后任国家史籍纂修官，是《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。 而张廷玉面对许贺来自称弟，“顿首拜题”，足以说明许贺来在京城仕途的影响力度。 此残碑是石屏文献名邦又一增添的实实在在的佐证。 光阴未曾远，我辈当自强。 石屏先儒是后世屏人的一盏明灯，老宅院里，绿枝幽影，桂花香荫。 高大照壁旁，粗壮柚子树叶下又隐隐跃出墨绿青果；方整天井中，火红石榴花正浓浓抒情；墙角一隅，青石井栏，显出无限古韵，井水依然健旺，与地面几乎持平；先人们留下了花盆、花缸、花坛，花花草草，一片盎然。 这难道不是我们心中所向往的美穴地吗？遥想石屏古人，他们不仅人心思进，他们同样享受烟火人生。 古代石屏文风兴盛，人才济济，当有殷实家底支撑，具备相当的钱财才行。 求取功名，光耀门庭的读书资财如何获得？ 答案是走西头经商，下个旧挖矿！所以石屏老城是人背马驮建起来的。 这又是一段博厚的传奇历史。这段历史就像石屏老城一样，具有无尽的历史故事和人文情怀。 西门来鹤饭店外珠泉街外沿，还存留五间马店，这是石屏人的马帮队伍歇脚之地。 遥想明、清、民国时期，石屏马帮入城的场面：浩荡马帮，西城门外，衣冠整肃，丰衣回乡。马帮穿过恩贡门，头骡红缨如冠，磬铃铓锣哐锵。二骡趾高气扬，铁蹄铿锵石板。尾骡招摇古街，追风玉铃仓啷。 石屏马帮，极具儒商特质，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功。他们注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，注重合作，具有较强责任感。 儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有著名的徽商、晋商、淮商等儒商商帮。 显而易见，没有石屏商帮，文献名邦的名号是竖立不起来的。比如清末状元袁嘉谷的祖上在勐腊易武创设著名的乾利贞茶号；比如清末民初锡矿实业家陈鹤亭主持修建石屏第一中学；比如抗战时期个旧锡矿实业家李恒升捐银购飞机给民国政府军队抗日；比如乾隆年间大银王吴尚贤使缅甸和中国建立外交关系；比如现代宝秀城黄必安经商药材，悬壶济世…… 石屏的儒商重量级人物还有很多，他们的创业历史，他们的家国情怀都是一部石屏的大书。 老街、老巷，就是石屏老城这部大书的书脊；老宅、老屋，就是书页里面的记忆承载；年代久远的宅院历史气息，就是这部大书里散发出来的书墨香味。 有风吹过，石屏老城书页漫卷，要读懂书页上的文字，首先得有一颗恭敬心，还要有石屏先人们忘我读书、严谨治学的苦苦求索精神。 政府部门一直在对石屏老城古宅、古街进行以旧修旧，石屏老城正逐渐恢复往昔神采。 文庙旁，原城隍庙的那间工艺商铺里传出那首石屏人自己的歌曲：石屏古城，四大城门，家家有举人…… 参考文献：1.《秘境石屏》（冯子望著） 2.《石屏县志》（袁嘉谷撰
张国维：一骑一舸的治水巡抚2007年10月07日 深圳商报一、修复张国维故居的痴心人浙江东阳是个文化朴茂、教育鼎盛的大县，历史上名人辈出，出了进士305人，其中5人当过宰相。这个县有家名门叫卢家，一家就出了进士12人。但在东阳的历史名人中，最受后人景仰的是明末兵部尚书张国维。前不久，记者来到东阳市，处处感受张国维的存在与影响，他的政德与民族精神可以说与东阳大地同在，与东阳百姓同在。在东阳市汽车站下车，记者租了一辆人力三轮，问张国维故居的地址，车夫脱口就说：“东阳没有人不知道张国维。他是一位为民谋福的好官，张国维故居就在张府前巷。”到了张府前巷，才知道“前巷”不是一条窄窄的小巷，而是一条宽阔的四车道的大街，在成排的高楼大厦中间，裹挟着一座黑瓦红柱的明清官宦府第，显得分外引人注目。这座府第就是张国维故居。张国维故居原是前后九进的豪门大宅，现在修复的只是故居的主体——“九如堂”及附属的厢房，初步显示出明代豪宅的风貌。记者见到，“张国维故居”的五个大字为已故著名书法家赵朴初所题，“九如堂”三个大字为台湾著名报人王惕吾先生所题，名人的墨宝为这座老宅增添了光辉。故居还有不少其他建筑，如张国维投水殉难的“靖忠塘”、张国维的内宅与另一座厅堂——百忍堂、张氏宗祠，还没有修复。张国维故居管委会副主任兼办公室主任叫张新棋，是张国维的第二十代孙，今年已72岁。他对记者说，修复张国维故居极不容易，这座老宅差一点就卖给了私人，变成一家居民的私人宅。那是1992年，张国维故居当时成为东倒西歪的危房，张新棋刚从东阳茶厂副厂长的岗位上退下来。政府对国有资产改制，有意将这一片危房卖给私人。张新棋得知这一消息后，心急如焚，如果一旦卖给私人，产权变为私人，哪么新的主人就可以在张国维故居的遗址上建一座豪华住宅，具有重要历史意义与文物价值的张国维故居将不复存在，东阳市就少了一座历史景观，张国维的爱国主义精神与民族英雄主义精神就因张国维故居的消失而大为逊色。有着社会责任感的张新棋不同意变卖祖宗遗产，奔走呼号，要集社会闲散资金，修复张国维故居，要让张国维的爱国主义精神与勤政爱民的精神发扬光大，照耀人间。他要让东阳人世世代代记住张国维，让张国维故居不仅成为东阳一处人文历史景观，还要成为爱国主义教育基地。在他与其他有识之士的共同努力下，张国维故居不仅没有卖掉，在政府的支持下，修复张国维故居的愿望变成了现实。张新棋是修复张国维故居与弘扬张国维文化的痴心人，是一位鼎力维护优秀古文化遗产的支持者。他是张国维故居的实际管理者，为张国维故居义务工作了十五年，不从张国维故居拿一分钱的报酬与补贴。二、一骑一舸的治水巡抚张国维是明末政坛的重要政治人物，他是一位杰出的水利专家，浙东人民抗清的领袖，也是受到后世高度赞扬的民族英雄。他的一生充满苦难，死得悲壮激烈。他和其他读书人一样，理想就是读书进仕，为国建功。明天启元年（1621年），他参加浙江乡试，名列全省第七，第二年，赴京参加会试，为二甲第十二名进士。中进士后，他回家乡拜见致仕在老家的前南京兵部尚书许宏纲，从早晨等到中午，许宏纲就是不出来，张国维不急不躁，耐心等待。直到晚上，许宏纲才出来会见，一见面他就说：“我观察你很久了，有人说你等久了必然急躁，然而你没有急躁；中午没吃饭人必疲惫，而你并不疲惫。人不急躁能忍事，人不疲惫能任事。以后你就是国家之人才。”明崇祯七年（1634年），大明朝在风雨中飘摇，李自成与张献忠的农民起义军纵横天下，东北的满清军队虎视眈眈，对明王朝构成极大的威胁。为稳定以南京为中心的大后方，保证漕运畅通与军需物资供应，崇祯帝任命张国维为右佥都御史兼十府巡抚。这十府是南京、徽州、宁国、池州、太平、安庆、苏州、松江、常州、镇江与广德，是明朝最为富庶的地区，是明王朝的龙兴之地，也是明朝军用物资与兵员的主要供应地。张国维临危受命，驻节苏州。张国维到了苏州，了解到“惟吴泽国，民以田为命，田以水为命，水不利则为害。”他不知疲惫，亲力亲为，抓水利建设。他巡视农田，没有当地官员陪同，没有前呼后拥的仪仗，而是“单骑驰驱”。他巡视河道，没有人鸣锣开道，是“单舸巡汛”，探溯河流走向，绘制水图。张国维常常是清晨骑马巡视田间，直到中午。自张国维后，苏州再也见不到这样“单骑单舸”的巡抚。这一精神在当地的反响特别强烈，认为官员下乡也应像张国维一样，不必事先通知，站站迎接，不必前呼后拥，兴师动众，“一骑一舸”足矣。张国维任十府巡抚六年，是大兴水利的六年，也是取得农业丰收、江南百姓生活较为安定的六年。当时华北、西北大局糜烂，而江南相对平静，这与张国维的出色工作有密切关系。明代著名作家张岱曾讲到张国维的政绩，当时山东遭受大旱灾，民不聊生，大米涨到8两白银一担，而苏州连年丰收，大米仅两白银一担。张国维急国家之所急，以解救饥民为己任，将苏州大米经京杭大运河源源不断地运往山东济宁，加上运费每担只售4两白银，有力地抑制了物价。他在山东，广开粥厂，救活百姓达百万人之巨。张国维还是一个水利专家与运输专家，他将他的治水经验写成并刊刻了一部70万字的《吴中水利全书》，为我国古代篇幅最大的水利学巨着。一个十府巡抚，能写出有关水利的鸿篇巨着，在明代官员极为罕见。因此，苏州百姓对张国维极为崇敬，为他建了生祠，年年祭拜。张国维曾任广东番禺县知县，番禺与苏州的百姓也为他建造生祠（中国近代史上有名的社团组织南社第一次雅集就选择在苏州虎丘张国维祠，深有寓意），至今苏州沧浪亭中，仍有他的画像，题词为：“抚绥十郡，大度渊涵，疏通水利，泽被东南。”三、悲壮殉难使东阳免受屠城之灾张国维的出色成绩得到崇祯皇帝的赏识。崇祯十七年，他被任命为兵部尚书，离开北京前往江南募兵。14天后他到苏州，从北京传来消息，李自成攻破了北京，崇祯皇帝投缳自尽，接着清兵占领北京，大明王朝变成了大清王朝。在国破家亡之际，张国维没有投降，对清军节节抵抗。明弘光元年，（1645），南京陷落，张国维请朱元璋十四世孙朱以海在绍兴监国，他坚守钱塘江南岸，前后达一年之久。这时，张国维想起义乌人骆宾王，希望有人像骆宾王一样发出震动天下的《讨武氏檄》，唤起天下人对明朝的向往与激情，重振旗鼓，恢复明朝。到1646年5月，张国维退到东阳，在东阳的陷坑岭作最后的抵抗。这年六月，清军前峰到达陷坑岭下，张国维知道大势已去，救国无望，决心以死殉国。他死得极为壮烈。1646年盛夏的一天，他在老家召来东阳吴县令，对他说：“国维身为明朝大臣，今日以死报国，无奈天气炎热，如尸体腐烂不可辨识，将谓我带兵潜逃他乡，必然贻祸于东阳，因此，特请你来看着我死。”吴听后掩面痛哭，不忍心目睹张国维殉难。张国维从容布置后事，取来白绢一幅，在白绢上写下三首诗，一首为“负国”，一首为“念母”，一首为“诫子”，然后在绢尾落款：“大明遗臣张国维绝笔”。他对仆人说：“我是死于王事，这就是礼。还有不少兵马因我而共赴国难，我死后，无以为报，可将我的遗体抬到大门口，写上这样一句话：‘今生无以相报也。’”他对仆人说：“对太夫人不要说我已死，只说我已远逃而去。我死后，将我的遗体坐在中堂，等到清兵见到我的遗体后方可入殓。”接着他将明朝官服穿戴整齐，从容投入府内水塘，家人急忙打捞，张国维已气绝而亡。家人将遗体搬来，坐在中堂太师椅上。不久，清军骑兵到达，见张国维端坐大厅，面色如生，有的叩头拜谢，有的痛哭不已。清军为何会跪拜张国维？原来清军中的骑兵多为山东济宁人，当年曾得到张国维在济宁的施粥而得以活命，见到救命恩人后，良心发现，下跪礼拜。清军中的济宁藉骑兵感恩张国维，东阳没有像扬州、嘉定、金华等地那样，惨遭屠城之灾。张国维有三个儿子，长子张世凤抗清被俘，不屈而被杀死于钱塘江畔；另一个儿子因病去世，只留下小儿子张世鹏，被关押在清军牢中。清军的浙江总督张存仁敬佩张国维的气节，不忍心他断绝香火，将张世鹏放了。到清乾隆四十一年（1772年），乾隆敬重张国维的气节，赠给他的谥号为“忠敏”。“忠”是鞠躬尽瘁、至死不渝，“敏”是见义勇为、杀身成仁。
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紧张而又充实的大学生活即将结束，大家都知道毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种的检验大学学习成果的形式，优秀的毕业论文都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的建筑设计毕业论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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ISBN7-5618-1371-6 (第四辑)建筑设计方法入门 天津大学ISBN7-5618-1421-6 (第五辑)建筑绘画表现技法 天津大学ISBN7-5618-1261-2 (第一辑)建筑的基本知识 天津大学
2，有关前辈建筑设计思想、感言
国外大师谈话录
ISBN7-112-05921-6 莱姆·库哈斯与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05919-4 勒·柯布西耶与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05920-8 路易斯·康与学生的对话 中国建工ISBN7-112-05918-6 圣地亚哥·卡拉特拉瓦与学生的对话 中国建工ISBN7-5618-1556-5 建筑创作漫步 天津大学ISBN7-112-04898-2 建筑创作中的立意与构思 中国建工ISBN7-112-04896-6 建筑的美学评价 中国建工ISBN7-5618-1384-8 建筑的艺术观 天津大学ISBN7-112-02209-6 我的建筑创作道路 中国建工ISBN7-112-03388-8 我眼中的建筑与环境 中国建工
3，有关建筑设计历史
世界建筑史
ISBN7-112-04899-0 古埃及卷(上、下册) 中国建工ISBN7-112-03571-6 古希腊卷(上、下册)ISBN7-112-03737-9 拜占庭建筑 ISBN7-112-03738-7 哥特建筑 ISBN7-112-03739-5 文艺复兴建筑
ISBN7-112-03734-4 希腊建筑 ISBN7-112-03745-X 现代建筑 ISBN7-112-03741-7 新古典主义与19世纪建筑 ISBN7-112-03743-3 伊斯兰建筑 ISBN7-112-05619-5 圣经中的文明古城 ISBN7-112-05679-9 世界历史名城 ISBN7-112-05680-2 世界著名建筑 ISBN7-112-05657-8 世界著名战场 ISBN7-112-05200-9 失去的建筑(增订版)
未来建筑师丛书
ISBN7-5618-1262-0 (第二辑)中国古代建筑与近现代建筑 天津大学
ISBN7-5618-1050-4 (第三辑)西方古典建筑与近现代建筑 天津大学
4，有关优秀建筑设计师作品
DA建筑名家细部设计创意
ISBN7-112-04682-3 DA建筑名家细部设计创意 1 中国建工
10157ISBN7-112-04683-1 DA建筑名家细部设计创意 2 中国建工
国外名建筑选析丛书
ISBN7-112-04692-0 环球航空公司候机楼 ISBN7-112-04696-3 惠特尼美国艺术博物馆 ISBN7-112-04687-4 朗香教堂 SBN7-112-04690-4 联合国总部大厦 ISBN7-112-04693-9 萨尔克生物研究所 ISBN7-112-04691-2 西格拉姆大厦 SBN7-112-04689-0 西塔里埃森 ISBN7-112-04694-7 耶鲁大学艺术与建筑系馆 ISBN7-112-04695-5 约翰·汉考克大厦
国外著名建筑师丛书
ISBN7-112-03631-3 阿尔瓦·阿尔托 ISBN7-112-03751-4 安藤忠雄 ISBN7-112-00788-7 贝聿铭
ISBN7-112-05836-8 查尔斯·柯里亚 ISBN7-112-00229-X 丹下健三 ISBN7-112-03049-8 黑川纪章
ISBN7-112-04542-8 凯文·罗奇 ISBN7-112-01165-5 赖特 ISBN7-112-01872-2 路易·康
ISBN7-112-05837-6 路易斯·巴拉干 ISBN7-112-00580-9 密斯·凡·德·罗
ISBN7-112-03209-1 诺曼·福斯特 SBN7-112-01374-7 西萨·佩里 ISBN7-112-01889-7 雅马萨奇
ISBN7-112-01821-8 詹姆士·斯特林 中国建工
5，有关各种建筑类型、风格
ISBN7-112-04560-6 中国少数民族建筑艺术画集 中国建工
20世纪世界建筑精品集锦
ISBN7-112-03708-5 第10卷 东南亚与大洋洲 ISBN7-112-03699-2 第1卷 北美
1ISBN7-112-03700-X 第2卷 拉丁美洲 ISBN7-112-03701-8 第3卷 北、中、东欧洲 ISBN7-112-03702-6 第4卷 环地中海地区 ISBN7-112-03703-4 第5卷 中、近东 ISBN7-112-03704-2 第6卷 中、南非洲
ISBN7-112-03705-0 第7卷 俄罗斯、前苏联和独联体国家 ISBN7-112-03706-9 第8卷 南亚 ISBN7-112-03707-7 第9卷 东亚
building系列
ISBN7-5611-2131-8 大学建筑 大连理工ISBN7-5611-2191-1 航空港建筑 大连理工
ISBN7-5611-2130-X 纪念性建筑 大连理工ISBN7-5611-2073-7 教堂建筑 大连理工
ISBN7-5611-2133-4 剧院建筑 大连理工ISBN7-5611-2136-9 桥梁建筑 大连理工
ISBN7-5611-2208-X 市政建筑 大连理工ISBN7-5611-2132-6 图书馆建筑 大连理工
ISBN7-5611-2135-0 银行建筑 大连理工ISBN7-5611-2209-8 影院建筑 大连理工
6，有关住宅设计
世界小住宅设计经典丛书
ISBN7-112-04254-2 世界小住宅(1) 中国建工ISBN7-112-04255-0 世界小住宅(2) ISBN7-112-04256-9 世界小住宅(3) ISBN7-112-04257-7 世界小住宅(4) ISBN7-112-04258-5 世界小住宅(5) ISBN7-112-04259-3 世界小住宅(6) ISBN7-112-04260-7 世界小住宅(7) ISBN7-112-04261-5 世界小住宅(8) ISBN7-112-04262-3 世界小住宅(9) ISBN7-112-04263-1 世界小住宅(10)中国建工
世界住宅设计丛书(共4册)ISBN7-112-04117-1 世界住宅设计(1) ISBN7-112-04118-X 世界住宅设计(2) ISBN7-112-04119-8 世界住宅设计(3) ISBN7-112-04120-1 世界住宅设计(4) SBN7-112-02296-7 北京四合院 ISBN7-112-03229-6 世界20世纪经典住宅设计 ISBN7-80058-773-8 小宅设计 中国计划ISBN7-5618-1199-3 中国传统民居 ISBN7-112-05509-1 世界聚落的教示100
7，有关设计构成
ISBN7-80058-884-X 艺术·设计的光构成 中国计划ISBN7-80058-882-3 艺术·设计的.立体构成 中国计划
ISBN7-80058-881-5 艺术·设计的平面构成 中国计划ISBN7-80058-883-1 艺术·设计的色彩构成 中国计划ISBN7-112-03215-6 通俗色彩理论 中国建工
8，有关其他院校设计类专业作品
ISBN7-112-02685-7 北京建筑工程学院专辑 ISBN7-112-03207-5 清华大学专辑 ISBN7-112-02684-9 深圳大学专辑 ISBN7-112-02872-8 天津大学专辑 中国建工ISBN7-112-03128-1 同济大学专辑 SBN7-112-04706-4 北大建筑 1(无)上下住宅 中国建工ISBN7-112-05198-3 北大建筑 2 79号甲+ ISBN7-112-03337-3 东南大学建筑系七十周华纪念专集 学生作业集
9，专业杂志
ISBN7-112-04745-5 建筑艺术与室内设计(杂志) ISBN7-112-01960-5 建筑画(杂志)建筑师(杂志)
10，有关建筑理论
ISBN7-112-05863-5 建成环境的意义——非言语表达方法 ISBN7-112-06063-X 建筑美学 SBN7-112-05219-X 建筑与个性—对文化和技术变化的回应 ISBN7-112-06064-8 空间的语言 ISBN7-112-05855-4 现代建筑设计思想的演变 ISBN7-112-03819-7 总体设计ISBN7-112-04939-3 匠学七说 ISBN7-112-03568-6 建筑空间组合论 ISBN7-5618-1252-3 建筑设计与城市空间 天津大学ISBN7-112-03721-2 建筑师与设计师视觉笔记 中国建工ISBN7-112-05646-2 建筑形式的逻辑概念 中国建
ISBN7-112-04722-6 建筑形式语言 ISBN7-112-05243-2 结构形态与建筑设计ISBN7-112-05861-9 聚落探访 ISBN7-112-02942-2 建筑图解辞典
拓展：
书写格式
1.参考文献标注的位置
2. 参考文献标标注方法和规则
3. 参考文献标标注的格式
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
（1）《现代室内设计与务实》 广东科学技术出版社 （2）《室内设计资料集》 中国建筑工业出版社 （3）《公共空间美化与装饰——娱乐、休闲》 江西美术出版社 （4）《休闲娱乐建筑设计》 中国建筑出版社 胡仁禄
现在的城市年轻人对门墩儿是不会有印像的!过去的门不象现在的门靠铰链来活动自如!那时的门是门板一侧上下两端各有一个突出的门轴!一般为硬木制做!很大的门其门轴会用铁制的!上下两门轴穿在上下两门框的洞里!门就可活动了!但由于门的重量都落在下门轴一端!磨擦很利害!故门很难活动自如!于是便在下门轴底部垫了一块石头!石头上凿个窝!将下门轴放在窝里顶起来!在窝里再滴点油!这样门的大部份重量都落在了底部的这个窝里!窝里又又油!磨擦就小多了!门活动自如了!声音也小了!这块凿了窝的石头就叫门墩儿!有钱的大户人家门大门墩儿也大!而且还雕狮画虎的很气派!穷人家屋破门小!有的连个门墩儿也买不起!干脆在门轴下垫一只破碗底做门墩儿了!......大户家的大门墩儿大都往外伸出一块来!大门两扇!两边个有一只很气派的青石门墩儿!人们常爱坐在门墩儿上唠家常,晒太阳!因此就有了小小子!坐门墩儿!哭着喊着要媳妇!的歌谣了!
近读一篇关于北京城区建设“传统与现代结合”的专题报道，笔者对“文化兴区”、“物的文化”与“人文文化”并重、展现隐性文化底蕴等观点十分赞同。阅读此文，让我想起去年旧鼓楼大街扩建时，这条街南口路西31号院的百年门楼和一对可爱的门礅儿惨遭“焚尸灭迹”的事。我想，北京的人文环境建设是否先从“学会珍惜”的教育入手？ 我先来描绘一下这座门楼和门礅儿，因为，不了解它的珍贵，就不理解为什么要珍惜它。 这是一座高于路面五层台阶、坐北朝南的门楼，灰砖灰顶，两层椽檐。青石台基之上是已经褪色的朱漆对开大门。最令人心动的是，它配有一对雕刻十分精美的门礅儿。老北京门楼下的门礅儿分为狮子型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撑，二是装饰，三是显示主人身份。无论形制、尊卑上有什么区别，门礅儿最讲究图案的精细与寓意，可以说，件件都是艺术品。31号院的这对门礅儿属于抱鼓型。按老礼儿，抱鼓寓意是通报来客的鼓，抱鼓型门礅儿应显示主人的文官身份。门礅儿最上方是呈卧姿一大一小俩狮子。狮乃“世”的谐音，大狮小狮即“世世同居”之意，而且小狮卧于大狮胸前，更显“父慈子孝”、“和谐美满”。在狮下方，是一江崖海水图。山水间一只怪兽咬住似鼠样的一只动物，象征以正压邪、家宅安宁。此两幅图案分别雕在抱鼓的上面和正面。抱鼓的两侧（鼓面）分别雕有蝠（福）、鹿（禄）、桃（寿）和穗（岁）、瓶（平）、鹌（安）等图案。抱鼓沿儿有非常规整的两排圆脐儿。在抱鼓的枕托之下，一束飘带缠绕着一卷家书，寄托着主人盼望佳音频传、好事不断的美好心愿。 去年“十一”长假期间，正是施工热火朝天之时。街两侧的房屋大多已拆除，只有街南口路西大槐树下这座门楼还孤零零地矗立在原位，从路边看去，十分惹眼。 6日下午，31号院门前人流不断，一群群的民工有的挖墙基，有的推车送挡板，始终没有给我为门楼留个完整照片的机会。天色渐暗，人员渐少，但仍有人在忙进忙出。笔者正要离开，忽然听见清脆的“喀嚓”声。我急忙返回，迈上五层台阶跑到门前，只见有人抡着锹镐往下扒墙头的砖和土，滚落的渣土把门墩儿完全掩埋了。我想，那门礅儿肯定凶多吉少。果然，第二天一早我就发现，昨天还栩栩如生的狮子被砍掉了头！ 事后得知，有许多和我一样热爱老北京这些好玩意儿的人，在为保留31号院的门楼而奔走呼吁。当时，我曾看见中央戏剧学院舞台设计专业学生郑博在现场,他拿着盒尺测量门楼的高、宽度。不久，又见北京石刻艺术馆副研究馆员、文物鉴定员刘卫东也曾在现场勘测，并与房主马先生取得联系。据马先生讲，他在此院已居住59年，是在他4岁时，父亲从别人手中买得。刘研究员与马先生约好，他回馆做门楼整体搬迁的准备工作，想以原貌在该馆展现老北京门楼的风采。然而，不仅一座百年门楼在铲车的轰鸣声中片瓦无存，门礅儿也不见了踪影。 我以为，这对门礅儿虽非价值连城，但却沉淀着“正在消亡的历史记忆”：有皇上的年代，它见识过“老佛爷回銮”的威风劲儿；兵荒马乱的岁月，它被日本兵的皮靴踩在脚下；跟着爷爷逛庙会回来的时候，还留下了“小小子儿坐门礅儿”的屁股印儿。学舞台设计的郑博当时想为这座门楼做个模型。他为这座模型起名为：“为了失去的怀念”。我想，这既是一种对岁月的追忆、对老北京人善良、睿智与审美情趣的怀念，也是对历史和先人的尊重。所以，珍惜是一种文化心态，一种基于认同、热爱的文明本能。 著名建筑学家梁思成说：“北京是历史留下的杰作。”学会珍惜，就要脱离愚昧，因为愚昧蕴蓄野蛮，野蛮践踏文明。事实上，挥锹砍向门礅儿与抄起酒瓶子打架，在文明素质上并无高下之分，只不过一个是“文盲”，一个是“法盲”。所以，教人懂得什么是美好的，什么是值得珍惜的，是一个文化熏陶、文明基因置换的过程。如此精美的门礅儿如果不值得我们珍惜的话，那么还有什么值得我们守护？ 试想一下，如果当初人们懂得珍惜，在整饰一新的旧鼓楼大街南口，矗立着一座被精心保护起来的百年门楼和一对古老的门礅儿，“胡同游”乃至人文奥运将会平添多少内涵？
风土人情 [返回] 门墩儿 作者： 来源：发表时间：2006-01-24 13:24:35[字体：大 中 小] 门墩，门槛两端承托大门转轴的石墩。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，或称砷石。以下是开封现存的一些门墩儿。 对门枕石的外部加高，形成鼓状。即名“抱鼓石”，在封建社会，抱鼓石是功名标志，无功名者门前是不可立“鼓”的。 有钱人要装点门脸，显示富有，把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，称“墩”。到了民国年间，就已经没有这些规矩了。风土人情 [返回] 门墩儿门墩，门槛两端承托大门转轴的石墩。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，或称砷石。以下是开封现存的一些门墩儿。 对门枕石的外部加高，形成鼓状。即名“抱鼓石”，在封建社会，抱鼓石是功名标志，无功名者门前是不可立“鼓”的。 有钱人要装点门脸，显示富有，把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，称“墩”。到了民国年间，就已经没有这些规矩了。北京的门墩儿 作者： 来源： 发表时间：2006-01-24 11:08:31 [字体：大 中 小] 东便门东南城角楼文物保管所所长王长生正在细述门墩的历史。 北京地区门墩的起源，应该与蓟州郡县的建制有关，最早的门墩如今当然很难见到了，而早期的门墩，仍可以寻出一些蛛丝马迹来。北京现存最早的门墩是中山公园社稷坛门前的一对石墩，有人说它是隋唐时期遗物。其中还有唐代时期的翼兽（存五塔寺），辽金时的石虎（存五塔寺），元代的石狮（存妙应白塔寺，贤良寺）。北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建也密不可分，而明清两代则是北京门墩的繁盛期。北京的门墩不但历史悠久，而且数量也很多，文化内涵丰富。从现存的门墩看，总量仍在万件以上。��从建筑的功能上看，门墩当初只是起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动，这非常符合力学原理。它的起源与宅院同步，根据建筑结构与技术发展的历史规律，门墩儿在脱离了原始穴居以后就开始逐步发展，到后来，门墩的功能多样化了，除了建筑功能，还增加了观赏性，这样，门墩就逐渐成为一件精美的艺术品了。��作为一种文化，自然就有其自身独特的内涵。一位哲人说过：任何时代的思想，都是统治阶级的思想。作为历史悠久的古都北京，其文化也必然浸润着帝王色彩。��这种特权在门墩文化中也有着明显体现。门墩与四合院密不可分，就四合院子而言，它的朱漆大门就是至尊至贵的标志。“朱户”在古代被纳入“九锡”之列。而九锡是天子对诸侯的最高礼遇。北京四合院中的金柱大门都是朱漆大门。与金柱大门相匹配的门墩，其等级之高可以想见。��且不说禁城、宫苑内置放的铜鳌、铜鹤、麒麟等仁禽瑞兽，它们当然是帝王皇权的象征：就是皇亲国戚、王公大臣的府邸门前也置放石狮，这当然也是一种等级标志，只不过他们门前的石狮个头小点儿罢了，等级是一定要体现的，标志是必不可少的，狮子墩就是这方面的标志。现在西城府右街、西城大翔凤胡同、西城恭王府（内）、东城东板桥胡同、东城帽儿胡同等处还可以见到。
1、中国古建bai筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以du木构架结构为zhi主要的结构方式。此结构方式，由立dao柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为抬梁式。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆栈而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。墙倒屋不塌形象地表达了这种结构的特点。2、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律。就是以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了因天时，就地利的灵活布局方式。中国古建筑电子书籍书bai目1、《营造法式》.jpg陶本du2、《营造zhi法dao式》.pdg全四册1933年初版3、《营造法式注释》.pdg—梁思成4、《营造法式大木作制度研究》.pdf—陈明达【有原书】5、《营造法式解读》.pdf—潘谷西（部分）【有原书】6、《营造法式》研究札记.pdf（续一）—陈明达【有原书】7、《营造法式》图样.jpg8、《营造法原》.pdf—姚承祖【有原书】9、《中国古建筑术语辞典》.pdf【有原书】10、《梁思成全集》.pdf（缺第十卷）【有原书】11、《清式营造则例》.pdf—梁思成【有原书】12、《中国古建筑图典》.pdf—林洙13、《枓栱》—潘德华（部分）.jpg【有原书】14、《工程做法注释》.jpg—王璞子（部分）【有原书】15、《中国古代建筑技术史》.pdf【有原书】16、《中国古代木结构建筑技术》.pdf—陈明达17、《中国木构建筑营造技术》.pdg—马炳坚【有原书】18、《中国古建筑瓦石营法》.pdf—刘大可【有原书】19、《中国古代建筑史》.pdf—刘敦桢【有原书】20、《中国古代建筑史》.pdf第二卷 两晋、南北朝、隋唐、五代建筑【有原书】21、《中国古代建筑史》.pdf第三卷 宋、辽、金、西夏建筑【有原书】22、《中国古代建筑史》.pdf第四卷：元明建筑【有原书】23、《中国古代建筑史》.pdf第五卷 清代建筑【有原书】24、《华夏意匠》：中国古典建筑设计原理分析—李允鉌.pdf【有原书】25、《祁英涛古建筑论文集》.jpg【有原书】26、《山东广饶关帝庙正殿》—颜华27、《应县木塔》.pdf—陈明达【有原书】28、《园冶》【有原书】29、《中国城墙》.pdf—罗哲文30、《中国传统建筑的十三个特征》.pdf31、《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究》.pdf—付熹年【有原书】32、《中国古典园林分析》.pdg—彭一刚【有原书】33、《中国古建筑构件图典》.pdf34、《中国古建筑装饰彩绘工程技术》.jpg—速算速询卡【有原书】35、《中国建筑设计参考资料图说》.pdf—冯建逵36、《中国建筑史(光盘)参考图》—潘谷西主编37、《中国建筑史》东南大学电子教案38、《中国塔》.ebook—张驭寰39、《中国古建筑二十讲》.pdf40、《中国建筑艺术二十讲》.pdf—梁思成41、《中国清代官式建筑彩画技术》.pdf【有原书】42、《中国营造学社汇刊 》.pdf 精装 十一册【有原书】43、《营造法式初探》.pdf—潘谷西44、《佛教建筑与地理风水》.pdf45、《柴泽俊古建筑文集》.pdf【有原书】46、《陈明达古建筑与雕塑史论》.pdf【有原书】47、《傅熹年建筑史论文集》.pdf【有原书】48、《建筑考古学论文集》.pdf—杨宏勋49、《刘敦桢文集》.pdf第一卷50、《传统灰作基本操作与应用之研究》.pdf51、《仿古建筑施工实用技术》.pdf52、《风水理论研究》.pdg—王其亨【有原书】53、《古代大木作静力初探》.pdf—王天【有原书】54、《古建筑勘查与探究》.pdf—张驭寰55、《古文物称谓图典》 .pdf56、《华严寺》.pdf【有原书】57、《绘图鲁班经》.pdf58、《匠学七说》.pdf—张良皋59、《美的历程》.pdf(插图本珍藏本)—李泽厚60、《麦地里的飞檐》.doc【有原书】61、《清代匠作则例》.pdf 第一卷—王世襄62、《明式家具萃珍》.pdf—王世襄63、《明式家具研究》.pdf—王世襄64、《明式家具珍赏》.pdf—王世襄65、《髹饰录解说》.pdf：中国传统漆工艺研究（修订版）—王世襄【有原书】66、《中国古代门窗》.pdg—马未都67、《明清家具鉴赏与研究》.pdf—田家青.pdf68、山西榆次永寿寺雨花宫《营造法式》解读-密码材栔双全的QQ号69、《园综》—陈从周70、《中国园林鉴赏辞典》.pdf—陈从周【有原书】71、《苏州古典园林》.pdg—刘敦桢72、《乡土建筑装饰艺术》.jpg—楼庆西73、《古建筑文化图说》.pdf 说楼—覃力74、《古建筑文化图说》.pdf 说门—覃力75、《古建筑文化图说》.pdf 说弄—张锡昌76、《古建筑文化图说》 .pdf 说墙—尹文 .pdf77、《古建筑文化图说》 .pdf 说台—韦明铧.pdf78、《古建筑文化图说》 .pdf说亭—覃力 .pdf79、《古建筑文化图说》 .pdf说园—陈从周.pdf80、《山东寺庙塔窟》.pdf—赵浦根81、《伯希和敦煌石窟笔记》.pdf82、《中国古代风水与建筑选址》.pdf--一丁 雨露 洪涌83、《中国建筑艺术全集》.pdf18 私家园林84、《中国建筑艺术全集》.pdf12 佛教建筑 (一 北方)85、《中国古代建筑文献注译与论述》.pdf—李书钧86、《不只中国木建筑》.pdg—赵广超87、《弘一大师全集》.pdf·第9册：书法卷.djvu88、《中国古代服饰研究》.pdf 沈从文【有原书】89、《中国传统工艺全集》.丝绸织染.pdf90、《中国传统工艺全集》.造纸与印刷.pdf91、《中国传统工艺全集》.漆艺.pdf92、《中国传统工艺全集》.中药炮制.pdf93、《中国传统工艺全集》.雕塑.pdf94、《中国传统工艺全集》.金银细金工艺和景泰蓝.pdf95、《中国建筑类型及结构》--刘致平.pdf《唐长安大明宫含元殿原状的探讨》.jpg付熹年 （文物）中国古代建筑代表博物馆中国古建筑精粹电子书中国古建筑图谱中国全史《汉语大字典》《康熙字典》唐_北宋木结构建筑_平面尺寸_之分析园林景观设计***《中国营造学社彚刊》第一卷 第一期 【有原书】***《中国营造学社彚刊》第一卷 第二期 【有原书】***《中国营造学社彚刊》第二卷 第一期 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（上海科学技术出版社1988） .pdf49 闲情偶寄.pdf50 正在消失的建筑.pdf51 中国古代都城制度史研究.pdf52 中国古代服饰研究.pdf 【有原书】53 中国古代陵寝制度史研究.pdf54 中国古典建筑装饰图案选.pdf55 中国石窟寺研究 宿白 文物出版社 1996年8月第1版.pdf56 梓室余墨_陈从周随笔.pdf57 长城.djvu58 明十三陵.djvu59 颐和园.djvu60 老宅第.djvu61 老牌坊.djvu62 老书院.djvu63 老门楼.djvu64 老戏台.djvu65 老楼阁.djvu66 宋陵石雕纹饰.djvu67 山西.djvu68 中国民居.djvu69 中国园林.djvu70 避暑山庄.djvu71 晋祠揽胜.djvu72 日本传统艺术 第四卷 浮世绘.djvu73 园林史.djvu74 屋宇春秋 山西老宅院.djvu75 圆明园.djvu76 阳光下的雕花门楼：武夷古民居的记忆.djvu77 八百年的村落——培田纪行.djvu78 徽州.djvu79 走遍中国 南京.djvu80 中国古代苑园与文化.djvu81 古城记：失落文明的兴与衰.djvu82 江南六镇.djvu83 大壮·适形 中国建筑·匠意 （超星）84 建筑十书 【有原书】（超星）85 中国古建筑百问86 洛阳伽蓝记87 长物志校注88 中国建筑学会学术论文集 第一集 建筑部分 （超星）89 中国古建筑艺术 （第1~4册） 【不全】 （超星）90 梁思成建筑画91 隋唐宫廷建筑考92 中国文物考古辞典《考古》杂志1955年1~6期及1991、1993~1998全年《文物》杂志1959~2000共152期 文物五○○期总目索引 繁峙岩山寺.pdf(不全）2 中国古亭.pdf3 中国古亭.pdf4 佛宫寺释迦塔和崇福寺辽金壁画.djvu5 中国古建筑定额与预算.pdf6 中国建筑史图录（梁思成）.pdg7 中国江南古建筑装修装饰图典.pdg8 《中国建筑史》——伊东忠太.pdf【有原书】9 平遥古城与民居.pdf【有原书】10 清工部《工程做法则例》图解.pdf【有原书】11 怎样鉴定古建筑.pdf【有原书】12 苏州古典园林营造录.pdg13 _园治注释（第二版）【有原书】14 明式家具珍赏15 盛京宫殿建筑16 苏州古典园林营造录17 中国建筑彩画图集（何俊寿）【有原书】18 苏州古典园林艺术=THE ART OF SUZHOU CLASSICAL 永诀的建筑.pdf20 中国文物地图集陕西分册上.pdf21 中国文物地图集陕西分册下.pdf22 紫禁城宫殿.pdf23 中国藏传佛教白描图集.pdf24 _园治注释（第二版）【有原书】25 红木小件.pdf26 清工部《工程做法则例》图解.pdf27 苏州香山帮建筑.pdf28 永诀的建筑.pdf29 叩开鲁班的大门-中国营造学社史略（林洙著，北京：中国建筑工业出版社，1995年10月第一版）.djvu
寻访松江老宅 东方网10月13日消息：从报上获知，上海南市近日在旧城厢改造时保护了几处老宅，有同事提起，南市的老宅和松江老镇相比，那就是“小巫见大巫”了。不过，我们在松江的“老家”到底还有多少“家底”？谁也说不清，编辑部一商议，决定派出记者实地踏访一番。到了松江，与区委宣传部张部长一聊此事，一拍即合。张部长说，他上任后，经常盘旋在脑海的，就是上海“老家”松江的历史。常听到这样一种说法，今天中国最大的城市上海几百年前还只是海边的一个渔村，代表上海的“沪”字就是渔具的意思。殊不知还有一个代表上海的字是“申”，提起这个“申”字，那可就有2000多年的来历了：公元前248年，楚春申君黄歇上书楚王，要求把封地从淮北改封至吴，并在现上海松江“建华亭”以作“停留宿会之所”，“华亭”即成为上海前身的命名，汉设镇、唐设县，到了明清，松江已积累了雄厚的文化基础，光是状元就出了5个，探花、榜眼30多个，享有“十里一鼎甲，三里一进士，里里有举人”的美誉。从“门客三千”的春申君到晋代写“平复贴”的陆机、思鲈鱼美的张翰，再到明清的董其昌、张祥河，多少上海人的“先辈”名垂青史，松江不仅是上海之根，也是华夏文化大厦的一块重要的基石。或许是上海这个现代化的都市发展得太快，外滩、南京路的流光溢彩令松江古镇的青砖黛瓦黯然失色，唐经幢、方塔的唐风宋韵也只在今日上海人头脑中留下模糊的一瞥，但上海绝非是“没有根基”的城市，我们切莫忘了自己的“老家底”。为上海“寻根”，无疑将是鸿篇巨制，我们此次踏访，只是先做一篇“小文”，先查清松江老镇现在还看得见摸得着的老楼古宅，直击那沧桑历史遗留下来的信息。秋风瑟瑟，秋雨绵绵，在张部长、松江地方志办公室的正副主任及松江博物馆馆长的数次陪同下，我们在老镇穿街走巷，柳暗花明中逐巷逐间地访古探旧。从明朝抗倭、清兵入关，到太平天国与洋枪队激战、抗日战争日军轰炸，松江老城屡毁屡建，再经过近年来大规模的城市改造，老城风貌已大为改观。摄影家徐桂林从小在松江老镇长大，自幼习画，常以那水边的老宅，长长的小巷写生，后来爱上摄影，就开始用相机来拍摄老宅，去年8月，西泠印社为他精选了200张老宅的照片出版了《松江老宅》一书，这次徐君亦拨冗同访，记者按图索骥，却发现约有三分之一的老宅已被拆迁，许多宅照已成“遗照”。所幸，今日城西秀南街，城东东外街一带，仍保留了大片以民宅为主的老宅旧居，其中不少皆为明清古宅。秀南街一带，以一座完整的明代古桥大仓桥为中心，基本上还保留了江南水乡古镇的原貌。站在青石砌成的古桥头望去，沿河两岸，柳枝拂水，石阶沿河，众多沿河民宅鳞次栉比，平面凹凸多变，立面高低错落，千姿百态。粉墙黛瓦、绿树、拱桥、蓝天碧水，色彩淡雅而和谐。桥北的沈氏三宅、王氏宅等数十座民宅都是保存完好的典型的明清古宅，据徐桂林介绍，松江现还保留明代“南宗”著名书画家董其昌书写的“西仓桥记”石碑，这一带完全可考虑整体保护开发，基本可呈现原汁原味的水乡古镇的神韵。秀南街的老宅和河北段中山西路内的“费骅宅”、“杜氏雕花楼”等好几座古宅，基本上完整地保留下来了。而城东东外街，明清之际是出入松江古城的门户，数座质朴简单的石板桥，一望就是典型的明代风格。窄窄的石阶路两侧，古风犹存，曲径通幽之处，花木掩映之中，隐藏着不少闲雅舒适的老宅。徐桂林和松江地方志办公室的几位老法师称，光是东外街一条街，至少就能找出10处够得上挂上“区级文物保护单位”铜牌的老宅。在东外街119号，记者坐在一户人家里，青石地、大翻窗、雕花梁，尽收眼底，给人以无穷遐思.。俗话说：外行看热闹，内行看门道，记者踏入这些老宅，感受的是说不清道不明的“韵味”，而在专家眼中，那千百年文化锤炼下来的含蓄、清雅，那人与自然和谐相处的深层内涵，则是文化精神和建筑设计上无价的瑰宝。同济大学建筑系教授殷永达自小长在松江镇里仁弄，他还记得，小时候常常拿着画稿去邻居王家请教，那位邻居住在一间南面全是长窗的老宅里，环境十分幽静，记得每次从南入口穿过狭长的夹弄，再按轴线穿过一进又一进的庭院和住房，那狭长的天井，青石台阶和青砖立砌铺地，那栽有枇杷、海棠的花圃，那建筑布局之独具匠心和室内外空间环境的变幻，深深地印在脑海里。正是故乡老宅的这些记忆，使他立志成为一位古建筑的专家，长期从事元明住宅的研究。所幸，我们的“老家”今天依然还能找到殷教授儿时的回忆，据我们数次踏访和松江有关专家的统计，老镇现尚存的具有50年以上历史和鲜明松江特色的老宅，至少还有四、五百处。江南城镇往往沿河发展，住宅傍河而建，“窗外闻橹声，门前连市井”。据殷教授介绍，松江的这些老宅除了江南水乡文化古城的共性外，在一些建筑的单体造型乃至细部做法上，更有着明显的松江特色。例如仪门八字墙形式，苏州等地仅反映在平面上，松江缙绅大宅的仪门还在立面作相应的处理；再如枫拱这种形式，经常出现在松江楼厅的梁架上，与雀替组合，为他处所无；其它如挂落的重叠设置、风火山墙的起翘设计以及沿河住宅外墙内收、石级全部设在檐内；窄巷间“借天让地”的“过街楼”等形式，都有明显的地域特色。而松江部分老宅中独特的石库门设计，在三、四十年代，则成为风靡全上海的石库门里弄住宅的设计原型。松江有着丰厚的历史文化底蕴，历代文化名人层出不穷。在我们这次寻访老宅的过程中，不时就有和历史劈面相逢的感慨。中山西路448号的施家弄中，现还保留有松江城内唯一的一条石板弄，松江地方志办公室王永顺先生介绍，昆曲泰斗俞振飞的父亲、曾任金山卫守备的俞粟庐当年就住在此宅，俞振飞先生能以雅韵儒采独树一帜，或许就和他从小受到松江文化的熏陶分不开。而邻近的194号的一幢老宅，是上海音乐学院前院长桑桐的出生地。这里原来的楠木大厅虽然已经被搬到了松江方塔公园中，但仍然完整地保存着老宅的进落结构和原有风貌，那错落有致的风火墙和精美的雕花门楣、枫拱，在梧桐芭蕉的掩映下，记录着一段段岁月往事。东外街张塔桥旁，是鲁迅先生散文《藤野先生》中提到的“明的遗民”朱舜水的旧居，这位精通文学、历史、建筑、农桑医药的文化名人，几乎为邻邦日本带去一本明代中国文化的“百科全书”。令人惋惜的是，被列为中国古代一百位杰出科学家之一的清工部尚书张祥河规模宏大、历经沧桑得以幸存的故宅，以及清外务部尚书、首任驻奥国大臣雷补同的故宅等，均在近几年的城市改造中拆迁，留下了不可弥补的遗憾。老城在衰落，新城在崛起，新陈代谢是客观规律。城市发展和古城保护实际上也是一个世界性的难题，我国著名的文物建筑保护专家清华大学陈志华教授曾说过一番语重心长的话，也许最切中目前我们所面临的实际：“在普遍很穷的时候，旧市区的保护问题不大，因为本来就没有力量去改变它。在很富裕的时候，问题也不大，只要大量贴钱进去，总有办法。最难的是中间状态。有点钱想改善、想建设，却又没有足够的钱按理想状态去建设、改善，这种时候旧市区最容易毁掉。我们的一些历史文化名城，正处在这种尴尬的境况之下，失去了历史信息和文化积累，终将失去历史文化名城的价值。靠造假古董是夺不回那些价值的。”这次寻访松江老宅，记者一路都在考虑古城保护这一艰难的课题。应该说明，松江各界知名人士近年来一直在不遗余力地呼吁保护松江历史文化遗产，松江区政府也已经把此事摆上了议事日程。1998年9月9日，经区政府第三次常务会议研究决定，第一批26幢松江老宅挂上了“区文物保护单位”和“登记保护单位”的铜牌。此次查访，更是得到松江有关领导部门的大力支持，并决定在现存老宅中继续增设一批约10处文物保护和登记保护单位
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建筑毕业论文参考文献
难忘的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有计划的、比较正规的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的建筑毕业论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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一、缺乏应有的文献综述有些学位论文没有文献综述，作者却说，他写的题目找不到相关文献或没有相关文献。其解释有两种可能: 一是作者认为前所未有才是创新，甚至个别的还误以为写上“填补空白”、“没有同类文献”等词句可以提高文章的价值，这显然是一种误区; 二是作者未下功夫去查阅和学习前人已做的工作而企图走捷径，实际上，“欲速则不达”，一篇没有好的文献综述的学位论文，一般来说很难有创新。二、文献综述没有紧扣主题有相当一部分学位论文评述的并不是对特定专题做出贡献的文献综述，没有紧扣主题，没有围绕论文的主题来筛选文献，而是四面出击，回顾了与专题相关的整个领域的发展，导致文献综述部分漫无边界，冗长而不能给论文的价值“添分”，以致综述部分反映不出论文的特色，同一篇文献综述似乎可以在多篇学位论文中相互套用。同时，容易导致写作上的随意性，甚至为了追求篇幅，就在文献综述部分增添内容，以至于文献回顾曲曲折折占用不少篇幅，而真正进入正题的文字却不多，说明作者并没有理解文献综述的定位和作用。三、简单罗列堆砌文献有些学位论文文献综述写作上存在简单罗列的问题，综述部分仅简单地列示出A 说、B 说、C 说、D 说等，然后就无下文了。从这种文献综述当中看不出作者所依据文献演进的内在逻辑，作者也没有依据文献综述清晰地推导出研究问题，文献综述变成作者的读书心得清单和资料汇编，变成相关学术研究的简单堆砌，表面上看洋洋洒洒，而实际上作用有限，读者既看不到“问题的来龙去脉”，也看不到“证明的来龙去脉”。四、文献综述缺乏权威性有些文献综述不是系统化地回顾现有的研究文献，找出适合研究的主题，而是有选择性地探讨现有文献，特别是遗漏一些权威性和经典性的文献，缺乏权威性和学术性，给人的感觉就是作者没有认真研读过真正有价值的文献，不熟悉所研究领域的理论背景和研究进展，对文献的掌握和理解不到位。五、文献综述与背景描述相混淆有些学位论文将“文献综述”和“背景描述”等同起来，研究生在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和政策法规，如研究中国军人工资制度时，需要收集整理“中国军人工资制度的发展历程”、“中国军人工资制度的政策和规定”等资料，但这些内容属于“背景描述”。由于研究关注的是现实层面的问题，因此严格讲，资料本身不是“文献综述”，真正的“文献综述”应该是对学术观点和理论方法的梳理和评论。六、文献综述只述不评有些学位论文文献综述仅仅局限于对已有文献的简单重复和一般性介绍，缺乏作者自己的观点和见解，缺乏对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论，难以体现自己的研究贡献。特别是对有较多学术争议的研究主题，或发现现有的研究结论互相矛盾时，有些学位论文避重就轻，轻易放弃研究“批判”的权利，而实际上，这些不协调或者冲突是很有价值的，正是研究的可能创新之处。
本科毕业论文参考文献的篇数没有具体要求。
在学术论文后一般应列出参考文献（表），其目的有三，即：
1、为了能反映出真实的科学依据；
2、为了体现严肃的科学态度，分清是自己的观点或成果还是别人的观点或成果；
3、为了对前人的科学成果表示尊重，同时也是为了指明引用资料出处，便于检索。
毕业论文的撰写应本着严谨、求实的科学态度，凡有引用他人成果之处，均应按论文中所出现的先后次序列于参考文献中，并且只列出正文中以标注形式引用或参考的有关著作和论文，参考文献应按正文中出现的顺序列出直接引用的主要参考文献。
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。
不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。
一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。
参考资料来源：百度百科--毕业论文
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开
1945年3月15日，美军第101空降师作为一支屡立战功的英雄部队，接受了盟军最高总司令艾森豪威尔的检阅。参加阅兵的还有师长泰勒上将和副师长李奇微少将（就是后来朝鲜战场上接替马克阿瑟指挥的人），这是伞兵们应得的荣誉。
在阅兵台上，艾森豪威尔宣读了总统嘉奖令，这在美军历史上是第一次，这让伞兵们感到无比的自豪。但让E连官兵们感到诧异的是，站在泰勒将军身后的居然是“吓破胆”的前任连长戴克，他不但成为师长的随身参谋，而且军衔升为上尉。
军队的“黑暗”现实让E连老兵们更加厌烦战争。
这些从战场回来的老兵愈发的不想训练，不想上战场，他们在感叹生命脆弱的同时，更加将心中的不满发泄在酒精里和打架斗殴上。因为只有这样，才能忘记失去战友的痛苦和现实对他们的不公平，他们开始挑战军队纪律的约束。
在后方休整的日子是安稳的，但军官们最头疼的就是，这个时期的士兵最难管理，尤其是老兵，简直就是“无法无天”，经常地惹是生非。为此，他们也想尽办法来维持部队的管理和良好的军容风纪。
一是，“区别对待”。对待新兵严格要求，每天的训练任务安排得很满，不给他们“胡思乱想”的机会，并谨防被老兵们“带坏”。而对待老兵，能够维持基本的要求就行，对老兵们经常以生病住院为由躲避训练时，他们经常是“睁一只眼闭一只眼”。
但是，这些住院的老兵们并打算“好好地”躺在病房里，他们经常留出病房到酒馆、到歌厅喝酒、惹事。很快，医院对这些“假病号”们也忍无可忍，最终通报到师长泰勒将军处。于是，全师上下开始强化纪律和执行处罚条例。
二是，“关禁闭”。这是部队中平日里处罚中最重的一项，但对老兵们好像没有太大的威慑作用。他们是禁闭所的“常客”，甚至经常是“三五成群”的一起进。最让军官们懊恼的是，老兵们“进去了”，新兵却没人带了。
这些老兵们不但不讨厌禁闭，反而有时“故意”犯错，以此来逃避训练和军官的“打扰”。相比于战场，这里简直就是“人间天堂”，没有枪炮声、没有冰天雪地。更让人觉得惬意的是，居然还有人送饭。在这里，他们不觉得失去了“自由”。
当然，与“被管理者”相比，管理者有更多的管理措施。泰勒将军发现“闹事者”频繁地下馆子、逛妓院，都是“高消费”的地方，而伞兵们每个月的津贴加上补贴达到100多美元，这可是他们“潇洒的”资本。禁闭效果不好，那就罚款试试。
于是，他在莫米昂设立一个简易法庭。对那些“闹事者”施行重罚，军容不整罚款5美元，私带枪支的罚款25美元，超速驾驶的罚款20美元，不服从纠察的罚款25美元。“效果”立竿见影，老兵们收敛了许多，风气也日渐好转。
经过几个月的休整，E连的老兵们希望加入战争并尽快结束它。
随着盟军不断地向德国本土渗透，纳粹德国的末日也快到了。E连的官兵们希望在欧洲战争结束前，再一次向世人展示空降敌后的壮举。就在大家满怀希望准备再一次跳伞作战时，任务改由第17空降师实施，第101师转为攻占柏林的任务。
这样的消息让大家很失望，但尼克松上尉很“幸运”地参加了这次空降作战。他被泰勒将军指定为师部观察员随第17空降师行动，并担任跳伞长。让E连官兵们羡慕不已，因为在他军装上可以有3颗星，分别代表执行3次战役跳伞任务。
但尼克松却不这么不认为。原来空降行动遭到德军的凶猛抵抗，他所在的飞机也被击中，辛亏他当时站在门口，及时跳了出去，才保住性命，这架飞机只逃出来了3人。这场“死里逃生”的经历让他更加确认“今朝有酒今朝醉”的“真谛”。
前方攻击不顺利，艾森豪威尔再次想到了101师，命令他们进攻德国的工业中心——鲁尔区。这次他们是乘卡车前往，不是盼望已久的跳伞。尽管有些失望，但离开“呆烦”的莫米昂投入到“自由”的战场，还是让他们既兴奋又高兴。
欧洲战争就要结束了，老兵们决定不做任何冒险的事情了。在以往的战役中，他们是一群无所谓“生死”的人，但现在“安全”一词，对他们来说是无比的重要。他们知道如何照顾自己，并做好了战斗准备，但绝不“逞英雄”。
对德国，他们怀着十分好奇的心态。
E连自诺曼底登陆开始，征战了近一年。对于许多人来说，这是他们第一次到欧洲，在英国、法国、荷兰、比利时，这些国家的风土民情给他们留下了很深的印象。比如，他们喜欢英国，讨厌法国，对比利时和荷兰更有感激之情。
现在他们要以胜利者的姿态与占领区的德国人打交道，会有什么不一样的感受吗？这让他们十分的好奇。但对德国的认识却首先来自军方，他们被告知，德国人仇恨美国人，不要相信和接触德国人，因为任何占领区的民众都不欢迎“占领者”。
尽管这样，德国人还是给他们留下美好的印象。首先，德国人作战勇敢，是标准的军人，他们服从命令、听从指挥，英勇顽强、讲究团结。更何况美、德两国之间没有世仇，这让伞兵们十分钦佩与他们战斗过的德军士兵。
其次，他们发现德国人和他们一样，有着共同的价值观和对品味的标准。德国人勤奋、整洁、自律，往往头一天的战斗刚结束，第二天他们就开始清理瓦砾；尤其是他们的中产阶级，和美国家庭一样重视有品位的生活方式。
更让他们觉得不可思议的是，战争期间的德国经济居然比英国、法国强出一大截。尤其是德国乡村，即使在战争末期，德国人的家庭依然是过着丰衣足食的生活，这和同时期的美国家庭没有什么区别。
E连的防区在德国的鲁尔矿区，与其说是前线倒不如说是占领区。这里没有枪炮声，他们“无聊”的等待着战争的结束。1945年4月12日罗斯福总统去世，E连各排举行了简单的悼念仪式，老兵们在悼念的同时，也盘算着什么时候能回国。
德国人尽管挑起了第二次世界大战，但民众“推崇”希特勒也不是没有道理。最起码在德国即将战败时，民众的生活依然没有受到很大的影响，就是一个很好的证明。大家认为呢？欢迎留言和讨论。
参考文献：《二战全史》、《第二次世界大战》、《兄弟连》
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战争与和平论文参考文献有很多，例如《战争与和平的断想》，《战争、和平与宪法共识》等等。
因为关禁闭对他们来说没有生命危险，但是当时罚款就相当于吃不上饭。
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