美术教育论文开题报告
范文一
一、课题的目的意义：
课题的目的
1、现实的景色不同于绘画表现，绘画是对表现的再创造，它承载了作者对景色认识与对作者内心感受的表现意图。将现实中斑驳的光影、繁杂的色彩、以及杂乱的空间层次进行梳理，将绘画回归到简约、直接的画面形式语言中，明确并增强画面的表现力度。
2、将客观现实转化为绘画作品过程中，明确画面表现意图，探求现实世界和画面平面化语言需求之间的关系，更直接的明确体现画面视觉语言的本质。
课题的意义
1、将绘画者从现实世界中解放出来，使绘画者面对现实世界进行表现时能够变得从容、清晰，意图更加明确。
2、通过对平面化油画语言的研究，明确平面化油画语言在画面形式意味中的组织技巧和审美彰显，为更好的提高绘画水平和作品质量提供理论的支持和方法的指导。将有助于绘画实践中更自由的进行表现，形成自己独特的绘画风格。
二、文献综述 (分析国内外研究现状、提出问题，找到研究课题的切入点，附主要参考文献，约2000字)：
“平面化”在如今的绘画领域，出现的频率越来越多。所谓的平面化，指的就是在绘画的作品中不追求三维真实空间为目的，更好地运用色彩、形状、线条等形式因素，使绘画更臻于作为平面艺术的本质。英国美术评论家赫伯特·里德在《现代绘画简史》中对艺术史的发展有过经典的概括：“整个艺术史就是一部关于视觉方式的历史，是关于人类观看世界所采用的各种不同方式的历史”。康定斯基认为，画家作为创造者应该追求对自己内心世界的表现，不应把模仿自然现象当做自己的目的，画家应当用绘画自身的形式语言，创造出能够展现意图的画面;美国视觉艺术批评家苏珊·格朗在《艺术的问题》中指出：“艺术品是种在某些方面与符号相类似的表现形式，这个表现形式就是艺术符号。”这些论述讲明了绘画形式与现实的关系，现实只是画面创作的依托完全不同于现实世界。更有英国艺术理论家克莱夫·贝尔在《艺术》中提出：“艺术是一种有意味的形式”。清晰地表述出绘画的表现不同于现实的写照，而是创造一种平行于现实世界的平行体。” 与土地和乡村的亲近，仿佛是人与生俱来的天性。无论是在再现现实世界风景画还是个性平面化语言的画面再造的形成都一开始便于土地和乡村息息相关。在土地和乡村同呼吸共命运的绘画取向中，无不充满着生命的气息，无不闪耀着人性的光芒。油画进入二十世纪已不再满足于再现现实世界，逐步进入到对人的本性和个性语言的画面再创造的研究和探索中。在这个多元化的时代，艺术语言形式丰富多样，平面化的艺术语言形式在其中占据了重要的分量。说起平面画，早在旧石器时代晚期，图绘在岩洞深处墙壁上的“洞穴壁画”就初露端倪。平面化的形式语言在印象派时期已经有明确的倾向，在塞尚、高更、和梵高的部分作品中已经能够看到作者在逐步的减弱所现物体的明暗、体积，把更多的精力放在画面的形式布局和结构当中，塞尚以画面的独立表现为目标，从而实现了平面化。他对空间进行再构成，使二维画面可咀自由处理，而不再一味的拘泥于再现。应该说是从塞尚的画法之后，绘画史上开始出现了平面化的画面自立。梵高的作品，在东方绘画的影响下只保留了一些微弱的颜色变化。毕加索在其作品《梦》中突出运用了平面化的形式手法，将画面用舒缓的线条分割，填充色块，形成了具有立体主义语言特点和装饰性效果的油画。马蒂斯是法国二十世纪最为著名的表现性画家之一，他笔下的物体完全是他在作品当中把人物和物体做出了极大地简化处理，有些作品中甚至只保留了物象的大致轮廓;其作品利用色彩的对比关系和画面形的分割，将画面进行了平面化的组织、表现，达到了强烈的视觉效果。在抽象主义的绘画当中，多数作者更加彻底的放弃了现实世界，更为自由的在画面上进行着形与色的自由组合，用更为直接的个性语言传达着对世界的认识，代表性的画家有米罗、克里、康定斯基和蒙德里安等。康定斯基和蒙德里安的作品在抽象表现主义绘画里面具有很强的代表性，康定斯基的热抽象绘画，画面热情，色彩跳动，充满运动感;蒙德里安的作品相比之下则显得安静、理性，简单的色块对比和线条分割，展现着画家对世界和画面平面化语言构成的理性思考。由国内绘画的发展和演变来看，传统的中国画主要是由平面化的形式语言构成，但由于文化背景和认识的不同，其视觉构成不同于西方油画的平面化形式语言。由于受到西学东渐的影响，中国出现了不少油画家，但运用平面化形式语言进行表现创作且能够融汇中西美学思想的为数不多。主要的代表性画家有：四五十年代的林风眠由于受到了西方现代绘画思想特别是马蒂斯等画家的影响，经过多年的探索形成了具有东方韵味的平面化表现形式的油画，成就了很高的艺术造诣。在他的影响下，现代画家吴冠中也形成了运用平面化形式语言结合中国文化和审美特点的绘画形式。另外，现代还有画家如：王克举、谭平等在不断地探索能够融汇中西审美的平面化表现形式，并取得一定得成就。 在探索的过程中，作为中国的画家面临着西方审美思想和东方审美思想的碰撞，西方的绘画材料和中国传统审美根基的不协调等问题。虽然西方油画当中也存在大量的平面化形式语言的绘画形式，但毕竟审美的根基不同，不能完全适合画面意图的表现。 绘画源于对现实世界的观看，观看中将审美意识、意图与现实世界融汇，形成最终的画面。平面化表现语言应注重展示视觉理解世界的方式，在最初的观看中将本民族的审美融汇到画面的平面化形式语言当中。绘画发展越来越注重个性化语言的形成和主体意识的张扬，对平面化形式语言的研究符合本民族审美需求，符合绘画中主体意识增强的发展趋势，亦将促进绘画个性化语言展现。
提出问题：
通过对平面化油画语言的研究，笔者发现在国内外对其的研究不计其数。但真正将画面回归到简约、直接的画面形式语言和真正探究现实世界与画面化语言需求之间关系，还需要在前期学习的基础上做进一步的探索。如何真正将画面回归到简约、直接的画面形式语言?真正探究现实世界与画面平面化语言需求之间关系?
研究切入点：
在国内外对平面化油画语言研究的基础上，在《乡村》创作中将画面回归到简约、直接的画面形式语言中，更直接的体现画面视觉语言本质作为切入点进行研究。
主要参考文献：
[1] 英.克莱夫·贝尔.薛华译.艺术[M].南京.江苏教育出版社,2005
[2] 房建平另一种艺术上的真实——浅析油画的平面化特征,2011(5)
[3] 赫伯特·里德.现代绘画简史[M].上海.上海人民出版社，1979
[4] 莫里斯·梅洛-庞蒂. 眼与心[M].北京.商务印书馆,2007
[5] 让-吕克·夏吕姆.解读艺术[M].北京.文化艺术出版社,2005
[6] 朱良志.中国艺术的生命精神[M].合肥.安徽教育出版社,2006
[7] 张元、赵扬.艺术材料的遐想.北京.高等教育出版社，2005
[8] 王凡.浅谈当代油画创作中平面化倾向[D].四川美术学院
[9] 易苗苗.中西方现当代油画平面性风格比较[j].美术大观，2009(4)
[10] 靳凤华绘画的抽象性--从中西方绘画比较谈抽象[期刊论文] (2004(4)
[11] 何政广.世界名家画集——克里姆特.石家庄.河北教育出版社，2006
[12] 张弘昕.西方画论辑要[M].南京.江苏美术出版社,1998
三、课题研究的内容、方法和预期目标：
课题研究的内容
1、现实世界与画面平面化形式语言表现的需求存在巨大的差异，如何将现实世界转换成画面意图的需要，成为油画创作的重点。在转换过程中，如何体现绘画的意图和如何有意图的观看成为平面化形式语言形成的关键。
2、如何在创作中把握形式语言：创造能够彰显个性特征的平面化形式语言，并能在油画创作中熟练地运用，能够很好的展现创作意图，使创作意图与平面化形式语言完美结合是创作的最终目的。
3、利用平面化油画语言创作油画作品《乡村》。把现实中斑驳的光影、繁杂的色彩杂乱的空间进行梳理，在画面中充分体现出来，将画面回归到简约、直接的画面语言形式中去。
课题研究的方法：
1、读画法：搜集各种相关平面化形式语言表现的作品进行研读，包括不同画种、不同材料和不同国度的绘画。对比、比较大师平面化表现语言的差异，领会画面中表现技法与表现意图和内容的关系。
2、临 摹 法：选择自己喜欢，适合自己的名画进行临 摹 ，研究名家在创作过程中的材料运用、表现方法、意图与画面的结合等，提升对平面化表现形式语言技法的把握能力。
3、实验法：对材料和表现技法结合个性化的表现意图进行反复的实验，在实验过程中发现问题、修正问题，不断寻求更好更适合的表现方法。
课题研究的预期目标：
通过对油画创作中平面化油画语言的研究和应用，初步形成适合画面意图和自我个性化语言的表现形式，形成一篇优秀的论文，并且能够应用平面性油画语言创造出一幅完整的有意味形式的油画作品《乡村》。
四、所需仪器设备、材料情况：
1、各种纸、笔等;2、油画颜料;3、油画内框、油画布;4、媒介剂、乳胶等。五、课题分阶段的进度计划 序号 起止日期工作内容 阶段成果 1 2012年10月22日-2013年1月12日查阅收集论文资料，完成 读书笔记 确定论文选题 2 2013年1月13日-2013年3月14日分析资料，撰写开题报告完成报告开题3 2013年3月15日-2013年4月20日论文开题答辩，确定设计(创作)草图完成论文框架和创作草图4 2013年4月21日-2013年5月10日撰写论文初稿，绘制设计(创作)初稿 完成论文初稿和创作初稿5 2013年5月11日-2013年5月20日修改完善论文初稿，绘制设计(创作)正稿完成论文二稿修改创作正稿6 2013年5月21日-2013年6月10日修改完善论文二稿，绘制设计(创作)正稿完成论文三稿和创作正稿7 2013年6月11日-2013年6月15日修改论文三稿和设计(创作)正稿，参加评审答辩资格审查8 2013年6月16日-2013年6月25日 毕业论文答辩，毕业汇报展览 成绩评定推优
指导 教师 意见 (详细填写指导教师意见) 签字： 年 月 日
范文二
题目：试论水彩画创作的表现形式
(一)选题的根据：
1)本选题的理论、实际意义
理论意义：
水彩画是用水调和透明颜料作画的一种绘画方法，简称水彩，由于色彩透明，一层颜色覆盖另一层可以产生特殊的`效果，但调和颜色过多或覆盖过多会使色彩肮脏，水干燥的快，所以水彩画不适宜制作大幅作品，适合制作风景等清新明快的小幅画作。颜色携带方便，也可作为速写，搜集素材用。绘画艺术审美意识物化形态的特征简单说来，就是——“写意性”。不同的表现形式能够表现出不一样的情感。
实际意义：
对水彩画家来说，作品中表现的物象与反映生活，都有自己的认识和方法。在水彩画作品中,写意性也可以直接作用于观赏者的心理感官,强化着作品所要表达的内涵和作品的意图,以产生深刻的寓意,来丰富作品的艺术表现力和艺术感染力。同时,写意性的运用也进一步触动了人们的潜意识,并感染观赏者对作品的欣赏情绪。掌握水彩画中的写意性的规律和技巧，能够准确、鲜明、生动自然地描绘对象及其色调的特征的惟一途径就是时刻和大自然保持着联系，并且从自然中获取充足的养分，去更进一步追求更高的境界。艺术家借助一定的表现形式直接塑造出可感的艺术形象，以此来表现艺术家对现实的审美认识和创作体验，以此来表达他的情感内容。通过表现形式的运用，艺术家能够灵活、自由、含蓄地表现复杂的现实生活，抒写自己丰富的情感和独特的审美体验。
2)综述国内外有关本选题的研究动态和自己的见解
研究动态:
国外研究动态：有明确文字记载的就可以追溯到150万年以前，西班牙旧石器时代的阿尔太米拉石窟壁画中的野牛、古埃及盛行于Memphie时期用芦笔画在草纸和墙壁上的画以及我国西南地区诸省的崖画，都可以说是原始社会早期的水彩画。水彩画是标志人类文化与文明的最早的艺术形式之一 。但水彩画真正发展成为独立画种，则主要是通过英国水彩画家们的努力来完成的。18世纪到19世纪中期，英国水彩画取得辉煌成就，使水彩画作为一门独立画种真正登上艺术殿堂，在世界艺术格局中占有一席之地。因此，人们把英国作为水彩画的发源地。但几经沿革，由钢笔淡彩发展成多彩风格，直至逐步突破古老画法，大胆追求自然光色，从而创造出英国水彩画最辉煌的时代。技法日趋成熟， 水彩画特性更为明显，名家辈出，享誉世界， 19世纪中期，达到了可与油画相媲美的水平，终于登上绘画艺术的巅峰。然而现代水彩画在美国发展蓬勃，美国已成为 20世纪以来新崛起的“水彩画王国”。流派纷呈，画家众多，如大卫.理勒 .米勒得 (David Lyle Millard)、安德鲁.怀斯 (Amdrew Wyeth)、法兰克.韦伯 (Frank Webb )、查理斯.雷德 (Charles Reid)等。美国最大、最有权威的水彩画组织——“美国水彩画会”建于1866年(前身为纽约水彩画会)，每年举行一次画会年展，推动着水彩画的进一步繁荣和发展。现在，水彩画不仅在西方，也在东方蓬勃发展，水彩画已成为一个世界性画种。
在国内研究动态：新中国成立后，在“百花齐放、百家争鸣”方针的指引下，水彩画蓬勃发展。 1949年，“中华全国美术工作者协会”在北京成立，组织创作活动。1954年，中国美术家协会举办“全国水彩画、速写展览”。1956年举办的“全国第一届青年美术作品展览”展出水彩画一百多件。20世纪五六十年代，画家们深入生活，用水彩画来反映新中国的新面貌，写实风格得以确立，奠定了中国水彩画重写实的传统模式。李剑晨的《晨 曦 中的人民英雄纪念碑》、古元的《延河饮马》、萧淑芳的《丁香花》都是当时影响广泛的佳作。
20 世纪50年代，苏联格拉西莫夫、茹可夫、克里马中等画家的水彩画相继传入中国，他们“讲究造型严谨和色彩真实 ” 的写实传统极大地影响了中国水彩画艺术的发展。
自己的见解：
目前存在的许多问题比较复杂，很难归纳。从近几年举行的几次大型美展来看，有一个很突出的现象：水彩画作品中缺少画家内心活动的具体表现。现在画画的人大多都是靠临 摹 照片，缺少对事物的感触，缺乏自己对事物的认识和产生的独特的感觉。水彩画进一步发展，绘画形式的多元化与单纯的技法进一步影响着水彩画的意境。还有一些高科技手段开始被运用到水彩画创作中，甚至使用微喷技术，在专业的美展上这应该是受谴责的。
(二)研究内容
本文从理论出发，联系实际，对水彩画中的写意性进步作了一系列的研究，并对提出了各种技艺对水彩画创作的影响，具体内容如下：
一、题材选择是水彩画创作的“质”
二、作画技巧是水彩画创作中的“法”
(一)干画法和湿画法影响着画中的空间变化
(二)水分是水彩画中不可或缺的媒介
1、时间问题
2、空气的干湿度
3、画纸的吸水程度
(三)“留空”为水彩画中的“点睛之笔”
三、构图方式是水彩画创作中的“形”
四、艺术内容是水彩画创作中的“情”
(一) 静物水彩画
(二)风景水彩画
(三)人物水彩画
五、总结
(三)研究方法、技术路线及可行性分析
研究方法：
(1)调查法：通过对近现代画家的调查，了解水彩虚实技法的发展进步过程。
(2)文献研究法：通过查阅大量的书籍资料，从而全面的、正确的了水彩技法及在当代中国艺术教育中的发展过程和状态，以及在这个过程中出现的一些问题。
(3)定性分析法：对于本研究课题，我们除了要掌握一些资料之外，更多的要形成自己的思维体系。对获得的各种资料进行思维加工，从而了解中国当代水彩技法的虚与实在美术教育中的地位和影响。
可行性分析：
1、资料来源充足：现代网络设备，各种的期刊，报纸杂志都能为我们提供信息。相应的理论研究比较多，对本课题的研究提供了丰富的基础性支撑;
2、导师的精心指导：在导师的精心指导下，我修改论文，查找相关资料，使论文研究更彻底;
3、准备及研究时间充足：我校开展论文写作的时间充足，从2010年7月份开始选题，到2011年5月中旬定稿，将近半年的时间可以供我们写作和研究。
(四)进度安排和采取的主要措施
1、2010年7月10日——8月10日 收集资料，重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2、2010年9月1日——9月12日 在指导老师的指导下，拟定写作提纲，并按学校相关要求完成开题报告，准备开题答辩。
3、2010年7月13日——12月30日 完成论文初稿，并交指导老师评审。
4、2011年1月1日——3月10日 认真听取指导老师的意见，修改论文。完成论文2稿。
5、2010年3月11日——5月10日 完成第三、四稿，毕业论文中期考核。
6、2010年5月11日——5月20日 定稿，装订，成册，准备答辩。
(二)主要措施：
1、查阅有关文献，去期刊网或报纸、杂志等媒体了解相关资料;
2、分析问题，运用所学知识、结合事实分析并解决问题;
3、与指导老师及同学共同探讨有关本题的相关内容。
(五)主要参考文献
[1] 孔新苗,张萍.中西美术比较[M].济南:山东画报出版社,2002.
[2] 蒋跃.水彩画艺术[J].美术杂志社,2000,(5).
[3] 张道一.美术鉴赏[M].北京:高等教育出版社,2003.
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[5]童丽莉.水彩画的当代视野彩绘当代—中国水彩画高峰论坛纪要[N],浙江美术在线-世纪美术
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[7]于然.绘画色彩基础[M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,1988.
[8]中国水彩画(第六期)[J].天津:天津人民美术出版社, 2002.
[9]文金扬.绘画色彩学[M].济南:山东美术出版社,2001.
[10]王伯敏.中国画构图[M].天津:天津人民美术出版社,1981
给你发过去了
同学呀......这万应是要自己写的啊如果你只是为了应付的话那就上百度啦 狗狗啦 豆丁文档网啦 百度文档啦 有很多 不过我建议你还是自己写的好 真的
一个非常怀乡的人不适合读怀斯的画，一个没有乡愁的人更不适合读怀斯的画，因为这两种人都会在怀斯面前感到悲凉和绝望。怀斯的《远方》也是一幅很有深意的画。画中只有一个近景，是个坐在秋草丛中的小男孩。他抱着膝盖在沉思着什么。他头上戴着一顶皮毛做的帽子，脚穿一双小靴子。画中孩子那干净的面孔和沉思的眼神。他在想着什么？画的题目提示观者，他也许在想象“远方”。“远方”是童年梦想的最凸显的内容，那些希望，那些梦想，都被稚嫩的心灵安放在了一个不知所在的“远方”。用近景来画出的“远方”，其实是存在于心灵中的。这幅蛋彩画《远方》创作于1952年，是一幅很有追述童年的自传色彩的作品，那年的怀斯正是处于青壮年时期，而他此时的怀乡之曲是那么得干净明朗，犹如画中人那纯洁的面庞。
梅兰芳。梅兰芳是一位表演艺术大师，他写了一篇关于戏剧论文《论中国戏曲和间离效果》。
斯坦尼斯拉夫斯基表演体系是包括表演、导演、戏剧教学和方法等系统专业知识的演剧体系。体系的戏剧美学思想——真实反映生活、强调戏剧的社会使命和教育作用，继承了19世纪俄罗斯革命民主派朴素唯物主义的美学观点。
该体系关于最高任务与贯串行动的论述，这时已形成完整的学说，它指出最高任务和贯串行动的确立和实现，取决于演出参加者的世界观和艺术观，唯有站在时代思想的高度来制定最高任务与贯串行动，才能完成戏剧的使命。
扩展资料：
相关意义
1、在思想性与艺术性的问题上，要求两者的统一，反对内容与形式的割裂，要求深刻揭示复杂的人物性格与生活矛盾，反对简单化的处理。
2、在生活真实与艺术真实的关系上，强调把“普通的、日常的生活真实转变、净化和升华为艺术真实”，并提出演员“要学习、观察、倾听、热爱生活”，要重视创作的生活源泉。
3、在伦理思想方面，它明确指出，演员作为一个“公民艺术家”，应以戏剧为武器，为人民和祖国服务。在此基础上进而提出“至高任务”的观点。
4、体系在导演工作方面所作的大胆革新，完善了俄罗斯导演艺术流派，使导演发展成为整个演出的思想解释者、组织者、剧院集体的教育者。
参考资料来源：百度百科-斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系
这个中国艺术家就是关汉卿，他们三个是构成的世界三大表演体系，我们中国人非常优秀
与中国的梅兰芳构成世界三大表演体系，三大体系分别是斯坦尼斯拉夫斯基体系，布莱希特体系，京剧艺术体系。
思念就像歌里的一样，是一种很玄的东西，让人琢磨不定，对朋友的思念只是希望看到他过的好不好，想跟他说说自己的心里话，想跟他玩一玩、聚一聚。爱意的思念是很奇妙的，想要知道她的一切，有时候会想到她有没有在安静的时候想起你来，想拥抱她，给她幸福，想与她以前相处的一点一滴，情不自禁的脸上有笑有泪，这是思念一个最爱的人的最美妙的时候，不论你做什么事情都会想到他，尤其是做和他在一起做过的事情，你可能就会停在那里慢慢被回忆占据。也会在清晨刚睡醒的时候就莫名的失神，因为你还没有从梦中醒过来，还没有习惯没有他在你身边的生活。而亲人间的思念又是另一番模样，那是带着浓浓的暖意的哀愁。
生命是一段终将别离的渡口，我们会看见很多人远去的背影，有些人已经只能用来悼念。下面是我为大家整理的关于悼念已故亲人的文章3篇的相关资料，供您参考!
悼念已故亲人的文章3篇篇1：怀念已故的亲人
这个周末抽了一天时间回家看看日夜牵挂的爸妈，还陪他们去老家一趟做清明，到已故的爷爷、外公和外婆坟前烧些纸钱。
妈妈算是虔诚的信徒，爸爸不是，他以前不信鬼神的，但受妈妈的影响也有些信了，不过他们的心都善良得就象糍粑一样。每年清明，他们一定赶早买好纸钱、“摇钱树”、清明条、清明花、爆竹……奔波在新港和永安之间(爷爷在新港，外公外婆在永安)，只有这样他们才能把自己对亲人的哀思从心底掏个透彻。有一回，妈妈没能去永安做清明，结果第二天就患头疼病，据妈说是外婆梦里责怪妈妈没去坟前看他们，所以后来每逢清明两头跑是必定的。
妈妈说，按自古说法，清明爆竹一声响，已故亲人一定会魂归故里来取钱的，所以要乘此机会多烧钱、多磕头，让他们保佑自己的子孙平安无事、有福有财。哥哥打好爆竹，妈妈便喊着我们赶紧到坟前磕头作揖，她嘴里却不停地念着祈福词。我磕完头无意之中瞧见，爸爸站在二叔叔的坟头好一阵子了，他手里抓了几叠纸钱一把一把地烧，爸爸脸上的表情滞木而深沉。我凑上前，从爸爸手中接过一叠纸钱也跟着烧，我问爸爸，为什么在二叔叔坟前沉思很久，爸爸叹了口气：人没好好活着，可怜啊!
我很小的时候二叔叔就去了，所以我非常没有印象，只知道那时二叔叔还很年轻，而且是在江洲一次洪水暴风雨袭击之后，在破旧的小平房冲倒之后，二叔叔淹没在碎转之中，他带着她刚取过门的媳妇和肚子里尚未降生的孩子，带着对人间美好生活的留恋离开了人间。二叔叔是忠厚的，如果他还在世的话，也许罗家人丁会更兴旺，奶奶也会更多子多福，可惜老天没能将他留下来。对爸爸来说，二叔叔没能和爸爸并肩走好走完人生阳光之路，这在爸爸的内心是一份沉重，也是一份难以拾捡的遗憾。我把爸爸手中的纸钱全接过来，蹲在二叔叔坟前多烧了很久，脑海里想象着二叔叔一副憨厚忠实的模样……
二叔叔没有好好活可怜，但他也可怜得干净。为啥这么说?因为他反正没有了儿孙，也许他也没企望每年会有亲人清明时来祭扫，但二叔叔毕竟是有福的，我们每年都来看他了。但小舅娘没有好好活可怜，那却是真可怜。
小舅娘苦命短命，偏逢小舅舅不争气，一赌气，一瓶敌敌畏，把自己给了了。小舅娘了了自己不成，却让上了年纪的外婆承受不住，外婆也气急跟着了了，还是那瓶敌敌畏。外婆走了，痛心的外公跟着去了灵魂，只留下了躯壳给儿女照顾，直到一天他的躯壳也承受不住失去外婆的痛苦，干脆也撒手人寰了……
我怀念外婆，怀念外婆那没有牙齿但仍喜欢含着冰糖的嘴巴，老爱在我和哥哥胖嘟嘟的脸上亲啃，怀念外婆总在我摔倒或被公鸡尖嘴啄着受骇时，边拍我胸脯边拍泥巴地口里不停念着“乖乖不绰骇哈，乖乖不绰骇!”;我怀念外公，怀念外公一脸胡子笑嬉戏地挠我脸逗我开心的模样，怀念外公给我讲小日本鬼子进村的故事，怀念外公天热时给我打蒲扇的童年……如果他们都还在，能享受儿孙带给他们的晚年之福时，我也会多添一份对亲人的牵挂，多一份被宠爱的幸福感觉!想想他们如此悲恸离开我们，却是一番滋味苦在心头。看得出爸爸也很怀念外婆的，丈母娘看女婿越看越喜欢，外婆生前也很疼爸爸的，所以爸爸和妈妈在他们坟前尽说些令他们开心的话，也许这对老人在极乐世界里更有些许安慰。
悼念已故亲人的文章3篇篇2：纪念我逝去的亲人
你静静地躺在那里，平静，安详。好像睡熟了一样。但我知道，你这一觉却将睡上百年，千年，睡到永远。那胸前的白花，那洁白的挽联，那黑白的相片，那毫无生气的花圈，那一张张悲哀的面孔……一切都是那么的刺眼。我站在远处，呆呆地望着你，却看不清你的脸。我只感觉眼前的一切都是那么不真实，就像在梦里一般。
“开眼光，观八方;开鼻光 ，闻色香;开足光,走四方;开心光，亮堂堂......”哥那一声声撕心裂肺的喊声一遍一遍地在我耳边回荡。当丧盆落地的刹那，巨大的响声充斥了整个灵堂，周围的一切好像都安静了下来，我只能听到自己的一声声哭喊：“大姑父，大姑父……”我多么希望能用喊声将你唤醒啊!而大姑父,你听到了吗?
“让我再看一眼吧，再看一眼吧!”我哭喊着挤进人群，挤到你的身边。这是我看你的最后一眼，永生难忘的一眼啊!你躺在那里，依然那么平静，安详，好像睡熟了一样。大姑父，你知道我来看你了吗?你知道这是我看你的最后一面吗?你为什么不睁眼再看我一眼啊!
当传送带开始移动，火炉门即将打开的时候，我转过头去，不忍再看。我不忍心眼睁睁地看着我敬爱的亲人就这样被火吞噬，我不忍看见一个鲜活的生命就这样在我眼前消逝。我真的不忍啊!
我从未想过死亡会与我如此的接近，我从未想过生命竟会如此脆弱，我也从未想过一个如此鲜活的生命就会这样悄然的逝去。过去的一切好像就发生在昨天，一幕幕地在眼前浮现。大姑父，你每次出差回来都要给我们买礼物;每次玩扑克，你都会和哥一起合起伙来耍赖我们;每次一起吃饭，你都要逗姐姐，说她吃得多……你还总给我们变魔术，给我们讲笑话。和你在一起，我们这些孩子真的都感觉很快乐。你不像是我们的长辈，而是我们的朋友。可是，这一切的切都已成为美好的回忆，如今，你已独自长眠于那黑暗狭窄的盒子里。大姑父，你寂寞吗?
你走的是那么突然，生意谈完了，你准备好了给家人的礼物，收拾好了行囊，马上就要从遥远的他乡回来与家人团聚，但你还没踏上回家的火车，你还未将礼物亲自交到亲人的手里，就突然发病离开了我们。当家人得到消息后，开了一天一夜的车赶去时，你终于与大姑和哥哥见了最后一面，可你还是没有等到回家的那一刻，没有等到和全家团聚的那一刻，就离我们而去了。但家人还是把你带回了家乡，落叶终要归根啊!
看到爸爸第一次在我的面前痛哭，我终于明白了在失去亲人的时候，再坚强的人也会变得脆弱;看到大姑后憔悴的面容，我终于知道了一夜之间黑发变白话不是神话;看到哥哥红肿的双眼，我终于体会到了失去亲人的痛苦;看到奶奶、爷爷整天的抹泪，我终于懂得了白发人送黑发人的悲哀。大姑父，你怎么忍心，撇下了你的妻儿，扔下了你年迈的父母，不顾爱你的亲戚朋友，就这么悄悄的离开了呢?
时间真是个神奇的东西，它不会因为任何人而停下脚步。转眼之间，你已经离开一年多了。大姑父，在没有我们的日子里，你过得好吗?寂寞吗?想我们吗?我和姐姐都已考上了大学，你高兴吗?家人都很好，不必挂念。也愿你在那个遥远的地方，能够永远幸福，快乐!
闭上眼睛，你依然静静地躺在那里，平静，安详，像睡熟了一样。
悼念已故亲人的文章3篇篇3：怀念我的哥哥
作者：飘落红尘
2006年6月9日——我永远不会忘记这一天。姐夫在电话里急促的声音，让我心急如焚，我丢下手中的工作，带着两个年幼无知的侄女赶到医院。来到急诊室，我看到我的哥哥躺在雪白的病床上，脸色惨白，眼睛紧紧的闭着，只能靠呼吸机维持生命了。我扑嗵一下跪到了地上，全身瘫软无力，眼睛发黑什么都看不见……我不敢相信我眼前看到的这一切都是真的，仿佛这一切来得太突然，没有任何的预料。早上还高高兴兴和我一起起床的哥哥怎么就躺到病床上了呢?我痛彻心肺，大脑一片空白，姐姐和姐夫也在一旁默默的落泪……
我用颤抖的双手在病危通知书上签下了我的名字，心里祈祷着希望奇迹会发生，如果奇迹会发生，我的哥哥能醒过来，我宁愿用自己脆弱的生命来换取哥哥的生命!我跪在医生面前，声嘶力竭的祈求医生救救我苦命的哥哥，我看到医生平静的脸，有一种感觉——仿佛我的哥哥就要永远的离开我们了……
我现在唯一能为哥哥做的就是守在他的病床边，用毛巾小心的擦着从他鼻孔里面流出来的脓和淤血，希望奇迹发生，他会醒过来，会睁开眼睛对我说话，哪怕只言片语也好，一直到天亮，哥哥都没有醒过来，听着呼吸机有节奏的呼吸声，我握着她的手，感觉到他的手在颤抖，热乎乎的，嘴角微微在动，眼角还有泪水流出来，我想哥哥是太累了，他只是睡着了，让他好好的睡一会吧!等明天天亮的时候他就会醒过来……
下午，二姐从温州赶回来了，刚到医院，可怜的二姐也和我一样扑嗵跪在了地上，连哭出来的力气都没有了，过了许久才哭出声来，我们跪在哥哥的病床边哭成一团，还有亲人和哥哥的一些朋友都在一旁偷偷的落泪，无论我们怎样呼喊他的名字，哥哥再也没有醒过来……哥哥，你听见了吗?我们在呼喊你的名字，还有这么多爱你、关心你的人，你怎么能丢下我们三个没爹没娘的妹妹不管呢?你走了，叫我们以后的日子怎么过……
晚上，哥哥的脸上有些水肿，医生说："还是让他早些走吧，不要再折磨他了……"我们心里的最后一线希望也破灭了，哥哥就这样走了，他离开了我们，内心深处一阵阵的伤痛让我感到快要窒息……亲友们帮忙打理着哥哥的后事，我强忍住内心的伤痛，姐妹三人彼此互相安慰着……
三天后，哥哥被推进了火化室，我摸着哥哥冰冷疆硬的身体，感觉到他真的是离开我们了，心里满是凄凉，老天跟我们开了个天大的玩笑。随着哥哥被推进火坑的那一刻，我的心仿佛也随着他一同去了遥远的天国，那里再也没有尘世间的种种痛苦，再也没有病魔折磨他的身体了……
送走了哥哥，原本凄凉的家就更加凄凉了，家里到处都留有他的影子，我在整理哥哥的东西时，找到了哥哥的两本日记本，我从来都不知道哥哥有记日记的习惯，翻开日记本，里面记的全部都是小时候的一些辛酸往事，在我两岁的时候，爹爹就走了，后来妈妈又改嫁了，哥哥理所当然就成了一家之主，膝下还有三个年幼无知的妹妹，拖着一身的病，生活的艰辛可想而知，从童年时候开始一直到现在，他的一生受了多少的若，承受了多少的压力……我都不知道哥哥这些年是怎么熬过来的，现在日子稍微好转了一些，可是他却丢下我们走了，留给我们无尽的思念……
哥哥，你安息吧!我们永远不会忘记你，在那里，不会再有痛苦、压力，更不会再有病魔纠缠着你了;活着太累!命中注定，也许这样对你也是一种解脱吧……
小妹
2006年7月28日凌晨于昆明
回忆像台时光机，让你灵魂回到回去，并让你重温那儿时的记忆。
“咦！是个大胖小子！哈哈！咱俩好福气”随一老妇人的咋呼，我便诞生了。老妪身不高但却伟岸似山，如今那略显弯曲的背，还有那布满老茧的双手无一不体现她那这辈子的劳苦。但她那老是露出来的和蔼笑容却将她那艰辛掩去，让人不曾查觉。这便是我奶奶，我打记事那天起便让奶奶带着，无微不至的关心让我长的特别快，而奶奶的背却越来越佝偻，头上那黑银色争辉的长发渐渐被银色代替，好似天使开的玩笑。
奶奶年轻时很能干，在爷爷辞世后，伤心欲绝的她毅然挑起承担家庭的重任，在儿女面前既演慈母形象又扮严父形象，把儿女抚养成人，并让他们都接受了教育，成为对社会有用的人。然而她却并不期望什么，每天重复着平凡的日子，扫地做饭。但当过年的时候她却总希望着儿女能够回来聚聚看看她，在一起围炉，热热闹闹的。所以每到年关时，她总是特别忙。洗刷家里家外，准备食材，包好儿女们都喜欢吃的饺子，给操劳一年的儿女们吃。现在的她，打扫房子起来没有以前那么利索，当提桶水拖地都要休息好些会儿，包饺子时手总是会抖，但她却不觉得辛苦，微微上扬的嘴角，好似她已经感受到了年时儿孙欢聚一堂的景象。可一个个电话地打来却让奶奶脸上的笑容逐渐褪去，是因为儿女们都打电话说忙没时间回去过年，奶奶在电话里也笑着应着并叨扰着关心儿女几句，就把电话挂了。而我看着奶奶的背影感觉到一股凉意。这时奶奶笑呵呵的走到我面前，拉起我的手说：“恐怕今年要你我单独度过了，他们都挺忙的。”说完后奶奶便叹了一口气。领着我向客厅走去，一桌的美味让我眼花缭乱，调皮的我拿起食物便往嘴里塞，奶奶看着我这憨样，又和蔼的笑了，但通过眼角余光可看见奶奶眼角似乎泛起一阵涟漪，但那表情稍纵即逝。
吃完饭，奶奶就带着我到外面看焰火表演。从她眼中依然可以看出还在想着她的儿女们，焰火表演的江边由于刚放完焰火那硝烟弥漫在江上，好似有烟笼寒水月笼沙的感觉。江上寒气漫上来，在月光的照耀下，奶奶的头发更加显得花白，我抬头仰望星空，一道流星滑落，心想着这是在预示些什么？
去年成为奶奶心一生中最后一个年，奶奶在餐桌上笑呵呵的看着每一个人，叨扰着家常，这个年一家人欢聚在一起，奶奶和大家都很高兴，而大家却孰不知坚强了一生的奶奶会在这一天离世，随后家中充斥着一股悲伤。天边又有一道流星闪过，也许是奶奶寄托来看望她的亲人们，让他们不必在悲伤。
如今的我仰望星空怀念着过去，寂灭的夜空中星星总是眨着眼睛，好似奶奶和蔼的笑容，也许奶奶来自星星。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"是清明节的特征，可今年的清明节的天空却是如此的蔚蓝，在阳光的挥洒下，花儿散发出缕缕幽香。没有了雨水的流淌，对先辈们的怀念也愈加浓厚了。
在县城读书的我回到了那令人怀念的故土，昔日那块僻静的土地伴随着清明节的到来而散发出阵阵繁华的气息，曾经的邻居们依旧展现着他们忙碌的身影，而自己对于他们似乎有些陌生之感，我有些迷惘，但更多的是惆怅。
早饭过后，跟随着自家的扫墓大军踏入了征途，在话语嘈杂声中来到了第一个目标。映入我眼帘的却是一片杂草丛生的景象，在风中舞动的杂草透露出一种猖狂的形态。见此情景，心中的惆怅之情油然而生，在冉冉物丰华休的今日，人们忙碌在物欲横流彩灯闪烁的社会中，心灵早已被莺歌燕舞的繁华美景所充斥，人与人之间充斥着冷漠与戒备，对于先辈们怀念之情的实践也只有在4月4日才昙花一现，很多人那种怀念的行为似乎只是为了满足传统的仪式，那种传统的意蕴恐怕早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形了在千里烟波的楚江里一篙独去。殊不知只有让怀念之情源自我们内心的本源才是最纯真的情感。若我们只注重仪式，而心却从未到来，那还有什么意义可言呢？
正相反，在父亲的身上我看到了爱的光芒。
父亲只有两天的假，但仍从广东回到了湖南老家，只为了亲手给先辈们扫一次墓，送上自己最真诚的问候。父亲的“千里赴清明”让我产生的不仅仅是一份感动之情，而是一种刻骨铭心的震撼感触。
想到这些，眼角滑落的泪水使我对先辈们的敬意更深了。在接下来的几个目标地中，我的身体似乎注入了一股不竭的能量，以前害怕割茅草的我现在对割它们竟有了一种莫名的喜爱，手指被割了几个口子也不觉得痛。不知不觉中，我们完成了任务，踏上了回家的路。
此时天空更晴朗了，阳光更明媚了，鸟儿的歌声更悦耳了。在这美好的氛围中，我们应该懂得，不要让我们对先辈烈士们的怀念成为昙花一现的瞬间，更不要成为风中的余香，而是一种永恒，亘古不变的永恒。
天空会因一丝云彩而更深邃，大海也将因一朵浪花而更澎湃，相信我们的社会也将因人们情感的真诚而更加和谐与温馨。
希望让我们深深的怀念之余再也感受不到淡淡的惆怅。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”又逢清明，窗外雨丝如帘，我望着窗外，思绪万千。我的爷爷就在山上安息。
爷爷的墓地在半山腰中，从山脚上来，一路陡峭，攀至山腰却豁然平坦一片，周围树高林密，后面石壁笔直。站在山腰，极目远眺，群山交叠中，目光居然能看得很远。这里有清风吹拂，明月朗照，松涛阵阵，安静悠然，我不懂什么风水之说，但是我一直觉得爷爷安息的地方实在很美，很安静，就像爷爷生前和别人下象棋沉思一样。每次来这儿为爷爷扫墓，我会觉得自己仍然站在他老人家身旁，往事一幕一幕展现出来。
爷爷离开我们不久，他得的是不治之症，经常被疼痛折腾得喘不过气来，可是只要我在他面前，他仍会露出慈祥的笑容，和我说长道短，如同阳光洒满我的全身。我读四年级时，很调皮捣蛋，免不了受到老师的批评。有一次，我因没有为完成做作业，被老师狠狠地批评了一顿，还留在学校背书、听写，等我走出校门时，天已经黑了，爷爷苍老的身影在夜色中出现，他一言不发，默默地牵着我的手回家。晚饭已经摆在桌子上，肚子饿得咕咕叫的我，立刻就扑向饭碗，没想到爷爷脸上没了温和慈祥的笑容，神情严肃地问我为什么被老师留下来。爷爷提起这事，我的气就不打一处来，把手中的筷子拍在饭桌上，大声对爷爷说：“什么老师!她再留我写作业，我就不读书了!”爷爷听到这儿，“唬”地一下站起来，拉住我的手，用力把我拖到院子里那棵小树前，他问我：“你是不是常看到我给这树浇水?”我有点害怕，呐呐地说：“是呀。”爷爷又问：“是不是也看到我给树剪枝丫?”“是……是……呀……”我的声音更轻了。爷爷拉着我回到屋里，一边咳嗽一边说：“浇水是为了让小树长大，剪枝是为了让小树长得笔直，不能成为歪脖子树，你想想，歪脖子树能做什么家具?”他好不容易喘口气接着说：“老师教你读书，就是给你浇水;批评你就是让你长成笔直的大树。你不想读书，难道愿意做棵歪脖子树?”一阵剧烈的咳嗽打断了爷爷的话，也把我从昏昏沉沉中唤醒。歪脖子树?真的很难看，而且没有用处。我成为歪脖子树?那不行，绝对不行，我一定要长成爷爷说的那种成为顶梁柱的大树，真正的大树。
如今，我还是会常坐在树下，只是身旁没有了你的肩膀，但我学会了坚强。当我抬头时，不必再透过树叶间的缝隙来张望天空，展现在我眼前的是一片广阔的天空，和在空中飘着的几朵浮云，每一朵都在不停地变换着姿态，好像在小心翼翼地望着我。
我独自坐在沙发上，想念犹如千万条毒蛇缠绕着我的心，这紧绷绷的感觉使我窒息。不知从何时开始，我冰冷的泪水已顺着我的脸颊滴湿我的膝盖。妈妈，我亲爱的妈妈，姐姐，我亲爱的姐姐，我真想念你们呀，我的何时可以让这种分离的痛苦远离我的呢?我知道，我的现在各奔一方，是为了各自的工作与学习。虽然这只是暂时的分离，可每次一触及这条思绪的神经线，我的心总像在痉挛般的痛……
那天，我感冒了，爸爸在寒风刺骨及倾盆大雨的夜晚给我买了药，那关爱的眼神鼓励着我;不要紧的，很快就好起来的，还帮我按摩。妈妈呢，从早上我跟她说我不舒服开始，就一直的陪在我身边照顾我。妈妈先让我舒服的坐在沙发上，将我包裹在厚实的棉被里，播放我喜欢的音乐，常常让我多喝水，然后帮我做治疗感冒的穴位按摩，并一边按摩，一边详细的向我解释穴位的所在及名称及作用。让我在那头昏脑胀中享受着舒适及不知不觉中初步接触一些穴位的知识，妈妈的手竖起来在我的头上做爪形按摩，真是舒服。随后反复按摩我的迎向穴太阳穴印堂穴……还经常用她那温暖的嘴唇吻我的额头，以测试我是否在慢慢的退烧。我虽然还在浑身酸软的不适，但我确实很享受躺在妈妈温暖的怀抱里。姐姐也很多次的过来用手摸摸我的额头，然后在摸自己的额头，还用鼓励的笑容对着我……我那么重的感冒，结果在家里人无微不至的关怀下很快就好起来了。我多想我以后的日子都会这样温暖和充满了爱——妈妈和姐姐能一直这样在我身边陪着我呀!可是现在……只能在梦中和网上见到妈妈。这种想念的痛苦好像已经包围了我很多很多年了，这种久远的年份像大山一样压着我，让我似乎喘不过气来，心也犹如被刀割一样……
为什么我的一家人团聚的时间是那么短暂，而分开后的日子我又觉得那么漫长呢?我环顾四周，前些天的情景又浮现在我的眼前：电视机正在播放着连续剧，我的母女三人悠闲地坐在沙发上看电视，妈妈用她暖和的.手来回搓着姐姐那似乎穿一万对袜子都不会温暖的脚，我则一边看电视一边在妈妈身旁撒娇。妈妈把客厅称为“悠闲区”，因为我的坐在那里是悠悠闲闲，快快乐乐的。可为什么我现在自己坐在这里心中却充满痛苦和寂寞呢?是因为我太想念妈妈和姐姐吗?是的，我被“想念”包围着，我曾经极力想摆脱这种痛苦，可是身边有太多事物让我想起你们---我最爱的亲人们。
我为什么不敢进我所爱的我的房间呢?因为我一进去，我就想起来我跟姐姐在房间一起学习的情景……哦，我的心呀，真痛!
想念是痛苦的又是甜蜜的，因为如果我现在不尝到分离的痛苦，又如何尝到我的再见面时的快乐呢?
去看秋天，我去延吉妹妹家，听她说三姑家的大小子去世了，我很惊诧。转天又问我哥，是不是真的，哥说：“听咱妈说，是真的。”
后来，我回家问我妈这事。妈说：“是真的，是你三姑打电话跟你爸说的，是得急性的心脏病死的。”我说：“一般爱生气的人，可能得这样的病，他也不是爱生气的人。”妈说：“他怎么不爱生气?他非说他媳妇和别人有事，把他媳妇打跑了，离婚了。他爱生气。”
原来如此。这和我所认识的这位表哥不一样啊。
他前年九月九的时候，从延吉来我爸妈家，正好是周六周日，我和他共处了两天。他家远在白山，原来和他交往不多。近几年他在延吉一个筑路队上班，这时他们停工了，他就来到我爸妈这，然后回白山。
那时正好村里修路的边沟，他帮着挖土填沟，垫进院子的路，他还帮三叔家秋收了。
周日的中午，我在菜园里拔萝卜，妈在收拾菜，他从菜园里到院子里，用他的手机给我的录了一段视频。他说他原来开过婚庆公司，给人家录像。结果他录的视频导到电脑里一看，实在无法恭维，晃得很严重，还逆光。要不怎么不干婚庆公司了呢。他还给我看了他前段时间拍的照片，以及他在村里转悠拍的照片，照片还不错。我看到他本人满脸胡子的照片，说：“象葛优演的电影《甲方乙方》那里个到农村体验艰苦生活，后来偷吃村里小鸡，那个满脸胡子的人。”他说：“其实我象葛优还有头发时的样子。”我一看，还真是有些象。他还给我看拍的爸妈院子的全景照片，拍的很不错。我从那时知道三星手机可以拍全景照片，后来跟一些用三星手机的人说，他们还不知道呐。
他的妈和妹，也就是我三姑和表姐，也从白山来我爸妈的村里，他们主要是在九月九这天去山上烧香许愿或还愿，然后他们三个一起回白山。表哥对他妈和妹妹的做法不以为然，说：“总整这些事，真是的。”我才知道，他是不信这些的，说明他是无神论者，我也是无神论者，觉得自己的队伍壮大了呢。但是我看过这样的说法，有神论的人和无神论的人比，更不怕死，因为他们认为，死是和另外一群亲人团聚了，没有什么可怕的，而无神论的人认为，人死了，就万事皆空，什么都结束了，是很可怕的。这位表哥随身带着一个大行囊，好象里面什么都有，我记得最清楚里面有个手电筒。他们在野外修路，所以带的东西很全。我觉得他象个大侠客一样，随身带着百宝囊。虽然他什么东西都不缺，但是现在想来，他的内心是孤独的、痛苦的，否则他也不会只身来延边地区。也许不信神的人，内心失去了希望，更感到孤立无援，不知道还能依靠什么。人精神垮掉，身体也会迅速的垮掉。
前几天走出家门，在上班的路上，突然想到了他。他早以驾鹤西游。赵本山在一个小品里，说他老伴是地下工作者，那个地方去后悔了，一去还回不来了。
斯人远去难强留，
秋风黄叶伴西游。
当年田园九月九，
各自心思各自愁。
坐在老家的房里，那个简朴的房间，依旧是那两张床，依旧是那衣柜，可惜中间加了一堵墙，还有那位对我既严厉有疼爱的爷爷，现在他不会再回到哪里了。
坐在曾经睡过的那张床，我的思绪渐渐飞到了七年前，爷爷刚接我回到老家时，总是又哭又闹，又不听爷爷的话，老想吃些零食，可爷爷却总是禁止我吃那些垃圾食品。从五岁无知又贪吃的小女孩，在经过六年时光的洗礼，我已经是个五年级学生了，两年前硬朗的爷爷，却被疾病缠身。去年四月份，回到老家时，当年那个爱我，对我严厉，禁止我吃零食的爷爷却不像以前一样站在门口等我们的到来。
那次回家，客厅和走廊上都亮着灯，可却不见爷爷，我一直不信爷爷“走了”因为我坚信小时候那位身体硬朗的爷爷不可能倒下。可现实的残酷差点让我崩溃，走到客厅，似乎还能看见他坐在凳子上带着微笑等我们回家。我不敢相信，也不愿意相信，那个自从我上学后，不论我想买什么都会给我买的爷爷不在了。小时候不懂得同学们的爷爷或奶奶不在了，他们为什么哭得那么厉害，那时候我总认为，没什么大不了的，谁都会离开的，可当爷爷不会再醒过来，我好伤心。
爷爷，您为什么要离开，为什么不再陪你的小孙女了？您为什么不在身边陪伴我们长大，而是在天空中守护我们。你知道吗？我常常梦到您坐在阳台上边抽烟边摇着家里那白色的鹅毛扇。
清明节在阴阴飞雨中走来，在这个节日里，我对亲人的怀念也越发的浓烈了。
时间最无情，转瞬间，姥姥就已经给离开我四年了。犹记姥姥生前对我的关爱，姥姥是那个最喜欢拿糖给我吃的人，不管我是不是长大了，姥姥的这个习惯一直都保持着。
还记得一次，那次学校里放月假，当天清晨我一起床就背上我早就收拾好了的行李回了家。我坐着车，感受着一路风景的变化，从高楼大厦渐渐变成了秀丽山水。姥姥家是在一个小山村里头，当我从车上下来后，又背着书包转向了一条小路。
在小路上走过十几分钟的路程，接着就能瞧见姥姥家。这次回来，我事先没有告诉姥姥，我想着要给她一个惊喜。姥姥的这座老房子已经年代久远了，外壁斑驳，一幅残败的迹象。我轻悄悄的走进家门，在窗户那看到了正躺在摇椅上睡觉的姥姥。
“姥姥，别睡了，别睡了。”我小声的呼喊着，既希望将姥姥唤醒，又希望姥姥继续睡觉。总之呢，有点矛盾的心理。不过，就在这小声的呼喊之后，没曾想姥姥居然不一会就睁开了眼。当姥姥瞧见我的时候，一开始有点茫然，然后脸上的表情顿时转换成惊喜。“今天怎么回来了，昨晚电话里头怎么没有告诉我？”
我永远忘不了，姥姥从摇椅上下来，然后双手无措的摆了两摆，接着像是想着了什么一样，从她的口袋里拿出了一颗糖果。姥姥高兴的看着我道：“呐，特意给你留的，吃糖。”其实当时看着姥姥的我就想说了，姥姥脸上的表情才最像那个要塘、吃糖的小孩子呢。
清明节来临了，我好像知道姥姥在那边过得怎么样？我真对姥姥说，姥姥，我想你了。
中国有着五千年的历史统文化，有着许多传统节日，如春节.元宵节.中秋节……但其中一个节日.是包含着对逝去亲人的无比思念。怀念。没错，这个节日就是――清明节。
这个节日令我难忘，因为它常常勾起我那对逝去亲人的惋惜与怀念。按我们中国的传统习俗，是要回家乡扫墓的，去祭奠那已逝去的亲人……
踏上回乡的路程，看着那一幅幅犹如画一般的乡村景象，久违的感觉一涌而上了……来到这久违已久的家乡，大伯早已准备好了去祭奠亲人闷得酒、菜、鞭炮等等东西。走进这清幽的山间小路，迎面飘来一阵阵清新的花香与人们对逝去亲人那怀念的气息。
来到爷爷的墓前，我感到一片陌生，没有丝毫的印象，只听爸爸说，爷爷在我还没来到这个世界前就已逝去了，并且在逝去前不久从山上的一只猛虎身上拔下了指甲，说是要留给我们这些子孙们的，希望我们能像猛虎一样，勇往直前，不畏一点困难就退缩。可是不久，因为重病突发，爷爷就这么去了……
清明节，是一个亲人与亲人之间的思念与祝福，表达了我们对亲情的深切怀念与重视……
傍晚时分，去书报亭买杂志，一转身看见路边一中年村妇推着自行车，车头上挂满了颜色造型各异的香包，看了一眼，泪水已涌出，心里想念了一个人---奶奶。
奶奶已经去世120天，好像是昨天的事情，又好像是很久很久以前，去世前一个月才过完89岁生日，每年的端午节前，奶奶都会做很多很多香包送给她的儿女、孙子们等等，不会落下一个人，包括去年我的还未结婚的老公，奶奶是个脑筋极为睿智清晰的老人，大事小节从不会忘记关照想起任何人，在世时，我周末回家，会和父亲一起回去看看她，她总是一个人盘腿坐在炕上，要么在剪窗花，要么独自玩花牌，或者就伸长了脖子往外看，门口路过的人她都看得清也时不时问候和人家搭句话，又或者自言自语。总之她的孤单寂寞你是看不出来的。见我们回来了，高兴的说东说西，因为耳朵背，总是听错话会错意，搞得我们都哈哈大笑，自己也笑了，笑的很好看，很可爱，妹妹总说我奶奶长着两个梅花酒窝，笑起来酒窝突显。
人生无奈无常，尽管父亲是医生，也还是竭尽全力终未能挽留住我亲爱的奶奶，父亲应该是奶奶最爱的一个儿子吧，在病危弥留之际，奶奶知道自己不就要离开，但是人的求生欲望依然强烈，叫父亲到病床前，“说她有钱，让父亲给他转院，你是个医生怎么也不着急？”我可想而知父亲的内心是怎样的痛苦与无奈，自己的母亲在眼前向自己发出求救，可是脏器已全部衰竭，一切都无济于事。病床上奶奶的样子犹在眼前，我恨不能变成孙悟空，吹一口气，奶奶就会好起来。然后将时间永远定格，我不要再长大，奶奶也不会老去。
现实到来了。新年悄悄地快要到来临时，奶奶走了！天寒地冻，我们为奶奶送行。
直到现在，我时常周末回家不由自主地就提醒父亲，“我们回老家看看奶奶吧！”话音未落，父亲的表情已有变化，我才清醒的意识到，奶奶，我这一辈子也不会再见到了，奶奶去了天堂，一定和爷爷在一起吧！奶奶嫁给木匠爷爷，生养11个子女，很漫长的一生在爷爷走后30年去了爷爷去的地方团聚了。我们应该感到欣慰，可是我的泪为什么总也不能停止呢？
端午节不远了，街上卖香包的人越来越多，麝香的香味弥漫在整个城市，浓浓的、香香的、我感到亲切。
天天，每每黄昏时，我就来到街边，寻找卖香包的人和香包。远远地看见了挂在车头上的许多香包，仿佛看见了在天堂的奶奶，微笑着，依然是梅花酒窝。
阴雨绵绵，雨水滴滴，而我的思绪早已飘向远方。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。连绵不断的春雨勾起了我心中这句诗，让我想起了逝去的亲人。
我的二姑夫，在几年前就已经去世了。那时我懵懵懂懂，尽管已经过去几年，但现在回想起来，却又惋惜着没有珍惜。
在我的印象里，二姑夫是一个很好的人，待我极好，总是拿好吃的给我。他又是一个好丈夫，从不让二姑姑下地干活。他还是一个老实人，醇厚善良，和蔼可亲。但是天公不作美，让如此好的人有了一个残忍的结局-------癌症。发现就是晚期了，那时他吃不下饭，喝不下水，脸色憔悴，本就干瘦的身体更是弱小了，好像马上就要消失一样。从临安到杭州，杭州到临安，来回医院里不知折腾了多少趟，可最终并没有挽回他的生命。
我的二姑夫，一去不复返了。再也见不着他的音容笑貌，再也看不到那个和蔼可亲的人了。我终于明白，时间是多么残酷的东西，你制止不了它的前进，它却可以带给你一切痛苦。有些事，过去了就永远消失。有些人，失去了就不会再回来。不要等到失去时才想要挽回。
致，我逝去的亲人，致，我还来得及珍惜的亲人。
小学教师论文的选题题目
从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的小学教师论文的选题题目，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、亲历、探究、感悟——指导学生西瓜栽培的实验案例
2、学生喜欢语文书，却不喜欢语文课——一次发书后的反思与实践
3、让语文作业与“大头贴”同具魅力
4、“蝴蝶”飞起来了——浅议一堂新课标下的自然课
5、培养孩子一双数学的眼睛——浅谈写“数学日记”的意义
6、沉默是金，此时无声胜有声——浅谈静思默想在语文学习中的作用
7、意料之外？情理之中！——《特殊的葬礼》教学随想
8、感悟评优课《神秘的地下宫殿》
9、让学生变成“读书郎”——指导小学生进行课外阅读的初步尝试
10、“课改热”后的“冷思考”
11、德育，需要教师“共同遭遇”
12、新课程背景下小学数学课堂教学的冷思考
13、自编教材，其乐无穷——记一次数学活动的实践与反思
14、大拇指教育的智慧——浅析赏识教育
15、掀起你的盖头来——是是非非话“奥数”
16、沟通，预约语文教学的和谐有效——一次特殊的语文回家作业引起的思考
17、朝朝频顾惜，夜夜不相忘
18、数学课堂的生命——走进学生生活——低年级数学课堂选择生活情境的误区及对策
19、不急着演——苏教版第八期《推敲》教学片断反思
20、诗意地栖居，幸福地享受——浅谈语文课堂诗意地追求
21、让考试的感觉象春天——小学体育学科考核评价的探索
22、让课堂成为学生思维的运动场——刍议“小学数学教学中的概念教学”
23、情感元素，让德育课堂洋溢生命的气息——从执教《有多少人为了我……》谈起
24、让你不再“听”数学——浅谈提高探究有效性的三点做法
25、小组合作，你准备好了吗？
26、论小学教育中的“赏”与“罚”
27、你是快乐的，我是幸福的——艺术课《猜猜我是谁》教学案例与反思
28、书山有路“疑”为径
29、不同的设计，不同的收获
30、课堂：因朴实而精彩！
31、关注学生：从现象走向本质
32、透视课堂教学中的不公平现象
33、用爱心营造阳光——刍议“新时期孤离学生”与教育的急功近利
34、当数学课遇上网络——从一堂数学网络课说开去
35、让“作业”和“自由”共舞
36、错误，作为一种资源来开发
37、教育随笔——教师成长的催化剂
38、羽化课堂生命
39、综合实践活动课程的文化解读
40、感悟快乐的课堂情绪——谈良好的课堂氛围的营造
41、给孩子一个金话筒——浅谈学生“口语交际”能力的培养
42、收放·适度·并重·反思——三年级乘除法竖法计算有效性教学的实践与思考
43、寻回教学目标在教师心中的位置
44、爱可以这样表达——学习陶行知教育思想的探讨
45、“做数学”，让智慧出在指尖上
46、让童心在校本课程学习中浸润和飞扬——浅谈校本课程的开放和使用
47、在缘情会文中还“语文味”于课堂
48、老调需重弹，钻研是真经
49、活起来的“精彩”——作文课教案从“有”到“无”的思考
50、数学离生活究竟有多远？——有效使用生活素材，创设高效合理的数学课堂
51、太仓市小学体育教师教科研工作的现状调查与分析
52、构建信息时代教师专业发展的校本脚手架
53、让爱“导航”，请严“护航”——试谈班主任工作中的“爱”与“严”
54、在文本中成长——《庐山的云雾》教学反思
55、优化操作活动，发展空间观念——谈《角》的教学
56、绿色课堂：焕发生命活力的语文课堂
57、语文教育呼唤人文性
58、让批评充满人情味
59、让阅读课“写”起来
60、“协商”——让学生拥有学习的主动权
61、亲近“白纸黑字”：谨防阅读教学平面化
62、爱的吐蕊
63、从错别字现象反思小学识字教学
64、校本课程“识字与儿童创造力的发展”的生成和实施
65、融入生活，超越文本，碰撞情感——我对《品德与生活》学科的初浅认识
66、对小学数学教学中“情境创设”的几点思考
67、一颗被丢弃的红五星
68、儿童心理问题的个案研究和反思
69、多渠道开发体育课程资源，促进学生综合素质的发展
70、感悟——语文教学活的灵魂！
71、构建绿色音乐课堂，把音乐课上到孩子们的心里
72、让作文充满生命的绿色——浅谈小学生个性写作的培养
73、让语文教学走向智慧
74、从新的视角探究儿童画教学的指导方法
75、低年级语文课引导学生“倾吐”的`做法和体会
76、用语文细节创设书香四溢的班级文化点滴谈
77、读书——永远的情怀
78、小学教师课堂困境成因的社会性探析
79、晨会，一道可口的精神早餐——通过晨会教育培养学生的主体精神
80、我们怎样开始上课——关于“上课开始方式”的调查与思考
81、体验：让阅读教学课堂绽放生命之花
82、对“生活英语”打假
83、丑小鸭在这里变成天鹅——浅谈一年级新生任务意识及规则意识的培养
84、浅议教学难点与难点教学
85、“温柔”是一剂良药——对学生错误行为的人性化教育例谈
86、给学生一对能遨游书海的翅膀——浅谈小学快速阅读教学
87、课堂，让语言与能力同构共生——关于英语课堂教学的几点思考
88、我和秋天有个约会——小学语文《秋游》教学例谈
89、课堂：师生个性发展的空间——小学语文学科个性化教学的研究
90、建立新型师生关系，重塑音乐新课堂——浅谈师生角色互融的教学实践与体会
91、给予什么
92、别让精彩与课堂擦肩而过——例谈语文教学中生成资源的利用
93、论师生交往中理解关系的缺失与重建
94、理解：语文课堂生活的诗意状态
95、三思“选择你喜欢的方式读”
96、新课程改革背景下小学生自主学习能力培养策略研究
97、有效教学，源于“适度精彩”——对新课程下数学课堂教学若干过度现象的反思
98、基于理解的朗读才有生命力——浅谈小学语文朗读教学“三引领”
99、回归生活，紧贴教学，触及心灵——“构建生活课堂，实施生活德育”研究初探
100、让每一片花瓣都散发芬芳－案例研究四则
101、还学生言语的权力
102、短信，让心灵“零距离”
103、数学学习中的“听、说、读、写”
104、打造校本教研文化，提升课程实施品质
105、一个都不能少——浅谈教育教学中的人文关怀
106、成就真而美的课堂——美术公开课教学本质的突围与坚守
107、真实，在过程中凸显——堰桥中心小学校本教研阶段性回顾总结
108、增强生活体验，让学生享受“绿色作文”
109、生成：课堂教学的本质与诗意所在
110、谈谈小学生的数学阅读
111、智慧在这里徜徉
112、智慧课堂：让课改向理性深处漫溯——关注课堂教学的实践智慧之文化书写
113、从纠缠到和谐——与品德学科的两组课程对话
114、生命之花在文化严霜的摧残下凋谢——应试教育对生命的摧残及其文化归因
115、终极关怀：现代教育应有的视界
116、从课本、课堂、课程的基本含义看教育的三种境界
117、数学教学应突出学生的数学思考——兼对课改实践中一些问题的思考
118、新课改，让数学课本默默地离开？
119、音乐，让美术课堂更多彩——浅谈美术教学的情趣教育
120、善待错误，点“石”成“金”
121、作文，要说爱你也容易
122、我的一堂标点教学课
123、赢在起点——一年级学生良好学习习惯培养目标及实施策略探究
124、数学游戏是儿童获取数学礼物的最佳方式
125、煎、炸、烹、妙——美味英语课
126、小学生社会交往心理问题及心理辅导对策的浅析
127、关注生成，保留课堂真实本色
128、直面心理惩罚
129、让“流行”的课堂多一点理性的思考
130、抓契机，重渗透——谈小学低段作文意识的培养
131、让学生在日记中获得精神的成长——新课程中如何引导学生进行自我教育
132、让计算教学“活”起来
133、让学生亲历养蚕的过程
134、若想取之，必先予之——谈班主任与学生的交往
135、教师成长：滴水穿石的守望
136、口语交际教学的再思考——谈小学生口语交际能力的症结及对策
137、学名师上课
138、学海泛舟心有舵——课堂生成问题处理的导向
139、真诚对话，让阅读充满人性关怀
140、作业“变脸”，价值提升
141、教学资源：从“被动使用”到“有效开发”
142、听的精彩，听的收获——培养学生听力阅读的心路历程
143、我们在对话中成长——校本教研案例一则
144、悟出语文学习的灵性和情趣，练出学习语文的能力和价值
145、让课间活动成为孩子生命中一道最美丽的风景线
146、换一种评价——小议“即时性学生评语”
147、城市流动人口子女义务教育问题及相关政策分析
148、从“文本”到“人本”——谈新课程指导下的教学设计
149、痛着，并成长着——我对挫折教育的一点认识
150、打造小学语文教师的专业底气
151、当前小学骨干教师心理问题及其对策
152、课改不需要作秀——谈新课程背景下语文教学的形式主义问题
153、学生需要一个什么样的语文课堂——谈课程改革下的语文课
154、让智慧奔涌在笔端——学生撰写“流动日记”随笔
155、让学生的“自主”不浮于表面
156、花开有声——关注小学高年级学生的“早恋”情结
157、倡导有生活意义的语文对话
158、语文，再语文些
159、课改，盲目跟风要不得
160、慎防“泡沫改革”
161、用文化的力量引领教师的发展
162、课堂，激情的旅程——浅谈语文课堂中有关动态生成的几个问题
163、开启思维之窗，让风自然流动——语文学科思维训练之我见
164、过程——数学课堂因你而精彩
165、授“语”以“渔”——谈如何拓展中年段学生言语实践的空间
166、自己摘的果实最有味儿
167、反思，魅力无穷——记《观察物体》一课某一片断的改进过程
168、课改，更应演绎常态课的精彩
169、谁为我们的成长负责——教师成长的困惑与反思
170、让孩子真正拥有“权”
171、二次讨论，打开语文课堂一扇窗
172、守住文本价值的底线
173、低年级学生也能成为数学问题的解决者
174、“得寸进尺效应”给我们的思考——我对转化“差生”的一点想法
175、期待的美丽——利用“阅读期待”提高阅读质量
176、合作时机选择：从“随手拈来”到“恰到好处”
177、农村小学作文教学应着力于五大突破
178、警惕评价中的负面效应——对低年级语文教学评价现状的思考
179、小学生职业志向的调查研究
180、用对话式教学重构语文课堂
181、别忘了保护孩子的自尊——对私拿他人物品行为的个案干预
182、在实践中体验，在体验中反思——执教《摆的研究》一课后心得体会
183、我爱我的读书卡——语文课外阅读实践活动组织形式的思考与实践
184、切合实际的才是最好的——从一个案例谈课堂活动
185、在文本价值与独特体验之间寻求平衡
186、面对“麻烦学生”的教育反思
187、沉浸在发现的喜悦中——从一堂识字课看探究学习
188、教学的成功从“课前预设”开始
189、感悟不能，让训练走开
190、“读”占鳌头
191、赏出“水”来，品到“渠”成
192、梅花香自苦寒来——抓校本教研，促教师成长
193、少讲新奇典型，但求平常真实——谈学生习作的取材
194、浅探小学语文课堂教学中教师评价的人文关怀
195、小学作文教学中“档案袋”使用的研究
196、领悟语文教学的春天——浅谈构建语文新课堂
197、在课改中重建我们的校本科研文化
198、如何在低年级数学课堂中培养学生的数感
199、“学生插嘴现象”的理性思考与应对策略
200、从视觉文化角度看课文插图的现代教育价值
201、几经风雨，初见彩虹——开发校本课程《小公民》的实践与思考
202、“教学机智”的养成与实践
203、于细微处解读学校团队精神
204、数学课中“挑战性问题”设计之初探
205、“预设”诚可贵，“生成”价更高
206、数学学习别“冷落”了课本
207、在“传统”与“现代”间寻求平衡——谈新课程下的课堂常规
208、让孩子拥有阅读的三大礼物：兴趣，方法，习惯
209、数学阅读：引领学生走进美妙的数学花园
210、让课堂流程在动态生成中“变奏”——谈《长方体的体积》的两种不同教学方法
211、网络教学热的冷思考
212、让“别样的声音”变得精彩
213、“删繁就简三秋树，标新立异二月花”——实施有效教学，关注预设与生成
214、情感，还朗读美丽的容颜——从学生的朗读谈朗读教学
215、莫让“人文”虚化了语文——教《印度洋上生死夜》一文有感
216、什么样的数学吸引学生？——《角的认识》教学片断及反思
217、追求真实的课堂教学——对公开课的一些思考
218、授人以渔不如授之以渔场
219、让语文走向生活
220、“孩子，别趴下！”——防止“差生”向“接受失败者”转化的策略
221、小学语文教学的文化追求
222、将新闻引入语文课堂的尝试
223、校长追求什么？——一切为了学校的发展
224、以意逆志，活化对话——新课程视野下阅读对话的价值审视
225、为用而学，在用中学，学了就用——浅谈任务型教学中任务的设计
226、对话——生命因你而精彩
227、口语交际教学中的三“心”二“意”
228、数学教学中学生学习主动权的回归
229、渗透数学文化，丰富教学内涵
230、让孩子过有道德的网络生活
231、自主参与，探索创新，享受学习，小学开展研究性学习的误区及对策
232、让学生插上“积累”的翅膀——浅谈新课程下小学生语言积累的实践
233、建立记录袋，促进学生习作能力的提高
234、给小草开花的时间——谈课堂教学中“皮格马利翁”效应
235、生命化教育：对“流行的激励”的理性思考与追问
236、农村小学生数学课堂语言表达存在的问题与对策
237、引领学生走进课外阅读的缤纷世界
238、思维——课堂教学的不竭动力——几种小学数学课堂教学设计的对比思考
239、数学课堂，我们迷失了什么？
240、通过对话引领学生走进文本的深处——《天游峰的扫路人》反思与评析
241、要给孩子的学习补充心理营养
242、再现生活，享受快乐——浅谈小学作文教学的实践与思考
243、班级特色文化——学校德育的新天地
244、以“境”促“情”，培养学生健康的学习情感——在低年级实施“创设情境，主动参与，体验成功”模式
245、沟通与交往从容，谈吐与智慧齐飞——谈口语交际能力的培养
246、让数学和文学联姻
247、《小班探究性阅读教学片断设计与实施的研究》结题报告
248、给我一个“支架”，我将……——浅谈“支架式教学”策略在数学课堂中的运用
249、“亲近母语，快乐阅读”——低年段“在主题活动中，培养学生语文综合能力”阶段性研究报告
250、让音乐课堂在“人文评价”中前行
251、在数学教学细节中体味多元评价的魅力
252、表扬或批评，我们应该持怎样一种态度？
253、浅论小学语文阅读教学中补白艺术的价值
254、浅谈小学校本人力资源的管理
255、南京市拉萨路小学教育信息化成本效果分析
256、浅谈教师与学生的心理沟通策略
257、陶行知的经验论及其现代启示
258、一切从“心”开始——创设小学低年级数学的生命课堂
259、小学思品课旧大纲与新标准之比较研究
260、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——关于农村小学古诗文诵读情况的调查与研究
261、心灵相约——做一位教育的艺术家
262、不可低估的动漫魅力——将动漫引进美术课堂中
263、拿什么来拯救你，我的孩子？——关于中小学生心理健康现状的思考
264、实践“对话”课堂
265、从对话的理想到理想的对话——由孔子和苏格拉底的对话想开去
266、一次交换试卷的风波
267、童真，童趣，童心——童谣与儿童美术教学的研究
268、《小学语文生活化导学片段的设计与实施》结题报告
269、巧妙运用“相似论”提高教学有效性
270、让“问题教学”彰显新课程理念
271、新课程下，寻找数学教育的平衡点
272、心与心相连，情与情相牵——打造“心心相印”的班集体过程中心理学知识的应用策略
273、追寻最美的阳光仙——由心理辅导访谈带来的教师教育教学行为的思考
274、音乐始于人自身内——有感于柯达伊、奥尔夫音乐教学法
275、语文创造力构成的心理因素及培养
276、快乐的学习，健康的成长——把低年级数学教学童趣化的几点做法
277、“诺亚方舟”是否有我们的风吹过——体育教学中弱势群体的研究与对策
278、当心，别让表扬变为美丽的“谎言”——论表扬孩子的误区
279、精彩源于学生的“错”
280、基础教育场域中教师对学生的“新”评价
281、理性思考，诗意创作——从创作《月光启蒙》看课堂教学结构的优化
282、课前调查——你开始了吗？
283、蓄情·体情·抒情——浅谈阅读教学的情感流程
284、别“伤”着孩子——当今学校教育环境对学生“隐性伤害”的一点思考
285、用“延时评价”点击学生心灵的鼠标
286、让课外阅读成为低年级学生语文课堂学习的“餐后甜点”
287、今夜没有暴风雨
288、让课堂变“水平如镜”为“波澜起伏”
289、创设自主探究空间，让学生“亲”数学
290、自觉进行“知识教学的革命”
291、以生活为本，过有道德的课堂生活
292、我会和一年级小朋友说话了——浅谈教师口语的艺术表达
293、创设“听”的气氛，提高课堂效率
294、《小学“学习地图”》的实践研究》结题报告
295、晨会，您有效利用了吗？——晨会活动开展现状剖析及整改策略
296、在学生眼前悬一把“青草”——让“草香”飘逸在课堂始终
297、让儿童的道德生命“诗意的栖居”
298、沟通往来于文字之间——谈谈数学作业的批阅方式
299、别让文本成为“最熟悉的陌生人”——浅谈阅读教学中学生与文本之间的对话
300、不该小视的——课堂“小结”——浅谈《品德与生活》课堂小结环节的设计
301、让作文评语成为学生爱上写作的理由——从作文评语入手指导学生写作
302、让课外阅读成为孩子诗意的栖居
303、“亲情、和谐、创新”的学校文化建设的思考与实践
304、对新理念下阅读教学的几种误区的诊断及治疗
305、演绎数学文化，倾注人文关怀，构建生态课堂——为数学课堂画上文化的坐标轴
306、潜心开发课程资源，优化动态生成过程
307、小学六年级学生学习语文的心理成因及对策
308、论学校形象的审美设计
309、数学“生态课堂”建构刍议
310、演绎数学文化，倾注人文关怀——为数学课堂画上文化的坐标轴
311、议教学中学生的从众行为
312、“数”山有路巧激趣，学海无涯“乐”作舟
313、小学语文课上渗透人格教育——浅谈学生自信培养
314、关注课堂生态，构筑生态和谐课堂——由教室中出现的“中间地带”说开去
315、金玉当作外，败絮勿为中——浅谈合作学习之“橘”
316、单亲家庭子女教育初探
317、从“必然”中求得“自为”——班主任工作从经验型转向科研型的深入研讨
318、让儿童的“梦”在语文课堂中得到回归
319、《小学班级特殊学生心理监护系统的构建与运作》研究报告
你这个题目......其实可以小小修改一下呵呵
班主任不仅要管理班级秩序，照顾学生生活，还要对学生进行必要的道德 教育 ，这样才能让学生在学会学习的基础上也学会做人。下面我给大家带来2021班主任德育论文题目参考，希望能帮助到大家!
班主任德育论文题目参考
1、当好“孩子王”--浅谈小学班主任德育工作
2、德育在小学班主任班级管理中的作用与实践
3、关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨
4、关于小学班主任德育工作的几点思考
5、关于小学班主任如何加强德育工作的探讨
6、基于幸福教育的小学班主任德育工作的 方法 与策略
7、课程标准背景下小学班主任德育管理初探
8、论班主任对小学生德育所肩负的责任
9、论网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
10、论小学班主任加强德育的有效途径
11、论幸福教育之小学班主任德育工作的方法和策论
12、浅谈农村小学班主任德育工作
13、浅谈小学班主任德育工作的开展
14、浅谈小学班主任德育教育工作的策略
15、浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
16、浅谈小学班主任如何做好德育工作
17、浅析如何加强小学班主任德育教育工作
18、浅析小学班主任德育工作
19、浅析小学班主任德育管理工作的实施策略
20、浅议小学班主任的德育工作
21、试论小学班主任如何对学生进行德育教育
22、谈德育教育和 安全教育 在小学班主任工作中的重要性
23、谈农村小学班主任之德育工作
24、探讨小学班主任德育工作如何展开
25、提高小学班主任德育工作实效性的探索
26、小学班主任德育工作案例--后进学生转化之我见
27、小学班主任德育工作--把爱随身携带
28、小学班主任德育管理策略探讨
29、小学班主任德育教育工作的方法及 措施
30、小学班主任德育教育工作的实施策略探讨
31、小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
32、小学班主任的德育教育工作永远在路上
33、小学班主任对学生进行德育教育的方法
34、小学班主任工作实践中的德育体会
35、小学班主任工作中的德育管理探析
36、小学班主任管理工作中实施德育教育的初步探索
37、小学班主任有效开展德育工作研究
38、小学英语班主任的德育教学
39、心育与德育的整合--漫谈渗透式心理健康教育在小学班主任工作中的实施
40、也谈小学班主任的德育工作
41、用大爱做小事--浅谈小学班主任德育工作
42、优化班级管理落实德育教育--农村小学班主任的德育工作
43、中小学班主任德育工作的现状调查
44、中小学德育工作要发挥好班主任的作用
45、走进心灵打开心结--浅谈小学班主任德育工作艺术
大学德育论文题目
[1]金陵女子大学德育活动研究——以校刊为中心的考察
[2]浅析如何加强大学语文课程的德育作用
[3]应用型本科高校大学生德育实践体系评价研究——以黑龙江科技大学德育实践为例
[4]大学德育工作中美育机制的审视与构建
[5]大学生野生动物保护意识现状调查及对策分析
[6]明理念 重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考
[7]先秦儒学德育思想在当代大学德育中的应用
[8]立德树人背景下大学理工科作业德育功能探究
[9]智慧德育展新篇，生态文明显特色——四川师范大学附属昆明实验学校(天娇校区)生态文明教育纪实
[10]道德教育升华路径探究
[11]浅析大学诚信教育的德育模式
[12]大学生德育教育与中华 传统 文化 的融合
[13]中学德育与大学德育的衔接问题研究
[14]新时代大学德育功能的伦理省思
[15]大学教育中课程德育的战略定位与实现策略
[16]新媒体环境下高校德育工作优化策略研究
[17]民法基本原则对培养大学生素养的价值浅析
[18]以“药物设计学”为例浅谈德育教育在大学自然科学课程中的渗透
[19]全媒体视域下大学生“符号认同”的德育生成阐释
[20]科尔伯格视域下的中学思品课与大学思政课德育内容衔接研究
[21]实现大学与中学德育有效衔接的思考
[22]研究生党支部德育功能的理论蕴含与实践路径——以浙江工业大学信息工程学院为例
[23]中医文化对高等中医院校德育工作的启示和探索——以山西中医药大学为例
[24]高校德育工作品牌的建设与运行机制研究——以辽宁科技大学“钢铁是怎样练成的”工作品牌为例
[25]大学文化景观的再审视——来自教育学的视角
[26]大学生 社会实践 的德育功能实现研究——以黑龙江科技大学理学院“足记”社会实践活动为例
[27]商科类院校商务课程中的德育实践探索——以上海对外经贸大学《营销入门》课程为例
[28]大学德育回归生活世界的路径探析
[29]简论高职 语文教材 中优秀传统文化元素的挖掘对实施德育教育的价值——以李金平主编《大学语文读写说》为例
[30]德育视阈下大学国学教育 反思 与路径塑建
[31]高校体育社团的德育功能探究——以上海理工大学空手道协会(社长)为例
[32]大学生道德情感教育的主体维度探析
[33]大学英语课堂中德育的渗透研究与实践
[34]大学红色文化建设的内涵及德育教育功能探析
[35]新时代大学德育实现路径探析
[36]立德树人背景下高校社团的德育功能探究——以山西师范大学“236爱心社”为例
[37]国学融入大学德育的实施路径探析
[38]德育视角下的大学思想政治教育探讨
[39]高校德育视域下的大学生沂蒙文化教育探析——以临沂大学为例
[40]闲暇德育——大学德育的新维度
[41]新中国成立70年中华优秀传统文化融入大学德育的历史阶段划分
[42]书院德性教育对培养新时代大学生健全人格的启示
[43]德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知
[44]浅析新时代下以大学语文渗透高职德育教育及职业能力培养
[45]《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示
[46]人文关怀视角下大学生思想政治教育研究——评《当代大学生思想政治教育工作机制建设研究》
[47]《大学》修齐治平之道与高校德育路径探索
[48]古释奠礼观照下的当代大学仪式:德育价值传承与融合创新
[49]“课程思政”视域下大学物理课程中德育元素的挖掘与融合
[50]立德育人背景下高校团组织建设探索——以南京医科大学儿科学院为例
[51]校园中的熟人道德与陌生人道德
[52]网络时代的大学生德育工作模式研究
[53]立足区域文化精神的地方高校优秀传统文化教育探讨
[54]高职大学英语课堂德育渗透策略及其实践——以《大学英语》课程为例
[55]教化与文化:传统大学德育的时代面向
[56]应用型大学视阈下高校德育对中华优秀传统文化的创新传承
[57]“新工科”建设背景下建筑类高校德育建设探析
[58]服务与批判:新时期高校“公共知识分子”的德育使命研究——基于大学史的检视
[59]打通大学诗教与德育的通道——微时代网络诗教的德育路径探索
[60]新媒体形势下大学生德育教育的几点思考
班主任德育论文题目
1、初一新学生德育教育几个新问题的探讨及其解决思路
2、班主任工作管理与考核实践研究
3、新时期主题班会,家访,家长会形式探索
4、教育信念:班主任专业化的核心
5、班主任管理的新趋势：引领班主任的专业成长
6、班主任管理风格对初中生问题行为的影响
7、网络德育活动开展的可行性研究
8、转型时期学校德育工作实效性的认知
9、班主任教师对学生尊重的新内涵
10、中等职业学校班主任教育的重要性
11、教师合作教学的实践与探索
12、班主任专业化:班集体建设的关键
13、提升班主任专业化的有效探索
14、建立激励机制,优化班级管理的创新实践
15、提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、学校心理教育与新型师生关系的构建
18、减少师源性心理伤害的对策研究
19、中小学生心理健康问题及对策
20、学校心理团训的尝试与反思
21、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
22、大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究
23、校园网络阵地建设与管理研究
24、班主任对学生的心理惩罚及其避免
25、新课程改革背景下的中小学班主任专业化发展
26、智慧型班主任专业发展策略
27、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
28、浅谈班主任教育“违纪”学生的基本原则
29、沟通的技巧--成功班主任的关键
30、现代学校制度的建设实践与探索
31、走向“教师德育专业化”之德育实务模块 主题班会的有效设计与实施
32、实现和谐--走出班级“制度化”管理的困惑
33、信自己 信未来--主题班会设计案例
34、打造班主任专业发展带头人
35、保障班主任合法权益的重要制度
36、教育中严中有爱的思考--班主任管理工作
37、等待能够创造奇迹--浅谈班主任的育人观
38、注重情感因素在班主任教育工作中的作用
39、专业化:班主任持续发展的过程
40、班主任专业化初论
41、大学生思想政治教育状况调查 报告 --以武汉理工大学为例
42、问题 儿童 ?缺陷儿童?异常儿童?--千余名教师视角中的父母离异学生
43、中小学班主任情感素质结构与提升路径
44、班主任在促进学生素质发展中的特殊地位、作用和 操作系统
45、班主任专业化问题的探讨过程
46、精神关怀:班主任专业化的核心内容
47、试论班主任专业化发展的特性
48、小学班主任专业发展现状的实证研究
49、关于加强中学班主任专业化建设的几点思考
50、高校学生党员担任助理班主任工作的实践与思考
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浅析萨克斯管吹奏中的问题及解决方法【论文关键词】萨克斯管;吹奏;指型【论文摘要】萨克斯管吹奏中常出现音色概念、指型、口型等方面的错误,阐述了其解决的方法,同时从理论的角度分析了原因,以帮助吹奏者掌握正确、规范的萨克斯管吹奏方法。近年来,随着素质教育的不断深入和人们生活水平的提高,萨克斯管更以其不可征服的速度不断发展,涌现了大量的萨克斯管热爱者和学习者。萨克斯管之所以得以广泛流传,除音色柔美、表现力丰富外,还具有携带便利、使用方便等特点。但是萨克斯管易学难精,而且很容易犯些“致命”的错误。笔者根据自己学习、吹奏萨克斯管的经验和对萨克斯管的了解,对萨克斯管吹奏中常见的错误及解决问题的方法谈点粗浅的认识。1 错误的音色概念及解决方法萨克斯管有着与其他乐器不具备的一种能力——是最接近人声的乐器之一。它能把乐曲的表现力从倍弱逐渐增强,达到非常强烈的顶点,反之也有从倍强渐弱再到倍弱的力度。长期以来人们常误认为“响”就是好的,加之一些没有经过科学训练的人或教师“教不得法”,本身音色概念有错误,只片面追求音量而轻视了音色。萨克斯管的发音是由气息引起哨片的振动带动管内空气柱的振动而发音的。所以唇部的张力与气息的压力是非常重要的。有的吹奏者吹奏时唇部过于紧张,致使发出的声音太紧、太闷,亮不出来;也有的唇部力量控制不够,气息过强,单纯追求声音的响度,致使气息过短,造成上身紧张,音色很炸,可自己还是使劲的吹,感觉自己的音量大就是动听,殊不知在旁边上听听很响,稍走远一点就听不清楚,缺少穿透力。克服萨克斯管音色概念的错误,首先要提高对音色的鉴别能力,应知道哪种音色是好的、应追求的,哪种音色是差的、不可取的,要多听优秀演奏家的演奏,用正确的方法去练习,做到多听、多吹、多模仿。其次教师要用正确的方法,纯正的音色做示范,提高学生对音色的鉴别能力。对于吹奏中毛病已养成习惯的人更要有意识地、坚持不懈的按正确的方法去引导练习,直至新的正确概念形成并巩固。2 不规范的指型及解决方法柔美的音色、准确的音高、干净的吐音、清楚流畅的连音、干脆饱满的断音是每个吹奏者所追求的。但在实际演奏中,特别是在初学过程中,常有吐音不清、连音不连、断音不断等情况,这些现象与不规范的持乐器的姿势、过高的抬指、僵硬的按指有直接的联系。有的吹奏者气息上不来就靠双手“帮忙”,用双手拼命按住乐器,嘴唇使劲的包住笛头,加上抬指过高,按指过重,结果造成了手指肌及至小臂、大臂肌肉都紧张,按指僵硬、手指不灵活,一遇到快的节奏就不能把音吹清楚,造成吐音不清、连音不连、断音不断的现象。僵紧的臂肌、肩肌又使本该通畅下放的气息上提僵滞,失去“下支点”控制力,造成音色僵硬、虚、紧。另外这样的姿势加上乐器本身的重量又造成了乐器的不稳定,影响笛头与嘴唇之间接触的稳定性,进一步形成了吹奏的恶性循环。要改掉这些毛病,一定要建立松驰自然的演奏状态,持乐器时两肩一定要放松、自然下垂,大、小臂肌肉放松使手指自然而略带有弯曲地进行按键。左手大拇指放在萨克斯管背面泛音键下端的指托上,大拇指尖略伸出。当运用泛音键时,只要将指尖向上轻轻一按即可。右手大拇指放在萨克斯管中部的指托下面以支持管身。双手在按键时显孤形,并靠近音键,用指肚按键。左手的拇指为着力点,右手拇指为支持点,其它手指放松,按键时要充分发挥好乐器指托的作用,尽量地把一些力量放在乐器的指托上。按键时手指不可用力过重,以防手指僵化,抬指时不要过高,要充分发挥大关节的灵活作用,带动二、三关节协调运动,只有在松驰自然的运指前提下,才能保证演奏的自然流畅。3 不正确的口型及解决的方法要使萨克斯管的发音正确、优美,主要靠合理充分的嘴唇振动和正确合理的口型控制。在气息相对稳定的情况下,唇肌的松紧、气息的强弱、笛头放的位置,都直接影响到萨克斯管的音色、音准。常有这样的情况:有些初学者由于不能正确运用口型与气息的配合,在吹奏高音时只知道一味的用力吹,并且出现鼓腮现象,吹了大量的气,始终不能将高音吹上去,结果吹来吹去都不理想,甚至音色炸、虚;有的是口型紧张、放松不了,并且撮嘴向前噘,结果低音下不来,导致音色杂、闷。所有这些问题都是由不正确的口型造成的。口型的不正确会导致唇肌不能正常发挥作用,鼓腮、撮嘴使得吹奏时失去最佳控制,这样很难获得理想的音色。正确的方法是:吹奏萨克斯管时面部肌肉要放松,保持自然的演奏状态,笛头放在口腔的中间位置,将上牙稳固地放在笛头的上端,大约三分之一外。要固定住笛头,以免吹奏时笛头在口中运动,笛头位置是由上牙和嘴唇固定的。初学者可以在正确位置贴上一块橡皮膏,帮助上牙找到笛头的固定位置,最多不可超过几天,以防止养成过分的依赖性。而下唇要轻微地翻卷盖在下齿上,大约有一半的下唇肌肉内翻盖在下牙上。下唇的肌肉究竟内翻多少,取决于下唇的丰满程度。根据自己条件的不同与体会。如果内翻的肌肉过多,奏出的音色就会非常沉闷和呆板,内翻肌肉过少,音色会难以控制。下唇一般含在哨面的三分之一至一半处。(有个别特殊者,自行调整)这样上下唇大体相对,唇肌、口角肌同时向嘴角方向收缩,使双唇既有合拢的力,又有张开的力,对哨片保持适当的压力,不必含的太紧,应松驰,自然。4 参考文献1苗振民.管乐队整体训练基础教程[M].长沙:湖南文艺出版社,20022(加)波尔·博柔笛.萨克管吹奏曲集[M].北京:新世界出版社,19913饶世伟,彭幼卿.跟我学萨克斯管[M].长沙:湖南文艺出版社,20014吴雍禄,李梅云.萨克斯管教程[M].上海:上海教育出版社,20005杜银蛟.萨克管演奏实用教程[M].北京:中国青年出版社,1996或者写萨克斯演奏艺术中吐音形成要素及其类型论影响萨克斯音色的因素
萨克斯是萨克斯风的简称，萨克斯风（音译）（英语：Saxophone）是一种木管乐器，但是管体通常是用黄铜制造，使得萨克斯同时具有铜管类乐器的特性。有意思的是这点常造成归类上的分歧。从发声原理上来看萨克斯和同样使用单簧片的单簧管更接近。中国萨克斯爱好者目前正在急剧增加，中国萨克斯在七八十年代开始发展，到二十世纪末才开始在国内有厂家开始生产，距今已有25年历史。目前中国是全球最大的萨克斯生产基地，技术上也日益进步。在中国清朝末期成立了第一支管乐队，开始象征性地使用萨克斯。辛亥革命以后曾一度消失，直至二十世纪三、四十年代，才在中国的舞厅出现过，新中国成立后萨克斯连同吉它等一批西洋乐器被视为不健康的乐器，禁止引进。到七八十年代，改革开放以后，才在各种娱乐场所，以及各类传媒中频繁出现萨克斯。再加上国外的一些演奏家、乐团经常到中国演出，所以这种乐器也越来越受中国人民的喜爱。学习和演奏萨克斯的人也越来越多。当今社会萨克斯音乐的发展(一)媒体无疑是加速萨克斯发展的一个强效催化剂当今社会,萨克斯音乐被应用在各个领域,有伴奏配乐、电视广告的主题音乐、电影,电视剧原声、公共场所的背景音乐、文艺演出中的专业表演,以及专业萨克斯演奏家和乐队的音像制品。因此, 正确的利用各种传播媒介和载体, 可使萨克斯音乐更快速、更广阔的发展,就如萨克斯刚被发明初期, 如果当时没有Berlioz在众媒体面前大肆宣讲萨克斯是一件多么令人难以置信的, 完美的, 最具人性特点的乐器。萨克斯在当时也不会发展的如此之快。如果没有媒体的推波助澜, 萨克斯演奏者们的风采也不会被更多的人所熟知。(二)萨克斯演奏风格, 流派对其音乐发展的影响时至今日,萨克斯音乐已经经历了一个多世纪的发展, 在这一个多世纪的时间里, 演奏的风格和流派也日新月异, 这些风格, 流派的产生并不是萨克斯演奏家们凭空臆造的,而是音乐发展的必然结果。萨克斯音乐风格和流派的多样性使得广大群众的欣赏范围,选择余地扩大了。
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