胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利. 古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗? 《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作. 他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持. 外国名人杰克敦,他的成功也是建立在坚持之上的.他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵.终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障. 荀子说：“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果；相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底.坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛. “水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持.一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿.同样道理,绳子才能把木锯断. 功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前. 在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利.
一有空我会叫上几个好朋友去骑自行车，让头发在风中飘扬；或者爬上栏杆与好朋友说说心里话；要不就一起转转精品店，回家的路上一个人来杯香芋奶茶。 我就是这样，永远都不喜欢一个人的空间，一个人的路途。 我，也是有抱负的我。明白自己要努力，才能进好高中，好大学，才能找份好工作。我的理想是希望能去外国生活，有一套二层楼带院子，游泳池的房子，然后把父母接过去。父母为我付出了太多，我一定要孝顺父母。 我就是我，无人能替；这就是我；幽默又文静，胆小也敏感，孝顺有理想。
··择良木而栖，根据自己的实际情况选择去留，第一汽车网李想，比尔盖茨，选择自己认为的好的，古树就像是多年的漂泊者要的就是稳定你不停的移动它会死的
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？ 曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。 “时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。 我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？ 不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。” 义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。 如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
且思且行 两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔。”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。 学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
俗话说:“前人种树，后人乘凉”，以前我总以为那是大人乱编的，直到有一次才让我深刻地体会到那种感觉。 有一次，我们去爬山，由于那里以前是军事堡垒，民间接手后才开始植树，因此山上没有很多茂密的大树，在一段连续上坡的路上酷热的太阳无情地照耀着大地，令我们一行人感到酷热难耐。当大家都累得汗流浃背时，忽然，我们看到在不远处有一棵枝叶茂盛的大榕树，大家都迫不及待地跑到树下休息，到这个时候我才明白“如果没有前人种下这棵树，那么几十年后的我们可能就没有一个可以歇脚休息的地方了。” 您不畏刮风下雨，每个早上都像睡眼惺忪的我们投以热情的问候，提醒我们要乐观面对每一天。您从不抱怨，即使被人们“腰斩”拿来做家具，您也一声不吭，只为带给人们更美好的生活。您提供给我们各式各样的资源，但我们总是只对您予取予求，您也不生气只是默默承受。我不懂大人为什么偏好木材家具，或许是自己的欲望，或许是炫耀的工具，但他们也许不知道您被人“腰斩”时泣血椎心的痛；也许不知道对您予取予求的后果；也许不知道没有您世界会变得如何?
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。 自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。 庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛老师胜于他，百般暗算，最后被诸葛老师三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。 有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。 从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。 林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。 泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。 只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。 让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
在困境中，是什么支撑着你走出险地？在病痛中，是什么指引着你恢复健康？在挫折中，是什么领导着你再振雄风？是希望，是希望，仍是希望！ 鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。”是啊，人生活在世间，就不能没有希望，否则他便会像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，随波浮沉，而有了希望，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的看到生的曙光；它使屡遭挫折的人看到胜的朝阳；它使身处绝境的人看到力挽狂澜的可能。 双目失明的海伦·凯勒顽强地生活在世界，凭的是信念，凭的是毅力，更是凭着希望的力量！被称为“当代保尔”的张海迪身残志坚，扼紧命运的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠着希望的力量！小时候被老师无情地骂作“蠢材”的爱因斯坦成为二十世纪风靡全球大名鼎鼎的科学家，借的是勤奋，借的是认真，更借着希望的力量！ 生活并不是一帆风顺的，途中，我们也许会遇到无数次挫折，无数次失败，无数次困难，但是，只要你不灰心，不失望，积极应对，凭借希望的力量战胜他们，克服他们，迎来的将是无数次欢乐，无数次喜悦，无数次成功，此时前程一片光明！ “永远没有什么可以击退一个坚决强毅的希望。”让我们铭记金斯莱的金玉良言吧，拄着希望这根坚韧无比的拐杖，勇敢地登上那永恒之旅！
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道家认为，天下柔着莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意义。水是天下最柔弱的，小小的太阳够把它蒸发掉 ；同时水又是最强大的，一滴滴的水可以击穿石头。水包容万象，没有什么能够不依靠它的滋养。
并不是所有的益生菌都是食品级的，有的益生菌是用于治疗的药物，益生菌有的益生菌属于保健类。所以要看自己所使用的益生菌适用于，改善什么来判断，是否是食品级的。而且益生菌不可以盲目的服用，需要在医生对症检查之后，在医院购买正规的益生菌。医院购买的益生菌可以放心的使用，而且用量医生会提前嘱咐好，只要按量使用就可以。如果益生菌盲目的给宝宝吃，会影响到身体的健康发育
是。并不是所有的益生菌都是食品级的，有的益生菌是用于治疗的药物，益生菌有的益生菌属于保健类。所以要看自己所使用的益生菌适用于，改善什么来判断，是否是食品级的。而且益生菌不可以盲目的服用，需要在医生对症检查之后，在医院购买正规的益生菌。医院购买的益生菌可以放心的使用，而且用量医生会提前嘱咐好，只要按量使用就可以。如果益生菌盲目的给宝宝吃，会影响到身体的健康发育。一、不要迷恋蓝帽子！不要迷恋蓝帽子！不要迷恋蓝帽子！重要的事情说3遍。很多粉丝把蓝帽子作为选益生菌的标准，是，我就吃，不是，我不吃。可是你不知道蓝帽子是保健品类益生菌，含有一定药品和添加剂，往往针对特定肠胃疾病。如果长期服用的话，会导致依赖性。为了减少药品的副作用，这类益生菌通常只会含有一到两种菌株，特异性的针对病症。日常补充益生菌，用食品类益生菌即可。因为食品类益生菌通过了国家食品安全认证，不会产生依赖性，日常生活中就可以吃，可以长期吃，而且往往含有多种益生菌，可以全面调理肠道健康。那怎么看食品类益生菌呢，食品类益生菌，标志为食品生产许可证编号，SC开头，看准了。二、看益生菌不要只盯着活菌量看，还要看活菌达到率，某乐多，宣传1个亿活菌，到达肠胃才。活菌数量从 亿锐减至 9 万，万分之二的存活率，喝100瓶都未必管用，而且还高糖。要选就要选能真正穿过胆汁和胃酸还保持高存活率的益生菌，这样的补充才真的有效果。三、选择益生菌不要把菌株多少当成唯一标准，菌株并不是商家宣传越多就越好，多种菌株和谐共处，科学配比才是最重要的，安排30种菌株，但是里面有5种是东郭先生，滥竽充数，一经过胃酸就翘辫子，定值能力差差差，基本都是穿肠过。这就是为什么市面大多数益生菌都会选择5~6种菌株，有些菌株就5~6种，效果却比20多种菌株的效果还好！因为真正强活性的优秀菌株完全可以以少胜多！四、看益生元成分是否有低聚木糖。很多人不知道益生元到底有什么作用？益生元其实就是益生菌的食物，光补充益生菌还远远不够，还要给他们提供食物，让他们定居下来，益生元只增殖有益菌群的生长，对中性菌和有害菌不产生增殖作用；大家肯定很迷惑，经常看到益生菌成分表里面菊粉、低聚果糖、低聚半乳糖、水苏糖、低聚木糖、低聚异麦芽糖各种益生元一大堆，但是商家不会告诉你，益生元之间也有鄙视链。站在鄙视链顶端的毫无疑问是低聚木糖。低聚木糖对于双歧杆菌的定植作用就是其他益生元的10~20倍（对比其他益生元低聚木糖的身价毫无疑问也最高，因此一般商家都不会用，因为成本高。）另外低聚木糖稳定性非常好。即使在酸性条件下（PH=）加热至100℃也基本不分解，而某些功能性低聚糖在酸性条件下则很容易分解，从而其促进双歧杆菌增殖活性降低。低聚木糖的能量值几乎为零，既不影响血糖浓度，也不增加血糖中胰岛素水平，并且不会形成脂肪沉积，对担心糖尿病和肥胖的人群来说也完全不用担心。综合下来，我用的整体比较好的就是——上市公司华大研发的善式益生菌。华大大家都知道吧，作为基因检测国内TOP1，这家公司集聚了一批国内最优秀的科学家，光在华大期刊《华大一作》上发表一篇论文，都够一个硕士毕业。它的产品安全性还是很有保障的。【限时3件8折】，每日180亿活菌补充，5种高活性菌株科学配比，一扫肠胃垃圾！第一、它是食品级的益生菌，经过动物实验和人群实验，完全可以用来长期补充，不怕有依赖性.产品研发实验成功后，上市前，华大第一时间征集了103名内部员工中的便秘人群，坚持吃了2个月，确证72%人的便秘问题得到缓解.二、一个独立小袋就包含了100亿活菌益生菌，超高活性。这主要得益于它包含的5大菌种——★嗜酸乳杆菌一国际公认的具有特别益生功能的嗜酸乳杆菌，超强活性，对腹胀人群有帮助。★鼠李糖乳杆菌一促进营养素吸收，辅助改善吸收不良.★乳双歧杆菌一调节人体肠道,让肠胃更强健。★副干酪乳杆菌一耐受性很好，帮助排便。★乳双歧杆菌一超强定植能力，可以在胆盐存在的环境下存活（含胆盐的培养基培养，存活率大于90%）。是只连胃酸和胆盐也杀不死的小强。小袋包装，携带真的方便，我经常放几小袋在包包里，上班可以嚼一嚼，饭后可以嚼一嚼，有时候太忙忘记吃，坐地铁的时候拿出来嚼一嚼，反正不用像粉状或者试剂吃起来还要加水冲泡，这个完全不用那么麻烦。对了，这款益生菌对便秘党真的非常友好，吃2周便秘问题也会正常，从黑羊粪豆变金黄香艳香蕉便.每次拿出来吃，隔壁同事都以为我神神秘秘在吃什么药，后来问了原来是益生菌，还能调理肠胃，果断要了链接。好东西还是要懂得分享。现在点进去买还有优惠，2盒9折，3盒8折，好几张大额优惠券！这么大的品牌能有这个价格真的很良心了!【限时3件8折】，每日180亿活菌补充，5种高活性菌株科学配比，一扫肠胃垃圾！事实证明，它很快就俘获了我们办公室一群同事，现在办公室已经有3 个人在我的带动下开始吃善式益生菌了。（邻桌同事已经路转粉）坚持吃益生菌这些年，我的感觉就是肠胃越来越好，不会老反酸，便秘也缓解了一大截，有时候晚上吃火锅第二天也不会腹泻。大家有腹泻和便秘以及口气的都不能对肠道问题掉以轻心，现在做活动都有优惠，大家不要错过呀！【限时3件8折】，每日180亿活菌补充，5种高活性菌株科学配比，一扫肠胃垃圾！吃益生菌这2年，尝试过不下10种益生菌，价格400~500的还真的会有点肉疼，毕竟要拿出工资的那么多去吃益生菌，成本还是有点高的。效果也和宣传的不一样。综合下来，目前觉得称得上是性价比之王的还是善式。如果要调理肠胃还是要配合一些其他生活习惯的改变，多吃膳食纤维食物，多运动，不要久坐。配合生活习惯的改变，再有益生菌加持，大多数人肠胃都会越来越好
不可以，论文一稿多投是大忌。你投稿的时候出版社会特别提醒你的。
华东师范大学自考本科论文选题确立论文题目是确定论文研究的目标和主要研究方向。1、题目的篇幅应该适中。2、注意研究的新视角。搞研究就是要搞清楚。3、了解该领域已有的科研成果。
华东师范大学好像比较严格，3-5万字吧这方面的论文在 轻风论文网很多的哦，你可以参考下，如果还有不清楚的地方，可以 咨询下他们的在线辅导老师，我之前也是求助他们帮忙的，很快就给我了，当时还是 轻风论文的王老师帮忙的，态度不错，呵呵，相对于一些小机构和个人要靠谱的多这里还有些资料，你 参考下教育的负功能及其防治策略研究。本研究指出教育对个体与社会 发展的影响并不总是积极的,有时也会产生消极负面的影响,也就是说教育既具有 正向功能也有负向 功能。何以证明教育 负功能的存在,教育负功能的成因如何,又 该如何去避免教育的负功能。这些正是本研究要解决的主要问题,围绕这些问题,本研究大体上 分为四个部分：第一部分主要是文献综述与概念的界定。通过梳理中外学者 关于教育负功能的研究,发现学者们对教育 负功能概念的理解还是比较一致：认为所谓负功能就是“构成某一社会系统的要素对系 统的维持和 发展所产生的‘损害’性的作用和影响”,包括 “对社会和人的发展 的消极作用 ”。据此,所谓教育负功能就是教育 对社会及个体发展的阻碍作用或消极影响,教育负 功能的主要类型包括教育的社会负功能和 教育的个体负功能。第二部分主要是探讨教育的社会负功能及其 防治策略。本研究通过将社 会大系 统分解为政治、经济、文化以及科技四个子系统,然后分别 探讨教育对这四个子系统的消 极影响及其成因,并提出相应的防治策略。首先,通过英国历 史上的“公学”和我国现实中的大学生“政治冷漠症”证明了教育存在政治负功能, 并指出缺乏教育 的民主和民主的教育是导致 教育政治负 功能的根本原因,要规避教育的负向政治功能必须不断 推进教育的民主化。其次,通过20世 纪60年代的 “世界教育危机”和我国现实农村中的“教育与经济的反 比原理”证明了教育经济负功 能的存在这篇文章就有4W字哦有什么不明白的上 轻风论文网看看吧
我无法确定华东师大网络教育论文答辩的难易程度，因为不同的人对于难易的定义和感受可能不同。一般来说，论文答辩需要做好充分的准备，掌握论文的内容和相关领域的知识，同时具备较好的表达能力和应变能力。只要认真准备，理论上可以通过答辩。
是的，在北大核心目录里的。
好中。华南师范大学录用率和普刊都是比较容易过稿的，华南师范大学学报自然科学版好中。华南师范大学，是国家“双一流”建设高校、“211工程”重点建设大学、广东省和教育部共建高校及广东高水平大学建设高校。现有“三校区四校园”，包括广州校区石牌校园、大学城校园，佛山校区南海校园和汕尾校区滨海校园，总占地面积5328亩。
是，华南师范大学学报(社会科学版)在CSSCI(2012-2013)收录期刊目录里
作为湖北211大学的华中师范大学自考报名肯定是同湖北省的报名工作是一致的，只不过不是都不同院校之间是否会有不同的情况，那么华中师范大学自考报名时间和流程是什么？和小编一起来了解一下吧！第一，华中师范大学自学考试每年报名的时间自学考试每年都会有两次报名的机会，这样的话大家可以结合自己的时间来选择最适合自己的时间来报名。自考每年的3月是报名的时间还有另外一次报名的时间就是9月份。每次报名的时间差不多有一周左右。第二，华中师范大学自学考试报名的方式我们在报名自学考试的时候还是比较方便的，因为自考采取的是网上报名的方法，需要考生们登录的网站是教育考试院，进入之后我们就会看到自考报名系统，这样就可以开始自己的自学考试报名过程了。第三，华中师范大学自学考试报名的流程大家在知道了报名时间和流程之后我们就要填写个人的基本信息了，而需要大家填写的信息还是很多的，主要有姓名性别身份证号报考学校和专业以及联系电话，还有一项更为重要的内容就是考生本人的照片了。以上就是华中师范大学自考报名时间和流程是什么？的相关内容了，想要报考华中师范大学自考的考生可以仔细看看报名时间及流程点击报考>>华中师范大学自考，更多华中师范大学自考信息可以持续关注猎考网。猎考网招生老师还可以在线为您答疑：华中师范大学自考只能选择一个专业进行报考吗？华中师范大学自考成绩多久才能查询？
自考采取的是考过一门毕业一门的方式，因专业不同所需要考取的科目也会不同（一般在13门左右），当你所报考的院校专业要求的考试科目都考核完毕并合格之后，就可以申请毕业了（本科段申请毕业证还需要提供一个前置的专科学历证书）。 湖北省自考本科报名入口: 线上报名：可以将报名资料线上提交给肖进行报名注册 线下报名：可以到线下站点办公室进行报名，武昌：中南财大南湖校区； 汉口：东西湖区金银湖创新中心 报考条件：自考本科招生办自考本科报考没有学历要求，但是在申请自考本科毕业证时，需要出示专科毕业证。 没有专科毕业证的考生，可以选择专本套读的方式取得自考本科毕业证。最快2年到3年拿到大专、本科双学历。 还有个点大家得注意下哈：报哪个省就得去哪个省考试，所以一般你人在哪个省，就报哪个省。 有的省还对户籍有所限制，比如北京和江西等地会对户籍有所限制，没有本地户籍的人员，需要提供《居住证》或社保证明等身份证明进行报考。 报名时间及考试时间： 注册时间：新生常年注册；2023年4月份考试时间为4月1014-16日，； 高等教育自学考试课程统考时间：上午9:00-11:30；下午14:30-17:00。（如有变动，以省教育考试院公告为准） 自考本科报考流程：自考本科招生办1.确定报考专业以及时间 2.网上报名 3.来现场进行确认 4.网上缴费，或者现场缴费 5.发送学习资料及课本 6.考生进行学习，以及我们名师授课，讲解重难点，网上学习及线下面授 7.助学网课加分 8.报名考试，打印准考证，参加考试 9.考试全部通过本专业所需要求即可申请毕业 关于自考的通过率： 一般自考本科基本3次可以考完全部科目，一次最多可以报考6科，最少可以报1科，主要根据学生的时间安排来报考，基本年可以考完取得毕业证。 网上关于自考通过率的数据比较多，大致为10％-30％，实际上剔除掉所有弃考的，真正的通过 率应该要比这个数据高很多，如果是按照省来划分的话，湖北这边的通过 率应该还要比这个高一点，因为湖北这边有加分的政策（网络加分），原本考60分才能及格的科目，现在考43分就可以及格。 对于考生我们可以提供： 自考本科招生办1、辅助性报考（从报名到拿证一站式服务，能让考生更多时间用来备考） 2、学习方式灵活，网上课程+线下面授+书本资料+考点总结（让考生能精准学习所要备考知识点） 3、开设助学班和相应助学群，群里辅导员专门辅导，同学互相交流探讨。 4、特色服务，赠送加分网课，让自考考试更加简单。（即60≤课程最终成绩=过程性评价成绩X30%+国家统考笔试成绩X70%就看通过考试）自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
目前，华中师范大学在职研究生相关课程的招生方式是专业硕士，因此想要报考该校的在职研究生需要经过全国统一的入学考试，需要报名人员在每年的9月下旬或10月份到中国研究生招生信息网上报名。考生可以通过下面几个步骤进行报名：1、在指定的时间到研招网上报名；2、然后在11月初到网上报名时所选择的考点进行报名信息的现场确认；3、确认完成没有问题，即为报名成功，等待在12月底进行的全国硕士研究生招生考试；4、招生考试成绩优异的考生可以在第二年参加院校组织的复试；5、学校根据招生考试与复试的成绩择优对相关人员进行录取。考研政策不清晰？在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士开放网申报名中。
蒙台梭利是意大利杰出的幼儿 教育 思想家和改革家，自由教育思想是其教育思想的重要组成部分。下面是我给大家推荐的论蒙台梭利的教育思想论文，希望大家喜欢! 论蒙台梭利的教育思想论文篇一 《理想人:论蒙台梭利的教育思想》 摘要：玛丽亚?蒙台梭利从 儿童 身心特点出发，形成了其教育理念中的理想人。理想的儿童是“正常”的，教师是“科学家”般的指导者。这些理想假设对当今社会的教育和观念的改变仍有很大的参考和借鉴意义。 关键词：理想儿童 理想教师 蒙台梭利 蒙氏开创“儿童之家”，进行教育观察和研究，获得了很大的成功。她在生理心理学、形态人类学、医学和实验科学等理论的奠基下， 总结 卢梭等人的自然主义教育思想的基础上，以及自身教育实践掌握的一手材料的支撑，形成了自己革命性的儿童观和教师观。 一、理想儿童 1.健全的人格 儿童有自己“正在进行式”的独特人格，有自己发展的方式和遵守的规律。但成年人却因婴儿出生后的伶弱状态产生错误的认知――自认为是儿童的塑造者、恩人和拥有者。把帮助视为一种职责，把儿童当做自己的拥有物――试图胡乱干预儿童的自然生长，强行灌输自己的观念、意志，把儿童塞入成人的世界。当儿童开始意识到自我时，正处于个性形成和敏感性发展的关键时期。成人的这些行为不仅阻碍、扭曲了儿童的自然天性，也使自己的人格悄悄潜入儿童之中，从而压抑甚至剥夺儿童尚未成熟的人格。 蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“潜在生命力”，这种生命力是积极的、发展着的、具有无穷力量的存在。教育的任务就是引导儿童的这种“潜在生命力”朝着“形成健全人格”发展，以帮助“潜在生命力”走向“正常化”，儿童成长“正常化”。 2.身心健康，感觉正确 在后天成长中，由于一些内外在因素，导致孩子发育迟缓或异常，造成身体畸形。在3岁至6岁这一阶段，成人应注意幼儿保健，必须用 体操 锻炼来保护儿童，其主要形式是练习走步。通过齐步行进操和自由游戏、搬运、开关门、穿脱衣、发音练习等保护和促进体格正常发育及肌肉协调。 心理偏离正轨能影响身体功能的发挥，引起许多身体疾病和身体状态缺陷。例如，心理问题会导致儿童贪食，也会导致儿童拒绝吃东西，而饮食的失调会导致疾病。潜意识的心理紊乱会支配一个人的生理规律，只有当他脱离了让他不愉快的处境时，这些疾病和病态才会自动消失。所以，应将儿童安置在一个能使他们以正常的方式生活和自由活动的环境中，使其心理回归或维持正轨。 感觉是探知、理解、适应外界的联络通道，与生活息息相关。感觉的合理发展是适应实际生活和社会的准备。在3岁到7岁这段感觉形成期，通过感觉训练能帮助感觉器官的发展，发现并纠正一些缺陷(如耳聋、眼睛近视等)，提高感觉能力。 3.自我教育 蒙台梭利提出了儿童自我教育的可能性：有吸收力的心理和敏感期。儿童的成长受内部潜能的驱使，儿童不是被动接受知识灌输的容器，也非成人和外界环境随意塑造的蜡或泥，而是自我吸收创造。儿童具有一种自然的吸取和创造性的功能，人们没发现或者说不愿意承认儿童这种巨大力量，而将自己的意愿强加于儿童，压抑其本性。儿童的心理发展具有各种敏感期，这些敏感期使得儿童在特定时期有一种对某些事物的特殊感受力。儿童会对这些事物投入极关注和耐心，忽视其他事物。这种热情产生于儿童无意识的深处，但因此满足了其精神需要。儿童通过一个个敏感期，取得自己所需，从而形成自己的个性。但成人总是在儿童关注状态下将其打断，或者颁布禁令禁止其关注。 儿童既有吸收 文化 的本能，蒙台梭利进而说明了自我教育的必要性。在“有准备的环境中”让儿童自由“工作”，使儿童的潜在生命力在与外界的作用中进行自我建构、纠正、发展，促进儿童的自我教育即是儿童教育的目的。如果成人忽视儿童的自我教育，过分强调他人教育，难免会造成儿童的被动学习，依赖外界的推动、命令，丧失自律感和学习积极性，最终导致消极的后果。因此，应保护儿童的主动性和吸收本能，改变传统的监管式、灌输式教育，为儿童创造满足其需要的适宜环境，让儿童自由活动与学习，进行自我教育。 二、理想的教师 传统的教育体系中，教师总是作为课堂的统治者、学生的监管者、资源的支配者，而将儿童当做需要培植灌溉的花木，将教育作为一种工作职责。所履行的职责只是灌输各种干巴零碎的知识，强制规定儿童的行为，实际上抑制了儿童的主动性和窒息了儿童的自我表现。教师应改称为“指导者”，因为教师的主要任务是对儿童进行观察，及时加以指导，让儿童朝积极方向自由发展。 1.科学家与 __ 蒙台梭利认为，应将科学家直接引入学校领域，同时把教师提高到科学家水平。这个科学家水平不仅指外部的机械技能，更重要的是必须具备科学家精神――对大自然的神奇奥秘充满着热爱和忘我精神。即是说应更多地培养教师的科学家精神而非机械技巧，从教育者的心灵深处唤醒对于研究人的科学家般的热情和兴趣，及培养善于把儿童当做独特的个体来看待的能力。 耶稣：“谁变得像一个孩子，谁就是最伟大的。”听到这种言论的信徒，为达到这种境界，充满尊敬和好奇的心情去细心观察孩子的种种表现。即使是这种观察者，也成不了新型教师。但若把科学家的自我牺牲精神与__的虔诚与热心都移植到教育者的灵魂中来，那这个教师将向孩子学习，从而成为真正的教育者。 2.学习者 教师只靠独自研究为他的使命做准备，远远不够。教师必须得到引导，一开始就研究自己的缺陷及坏脾性，而非一味纠正儿童的错误。教师以崇高的责任作为借口，掩饰自己的缺陷，事实上，这些最根深蒂固的缺陷会妨碍他与儿童的关系。 傲慢和发怒是其基本缺点。教师傲慢地认为他对儿童的一切都要负责。这种傲慢会导致某种虚假的尊严，甚至还要求得到尊重。而发怒是对儿童反抗的怒火，荫蔽在傲慢之下，在儿童要表现自己的微弱意图时，发怒就发展成一种暴虐专制，藐视商议。但儿童尚不能理解这些，他们接受暴虐专制，当受到责备时，总感到是自己有错，在学会反抗前就已经习惯并相信这种暴虐专制是完全为他好。这些缺陷是成人所特有的偏见，毫无疑问会阻碍教师理解儿童。成为有效的教师，必须去除这些缺陷，学会谦恭、慈爱、沉静、宽容这些有助于平衡和教学的美德。这对当前我国频发师生暴力事件的状况十分具有借鉴意义。 3.观察者 一个新型教师最基本的品质就是“观察”能力。成人必须改变自我中心的权威态度，发展自己对儿童观察的意念与能力，以观察取代传统的灌输式教学。 观察品质包括各种各样的细小品质，比如耐心。没有耐心的人不能正确地观察审度事物，只能意识到自己暂时的欲望满足，逃脱真正的工作，也不能对那些微小事物予以足够的重视。 儿童的许多缺陷，后来之所以很难弥补，是在最主要时期被忽视所造成的。所以教师必须具备观察入微的能力。同时，教师的观察态度应是积极的、科学的和神圣的。因为他要通过细致观察使自己准确地区分真理与谬误，且只有人才能去观察人这个特殊而神圣的对象。 4.指导者与环境管理者 注意儿童的环境是教师工作的第一个阶段。环境的影响是潜移默化，又有效持久的。教师首先要考虑的就是将所有教具都依次摆放，永远保持美丽、光泽与完美，营造对于儿童来说一切东西都是新颖、完整、可随意使用的环境。这也意味着教师本身在仪表上应富有吸引力，并保持整洁、沉稳、庄严，赢得儿童信任和尊敬。还应留心自己的举止。教师的仪表是环境的一部分，教师本身是儿童世界的最重要部分。 对儿童的必要干涉是教师工作的第二个阶段。在这个阶段，儿童若不断打扰别人，教师最实际的 措施 就是打断他，既可以采取惊叫的方式，也可以对打扰别人的孩子表现出特别的和充满深情的兴趣。 但当儿童专心工作时，教师切忌打搅他，以免中断其积极关注，阻碍其自然的发展。儿童付出艰辛的努力，终于开始专心于某项工作，教师从他身边走过哪怕只说声“好”，也会使这第一步像肥皂泡一样消失。儿童对某事感到困难时，教师也不要去帮助他，否则会使其丧失克服困难的兴趣。教师必须随时留心孩子的状况，谨慎地安排学习环境，引导孩子自己行动、决定和思考。 三、评价 蒙台梭利站在幼儿教育的角度，运用多方面理论知识，提出了对儿童、教师的理想假设与要求。她的见解独特，对很多国家的幼儿教育都有较大的影响。尽管在某些方面存在局限和谬误，比如夸大了儿童的先天潜能和自主性，没有充分认识到教师的作用，主张的环境教育脱离社会生活。但她的思想仍有很多值得我们思考与借鉴，如对儿童的认识与尊重，主张儿童的自由独立，重视环境的潜移默化，反对奖惩、教师满堂灌，对改变当今的儿童观念、灌输式教育、被动学习、功利教育以及分数论具有极大的启发和借鉴意义。 参考文献 [1]玛丽亚?蒙台梭利著，邵夏珍主编.蒙台梭利早期教育法全书[M].：中国发展出版社. [2]卢乐山.蒙台梭利的幼儿教育[M].北京：北京师范大学出版社. [3]宋一.蒙台梭利教育思想的三维审视[J].太原大学教育学院学报.2008，26(3)：5-8 [4]梅纳新.试论蒙台梭利教育思想和 教学 方法 [J].中州大学学报.2002，(4)：51-53 作者简介 符美华(1995-)女，汉，四川达州，本科，西华师范大学
西华师范大学屈国梁的论文有同胞冲突及其解决：家庭子系统的影响。同胞冲突及其解决：家庭子系统的影响是由西华师范大学的屈国梁和曹晓君一起研究总结而作。发表在《心理科学进展》上。