正方论点：教师是教育者，一切活动都应属于教育内容，教育学生重在教育方法，而不能采取行政手段。学生犯错，教师只能采取适当的教育方法对其进行思想教育，体罚是属于当失去教育意义时的最终手段，具有完全的社会性质，校园是学生步入社会前的阶段，不应采取体罚。反方论点：学校是很多人聚集的场所，有人的地方就存在社会性质，因为人与社会是共存的。也就存在管理的问题，管理众多的人，只靠思想教育是不够的，必须存在管理的制度，体罚是管理的一种手段，也是思想教育的保证，如果没有采取任何手段来限止学生违纪现象的发生，光靠三寸不烂之舌是绝对行不通的，毛泽东说过“枪杆子里出政权”，要想有好的管理，必须采取适当的体罚。适当的体罚能让学生知道：谁犯了错，就要接受犯错的代价，要不学生今后走出校园如何面对社会？
说起“鞭打学生”的课题，其实经历一段微妙的变化。在过程中，教师、家长和学生之间的态度演变是不能被忽略的部分。 七十年代、八十年代，甚至是九十年代前半期，教师鞭打学生被视为理所当然。那个时候，教师不会高调动手，被打的学生也不敢四处张扬，即使父母知道了，也是“家丑”一件，搞不好还会回头，再揍孩子一顿。 家教各有诠释 关于体罚，其实也没有所谓的明文规定，只是大家都认为教师管教学生，理所当然。学生被鞭打，肯定是学生的错，而学生犯错，应当受罚。 不懂什么时候开始，校园陆续传出父母因为孩子被鞭打，亲自上学校兴师问罪。 也从那个时候开始，教师们似乎开始有意识的放弃了严厉管教的方案。体罚学生的角度便出现了转变。 教师们的看法是：反正孩子是别人的，体罚起来，管教再好，会感恩的恐怕没有几人。反过来，如果下手稍微重一些，金枝玉叶们回家告状，家长上门，就成了满身蚁。 没人否定作用 叫教师们更为担心的是：现代孩子过于聪慧，如果在父母面前加油加酱……。 所以，越来越少教师愿意负起严厉管教的责任。 另一方面，父母们对于体罚的看法是：孩子犯错，遭到处罚，是管教的方式之一，但方式应该适当。 当然，家教各有诠释，都没有否定体罚是管教的手法之一。问题就在于大家的标准都没有明确的界线。家长们认为适当，只是何谓适当？教师又如何拿捏“恰当”与“不恰当”？学生在受到体罚时，必然会自然的左闪右晃，万一鞭打的方位因此走样，父母会接受解释吗？ 面对诸多困扰，当局于是重新制定鞭打标准，而且附加了许多规定。这样一来，鞭打一次学生，便要按照规定，还要劳师动众。只不过，一大堆的附加规定，不懂执行起来会是什么样？如果凡鞭打学生便要向父母报备，或者邀请父母亲临，教师们和父母会不会觉得过于繁杂。倒不如不打算了。 老实说，虽然家教单位近年对于体罚的观点与过去有很大差别，但教师不会完全没有私下处罚的情况，而被父母找上门的应该还是其中的少数。换句话说，大家心理都明白体罚无法完全避免，只是大家不高调声张，外界所知道的也就不多。这次当局将事情摆上台面，立即触动许多家长的神经。可是，照章行事会是什么情况？各造不必过早下定论。 体罚恰当与否其实是一个范围很大的题目。 当局将焦点集中在“是否应推行体罚”，对当前颇受考验的学生纪律问题是否起到作用？显然争议性更大。当今学生难管教是公认的事实，但体罚是否真的起到遏制作用？ 整顿校园纪律涉及多方面因素。体罚之外，辅导、道德思想的灌输，乃至教师以身作则，都可以是主要原因。教育部应对整体情况进行深入探讨，并与教师和家长取得一定沟通。 当今学生纪律风气每况愈下，是长期性的演变，各方都应负起一定责任。对症下药，焦点不应只是体罚。
对犯错的未成年学生，教师动之以情，晓之以理都不管用时，是否需要惩戒？
20世纪以前，包括中国在内的绝大多数国家和地区，这不是问题。但是在从清末到现代中国，中小学教师以体罚为主要内容的惩戒权已经被取消、禁止。这是社会文明的标志。不过它导致的另一个结果却是，越来越多的中小学教师走向另一个极端——不敢批评、管教学生。个别家长无理取闹，对教师施以人身攻击，影响非常恶劣。
有鉴于此，2009年教育部（微博）颁发的《中小学班主任工作规定》中，专设条款，赋予班主任“有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”，但何谓“适当方式”，何谓“批评教育”，批评教育不管用怎么办，该规定并未讲明，很多教师仍不敢批评、管教学生，甚至为了防止“出事”，有些地方的中小学在课间休息时，也不让学生轻易出教室，以免学生打闹发生“意外”，学校和教师担不了干系。教师应当担负的教育责任被严重弱化，几乎沦为保姆。
不可否认，旧式教育体制下，教师过多过滥地使用惩戒权，甚至给很多功成名就的读书人也留下恐怖记忆，但心存感激者也不乏其人。北宋真宗年间做了大官的丁谓，衣锦还乡时特地看望授业先生，称“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也。”前北大校长蒋梦麟幼时恨透了旧式教育，他曾有一番“豪言壮语”：“先生，我要杀了他！家塾，我要放把火烧了它！”但人到中年，则认为传统的教与学组织方式“已足以应付当时的实际需要”。
不独古代中国的教师如此频繁地体罚学生，古希腊罗马时期也是如此。古罗马人深信，“没有痛苦的代价，就没有进步”。因此，“没有眼泪的教育”也必然不是好的教育。跟古代中国一样，体罚的痛苦也让不少伟大人物终身难忘。中世纪著名神学家圣•奥古斯丁72岁时，有人曾问他是愿意等死还是返回童年。他毫不含糊地说：“我宁愿死，也不愿意返回童年接受教师的鞭笞！”
文艺复兴以来，人文主义的兴起，学校和家庭的体罚现象遭到强烈抨击，1783年波兰废除了体罚。1845年卢森堡也废除了体罚。此后，荷兰、奥地利、芬兰、瑞典、挪威、丹麦、德国等也都相继立法禁止体罚。
挟西风东渐，1904年，晚清 *** 在《奏定学堂章程》也提出“13岁以上”不可再用体罚，而13岁以下最好不用体罚。至于“罚站”、“剥夺假期”、“剥夺自由”、“替代劳动”等后来被认为是体罚之列的，在当时则被允许。民国 *** 原则上也要废除体罚。1952年中央教育部下发通知，明文规定“废止体罚或变相体罚”。改革开放以来颁布的《义务教育法》、《未成年人保护法》、《教师法》等 ，一再明确表示“不许体罚”。
但是美国对废除体罚的历史潮流明确说“不”。1977年，联邦最高法院通过判例，认定学校实施体罚并不违背宪法中的正当程序保证。最高法院在此前的另一个判例中认为，一方面，为维持教室秩序而采取恰当的管教措施在教育上是必需的；另一方面，国家也有为学生提供良好学习环境、维持教室秩序和保证学生安全的义务。但是法院又强调，无论如何，实施过度体罚绝非国家强制利益之体现。不论基于何种目的，过度体罚都是压迫性的和虐待性的，是不人道的。目前在美国，立法禁止体罚的有21个州，其他州无明文规定。
在英国，1986年以前，教师可以对学生实施必要的管教，社会默许体罚的存在。在日本，体罚是法令所禁止的，但教育实践中体罚的现象较为普遍。日本学校教育法规定：校长及教员，在教育上认为有必要时，得依据监督机关的规定，对学生及儿童行使惩戒但不得给予体罚。台湾地区的教育行政部门规定禁止体罚，但又提出对学生进行“暂时性疼痛的管教”。在教育实践中要不要体罚，目前争议较大。
我的老师800字 跌跌撞撞地走过懵懵懂懂的成长道路，频频繁繁地遇到过许许多多的人，有的令人讨厌，有的令人喜爱，而，我感谢一个人——一个在我生命中播下知识的种子，期待我生命中开出娇艳的花的一个人——她就是您！因为您给予了我很多很多，您给了我一个并不寻常的笑。
那个微笑有如春天的鲜花般绽放时的美丽，又如雨后的春笋般破土而出时的可爱。然而，也是那个笑给了我重获生命般的喜悦与温暖。
那是一个期中考，我们的心可都拧紧了，每个同学都收起了玩心，在您的一声令下我们都乖乖回到座位，埋头苦读。我更是信心满满，早已做好了对好成绩的迎接。
考试竟在指间匆匆跑过，我满怀期待地在座位上等待，小组长手里的卷子似乎在跳起了小舞，是因为我这次会考得很好吗？我愈加迫不及待，可卷子一发，我的眼珠都快瞪破了，心一阵酸，欢笑就此打住，话堵在喉咙里，泪也不禁流了下来。 那个鲜红的数字，如一匹罪恶的马，踩过我的心，来回踏，蹴起如玉的尘灰；如一条无情的鞭绳，抽打我的心，反复抽，掀起如霞的血肉。
我的心好痛好痛，泪流了下来，也不想去擦；书掉了下来，也不想去拾。一切都任由它们去吧，反正什么也比不上这痛…… 我的心一片阴凉，脑子一片空白，整个人脱去了活跃，硬被披上了无边的痛。
这时，一只大手突然放在我的肩上，是那样的暖，那样的大，我打了个哆嗦，慢慢地抬起头——是您，竟然是您！一个在我眼里陌生而难以亲近的老师！您笑了，两瓣薄唇终于分开了，露出了八颗洁白而整齐的牙齿，要知道，这可是我第一次见您笑啊。“哭吧，哭出来会好受点。
人的一生哪能一帆风顺，唯有失败才能在生命中开出一朵成功的花；唯有经历风雨的洗礼，才能让人变得坚强；也唯有坎坷，才能使人成长。一次小小的挫折根本不算什么，以后的路还很长，来吧，孩子，从失败中站起来，迎接下一次更艰巨的挑战吧！”您笑了，笑得那么可爱，此时此刻，我们仿佛没有距离……这笑，这和蔼可亲的面孔融化了我冻结的心泉，化解了我如水的忧愁。
一句激励的话，一个关切的笑，使您所能带给我的，但您知不知道，就是这么一个普通的笑，这么一个微不足道的举动，却给了一个沮丧的女孩多大的力量与温暖！使您让我从只懂的亲情与友情中，找到了一份珍贵的师恩。我不得不说，您的爱让我好幸福！您把永恒的回忆留给了我们，把幸福的回忆带给了我们，谢谢您，老师，我的老师！浙江嘉兴嘉善县第二实验小学六 我心中的老师 邓老师 谢老师200字 我在丰乐小学读书，我最喜欢数学老师和语文老师。
她们教会我做人的道理。她们每天给我们上课非常辛苦。
她们每一节课的下课都要和几杯水。我见到她们那么辛苦，我就告诉我自己读书要认真，不能白费了老师对我们的期望。
所以，我每天都很努力的读书。我有一次考到了85分，老师的眼里露出了失望的表情，我觉得非常忏愧。
于是，我就发誓要考个100分给老师看。这样老师就不会失望。
所以，我每天晚上都复习。期末考试我一定要拿到100分。
果真如此，真的拿到了100分这时，老师对我说∶“周文敏，你的进步非常大，你是我的骄傲。”我爱我的老师！邓素芳老师和谢妙秀老师。
关于教师节的作文：我目中的好老师赵老师600字 如果有人问我心目中的好老师是什么样子的？在我脑海中马上就会浮现出这样一个身影：三十多岁、高挑的身材、乌黑的卷发，有些清秀的脸上架着一副眼镜，显得那么文质彬彬，这就是我的语文老师—赵老师。 赵老师是我一年级到四年级的语文老师，也是我们的班主任。
她大约35、6岁，有着一双炯炯有神的眼睛，每当我们有同学获奖时，赵老师眼睛里总会闪烁着喜悦的光芒，高挺的鼻梁上架着一副眼镜，时儿戴时儿不戴，戴上时像一位博士，不戴时像一位母亲。 她上的语文课生动有趣、妙语连珠，把我们这些不安份的“小猴子”都吸引住了。
记得有一次讲《普罗米修斯盗火》，赵老师不知从那里找来了一个类似“火把”的道具，还让班上的同学充当“普罗米修斯”把“火把”带到“人间”，而且还让我们询问那位“普罗米修斯”为什么要把“火把”带到“人间”？在互动的过程中我们学习了课文，印象非常深刻而且有趣。 记得有一次，我和同学玩耍时摔了一跤，摔破了膝盖。
赵老师像对待自己的小孩一样，非常认真地帮我清洗了伤口，仔细地涂上了药，望着赵老师那充满爱和焦急的眼神，我的膝盖仿佛是上了止疼药一样，疼痛缓解了许多。还有一次，因为我发烧掉了一堂课，赵老师就利用中午休息的时间，帮我补习功课，让我及时“赶”上了同学们的步伐。
赵老师的胸怀十分宽大，大的能包容下我们班上每个“淘气包”。不过可是，别看赵老师平时对我们亲热有加，一旦但当我们犯错误的时候，赵老师就会变得非常严厉，先是皱起那双细细的地柳眉，先开始一番“为什么？怎么样？”的“狂轰滥炸”，然后弯起细眉，苦口婆心地讲道理，说得大家心悦诚服。
这就是我们大家都很喜欢的赵老师，她象母亲一样用爱呵护着我们，用严厉的目光监督着我们，用循循善诱的道理说服我们；她对我们是那么的和蔼可亲，使我。
今天早上我们一如既往的去学校上课，叮叮叮，上课了我们坐在椅子上等待着老师的到来，随着老师的到来我们吃惊了一老师手上拿着一袋子东西，我们非常奇怪，只见老师把东西一一放在讲台上，我们才看清原来是一盒盒囗香糖随及老师又说‘最近我们班上有三位同学吃口香糖，这节课让你们吃个够，老师让三个同学上来每人发了十条口香糖，让他们吃完，三位同学马上开始吃了起来，发出滋兹的声音 ，和流下来的口水，，，，，，，，，太恶心了，我发誓我从今以后再也不吃口香糖了，可滋滋声一直持续下去，一直。
..。
Encouragement is for sure students, urge students progress again,
punishment is the practice of negation to the student, enables the
student said the incident, future reform - this isn't do not respect
their personality, but is exactly student personality is responsible for
the performance! Encourage and punish, mutual supplement and plement
each other, not encourage education doomed not to succeed, don't
understand of education also punish failure.
阳光明媚的早上，鸟儿在枝头歌唱.时间匆匆而过，校园里已响起了清脆的 *** .
可是，有两位小同学很不幸迟到了，他们两个都是急匆匆地飞奔回教室去.甲同学的心紧张得快要蹦出来似的，而乙同学却是不以为然.甲同学一见到老师，十分抱
歉地说：“老师，对不起！今天我因为赖床了，没能及时赶回来，就迟到了！我十分抱歉！老师，我以后一定会的、改正的！”老师欣慰地点了点头，说：”你真是
一个知错能改的好学生！“
可乙同学面对老师时，却是板着面孔，随意地扔下几句话：“老师，今天我迟到了，要罚随你便！反正迟就迟了，又没什么大事！"说完还对老师做鬼脸.老师摇了摇头，表示十分无奈，怎么自己门下有这种学生呢！哎~“
不同的学生，不同的态度.“江山易改，本性难移“啊
As a middle school student, it is our duty to study hard for a bright future. Doing homework can help us improve ourselves better. So I think we should do our homework.
作为一名中学生，努力学习为了一个光明的未来是我们的责任.做作业能帮助我们更好的提高我们自己.我认为我们应该做作业
First, doing homework can help us review the knowledge we have learnt. If we can't do our homework, we should read our books again or listen our teacher carefully next time. Second, doing homework can let us know which part we should improve. Third, if we do our homework carefully, we will get good marks in the exam.
首先，做作业能帮助我们复习我们已经学过的知道.如果我们不会做我们的作业，我们应该把书再仔细地看一遍或者第二天认真听老师讲解.第二，做作业能让我们知道哪部分我们应该提高.第三，如果我们每天按时完成作业，我们在考试中能取得好的成绩.
In a word , is it important for us middle school students to do our homework. We can review old knowledge and get new knowledge. So we must finish our homework on time every day.
总而言之，对于我们中学生来说做作业是非常重要的.我们可以复习旧的知道并且学到新的知道.所以我们必须每天按时完成作业.
正方：体罚是不文明的体现，不应该出现在校园反方：适当适量的体罚有助于学生成长
有人说，选好题目，你的论文就成功了一半。在准备毕业论文事宜时，老师会给我们一个大致的选题范围，然后学生从中自拟题目，当然也可以在本学科领域选题，但是不能脱离本学科。选题是撰写论文的第一步，关于论文选题的敲定，首先我们要知道选题≠题目，它只是一个简单的规划、预想，它实际就是解决你要“写什么”的问题，即确定研究的方向与范围。论文选题主要包括以下三种情况： （一）热门题材 热门题材，结合当时受到普遍关注的问题或是急需要解决的问题，这些问题的解决可以促进社会的进步。选题能否急社会之所急适应社会各领域之所需，在某种程度上体现出作者的学术良知。 在选择热门题材上我们要注意三点：（一）是要符合政策法规；（二）是具有健康向上的精神风貌；（三）是要具有积极的社会意义。 值得考量的是：虽然热点事件容易引起很多人的关注，但是这个时代变化太快，热点容易凉凉。所以在热门题材上如果不是事前就预料或准备好，否则还是要多多考虑一下。 （二）学术空白选题 选题属于学术空白，就要求论文需要较高的学术价值，需要创新。它主要包括以下三种情况： 1、没人研究过的题目——比如说具体到某个地方某个自然现象的研究，这样的题目不仅会有比较高的学术价值，还有很强的应用价值。 2、从新的角度去论述的旧的题目/从旧的角度去论文新的题目——在学术研究上，许多论题是古老而又常新的，选题时只要把握住老论题的新意义，那么这种选题也值得进行深入挖掘和研究。比如说：象牙、恐龙蛋化石的价值如何认定？这方面的选题研究既有实践意义，也不乏理论价值。 3、交叉综合性、边缘性的题目——比如说你学的是刑法，但是从经济学的视角来确定一个关于刑事和解成本收益分析的题目进行研究，这样的选题不但不会落伍，还会有一定的创新在里面，对于丰富本学科理论也具有学术价值。 选择学术空白选题时，要结合自身的学术素养，试问以自己所学，能否在这个问题上研究出个所以然来？因为这个领域之所以还是空白的，很有可能是因为前人不是没做过，而是没有做出成绩来。 （三）个人专长或兴趣 虽然说兴趣是最好的老师，是促使进行研究等活动的重要内部动力，相对于自己陌生的领域，选择熟悉的领域更容易获得成功，但是选择这个主题方向的同学要考虑到自己的专长和学术素养，论文选题无论具有多大的应用价值或者理论价值，但如果作者力不从心，无法完成或无法圆满完成，也是不合适的。 选题是个有诸多考量的工作，会有诸多纠结，但是一旦定下来，之后的论文写作工作就会好做很多。当然，选好的题目在写作过程中发现不合适，或者研究进行不下去，是可以修改的，所以同学们大可不必怀着悲壮、慎之又慎的心态去选题，它就只是个选题而已。 早检测论文查重系统我祝大家顺利通过~~~
怎样选择毕业论文选题如下文一、论文的选题包括的范围要小、要具体一般来说宜小不宜大，宜窄不宜宽，题目太大把握不住，考虑难以深入细致，容易泛泛而论。有些大学生认为毕业论文多则上万字，论文的选题越大越好，岂不知选题越大越空洞，不能准确的、具体的去阐述，而应该结合自己实际，从小处着手，仔细研究，把选题做精，做透彻，做具体。二、论文的选题要有实用价值，不能脱离实际有些大学认为，学问越深越好，选一些别人陌生的领域去研究。其实不然，论文的选题要和实际生活紧密联系，要和大众关心的话题中去挖掘，引用自己所学的知识去解决问题，具有现实意义，有助于进一步论文整体面貌和特点。三、论文的选题要新颖，要有独到见解一篇成功的毕业论文，选题要有新意，何为新意，就是论文中要有新观点、新看法、新见解，标题是一篇论文的灵魂，好的标题可以吸引人们的眼球。只有这才能达到有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。四、论文的题目要规范，言简意核选题应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定
一、如何选题确立论文题目，就是确定研究的目标，研究的主攻方向。考生在选题时应该注意以下三点：1、论题要大小适中。题目不要太大，尽量"小题大做"。2、注意研究角度要有新意。进行科学研究，就是找问题，没有新问题就谈不上研究，更谈不到创新，论文也就没有写作的价值，因此，确定研究方向只有从新的角度去研究、研究以前没有人研究过的问题，或者是研究过探讨过但说法不一的问题去分析论证，才会得出与众不同的结论，才会见出新意。3、要知己知彼。在选题中，要了解本专业本领域中已有的科研成果，了解别人已经解决了什么问题，还存在什么问题;是否有争论，争论的焦点是什么;那些方面的研究较薄弱，那些方面的研究尚待开拓等等。只有知己知彼才能避免重复和雷同。
研究生毕业的时候一定都会因为毕业论文而发愁，毕业论文要写好，首先最重要也是最基础的便是要确定好自己的研究生论文题目。很多朋友都会被困在这一步，从而浪费了许多时间。那么接下来就来和大家讲讲研究生论文题目怎么定。在确定毕业论文题目前，首先考虑一下自身因素，比如在论文中能够付出的时间与自身水平，考虑这些后才能决定最后的论文题目难度。若不考虑自身水平能力，确定了一个难度大的论文题目进行研究，或许最后一切都付之东流。在研究生论文题目选择时，可根据导师的研究方向或者参考学长学姐的论文选题方向，作为自己的毕业论文题目。如此一来，在撰写论文时，可以通过导师或学长学姐而拥有更多的指导意见与灵感等。你也可以根据自己的兴趣，选择自己既感兴趣又能与专业方向相关的论文选题方向，这样也能对论文撰写有较大的兴趣与专业便利。研究生论文选题有几个常见误区需要注意，一是不可把研究对象当做研究问题，选取研究对象很重要，但我们需要研究的是一个需要解决的问题；二是不可选题格局过大，格局较大的选题，通常会缺乏研究的可行性或可操作性，这便和自身能力一样，研究最后一切付之东流。相信按照以上想法，深思熟虑去思考论文选题，一定能够确定下来一个适合你的论文题目。
做好事 不留名
我们知道，在学佛度众生的时候，要不着相。什么叫不着相呢？就是不要以为我做了一点善事了，就天天沉迷在我所做的一点善事之中。你今天救 度了众生，你今天帮助了人家，但是你不要天天沉迷在今天的救 度众生之中，沉迷在今天帮助人家的喜悦之中，不要天天等着人家来感谢你，来拜你。这就是着相。台长告诉大家一个笑话，有一位居士，乐善好施，他捐了2千块钱，他知道不着相，要无相布施，不留姓名。
不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来了，他看见朋友来了，就把报纸给他朋友看，并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。所以，我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜，这样会导致功德的减少。当你做了很多善事的时候，你不说，人家更加感激你。就像人间一样，你要是帮助了某个人，到处去讲，是我帮了他，你的功德就会减少很多，人家最后就是一句话，是你帮的，不过其他人也能够帮我的。
你想想看，这不是善事有漏，功德有漏吗？一个人帮助人要用心，帮了人家不要讲，人家会在心里更加感激你。如果到处去讲，你就有漏了。如果一个人每天都在念经做功德，隔一会跟别人去吵架，那就像火烧功德林一样，你的功德会随着你的着相而慢慢地消失。
听众朋友们，上次跟大家讲到根基。根基很重要。一个人学佛要有根基，一个人做人的人品也叫根基。如果这个人有好的善根，这个人很容易学善。如果这个人的恶业深重，这个人到人间之后，当他稍微长大一点，就会受到恶业的报应。这就是为什么根基对一个人很重要。
这就是为什么种因得果。如果你在前世种下了好的因，这辈子你就会得到好的果。如果你前世没有种下善因，那么今世就不会有善果。
今天台长继续给大家讲一讲根基。我们说，如果一个人根基很深，这个人就应该懂得十二因缘。主要目的是什么呢？如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。什么叫见思惑？因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。
见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。
台长给大家初次讲，大家可能觉得佛法太深奥，不能够理解。台长告诉大家，
贪就是人的贪性，
嗔就是人的恨心，
痴就是指人因为不懂不明白而做出很多傻傻的事情。
慢是指傲慢，总觉得自己很了不起。
疑是指怀疑。当人傲慢的时候，人也会有烦恼，当你怀疑别人的时候，你也有烦恼。当你贪心的时候，烦恼也很多。当你很恨某个人的时候，你的嗔恨心也很重。有一句话叫“痴心妄想”，就是说如果某一件事情你明明做不到，你还拼命地去追求，这个就是痴慢。
所以我们在人间要克服自己，不要什么事情都是我见，见到的都是我认为是的。边见是边上听见的或者看到的，邪见是指明明不正的东西，你用邪思邪念来见到它。见取见，就是你见到了，马上就知道是真的了。还有戒取见，很多东西不是正的，你靠的是戒 律来取得见，这个见也不是正的。做人时动不动就说，我认为，我觉得等等。都是见思惑。实际上，人 世 间的事情，都是假我，不是真我。一个人如果过分地执着于自我，他就会很可怜。
我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢？明明我是对的，他为什么这样欺负我？等等，如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。
如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执着于我相，所以大家要把我放开。
根基讲起来，就是要懂得不要去见思惑，不要去以为这件事情你说的都是对的，而且任何事情不能够迷惑，要清楚。这件事情是好事情，我可以做；这件事情是不好的事情，我不能够做。大家要记住，如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行，也就是说我们学大乘佛法的人是来救 度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救 度众生。
而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。也就是说，我们在学佛救 度众生的时候，一面要好好修心佛道，一面要度 化众生。
听众朋友们，“上求佛道，下化众生”，虽然只有八个字，也许你一辈子都难以做到。但是也可以做到，希望是永远做到。当你有了上求佛道，下化众生的心，实际上，你已经是在行菩萨道了。我们要行无缘慈，起同体悲，就是说，不要因为他是你的孩子，他是你的妻子，他是你的父母亲，你才帮助他，你才慈悲他。我们看见所有人，都要有慈悲心，就像观世音菩萨一样，这就叫无缘慈。
无缘慈就是无缘无故地去帮助人家，这就是菩萨。同体悲讲的是人伤我痛，比如说，报纸上报道，某个国 家打仗了，有多少人因为战争受到残 害，肢 体不全，很多人死掉了，像这样的事情，你看到了难过不难过？如果你难过了，就是同体悲，如果你觉得这是人家的事情，和你没有关系，这就说明你这个人没有同体慈悲。
什么叫人伤我痛啊？人家受伤了，我心里很难过，就叫人伤我痛。
所以我们在人间要学会行无缘慈，起同体悲，不要住在色声香味触法，而要行布施啊。如果你布施时是有目的的，你就是在色声香味触法当中行布施。有目的的布施就不行。很多人劝人家买这个，买那个，如果真的是为了人家好，那就是无缘，没有缘故的，是真的在帮助人家，不是为了自己的利益。很多人在帮助人家的时候，意念已经很差了，他为了赚人家的钱，为了达到自己的某个目的，而行布施，那就是住在色声香味触法里面了。
否则难以做到六度万行真布施。六度就是六种修 道的道场，修心方法有无数种，佛说：法无定法。六度万行也就是般若智慧，就是有智慧的布施。这就是要你度脱一切众生。什么叫度脱一切众生？就是说把所有的众生都要救 度，你发慈愿，做慈行，必有慈果。
你救 度一切众生，这个果报就是菩萨界。当你的境界到达菩萨界的时候，你基本上可以心想事成了。
听众朋友们，大家要记住，不见能度之我，你所度之人即众生，并与证之无余涅槃之寿相。大家知道吗，在救人当中，不能看到自我，要忘掉自我，才能够救 度众生。所度之人即众生，你在度人的时候，你要度的所有众生，你不要去看他是什么样的人，他做什么样的工作，你要用一种涅槃之心相，就是说，当你度人时你已经把他人和你的一切东西都忘空了。
你不会去想，这个人我可以去度，那个人我不可以去度。当你不知道他是否有孽障的时候，也不要去管要度的人是男女老少，实际上他们都是菩萨在世。所以，学佛的人经常把老人家称为老菩萨，把小孩子称为小菩萨，把人家的父母当作自己的父母，把人家的孩子当作自己的孩子，这才叫无缘大慈，这才叫不见能度之我。
当你在度人的时候，不去想自己，就不会执着，就不会有所求，这样的功德才叫无私的功德。
我们知道，在学佛度众生的时候，要不着相。什么叫不着相呢？就是不要以为我做了一点善事了，就天天沉迷在我所做的一点善事之中。你今天救 度了众生，你今天帮助了人家，但是你不要天天沉迷在今天的救 度众生之中，沉迷在今天帮助人家的喜悦之中，不要天天等着人家来感谢你，来拜你。这就是着相。台长告诉大家一个笑话，有一位居士，乐善好施，他捐了2千块钱，他知道不着相，要无相布施，不留姓名。
不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来了，他看见朋友来了，就把报纸给他朋友看，并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。所以，我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜，这样会导致功德的减少。当你做了很多善事的时候，你不说，人家更加感激你。就像人间一样，你要是帮助了某个人，到处去讲，是我帮了他，你的功德就会减少很多，人家最后就是一句话，是你帮的，不过其他人也能够帮我的。
你想想看，这不是善事有漏，功德有漏吗？一个人帮助人要用心，帮了人家不要讲，人家会在心里更加感激你。如果到处去讲，你就有漏了。如果一个人每天都在念经做功德，隔一会跟别人去吵架，那就像火烧功德林一样，你的功德会随着你的着相而慢慢地消失。
大家要记住，我们做功德也是有根基的。很多孩子从小就懂得做功德、做善事，这是为什么呢？这是因为他接受他的父母亲从小对他的教育。当父母亲乐善好施，帮助别人的时候，孩子会受到潜移默化的影响。当父母亲去放生的时候，孩子会问爸爸妈妈：“把这些鱼放掉了，他们还会死吗？”
爸爸妈妈告诉说，“当这些鱼被放掉了，他们就不会被活活杀死，被别人烧着煮着吃了。”就这么一句话，可以令孩子根基圆 满啊。
根基有先天的，也有后天的。先天的是你前世带来的，后天的需要我们来弥补。所以我们做父母的人，从小就要带着孩子放生，告诉他们不可以把动物杀死的。要告诉孩子，人要有慈悲心，要懂得原谅人家。实际上，你这样教育孩子后，你得到的就是孩子以后会对你更加孝顺。有些父母亲很愚痴，从小就对孩子说，他不好，你打他，你骂他，你就在心里恨他。
等到孩子大了，和父母发生矛盾了，就动手打人，这个时候再来问是谁教的，已经为时已晚。这个后天的根基就是报应，就是你们父母所为。所以要懂得根基是很重要的。好了，听众朋友们，今天台长的白话佛 法节目只能够到这里结束了，感谢收听。
三月份全校掀起“学雷锋，树新风”活动，学校要求各班评选出在这个活动中所涌现的积极分子。郭老师让我把班上的好人好事记录下来，本来以为小菜一碟，怎知好人好事在班上不断涌现，可是许多同学做的好事却挺秘密的。我当班长以来感到最头疼的就是老师交给我的这个“破案”任务。 这段时间班级的好人好事可真多：松脱的学习园地栏被牢牢地固定了;残旧的图书角的书架焕然一新，上面井然有序地分类摆放着同学们捐赠的图书;投影柜里令人恶心的老鼠屎被清走了，还擦得干干净净;班上垃圾分类标志更明显了，有的同学从家里带来不同颜色的袋子，贴上分类标签，使大家更易于分类投放……一件又一件的新“案”件摆在我眼前。我向同学们了解，有的说不是他做的，有的说不知道，有的摇摇头，有的甚至开玩笑说：“是雷锋叔叔做的!”我觉得为难了。 我的愁眉还没解开，又飞来一件好事：一年级的老师跑来向我“告状”说：“中午放学后，有人看见你们班的同学偷偷进入我班的教室，结果教室被清洁得一尘不染，桌椅也摆放得整整齐齐，还帮我们出了一期精美的墙报，请你帮我查查他们是谁?”我多番侦查，本来可以“破案”了，可是同学们就是不肯“坦白”。郭老师见我愁眉不展，微笑着安慰我：“大家做好事不留名，说明大家的心灵更美了，你这个班长的宣传工作做得不错啊!”
一、选题选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量。常言说：“题好文一半”。对于临床护理人员来说，选择论文题目要注意以下几点：（1）要结合学习与工作实际，根据自己所熟悉的专业和研究兴趣，适当选择有理论和实践意义的课题；（2）论文写作选题宜小不宜大，只要在学术的某一领域或某一点上，有自己的一得之见，或成功的经验．或失败的教训，或新的观点和认识，言之有物，读之有益，就可以作为选题；（3）论文写作选题时要查看文献资料，既可了解别人对这个问题的研究达到什么程度，也可以借鉴人家对这个问题的研究成果。需要指出，论文写作选题与论文的标题既有关系又不是一回事。标题是在选题基础上拟定的，是选题的高度概括，但选题及写作不应受标题的限制，有时在写作过程中，选题未变，标题却几经修改变动。二、设计设计是在论文写作选题确定之后，进一步提出问题并计划出解决问题的初步方案，以便使科研和写作顺利进行。护理论文设计应包括以下几方面：（1）专业设计：是根据选题的需要及现有的技术条件所提出的研究方案；（2）统计学设计：是运用卫生统计学的方法所提出的统计学处理方案，这种设计对含有实验对比样本的护理论文的写作尤为重要；（3）写作设计：是为拟定提纲与执笔写作所考虑的初步方案。总之，设计是护理科研和论文写作的蓝图，没有“蓝图”就无法工作。三、实验与观察从事基础或临床护理科学研究与撰写论文，进行必要的动物实验或临床观察是极重要的一步，既是获得客观结果以引出正确结论的基本过程，也是积累论文资料准备写作的重要途径。实验是根据研究目的，利用各种物质手段（实验仪器、动物等），探索客观规律的方法；观察则是为了揭示现象背后的原因及其规律而有意识地对自然现象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科学事实，获得科研的感性材料，发展和检验科学理论。二者的区别在于“观察是搜集自然现象所提供的东酉，而实验则是从自然现象中提取它所愿望的东西。”因此，不管进行动物实验还是临床观察，都要详细认真．以各种事实为依据，并在工作中做好各种记录。有些护理论文写作并不一定要进行动物实验或临床观察，如护理管理论文或护理综述等，但必要的社会实践活动仍是不可缺少的，只有将实践中得来的素材上升到理论，才有可能获得有价值的成果。四、资料搜集与处理资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。论文写作资料可分为第一手资料与第二手资料两类。前者也称为第一性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于第一手资料的运用也要做到真实、准确、无误。五、论文写作提纲拟写论文提纲也是论文写作过程中的重要一步，可以说从此进入正式的写作阶段。首先，要对学术论文的基本型（常用格式）有一概括了解，并根据自己掌握的资料考虑论文的构成形式。对于初学论文写作者可以参考杂志上发表的论文类型，做到心中有数；其次，要对掌握的资料做进一步的研究，通盘考虑众多材料的取舍和运用，做到论点突出，论据可靠，论证有力，各部分内容衔接得体。第三，要考虑论文提纲的详略程度。论文提纲可分为粗纲和细纲两种，前者只是提示各部分要点，不涉及材料和论文的展开。对于有经验的论文作者可以采用。但对初学论文写作者来说，最好拟一个比较详细的写作提纲，不但提出论文各部分要点、而且对其中所涉及的材料和材料的详略安排以及各部分之间的相互关系等都有所反映，写作时即可得心应手。六、执笔写作执笔写作标志着科研工作已进入表达成果的阶段。在有了好的选题、丰富的材料和详细的提纲基础上，执笔写作应该是顺利的，但也不可掉以轻心。一篇高质量的学术论文，内容当然要充实，但形式也不可不讲究，文字表达要精炼、确切，语法修辞要合乎规范，句子长短要适度。特别应注意的是，一定要采用医学科技语体，用陈述句表达，减少或避免感叹、抒情等语句以及俗言俚语，也不要在论文的开头或结尾无关联系党政领导及其言论或政治形势。论文写作也和其他文体写作一样，存在着思维的连续性。因此，在写作时要尽量排除各种干扰，使思维活动连续下去，集中精力，力求一气呵成。对于篇幅较长的论文，也要部分一气呵成，中途不要停顿，这样写作效果较好。
国家规定所有的学位都要进行撰写毕业论文。根据国家的规定，无论是本科还是专科毕业，都是需要提交论文的。很多人认为专科不比本科，毕业都不需要写毕业论文，但是实际上如今很多专科院校都要求学生在毕业时写一篇毕业论文才能顺利的毕业。如果是统招专科的话，那是必须写的，但如果是自考大专的话，可能就不需要写。自考专科所有自考专业是不需要写专科毕业论文，论文写作和论文答辩都是自考本科段的，而专科段的自考一般是没有毕业论文。大专学生如何写毕业论文多写个人经历，按照专科学校要求，专科学生在学校期间，相信已经有过多次到企业实习的经历了，这些都是你人生的财富，你要善于利用。在写作毕业论文的时候，在合适的地方，可以适当加入实习的时候接触到的东西，诸如作业流程，工具使用等等。
有必要。这应该算有始有终吧，这算是给大学生生涯画上一个句号。
基本上所有大学生在毕业的时候都要写论文，无论是本科还是硕士和博士，都要有一篇毕业论文来结束你的大学生涯。而这篇论文的目的在于，学校想考察你在大学四年里学到了什么，学习收获是什么，也让你感受一下这四年来学的东西。
论文不仅仅是对于学生这四年来学习的东西考察，更是对学生大学生涯中科学研究的一个基本功训练。许多大学生知道自己毕业后都会要写一篇毕业论文，都会提前锻炼自己写论文的能力，而且会在一些优秀的论文中反复查看，在查看中其实会潜移默化的增长了自己的知识面，也可以锻炼学生自己的独立分析问题的能力，也可以考察学生是否能将所学的知识运用到一定的科学研究上去。
这也为以后的硕士，博士，甚至于工作打好一定的基础，所以这就是为什么基本所有的大学生都需要一篇毕业论文来结束自己的大学生活。
论文一般分为两个部分，一部分是论文的论题，一部分是论文的论述。论题则是自己选定的，比如医科的论题可以是探究某样药物的好坏处，或者是探究某样细胞，细菌给人们带来的伤害。工科的论题可以是论深度学习在实际应用的速度问题，或者是制作一个机器人会带来什么益处。
论文的论述是阐述了学生为什么会选择这类论题，这个论题究竟有什么现实的社会价值，指出了现实存问题，并给出相应的解决建议，可行的方案，还有一定的学术价值。如果不写这篇论文的话，或者是不能过的话，就意味着你的毕业证是拿不到的。
在学校层面看来，论文的意义在于对于学校教育的一个检测，论文其实通过学校的实际教育来给自己各个专业的学生一个大的论文方向，给了一个大概的课题。而学生则要通过这个课题，运用大学四年所学的知识去研究这个课题，从而去进行创新，可以是从来没有过的问题，也可以是根据前人所发现的问题进行优化。论文不仅仅可以检测学校，也可以检测学生本人，是否具有创新性，是否有着解决实际问题的能力。
在毕业之前，其实学校都会根据每个专业给出一定的大方向，有大部分课题都是相关于自己专业所学的内容。论文的编写一定要具有创新性，最好是看多一点前人的论文，再结合回自己专业，或者是课外所学到的东西，进行与前人的融会贯通。题目选好，具有创新性，而且内容不离题，也有一定的学术价值，就得上一篇好的论文。
其实学校不会无缘无故多设一道工序来阻拦学生们的毕业，所以好好对待毕业论文，也是锻炼自己的能力。
大专生一般只要毕业实习报告、收获体会，不要毕业论文和论文答辩。
同学你好，对于这个题目如果要切入的有深度，一针见血，发人深省的话，可以从大学生毕业论文的价值去考量。
I think it should not be cancelled, the reason is: by writing the graduation thesis can let me review the knowledge learned before, review the old to learn new;Still can urge oneself to learn new knowledge, thereby enrich oneself;Still can pass a few papers, make oneself systematic, comprehensive, objective comb, master, observe the knowledge point of the domain that a word, writing a thesis is an indispensable part of undergraduate study.
当然不应该了，因为毕业论文这个做法我认为是非常好的，可以从中看出孩子们学习到了什么，所以一定不要取消毕业论文这一项。
我觉得不应该取消毕业论文。因为通过毕业论文，可以让本科生展示自己学习到知识，还自己的观念。