我查阅了下中文期刊在线，主要栏目设置是畜牧养殖类的，可以看：农业科学类杂志和畜牧类杂志，举例：《黑龙江畜牧兽医》、《中国畜牧》、《北方牧业》、《湖北农业科学.》、《山东畜牧兽医》等。这些杂志的官网都是有电子版的论文的。可以下载查看。
一般有国家期刊号的畜牧兽医类都可以 比如河北的今日畜牧兽医杂志 北方牧业杂志等 如果评高级职称原则上需要国家核心期刊 比如饲料研究杂志 黑龙江畜牧兽医杂志这类。有近百本吧。
我查阅了下中文期刊在线，主要栏目设置是畜牧养殖类的，可以看：农业科学类杂志和畜牧类杂志，举例：《黑龙江畜牧兽医》、《中国畜牧》、《北方牧业》、《湖北农业科学.》、《山东畜牧兽医》等。这些杂志的官网都是有电子版的论文的。可以下载查看。
张钰：厅党组成员、副厅长，负责畜牧兽医工作，协助李大北同志抓老干部工作。分管省畜牧兽医局综合处、畜牧与草原处、饲料处、医政药政处、防疫监督处、省动物疫病预防控制中心、省动物卫生监督所、省草原监理监测站、省兽药监察所、省畜牧兽医研究所、利用外资办公室、省畜牧站、省畜牧良种工作站、省饲料工业协会秘书处、北方牧业杂志社。仇拉庭,男,汉族,本科。1968年参加工作。历任:坦克一师一团战士、营部书记、副政治指导员；坦克一师装甲步兵团政治处书记；装甲兵指挥学院副营职、正营职教员；装甲兵指挥学院一大队四队副政委、三队副政委；装甲兵指挥学院一大队四队政委；装甲兵指挥学院二大队政委；装甲兵指挥学院二系政委；省农垦局副局长、党组成员；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管标准化、畜产品质量安全、机关总支、老干部、科研所刘肇清，男，汉族，大普。1972年参加工作。历任：南皮县农林局兽医站、王寺兽医站技术员；河北农大衡水分校教员；沧州地区畜牧局技术员；沧州地区畜牧水产局办公室副主任、饲草饲料站站长、办公室主任；沧州地区畜牧水产局副局长；省畜牧良种服务中心副主任、主任；省畜牧局局长助理、总工、党组成员；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。负责畜牧生产工作，分管办公室、畜牧与草原处郑文波,男,汉族,大普。1972年参加工作。历任:保定51030部队战士；省畜牧兽医研究所办公室干部、副主任、主任；省畜牧兽医研究所党支部专职副书记、副所长；省畜牧兽医站副站长、党支部副书记；省畜牧兽医站站长、党支部书记；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管兽医工作、动物防疫、检疫、药政等张强,男,汉族,大学，硕士。1991年参加工作。历任:河北省中兽医学校教师；省畜牧局兽医处副处长；阿里地区农牧局副局长；省畜牧局兽医处处长；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管饲料生产工作、畜牧对外开放工作。
第二次全国土地调查土地分类一级类二级类含义01耕地指种植农作物的土地，包括熟地,新开发、复垦、整理地，休闲地（含轮歇地、轮作地）；以种植农作物（含蔬菜）为主，间有零星果树、桑树或其他树木的土地；平均每年能保证收获一季的已垦滩地和海涂。耕地中包括南方宽度＜米，北方宽度＜米固定的沟、渠、路和地坎(埂)；临时种植药材、草皮、花卉、苗木等的耕地，以及其他临时改变用途的耕地。011水田指用于种植水稻、莲藕等水生农作物的耕地。包括实行水生、旱生农作物轮种的耕地。012水浇地指有水源保证和灌溉设施，在一般年景能正常灌溉，种植旱生农作物的耕地。包括种植蔬菜等的非工厂化的大棚用地。013旱地指无灌溉设施,主要靠天然降水种植旱生农作物的耕地,包括没有灌溉设施,仅靠引洪淤灌的耕地。02园地指种植以采集果、叶、根、茎、汁等为主的集约经营的多年生木本和草本作物，覆盖度大于50%和每亩株数大于合理株数70%的土地。包括用于育苗的土地。021果园指种植果树的园地。022茶园指种植茶树的园地。023其它园地指种植桑树、橡胶、可可、咖啡、油棕、胡椒、药材等其他多年生作物的园地。03林地指生长乔木、竹类、灌木的土地，及沿海生长红树林的土地。包括迹地，不包括居民点内部的绿化林木用地、铁路、公路征地范围内的林木，以及河流、沟渠的护堤林。031有林地指树木郁闭度≥的乔木林地，包括红树林地和竹林地。032灌木林地指灌木覆盖度≥40%的林地。033其它林地包括疏林地（指树木郁闭度10-19%的疏林地）、未成林地、迹地、苗圃等林地。04草地指生长草本植物为主的土地。041天然牧草地指以天然草本植物为主，用于放牧或割草的草地。042人工牧草地指人工种植牧草的草地。043其它草地指树木郁闭度＜，表层为土质，生长草本植物为主，不用于畜牧业的草地。05商服用地指主要用于商业、服务业的土地。051批发零售用地指主要用于商品批发、零售的用地。包括商场、商店、超市、各类批发（零售）市场，加油站等及其附属的小型仓库、车间、工场等的用地。052住宿餐饮用地指主要用于提供住宿、餐饮服务的用地。包括宾馆、酒店、饭店、旅馆、招待所、度假村、餐厅、酒吧等。053商务金融用地指企业、服务业等办公用地，以及经营性的办公场所用地。包括写字楼、商业性办公场所、金融活动场所和企业厂区外独立的办公场所等用地。054其它商服用地指上述用地以外的其他商业、服务业用地。包括洗车场、洗染店、废旧物资回收站、维修网点、照相馆、理发美容店、洗浴场所等用地。06工矿仓储用地指主要用于工业生产、采矿、物资存放场所的土地。061工业用地指工业生产及直接为工业生产服务的附属设施用地。062采矿用地指采矿、采石、采砂（沙）场，盐田，砖瓦窑等地面生产用地及尾矿堆放地。063仓储用地指用于物资储备、中转的场所用地。07住宅用地指主要用于人们生活居住的房基地及其附属设施的土地。071城镇住宅用地指城镇用于生活居住的各类房屋用地及其附属设施用地。包括普通住宅、公寓、别墅等用地。072农村宅基地指农村用于生活居住的宅基地。08公共管理与公共服务用地指用于机关团体、新闻出版、科教文卫、风景名胜、公共设施等的土地。081机关团体用地指用于党政机关、社会团体、群众自治组织等的用地。082新闻出版用地指用于广播电台、电视台、电影厂、报社、杂志社、通讯社、出版社等的用地。083科教用地指用于各类教育，独立的科研、勘测、设计、技术推广、科普等的用地。084医卫慈善用地指用于医疗保健、卫生防疫、急救康复、医检药检、福利救助等的用地。085文体娱乐用地指用于各类文化、体育、娱乐及公共广场等的用地。086公共设施用地指用于城乡基础设施的用地。包括给排水、供电、供热、供气、邮政、电信、消防、环卫、公用设施维修等用地。087公园与绿地指城镇、村庄内部的公园、动物园、植物园、街心花园和用于休憩及美化环境的绿化用地。088风景名胜设施用地指风景名胜（包括名胜古迹、旅游景点、革命遗址等）景点及管理机构的建筑用地。景区内的其它用地按现状归入相应地类。09特殊用地指用于军事设施、涉外、宗教、监教、殡葬等的土地。091军事设施用地指直接用于军事目的的设施用地。092使领馆用地指用于外国政府及国际组织驻华使领馆、办事处等的用地。093监教场所用地指用于监狱、看守所、劳改场、劳教所、戒毒所等的建筑用地。094宗教用地指专门用于宗教活动的庙宇、寺院、道观、教堂等宗教自用地。095殡葬用地指陵园、墓地、殡葬场所用地。10交通运输用地指用于运输通行的地面线路、场站等的土地。包括民用机场、港口、码头、地面运输管道和各种道路用地。101铁路用地指用于铁道线路、轻轨、场站的用地。包括设计内的路堤、路堑、道沟、桥梁、林木等用地。102公路用地指用于国道、省道、县道和乡道的用地。包括设计内的路堤、路堑、道沟、桥梁、汽车停靠站、林木及直接为其服务的附属用地。103街巷用地指用于城镇、村庄内部公用道路(含立交桥)及行道树的用地。包括公共停车场、汽车客货运输站点及停车场等用地。104农村道路指公路用地以外的南方宽度≥米、北方宽度≥米的村间、田间道路（含机耕道）。105机场用地指用于民用机场的用地。106港口码头用地指用于人工修建的客运、货运、捕捞及工作船舶停靠的场所及其附属建筑物的用地，不包括常水位以下部分。107管道运输用地指用于运输煤炭、石油、天然气等管道及其相应附属设施的地上部分用地。11水域及水利设施用地指陆地水域，海涂，沟渠、水工建筑物等用地。不包括滞洪区和已垦滩涂中的耕地、园地、林地、居民点、道路等用地。111河流水面指天然形成或人工开挖河流常水位岸线之间的水面，不包括被堤坝拦截后形成的水库水面。112湖泊水面指天然形成的积水区常水位岸线所围成的水面。113水库水面指人工拦截汇集而成的总库容≥10万立方米的水库正常蓄水位岸线所围成的水面。114坑塘水面指人工开挖或天然形成的蓄水量＜10万立方米的坑塘常水位岸线所围成的水面。115沿海滩涂指沿海大潮高潮位与低潮位之间的潮浸地带。包括海岛的沿海滩涂。不包括已利用的滩涂。116内陆滩涂指河流、湖泊常水位至洪水位间的滩地；时令湖、河洪水位以下的滩地；水库、坑塘的正常蓄水位与洪水位间的滩地。包括海岛的内陆滩地。不包括已利用的滩地。117沟渠指人工修建，南方宽度≥米、北方宽度≥米用于引、排、灌的渠道，包括渠槽、渠堤、取土坑、护堤林。118水工建筑用地指人工修建的闸、坝、堤路林、水电厂房、扬水站等常水位岸线以上的建筑物用地。119冰川及永久积雪指表层被冰雪常年覆盖的土地。12其它土地指上述地类以外的其它类型的土地。121空闲地指城镇、村庄、工矿内部尚未利用的土地。122设施农用地指直接用于经营性养殖的畜禽舍、工厂化作物栽培或水产养殖的生产设施用地及其相应附属用地，农村宅基地以外的晾晒场等农业设施用地。123田坎主要指耕地中南方宽度≥米、北方宽度≥米的地坎。124盐碱地指表层盐碱聚集，生长天然耐盐植物的土地。125沼泽地指经常积水或渍水，一般生长沼生、湿生植物的土地。126沙地指表层为沙覆盖、基本无植被的土地。不包括滩涂中的沙地。127裸地指表层为土质，基本无植被覆盖的土地；或表层为岩石、石砾，其覆盖面积≥70%的土地。，希望可以帮到您
张钰：厅党组成员、副厅长，负责畜牧兽医工作，协助李大北同志抓老干部工作。分管省畜牧兽医局综合处、畜牧与草原处、饲料处、医政药政处、防疫监督处、省动物疫病预防控制中心、省动物卫生监督所、省草原监理监测站、省兽药监察所、省畜牧兽医研究所、利用外资办公室、省畜牧站、省畜牧良种工作站、省饲料工业协会秘书处、北方牧业杂志社。仇拉庭,男,汉族,本科。1968年参加工作。历任:坦克一师一团战士、营部书记、副政治指导员；坦克一师装甲步兵团政治处书记；装甲兵指挥学院副营职、正营职教员；装甲兵指挥学院一大队四队副政委、三队副政委；装甲兵指挥学院一大队四队政委；装甲兵指挥学院二大队政委；装甲兵指挥学院二系政委；省农垦局副局长、党组成员；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管标准化、畜产品质量安全、机关总支、老干部、科研所刘肇清，男，汉族，大普。1972年参加工作。历任：南皮县农林局兽医站、王寺兽医站技术员；河北农大衡水分校教员；沧州地区畜牧局技术员；沧州地区畜牧水产局办公室副主任、饲草饲料站站长、办公室主任；沧州地区畜牧水产局副局长；省畜牧良种服务中心副主任、主任；省畜牧局局长助理、总工、党组成员；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。负责畜牧生产工作，分管办公室、畜牧与草原处郑文波,男,汉族,大普。1972年参加工作。历任:保定51030部队战士；省畜牧兽医研究所办公室干部、副主任、主任；省畜牧兽医研究所党支部专职副书记、副所长；省畜牧兽医站副站长、党支部副书记；省畜牧兽医站站长、党支部书记；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管兽医工作、动物防疫、检疫、药政等张强,男,汉族,大学，硕士。1991年参加工作。历任:河北省中兽医学校教师；省畜牧局兽医处副处长；阿里地区农牧局副局长；省畜牧局兽医处处长；省畜牧兽医局副局长；2005年8月起任现职。分管饲料生产工作、畜牧对外开放工作。
北方人的南迁，给江南地区输送了大量的劳动力，也带来了中原先进的生产工具和生产技术，从而使自然条件优越的江南地区得到开发。
北方人南迁对当时社会有的影响
一、对人口的影响
1、促进民族融合：少数民族人口的迁徙首先在很大程度上改变了我国原有的民族人口分布格局，极大地推动了各民族间相互融合的进程。
2、有利于人口素质的提高：移民对于人口的影响还表现在可以大幅度的提高人口的素质。 一方面，人口的迁徙流动有利于避免近亲、同民族间的通婚。
二、对经济的影响
1、促进了中原地区畜牧业的发展：少数民族移民在迁徙内地之前，主要以畜牧业经济为主。 他们移居内地，带来了先进的畜牧业生产技术，促进了内地畜牧业的发展。
2、促进了中原地区商业的发展：游牧经济由于其经济的单一性，可以说是一种天然的商品经济。 西北少数民族主要是游牧民族，畜牧业在经济中占有重要的地位，其主要输出产品是畜产品。
三、对文化的影响
1、对衣食住行方面的影响：衣食住行是每一个民族物质文化的重要组成部分，汉民族衣食住行受到周边少数民族的重要影响。
2、民族信仰方面的影响：魏晋以来，佛教在中原地区广泛传播，逐渐成为占主导地位的宗教。 此后，随着北方少数民族的不断内迁，各族统治者出于种种目的，大力提倡佛教，对中原地区佛教的深入传播产生了极其深刻的影响，也促进了中原地区民族融合的进一步发展。
第2课 氏族公社繁荣时期的居民 [2004-12-8 15:25:7] [被屏蔽广告] 第2课 氏族公社繁荣时期的居民教学目标 一、基础知识目标 河姆渡和半坡原始居民所代表的地区，距今年代，使用的工具，种植的主要粮食作物，制造的陶器和建造的房屋，所处的社会发展阶段；大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段，距今年代，制造的金属物品和陶器的新品种，氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象；黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献，尧舜禹时期的禅让。 二、能力培养目标 以北京人、山顶洞人到河姆渡和半坡原始居民，再到大汶口原始居民生活进步的史实，培养学生的比较能力和认识人类社会是在不断发展的观察能力。 三、思想教育目标 1.河姆渡和半坡原始居民分别种植水稻和粟，说明我国是世界上最早栽培水稻和粟的国家。 2.由于生产的发展，大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化，是阶级和阶级压迫产生的根源。 教学要点 一、河姆渡和半坡原始居民 1.生活的年代 2.磨制石器及弓箭的使用 3.水稻和粟的种植及半坡彩陶 4.房屋的建造和定居生活 5.所处的社会发展阶段 二、大汶口原始居民 1.父系氏族及氏族瓦解时期的代表 2.农业成为主要生产部门、黑陶和白陶的制造 3.私有财产的出现和贫富分化现象 三、炎帝、黄帝和尧舜禹的传说 1.黄帝其人以及他对华夏族形成的贡献 2.尧舜禹和禅让制 教学要求和建议 一、本课重点：河姆渡和半坡原始居民的生产状况，大汶口原始居民的贫富分化现象。 本课难点：大汶口原始居民氏族制度瓦解的原因和状况，尧舜禹禅让的实质。 二、学习本课正文前，要指导学生认真学习课文提要，带着以下三个问题学习。第一，山顶洞人之后，我国氏族公社怎样走向繁荣?第二，他们的生活有了哪些进步?第三，贫富差别是什么时候产生的?怎么产生的? 三、“河姆渡和半坡原始居民”一目，明确指出它们分别是距今七千年至五千年前我国母系氏族公社繁荣时期长江流域和黄河流域的两个典型氏族公社。这里需要特别说明的是，本教材着意改变过去人们普遍存在的一种看法，即江南文化的发展一向较晚，适当加大了河姆渡氏族的比重，并把它与半坡氏族相提并论。因此，应当重视对河姆渡原始居民内容的讲授，使学生认识到长江流域和黄河流域一样，都是孕育中华民族古老文明的摇篮。插图《我国氏族公社重要遗址分布图》不要求学生掌握。 我国在约七八千年前进入了新石器时代早期。河姆渡和半坡原始居民已处在新石器时代中期。这时社会生产力的标志是普遍使用磨制石器。所谓“普遍使用”有三层含义：第一是磨制石器的数量大，第二是磨制石器的种类多，第三是出现装有木柄的磨制石器。 原始农业出现于一万年前后的旧石器时代晚期，原始畜牧业的出现要晚一些，出现于七八千年前的新石器时代早期。到了河姆渡和半坡原始居民时期，农业和畜牧业已成为社会生产的重要部门。水稻是由野生稻逐步培育成的，一说起源于我国的云贵高原，一说起源于我国云南和印度阿萨姆地区。河姆渡原始居民种植的水稻，已经有了籼(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，说明我国水稻栽培的历史是相当悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培养成的，起源于黄河中上游的高纬度、高海拔地区，半坡原始居民种粟已有相当的规模，说明在此之前粟的栽培也已经过了一个较长的时期。应重点讲述水稻和粟的种植，因为这不仅是河姆渡和半坡原始居民对中国文明的贡献，也是对世界文明的重大贡献。河姆渡遗址和半坡遗址出土的水稻、粟和蔬菜的遗物，以及当时饲养的家畜家禽种类，课文是用小字叙述的，教师可以指导学生阅读，但不要求记忆。 由于河姆渡和半坡原始居民的生产仍处在比较原始的水平，因此，打猎和捕鱼仍占有重要地位。弓箭的普遍使用，标志着狩猎技术的重大发展，对此教师可适当多讲几句，并指导学生观看课本插图《半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩》，但不要求学生记忆。 陶器的烧制，重点讲半坡彩陶，书前的彩图《半坡人面网纹盆》要求学生记忆。原始纺织业则应提醒学生，当时纺织的是麻布，至于棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那要到元、明以后的时候才出现。 河姆渡人和半坡人已经学会制造房屋和凿井，过着定居生活。这是农业生产发展到一定阶段的结果。要引导学生观看课本插图《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》和《半坡原始居民的房屋复原图》，讲清它们的结构。 最后，还有一个母系氏族公社中的社会关系问题。教材只提了两点，即妇女在社会生活中的重要地位和人们过着平等的生活，教师不必再补充其他要点。由于学生年龄尚小，因此，教师在讲第一点时可以不讲当时的婚姻制度，应依据教材着重从妇女在生产和生活中的重要作用加以说明。在讲第二点时，教师不提原始公有制的概念，但可用浅显通俗的文字扼要地介绍一下氏族公社公有制的内容，这会有助于学生理解当时的人们为什么能够过平等的生活。 四、“大汶口原始居民”一目，叙述了大汶口中晚期社会生产的相对发达和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。这两个问题为因果关系，其中后一个问题是本课的难点。在正式讲授前，应指导学生阅读课文下部关于大汶口文化的注释，以弄清它的得名和它的社会形态划分。最好还能提一下与大汶口遗址属于同一类文化的遗址，在黄河下游和江淮地区还有多处，也通称大汶口文化。这样有利于学生把后面教材小字里提到的河北邯郸父系氏族公社晚期遗址(废井)，纳入到大汶口文化晚期的范畴来加以理解。 教材叙述大汶口原始居民社会生产相对发达的文字很简短，但分量很重。这是父系氏族公社后期私有制和阶级之所以能够产生的物质基础。因此，教材讲这部分内容时，不要一带而过，应适当加以补充和发挥。 黑陶和白陶是大汶口原始居民时期制陶业出现的两个新品种，后者还为以后瓷器的出现奠定了技术基础，因此要求学生记忆这两种陶器的出现，并指导学生观看教材插图《大汶口的黑陶和白陶》，但不要求学生记忆。 大汶口文化晚期原始氏族制度的瓦解，是本课的一个难点。这部分教材可以分三个层次来讲：第一，由于生产的发展，父系氏族公社后期，出现了私有财产。大汶口坟墓中随葬猪头、猪下颚骨的墓占总数的34%，少者一两个，多者有14个猪头。此外，这一时期随葬的物品还有陶器、生产工具、各种装饰品等。这些东西应是墓主人生前的私有财产。第二，私有制的出现，产生了贫富分化的现象。第三，贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。关于阶级产生的情况，教师可以指导学生阅读教材中关于河北邯郸父系氏族公社晚期遗址的小字部分，但不要求学生记忆。 五、“炎帝、黄帝和尧舜禹的传说”一目，叙述了炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献和尧舜禹的禅让。这部分内容属于古史传说。由于这些传说见之于古代历史记载，并且经常为人们所引用，因此，这一段虽在课文中用楷体印出，但应当把这些传说作为基本历史知识来加以重视和讲解。教师在这里应再一次指出，“古史传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹的年代相当于父系氏族公社后期”，努力引导学生将这部分材料与大汶口父系氏族公社后期的考古材料结合起来，以加深对父系氏族公社后期原始氏族制度瓦解的认识。 氏族并不是从来就有的，而是同阶级和国家的产生相适应，历史地形成的。炎帝、黄帝、蚩尤是约四千多年前分别居住在我国西方、北方和南方的三个部落联盟的首领，在向我国中部地区发展的过程中，他们发生了冲突，也产生了联系。炎帝和黄帝联合打败蚩尤，以及炎帝和黄帝结成联盟，适应了父系氏族公社后期阶级和国家产生的发展趋势，奠定了日后华夏族形成的基础，因此黄帝被尊为华夏族的祖先。讲解时应提示学生注意前边的彩图《黄帝陵》。 尧舜禹的禅让是本课的又一个难点。这部分虽属楷体字，但最好予以讲解。讲清它的关键在于：禅让的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在：第一，新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。第三，禹治水成功，说明为群众办事是他的责任和义务。这部分小字还可起到对学生进行品德教育的作用。 最后，教材关于禹身分转变的小字，虽不要求学生记忆，但因为它直接关系到原始氏族制度的最终结束和奴隶制夏朝的建立，因此最好能指导学生进行阅读。这样，到讲述启破坏禅让制，建立世袭制的内容时，学生就不会感到突然了。资料和注释母系氏族公社 母系氏族公社始于氏族公社的产生，终于父系氏族公社的确立。大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石器时代。此时妇女在氏族社会中居支配地位。母系氏族公社又可分为早期和繁荣期。一般以山顶洞人作为母系氏族公社的早期代表。那时，人们已经掌握磨制和钻孔技术，妇女从事采集，男子从事渔猎，实行族外群婚，人们只知其母，不知其父，世系只能按母系计算。河姆渡氏族和半坡氏族是母系氏族公社繁荣时期的两个典型。旧石器晚期出现的原始农业以及新石器时代早期出现的磨制石器、原始畜牧业、原始制陶业及原始建房技术，这时都得到一定程度的发展，人们已经过着比较稳定的定居生活。婚姻制度过渡到了对偶婚，男女双方在一段时间内建立了比较固定的偶居关系。男子居住女方，参加女方氏族的生产活动，一起消费，抚养子女，世系和财产继承仍按母系计算，但开始出现了父子关系。 祖国境内氏族公社的繁荣 我国境内的氏族文化遗址，遍布全国，最主要的有细石器文化(细石器文化介于旧石器文化和新石器文化之间)、仰韶文化(半坡文化属于仰韶文化类型)和龙山文化(大汶口文化属于龙山文化类型)三种类型。在长城以北，从东北、内蒙古到新疆的氏族文化遗址里，石器里都有许多打制精巧而细小的细石器，因此叫细石器文化。在黄河中下游，从河南西部、山西南部、陕西关中一带为中心的氏族文化遗址里，都有画着红黑色花纹的彩色陶器，这种类型的文化遗址，最初是1921年在河南渑池仰韶村发现的，因此叫仰韶文化，又称彩陶文化。以山东、河南为中心的遍及黄河中下游和东部沿海的氏族文化遗址里，都有黑色的、薄而光亮的陶器，这种类型的文化遗址，最初是1928年在山东章丘龙山镇发现的，因此叫龙山文化，又称黑陶文化。三种类型文化均属新石器时期，其中细石器文化和仰韶文化属于母系氏族公社时期，龙山文化则属于父系氏族公社时期。 河姆渡原始居民 河姆渡原始居民指河姆渡遗址生活的原始居民。河姆渡氏族遗址位于浙江余姚河姆渡村东北。在遗址的居住区发现了木结构建筑遗迹，出土的木构件总数在千件以上。生产工具有伐木用的石斧、石凿，农耕用的骨耜。骨耜是该遗址最重要的发现之一，它是用个体较大的动物的肩胛骨去掉骨脊制成的一种翻土工具。陶器制造粗糙，为“夹炭黑陶”，质地松脆，品种不多，只有釜(古代炊具，相当锅)、(形状像盆，但较小，用来盛饭、水)、罐、盆、盘等五种。同时发现了大量稻谷遗迹，经科学测定这些古稻谷的种植是在距今6 700年至6 900年之间，比曾誉为世界上最古老的稻谷(泰国奴奴克塔遗址出土)还要早数百年。这里还出土了一件陶猪和一件陶羊。陶猪腹部下垂，四肢短小，作奔驰状。陶羊昂首匍匐，栩栩如生。此外，还出土了不少水牛骨骼。说明河姆渡原始居民已饲养猪、羊和水牛。 半坡原始居民 半坡原始居民指半坡遗址生活的原始居民。半坡遗址位于陕西西安东郊半坡村。遗址略呈椭圆形，总面积约五万平方米，包括居住区、制陶窑场和公共墓地三部分。居住区的周围有一条深宽各五六米的壕沟。沟北边是氏族公共墓地，东边是窑场。在居住区和沟外的空地上，分布着各种形式的窑穴，那是氏族的公共仓库。居住区内先后建筑的四五十座房屋，密集地排列着，布局颇有条理。在居住区中，有一座规模很大的长方形房屋，那是氏族的公共活动场所。该遗址出土了大量的石器、骨器和陶器等生产工具和生活用具。陶器多为彩陶，花纹的特点是动物形象较多。饲养猪、狗、牛、羊、鸡等家畜家禽。1958年在该遗址上建立了半坡博物馆。 弓箭的出现及广泛使用 弓箭的使用开始于旧石器时代晚期。石镞是弓箭上使用的石制箭头。我国迄今发现的较早的一件石镞，出土于山西朔县峙峪村，距今已有二万八千多年，是用薄而长的燧石石片做成的。弓箭的使用，极大地提高了狩猎技术。峙峪遗址出土了四千多颗完整兽牙化石，据分析它们包括了120匹野马个体和88头野驴个体。到了母系氏族公社繁荣时期，弓箭已成为普遍流行的狩猎工具。半坡遗址的骨箭头、石箭头数以百计，有三角形、圆柱形和柳叶形多种。河姆渡遗址出土的骨箭头竟有1 800件之多，占了骨器总数的一半以上，此外还有一定数量的石箭头。狩猎活动作为饲养业的一种补充，在当时的社会生产活动中，仍占有重要地位。 半坡彩陶的烧制技术 半坡彩陶是由有制陶经验的妇女们制造的。她们选用粘性适度、泥质较细的泥土作陶土，并根据器物的不同用途，或淘洗掉泥土中的杂质，或掺和适量的沙子以便耐火。陶土调好后，搓成泥条用盘筑法或分段衔接法做坯，小器物则直接用手捏塑而成。接着是修饰陶坯，先用慢转陶轮修整器皿口部，又趁湿粘土嵌入把手、器耳等附件。等陶坯半干后，要用陶垫托着内壁，细心地进行拍打，使之加大密度与光洁度。上彩之前要涂上一层白色或浅红色的陶衣。绘彩使用类似毛笔的工具，蘸上赤铁矿粉或氧化锰粉，在器皿上绘出红色或黑色的花纹来。最后放在窑中去烧成。由于当时的窑室封闭得还不够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化，因此成品绝大部分呈红色或红褐色。因为烧制火候估计有1 000 ℃左右，所以烧出的陶器硬度相当的高。 妇女在母系氏族公社里的重要地位 母系氏族公社早期，妇女从事的采集经济比男子从事的渔猎经济稳定，能够为氏族成员提供较多的生活资料。妇女从事的抚育后代、管理家务等活动，具有公共性质。妇女的生育维系着氏族的生存和繁衍，氏族以母系血缘为纽带。这些就决定了妇女在氏族公社中的主导地位。母系氏族公社繁荣时期，原始农业、畜牧业、制陶和纺织等手工业均已出现。但是，男子在很大程度上仍停留在渔猎领域，主要的农活和家畜饲养是由妇女来承担的，再加上妇女仍从事一些采集活动，就使妇女成为生活资料的主要提供者。同时，妇女还担负着管理住所、抚育子女、从事制陶、纺织和缝纫的繁重劳动。妇女的生产和生活活动比起男子的生产活动，意义更重要，领域更宽广，从而使妇女在整个社会生活中的主导地位进一步得到加强。母系氏族公社以年长的妇女为氏族首领，她担负着管理氏族的责任，受到人们的特殊尊敬。这一时期在某些地区盛行的以老年妇女为中心的大合葬，正反映了当时社会对妇女的尊敬。 母系氏族公社时期人们的平等生活 在母系氏族公社里，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社。氏族成员共同劳动，共同消费，食物实行平均分配，一切重大问题都由全体氏族成员参加的氏族会议作出决议，大家过着平等的生活。氏族首领由氏族会议任免，没有特权，是社会的公仆。氏族成员死后都埋在公共墓地里，随葬品的种类和多寡也没有什么差别。 河姆渡和半坡原始居民的房屋 我国南、北气候相差很大。不同的气候，使南、北方的房屋建筑形式形成了不同的特点。“巢居”和“穴居”，当是南、北方最早的居住形式。河姆渡遗址的房屋多为长方形，是由巢居发展而来的“干栏式”木结构建筑，它以竖立的木桩为底架，在木桩上铺梁搭木板，在木板上建长脊短檐房屋，房顶覆盖茅草。今天，我国南方的少数民族——傣族、壮族、高山族等的住房，仍保留干栏式建筑的遗风。木构技术已相当成熟，梁柱间用榫卯接合，地板用企口板密拼而成。半坡遗址的房屋有圆形，也有方形，多为“半地穴式”，即一半在地下，一半在地上，是由穴居发展而来的一种土木合筑的建筑。它以坑壁作墙基，在居住面和墙上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其变硬。墙壁依次安竖木柱，以支撑房顶。房顶用草木搭成，并且抹一层草筋泥，以便抵御风雨。 父系氏族公社 父系氏族公社始于母系氏族公社晚期，终于氏族公社的晚期。在我国大体相当于考古学的新石器时代晚期和铜石并用时代。此时男子在氏族社会中居支配地位。教材以大汶口文化中晚期为其代表。学者认为，第一次社会大分工(畜牧业与农业分离)后，男子开始代替妇女在经济生活和氏族公社中的主导地位。婚姻由对偶婚过渡到一夫一妻制，初期形成以男子为中心的大家族，后来出现了个体家庭。社会经济单位由氏族最终变成了个体家庭。妻子从夫居，世系和财产继承按父系计算。父系氏族公社后期，原始氏族制度解体。 大汶口原始居民的农业生产 河姆渡和半坡原始居民时期是由火耕农业向耜耕农业过渡的时期，当时火耕仍占一定比重，但耜耕已有了一定发展。大汶口父系原始居民时期耜耕农业已占统治地位，这里出土的石耜大大多于砍伐用的石斧(石耜27件，石斧10件)，还出土了一件52厘米长的鹿角鹤嘴锄。至于各种质料制作的镰刀，其总数超过了整地农具的数倍。耜用于翻地，鹤嘴锄用于中耕，镰刀用于收割，整套农具的出现，反映了大汶口父系氏族时期农业技术的提高。当时农业已经成为社会生产的主要部门，家畜饲养业和制陶等手工业都有赖于它的发展。由于剩余粮食的出现，制陶已成为独立的手工业部门，猪的饲养也得到很大发展。半坡氏族的猪，绝大部分是在幼小时宰杀掉的，因为那时人们的生活资料还比较缺乏。大汶口文化中晚期宰杀的，则多为一二岁的成年母猪，且猪的数量也很大。猪的饲养，间接地反映了大汶口父系原始居民时期农业的相对发达。 黑陶和白陶的烧制技术 黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。 大汶口墓葬反映的社会劳动者性别的变化 山东泰安大汶口遗址，发掘墓葬一百二十多座，多单人仰身直肢。凡头部有装饰品者(为妇女)，均随葬纺轮；头部无饰品的(为男子)，多随葬石铲、石斧、石锛等农具。这种现象自中期始，说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要承担者，而妇女则从事纺织等家内劳动，男耕女织已是相当普遍的现象，社会已经进入了父系氏族公社阶段。 大汶口文化墓葬反映的贫富分化 大汶口墓地的墓葬中，以发掘的10号墓随葬品最多，数量居各墓之首，达一百七十多件。除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器和大量的骨、牙、绿松石等质料的装饰品。据鉴定，墓主人是一个50岁左右的妇女。此外，有两组墓葬(可能为两个父系大家族)也形成了鲜明的对比：一组7座墓，随葬品比较丰富，最多的一座墓有77件，最少的一座墓也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组4座墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。墓葬随葬品悬殊之大，反映贫富分化已很明显。 大汶口合葬墓反映的阶级压迫 大汶口墓地里发现了4座岁数相当的成年男子合葬墓。其中一座为二次葬，为正常死亡，两者应是夫妻关系。其余3座都是一次葬，有一座还有一个女孩的尸骨，因为男女同时死亡的现象是极少有的，因此这种墓葬不可能是自然发生的，而是人为造成的殉葬现象。那些殉葬者极大可能是被掠夺或购买来的女子，丧失了原来氏族的保护，主人杀死她们也不算犯罪。因此，她们成为家庭主妇的替身，随父系家长殉葬。殉葬的女孩，很可能是小奴隶。这种人殉现象说明，大汶口文化晚期已出现了阶级的萌芽。 炎帝、黄帝和蚩尤三个部落联盟的战争与融合 炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟的首领。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领，九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)。三个部落联盟逐步向我国中部地区推进。结果是九黎最先进入。当炎帝也推进到我国中部地区时，与九黎遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县)，与早已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战”。九黎战败，蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来县)地方发生了大冲突，这就是“阪泉之战”。最后炎帝被打败，炎帝和黄帝两个部落联盟结成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族。 尧、舜、禹的禅让 部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜(huān dōu)推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，禹因治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。 附一：课本思考题答案提示 想一想，大汶口父系氏族公社后期的原始居民同河姆渡、半坡原始居民的生活，有哪些不同? 答：①大汶口后期农业已是主要生产事业，而河姆渡、半坡时只是有了农业和畜牧业。②大汶口晚期制陶工业进步，有白陶、黑陶，半坡、河姆渡有彩陶等，不如大汶口进步。③大汶口后期出现象牙工艺品。④大汶口后期男子在生产中居主导地位，而河姆渡、半坡却是女子在社会生活中占主导地位。⑤大汶口后期已出现私有财产和贫富分化，而河姆渡、半坡尚未出现。 附二：练习题提示 一、选择：d 二、问答：他们处在母系氏族时代，人们种水稻或粟，饲养家畜家禽，制造陶器，还会建造房屋，过着定居的生活。妇女在社会生活中占有重要地位，受到尊敬。那时人们过着平等的生活，没有贵贱贫富和阶级的不同。
黄帝战蚩尤数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。 蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。 战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。 黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。 蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。 经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。 蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。 黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝的妻子嫘祖，也是一位发明家。本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。 中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”。每年春天，世界各地的华人代表都聚集到这里，共同朝拜这位中华民族的始祖。
沼气池的建造一、沼气池选址规划1、沼气池的建设应与房屋及周围环境相协调，以利于保持环境的优美与卫生；2、为缩短沼气的输送距离，沼气池应尽量靠近厨房，距离不宜超过30米。3、沼气池应远离公路与铁路，并避开竹林与树林，以免对沼气池造成震动与损害。4、尽量选择地基好、地下水位较低和背风向阳的地方建池。5、沼气池应当与猪栏、厕所连通修建，做到“三结合”，便于粪便自流入池。6、建池技工应经过沼气技术培训，须持有沼气行政部门颁发的上岗证，并要按国家标准进行施工与验收。二、水压式沼气池的建造方法（一）现浇沼气池沼气池施工工艺1、备料10立方米池所需材料为：425标号水泥26袋，中沙立方米，石子3立方米，直径30厘米、长1米的水泥管2根，10立方米的专业钢模1套。水泥：优先选用硅酸盐水泥，也可以用矿渣硅酸盐水泥和火山灰质硅酸盐水泥。水泥标号选用425号。结块水泥不准使用。砂：宜采用中砂，要求不含有有机杂物，水洗后含泥量不大于3％；云母含量小于％。石子：采用粒径～碎石或卵石，级配合理，孔隙率不大于45％； 针状、片状小于15％；压碎指标小于10％～20％；泥土杂质含量用水冲选后小于2％；石子强度大于混凝土标号倍。水：选择饮用水。2、沼气池的开挖发酵池直径为米、深米。进料池和出料池的位置没有固定要求，以方便为原则，但两池边缘应与发酵池的边缘保持15厘米距离。发酵池是沼气池的主体，开挖时应在离池底米处的池壁上及池底边缘挖一圈地梁，宽深均为10厘米。使池底成微凹面，以加强池体的坚固性。另外在进料池与发酵池、出料池与发酵池之间，各挖一个直径30厘米、斜度40的洞，用于安装进料管和出料管。3、模板安装与池体浇注⑴ 混凝土的拌制配合比：拌制混凝土采用施工配合比。当采用理论配合比时，必须将混凝土的标号提高15％。配合比中的水灰比一般控制在～。圈梁混凝土的水灰比应尽量控制在～，可加入％～％水泥重量的塑化剂改善其和易性。人工拌制时，每立米混凝土的水泥用量不少于275kg。⑵ 池底施工土质好时，原土夯实后，用150号混凝土直接浇灌池底10厘米。如遇土质松软和沙土时，先铺一层碎石，轻夯一遍以后，用100号混凝土浇灌池底垫层厚8厘米，振插以后即可在其上用150号混凝土浇灌池底混凝土层10厘米，然后原浆抹光 .⑶ 支模待池底混凝土初凝后，即可支模浇灌池墙，对于直壁开挖的池坑，利用池坑壁作外模。先从发酵池开始安装模板，池顶拱型模板的顶端距池底米，模板间用螺钉固定，池体模板与池顶拱型模板用双铁丝缠紧固牢。模板安装完毕后，就可浇注混凝土，⑷ 池墙施工池墙一般用150～200号混凝土，浇筑时，应采用螺旋式上升的方式一次浇捣成型，不留施工缝。池墙应分层浇捣，每层混凝土高度以20～30厘米为宜。最好采用机械振捣，浇捣要连续、均匀、对称，振捣密实。手工浇捣时必须用钢钎有次序地反复捣插，直到泛浆为止，保证池体混凝土密实，不发生蜂窝麻面。在发酵池池壁浇注一半时，安装进料池和出料池的模板及进出料管，浇注混凝土。⑸ 池盖施工池盖用200号混凝土一次浇捣成型，厚度为6～8厘米，经过充分拍打、提浆、抹平后，再用1∶3的水泥砂浆粉平收光。混凝土浇注应尽量在短时间内完成，使三个池形成一个相连的整体。4、养护和拆模池体混凝土浇捣完毕12小时以后，应立即进行潮湿养护。对外露的现浇混凝土，如池盖、蓄水圈、水压间、进料口以及盖板等应加盖草帘，并加水养护。硅酸盐水泥拌制的混凝土，应连续潮湿养护3昼夜以上。混凝土已经基本凝固，就可拆掉所有的模板，拆侧模时，混凝土强度应不低于混凝土设计标号的40%；拆承重模时，混凝土的强度应不低于设计标号的70%。5、沼气池的批荡与密封层处理折模后，池壁要打磨平整，清理出池内废渣。用1:1的水泥细沙浆对池壁进行一次批荡，把直径16厘米、长米细出料管从发酵池装入粗出料管中，管底距池底5-8厘米，两根出料管之间用水泥沙浆填实固定。同时安装进料管，结合部位也要用水泥沙浆填实。对池体内壁进行密封层处理：①基层刷浆。刷纯水泥浆1-2遍。②底层抹浆。使用1:3水泥砂浆。③刷浆。刷水泥浆一遍。④面层抹浆。用1:水泥砂浆。⑤表面处理。用纯水泥浆交错涂刷3-5遍。再用沼气池专用密封胶3-4遍，重点批荡接口部位，防止渗漏。6、回填土回填土应在池体混凝土达到70%的设计强度后进行，并应避免局部冲击荷载。回填土的湿度以“手捏成团，落地开花”为最佳。回填土质量要好，回填要对称。（二）砖砌沼气池的施工1、沼气池坑开挖按照国家水压式沼气池的设计标准，建设10m3的沼气池，池坑直径为，深，其中池底开挖成30㎝深的锅底状。2、池底施工将池基原土夯实，浇捣1：2：3混凝土，混凝土厚度≥6㎝，振实压光，抹成池底曲面形状。3、池墙砌筑采用“活动轮杆法”砌筑12㎝厚圆筒形沼气池池墙。砖块砌筑应横平竖直，内口坚实，外口嵌牢，砂浆饱满，竖缝错开。1、4进出料管施工4、进出料管使用内径25—30㎝的混凝土管或陶瓷管，进出料口要求位置对称，中线夹角成180°；特殊情况，进、出料管中线夹角应大于90?。进料管嵌入位置距池墙基部高度25—30㎝，与池墙夹角成30°。出料管嵌入位置距池墙基部高度30—35㎝，与池墙夹角成40°。管口下沿与池墙内壁齐。嵌入口用细石混凝土填塞密实。5、池盖砌筑采用“无模悬砌券拱法”施工。6㎝砖券拱，拱高约60—70㎝，密封口砌粉成统一规格，直径60㎝。池拱上铺6㎝厚1：2：3混凝土，表面原浆压实抹光。6、水压间施工水压间底部与沼气池池墙上沿齐。水压间容积不得小于1m3。7、密封层施工采用“三灰四浆”法施工，外刷沼气池专用密封胶3—4层。三、沼气池的检查验收修建沼气池的技术人员，在建好沼气池后，都要对沼气池进行检查，除了在施工过程，对每道工序和施工的部分要按相关标准中规定的技术要求检查外，池体完工后，就对沼气池各部分的几何尺寸进行复查，池体内表面应无蜂窝、麻面、裂纹、砂眼和孔隙，无渗水痕迹等明显缺陷，粉刷层不得有空壳和脱落。接下来最基本的和主要的检查是看沼气池有没有漏水、漏气。检查的方法有两种：一种是水试压法，另一种是气试压法。1、水试压法。向池内注水，水面至进出料管封口线水位时可停止加水，待池体湿透后标记水位线，观察12小时。当水位无明显变化时，表明发酵间的进出料管水位线以下不漏水，才可进行试压。试压前，安装好活动盖，用泥和水密封好，在沼气出气管上接上气压表后继续向池内加水，当气压表水柱差达到10千帕（1000毫米水柱）时，停止加水，记录水位高度，稳压24小时，如果气压表水柱差下降千帕（300毫米水柱）内，符合沼气池抗渗性能。2、气试压法。第一步与水试压法相同。在确定池子不漏水之后，将进、出料管口及活动盖严格
在农村，很多地方还在使用沼气池。那么，沼气池的建造方法是什么呢？下面就来为大家简单介绍介绍，还有不知道的朋友就一起来看看吧。沼气池的建造方法是什么？1、选址选址为干燥无地下浸水的地方最好。要考虑到把厕所的出口和牲畜的排粪口作为沼气池的进料口。2、材料使用混泥土浇筑沼气池的四周。使用制作好的木模板。还要使用震动棒搅拌结实。这些基本材料和工具都要准备。3、造型首先在选择好的位置以米为半径画个圆形。把中间的土取出，为了安全取出的土要远离这个圆圈。计算一下，池深米，玻璃钢盖高度米，浮土层米。所以挖米深。土壁一周可以根据需要放塑料薄膜。4、安模在挖好的池中心树立一根3米的直杆，一头插中心，另一头使用3根细绳子固定杆。然后以杆为中心，以米为半径安装木模板。同时放好进出口管。5、浇筑安装好木模板后检查稳固性。接着就使用混凝土浇池壁。快速的在模板和土壁之间放下混凝土。注意土壁不要有土块掉入。再使用震动棒踏实混凝土。池底是最后把盖子盖好后再浇筑的。有地下水的情况下要随时排水。图片上的洞就是排地下水的。6、加盖一般池壁浇筑好2天就可以脱木模的。清理干净。这时就可以把米直径的玻璃钢盖子放置在池壁的顶面，在周围发混凝土浇筑。注意不要把盖子移偏了。在盖子周围放40厘米厚的混凝土把盖子和池壁浇筑在一起。最后再浇筑池底。沼气池的应用特点是什么？1、为农村提供廉价优质的燃料 一户3-5口的家庭，建造一个6³-10³立方米的沼气池，只要原料充足，一年可提供9-11个月的做饭和点灯的燃料问题。由于沼液可以做农药、肥料、饲料等来用，同样可以做为资源达到节省的目的。2、改变农民旧的生活习惯，改善农村居住环境 将沼气池和厕所、猪圈建在一起，不易滋生蚊虫，没有臭味。在消灭血吸虫病和钩虫病等传染病会起到重要的作用。此外，由于人类活动频繁，大量消耗能源、大量露天堆放秸秆和畜禽粪便等，造成了大量二氧化碳排放，加重了温室效应。沼气池的使用，一定程度上能减少以上问题的产生。3、促进生态农业和畜牧业的发展 沼气池出来的废弃物是沼液和沼渣，可以作为农药添加剂、肥料、饲料等来使用，大大减少化肥和农药带来的危害，有利于生产绿色产品和无公害产品。
是一月份期刊，北方牧业是由中国畜牧兽医学会、河北省畜牧兽医学会共同主办的畜牧业综合期刊，每月15日、30日正式出版，半月刊，8开。统一刊号：CN13-1338/S，邮发代号：18-323。立足于北方面向全国上万家兽药、饲料、种畜禽企业、数千万养殖户发行。拓展资料一、栏目设置非常关注、特别报道、专家讲坛、沟通热线、声音、信息资讯、产业市场、现代养猪、禽业园地、科学养牛、羊兔与特养、饲料博览、兽药大观、谈经论道等二、办刊宗旨自创刊以来，始终坚持“急读者所急，想读者所想，一切为了读者”的办刊宗旨，通过我们十多年来辛勤而又坚持不懈的耕耘以及广大业内同仁的热心关注与支持，《北方牧业》已深深地植根于广大养殖场（户）心中，并受到各基层畜牧兽医科技工作者，各农科院校的专家教授，兽药、饲料生产企业以及遍布全国各地的广大经销商的青睐，成为广大畜牧从业人员的良师益友和实实在在的致富帮手三、投稿须知（一） 基本要求 来稿要求题材新颖、内容真实、论点明确、层次清楚、数据可靠、文句通顺。文章一般不超过5000字。投稿请寄1份打印稿，同时推荐大家通过电子邮件形式投稿。（二） 文题 文题要准确简明地反映文章内容，一般不宜超过20个字，作者姓名排在文题下。（三） 作者与单位 文稿作者署名人数一般不超过5人，作者单位不超过3个。第一作者须附简介，包括工作单位、地址、邮编、年龄、性别、民族、学历、职称、职务；其它作者附作者单位、地址和邮编。（四） 摘要和关键词 所有论文均要求有中文摘要和关键词，摘要用第三人称撰写，分目的、方法、结果及结论四部分，完整准确概括文章的实质性内容，以150字左右为宜，关键词一般3～6个。（五） 标题层次 一级标题用“一、二、” 来标识，二级标题用“（一）、（二）、”来标识，三级标题用“.”来标识，四级标题用“（1）、（2）”来标识。一般不宜超过4层。标题行和每段正文首行均空二格。各级标题末尾均不加标点。（六） 计量单位、数字、符号 文稿必须使用法定的计量单位符号。
伯乐伯乐a good judge of talent[释 义] 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。古代春秋战国时期人。现山东省成武县伯乐集人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。[出 处] 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委讬，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。伯乐（约公元前６８０年－前６１０年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。 春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。” 少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。 孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。 伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。 １９７３年１１月到１９７４年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字，其中残缺五百字（有二百字可以查补，有三百字无法处理），因为这部古书没有相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文，也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写成，类似于描写诗或赋。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，必相其余”。具体说就是：“欲得兔之头与肩，欲得狐周草与其耳，与其肫，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之耆（鳍）与脊”。形象生动，言简意赅。帛书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。 伯乐在相马事业上孜孜探索，在研究医治马病方面也不懈追求，成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳，擅长相马，精通兽医，后世尊颂，以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据，历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》，也有类似的说法：春秋战国，已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳，擅长相马，精通兽医，其第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。可以说，《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。伯乐去世后，葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。２０世纪５０年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓，虽饱经风雨和磨难，今墓址仍存。２０世纪７０年代，曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上有篆书“孙阳”。 现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传，都认伯乐是他们的“老爷爷”。村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳，把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话，改为“千里马常有而老爷爷不常有”。（见《伯乐墓址考》） 伯乐冢成武县城西北有伯乐集,伯乐集南有伯乐冢.村名亦以伯乐命名.《太平寰宇记》“济阴县”下所记古迹有：“伯乐冢，秦人善相马者，葬于此。”宋时，济阴县边界极近成武，今伯乐集当属济阴县辖，故《太平寰宇记》所云之伯乐冢当为今伯乐集镇南之伯乐冢。伯乐姓孙名阳，而伯乐集村民亦多姓孙，且多称伯乐为其始祖。过去，其家庙中还挂有：“伯乐宗风绵世泽，仲或孝感震家声。”的楹联。从中我们也可以看出孙氏族人的渊源。韩愈语：“千里马常有，而伯乐不常有的”更加深了人们对伯乐的崇敬之情。也促进人们对伯乐冢发生更加浓厚的兴趣。 《中国历史大辞典》词条解释1《淮南子 道应》中说伯乐是秦穆公的臣子，因年老推荐新人九方堙，九方堙辩马不分雌雄颜色，穆公不悦，他指出辩马要辨别内在精神，不是外在的体征。一说此伯乐姓名孙阳。 2指春秋末赵简子之臣邮无恤，善架车和相马，为简子御（车夫）。赵简子曾使其相马出自《韩非子 说林》。
伯乐 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。 一次，伯乐受楚王的委讬，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事杆好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。 伯乐（约公元前680年－前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。 春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。” 少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。 孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。 伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。 1973年11月到1974年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字，其中残缺五百字（有二百字可以查补，有三百字无法处理），因为这部古书没有相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文，也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写成，类似于描写诗或赋。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，必相其余”。具体说就是：“欲得兔之头与肩，欲得狐周草与其耳，与其肫，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之耆（鳍）与脊”。形象生动，言简意赅。帛书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。 伯乐在相马事业上孜孜探索，在研究医治马病方面也不懈追求，成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳，擅长相马，精通兽医，后世尊颂，以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据，历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》，也有类似的说法：春秋战国，已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳，擅长相马，精通兽医，其第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。可以说，《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。 伯乐去世后，葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓，虽饱经风雨和磨难，今墓址仍存。20世纪70年代，曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上有篆书“孙阳”。 现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传，都认伯乐是他们的“老爷爷”。村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳，把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话，改为“千里马常有而老爷爷不常有”。（见《伯乐墓址考》）
中国文化博大精深、源远流长。我最喜欢的佳节要属春节了。劈哩啪啦，家家户户都放起了烟花，门上贴了对联又挂了年花，到处一片喜气洋洋。那烟花在天空爆开了，看起来像一朵美丽的花在空中展示灿烂的笑脸，又像一颗明亮的流星从空中越过，美丽极了！啪！啪！鞭炮也在这个时候不甘人后，于是，它在天空跳起快乐的舞蹈，播放出动人的音乐，和烟花真是不分上下啊！烟花、鞭炮及人们的欢乐声组成了优美的旋律，真动听！奶奶告诉我，春节是一年的开始，所以大家会开开心心的来迎接这天的到来；特别是小朋友，在街上又蹦又跳，彷佛在说：＂我长大了，我又长大了一岁，真快乐！＂其实春节有个传说，就是在很久以前，有只叫”年”的怪兽，每到现在的春节就会跑来吃当地的居民，居民受尽了折磨，人们想到了办法，如果年兽再来的话，他们就敲锣打鼓，这招果然有用，赶走了年兽，村子又恢复宁静了。所以，每到春节，人们就会敲锣打鼓，放鞭炮来庆祝这个重要的节日。我们中国文化有很多精美的民间艺术，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如戏剧、书法、国画；我们还有特殊的风俗习惯如端午节、中秋节等。丰富的中国传统文化是我们中国及全世界的宝贵遗产，更吸引很多中外游客到中国旅游及学习。我们更要好好的珍惜并发扬光大。