题外话，我也不想去关心，楼主是一篇论文还是真的有求知的精神。我这里只是把商鞅做出的伟大贡献告诉你，你自己再去总结。说起商鞅变法的影响，大部分人为认为当然是为社会的进步创造了价值，是的，确实如此，那么我们就先从变法对社会的贡献说起。彻底根除奴隶制。记住！这里用了“彻底”，其实在战国的其他列国也逐渐的会有个例废除奴隶制的事情，但那不是普遍现象，更多的是当时君王或贵族为了自己的利益，而那么做的。跟商鞅的废除奴隶制不可同日而语，商鞅的废除是基于国家利益的前提下实施的，一来，缓和了社会阶层的矛盾，奴隶们有了出头之日。二来，国家的劳动积极性和战斗力得到了增强。而对后世的影响，当然是人类社会文明的一大进步，人权得到了进一步的提升！然后来谈商鞅最重要的“法治”，这是一个很不得了的壮举。“法”其实历来就有，在殷商时期就已经有了很粗略的“法”，来巩固当时的社会稳定。而商鞅所实行的“法”意识是很先进的，提出了“公开、公平、公正”的原则。在商鞅变法以前，“法”的条款是只有君王、贵族知道的，平民根本不知道，犯不犯法，凭君王、贵族一句话。而商鞅就是公开宣布法律，让全国国民知道，应该做什么，不应该做什么。这就是公开原则！再来就是公平原则，太子犯法，依法处置，这在当时那种历史环境下，简直说耸人听闻，太子杀自己几个领地内的平民，也要受罚，正体现出了商鞅的法治原则就是要“服众”，让全国人都明白，“法”高于一切！最后就是公正原则，太子犯法，最终其实太子没被怎么大惩，而是惩罚了他的老师。这里有很多人就说，还不是说一套做一套！其实不然，商鞅是严格按照法律的明文规定来处理的！根据当时的法律，未成年人触法，又直接监护人承担责任。当时的太子只不过是个10岁不到的孩子，完全没有辨别是非的能力，只能是由于负责监管太子的老师来承担。有的人会说了，那也应该惩治太子的老爸，儿子犯错，老子有责任。是的，如果是现今，确实如此！但是在当时，作为国君，基本是不会去教导太子的，太子幼时接触最多的人就是他的老师，所以很多思想，是老师传给太子，国君只是偶尔有机会去考察一下。处理太子一案，体现了公正原则，按照法律条款执行。后世有人常用秦法过细，动辄触法，来指责秦政不好！更是大谬！举个例子，一个守军粮的官员，因当时下雨，粮食全部打湿。而他的上级知道了，肯定会斩首示众的。但是如果有条款规定，那么幸许会避免一死！所以说法律越粗，“人治”越多，因为上级不知道怎么处置，就只有靠自己的理解和当时的情况来了。所以这些思想，对人类文明的进步都起着非同小可的作用，让人类进入一个以“法治”为核心的文明国家。我们再来看另一个事实！纵观历朝历代变革，在秦帝国以后，人后变法其实都是以失败告终，而只有通过强行的武装夺权，才能实行朝代的更替，人民生活的一个解脱!而商鞅的变法成功了！为什么？有变法思想的人，为天下谋幸福的人，这部分只能占10%不到。而权贵者，既得利益者，他们是坚决反对变法的，是会镇压变法的。这部分也是少数的10%不到！而大部分80%的人确实安于现状的普通人，他们一面希望着救世主，但是一面又忍受着剥削，不愿意反抗，好死不如赖活着！所以变法很容易失败！变法绝不是空有满腔热血，有君王力挺，顺应历史需要，就能成功的。更多的是变法开始后的策略！商鞅运用了巧妙的政治策略，所以才赢得了变法胜利，这个影响被后人们忽视了。很多人都说是顺应历史潮流，所以成功了。那么多历史潮流需要变革，为什么失败了？这点影响很深，但是很少有人去研究。
商鞅在秦国掌权二十余年，他的新法在秦孝公的支持下，得到了较为彻底的推行。惠王即位后，商鞅虽然遭车裂，但新法未变，最终实现了秦由落后变强盛的巨大飞跃。 一.变法 商鞅变法鼓励农民开垦荒地，努力种田或织布的可以免除徭役和赋税。奖励打仗有功的，取消世卿世禄制。废井田，开阡陌，承认土地私有，推行县制，由国君直接派官吏治理。整顿秦国社会风俗，强制推行一夫一妻的小家庭制度，并规定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年还不分家的，加倍征收户口税，实行二十等爵制度，商鞅还编订户口，五家为伍，十家为什，相互监督，一家犯法，邻里如不告发，则十家连坐。 二.影响： 商鞅废除了奴隶主贵族的世袭特权，促进了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权制度。使秦国经济繁荣，军力强大；天下人才汇集；军事胜利，领土扩张，国力强盛。但是商鞅变法也有一些不好的影响：如燔儒书，使大量儒家文化及其他名家学派著作被毁，禁锢世人思想。重农抑商导致生产力发展缓慢，难以促进资本主义萌芽的生长。实行专制中央集权导致国家逐渐僵化，失去活力，难以进入民主社会。 商鞅之所以会变法成功主要是因为：改革符合了人民群众的利益还有秦孝公对变法的支持，对商鞅的信任。 总之，商鞅变法在秦国发展史上是一个重要里程碑，使一个“移风易俗、民以殷盛、国以富强、百姓乐用”的新秦国，出现在中国西部大地上，对以后中国历史的发展，产生了深远影响。
想想商鞅变法，那是很伟大的。为什么这么说呢。在那个时代变革的时代。承前启后，旧有模式已经显示出了不适应时代的疲软。在那个时代许许多多的诸侯国都出现过变法的人物。这都是些寻求改变的有识之士。商鞅变法不可否认是其中最杰出和最成功的。秦国因为变法很好的抓住了时代的脉搏，变的更加强大。 然而在如此光鲜和壮举之下却有着无法抹杀的黑暗。从历史的角度看，那似乎就是种必然。改革者承受着所有因改革而失掉原有利益的群体的愤怒。商鞅以一人的性命换取了一个适应时代潮流的模式，他是伟大的。
商鞅在秦国掌权二十余年，他的新法在秦孝公的支持下，得到较为彻底的推行。惠王即位后，商鞅虽然遭车裂，但新法未变，最终实现了秦由落后变强盛的巨大飞跃。 1．经济繁荣，军力强大。 商鞅变法使秦国成为当时先进的富强国家。由于新法鼓励农耕，使秦国经济得到迅速的发展，生产水平显著提高，出现了“家给人足”的局面。范文澜在《中国通史简编》中说：“秦国新法十年，秦民大悦，路不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治，秦成为第一大强国”。同时，由于推崇战功，使秦国军队的战斗力大大增强。统一度量衡，使全国上下有了标准的度量准则，推动了商品交换。县制、爵制以及什伍连坐制等的推行，虽有压制人民的一面，但给民众带来某种安定，有利于发展生产，有利于富国强兵。 2．天下人才汇集于秦。 由于商鞅变法，秦国强大，经济繁荣，天下济世之才广集到秦。秦出现了吸收和使用外国人才的高潮，高级官员多由外国人才充任。比如武王、昭王两代先后为相者13人，其中12人非秦人。秦国还形成了一套吸收、使用外国人才的制度即客卿制度，造就了清明吏治。著名思想家荀况对此描写说，“百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不”，朝廷“听决百事不留，怡然如无治者”。 3．军事胜利，领土扩张，国力增强。 商鞅变法使秦国的对外战争也取得了重大胜利，领土扩张，国力进一步增加，从而扭转了长期以来落后被动的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦长期“不与中国诸侯之会盟”的局面，提高了秦国在诸侯国之间的地位。 总之，商鞅变法在秦国发展史上是一个重要里程碑，使一个“移风易俗、民以殷盛、国以富强、百姓乐用”的新秦国，出现在中国西部大地上，对以后中国历史的发展，产生了深远影响。
成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说，谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果去和别人商量，反倒麻烦。首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多心杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太欢迎。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人。不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，1日的章法便可换一换。”当时有个叫甘龙的大臣立即反对，他说：“一点也不对，旧法度官吏熟悉，民众习惯。大家在一起正好相安无事。”商鞅回答说：“平庸的人安于现状，平常的读{1人局限于自己的见闻，这两种人只能守着现在的摊子，实在不值得和他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能看守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人就只能拘泥于现状。”商鞅这一套见解可能太狂了点，但确实是既深刻又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理，又合实际，所以他在秦国变法成功了。一般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜。在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊!”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业!长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉!小燕雀那里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢!”陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有自得其是。成大事者不谋于人，对于当事人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大粤的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。还有，即使愿望是好的，行为有人支持，但计划不切实际，虽然雄心勃勃，也须放弃幻想。
面对一个到处都是奴隶与奴隶主的世界，商鞅用自己的开拓精神引领中国两千年封建历史。泱泱大秦从此无惧东夷，一统天下已然轻而易举。面对车裂，纵然身死，已无遗憾，因为这是商鞅自己的路，从他迈出第一步开始，他便与世俗决裂，他用自己的鲜血创亘古未有之事，开中华千年辉煌，已无遗憾。
悲情商鞅 鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。 商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。 ■名师点拨 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。 素材适用 进与退、罪与罚、约束
[有关创新的作文素材]经验是宝贵的，有关创新的作文素材。有了一定的工作经验，不用多少培训，很快就能适应岗位要求，这样会为公司节约很多培训经费，减少生产经营的成本，同样的情况下创造更多利润。但过分依赖经验，难免令人产生惰性，导致思维僵化、固步自封，不利于科技创新。现在有一句流行的话:“过去的经验很可能就是现在失败的陷阱。” 从许多成功人士的成长经历看，一个人的成功，仅靠经验也是远远不够的。这是因为，从哲学上看，经验具有两面性，对于某些事物太熟悉或过于了解，有时并不一定是优势，往往会因过度依赖经验而忽视吸取新的工作方法。在世界上，最难的并不是创造经验，而是适时看到经验的局限，进而摆脱经验对于头脑的束缚。没有经验的职业新手会有初生牛犊不怕虎的精神，在创新方面不会犹豫不决，更没有后顾之忧。他们充满好奇和刺激，这种陌生却往往蕴含着成功的机遇，激发着创新的力量。没有工作经验的职场新人就像一张白纸，能画最新最美的图画，没有任何思想负担，就有很强的可塑性，他们没有这样那样的框框和清规戒律，容易产生新的理念，有利于人才队伍的建设与培养，有利于企业的创新和发展。在信息时代，经验不再至关重要，尤其是在网络软件、广告、策划、咨询、证券、投资等知识密集型企业，原因有两个方面：一方面，许多行业往往本身就是新的，没有经验积累；另一方面，它的发展非常迅速，知识更新率快，在这些行业经验的价值与传统社会已大不相同。一般而言，这些行业都对创造与创新能力有特别要求，而“没有工作经验者”最大优点就是没有陈规束缚，因此可能带来不同常规的革命性思路。此外，没有工作经验不等于不能干好工作。实践表明，一个人只要敬业，有很好的悟性，经过一定的技术技能培训，很快就能适应工作，甚至“新手”很快就能超过那些工作多年的老手。一家公司人力资源部负责人认为，高校应届毕业生在企业工作，与企业之间有一种类似“初恋”的关系，有利于培养员工对企业的忠诚度，往往对企业文化有认同感。另外，他们的可塑性也比较强，只要经过一段时间的有效培训，便能很快适应岗位要求，进入良好的工作状态。那些有经验的“跳槽者”虽然上手快，但是很有可能会把原来的企业文化、工作风格等带入到本单位，而且其价值取向、工薪要求也很难相容。《财富》杂志对当今社会富豪越来越年轻的现象评论说：“如果你没有实际办事经验，不要紧，那些已经没有必要，而最重要的是创新精神，作文素材《有关创新的作文素材》(http://www.unjs.com)。”可以说，这种认识很中肯，并不是哗众取宠，而是对传统用人理念的挑战。创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。齐白石老人五易画风我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。创新即是表现个性(郑板桥独创一体)郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢！从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。创新推动历史前步(商鞅变法)商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌
重农抑商的思想出现,阻碍经济发展.
[摘要]：战国时期，商鞅在秦雷厉风行地推行了一场变法运动，秦国由此走上富国强兵的道路，也为秦后来统一六国打下了坚实的基础，推进了中国历史文明发展的伟大进程。[关键词]：商鞅变法 富国强兵 深远影响战国时期，秦孝公即位后，追求变法图强，下令广纳天下贤才，商鞅从卫国来到秦国，提出一系列改革措施。商鞅被任命为左庶长，在秦孝公的命令和支持下，分别在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。变法取得的成效显著，使秦国家富裕，军队壮大，同时对中国历史文明的发展产生了深远的影响。 商鞅变法的影响，对当时的秦国而言，体现在政治、经济、文化，军事等各方面，而跳出历史局限，变法也对后世各朝代的发展产生了一定影响。从客观的、辩证的角度看，商鞅变法在产生积极影响的同时，也存在着消极影响。所以，商鞅变法的影响是多样的，复杂的，想探究清楚，则需要从变法的每一项措施入手。 经济是基础，首先，废井田，开阡陌，承认封建土地私有制。“开阡陌”具体指打破旧有的公田私田的疆界，重新划分界限，使土地为私有所有。而中央派官员丈量土地，依据农民所占土地的面积征收赋税。这场土地制度的变革,在法律上明确肯定了土地私有制的存在,促进了小农经济的出现和发展,加快井田制在我国崩溃的速度,推进我国确立封建时代土地制度私有制的历史进程,从长远看也将有助于封建制度的真正确立。 接着，就是重农抑商，奖励耕织。 秦国土地广阔，人烟稀少，荒地尤多，所以商鞅注重通过开垦荒地以促进农业生产力的发展。《商君列传》中有记载：“力本业耕织致粟帛多者，复 其身；事末利及怠而贫者，举以为收。”这段话中，“本”指“农业”，“末”指“商业”，“复其身”指免除徭役，“收”则是把从事商业和不好好劳动的人和他的妻子、子女都没收到官府里当奴隶。这条措施，促进了秦生产力的进步与发展，但是重农抑商政策只可用于特殊时期，不利于长远的发展。 奖励耕战，严禁私斗。此法令意在废除奴隶主贵族世袭世禄制，按军功确定爵位和等级。其具体规定是，把秦国的爵位定成20级，立了军功的民众，都按照功劳大小赏赐。20级爵是封建等级制，授予种种特权，如耕地、住宅，高爵可获300家“税邑”，并可以减刑，这样一来，提升官爵就和立军功结合起来，必须作战 有功才能升迁。即便是宗室贵族、富商巨贾，如果没有战功，则没有资格担任政府官员。此外，因战功而取得爵位的人，如果在战争中死去，他的爵位也可以由他的父兄 或家人继承。相反，对于因个人或家族私事而参与“私斗”的行为，则予以严厉禁止，如有违犯，严惩不贷。这条法令，使得秦国的贵族平民，无论何人，若想求得富贵，只能走耕战一条路，其他路径全被封死。宗室特权被严格限制，经营商业还要受到惩罚，努力耕织有奖，作战立功 晋爵，这就对所有秦国人打通了上升道路，提供了上升机会，使秦国所有的人都有了希望，从而达到了鼓励人们为秦国所进行的对外战争服务，实现扩展领土、兼并 别国的目的。 政治方面，实行“编户制”和“连坐法”，轻罪用重刑，也就是用严峻的刑罚治理人民。“重刑、连其罪，则民不敢试”，商鞅在秦国实施李悝的《法经》，将“法”改为“律”，并且增加了连坐法。实行“壹刑”，所谓壹刑，即自卿 相、将军以至大夫、庶人，犯了法的都一样“罪死不赦”，在法律面前人人平等。此外，商鞅还规定，秦国境内的居民，男女老少都要登记在户籍簿上，五家组为一伍，十家组为一什，相互检举，一家触犯法律，周围九家都要跟着受罚。检举坏人有赏，窝藏坏人受处罚。外出时没有携带凭证，走到哪里都不准留宿。盗人牛马之轻罪重判为死刑。“什伍”原本是古代军队的基层编制单位，商鞅“令民为什伍”，也就是用军队的编制形式组织民众，使之平时生产劳动其中， 战时则以此建制进行作战，实际上形成了农战合一的军事组织制度，把民众牢牢地固定在土地上和军旅之中。秦国在秦献公之时，已经实行编伍制度，连坐之法，但 商鞅在此基础上所实行的，远比秦献公之时的要严酷得多。此外，商鞅还制定了很多酷刑，如腰斩、砍头、车裂、凿穿头顶、抽去筋骨、在锅中烹煮等。这些 刑法的目的是对人民实行专制统治，镇压人民的反抗，但在当时却有很强的积极意义，即沉重打击了奴隶主贵族的反抗，强化了地主阶级专制统治。 文化方面，焚烧儒家的经典著作，实行愚民政策，禁止游宦之民。商鞅认为：民愚则易治，所以要把儒家经典烧掉。《商君书》中的《定分》和《靳令》将诗书、修善孝 悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战、礼乐定为六种有害于社会的“六虱”，都明令予以取缔。虽然商鞅也是由游说而当官的人，但他却反对游说之士，认为其不事生产，徒以口舌之能而求食于诸侯，属于寄生的“惰民”，所以应当坚决予以取缔。 综上所述，商鞅变法存在弊端：法令严苛，用刑极重，加重了平民百姓的生活负担和苦难；倡导君主专制，加深了人民对君主的对立情绪；以农耕为主，严重阻碍了工商业的发展，违背社会经济发展规律。但是，这些弊端不影响商鞅变法成为中国历史上一次成功的变革，商鞅变法改变了旧有的落后的生产关系，废除井田制，鼓励开垦荒地，并从根本上确立了土地私有制，大力发展生产力，同时，商鞅变法打击并瓦解了用血缘关系维系的宗法分封制，完善了封建国家机制，建立起中央集权专制体制。法律上，确立了法治的思想，以法治国。军事上,奖励秦国军功,提高了秦国军队的军事战斗力,使秦国逐渐发展成为战国后期最强大的封建贵族国家,为秦的长远战略发展规划创造了有利的战争条件,是后来秦国消灭六国的强大助力。 所以，总的来说，商鞅变法的影响以积极影响为主，是一次成功的变法。
“废井田，开阡陌”，建立了封建制的农业基本形式。
使落后的国家变强大，军功制度使军力得到加强，奖励开发荒地的农民，增加了后勤保障，但是严刑峻法的高压政策也维持不了秦的强大，由于宦官赵高乱国导致灭亡
你好 写关于变法的论文，首先要熟悉历史重大变革的史实。然后，主要论述一下每次变革对中国乃至世界的影响，最重要的是对现在的影响，例如商鞅变法使秦国废除了奴隶制，孝文帝改革促进民族融合，形成今天统一多民族的基础，等等。希望对你有帮助吧。
你帮我写一篇你为什么想要别人当枪手的的论文，字数800字左右。我就给你写一篇关于商鞅变法的论文。我如果是你父母就打烂你的脸，就你这种品性真是丢了你们家的脸。
可以论述他们的异同，从背景、措施、作用方面入手，最后结合中国实际提出一些建设性的意见或是总结值得借鉴的经验。最基本的，你应该熟悉这些改革的内容才好有感而发。
哥啊，网上一大堆
戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。②它是一次爱国救亡的政治运动。在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标，进行广泛的宣传鼓动，希望通过改革，使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想起了思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路，促进了中国人民的觉醒
梁任公曾经说过：上古史是中国的中国，中古史是亚洲的中国，近世史是世界的中国。他的所谓近世史，是指乾隆末年以后的历史。也就是说从18世纪下半叶开始，中国的历史，就是中国与世界各国发生关系的历史。平心而论，从一种特定的角度来考察，梁氏的说法具有明白而确定的概括性。在世界近代史上，1840年以前的中国和1853年以前的日本，有很多相似之处。其中，极重要的一点，就是都同处在西方资产阶级革命成功、商品经济蓬勃发展、世界市场逐步形成、殖民主义浪潮席卷世界的时代。在这个时代中，所有的国家都不可能闭关锁国地生存下去了，而中日两国的统治者由于种种原因，仍然实行着闭关锁国的封闭政策。中日两国的大门都是被西方的炮火轰开的。在中国，其标志是鸦片战争。在日本，其标志就是美国东印度舰队司令培里率舰队东来叩关。在其后的一段时间内，中日两国所面临的许多问题，都有相似之处。而明治维新和戊戌变法也都是作为挽救民族危亡的运动而出现的。它们在两国历史上都有重大的意义。但是，它们对两国历史的实际影响，却不可同日而语。 即使粗略地扫瞄一下，人们也会发现戊戌变法和明治维新就其基本方面说，有着许多的相同点。这些相同点，与其说是历史的巧合，不如说是由世界大势和两国自身的社会性质，以及中日两个民族在此时所面临的历史课题造成的。一句话，这些共同点，是历史地形成的。
戊戌变法作为近代中国是一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。 第一，推动了清政府的自我改革。1900年八国联军入侵，慈禧太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。签订《辛丑和约》后，慈禧太后下令实行新政，其内容有编练新军;废科举，建学堂;奖励民办工厂;改革法制;派五大臣出洋考察，预备立宪成立咨政院、咨议局等。其中有些改策已经超出了当年维新变法的内容。 第二，激起了民众对满清政府的愤恨，推动知识分子由维新向革命转化。戊戌政变失败，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识分子转变为革命党人。 第三，推动了中国的思想解放运动。(1)、变法理论更加深入人心。人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还应该大变、全变。(2)、民主思想进一步传播。维新派只敢讲“民权”，承认人民有参与管理政治的权利，但是不敢讲“民主”，不肯承认人民是国家和社会的主人。戊戌维新之后，民主思潮就充分发展起来了。(3)激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。 第四，成为五四新文化运动的前奏。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌时期，维新派为了对人民进行“启蒙”，曾提倡白话文和“小说界革命”。维新运动失败后，白话报刊更多出现，白话文得到更多提倡。除“小说界革命”外，维新派继续倡导“诗界革命”“曲界革命”“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史学革命”。这些，都开启了五四新文化运动的先河。所以，严格地说，中国现代的新文化运动是从戊戌时期开始的。第五，它是一次政治改革运动，也是一次爱国救亡运动，思想解放运动。在民族危机加剧的时刻维新派希望通过变法使中国走向强大，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，同时也是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。更也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级接维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，促进了中国人民的觉醒。