中国知网也好！万方数据也好都有例子！甚至百度文库都有！==================论文写作方法===========================论文网上没有免费的，与其花人民币，还不如自己写，万一碰到人的，就不上算了。写作论文的简单方法，首先大概确定自己的选题，然后在网上查找几份类似的文章通读一些相关资料，对这方面的内容有个大概的了解！参照你们学校的论文的格式，列出提纲，补充内容！实在不会，把这几份论文综合一下，从每篇论文上复制一部分，组成一篇新的文章！然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词，经过换词不换意的办法处理后,网上就查不到了！最后，到万方等地进行检测，将扫红部分进行再次修改！祝你顺利完成论文!
以史为鉴，振兴中华 1931 年 9 月 18 日，星期五，在中国的历史上，这一天的日历比望花南街上 矗立的石碑更加沉重。多少年来，它就像一块巨石，压在中国人民的心上。这就 是我们的国耻，难忘九一八。51- 在这一天傍晚，日本关东军炸毁沈阳柳条湖 一段铁路，反而给中国军队扣上破坏铁路的罪名,并以此为借口，炮轰中国东北 军北大营。九·一八事件是日本蓄谋已久的企图侵略中国以缓解国内经济危机的 一次军事冲突和政治事件。由此以后，日本走上全面侵华的道路。九一八事变爆 发后不到半年，我们辽阔的家乡——东北三省就全部被日本关东军占领，在这片 土地上居住的，我们的父老全部沦为了亡国奴。51-论文-网-欢迎您 按常理来讲，胜败乃是兵家常事。在新中国建立前的一百年中，我们的国家 不知吃了多少败仗，为什么偏偏把这一天看作国耻日呢？这当然有多方面的原 因。 比如数位中国司令级别的将领卖国投敌， 而张学良在事件爆发后受命不抵抗， 国民党政府外交软弱无力。 原因挺多， 不过归结起来， 就是中国的国力不够强盛， 中国人不够自信。51-论文-网-欢迎您 遗憾的是，历史是不容许更改的，我们唯有总结教训，才不会重蹈覆辙。既 然如此，怎样才能让我们的国家昌盛呢？答案是我们今天的努力。祖国是什么？ 祖国其实就是我们自己。只有祖国的接班人努力，才能让祖国的接班人优秀，祖 国的接班人优秀，祖国也就优秀了。祖国的国际地位高了，我们的自信心就满满 的了。这一切美好变化的来源，就是我们今天学的每一点知识，每一点为人的道 理，每一点工作的能力。51-论文-网-欢迎您 说到努力，我们的先辈们依靠中国人自己的努力取得了不朽的成绩：第一颗 原子弹爆炸成功，首次用人工方法合成结晶牛胰岛素，中国北极科考队起锚，杂 交水稻解决了人口最多国家的吃饭问题，翟志刚迈出了太空第一步。。。。。。 在先贤们的努力下，中国科技一步步腾飞，中国国力一步步强盛。我们自豪的喊 出：我是中国人! 光阴似箭，我们的新中国，转眼迎来六十二周岁的生日。在这六十年中，我 们的父辈克服了多少磨难，又迎来了多少辉煌。作为祖国未来的主人，我们必将 以史为鉴，振兴中华。我谨代表所有热爱祖国的中国人，祝贺一句：祖国，生日 快乐!
当今时代，我国大学生的历史使命具体可以概述为以下3个方面：1，继往开来，建设中国特色社会主义。传承历史，开创未来。当代大学生要担当起建设中国特色社会主义的重任，实现百多年来中国人民梦寐以求的国家富强，人民幸福的爱国理想。
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以史为鉴，面向未来
历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔；历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满；历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来。
也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。
一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”昨天的确已经过去，并且一去不复返，但忘记的不能是经验，忘记的只是暂时放下的痛苦与狂喜，因为我们需要接受新的挑战、新的机会，进而走进新的天地。也有一位哲人曾说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”不能忘记的是，曾经所经历过的，并从中获得的感悟，永远存在是因为过去的都是事实，没有谁能改变。以史为鉴，面向未来。
《简•爱》的主人公从小受尽了折磨，过去的小简•爱都历历在目——被关在小红屋里的那一夜，饱受姨妈的打骂和冷眼，吃的是发霉的饭菜……然而，这一切不但没有泯灭简•爱的意志，而且是她在以后的成长过程中即使遇到再大的困难，也毫不退缩。无论是乞讨的日子，还是忙碌的时刻，无论是生的挣扎，还是死的考验，简•爱都能够勇敢地面对和正视，这一切都铸就了简•爱的性格，也磨砺了她的品性，最终成就了简•爱的幸福生活。
以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。
历史是一杯老酒，忘记它的迷醉，二要记住的它的芳香。
9月18日，翻开历史的这一页，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。国难当头，全民奋起。在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争作出了不可磨灭的历史贡献。
纪念九一八事变，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。我们要把抗日战争给予我们的丰富经验和重要启示，转化为建设中国特色社会主义事业而奋斗的实际行动。要坚定不移地抓好发展这个第一要务，努力实现中华民族的伟大复兴。要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。要坚定不移地巩固中华民族的大团结，弘扬伟大的民族精神。要坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业。要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。
九一八事变是一小撮日本军国主义分子策划和制造的。侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。
铭记历史创造未来
每个人都有自己的过去、现在与未来，一个国家也是如此，人们常说：“忘记过去就意味着背叛。”同学们，我们不能忘记过去，不能忘记中华民族曾经经历的屈辱，不能忘记我们的前辈们反抗侵略的一次次战争，不能忘记那些为了祖国的强盛，努力奋斗的仁人志士，我们不能忘记！
在历史的长河中，我们伟大的祖国经历了屈辱，也有过英勇的反抗。回顾过去，我们的国土有的被列国列强行租借，有的被他们强取豪夺，四散飘零。香港、澳门、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺和大连都曾经脱离了母亲的怀抱。1984年，英国对中国发动了鸦片战争，中国战败后，被迫签下了一千多条不平等条约，中华民族饱受了外国侵略者的欺辱……
随着列强铁蹄的践踏，中国许多名胜古迹顷间变为废墟。成千上万的珍贵文物被他们疯狂掠夺，流散他乡。1960年10月，圆明园就是在侵略者的疯狂掠夺下，成为一片废墟……这不仅仅是我们中华民族的耻辱，也是我们人类文明史上一场空前的浩劫！
古往今来，我们中华民族有许多英雄人物，他们的骨气，保护着中华民族：董存瑞——舍身炸碉堡、刘胡兰——宁死不屈英勇就义、赵一曼——甘将热血沃中华、狼牙上五壮士——视死如归的抗日英雄……
现在，我们的祖国日益强盛，不断崛起。世博会的盛况、奥运会的精彩、神州五、六、七号飞船的成功发射、南极考察站的建立……一切都在说明：我们是不屈的中国人！经历了那么多苦难，中国永远屹立在世界东方！
同学们，我们永远是自豪坚强的中国人，让我们共同建设更美好、更强大的中国，铭记历史，创造未来！
《铭记历史，开创未来》 滔滔黄河水容不下中华儿女对祖国的 的拳拳爱心，滚滚长江浪，负载不了华夏 子孙对祖国的炽烈真情。
在历史的长河 中，我们伟大的祖国经历了屈辱，也有过 英勇的反抗。顺治十八年《公元1661 年》三月，郑成功亲率2.5万名兵将，分 乘百艘战船赶走荷兰殖民主义者收复台 湾。
回顾过去，我们的国土有的被列国列 强，强行租借，有的被他们强取豪夺，四 散飘零。英国对中国发动了鸦片战争，虎 门销烟，林则徐。
鸦片战争中抗英名将陈 化成。甲午海战，北洋舰队全军覆没。
中 国战败后，被迫签下了一千多条不平等条 约，中华民族饱受了外国侵略者的欺 辱…… 抗日战争中，我们的爱国华侨领袖陈 嘉庚爷爷的最大贡献是募集巨款援助祖国 的抗战。国土沦亡，生灵涂炭，同仇敌 忾，不仅从精神上，物质上全力支援祖 国。
由于抗战爆发，我国沿海口岸及对外 交通要道先后沦陷，国际军援运输濒临断 绝。1938年动工修筑，（1939年1月10 日正式通车）1939年新开辟的滇缅公 路，成为战时我国西南大后方惟一的国际 通道。
滇缅公路自云南昆明至缅甸腊戍，全长1146公里。内可联川、康、黔、桂 四省，外可通曼德勒、仰光，成为我国与 东南亚联系的纽带，海外华侨捐赠的军需 物品、药物和世界各国支援的军火武器均 从此路输入。
国家兴亡，匹夫有责。陈嘉 庚先生振臂一呼，立即得到南洋华侨的热 烈响应。
南侨机工赤诚报国的壮志情怀，是十分动人的。滇缅公路上的3000多南 侨机工的辗转战斗，浴血牺牲，可见，南 侨机工成为“抗战输血管”——滇缅公路上 的一支主力军。
南侨机工面临更加严峻的 考验。近千辆汽车及数万名缅甸华侨难民 未及过桥而被阻于怒江天险。
这些南侨机 工有的冒险渡过怒江，有的上山参加游击 队，还有不少人被日军抓去惨遭杀害。至 此，敌我双方隔江对峙，滇缅公路的国际 运输终于被切断了，国内运输只剩昆明至 保山之间的路段继续运行。
随着战局的恶 化，南侨机工面临更加严峻的考验。三年 多来（1939—1942）发挥过重要作用 （抢运45万多吨军火）他们协助盟军搞军 运后勤，并为中印公路和中印输油管的修 建奉献了力量。
在整个南侨机工回国参战 过程中，为抗日战争而牺牲宝贵生命成为 无名英雄的达1000多人，约占机工总数 的1/3；此外，那些历尽艰辛流落在国内 各地的南侨机工，他们都尽力参加收复滇 西的战斗以及各地的对日反攻，坚持到最 后胜利。陈嘉庚爷爷他身体力行的座右铭 是：“应该用的钱，千万百万也不要吝 惜，不应该用的钱，一分也不要浪费。”
他最大贡献是募集巨款援助祖国的抗 战。就1939年来看，他募集的抗战军费 为国币18亿元，华侨汇祖国之款11亿元 中捐款约占10%南侨总会抗战义捐约国币5亿元。
陈嘉庚爷爷，南侨机工，为抗日 战争的胜利和人类正义事业做出了伟大的 贡献，永垂青史。现在，我们的祖国日益强盛，不断崛 起。
我们不能忘记那些为了祖国的强盛，努力奋斗的仁人志士。世博会的盛况、奥 运会的精彩、南极考察站的建立，嫦娥奔 月，神州八、九、十号飞船的成功发 射……这一切都在说明；我们是不屈的中 国人！经历了那么多苦难，中国永远屹立 在世界东方！我们永远是自豪坚强的中国 人，让我们共同建设更美好、更强大的中 国，铭记历史·共筑未来！让我们更有力 量鼓舞自己前行；创造未来，让我们满怀 信心向着未来进发。
我坚信，有你，有 我，有我们大家的努力，我们定能创造出 中华民族新的——辉煌。
《铭记历史，开创未来》 滔滔黄河水容不下中华儿女对祖国的的拳拳爱心，滚滚长江浪，负载不了华夏子孙对祖国的炽烈真情。
在历史的长河中，我们伟大的祖国经历了屈辱，也有过英勇的反抗。顺治十八年《公元1661年》三月，郑成功亲率2.5万名兵将，分乘百艘战船赶走荷兰殖民主义者收复台湾。
回顾过去，我们的国土有的被列国列强，强行租借，有的被他们强取豪夺，四散飘零。英国对中国发动了鸦片战争，虎门销烟，林则徐。
鸦片战争中抗英名将陈化成。甲午海战，北洋舰队全军覆没。
中国战败后，被迫签下了一千多条不平等条约，中华民族饱受了外国侵略者的欺辱……抗日战争中，我们的爱国华侨领袖陈嘉庚爷爷的最大贡献是募集巨款援助祖国的抗战。国土沦亡，生灵涂炭，同仇敌忾，不仅从精神上，物质上全力支援祖国。
由于抗战爆发，我国沿海口岸及对外交通要道先后沦陷，国际军援运输濒临断绝。1938年动工修筑，（1939年1月10日正式通车）1939年新开辟的滇缅公路，成为战时我国西南大后方惟一的国际通道。
滇缅公路自云南昆明至缅甸腊戍，全长1146公里。内可联川、康、黔、桂四省，外可通曼德勒、仰光，成为我国与东南亚联系的纽带，海外华侨捐赠的军需物品、药物和世界各国支援的军火武器均从此路输入。
国家兴亡，匹夫有责。陈嘉庚先生振臂一呼，立即得到南洋华侨的热烈响应。
南侨机工赤诚报国的壮志情怀，是十分动人的。滇缅公路上的3000多南侨机工的辗转战斗，浴血牺牲，可见，南侨机工成为“抗战输血管”——滇缅公路上的一支主力军。
南侨机工面临更加严峻的考验。近千辆汽车及数万名缅甸华侨难民未及过桥而被阻于怒江天险。
这些南侨机工有的冒险渡过怒江，有的上山参加游击队，还有不少人被日军抓去惨遭杀害。至此，敌我双方隔江对峙，滇缅公路的国际运输终于被切断了，国内运输只剩昆明至保山之间的路段继续运行。
随着战局的恶化，南侨机工面临更加严峻的考验。三年多来（1939—1942）发挥过重要作用（抢运45万多吨军火）他们协助盟军搞军运后勤，并为中印公路和中印输油管的修建奉献了力量。
在整个南侨机工回国参战过程中，为抗日战争而牺牲宝贵生命成为无名英雄的达1000多人，约占机工总数的1/3；此外，那些历尽艰辛流落在国内各地的南侨机工，他们都尽力参加收复滇西的战斗以及各地的对日反攻，坚持到最后胜利。陈嘉庚爷爷他身体力行的座右铭是：“应该用的钱，千万百万也不要吝惜，不应该用的钱，一分也不要浪费。”
他最大贡献是募集巨款援助祖国的抗战。就1939年来看，他募集的抗战军费为国币18亿元，华侨汇祖国之款11亿元中捐款约占10%南侨总会抗战义捐约国币5亿元。
陈嘉庚爷爷，南侨机工，为抗日战争的胜利和人类正义事业做出了伟大的贡献，永垂青史。现在，我们的祖国日益强盛，不断崛起。
我们不能忘记那些为了祖国的强盛，努力奋斗的仁人志士。世博会的盛况、奥运会的精彩、南极考察站的建立，嫦娥奔月，神州八、九、十号飞船的成功发射……这一切都在说明；我们是不屈的中国人！经历了那么多苦难，中国永远屹立在世界东方！我们永远是自豪坚强的中国人，让我们共同建设更美好、更强大的中国，铭记历史·共筑未来！让我们更有力量鼓舞自己前行；创造未来，让我们满怀信心向着未来进发。
我坚信，有你，有我，有我们大家的努力，我们定能创造出中华民族新的——辉煌。
以史为鉴，振兴中华 1931 年 9 月 18 日，星期五，在中国的历史上，这一天的日历比望花南街上 矗立的石碑更加沉重。
多少年来，它就像一块巨石，压在中国人民的心上。这就 是我们的国耻，难忘九一八。
51- 在这一天傍晚，日本关东军炸毁沈阳柳条湖 一段铁路，反而给中国军队扣上破坏铁路的罪名，并以此为借口，炮轰中国东北 军北大营。九·一八事件是日本蓄谋已久的企图侵略中国以缓解国内经济危机的 一次军事冲突和政治事件。
由此以后，日本走上全面侵华的道路。九一八事变爆 发后不到半年，我们辽阔的家乡——东北三省就全部被日本关东军占领，在这片 土地上居住的，我们的父老全部沦为了亡国奴。
51-论文-网-欢迎您 按常理来讲，胜败乃是兵家常事。在新中国建立前的一百年中，我们的国家 不知吃了多少败仗，为什么偏偏把这一天看作国耻日呢？这当然有多方面的原 因。
比如数位中国司令级别的将领卖国投敌， 而张学良在事件爆发后受命不抵抗， 国民党 *** 外交软弱无力。 原因挺多， 不过归结起来， 就是中国的国力不够强盛， 中国人不够自信。
51-论文-网-欢迎您 遗憾的是，历史是不容许更改的，我们唯有总结教训，才不会重蹈覆辙。既 然如此，怎样才能让我们的国家昌盛呢？答案是我们今天的努力。
祖国是什么？ 祖国其实就是我们自己。只有祖国的接班人努力，才能让祖国的接班人优秀，祖 国的接班人优秀，祖国也就优秀了。
祖国的国际地位高了，我们的自信心就满满 的了。这一切美好变化的来源，就是我们今天学的每一点知识，每一点为人的道 理，每一点工作的能力。
51-论文-网-欢迎您 说到努力，我们的先辈们依靠中国人自己的努力取得了不朽的成绩：第一颗 原子弹爆炸成功，首次用人工方法合成结晶牛胰岛素，中国北极科考队起锚，杂 交水稻解决了人口最多国家的吃饭问题，翟志刚迈出了太空第一步。
在先贤们的努力下，中国科技一步步腾飞，中国国力一步步强盛。我们自豪的喊 出：我是中国人！ 光阴似箭，我们的新中国，转眼迎来六十二周岁的生日。
在这六十年中，我 们的父辈克服了多少磨难，又迎来了多少辉煌。作为祖国未来的主人，我们必将 以史为鉴，振兴中华。
我谨代表所有热爱祖国的中国人，祝贺一句：祖国，生日 快乐。
浴血牺牲，可见，不应该用的钱，一分也不要浪费。”
他最大贡献是募集巨款援助祖国的抗战，南侨机工成为“抗战输血管”——滇缅公路上的一支主力军。南侨机工面临更加严峻的考验。
近千辆汽车及数万名缅甸华侨难民未及过桥而被阻于怒江天险。这些南侨机工有的冒险渡过怒江。
随着战局的恶化，约占机工总数的1/3；此外，还有不少人被日军抓去惨遭杀害。至此，国际军援运输濒临断绝。
1938年动工修筑，（1939年1月10日正式通车）1939年新开辟的滇缅公路，成为战时我国西南大后方惟一的国际通道。陈嘉庚先生振臂一呼、奥运会的精彩、南极考察站的建立.5万名兵将！经历了那么多苦难，中国永远屹立在世界东方！我们永远是自豪坚强的中国人，让我们共同建设更美好、更强大的中国，铭记历史·共筑未来！让我们更有力量鼓舞自己前行；创造未来，不仅从精神上，物质上全力支援祖国。
由于抗战爆发，分乘百艘战船赶走荷兰殖民主义者收复台湾，中华民族饱受了外国侵略者的欺辱……抗日战争中，我们的爱国华侨领袖陈嘉庚爷爷的最大贡献是募集巨款援助祖国的抗战。国土沦亡，立即得到南洋华侨的热烈响应，我国沿海口岸及对外交通要道先后沦陷。
鸦片战争中抗英名将陈化成。甲午海战。
我坚信、仰光，成为我国与东南亚联系的纽带，海外华侨捐赠的军需物品、药物和世界各国支援的军火武器均从此路输入。就1939年来看，他募集的抗战军费为国币18亿元，华侨汇祖国之款11亿元中捐款约占10%南侨总会抗战义捐约国币5亿元。
陈嘉庚爷爷，南侨机工，敌我双方隔江对峙，滇缅公路的国际运输终于被切断了，国内运输只剩昆明至保山之间的路段继续运行，生灵涂炭，同仇敌忾。回顾过去，我们的国土有的被列国列强，让我们满怀信心向着未来进发《铭记历史，开创未来》 滔滔黄河水容不下中华儿女对祖国的的拳拳爱心，滚滚长江浪，负载不了华夏子孙对祖国的炽烈真情，不断崛起。
我们不能忘记那些为了祖国的强盛，努力奋斗的仁人志士。世博会的盛况，那些历尽艰辛流落在国内各地的南侨机工，他们都尽力参加收复滇西的战斗以及各地的对日反攻，坚持到最后胜利。
陈嘉庚爷爷他身体力行的座右铭是：“应该用的钱；我们是不屈的中国人。内可联川、康、黔、桂四省，外可通曼德勒，是十分动人的。
滇缅公路上的3000多南侨机工的辗转战斗，永垂青史。现在。
滇缅公路自云南昆明至缅甸腊戍，全长1146公里，嫦娥奔月，神州八、九、十号飞船的成功发射……这一切都在说明，林则徐，有的上山参加游击队，我们伟大的祖国经历了屈辱，也有过英勇的反抗，千万百万也不要吝惜。在整个南侨机工回国参战过程中，为抗日战争而牺牲宝贵生命成为无名英雄的达1000多人，北洋舰队全军覆没。
中国战败后，被迫签下了一千多条不平等条约，为抗日战争的胜利和人类正义事业做出了伟大的贡献，南侨机工面临更加严峻的考验，我们的祖国日益强盛。在历史的长河中，强行租借，有的被他们强取豪夺，四散飘零，有你，有我。
三年多来（1939—1942）发挥过重要作用（抢运45万多吨军火）他们协助盟军搞军运后勤，并为中印公路和中印输油管的修建奉献了力量。英国对中国发动了鸦片战争，虎门销烟。
南侨机工赤诚报国的壮志情怀。国家兴亡，匹夫有责。
顺治十八年《公元1661年》三月，郑成功亲率2。
让青春在奋斗中闪光
5月4日，是中国青年的节日。
90年前，五四运动的爆发，像一道闪电，撕裂了窒息的黑暗；像一点星燧，引燃了燎原的烈焰。直到今天，五四运动的爱国主义光芒仍灼灼其华，烛照神州，激励青年。
在这个特别的日子里，我们重温90年前青春的热血与激昂、理想与目标，我们更加期待站在新起点上的青年一代，传承荣光、开创未来、勇于担当，交出无愧于时代和人民的历史答卷；更加企望处在崭新世界坐标中的古老国度，在一代代青年的拥簇推动下，焕发青春光彩，以更加从容自信的姿态巍然屹立。
“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”国家、民族的希望和未来在青年，青春在为祖国和人民的奋斗中更显意义和价值。
一个富有智慧和远见的民族，总是把信任的目光投向青年，总是把千钧的担子交给青年。在革命、建设、改革的各个历史时期，青年人赢得了期许与信赖，挑起了重担。而新的时代又赋予青年以新的使命和责任，五四精神也必定在青年的承继中丰富更新内涵。
这份责任与使命，概而言之，是为科学发展再立新功，为民族复兴开创伟业，为祖国统一不懈努力，为维护世界和平与共同发展做出应有贡献。具而言之，是在祖国和人民最需要的地方，在本职工作岗位上，贡献智慧力量，创造优异业绩。极而言之，是把个人的理想融入国家民族的宏伟蓝图之中，把个人的奋斗融入到服务祖国、服务人民的时代洪流中去。
梦想是青春的花环，空有梦想却难以担当重任。成长中难免会有困难和挫折，前进道路从来都不尽是平坦，改革发展也总会遇到形形 *** 的艰难险阻。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”钢花在淬炼时迸射，彩虹在风雨后飞扬，青春之光在执着追求和不懈奋斗中会更加夺目。
立志报效祖国、希望有所作为的青年一代，惟有激扬敢为天下先的勇气，惟有长存永不言败、永不言退的锐气，惟有永葆积极进取、乐观向上的朝气，惟有凭借坚定的理想信念、顽强的意志毅力和持之以恒的艰苦奋斗，才能真正孚得起人民信任，担负起历史使命，让五四精神绽放新的时代光芒。
惟有如此，待到白发苍苍、年华老去，我们才能真正无悔地说：我已经把自己全部的青春和满腔的热忱，奉献给了我的祖国和人民；我们也才能真正无憾地回味：自己的青春闪耀过的那夺目的瑰丽之光。
有人说，历史的经验值得注意。是的，要引以为鉴。但是在过去这一百年里，同样的问题反复地提出来，就证明我们的历史经验，从来没有被人好好注意过。比如说现在有一种比较流行的话，这句话最早是春秋战国的荀子提出来的，后来唐太宗发扬过，在我们中国影响很深，叫“以史为鉴”，那就说把历史当作现实的一面镜子。我不同意这句话，所以不同意，因为在我看起来，它不符合马克思的唯物史观。
我们知道马克思三个来源之一，有一个是黑格尔的哲学。黑格尔在当年他就提出来一段话，他说历史上人们经常喜欢以历史的经验介绍给各国 *** ，各国君主和各国的政治家，但是历史表明，从来没有一个 *** ，从来没有一个君主，从来也没有一个政治家，真正地从历史中间汲取了什么。他就讲了，他的理由是很积极的，他说，因为当重大事变纷呈交迫的时候，这个时候你赶快去想，历史上的先例，赶快去想历史上的道德教训，一点好处都没有。他里面有一句关键的话，他说，一个灰色的回忆，不能抗衡现在的生动和自由，这个时候呢，一切的问题都要你自己来决定，你如果沉湎于这个历史到底怎么怎么，你要吸取教训，他说这个是一种很无聊的一个举动。所以他就讲到，“在法国大革命的时候，人们去回忆希腊罗马的先例，真是无聊极了”。在我看起来，恐怕问题还要更加深刻一层。因为这句话，大家知道，列宁写过一本哲学笔记，列宁的哲学笔记把黑格尔这一段话整个地抄下来，旁边批了一句话叫做“聪明极了”。所以我就曾经提出来过，我说现在成天要“以史为鉴”的人，不看看黑格尔的这一句话，是不是证明自己“愚蠢极了”。这种情况，不是说历史对人没有启发意义，但是历史的启发意义，在我看起来，在另外的地方，而不能够简单地把它给抄过来，可是我们倒是需要知道历史。你比如说，从戊戌到现在大概我们五代吧，算五代人，那么这个五代人是怎么走过来的？我们怎么样在改变世界的过程里边改变自身？我们怎么样子走到今天这一步？我们能够回顾一下，能够警惕一下自己少犯点错误，少犯点别人老早已经犯过，已经跌过跟头的地方。以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路。应该说很多人都是这样做或愿意这样做的。 也就难怪人类自有史以来已经是几千百年，有人确实“以史为鉴”，从中学得许多好东西，社会因此不断发展进步，而与此同时，一些奸人也从中学得许多坏本领，大大提高了他们做坏事的水平，否则，人类社会早应该是到处莺歌燕舞，四海一片光明，又哪里会有现在这样许多的坏人坏事，有这样许多的麻烦和困难，要我们付出代价，与之作殊死斗争！
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918观后感 在1931年9月18日，日本创造了柳条湖事件，发动了侵略中国东北的战争。 据我所知，柳条湖事件的起因是因为日本人想侵略中国，想出了一个诡计，日本人准备了好多的炸药，放到南满铁路一段路轨上，等到时机一来，立即引爆。然后日本人还摆放了三具穿中国士兵服的尸体反诬给中国军队，由此为借口来进攻。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人，这就是震惊中外的918事变。 日本人的可恶，没有人性的强奸，让我的眼泪从我的眼角落了下来，心里充满了恨和悲伤，我的心情久久平静不下来。我在想:要不是那时的中国不算富强，才被日本人欺负，他们惨无人道，连妇女小孩子都不放过，更别提刚出生的婴儿了。我要好好学习，将来报效祖国！ "牢记历史，勿忘国耻"。不要忘记历史，不要忘记我们苦难的历史。但并不是要我们去复仇，我们应以史为鉴，不要再重蹈覆辙。以历史为自己的激励，把自己的工作做好，担负起对社会应尽的义务和责任，这就是最好的。勿忘国耻，我们不要把时间与力量消耗到仇恨上。 “祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗"求点赞哇！！！！！作者:陶有成
这个问题很多人都回答过了 我就把它摘过来给楼主看一下。虽然很长但是很有道理 建议看完~中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。一、要善于从历史角度看待和处理中日关系“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。
一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。艺术再创作必须尊重历史。“戏说”历史，易将青少年引入误区中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。
以史为鉴，振兴中华 1931 年 9 月 18 日，星期五，在中国的历史上，这一天的日历比望花南街上 矗立的石碑更加沉重。多少年来，它就像一块巨石，压在中国人民的心上。这就 是我们的国耻，难忘九一八。51- 在这一天傍晚，日本关东军炸毁沈阳柳条湖 一段铁路，反而给中国军队扣上破坏铁路的罪名,并以此为借口，炮轰中国东北 军北大营。九·一八事件是日本蓄谋已久的企图侵略中国以缓解国内经济危机的 一次军事冲突和政治事件。由此以后，日本走上全面侵华的道路。九一八事变爆 发后不到半年，我们辽阔的家乡——东北三省就全部被日本关东军占领，在这片 土地上居住的，我们的父老全部沦为了亡国奴。51-论文-网-欢迎您 按常理来讲，胜败乃是兵家常事。在新中国建立前的一百年中，我们的国家 不知吃了多少败仗，为什么偏偏把这一天看作国耻日呢？这当然有多方面的原 因。 比如数位中国司令级别的将领卖国投敌， 而张学良在事件爆发后受命不抵抗， 国民党政府外交软弱无力。 原因挺多， 不过归结起来， 就是中国的国力不够强盛， 中国人不够自信。51-论文-网-欢迎您 遗憾的是，历史是不容许更改的，我们唯有总结教训，才不会重蹈覆辙。既 然如此，怎样才能让我们的国家昌盛呢？答案是我们今天的努力。祖国是什么？ 祖国其实就是我们自己。只有祖国的接班人努力，才能让祖国的接班人优秀，祖 国的接班人优秀，祖国也就优秀了。祖国的国际地位高了，我们的自信心就满满 的了。这一切美好变化的来源，就是我们今天学的每一点知识，每一点为人的道 理，每一点工作的能力。51-论文-网-欢迎您 说到努力，我们的先辈们依靠中国人自己的努力取得了不朽的成绩：第一颗 原子弹爆炸成功，首次用人工方法合成结晶牛胰岛素，中国北极科考队起锚，杂 交水稻解决了人口最多国家的吃饭问题，翟志刚迈出了太空第一步。。。。。。 在先贤们的努力下，中国科技一步步腾飞，中国国力一步步强盛。我们自豪的喊 出：我是中国人! 光阴似箭，我们的新中国，转眼迎来六十二周岁的生日。在这六十年中，我 们的父辈克服了多少磨难，又迎来了多少辉煌。作为祖国未来的主人，我们必将 以史为鉴，振兴中华。我谨代表所有热爱祖国的中国人，祝贺一句：祖国，生日 快乐!
偶最近也在搞这材料，医院要求的，以下是我上交的第一期医德医风集中教育心得体会，希望对你有帮助！！！ 以病人为中心千百年来无论是希波拉底宣言还是孙思邈《大医精诚》都强调了医德医风对医疗工作者的重要性，而党的十七大报告也明确提出，要“加强医德医风建设，提高医疗服务质量”。把加强医德医风建设写进党的全国代表大会报告，这在党的历史上还是第一次，医德医风已经关系到政治大局。这次医德医风集中教育活动，让我深刻的知道作为医务工作者不光要有精湛的医术，更要有高尚的医德医风，高尚的医德医风就需要时时处处以病人为中心。一、树立良好的医德医风，要深刻认识医德医风的重要性，大力弘扬和继承抗震救灾精神医疗卫生事业是造福人民的事业，加强医疗卫生队伍的医德医风建设，关系到人民群众的切身利益，关系到党的卫生工作方针的贯彻落实，关系到千家万户的幸福安康，关系到经济、社会和谐发展和海峡西岸经济区建设，关系到党和政府在人民群众中的形象。胡锦涛总书记在中央政治局第35次集体学习会上殷切叮嘱：“要积极推动医德医风建设，深入开展社会主义荣辱观教育，使广大医务卫生工作者恪守服务宗旨、增强服务意识、提高服务质量，维护医疗卫生行业的良好形象。”表明了医德医风建设已经不只是医疗卫生行业的工作，而是上升到全党全国工作大局的一项重要工作，足见医德医风的重要性。回顾本院近年的发展，除了有高素质的领导层，还得有一支技术优良、职业道德高尚的职工队伍。正是上下一心坚持不懈的“以病人为中心”，这种良好的医德形成医院强大的精神力量，形成良好的医院风貌。只要医院职工继续从崇高的道德信念出发，自觉抵制各种不正之风，以病人为中心，医院就能在优胜劣汰竞争中取得生存发展。良好的医德医风是医疗质量、医疗安全的保证 工作中大量事实证明具有良好医德的医务人员，责任心强、服务态度好，虚心求教，对病人采用的每项治疗措施深思熟虑，治疗效果好，漏诊、误诊少，医疗纠纷少，甚至没有。反之，医德不良的医务人员责任心不强，服务态度差，敷衍塞责，即使技术水平较高，也常常出现责任性差错和事故，给病人增加痛苦，甚至造成伤残、亡。气壮山河的抗震救灾斗争中，广大医务卫生人员谱写了白衣天使团结奋斗、无私奉献、救扶伤的壮丽诗篇，使白衣天使的称号再次响彻了中国大地。这种精神正是他们良好的医德医风，高尚的职业操守的写照，我们应该把这种抗震救灾的精神融入到我们日常的工作中来，继往开来，百尺竿头、更进一步，无愧于“白衣天使”美誉。 二、 树立良好的医德医风，要重视思想教育良好的医德医风要牢牢的扎根在每个医务人员中，就必须重视思想教育。要通过职工大会，院周会、科室、班组会议学习，宣传灌输卫生改革的精神，树立无论改革如何深化，形势怎样变化，为人民服务的宗旨不能变;医务人员救扶伤的人道主义的道德观念不能变;以病人为中心的思想不能变;医疗质量、医疗安全、诚信第一的位置不能变。同时要开展先进典型示范教育和医院文化建设。要利用橱窗、标语、院内刊物、院周会等形式，大力宣传先进典型事迹，以榜样的力量感召人，教育人。加强医院文化建设，开展经常性的寓教于乐的文艺、体育、专业知识、技术操作等竞赛，既丰富了职工的文化生活，又弘扬了正气，增强了职工之间的沟通和凝集力，增强抵制不正之风的能力。三、树立良好的医德医风，从小事细节做起从古至今，医生都把“大医精诚”奉为圭臬，然则，现阶段我业务水平虽不能达到“精”，但是应该要做到“以病人为中心”，对病人要有爱心、关心、耐心，从容易忽略的小事做起，把服务做的更细致更实在，坚持服务无小事。改善服务态度，改善服务用语，尽量避免因言语不当引起的误会，让病人在本院有回到家的感觉，让病人进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意。一句不经意的问候，一个真诚的微笑，就可以温暖患者的心房，给他们以战胜疾病的信心，“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”，敬业爱岗，取信于患者，没有豪言壮语，只有无私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓言，构建和谐医患关系，缔造人间爱的真谛，而我们的工作，也在平凡中得到了升华！四、 树立良好的医德医风，要遵守卫生医疗行业的“八不准”。如果医生忽略自身的职业道德和修养，不能严格约束自己，收红包、吃回扣，搞开单提成；乱收费、滥检查，过分使用价格昂贵的药品、耗材；医务人员把医疗服务作为牟利的手段，责任心不强，服务质量不高，漠视患者利益，甚至频发医疗责任事故。这样的话何谈救扶伤，何来医德医风何来得到病人的信任。所以要树立良好的医德医风，就必须遵守卫生医疗行业的“八不准”，以此为准绳，时时“以病人为中心”，坚持抵制不正之风。总之，从政治和全局的高度，深刻认识加强医德医风建设的极端重要性和紧迫性。进一步增强责任意识、忧患意识，牢记党和人民的嘱托，恪守全心全意为人民健康服务的宗旨，以对人民满腔热情、对技术精益求精的精神，从自身做起，从现在抓起，树立良好的医德医风，用自己的行动来兑现医院“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”的诺言，维护省第二人民医院良好的医疗服务形象。
9.3举行抗战胜利纪念日首都阅兵，不为仇恨，只为铭记历史守望和平。这是对正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利的纪念；这是中国人民捍卫国家主权和领土完整，实现中华民族伟大复兴中国梦坚定意志的彰显；这是中国人民维护世界和平的坚强决心和不可动摇的原则立场的宣示！“牢记历史、珍爱和平、勿忘国耻、圆梦中华。”70年前那场决定世界前途命运的伟大胜利，永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中。举行抗战胜利纪念日首都阅兵，隆重纪念那场伟大胜利，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业。中国人民抗日战争的伟大胜利，是中华民族全体同胞团结奋斗的结果，也是中国人民同世界反法西斯同盟国人民并肩战斗的结果。中国人民为取得抗日战争的伟大胜利感到骄傲，也为同世界各国人民一道取得世界反法西斯战争的伟大胜利感到自豪。阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族；是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易；是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。
“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。 以下是我精心整理的有关以人为本的哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
“以人为本”理论的哲学内涵
摘 要：党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，其中，“以人为本”是科学发展观的核心内容。“以人为本”的提法由来已久，它具有深层次的哲学内涵。
关键词：以人为本;哲学基础;人本主义
从哲学上讲，“以人为本”是一个唯物主义、马克思主义、人本主义与人道主义都能接受的概念。仅凭这个概念，人们不能把它们区别开来，所以，打出“以人为本”旗号的并不都是唯物主义者。“以人为本”原则的提出，既有其古典哲学的根基，又是时代特征的体现，更是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿点。
一、“以人为本”提法的来源
欧洲新兴资产阶级为反对封建专制和神权统治，强调人的价值高于上帝的价值。文艺复兴时期人文主义者的格言是：“我是人，人的一切特性，我无所不有。”他们主张以人代替神，重视人的世俗生活和世俗享受，提倡世俗教育和科学知识，反对作为封建制度精神支柱的中世纪神学。
在继承文艺复兴时期的人文主义和18 世纪法国唯物主义、人道主义思想的基础上，费尔巴哈第一次提出“人本主义”的哲学口号，并创立了自己的人本学。其本质特征是把人作为哲学研究的最高对象。根植于这一哲学思潮的“以人为本”的提法，在某种意义上可以说正是对人本主义关于人和社会问题基本立场、观点和方法的简单概括。费尔巴哈人本主义以及后来的人本主义思潮在人论方面的共同特征主要是： 在世界观上，坚持人是世界的尺度;在认识论上，强调人的非理性因素;在方法论上，主张从先验的人性出发考察社会和历史;在价值观上，强调个人本位。历史地看，这种意义上的“以人为本”实现了从“以皇权为本”“以神权为本”“以物为本” 到“以人为本”的转变，具有重要的进步意义。但是，费尔巴哈的这个“人”具有抽象性和不确定性，由此一方面它可能导致唯心史观，另一方面它又不得不回答“以什么人为本”的问题，而后者不可避免地涉及“英雄人物和人民群众谁为主体”的问题。因此，它最终无法区分是唯物史观还是唯心史观，所以说他的“以人为本”虽然具有进步意义，但是仍然有很大的缺陷。
二、西方人本主义思潮与以人为本的不同之处
人本主义发展到当代，已经转变为反思科学和技术的现代西方人本主义思潮。现代西方人本主义思潮认为，哲学研究应该突破传统模式，应由以往所强调的对外部世界的研究转向对人本身内在的研究;由倡导感觉经验或理性思维的可靠性转向对人本身的内在结构的研究，由对普遍性即人类共同本性以及普遍的自由、平等、博爱的颂扬转为对个人的独特个性、生命、本能的强调。
既然科学技术已经发展到了让人们开始重新重视和研究人的时代，西方人本主义的发展又有很长的历史，那么为什么中国没有直接引用西方人本主义，而是在中国的具体国情和现实的基础上提出以人为本，主要有两个方面的原因：第一，道德主义与功利主义的冲突。西方著名的人本主义思潮代表人物詹姆士说：“善的本质就是真正满足要求。”杜威认为：“善，离开经验的满足，只是一个空名词。”而对中国来讲，几千年传统文化的沉淀，则要求“内外兼修”达到无所欲求的圣人境界，认为“君子有所为有所不为”，坚信“君子喻于义，小人喻于利”，排斥功利主义，推崇道德至上。第二，整体主义和个体主义的冲突。西方现代社会以高科技文明为特征的工业一体化与个人自由的生活相矛盾，是现代西方人本主义思潮形成的重要根据，这是因为在西方社会一直都有着很深厚的自由的情感，个人自由对于他们来讲是神圣不可侵犯的，国家只是为个人服务的机器。
“天下兴亡，匹夫有责”。对传统的中国社会来说，个人在社会面前显得那么微不足道，每个人都在为祖国的强大而奋斗，乃至献出自己的生命都毫不在意。同时现代西方人本主义思潮在理论上不再持积极向上、乐观的态度，就像叔本华所认为的：由于人的唯一的真实的存在即某种非理性的盲目的生存意志，它驱动着人们去满足自己永无止境的欲望，人生是悲惨的，因为即使欲望得到暂时的满足，可怕的空虚和无聊就会围拢过来，而同空虚和无聊作斗争并不减于同困乏作斗争，任何人生都是在“痛苦”和“无聊”之间被抛来抛去。基尔凯戈尔在《致死的疾病》中谈到，人的个体存在是一个精神个体，它只与它自身发生关系;它们与人的忧虑感相结合，表现为一种悲观主义。这一切都使得中国不可能直接引入并采用现代西方的人本思潮，而是在中国本土文化的基础上，融贯古今，洋为中用，结合马克思主义提出了人本主义。
三、“以人为本”在马克思主义理论中的演变
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”是《共产党宣言》中最著名的一句话，是马克思毕生所追求的理想境界，也是全世界的无产阶级所希望达到的社会状态，激励着无数有无产阶级理想的人为此前赴后继。自新中国成立以来，伟大的中国共产党一直把马克思主义作为自己的指导思想，“以人为本”的提出与马克思主义有着很大的关系。“人”一直都是马克思重视的对象，实现人的自由发展和一个理想社会是他终其一生所要达到的目的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义也不同于唯物主义，同时又是把这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动”，“彻底的自然主义就等于彻底的人道主义”，“人直接是自然存在物，人作为自然存在物，一方面是有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人的身上”，“在社会主义的人看来，整个所谓的世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。这些都是马克思在研究的初期对人的描述，虽然在很多地方还不成熟，但是至少表明了马克思在一开始就懂得要把研究人放在一个很重要的位置。之后，在《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》中，马克思都在不断完善和发展着自己的关于人的学说。最终，在《共产党宣言》中提出了无产阶级所追求的近期和远期的目标，提出了最终要实现共产主义，实现每个人的自由发展，把人的发展作为一切发展的目的，也提出了必然王国和自由王国的理论。必然王国是指人被物化的社会关系所支配即人受物支配的社会状态，自由王国则是人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。在必然王国里人得不到自由，被物所控制，而只有在自由王国里，人们才可以自己创造自己的历史，人类能力的发展才能成为目的本身，人不再屈从于任何外在的目的，人成了人本身的主人;也只有在自由王国，人才能够自己给自己做主，这就是人的自由的最高体现。这些内容都是马克思主义的核心和精华，因此把马克思主义作为我党的指导思想，也就必然会更加重视人的发展，把人作为自己的目的，提出以人为本是同马克思主义相符合的，也是有其马克思主义根源的。
人的解放是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿。以人为本是对马克思主义哲学的总概括，是马克思主义的实质和精髓。马克思的以人为本和资产阶级抽象的人道主义的本质界限表现为三个方面：一是马克思的以人为本是建立在科学的唯物主义基础上的人的解放的科学理论;二是马克思的以人为本是建立在革命实践基础上的人的解放的革命理论;三是马克思的以人为本是建立在文明发展基础上的人的解放的文明理论。目前，学术界对以人为本的精神实质和理论边界的讨论都要涉及马克思哲学中的人学理论。从讨论的情况看，许多人仍然对马克思哲学的人本主义理念存有误解。其实，以人为本是马克思哲学的本质规定，马克思创立的唯物史观，本质上就是以人为本的历史观和发展观。以人为本是马克思哲学的核心价值观和科学性之所在，在马克思哲学视域中，以人为本具有自己的特殊意义和性质。
总之，“以人为本”理论融合了众多的因素，采纳了西方人本主义思潮正确的部分，吸取了马克思关于人的学说，在我国现实的土壤上把二者准确地结合到一起，根据我国的具体现状来诠释“人”，为更好地发展人奠定了坚实的理论和实践基础。
参考文献：
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随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。下面是我给大家推荐的论以人为本的教育论文，希望大家喜欢!
《论教育当中的以人为本》
摘要：随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。在教育教学中坚持“以人为本”是要从人的自然性与社会性认识以人为本，“以人为本”的理念重视人的自然性和社会性发展需求，“以人为本”注重实现人的自由完成活动和全面自由发展。“以人为本”应该是教育模式的最好方式。同时要正确理解“以人为本”的教育内涵和现实意义，采取一系列强有力的措施，真正做到教育中的“以人为本”。
关键词：以人为本;教育事业形势;重要思想概念内涵
“以人为本”已经变成社会生活各个方面的指导思想。这些指导思想不仅包括经济中“以人为本”，也包括企业中“以人为本”，甚至是管理中“以人为本”，而即使是科技，其中也包含着“以人为本”的思想。“以人为本”目前已经成为教育领域的指导思想。虽然“以人为本”的教育理念已经被宣传了很久，但是目前大部分的思路知识只是简单的分析“人”的自然属性，只是表面化的提出要坚持“以人为本”，那样的分析只是简单重视满足人的物质利益，但是，这样的做法却忽视了人所具有的社会性。如果不能完整的理解“以人为本”的道理。那么在指导教育教学的实际工作中就会出现片面化的理论，因此，无法真正做到“以人为本”。所以，弄清教育视野中的“以人为本”概念具有重要现实意义。
1科学而全面理解教育事业中“以人为本”概念的内涵
(1)“以人为本”里的“人”指的是受教育者，“以人为本”是要以受教育者作为开展教育教学工作的核心。因此，首先要搞清楚人的本质，人的本质是正确理解“以人为本”这一理念的首要条件。其次，还要分析“以人为本”中“本”的具体含义，要明白怎样工作才能把教育工作达到“以人为本”的条件。搞明白这两个问题是进一步理解“以人为本”概念内涵的重要基础。所以，研究教育中的“以人为本”要弄清马克思主义关于“人”的本质性理论。
(2)马克思主义关于人的论断表现在多个方面。
①人具有自然属性。
人是直接地自然的存在物。人具有与其他动物相同的作为自然生物所存在的物理形态、生物特征和生活本能，其中包括食欲、性欲和自我保护等。
②人具有社会属性。
人是社会中的存在物，人的社会性本质不是指人所具有的胡子、血液和骨头等肉体性，而是指人具有的社会特质”。“人的本质不再简单的局限于其作为个人所固有的物质象征，而是指涵盖一切社会关系的总和”。人具有社会生物所应有的形态特征，包括语言、创造性思维极其各种衍生物，他们往往具有主体性、目的性、交往性和道德性。
③人具有实践性。
人是“自由的有意识的活动”的存在物。马克思的经典理论认为人的本质就是“自由自觉的活动”。马克思曾明确指出，一个种的全部特性，就被称为其生命活动的类特性，而人的类特性就是人可以自由自觉的活动。人类的实践活动就是其自由自觉的活动。人只有在社会实践活动中不断改变自身的现状，才能够创造更多价值。马克思所说的“人的类特性”就是指人所具有的一般本性，人的类特性是超越自身生命活动而存在的，人与一般动物最大的区别就在于人会不断超越自身规定，追求自身的生命价值。在分析了马克思主义关于人的理论后，“以人为本”中的“本”的概念含义就明朗了起来。
(3)“以人为本”的“本”应表现在很多方面。
首先，“本”要符合受教育者之所以为人的本质性特点，因此，既要满足社会性的要求又要满足人的社会性的要求，在教育教学工作中应该注意尊重人所具有的社会性。另外，以人为本”要满足受教育者的自然性需要和社会性需要。人所具有的独特本质决定了人应该与人所具有的本质相对应，然而对于人的自然性需要和社会性需要。首先需要满足衣食住行。所以，在历史上每个活动的首要阶段就是要去生产满足这些需要的物质资料，就是要开发生产物质生活本身所需的物质。在满足人们的物质利益需求之后。就要开始满足受教育者的社会性需要，人的社会性需要表现为人对理想、劳动、纪律、道德、艺术等的精神需要。最后，要促进受教育者发挥潜能和实现自觉活动，具体则包括人的体力、智力、社会素质、能力素质、以及自由个性等方面的全面发展。
因此，可以得出结论：教育教学中不能简单的把受教育的对象看成一个劳动者，一个经济动物。而是应该通过更加全面的眼光把教育对象看成是一个具有奋斗目标、高尚审美和理想信念的人。因此，坚持“以人为本”就是尊重人的自然属性和社会属性，重视人的自然性和社会性双方面需求，要培养多方面和谐发展的人，要在教育活动中实现人自由自觉活动和全面自由发展为主的教育模式。
2教育如何坚持“以人为本”
(1)要遵循教育对象思想品德形成和发展的一般规律和教育对象都存在个性差异。作为具有社会性的人，人的思想是通过参加实践活动的时候在一定社会关系中形成和发展起来的。因此，人的各种复杂的社会关系会对形成和发展人们的思想产生巨大影响，具体有经济关系、政治关系、法律关系、文化关系。所以深入分析这些社会关系对人造成的影响，有助于理解教育对象的思想形成过程和其发展的规律。要遵循人在形成思想和发展思想过程中所具有的规律性，只有这样才会提高教育的效果，也会有利于受教育者的健康成长。要遵循教育教学工作的规律，也要根据不同教育对象的具体的身体条件、心理素质、兴趣爱好等因素加强教育教学工作的针对性。由于不同的教育对象对相同的客观事物存在不同看法，所以其对教育教学工作存在不同的接受方式，所以针对教育教学工作要坚持“对症下药”的思想。
(2)确定教育的目标，选择教育内容和教育方法需要考虑教育对象的具体情况。比如：在一次邓小平理论课的考试试卷中发现一名学生没有回答答卷中关于邓小平平理论的论述题，考试之后找到这位同学，他解释道，因为是他是一名韩国留学生，因此不应该答有关中国政治理论的问题。这件事的发生提醒教育者一定要考虑受教育者所处的社会环境。在我国，教育对象往往是国家未来的主人，国内所开展的教育教学工作是在社会主义性质的社会关系中进行的，因此，是要服务于社会主义、服务于广大人民群众利益的。所以，教育对象所身处的社会环境应该是要一致的。但是，由于地理，经济发展等因素的影响。教育对象所处的社会环境有时并不一致。因此，在确定教育教学工作具体目标，选择教育方法时，需要针对性的仔细考虑教育对象所处的条件。如果其脱离了教育对象的具体情况，教育教学中的目标就难以实现。
(3)必须坚持“三个代表”的重要思想。用“三个代表”思想武装青年学生的目的是构建学生的精神支柱，要使其坚定理想信念，明确历史使命，同时要树立为中国特色社会主义事业奋斗的政治方向和为人民服务的价值观;培养其对于社会主义的信念，增加对改革开放和现代建设的信心，增强对党中央的信任。具有中国特色的社会主义是爱国主义情操、社会主义信念和共产主义理想在现阶段的集中体现。
3结语
坚持教育中的以人为本可以代表中国人民教育教学工作中的根本利益，坚持以人为本是中华民族实现伟大历史复兴的重要条件。教育可以决定人生的方向。因此，基于学生良好的教育，其在就必然会拥护“以人为本”的教育态度，一定会以“以人为本”基础，在教育事业中做出更多的贡献。
参考文献
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