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明星捐款议论文题目

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明星捐款议论文题目

前些天,我在《讲述》栏目上看到一个得了白血病的孩子。 这个孩子,当时才刚满18岁,就被查出患有白血病晚期,经过化验,没有找到匹配的骨髓。于是,只能靠输液来维持生命,尽管有许多好心人来帮助他,但始终没有得到治愈。 不久后,医院下发了病危通知书,这个普普通通的孩子没有什么悲哀,只是跟家人和医生说“我要捐献器官,把能用的器官尽可能捐给需要救治的人!”这个举动让他的家人惊呆了“孩子,你不想完整的去世吗?”但他说:“我虽然想,但我知道有很多人需要帮助,我的遗愿也就是这样。请实现我这个小小的遗愿吧!”于是,他的家人只好听他的,打算捐献眼角膜。 手术开始了,医生摘下了他的一对眼角膜,他给失明的人带来了光明,但自己却永远看不见了……看到这里,我感动得流泪了,他在死亡边缘...

前些天,我在《讲述》栏目上看到一个得了白血病的孩子。这个孩子,当时才刚满18岁,就被查出患有白血病晚期,经过化验,没有找到匹配的骨髓。于是,只能靠输液来维持生命,尽管有许多好心人来帮助他,但始终没有得到治愈。不久后,医院下发了病危通知书,这个普普通通的孩子没有什么悲哀,只是跟家人和医生说“我要捐献器官,把能用的器官尽可能捐给需要救治的人!”这个举动让他的家人惊呆了“孩子,你不想完整的去世吗?”但他说:“我虽然想,但我知道有很多人需要帮助,我的遗愿也就是这样。请实现我这个小小的遗愿吧!”于是,他的家人只好听他的,打算捐献眼角膜。手术开始了,医生摘下了他的一对眼角膜,他给失明的人带来了光明,但自己却永远看不见了……看到这里,我感动得流泪了,他在死亡边缘,居然还这么有爱心,帮助他人。作文不久后,因病情严重,他离开了人世。通过这个故事,让我深深感受到他的无私,善良,有爱心,是值得我们学习的,他能在生命的尽头,去为需要帮助的人捐献器官。等我老了后,也要像他一样,无私捐献出自己的器官。我建议大家去世后,也可以捐献出自己的器官,为社会上需要帮助的人做贡献。作文教师评价:这是一个很沉重的话题,你描绘的十分冷静,直接,没有过多的渲染,强调,但也能震撼人心,也许这个事本来就很感人,更因为这件事震撼了你,感染了你,影响了你,而你也试图在影响别人。层次很清楚。

面对这次疫情,相信阳光总在风雨后,让我们携手同心,砥砺前行,共同守护这方土地及土地上的人民。2021疫情感人 作文 题目有哪些?一起来看看2021疫情感人作文题目六篇,欢迎查阅!

2021疫情感人作文题目1

因为疫情来的突然,我们的春晚首次迎来了第一个没有彩排的节目,六位主持人临时写稿,用自己的行动,为这场没有硝烟的战争贡献自己的力量,为奔走在第一线的人们送上鼓励和祝福。

不仅仅是医护人员,其他各行各业的人们都为这次抗击疫情献出自己的绵薄之力:即使现在的出行很不方便,也没有人去抱怨,不少企业家、明星、海外华侨都在为一些重疫情区捐款,有物资的捐物资,再由专人开卡车运往重疫情区。

像武汉,运物资的卡车是一箱一箱的往进运物资,在卡车上每一辆车上都挂着横幅,写着武汉加油的字样。

一些口罩的生产工厂,加班加点,紧急召回所有员工开始生产一次性的口罩,甚至因为是过年期间,企业提出发双倍工资,为的就是多赶制出一些口罩,可以多给我们,给医护人员提供一份保障。

只有在灾难面前,方显我们中国人本色:不怕牺牲,勇往直前,团结一致,众志成城。我们用行动表达我们的决心,无论多大的困难和挑战,我们一定行!中国一定行!

2021疫情感人作文题目2

"非典"想必大家都明白了,一场恐怖的瘟疫,为此许多鲜活的生命离开了这个完美的世界。而今年又迎来了新型冠状病毒,中国人民又面临着一次巨大的危机,我期望它尽快被消灭。让笼罩在中华大地上的阴霾尽快散开,让春风吹遍大地,人们重回完美生活。

这次疫情刚开始,是从电视新闻网络上看到,武汉出现了几例病毒感染者,我并没有太在意,还以为武汉离我们这么远,这病毒也过不来,所以我们照常生活,上学,一切都风平浪静。

可是我错了,它开始肆虐起来,从原先的几例,上升到几十例几百例、几千例,并且武汉的很多人因为新年团聚而回到自我的家乡,病毒便被携带着开始扩散, 其它 地方也开始出现,形势十分危急,我们开始感到十分焦急,每一天不停地看新闻,刷微信,不知如何是好。很快,病毒感染者从最初的几例,变成了一万四千多例,并且还有两万例的疑似病例,这是一个多么庞大又惊人的数字呀!真是吓死人了!

春节 期间,我们在刷抖音时,看到很多医生和护士,为了不让家人担心,以出差为借口,奋不顾身地奔向抗击病毒的最前线,很多国家也伸出援手向中国捐献了口罩和生化服,异常是巴基斯坦向中国捐献了三十万个口罩,八百套生化服,感激他们,为了人民,前仆后继,奋勇逆行!

网络上,令人感动的抗击病毒的 事迹 太多太多,常常让我眼含热泪。一则报道说,有很多护士姐姐,为了更好的照顾病人,剪去了她们心爱的长发。还有许多照片上,医护人员卸下防护口罩后,脸上被勒出了深深的痕迹,一位医生阿姨的鼻梁上都有了淤血,真是令人心疼啊!还有一位医生背着家人奔赴抗击新冠病毒最前线,他坚定而勇敢地写下:“不计报酬!不论生死!”的豪言壮语,铮铮铁骨,令人肃然起敬!

最近这几天,我和家人一向呆在家里,不出门,不乱跑,不给祖国母亲添乱,因为不添乱就是对控制疫情最大的帮忙,所以我在家里宅着。虽然无聊到快要长草了,可是我们一想到那些抗战一线的医护人员,就会觉得我们是多么幸福。真心期望疫情早点过去。虽然疫苗还没有研究出来,可是国家已经公布了多种防护 方法 ,并且医生们已经开始分离病毒,进入疫苗研究阶段,期望她们早日成功,来帮忙染病的人,尽快扫除疫情。

这次疫情,举国上下,众志成城,我坚信,只要武汉加油!中国加油!我们必须会取得最终的胜利!

2021疫情感人作文题目3

紧张的学习可算告了一个段落,我们迎来了一年一度的寒假假期生活。

本以为假期能在自由自在中度过,现实却给了一个不大好的答复,寒假的氛围里出现了一种叫做“新型冠状病毒”的家伙,它的出现,让我只能呆在家里,而且还要延误上学,我有些闷闷不乐。新学期我想有新的改变,所以我决定利用假期在家里好好下功夫。我复习的内容包括了语数英、学科、品社以及体育方面的锻炼。于是,我开始在家里练习跳一跳 街舞 、下一下横叉、劈一劈腿脚,天天都在坚持一个小时左右的锻炼。因为强健体魄,才能增强免疫力对抗无情的病毒。这个期间,读书成了我的日常生活,每天我都试着读书,当我津津有味地读着《西游记》《水浒传》的时候,我也体会了读书的乐趣。

特别的假期我想说:“武汉加油、白衣天使加油、中国加油!”

2021疫情感人作文题目4

自新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控开展以来,各地区、各部门、各乡(镇)、各村(社区)的广大党员干部、志愿者们星夜兼程的奋战在防疫工作第一线。当前,防疫工作已进入关键期,各级党委(党组)和广大基层党员干部在防疫工作要巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题 教育 成果,在防“疫”工作做好“攻防图”、开出“对症药”、打好“温情牌”,就必须能剿灭“疫”情。

防“疫”有方,绘图为重。在防疫工作中强调:“要做到守土有责,守土尽责。”由于春节是人们回家团聚的日子,绝大部分人已回到乡村、社区的家中举家团聚,有人员集中或分散的特点,各级党委(党组)负责人,就要有大“疫”当前的“危机”感和守土尽责的担当精神,心中时刻有一张重点交通要道图,重点居住区图、重点商贸图、重点防控图,要科学确定,周密部署,及时把党员干部分派到重点点位,及时宣传和发动广大志愿者、群众进取参与防疫中来,构成群防群控机制,把“疫”控制在家门口,做到有情景及时 报告 ,对疑似人员要及时送医观察,并组织救治。对疑似人员要有隔离图、对左邻右舍坐标图、对隔离处置流程图,做到管控要实、人员去向要明。同时,要未雨绸缪的做好复工图,提前着手准备学生流、民工流叠加返城前期工作,做好上门服务,全面摸排辖区企业,掌握复工时间,明确复工条件,确保学生上学安心,上班人员放心。

防“疫”有方,群防群控。在防疫工作中强调:“只要坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策,我们就必须能打赢疫情防控阻击战。”在大“疫”当前,要充分依靠人民群众的力量,经过广泛宣传,以人民群众为主体,共同参与防疫防控中来,构成群防群控的人民“战争”。同时,也要发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党组织负责人的职责,激活“最终一米”基层末端“神经”,异常是在关键时期,更要发挥党员、干部的关键作用,组织好辖区内的党员、干部加入“党小组长+楼栋街长+户长+乡贤达人+志愿者”的联防群防机制,构成网格化管理小组,开展好划区域划网格盯户盯人头,构成一人动户户知、人人为“疫”而战的格局。

防“疫”有方,人间有爱。虽然“疫”无情,但人间有大爱,无数的医生、警察、政府机关工作人员、社区工作者、志愿者等,无论是白天还是黑夜,都是在逆行中细致周到的服务,目的是为了守护更多人的健康。要以实际行动践行初心和使命,更是彰显党员干部的职责和当担。对于党员干部来说,自我也有家人,也需要照顾,可是为了广大人民群众的身体健康,只能舍小家为大家奋战在最需要的前沿,守好属于自我岗位需要的“阵地”,在坚守“阵地”上的同时,已把群众当亲人,“微笑式服务”已经成为一线防疫工作者中最靓丽的风景线。做好防“疫”工作是全社会的职责,也是千万户共同的职责。也许因为某一户有外地回归人员没有及时到社区、政府进行登记,在社区工作者走访中排查出来了,就有可能多次上门查体温,询问自我隔离情景,这时就需要群众多理解多包容,毕竟在“疫”前没有特殊,也没有例外。同时,经过开展送家书,说一句暖心的问候,拉近与自我隔离人员心与心的距离,彰显人间大爱。

2021疫情感人作文题目5

最近新型冠状病毒在我国大面积爆发。新型肺炎确诊440例死亡9例。这不禁让人叹息。春节将至,可仅仅是因为一些人,为了一己私欲打野生动物并售卖野生动物从而爆发了疫情。这难道不是大自然对我们的惩罚吗?

这次大规模的疫情让我不由得想起了“非典”在2003年春天肆虐全球,亚洲地区成为疫情主战场,这场全国医护一线的“战争”已过17年。虽然那时我还没出生,但听长辈们讲述那时的可怕情境让我不由得心生寒意。“非典”爆发的原因也是因为人类吃野生动物从而产生的疫情。

今天去了一趟外面,仍然有很多人不重视疫情,没有戴口罩。可宁波市确诊新型肺炎的就有三例,大家应该重视起来。减少外出,勤洗手,保持室内通风。

可喜的是1月22日中午,澎湃新闻从武汉大学中南医院独家获悉,该院用移动心肺仪成功救治了一名新型冠状病毒患者。但这种方法只适用于重症患者,肺炎情况仍不容乐观。

这可以看出生命的脆弱,所以我们要珍惜当下的时光,做好现在的事情,做最好的自己。在这里呼吁大家:出门戴口罩,勤洗手,咳嗽或打喷嚏时捂住口鼻,避免与呼吸道感染患者密切接触,避免近距离接触野生动物。

愿大家开开心心过年,身体健康,万事如意。

2021疫情感人作文题目6

西方,飘来一朵云,来自武汉,而这朵云慢慢扩大、蔓延,这朵云的名字叫新冠状病毒肺炎。

2020年1月24日,大年夜。这本该阖家团聚,其乐融融的时候,我们一群小孩聚在一起,跑跑跳跳,燃放着小烟花,红扑扑的小脸蛋,在寒风中显得格外好看。长辈们欢聚一堂,聊着家常,慈祥的目光时不时的看向我们,传来阵阵笑声。但是,这一切都不可能发生了,这些画面只能停留在上一年的时候了,而今年,都被这个冠状病毒肺炎破坏了。

2020年1月25日,年初一。全国新闻报道,新型冠状病毒肺炎在武汉开始蔓延,面向全国,一例例的疑似病例,一例例的确诊病例,天天在我们的耳边响起。

2020年2月8日, 元宵节 。病毒肆意游走,让人担忧,大家都宅在家中,不轻易外出,家中都备好生活必需品,各企业单位推迟开工,除了农贸市场、超市、加油站等物资必须品,他们还坚持在岗位上默默的为民众付出。我坚信必能战胜、打赢这场疫情保卫战。中国加油!武汉加油!我们一起加油!

而我妈妈,就是中石化加油站的一名站长,她必须坚守岗位,每天都要处理各种加油站的事宜,事无大小,必亲力亲为。来的每一位顾客,做好消毒工作的同时还宣传各种防护工作:戴口罩,少出门,多清洁,多消毒,您的健康就是每一个人的健康。

这个年,算是过了,没有欢声,没有笑语,有的只是一片愁云。我,一名小学五年的学生,现在还不能为国家做些什么,一切听从安排,宅家不出门、勤洗手,出门戴口罩,我会好好学习有用的知识,长大以后,我要做一名医生,希望明天会更好。

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最好的回报是慈善

近几年,感恩节再次兴起,我们亦总是将感恩挂在嘴上,可你又是否知道,我们最该感谢的不仅仅只是有血缘关系的父母,还有这个不断造福于我们的社会……

九年义务教育,各种公益活动,这个社会给了我们太多太多……

可身处这种堪称完美的环境中的你又曾知道,有多少穷苦地区的孩子正面临着辍学的命运,正为了一口填饱肚子的食物闹得不可开交。他们想跟不公的命运作斗争,却又有几个,能真正走出将他们牢牢困住的大山?

仅仅因为这些,我们就应该感恩这个社会,回报这个社会。

不用太过强大,我们不能奢望,也无法实现自己去组织一个慈善组织,但我们目前的条件,已足以支持我们给那些需要帮助的人送去一丝生存的希望,递去一抹灿烂的阳光……

在路上遇到乞讨的人,掏出几枚硬币,放到他的碗里,再不济,就请你看他的眼神中少一丝不屑或厌恶;碰到献血车,主动用你的鲜血,换来一本鲜艳的献血证,总之,请你不要视而不见。

现在,关于慈善,公益的话题日益增加,负面新闻也不绝于耳,鱼龙混杂的娱乐圈,众说纷纭的政治圈,真心为了慈善事业献力的有很多,只是为了娱乐炒作的,也绝不在少数,而以慈善、感恩为嘘头的商业活动更是络绎不绝,我不知道,又有几个商家曾真正参与他们所谓的慈善,真正心怀感恩的人又怎么目光狭隘到认为,慈善,仅仅限于物质?

慈善是什么?在需要帮助的人眼里,他是生存的希望,是生命的阳光;在给予帮助的人眼中,它能传递爱和正能量;而在我看来,他是我们对这个社会,最好的回报……

慈善,温暖世界 慈善是一缕阳光,给人温暖和希望;慈善是春天的雨露,给人清新的气息;慈善是暗夜的星光;给人前进的勇气;慈善是温柔的眼神,抚慰孤弱的灵魂;慈善是无语的呵护,给人温馨和安详… 对于一个面黄肌瘦,食不果腹的人来说,你施予的一块面包,是慈善;对于一个口干唇裂的人来说,你赠给他的一杯救命之水,是慈善,对于一个丧失斗志,生活颓靡的人,一句鼓励的话,一个关爱的眼神,是一种慈善。

有些人认为一元钱微不足道,但我们应该知道一元钱也可以做慈善。

我们可以将之兑现成10个一角钱的硬币,分给更多的乞丐。

虽不能很快地改变他们的生活,但可以稍减轻他们的负担;也可以买一张卡片送给过生日的孤老,让他们同样也感受到被关爱的感觉。

这些虽只如大地上的一粒粒灰尘,像大海里的一滴滴水珠,但终有一天“聚沙成塔,聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳,散发着光辉。

2007年2月16日,刚刚卸任的联合国秘书长安南,在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴,旨在为非洲贫困儿童募捐,应邀参加的都是富商和社会名流。

在晚宴将要开始的时候,一位老妇人领着一个女孩来到了庄园的入口,小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。

守在庄园入口处的保安安东尼拦住了一老一小。

“欢迎你们,请出示请帖,谢谢。

”请帖?对不起,我们没有接到请帖,是她要来,我陪她来的。

”老妇人抚摸着小女孩的头对安东尼说。

“很抱歉,除了公作人员,没有请帖的人不能进去。

”安东尼说。

这里不是举行慈善晚会吗?难道我们不可以进去为那些孩子做点事吗? “是的,这里将要举行一场慈善晚宴,应邀参加的都是很重要的人士,他们将为非洲的孩子慷慨解囊,很高兴你们带着爱心来到这里,但是我想这场合不适合你们进去。

”安东尼解释说。

“叔叔,慈善的不是钱,是心,对吗?”一直没有说话的小女孩露西问安东尼。

她的话让安东尼愣住了。

安东尼不知道是接还是不接。

正在他不知所措的时候,突然有人说:“不用了,孩子,你说得对慈善的不是钱,是心。

你可以进去,所有有爱心的人都可以进去。

”说话的是一位先生,他面带微笑,站在小露西身旁。

他躬身对小露西说了几句话。

然后直起身来,拿出一张请帖递给安东尼:“我可以带她进去吗?” 安东尼接过请帖,拉开一看,忙向那位先生敬了一个礼:“当然可以了,沃伦·巴菲特先生。

” 当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南,不是捐出300万美元的巴菲特,也不是捐出800万美元的比尔·盖茨。

而是仅仅捐出30美元25美分的小露西,她赢得了最多最热烈的掌声。

而晚宴的标语也成了这样一句话:“慈善的不是钱,是心。

” 是啊,慈善不只是金钱而已,更是一片真诚的心。

让我们带着慈善之心,捧一缕阳光来,让慈善之爱润泽我们的心田。

在爱的无限思绪中,彼此呵护,点亮人生之爱吧!

如果各位公民能够做前者,世界,将会是美好而幸福的。

你肯定不愿意看到你所居住的楼道是这种样子:楼道肮脏不堪,潮气四溢,简直比坐牢还难受。

不怕您笑话,我呀,就居住在这样一个楼道里,怎么办,上呗,也飞不上去呀!邻居们意见大,可自己又怕一个人干吃亏,宁愿忍受也不吃亏。

我的一家子都是不怕吃亏的,忍无可忍,勿须再忍,所以由我提出:打扫楼道!大家伙分配好了任务:我负责打水,挑水这些重活;爸爸担任扫地任务;妈妈则打算泼水。

我拿着一个8升的蓝桶,打着满桶水,提上提下的,手快要断了。

妈妈则更辛苦,还得一手拿水盆,一手泼水。

爸爸更是动用了钳子等铁器,扫地快变修理工了。

好家伙,1小时还只 打扫半截楼梯!我可耐不住性子了,在那儿大喊大叫。

...

这样的文章真的不适合在课堂上写呢,想是只有在星期天的早晨,懒洋洋地蜷缩在床,享受初夏的阳光,望那白花花的天花板,才可以真正静下来,让细想吧自己一寸一寸地搜刮.我喜欢画画,喜欢涂鸦.在阳光耀眼的时日,托一块业余级的画板,猎取树荫茂密的一方净土,就地而坐.让细密的线条一点一点爬满纸张,勾勒出影现的形象,指尖早已被铅笔灰晕染的银光闪闪.一幅完毕,还不忘在空白处“庄严”地印上两个指印.然后,便是举起画,很满足地呢喃一句:我真的很不错!较之画画更有趣的是在写作业时偷偷而作的涂鸦.吧作业本平整地摊开,在母亲大人在旁监督时,象征性地写上个几题,待其离开后,草稿纸就光荣地担当了“临时涂鸦集”一职.胡乱地用水笔描描杠杠,踊跃于笔下的对象从桌案上的酸奶瓶子,到最近印象深刻的影视人物,上天入地,无奇不有.涂罢,捂住嘴偷偷地窃笑,在心底自赏一句:我真的很不错!走在归家的路上,两旁是刚晕然出碧绿的香樟树冠,顶开斑驳庇荫,苍翠之下,有换落下的树皮块儿.柳老师曾拾捡了来,给全班同学相传嗅闻,是一种淡淡的馨香,有来自最原始的安抚力,直沁心脾.我俯下身子,挑拣出一块最平整的,一路上小心地捧着,念想将这股清香放置在家中的书房——爸爸这几天,学术论文写到很晚.临睡前,我蹑手蹑脚地来到书房,轻轻推开掩着的门,那个熟悉的身影正立在书橱前,翻阅着一本厚重的书.在看那自己悄然置于案头的香樟树皮,已被爸爸 *** 了平日里最钟爱的紫砂瓶,整个书房弥漫着若有若无的清香.深吸一口,然后一面关上门,一面舒然一笑:我真的很不错.让自己满足,让周围的人幸福,我,真的很不错....

感恩繁华深处——心中不禁涟漪泛起,思维在某一个瞬间穿透过往:在岁月的洪波奔腾呼啸之后,是大浪淘尽,洗尽铅华. 午夜霓虹星点,白天车海亘绵,繁华却有着庭院深深深几许的寂寞.寂寞不是孤独.有一种寂寞是身处高处无人共享媚然的月的清光,有一种寂寞是吟咏诗赋却无人同喝“妙哉”的心的绝响.披上繁华的外衣,将寂寞藏在心底……不,我分明看见有什么闪着微弱的光,渐渐明亮,刺眼!——是感恩. 无须繁华的外衣,那只是宿命不堪一击的饰品,惟有感恩之心,是人性至真至纯的情感. 东汉末年,三国鼎立,草庐之中,诸葛先生为报主上知遇之恩,鞠躬尽瘁,死而后已.当权利与地位摆在面前,诸葛仍视其为过眼云烟,一心辅佐.——穿越这繁华与浮躁的,是感恩之心. 而能拥有名誉与地位的,却未必能拥有感恩的心.拿破仑,征战沙场,终于夺得一切繁华,却对妻子说:“我这一生从来没有快乐过.”——没有感恩之心,当繁华的水珠折射出的幻象破灭之后,人,只剩下空洞的肉体,灵魂是不会快乐的. 相反,肉体上倍受摧残的海伦·凯勒却说:“我是幸福的.我把别人看见的光当成自己的太阳,把别人听见的声音当成自己的交响乐,把别人微笑的嘴角当成自己的幸福.”——尽管处境艰难,与繁华无缘,心怀感恩,就能得到幸福. 我不由想起杜拉斯,一个15岁就陷入无望爱情的女孩,自残身体,靠酗酒和写作维持生命.她的眼睛如此美丽,因为美丽而过早地凋谢.或许,是少了一点感恩吧. 坐上火车,离开这喧嚣的城市,看着对面铁轨上,也停着一列,一张张或许再也不会相见的面孔,偶然地邂逅.淡定的心境,感恩的心——火车缓缓启动. 一些人在你生命的列车上,出现了,又消失了,另一些人在你生命的列车上,出现了,停留了很久,然后,也消失了……人生本是如此,与其悔恨无奈,烦躁抱怨,不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒. 火车停在小村庄.喜欢看那静谧的夜色中若隐若现的农家灯火,渺远,神秘.躺在麦田,星星在头顶的天空,而我,在天空下选择梦境——以为自己趋于成熟,有意无意将故园和与故园有关的事忘却,或能记起却不愿记起……耳边传来父辈们讲述往事的声音……其实,身处繁华,为何逃避,只是,莫忘记,繁华深处是感恩. 繁华迷离双眼,而只要心怀感恩,就能穿越表象,进入繁华深处,灵魂的家园.

大家晚上好,下面先为大家明晰几个概念。

高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。

而何为提倡,提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。

我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因:1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。

高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲,为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。

陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展,他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。

这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背,难道作为一个有良知的中国公民,我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗?真正来自内心的慈善,敢于像雷锋一样不留虚名,敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为,同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响,对舆论导向有消极的作用。

而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的,更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。

高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观,无法让慈善成为社会风尚。

以我们中国人的观念,我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。

而这种高调慈善的方式,引起的更多的是大众的反感和质疑,无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。

陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。

他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。

且慈善是一种公益事业,是无私无援,不求回报的。

我们希望有着更多纯净的慈善,我们提倡一种作慈善的态度,一种如何作慈善的方式,而不是借慈善之名进行自我宣传,而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善,真正帮助那些需要帮助的人。

慈善不是有钱人的游戏,而是有心人的所为。

暑假里的一天,我和邻居的几个小伙伴,明华还有子丹他们在宿舍周围玩游戏。

忽然我看到在墙壁上被人乱贴了很多广告,我跟小伙伴们说:“你们看,这墙壁上贴了这么多的广告,太难看了,我们应该把它撕掉。

”子丹说:“好啊,我们再到别处看看有没有,如果有的话,应该把他们都撕掉。

”于是,我和小伙伴们在周围转了一圈,发现很多墙壁上都被贴了广告,实在太难看了。

我们各自跑回家,拿了一桶水和刷子,子丹还带了一张凳子。

东西都拿好了,我们就忙开了。

一些容易撕的,我们就用手把它撕掉。

一些用手撕不掉的,我就用刷子沾了沾桶里的水,再把广告弄湿,再用刷子用力地刷,一会儿,广告就被刷掉了,我们站在凳子上,把一些贴在高处的广告也通通刷掉了。

我们都忙得满头大汗,游戏也没时间玩了,但是看到干净的墙壁,我们都十分高兴,因为我们都做了一件好事。

...

1、社会公益活动策划 内容:中国人素有“一方有难,八方支援”的传统美德,当灾情到来之际,企业能够适时地组织此项公关活动,就会极大地触动社会公众的情感心弦,使社会公众产生共鸣。

科龙集团对革命老区江西采取的千万元扶贫力行动,筹建“科龙村”,既扶持了贫困地区的经济发展,又扩大了企业的社会影响; 资助社会福利事业。

企业选择对各种慈善事业、社会福利事业进行赞助,比较容易获得社会各界的普遍好感。

金利来、康佳、健力宝等企业,在这方面均有出色表现; 赞助文化教育事业。

文化教育事业是一个国家的立国之本,中国人素来对资助文化教育事业的人和事迹称赞为“尊师重教,功泽三秦”。

企业通过资助“希望工程”,设立教师或教学奖励基金等各种赞助活动,可以塑造企业形象中的民族大义和社会责任感。

这类公益性活动不是肤浅的,稍纵即逝的,它对企业的影响是深厚的。

2、社会公益活动的运作技巧 虽然上述各种公益活动不会给企业带来直接经济利益,但是,在实施过程中,企业还是要运用各种有效的公共关系技巧,来扩大公益活动在社会上的影响: 举办隆重的赞助仪式;新闻发布会;传播传奇故事;邀请社会名流给予评价;设计社会公益项目。

康佳通过一系列活动的目的在于,向内外公众树立优良企业形象:康佳不仅生产销售高品质的彩电,而且奉献一种优质的服务,展示一个大型企业振兴民族经济及回报社会的高层次文化度,使消费者广泛认同,最终使之感受到拥有康佳,不仅仅是领略清晰的画面、悦耳的声音等高科技,同时享有品牌文化附加值所带来的满足和自豪。

总之,企业在开始社会公益活动运作时,可以采取各种技巧和方式,大造公益活动声势,以此震撼社会公众,从而使社会公益活动形象生动。

事业的定义 1、包含事项 《中华人民共和国公益事业捐赠法》所称公益事业是指非营利的下列事项: 救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动;教育、科学、文化、卫生、体育事业;环境保护、社会公共设施建设;促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。

2、实质 公益从字面的意思来看,是为了公众的利益,它的实质应该说是社会财富的再次分配。

公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物、时间、精力和知识等活动。

公益活动的内容包括社区服务、环境保护、知识传播、公共福利、帮助他人、社会援助、社会治安、紧急援助、青年服务、慈善、社团活动、专业服务、文化艺术活动、国际合作等。

事业 1、公益事业概述 直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。

主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化、影视文化系统等。

2、公益事业影响 直接对社会产生积极影响,对经济活动,社会活动和各个方面产生间接影响,既获得社会效益,又取得经济效益。

同时,在接受境外社会公益的同时,还要防止境外不法分子通过公益事业向我国宣传不良信息! 为了公众的利益,它的实质应该说是社会财富的再次分配。

公益活动是指一定的组织或个人象社会捐赠财物,时间,精力和知识等活动。

公益活动的内容包括社区服务,环境保护,知识传播,公共福利,帮助他人,社会援助,社会治安,紧急援助,青年服务,慈善,社团活动,专业服务,文化艺术活动,国际合作等等。

社会公益事业也就是包括全社会公共利益的事业,在一定程度上能够影响人们的生活习惯,提高个人思想道德素质。

不但造福他人,也造福自己。

3、公益事业的特点 外在性。

属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接生产过程、个别经营活动和居民的日常生活之外,独立存在、并行运转,并构成相对独立的系统; 社会性。

大部分公益事业主要依靠社会投资和建设,资金依靠国家财政解决,投资主要表现为社会效益和环境效益; 共享性。

公益事业的服务是为许多单位和居民共享的; 无形性。

公益事业所提供的产品大多是无形的服务,而不是有形的物质产品;福利性。

公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质; 公益事业的建设、经营和管理:由私人企业投资、建设和经营,并从中实现资本的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业,如电力的生产和供应等;由国家投资、建设,并交给私人企业经营管理的公益事业,如公共交通公司等。

这类公益事业的投资额较大,使用期较长,并且带有一定成分的福利性质;由 *** 投资、建设,并由 *** 组织或责成有关机构直接经营和管理的公益事业,如公园、游泳池、中小学校等。

这类公益事业福利性成分比较低。

英国民间公益组织的发展及对我国有启示。

我国公益事业基金会立法的历史演变 1、立法 1988年,国务院颁布我国第一部关于基金会的立法——《基金会管理办法》。

该办法第2条规定:本办法所称基金会是指对国内外社会团体和其他组织以及个人自愿捐赠资金进行管理的民间非营利组织,是社会法人团体。

该管理办法第一次通过立法的形式明确了基金会的法律性质和法律地位。

1989年,国务院常务会议通...

除小广告好人好事许许多多,不是我自夸,这好人里数我们小区的王爷爷最了不起。

王爷爷今年84岁了,脸上总是挂着慈祥的微笑,满头的银发和那微笑成了他的特征,背有点驼的他干起事来却不含糊。

走起路来那精神抖擞的样子一点都不显得他已是不惑之年。

在小区里,在街道里,在马路上时常会看到他的背影,时常做着一些绿豆芝麻大小事,用实际行动告诉我们这些小辈:勿以事小而不为,勿以善少而为之! 每次我看见他,他都在做一些力所能及的小事,小事虽小但是他毕竟是84岁了呀!看着他忙碌的身影,我不禁担心起来。

星期六下午,烈日当空。

我读完书乘着车回家,车刚到站,一个熟悉的身影在我眼前闪动。

这不是王爷爷吗?他左手拎着一个涂料桶,右手拿着一把大刷子,脚边放着垃圾桶和铲子.....我快速来到王爷爷身旁,“王爷爷!”我亲切着叫道。

“呦,是雯雯啊!你来干什么啊?”王爷爷关心地问道。

“我上完课乘车回家,”我回答道,“您又来美化美化环境啦?” “哦,你看这墙上的小广告太多,有碍市容,是城市“牛皮癣”哦。

一来,上海是奥运会的赛场之一,世博会也快要举行了,外国人到了上海。

说小了国际性的大都市上海会让外国人眼中大跌眼镜,会说是个布满千疮百孔的上海;说大了中国的国际声望也会由此下跌;二来,这些广告多数是人钱财的,有些江湖郎中不但人钱财,还胡乱医治,把别人的生命忽视......这例子多得数不胜数,我们不能让它们得趁.王爷爷的举动带动了我们小区好多人也热与参加做好小事的行列,可不是嘛?他不是连我这么懒的人都“改造”了吗?是啊,让我们一起从小学会做好人,做好事,携起手来成为新一代好人。

...

这个星期二,书店的人要来我们学校举行慈善义卖.冯老师告诉我们怎么去买书.第二天,同学们都带着钱来到学校,我拿了30元.到了大课间的时间,我们拿着各自的钱到阶梯教室去买书.那儿的书可真多呀,整整摆着两大张桌子呢.各种各样的书堆在一起,散发着淡淡的书香味.同学们你挑我选,有的买了《寓言故事》,有的买了《两百字作文》... ...我在书堆里挑了一本《好词好句》,一本《老人与海》.我们去叔叔那儿付款,叔叔让我们的硬币投入到爱心捐款箱里.分分角角虽少,但却蕴藏着每一个人的一片爱心呀!...

今年,是我国六十大庆,是皆大欢喜的一年,可就是在这一年里,却发生了两件大事。

第一件大事:猪流感。

自从今年六月开始流行猪流感后,它就在各个国家放肆的夺取人们的生命,尽管到现在,猪流感不知道在哪个地方威胁着人们的生命,尽管现实是残酷的,许多人因为猪流感而失去了生命,还有许多人因为猪流感而失去了亲人!你说,这种感觉是多么的痛苦啊!可我们一定要接受这个事实。

我坚信,我们中国人一定可以找到战胜病魔的办法,迎接雨后的彩虹!相信它是美丽的!第二件大事:台风莫拉克袭击台湾。

在八月下旬台风莫拉克袭击了台湾,许多栋楼都倒了,许多人因为台风莫拉克而变的无家可归了,他们是多么可怜啊!我们是不是也应该要奉献一下自己的爱心呢?于是,由很多明星举办了一个慈善捐款会,这次捐款会所得的钱将全部捐给台湾灾区。

这次捐款会,让我懂得了团结就是力量!我相信台湾人一定可以度过这个难关!在这里,再次祝祖国生日快乐,希望在今年里,我们大家都不会留下遗憾!我爱祖国!...

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明星与科学家的议论文题目

我觉得不应该。科学家是需要尊重的,而不是用追星的那一套去追捧,而且追星和崇敬科学家并不冲突。

《戏子当道 英雄落泪》,一篇旧文,但是总有人没事儿就得转发一下。文章作者振振有词、大义凛然,站在道德的制高点上抨击明星、抨击百姓、抨击社会、抨击国家。“科学家的收入不如戏子!”“数学家去世,媒体反应冷淡!”“地理学家去世。老百姓的关注程度还不如一个卖唱的!”诸如此类,不胜枚举。抨击的有没有道理待会儿再说,首先这题目就有问题。“戏子”本身就是一个带有侮辱性的词汇。用这样的词语严重体现了作者并不懂得何为尊重。歌手、演员、导演都只是职业而已,职业不分高低贵贱。科学家应该被歌颂,艺术家就应该被遗忘吗?一个连尊重都不懂的人,有何资格来谈英雄落泪?接下来,我们来谈一谈这种抨击是否合理。为什么老百姓对明星的关注度、熟悉度比对科学家高得多?显然不是因为老百姓都是傻子或没有良心。你跟亲朋好友聊、世界文字发展史、几何光学,你觉得这天儿能聊得下去吗?但是如果你跟他们聊成龙、《月亮代表我的心》或者《大宅门》,那基本每个人都能聊几句。非要拿科学家与明星做对比,这本身就不对等。明星们家喻户晓,而科学家们鲜为人知,这是合情合理的事情。人们的社会贡献与社会地位有差别,但人格绝无高低之分。歌手姚贝娜去世时,恰逢地理学家李小文和著名将领张万年去世。好家伙,这可让某些人抓住了机会,赶紧玩命儿炒作。“区区一个三流歌手去世,居然无数人送葬!”“小小的戏子,竟然比科学家和将军都风光!”我承认,李小文和张万年对于地理学、对于国家的贡献可能不是姚贝娜所能比拟的。但是,李小文先生绝不比姚贝娜高贵,姚贝娜也绝不比张万年将军低贱。明星们确实获得了巨大的经济利益,但是,这些利益是与其知名度成正比的,是老百姓给的。某些科学家的收入确实偏低,但这不是百姓造成的。谁造成的,大家心里都有数。西方国家的科学家及学者收入比中国略高,为什么?因为国家和社会的尊重。就即使如此,在世界上任何一个国家,明星的收入都比科学家高。即使是作为超级大国的美国又怎样呢?2016年,美国著名歌手泰勒·斯威夫特一年挣了1.7亿美金,是范冰冰收入的9倍。请问,即使是美国最顶尖的科学家,也不具备这种吸金能力吧?当然也有例外,某些科学家或学者的收入并不低,他们找到了很好的变现方式。先生的个人资产加在一起早就上亿了,易中天先生靠演讲、卖书、做节目,同样收入不菲。除此以外,很多著名专家学者通过在企业任职或自行创业,都获得了体面的物质生活。林毅夫曾任世界银行副行长,吴恩达曾担任百度首席科学家。至于爱迪生、乔布斯和比尔·盖茨,更是精通学术的同时也没耽误财源滚滚。当然,很多人可能不认为乔布斯和比尔盖茨是科学家,但我认为,他们恰恰是把科学转换成财富的经典案例。不是科学家的收入低,只是有些科学家受限于学术领域或人格魅力,难以变现而已。个人认为,科学家们的收入能提高到什么水平,还得取决于国家。民国时期,很多大学教授一个月的收入就可以达到400块大洋,这在当时可以购买一辆轿车。那时对知识分子的尊重,远甚于今天。

1 科学家和娱乐明星的名1.1 名气的大小    如果说科学家的发明创造是影响我们的生活方式,那么娱乐界影响的是我们生活的内容。生活方式的改变是在潜移默化中进行,而生活内容每个人每个时刻都在选择,生活内容距离一个人更近也是更直接。而且科学作为的是一个国家的整体综合的来讲,而娱乐却是在商业推动下的一个个秀场。科学是冰冷的,而娱乐是对大众的了解和对主流市场的分析上的商业活动,宣泄了人的内心,使人的生活丰富。科学是专业的,只有很少的专业的媒体会报道,而娱乐是大众的,可以通过各种媒体来直接面向大众。    直观感受告诉我们娱乐明星的名气即在民众里的知晓广度远远大于科学家。很简单的例子,知道一个三流明星的人数可能比知道中国食品界最知名的泰斗的人还要多,这基本是不争是事实。明星面对的是通俗大众,科学家钻研是科学理论面对的圈子更加狭窄,知道他们理解他们的肯定更少,这是社会阶层的分布决定的,可以到达科学家境界的人毕竟还是少,所以知道科学家的人比知道明星的人少完全是正常的,即便是高级知识分子他们对一些著名的明星也是耳熟能详的。可以说,明星和科学家面对的对象是包含与被包含的关系。    从职能角度来说,演艺界就是被人关注,为人提供消遣,所以他们的曝光率会比较高。而学术界则不同,学术界的作用是潜心钻研,而不是抛头露面。最近一批明星学者在社会上引来诸多争议,这也反映了人们对于学术界的期望多在于他们的学术成果,而不在于他们的知名度。    科学家名气不够“大”还与我国国民素质不够高有关。娱乐界的属性就是让广大群众去关注,从理论上讲他应该是建立在科学界的基础之上的。因为科技带动生产力,一个国家的科技水平提高了这个国家的综合国力才会加强,一个国家综合国力提高了才会有更多的人们去关注娱乐,科技的进步是受国家高层领导关注的,代表的是一个国家的进步,是国际性的,在中国,受过高等教育人数的比例还很小,所以感觉不到科技成果会受到较大的关注。娱乐界带动的多数是中学生以及更低学历的群体,而这样的群体在我国占多数,而且正处于生长发育阶段,成为某些群体的fans是自然现象,因为娱乐界给人们的感觉是最前卫的,但真正受过高等教育的群体就会对“前卫”这个词有自己的理解。    袁隆平说:“毛主席说过,人怕出名猪怕壮。我现在是有点小小的名,但是就感到很不自在了。我大学毕业的时候,同学们开玩笑,说我在填表时,应该在爱好一栏填“自由”,在特长一栏填“散漫”。现在我还是喜欢自由自在,最怕兴师动众。太隆重太正式,反而使我感到拘束,当个普通老百姓是最好最自由的。”    由此看来,名气大也不一定是好事,大家都比较关注明星,甚至刨根究底爱屋及乌,希望知道明星的家人等情况,于是狗仔队应运而生。从这个角度来讲,明星也很辛苦,没有自己的私生活,相比之下,科学家这方面的烦恼基本没有。1.2 名气的持久——名声    叔本华说过,名声和荣誉(即此处的名气)好比孪生兄弟,名声是不朽的,不像荣誉般短暂。[1](P39)虽然在同一个时间里,娱乐明星获得的名气在空间上占了优势,但是纵观人类发展历史,真正为人类做出巨大贡献的科学家,他们的名气更加持久。一百年后我们依然记得马克思和爱因斯坦,但谁敢保证我们还记得周杰伦和刘德华。    随着时间的推移,明星在空间上占的优势也会被削弱。形容一个明星名气在鼎盛时期我们用“大红大紫”,一个明星红了一阵,我们用“名昭一时”,而明星不红之后用则用“过气”来形容。在当今这个信息飞速发展的信息时代,一个人从无名到有名,如果快的话,可以一夜成名,于是有“造星”活动,媒体的不遗余力和公司的财大气粗可以将默默无闻的人“捧红”,如果明星犯了错或让某些“身居要位”的人不高兴,也可以被“封杀”。明星的背后是庞大的公司在运作,这跟公司的商业利益——“利”紧密联系在一起。这意味着一旦公司不能从明星看到商业价值,或者一旦明星给公司带来的利益不如期待的那么多,公司就会停止需要经济投入的一切宣传活动,明星的名气也就偃旗息鼓了。    但是科学家的名气完全是靠对科学技术的真正推动和贡献积累起来的。媒体的报道和关注更多是自动自发的,只是这种自动自发在力度上,在量上和娱乐圈相比会小很多。“在科学的道路上没有平坦的大道可走,只有不畏艰险沿着崎岖陡峭的山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。”马克思的这一名言说明科研工作不是那么一帆风顺的,需要坚忍不拔的意志和孜孜以求的执着,而媒体关注的是也只能是成功那一刻,所以科研界受到的关注相对较少不足为怪。也正是这种默默坚持和厚积薄发,使得科学家的名气更加持久绵长。娱乐界就是人们的娱乐,和科学界不能相提并论。科学界的成果和影响会是历史性的,娱乐界也许只是昙花一现……1.3 国内与国外     应该认识到,国内和国外对科学家的重视程度是不一样的。在这方面,国内的媒体需要检讨。2007年2月28日,一位名叫彭桓武的科学家孤独地走完了他92年的生命历程。这位被誉为“中国氢弹之父”、 “两弹一星功勋勋章” 获得者、著名的理论物理学家逝世的消息,除了在中科院网站、部分科技类报刊与其家乡—— 湖北麻城的地方媒体有报道外,鲜有人听闻。    在美国,爱迪生、爱因斯坦的知名度绝不亚于洛克菲勒和比尔·盖茨,但在中国年青一代的心目中,华罗庚、钱伟长、钱学森、钱三强的知名度则或许远逊于目前媒体频频渲染报道的马云、丁磊、章子怡和周杰伦。    “科学技术是第一生产力。”在政府已将“科技创新” 定为基本施政国策,举国上下正在努力建设创新型国家的时候,公众在科学价值的认识、尊重科学的意识、科学素养的建立等问题上,还远未达到理想的状态。浮躁的社会心态、失衡的价值观念,正成为阻拦中国科技不断前进的障碍。无论科学家还是文艺界,大师与一个民族或国家的关系,往大里说前者是后者的灵魂,往小里说前者是后者的最佳名片。[2]因此更多的媒体对科学家以恰当的表现形式进行关注和宣传,对唤起社会各界关注中国当代科学家的价值与贡献具有积极意义。1.4 学术明星    如果说之前90年代出现了疯狂的追星却没见到有人把科学家当做明星那么疯狂来崇拜和追随的话,到了现在信息技术如此发达的21世纪,于丹,易中天等一批学术上的明星也开始崭露头角,他们在签名售书的时候也一度出现拥挤混乱的局面,大家的疯狂劲儿一点也不比对明星的追捧冷清。2 科学家和娱乐明星的利2.1 利之多少    鲁国平在《中国明星为何比科学家拿得多?》一文中提到“中国这样一个穷国,一个发展中国家据估计每年用于娱乐中的金钱却达到几万亿之多,仅仅支付各类明星的演出,广告等费用就是一个天文数字,在明处艺人们每年进项有亿万的并不鲜见,一个演唱会艺人几小时收入少者几十万,多者几百万,演员拍一部电影或者电视剧少则几十万,多则几百万,甚至达到1500万之多,暗中女明星性交易即卖身从中国拿去的钱简直可以用汗牛充栋来形容。”我想对于明星和科学家收入多少的比较,我们不该一味的认为明星拿的钱就比科学家多,这种比较本身就是错误的,二者根本没有可比性,如果一定要比,就要将娱乐圈里真正称得上艺术家的和科学家比。科学家和明星的收入高低也许客观上的确有差别,但就因为这个说社会不公未免太失偏颇和水准了。我要反问一句,中国明星为什么就不能比科学家拿得多?我们看到的明星的是风光的一面,看到的是收入最高的几个明星的代表,实际上很多明星不是明星而是戏子,他们受制于公司,一旦被雪藏可能这辈子再也别想出名了。    此外,科研界的大老板一年经费几千万甚至几个亿的也大有人在,可是真正投入到科研中的钱绝不是全部,有一部分科研经费会被大老板通过各种方式占有,只不过是潜规则而已,他们的灰色收入根本没法计算,因为没有媒体去挖掘,没有科学家收入排行榜,所以自己到超市买东西开办公用品类别的现象非常正常,这也是一种变相的财富。小老板也是如此,只是程度的大小不同而已。谁敢说科研界的人有这些“待遇”还过得不好呢?当然,我不否认,确实有的科学家靠发的一点相对微薄的工资生活,努力了大半辈子没有拿到大的项目或大项目的资金扶持全部投入到科研中去,一直保持清贫,一直坚持不懈,这值得我们敬仰与尊重,这需要社会关注和政府支持来改善,给他们更多的支持和保障。    明星吃的是青春饭,常青树极少,可是科学家是越老越值钱的,随着职位的提升,虽然真正的薪水增长不算巨大,但是手握的资源是越来越多的,这点明星只能望洋兴叹,这就是为什么有很多明星要下海经商,因为一旦笼罩他们的光环丧去,他们还能凭什么赚钱,只有自己的双手!    “2007华人知识财富榜”上袁隆平、李振声、吴文俊、丁肇中等21位为人类进步作出杰出贡献的科学家榜上有名,根据相关专业评估方法所得结果,其拥有的只是财富价值均为——科技成果有形价值在人民币500万以上;科技成果无形价值人民币1亿元以上。[3]将科学家的价值用货币形式评估表现出来,这是对科学家价值的肯定。这比直接将科学家的收入和明星进行比较更有实际意义。2.2 对利的态度    对于不同的人,同样的利可能产生不同的效果。在钱很少的时候,钱的增长可以给物质精神生活带来极大地满足,但是当钱的量达到了一定的程度,再往上增加意义就不大了,这就是为什么钱对富人来讲只是一个符号而已。一般来说,人的内修的高低与贪欲的大小呈负相关,内修越高对名利越是会看淡。我们知道很多科学家他们在哲学上都是深有造诣的,细心观察一下挂在图书馆的名人画像,很多院士其实同时都是哲学博士。他们的精神境界很高,与没有这种修养的人相比,他们对物质财富的需求就相对更低。可能某人要反驳说,如果科学家突然急需大量的钱怎么办?比如其自身患了重大疾病或亲戚朋友患了重大疾病。关于这种假设,我不想过多辩驳和论证,我觉得政府会埋单。从某种程度上来讲,用这个物欲横流的社会世俗的眼光去比较科学家和娱乐明星的收入本来就显得非常得无聊与低级趣味。举个不恰当的例子,这就好比一个习惯了游泳池里水的清澈的人去怜悯厕所里蛆生存环境的恶劣,并拿它和鱼儿的生活环境相比,并认为同是在地球,为什么生存环境相差那么大,这是造物主的不公!我举这个例子不是要恶心或诋毁谁。我只想说明,我们不能用科学家和娱乐明星得到的钱的多少来愤世嫉俗的说社会如何的不公正,除非有大量的调查报告表明科学家认为这是不公的,或者有大比例的科学家站出来说:我觉得这个社会太不不公平了,那些明星有什么本事,居然名气比我大拿的比我多,如果这个状况再不改变,我就不干了!至少到目前为止这样的假设尚未报道。    袁隆平出名以后,尤其是隆平高科股市上市以后,在一些人眼里,袁隆平很有钱!一份颇具权威的评估机构报告也称,袁隆平的身价为一千多亿。但事实上,他每个月的全部收入连工资和补贴加起来总共4000多元钱的样子。他乐呵呵地说,这些收入不低了,够我花的了。袁隆平对于金钱的观点,一是不吝啬,二是不奢侈。在他看来,金钱的多少,无非是一个数字。“钱是要有的,要生活,要生存,没有钱,饭都吃不上,是不能生存的。但钱够一般日常生活开销,再小有积蓄就行了,对钱不能看得太重。” [4]    科学家就应该有这种金钱观,即对科学事业的不懈追求的目的不是为了追逐金钱,科学界本来就不是一个容易赚到钱的地方,如果最终的目标是“发财”就应该奔到凭自己特长最容易赚到钱的职业去。马克思终生所追求的价值理想是“人的价值”的终极目标得到实现——“人的全面发展”。而实践是实现人的“目的性价值”——人的全面发展的根本条件。人“正是依据不断的从实践中获得的自我认识而不断地调整追求的向度,从而达到最终的实现。”[5]从这个角度讲,科学家追求的向度和娱乐明星是不一样的。3 科学家和娱乐明星的价值3.1 职业选择    马克思嘹亮的话语[6]P459至今回响在耳边:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”    我们没有必要刻意强调科学家职业的崇高而贬低娱乐明星的价值。前段时间曾看到一篇名为《读博也是一种生存方式》的文章。从某种意义上讲,搞科研和挖煤、扫地、洗盘子一样是某些人的一种生存方式。想必没有人听过说洗盘子的人在名上期望达到和明星一样的高度?    到了21世纪人的发展更加自由,选择职业更加注重个人的发展。人各自独具异彩,每个人都会尽可能选择擅长、感兴趣的职业,即便是为了生活决定选择某个职业,也是他的能力使之在该行业足以立足。所以选择科研的人在思想境界上不定就比写歌唱歌的人高尚,只是他们在某种程度上比较适合搞科研或有能力走到科研的道路上而已,顺便就为人类做贡献了。当然,我们不能否认有这样的人存在,长着一张明星脸很有明星潜质,聪明过人,同时面临进入科研界还是学术界的抉择,但为了人类进步,最终毅然决然选择科研事业,只是到目前为止,恐怕还很难举出这样的例子!3.2 社会地位    科学家在社会上的地位高于娱乐明星。    受到崇拜的人多寡与社会地位的高低,这是两个概念。我认为,科学家在人格上的独立性远远高于明星,他们的科学成就换来的民众认可度也要高于明星。最近成龙在博鳌论坛的一次讲话中提到:太自由就会像台湾和香港一样,变得很混乱,所以他慢慢觉得,中国人还是需要被管的。”在这段话里,两个关键词成为口诛笔伐的要素――“太自由”和“需要被管”。他的潜台词其实是指——香港的社团活动一直都很活跃,所谓的“社团”,也就是指通常所说的黑社会,香港的黑社会势力不仅控制了黄赌毒等滋生罪恶的行当,还同时把手伸到了娱乐界等等其他领域。成龙“太自由”了这三个字,蕴涵着很多辛酸和无奈,也有怨愤和谴责。    如果像成龙大哥这样一个呼风唤雨的人都有那么多的无奈与哀怨的话,那些名气比他小的,千千万万我们不知名的明星所受到的气,受到的潜规则,受到的人格不独立方面的委屈我们可想而知了。而科学家在中国是非常受到尊重的,被“社团”盯上,被狗仔队围追堵截的概率几乎为零吧?3.3、科学界是马克思主义关于人的价值理论的最后守护者[7]    马克思主义认为人的价值在于为人类社会作贡献,但在当今社会我们会强烈感到人生价值观的严重倾斜及其与马克思主义关于人的价值形成的巨大反差。3.3.1个人主义价值观——个人和集体错位    马克思主义价值观以集体主义为核心,这是人生价值取向的出发点。当今一些人在选择和确立自己的价值目标时,离开时代和社会的需要,片面强调自我,完全从“自我”出发,以“自我”为中心。    科学家在从事科研活动的时候往往是一个团队一起协作,很多大的科技成果也往往是一个学术梯队多年共同潜心研究的结果。比如,神州六号飞船系统共由7大系统13个分系统构成,共有设备600余台,软件82个,元器件10万余个,并配备有录音设备。其中,7大系统分别是:发射场系统、运载火箭系统、航天员系统、载人飞船系统、测控通信系统、飞船应用系统、着陆场系统。在这七大系统中,大量用到IT技术与产品。而这庞大复杂精密准确的系统背后凝聚着一代又一代航天人的心血和汗水。    明星虽然也有团体,比如S.J,S.H.E,BEYOND,但更多的还是独自打天下。超级巨星,偶像基本上都是颇具个性的,排他的,唯我独尊的,公司也倾力包装打造明星独特的风格、路线、造型。从这点上,娱乐明星和科学家形成强烈反差。3.3.2 实用主义人生价值观——物质同精神分离    物质生活需要是人的基本需要。无论哪个社会,只有当物质生活需要得到最低限度的满足时,人类才能生存和发展。但是,在现实生活中,人们除了物质生活之外,还有精神生活方面的需要。[8]然而,现在有些人,只讲实惠,不讲精神,不讲奉献,鼓吹“一切向钱看”。钱多就多干,钱少就少干,没钱就不干。在社会交往中,索贿受贿,钱权交易,以权谋私。显然,这种只讲求实惠,把物质同精神分离的处世哲学是极端错误的,这是马克思主义价值观的大敌,我们必须给予抨击。    很多科学家研究的是基础理论,从短期来看是看不到经济效益的,甚至长期看来也不能转化成生产力,实用主义是基础科学研究的大敌。所以刻意的将科学家和娱乐明星放在一起比较,用赤裸裸的金钱来衡量公平,并因此渲染科学家的利少名次,只会给原本宁静平和的科学界带来喧嚣和浮躁,这百害而无一益。4 小结    总之,人的基本价值是平等的。当我们提及人的生命的存在、自由、人格、尊严等人的基本权利时,人人是平等的。只要人们不损害社会利益或他人的权益,就应该得到保障。在基本价值平等的基础上,人们由于对社会的贡献的不同而享有的各种非基本价值则是不平等的。对于非基本价值的享有,只要是由于对社会的贡献所获得的,我们就应该尊重,这是有利于社会进步的。[9] ( P284)掌握了舆论导向权的媒体不要过多去拿科学界和娱乐界进行无谓的比较,如果有时间,不妨多普及一些有杰出贡献的科学家的事迹和成就,因为他们的成长历程值得我们思考,他们的高尚人格值得我们学习,他们的成就值得我们去了解,他们也应该得到社会的肯定。    科学家从事的科研活动是为了推进科技进步,满足人们日益增长的物质需求,娱乐明星从事的娱乐活动是为了满足人们日益增长的文化生活需要,是一种精神需求,他们都是在为人类的发展作贡献,为社会做贡献,他们都体现了人的价值。    最后还有一句话值得一提,在明星背后有很多默默无闻的才华卓著的可以称得上艺术家的幕后制作人他们可谓是流行歌星明星里的“科学家”,他们不在我说的明星和科学家之列,不过很多名利势价值的分析很多方面是介于二者之间的,在此不再一一赘述。

科学家屠呦呦一句“诺奖奖金不够在北京买半个客厅”的笑谈,让影星黄晓明那场高调奢华的婚礼备受非议。有人搬出了“搞导弹不如卖茶叶蛋”的陈年论调,感慨“科学家的一生努力不敌明星一场秀”。我们当然可以奉劝一些明星在私生活上注意社会观感,也可以为几十年如一日默默钻研学术的科学家呼吁更好的生活和工作条件。但是,即使媒体大可不必无限制炒作明星婚礼,让所有记者都弄明白青蒿素的来龙去脉也不现实。首先两者不矛盾,其次两者不可比。社会发展到今天,必须承认和接受其多元性和复杂性。然而,“戏子不入下九流”的老旧思想,依然如幽灵一般,时不时地出现在媒体上。但实际上,各行各业都出精英,只不过用的评价标准不同罢了。评价文艺工作者的首要标准是作品。一个很久没有作品问世的明星,通常会很快淡出人们视野——即使制造再多绯闻,走再多的穴,结再多次婚,也无济于事。然而,娱乐界是不折不扣的名利场,人们在消费明星私生活的同时,也确定了他们的市场地位。黄晓明的财富多寡是由他在影视界的地位决定的,而这种地位的取得与其个人努力是分不开的。这是市场机制对一个演艺工作者的回报,并没有太大的不妥。科技工作者的评价标准,则不能完全依靠市场。科技领域有高度的专业性和复杂性,什么是好,什么不好,隔行如隔山。可能很多百姓宁可去问江湖郎中,也没兴趣关心屠大科学家的论文,但这不妨碍科技工作者的贡献得到专业认可,并在更大范围内造福人类。把屠呦呦和黄晓明放在一起PK,是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务,就有人提我国的贫困人口一样。但是,如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值,会得出什么结论呢?如果屠大科学家的科研项目放在市场上,论斤卖能卖多少钱?更进一步思考,如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入,限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模,甚至不让网友围观“黄晓明们”的婚礼,这又会是怎样的情形?市场与行政力量当各归其位,各司其职,各尽其力。屠呦呦的反面教材,不是连结婚都会躺枪的黄晓明,也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华,也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象,如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等,才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素。(转自《新华每日电讯》)

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在写机械专业论文时,首先面临的问题就是题目如何拟定?题目的选择,关系着论文的成败,因此决定论文题目时,必须经过审慎的考虑。下面我给大家带来2021机械专业论文题目_机械论文题目选题,希望能帮助到大家!

机械论文题目

1、自主导航农业机械避障路径规划

2、煤矿机械电气设备自动化调试技术研究

3、机械加工中加工精度的影响因素与控制

4、三自由度机械臂式升降平台运动学建模及仿真

5、基于并联交错的起重机械节能装置设计研究

6、CNN和RNN融合法在旋转机械故障诊断中的应用

7、机械剪切剥离法制备石墨烯研究进展

8、机械压力机滚滑复合导轨结构设计研究

9、机械压力机曲轴、轴瓦温升自动控制设计技术

10、基于无线传感的机械冲压机振动监测分析

11、基于GNSS的农业机械定位与姿态获取系统

12、一种冗余机械臂多目标轨迹优化 方法

13、基于湍流模型的高速螺旋槽机械密封稳态性能研究

14、基于多楔现象的微孔端面机械密封泄漏率分析及孔形设计

15、牵引变电站直流断路器机械状态监测与故障诊断研究

16、方钢管混凝土柱卡扣机械连接试验及有限元分析

17、机械电子工程与人工智能的关系

18、机械法与机械-酶消化法制备大鼠膈肌组织单细胞悬液的比较

19、机械制造工艺及精密加工技术研究

20、腐蚀减薄对X80钢管机械损伤凹陷过程中应力应变的影响

21、基于驻极体材料的机械天线式低频通信系统仿真研究

22、基于"J型锁芯"的机械锁芯结构创新分析

23、浅析我国烟草机械技术的发展现状和趋势

24、液滴分析仪的机械结构设计

25、化工机械密封件损伤数值模拟及维修对策探讨

26、一种镍基单晶高温合金的反相热机械疲劳行为

27、浅谈机械数控技术的应用现状和发展趋势

28、数控机械加工进刀工艺优化 措施 分析

29、基于STM32六自由度机械臂发展前景

30、机械工程自动化技术存在的问题及对策探析

31、机械设计制造的智能化发展趋势综述

32、RFID在机械加工中的应用探究

33、试论船舶机械设备维修保养中的常见故障及排除方法

34、探讨港口流动机械预防性维护保养

35、关于端盖零件机械加工工艺的设计要点分析

36、关于机械加工工艺对零件加工精度的影响研究

37、现代机械制造及加工技术分析

38、论机械设计加工中需要注意的问题

39、基于机械设计制造中零件毛坯选择的研究与应用

40、机械零件加工精度影响因素探析

41、机械制造加工设备的安全管理与维修探讨

42、机械设备的环保性能分析

43、探究机电一体化系统在机械工程中的应用

44、机械制造过程的绿色制造技术应用研究

45、浅析机械设计制造中机电一体化的应用

46、机械工程的可靠性优化设计分析

47、浅析机械设备焊接制作中注意事项与探讨

48、浅谈山西省农产品初加工机械发展现状

49、浅谈信息化教学在机械制图课程中的应用策略

50、基于OBE的机械原理课程设计项目式教学改革研究

机械专业 毕业 论文题目

1、新型机械设计方法研究

2、钢铁冶炼机械设备的故障诊断及处理措施研究

3、机械制造工艺的可靠性分析

4、浅谈影响机械加工表面质量的因素与应对措施

5、抛光介质对镁合金化学机械抛光的影响

6、机械设计制造及其自动化发展方向的研究

7、试论物流机械设备使用管理

8、起重机械节能技术的应用研究

9、机械传动系统扭转振动模式的有限元分析

10、齿轮加工技术发展动态

11、机电产品设计与腐蚀防护设计的关系

12、机械制造中数控技术应用分析

13、铜冶炼设备机械液压系统的污染与控制

14、柴油机齿轮室总成异响分析与改进

15、一种用于图书自动存取装置的设计

16、机械加工零件表面纹理缺陷检测技术与实践

17、圆柱齿轮的加工原理及误差分析

18、机械设计基础课程 教学方法 与手段的探讨

19、基于OBE工程 教育 理念的机械原理课程设计改革

20、基于复杂工程问题的机械产品设计制造综合实践研究

21、现代机械制造工艺的特点及发展趋势分析

22、浅谈大直径渐开线斜齿轮的修整加工

23、机械加工工艺对加工精度的影响分析

24、机械构建的自动控制阀门探究

25、浅谈绿色制造技术在机械制造领域的应用

26、试析高职“机械制图与CAD”课程教学改革与实践

27、某减速机齿轮崩齿失效分析

28、往复式压缩机能效优化分析

29、大型薄壁件多点定位的初始布局优化算法研究

30、轴向拉紧的圆弧端齿轴段扭转特性研究

31、平行轴渐开线变厚齿轮传动的几何设计与啮合特性分析

32、化工生产用减速机的常见问题与处理

33、强化工程能力培养的地方高校机械设计系列课程改革

34、机械优化设计理论方法研究综述

35、我国机械设计制造及其自动化发展方向研究

36、机械设计制造及其自动化的发展方向

37、基于小波包和样本熵的齿轮故障特征提取

38、LDP型电动单梁起重机双向防坠落安全钩设计

39、自平衡自定位节能型多段水泵的研究

40、往复运动机构的能耗特点及加入空气弹簧后的节能控制方法

41、考虑粗糙度和固体颗粒效应的直齿轮跑合瞬态热弹流润滑分析

42、超大型起重机桥架整体加工工艺及装备

43、数控车间供电质量缺陷及对策

44、浅谈机械加工工艺对零件加工精度的影响

45、基于弹流理论的深槽密封机制分析

46、管线球阀产品及监造质量控制概述

47、往复式压缩机组管线振动分析及改造

48、精制柴油泵机封泄漏原因浅析和改进措施

49、基于漂流提升区输送带优化改进

50、离心泵径向力预测方法研究

机械工程硕士论文题目

1、车载液压机械臂动态设计与研究

2、基于网络模型的复杂机电系统可靠性评估

3、螺纹联接自动装配系统的研究

4、轴承压装仿真与试验以及液力变矩器导轮的热装配变形分析研究

5、硫系自润滑钢中原位自生金属硫化物自润滑相的形成机制与控制方法

6、基于电动气旋流的吸附器的开发和特性研究

7、动圈式比例电磁铁关键技术研究

8、箱式风机管道法兰的柔性制造系统

9、六自由度运动平台优化设计及动态仿真研究

10、面向恶劣服役环境的工件抗缺陷结构优化设计方法及其应用

11、基于数字液压缸组的多浮力摆波能装置压力平衡研究

12、具有运动控制功能的电液比例阀控制器研究

13、微型轴承内圆磨削加工的质量监控系统研究

14、抗负载波动回转控制阀优化设计研究

15、气浮式无摩擦气缸静动态特性研究

16、模拟风力机载荷的电液加载装置的设计研究

17、用于扩散吸收式热变换器的气泡泵性能实验研究

18、脂肪醇聚氧乙烯醚与三乙醇胺硼酸酯水溶液的摩擦学性能研究

19、表面织构化固体润滑膜设计与制备技术研究

20、双压力角非对称齿轮承载能力的影响因素研究及参数优化

21、全电液式多路阀自动测试系统设计与实现

22、开关液压源系统研究分析及其试验系统的设计与搭建

23、飞轮储能系统电机与轴系设计

24、面向不完全数据的疲劳可靠性分析方法研究

25、树木移植机液压系统的设计研究

26、新型双输出摆线减速器的设计与分析

27、基于ARM9架构的工业喷码机研究与实现

28、超高压水射流破拆机器人液压系统设计与研究

29、考虑轴承影响的摆线针轮传动动力学研究

30、车辆传动装置供油系统设计方法研究

31、润滑油复合纳米粒子添加剂摩擦学性能的研究

32、高速气缸的缓冲结构研究

33、大长径比柔性对象自动送料关键技术研究

34、空间索杆铰接式伸展臂根部锁紧机构运动功能可靠性研究

35、基于能量梯度理论的离心压缩机固定元件性能改进研究

36、并联RCM机构构型综合及典型机构运动学分析

37、多自由度气动人工肌肉机械手指结构设计及控制

38、闸板位置对闸阀内部气固两相流及磨损的影响

39、电液伺服阀试验台测控系统的设计

40、多盘制动器加压装置典型结构设计及试验研究

41、重型多级离心泵穿杠螺母拧紧装置的设计

42、气动增压阀动态特性的仿真研究

43、小间隙下狭缝节流止推轴承特性研究

44、离心通风机的性能预测与叶片设计研究

45、基于有限元法的齿面修形设计

46、离心泵输送大颗粒时固液两相流场的数值计算

47、小流量工况下离心泵内部流动特性分析

48、双粗糙齿面接触时的弹流润滑数值分析

49、工程专用自卸车车架疲劳寿命分析

50、倾斜式带式输送机断带抓捕装置的研究

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日本人の暧昧语について 要旨 : 日本人は暧昧な言语を喜ぶから、食い违いを隠すには、问题の実质を回避して、冲突に矛盾の激化を避ける。暧昧语は日本文化中の最も重要な特点の一つで、日本社会のいろいろな特徴を発见すべきである。本文は日本语を持って背景として、言语のこの镜によって、日常生活中のあいまいな表现を描写し、さらにあいまい语を生じる原因を分析する。従って、日本の伝统文化を尊重し、日本人は含蓄で、「和を以って尊重する」の性格の理解する。キーワード :暧昧语 日常の表现 原因 文化の尊重 1 はじめに 芳贺は「日常言语では、语て他の语の意味の境界,けじめがはっきりしなかったり、一つの语の意味内容が确定しにくかったり、あいまいである。」という。(1996.1)これは暧昧语の定义であろう。日本人はよく暧昧语を使っている。暧昧性は日本言语の重要な特徴だけでなく、日本人の伝统生活の态度を反映する。同时に日本民族の文化个性および生活伦理も反映する。 暧昧语の特色は、婉曲であり、含蓄があり、人々に愉快的、优しい人间関系を持つので、日本人は大好きだ。しかし、多くの外国人は理解できない。実は、世界的范囲から见えば、中国语でも、英语でも、暧昧な表现のない言语はどこにも存在しないように思うが、ただ日本人は特に暧昧语を喜ぶ。 どうして日本人はそんなに暧昧语が好きなのか、ここでは日本人が普段何気なく使っている言叶を例に日本人の暧昧さを捉えていく。2 日常会话の暧昧の表现 2.1挨拶の类 日本人が町で知人と出会いの时は、常に公式化したあいまいのあいさつの语を使用する。たとえば、 A:こんにちは。おでかけですか。 B:こんにちは、ちょっとそこまで。 A:そうですか、気をつけて。 B:どうも。その会话での表した「ちょっとそこまで」中の「そこまで」はいったいどこかわからない。答え者のBははっきりと言わない。それと同じように寻ねるAの人は実际にBの人がどこへ行くことか质问せずに、同様に相手もどこかが行くことがさっぱりわからない。答え者のBも一体どこへ行くかと返答しない。しかも日本人は相手「どちらへお出かけですか」と质问しているのは、决して相手の行き先が知りたいわけではない。ただ知人の间の挨拶する。答え者のBは直ちに心で悟る「ちょっとそこまで」に回答する。こちらの「ちょっとそこまで」、実は「ご心配なく」の同义语であろう。相手に自分で行くの具体的场所を告げることがない。したがって、问い者は相手が具体的にどこへ行くかが质问しなく、ただ関心することを示して、こちらが当然で根掘り叶掘り闻いたのではなくて、直ちに「そうですか、お気をつけて」と答える。そのあいさつの仕方は欧米の人にふさわしくない。互に知らない人に使用すれば、相手を怒らせることがかもしれない。欧米の人は个人が「どこへ行くか」というのは完全に私的自由で、问い诘めることは相手を干渉して道理がない行为であろう。各国の歴史と文化背景が违うからそれぞれの民族の间、形成された心理黙契の程度あるいは思惟の方式も违う。 2.2多义语の类日本人はよく「どうも」を使っている。たとえば、「どうもだめな」、「先日はどうも」、「先ほどはどうも」、「どうもありがとう」、「どうもすみません」、「これはどうも」、「どうも、どうも面倒をおかけしました」などあげればきりない。「どうも」について调べていると、「どうしても」、「いかにすれでも」、「まったく」の三つの意味がある。つまり、仕方がない、どうしてよいかわからない、なすすべがないといったの意味がある。多义语であるがゆえに、日本人特有な语感、つまり、さまざまな意味をひとつの语句で表现したがために、外国人には暧昧だという印象を与えてしまったのであろう。こんな言叶や表现が日本语に数多く存在している。たとえば、「くやしい」という言叶には、「试合に负けて悔しい」、「彼はやりたい事はやった。悔しい死ではない」などの例がある。あるいは、「しかたがない」という日本语には、「女だから仕方がないんじゃないのといってあきらめてしまう场合もある」「选挙に负けたのだから、文句をいってもしかたがない」「娘がかわいくてしかたがない」などである。 日本语には类似の表现は多いので、あげればきりがない。日本人特有な语感は外国人たちにとって、非常に难しく理解と考えている。なぜ日本人はそんなに暧昧な言语を好むのだろうか。これから具体的な原因を述べたいと思う。3.日本人の暧昧さの原因を分析3.1「以心伝心」の交流方式 「以心伝心」の意味は「思うことが言叶によらず、互いの心から心に伝わること」(広辞苑による)あるいは、言叶や文字を使わないで心から悟った内容を伝えることであろう。日本人は日常生活で、一般的に言うことは暧昧だという印象を与えている。はっきりしなく、含み、婉曲で、これは事実であろう。日本人と话し合うする时に、言叶の中にあらわしていない一部分を理解し、既に、心写真宣「以心伝心」のあの一部分の意味であろう。ときどきに、确かに人に推测し判断し难くする。多义语を広范な使用を见つけることができる。 日本人は明确に态度を表明せずに、あいまいであることを喜び、常々に、食い违いを隠すには、问题の実质を回避して、冲突に矛盾の激化を避ける。だが、言语文字そのものはあいまいで、含み、绝対的に日本の固有のものではない。少しの日本と外国の学者が特に日本を强调するこのあいまいさとロジックに合わない性と、実は、この现象は中国人と他の外国人の言语生活中にも少なくない。ただ日本语はもっと目立つことであろう。私の考えでは、日本人のあいまいな特徴は日本人が単一の民族から构成した农耕型岛国であると関系がある.実は、あいまいであることは、ただ外国人の立场から见るとあいまいさがある。日本人はたくさんのものは前もってすでに文化圏内の常识になるから、何にも话しなくで、すぐわかることができる.しかし、外国人と付き合う时に、彼らは外国人と「以心伝心」を完成しにくいと见つける。それで、多くの人が外国人と付き合いたがらない。どんな事でも全部はっきり话して、白と黒を分けるということは日本人にとって、苦しくと感じている.しかし、现在は経済上で外国と离れられない。だから彼らは外国人と付き合うためにいろいろな努力をしているそうである.3.2直接的に「いいえ」を话さない民族日本の公众のところでは常に耳にするのは「远虑」という言叶である。たとえば、 「电车中に携帯电话の使用を、ご远虑ください」の布告。この语の第一の意味は中国语と同じように、「じっくりと考える」の意味もあるが、ただこちらにかえって「电车のなかで携帯电话を使用しない」と理解することが当然だ。日本人は「远虑」こんな婉曲勧告の型の话しぶりを用いることを喜ぶのに対して、他の言语中に强烈であり直接的话しぶりを用いる表した文型である。こんなにはっきりしない文型はただ恐らく日本人にしか适合しないであろう。たとえば、中国の公众场所ではこういう布告がはっきりと书いてある:「空港内に禁烟する」、「痰を吐くことを厳禁する」、「博物馆内に撮影することを禁止する」。しかし、日本人が「空港内に吃烟をご远虑ください」」という言い方に换えて、「痰を吐くのをご远虑ください」、「博物馆内に撮影をご远虑ください」。しかし、中国人はこれを「吃烟できるが、避けたほうがいい」などと误解しまう。「いいえ」を话さなくて、人に直接に拒绝しないで、それで相手に対する伤害を避けられる。だが、直接に拒绝しないとは绝対に拒绝しないというわけではない。それは巧みで丁宁な言い方だから、相手に困らせないと思うわけである。これはいわゆる日本人の特有の特技と物事を処理する技巧で、同様に彼らの集団意识の一种の屈折した表现である.3.3「和を以って尊重する」の性格日本人の価値観といえば、もっとも顕著なものは「和を以って尊重する」というものだと思う。この日本人の座右の铭が、日本人社会に同质性と集団性を特徴つけたと思われる。集団の中では、日本人は何よりも「和」を重んじているので、周囲の人や、话の相手に伤つけたり、困らせたり、耻をかかせたりなどといった言语行动を极力避けているのである。この行为を美徳としている日本人の中で、「争わない」、「远虑する」ことが多い。この「和」は帰纳して二点がある:第一は、大和民族の重んじるのは団结することである;第二は、外国文化を十分に吸収し、调和する.日本人は二个の方面で他人の羡望を集めるほど成就を取得する。日本史上の第一部の宪法-「十七条の宪法」中の第一条は、中国论语の中から「和をもって尊重する」を取ったという.これを见たら、日本人は非常に「和」を重视するのがわかった。これは日本人の神通力を持つ宝器であろう。4 暧昧语の态度について4.1外国人の态度よく「日本语はとても暧昧である」という批判を耳にする。これは、日本人社会のみならず、世界にも、もはや定着した见方のように思われる。日本人の行为と态度のあいまいさは谁でも知っている。この言语、行为と态度上のあいまいさは时々外国人の不理解を受け取る。日本人の态度をつかみにくいと感じている.例えば:日本人ははっきり自分の想念を主张しないで、同様に「イエス、ノ」も明确に切り出すことができなく、それで国际时代のものと呼ばれている今日、国と国の间で、人と人が交流が発展しつつあり、多くの外国留学生は日本へ行って日本语を勉强し、直接的に日本人と触れる机会に多くなっている。しかし、仮に非常に日本语を身につけても外国人にとっては日本语の言语の习惯が深く理解できないが、まっすぐに言い表すことをとって、双方が良く交流不能なことの情况が常に引き起す。特に日本语中のあいまい语は私たちにとって理解することが难しい。[あいまい]の意味は「はっきりしなく、暧昧な」、言い表したいと考える事情を直接に言わないで婉曲で言い表し、相手に推测させ、意味を推察させる。これはよく日本语の表す习惯と日本文化を深く理解できない外国人を戸惑わせることになって、误解することを引き起こすことに至る。4.2日本文化を尊重する つまり、日本人の暧昧さの原因も二点がある:一、人の感情を伤つけたくないということ。「嫌われるのを极度に恐れているので感情をあまり出せない」たとえば、「以心伝心」の交流の方式と「いいえ」を话さない性格。二、良い人间関系を筑きたいということ。「人と仲よく人间関系を形成する」。これは「和」を保つことを希望するのである。たとえば、「和を以って尊重する」という性格である。 日本语は暧昧だとよく批判されていると思うが、その理由もわかるわけである。しかし、これは日本语の文化の一部だけで、长い间の人间の交流の成果である。あいまいさは日本语言语文化の著しい特点の一つである。それは日本人の伝统的な生き方を反映するばかりでなく、同様に全体日本民族の文化の生活伦理を反映している.日本语のあいまいな表现形式上の多様さは、内容は充実する.屈折して回って、人に愉快な社会环境を调和した人脉ができ、日本人は非常に喜ぶ。日本の独特な社会环境と生活条件はこの独特な言语文化を创造したのである.それで、日本人の暧昧さを尊重しなければならない。5.おわり 日本人が话すときに相手の心理を非常に重视し、换言すれば充分に相手の気持ちを考虑していて、できるだけ相手を伤かないように、再三措辞を练てから、また言い表し出す。暧昧さや婉曲を好むという日本人の性向が日本人の根本に根ざしているものだとよく理解しなければいけないと思う。私たちは日本语科の学生としてこの言语のあいまいさを把握するべきだ。それはすでに日本语その言语の性格を反映し、日本社会文化の一种の体现であろう。それを分析する时、私たちは日本语をいっそうよく认识性ばかりでなく、同时にまだ日本文化のいろいろな特徴を発见すべきである。しかし、私は知识が浅いので、本文はまだ表层の现象しか分析できない。これからもっとこの问题を研究していきたいと思う。

日本人即使自己持有明确的意见,他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法,而采用“恐怕这样吧?”“我想这么考虑,你看如何呢?”这种婉转的措词,明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明,给对方留有考虑和判断的余地,显示出在听取对方反应后,再表示自己的主张的一种姿态。 寒暄致意 日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝,在日常生活的各种场合里,定型的寒暄语非常丰富。不过,互相寒暄致意,仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人,或者交通车辆中同座的人,除非有特殊情况,一般是互不说话的。因为在这种场合,对方是互不相干的局外人。 2、日本人的举止手势 日本人的举止手势中,有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。 鞠躬:日本人之间打招呼,基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候,双脚合拢、直立,弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同,低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里,必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下,两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的,传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手,但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。 坐的姿势:在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里,日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近,在普通家庭里,西洋式的居室和餐室多起来了,所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。 坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”,把双膝并拢后弯足,屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人,这种坐法很难受,脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面,屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的,但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着,这主要是见于女性。 O和X:在日本,符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象,X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势,就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O, 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。 数字的数法:只需用一只手就能数1-10。 1-5的表示法是,从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6-10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广,没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时,把手掌朝向对方,将手指轻轻合拢后,按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6-10的数时,要用另一只手,动作相同。 【fEipX#Ll++ 和风日语 更多资源 更好服务 ++ * wdq 】 招手:把手掌朝下轻轻地放开,手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制,都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的,要尽量避免。 自己:表示“那是我”、“我吗?”等意思时,用食指指着自己的鼻子。 万岁:这是在比赛中获胜或碰上好运时,举手表示高兴的动作。多数情况是,大家一起同时欢呼“万岁”,以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。 3、日本人不邀请工作上的客人进家门 日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德,除个体经营外,妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时,就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人,是很难办好的,况且没有仆人帮忙,要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的,而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司,一般只限于建造新房的时候。纵观历史,也同样如此,天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家,偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人,也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是,他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小,无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友,主妇和孩子不懂外语,又不习惯和外国人交往,饮食习惯也不同,为此会附带增加精神负担。

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明星作文素材议论文300字

追星”如今已成为一种时尚,成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象,但如果适当的,选择好的“星”做为自己学习的榜样,这也不失为一件好事。但许多人却 以夸张、疯狂的态度“追星”,不仅没有好处而且对社会也无益。那些“明星”和我们一样,也是人,不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西,不惜一切代价。记得电视上报道过,有四个女生太喜欢自己的偶像,但却怕对他不够忠诚、热心,并决定要将那偶像永远留在她们“心中”,便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用?这样就在“心中”了吗?到头来还不是一个个的被推进手术室!那照片有用吗?这样疯狂地崇拜有意义吗?有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了,扰乱了社会秩序,增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。正因为那些Fans的太过热情,使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。一次,一个电影明星来到汽车检修站,一位女工接待了他,可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋,这便引起了这位影星的注意,其实那位女工很喜欢他,也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说:“您有您的成就,我有我的工作,您来修车就是我的顾客,我会热情的招待您,如果您不是明星了,再来修车,我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话:“人与人之间不应该是这样吗?”是啊!这就是明星的价值,真正的价值。他们就和我们一样,为什么我们要放弃掉自己所有的,去盲目的崇拜呢?可是既然社会上有了“追星”这一现象,所以我们也可以适当的“追星”,选择品德好,有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏,但好与坏就在于我们自己的选择了。像“追星”这一现象的流行,我们需要独立思考,了解它们所具有的意义所包含的价值,避免盲目效仿追随。

我爱大明星我最崇拜的大明星——周杰伦。而我也很喜欢我们家的“大明星”——猫咪。这只猫的来头可不小,据说爷爷送给爸爸,爸爸又送给我,这是一只三代相传的猫。为什么称它为“大明星”呢?一:它是一个“歌唱明星”。夜幕悄悄降临,正是“贼”出动,接二连三群。明星见了“贼”但爱莫能助,为君拴了它。它转念一想,何不叫君捉?“明星”展歌喉,一下惊扰君。君恍然大悟,连忙把棒找。“贼”正喜吃物,君出其不意,连忙把贼打。二:它还是一个“动作明星”。今天太阳好,主人心儿好,由于怜悯心,君把明星放。此君今考砸,满脸不开心。明星知恩报,怎么不君兴?明星“喵喵”叫,君绪没改变。明星觉招败,一招败再用。三十六计全,一招也不行。“星”气急败坏,便拿出绝招。看我的“街舞”,先来“星”倒立,都怨太鲁莽,倒立没弄成,头有“金元宝”。此君看到这,满嘴哈哈笑,变得活泼乐,君后不烦恼。三:它还是一位“捕鼠明星”。某年某月某日,一只老鼠走,“星”看见美餐,两眼冒金光。老鼠偶看“星”,“贼”屁股尿流,连忙逃命紧。“星”奋起直追,“贼”狡猾无比,从墙洞中逃。“星”飞檐走壁,一下把贼吃。……我家的“大明星”——猫,它的优点多不胜数,本人在此就不一一叙述了。如果叙述,三天三夜也叙不完。“宝磊,去玩了”,朋友连拖再拉把我拽到操场上,我趁朋友不备,回来,继续写日记。这可是我冒着“生命危险”,拜拜!朋友,如果想更多地了解我的猫,请继续我的“大明星”

每个人都有自己喜欢的明星。有的人喜欢体育明星,有的人喜欢文艺明星,有的人喜欢电影明星,有的人喜欢演艺明星。当然,我也有自己喜欢的明星,我喜欢的明星有倪萍、赵忠祥、王小丫等,因为他们是我做人的榜样,在我看来,他们不止是外在美,心灵美,他们都是值得我尊敬的人。我喜欢他们,尊敬他们,因为在我看来,作为一个公众人物,作为名人,倪萍、赵忠祥、王小丫几乎没有绯闻,他们的言谈举止透露着一种知性的美,成熟、端庄,那种知性的美让我迷恋,深深地被她们的气质所吸引,我觉得他们就是中央电视台的形象代言人。多年以来,他们都是我崇拜的对象,我喜欢看他们的节目,喜欢读他们的文章,就像时下的年轻人追求的影视明星一样。我还喜欢一些有名的歌星,比如王力宏、周杰伦、林俊杰。他们有一个共同的特点,那就是创作。我觉得创作是一首歌的灵魂,会创作歌曲的明星就像太阳一样耀眼。而且他们的歌声非常有特色,特别是有他们自己的特色。现在的歌手越来越多了,要想在这个时代创出自己的一片天地,就一定要有自己的特色,就算没有特色,也要培养出属于自己的特色。每次听到他们的歌,都会有一种心动的感觉,感觉整个人都随着它的节奏在舞动。特别是王力宏,他的歌,富有浓厚的异域风情。有时候,听一首歌,就仿佛能走进一处大草原,一个美丽的山寨,抬头就能看见一片蓝蓝的天,整个人的心情都会变得舒服。还有周杰伦,我喜欢了他好多年了,从他出道到现在,我都密切地关注着他的消息。 我不仅只是喜欢这些明星,我会把他们作为自己的榜样,时时向他们学习。

星星论文题目

比如写中国近代民主进程标题;文化气息版:1.皇权的没落(清朝没落)2.革命的烟火(中国民国一系列革命)3.多歧路,今安在(十年国共,军阀并起)4.星星之火,可以燎原学究版:1.封建帝国在近代民主进程的历史地位和作用2.西方启蒙及中国民族意识的唤醒3.意识形态的矛与盾

觉得没有偏题啊,如果是考试作文,只有文笔美一般分都很高而且这首诗写星星并不是我们想象的那么美,就像人不可能完美啊相信你自己啊

仰望星空与脚踏实地仰望星空,需要“上九天揽月,下五洋捉鳖”的豪气,需要“天生我材必有用”的信心,需要“我少年中国与天不老,我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。唯有将二者结合,方能从容前行,走向成功。仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球,以失败告终;拿破仑怀揣征服欧洲的野心,最终倒在了滑铁卢战役中;日本企图三个月灭亡中国,却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大,而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心,正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力,有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见,仰望星空要以脚踏实地为保障,我们不仅要抬起头,将自己的希冀寄托在漫天的星辰中,也要保证自己能够立足于这坚实的土地,将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择?为何众多大学生在毕业后失去方向,碌碌无为?为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”?难道是他们荒废学业、虚度光阴?其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干,而不曾抬眼去注视那广袤的星空,不曾去想象天外的世界,更不曾将自己的理想化作一颗星,点缀在那未知的天际。故而,脚踏实地要以仰望星空为前提,人只有有了目标、有了理想,才不致在无垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目标、有了理想,才不致在各种困难面前轻易倒下,才有了继续前行的动力和支撑。由此看来,仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空,追求“鹰隼试翼,风尘吸张;奇花出胎,矞矞皇皇”般的壮阔,须具备脚踏实地的毅力和恒心;我欲脚踏实地,追求“锲而不舍,金石可镂”的境界,则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行,方可成就理想,走向成功。温总理曾对青年人寄予殷切期望,期望我们能够仰望星空,国家需要能够仰望星空的人。而我要说,国家也需要敢于仰望星空的人,我们敢于喊出那句“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”,同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。

其实“夜空”并没有被“点亮”多少。“夜空”主要还是黑暗的,就因为背景很暗,所以我们能够看到很多星星。除非你有一双猫一样的眼镜,否则还是需要在夜里点灯才是。到了白天,那些星星并没有消失,只是它们光线太暗,所以我们看不见它们。因为我们离太阳不算太远,所以只需要一颗太阳,就点亮了我们的“白天”,远胜于夜空。至于整个银河的夜空,从来就没有被点的有多少“亮”。当然,这样写作文是要得0分的。这个题目需要“审”一下,它是要你通过比喻,来论证,人多力量大,如此而已。

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