要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。下面我为大家整理了一些关于改变自己的作文素材，供大家阅读参考。
改变自己
一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，相约停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦神情显得和憔悴，关心地问：“你要飞到哪里去?”乌鸦忿忿不平地说：“不知道。其实，我什么地方都不想去，只是这里的居民太可恶了，老是嫌我的叫声不好听，挖苦我，取笑我，现在居然还轰我走!”
鸽子告诉乌鸦：“老兄，我劝你别白费力气了!如果不改变你的声音，你飞到哪里都不会受欢迎的!”
事实就是这样，如果你无法改变环境，唯一的办法就是改变你自己!
改变环境不如改变自己
当你觉得你和外面的环境格格不入的时候，要改变别人、改变环境、是比较困难的，这时候不如改变自己吧!
在《古兰经》里有一个生动的故事，穆罕默德曾当着他的信徒说，他有能力移山，只要叫三声“山过来”，山就会过来，然而穆罕默德叫了三声“山过来”，山仍然“不动如山”。于是穆罕默德对信徒说：“既然山不过来，那么我们就靠过去吧!”
山代表客观的环境，人生就是想办法改变客观环境以顺从自己的意志，但是大部分是不动如山的时候居多。所以，我们只有改变主观意志，来顺应客观环境，这就是自我的改造，改变环境改变别人，毕竟比较困难，那不如改变自己吧!
一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹的东倒西歪。
小男孩很委屈的哭了。父亲摸着孩子的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井边挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放木桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列的整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴的笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许的微笑了。
是的，我们可能改变不了风，改变不了这个世界和社会上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败。
人生如水，只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己。只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看见自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境的不利，从而把改变的境遇希望寄托在改变环境上面，这是在是徒劳无益的。
有人发出这样的口号：你改变不了过去，但你可以改变现在;你想要改变环境，就必须要改变自己。故事：在淘金热中，利维和其他常人不同，利维从淘金这种繁重的体力劳动中发现淘金的人需要结实耐用的的工作服。于是，他调整思路，放弃所有人都热衷的淘金事业，立即展开以帆布为不料制成牛仔裤的生产事业，把产品卖给上述众多的淘金客，从此走上了致富之路。
一个人不能时时刻刻都和环境相宜。当环境恶劣的时候，我们不是设法来应付环境，就是设法改变自己，使自己能适应环境。适应和应付不同：适应是让自己去迎合环境，往往是顺着潮流，成为识时务的俊杰。但是，“识时务者为俊杰”这一句格言早已成了“不讲义气”，“没有操守”的别名。于是志士仁人总是不肯改变自己来迁就环境，并且在积极方面还要改造环境，来迁就自己。这样一来，就变成应付环境了。
适应是一种觉悟，应付却是一种手段。为了应付往往不是以真理为前提，而是以利害为前提。眼看眼前的难关过不了，就勉强委屈一下自己，以求渡过难关。这样，往往是头痛医头，脚痛医脚，一个难关过去了，就以为天下从此太平，自己可以高枕无忧。却不知道如果不能彻底觉悟，彻底改变自己，仍旧是难关重重的'。
托尔斯泰说：“世界上有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”其实当你不能改变这个世界时，改变自己才是明智的选择!做人如水，做事如山。做人要柔和、谦和，像水一样顺势而为;做事要诚实、踏实，像山一样拔地而起。要改变现状，就得改变自己。要改自己，就要改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应变化，就要改变自己。
“森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。”一条路走的人多了，总会弄得泥泞不堪，总会弄的灰土飞扬。为何不换一条路走走，也许一切将会是另一种样子。把握自己的今天，那么明天绝对会更好。你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以展现笑容。你对生活微笑，那么生活也对你微笑。让我们的心不再压抑，让它解脱吧。让自由的心灵去飞翔，去迎接那绚丽的阳光吧!
只有改变了自己，才能改变世界
1.陶渊明在了解官场的黑暗后，改变 了自己投身官场的念头（也可以说是志向），归隐田园，从此他的作品万古流传、它的情操流芳百世、他灵魂的高度为后人所仰视。2.就是比尔盖茨，他在看到微软的前景后毅然改变读书成才的梦想放弃哈夫大学的学业，投身商场，终于获得成功。反面素材：汪精卫早年跟随孙中山辛亥革命，但在胜利的美妙面前改变了自己的斗志与精神，最终落下个大汉奸的罪名。
不要改变生命的航线 青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。 海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。 可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。 于是我们才明白：不要改变生命的航线。 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。 悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。 “孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。 人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。 不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！ 这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！
改变自己
改变 我仿佛刚刚轻飘飘地离开悬崖……飘着，窃喜著。忽然，一股无形的力量……硬生生地又把我拉了回去――原来，初三了。“哎，我们初三了！”在周围一片片唉声叹气中，我们玩耍的时间少了，做梦的时间少了，班上的“拼命三郎”多了，“熊猫”也多了。自习课上再也寻觅不到捣乱的身影，电话中再也聆听不到快乐的声音。哦，我们初三了！ 街上蹦著一群孩子，无疑，为这烦闷的大街带来了一些生机。“嘿，伙伴们，今天有什么目的地，都一个星期了，好好放放风。”“走，钓鱼去。”放心，这不是我们，他们只是一群比我们小些的十三四岁的少男少女罢了。而我们，只是经过他们身旁的路人，拎着一个大袋子，里面只静静躺着语文书，数学书……头也不回地赶路，心却早已和他们飞在了一起。似乎就是昨日，我们也这样结伴而行，笑着，闹著……今天，我们就成了现代奴隶的两点一线的忙碌者。花，还开着，只是不再为我们而娇艳风，还吹着，只是不再为我们而和煦。好象整个世界就此变了，是我们改变了世界吗？ “我们是一群不同的孩子，为了共同的梦想，我们欢聚一堂，尽管时光短暂，但我们要把短暂的精彩留在此处。”五人作文字的扉页这样写着。曾经的日子，我们一起哭过，一起笑过，一起疯过，一起傻过，一起饱含过胜利的喜悦，也一起承担过失败的落寂。可是，分班了，两年的感情被学校这样“无理”地拆散了，也许是繁忙的学业不允许，也许是疲惫的身心不能够，昔日的同窗好友，见面却形同陌路，别说聊上几句，就连一个浅浅的微笑也几近奢侈，好象整个人就此变了，是世界改变了我们吗？ 变了，变了，一切都变了…… 看不完的，是书。 听不完的，是唠叨。 做不完的，是各科作业。 求学人踏着丝丝鱼肚白，揣著密密的星辰回家。 从“被动”到“主动”，我们彻头彻尾地改变了，我们长大了，我们懂事了，我们成熟了。我们明白了“一年”与“一辈子”的比例，我们在这一年里为了我们的一辈子在拼搏我们搞清楚了“为自己”与“为父母”“为老师”的区别，我们为了老师的汗水，为了父母的希望，为了自己的前途在奋斗。 抬头，阳光依然灿烂，天空依然蔚蓝，世界没有变，我们也没有变，只是，我们成熟了！
如果人人都拥有诚信，就不会出现染色馒头、塑化剂等，就不会出现什么都不敢吃的食品信任危机，也不会出现由此引发的对别人的信任危机，其实讲不讲诚信说到底是一个社会问题，一个人拥有诚信才会获得别人的尊重和信任。同样，一个国家、一个民族拥有诚信才能走向真正意义的强大和繁荣，如果人与人之间没有了起码的信任，又何谈其他呢？诚信原则是每个人都应该坚持的，然而有些人却为了蝇头小利而伪装自己，最终失去的不仅仅是眼前的利益，还会失去整个未来。因此，如果一个人不诚信，他会处处碰壁，而如果一个人诚信，他将会畅通无阻。 每个人都不愿与不诚信的人交往，只要你欺别人一次，就会失去别人对你的信任。在现实生活中，老师不喜欢满口谎言的学生，朋友不会与一个虚伪的人合作，客户不会与一个经常行的人做生意，领导也不放心把一项重要的工作交给一个不值得信任的人，尽管你有对成功的渴望，若失去了别人对你的信任，你便再没有施展才华的机会。
爱 爱是五颜六色的，甚至有时你还确定不了它是什么颜色？爱，是没有国度，没有界限的！爱能融化冰雪，让心与心再也没有距离。爱能感动天地，它使蓝天下涌动挚爱的潮汐，让阳光中镀满最真的情谊。 母爱是一缕灿烂的阳光，让你的心灵既使在寒冷的冬天也能感到温暖如春，母爱是一泓飞泻的青泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明镜。 父爱是一座高大的山峰，让你的身心即使承受风霜雪地也沉着坚定，父爱是一片汪洋的大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。 师生爱是一杯浓浓的咖啡，让你的身体既使疲惫不堪也精神饱满。师生爱是一道清澈的小溪，让你的心头即使柒上以往的阴影依然清溪映月。 同学之间的爱是一盏明亮的路灯，让你的躯体即使走上罪恶之路也情同手足，同学之间的爱是一片万古长青的松柏，让你即使承受死的痛苦也压不跨的。 世上有无数的爱，是你道不尽，写不完，读不到，想不透，猜不准的。爱让你的一生没有遗憾.爱似轻风拂过你的脸庞，让你心旷神怡，爱似春雨清澈你的心灵，让你嫣然一笑。世间万物没有你---爱，就等于残垣断壁。人们赞美你，喜爱你，拥有你，那就不枉费白过这一生。没有你,纵使富丽堂皇的宫殿，也只是一片空墟;没有你，纵使有思维能力的人类，也只是行尸走肉。 爱，人类为你而生，为你而死;爱，是你支援人们走过他们的一生，人的一生有辉煌，有渺小。而人的生命似长久，似短暂，不同的人过著不同的人生。爱，你不用担心，人们心中永远揣着你，人们永远也不会忘却你;爱，是你感化了人类，有一颗感恩的心。 爱，让我告诉你，是你让世界上不的肤色，不同的民族，不同的国家来拥有你，同时也释放你绚丽的青春。 爱，我为拥有你而感到骄傲，我不枉世上走这一回，因为你从我的心里流过，也从我心里生根萌发，同时，你也在五十六个华夏儿女心中同样流过，同样的生根，发芽...... 爱，我再次请求你，继续向人类撒下你爱的种子吧，你的一生是无限的，你的爱也是无限的......
又一阵清香飘来，不禁使我想起了那一株马蹄莲。虽然它没有华丽的外表，没有浓郁的芳香，但它有着一种与众不同的秀美，依然欣欣向荣地生活在家中那个外清幽的角落，为朴实的家增添了一份纯净。深得我欢心。 马蹄莲艳美无比。它自然纯朴也高贵优雅。它洁白，它神奇，它静谧。一朵白净的花瓣害羞地卷起，花瓣柔嫩，娇艳，而又给人以活力四射的感觉。那叶尖，顺其自然地划出一道弧线，狭长迤逦，映衬著那美丽的轮廓。视角慢慢向下平移，又白到绿的灵动颜色十分引人瞩目，它渐变得多么美妙，可能连达芬奇也不能描画出这么动人的颜色呢！因为，这是大自然的妙笔。马蹄莲的茎并不直，也不很弯曲，给大家的印象也只是矫健、柔软。他绿莹莹的，生机勃勃而又不失一番绅士风味。 马蹄莲奇秀妩媚。晴天，在和煦暖阳的细心照耀下，它的枝叶魔幻地多了一点瑰丽。阴天，在绵绵细雨的温和滋润下，它贪婪的吮吸著甘甜的雨露营养。白天，在湛蓝天空的映衬下，世界又有了几抹和谐的色彩。晚上夜阑人静，月撒银辉，它独倚窗前，露出恬静的笑脸，高雅清幽。每天放学，我急忙坐下，接上一杯热茶，往往它那可爱的面容，便抛开沉重的学习压力，觉得温暖一圈圈漾开，顺着指尖缓缓淌入心泉，劳累了一天的身体也感到些小小的知足。 我家的那株马蹄莲，仿佛一位梦魂萦绕，轻盈灵巧的仙女。 默默无闻的点缀著温馨的家园，这怎能叫我不喜欢它？
1.拟写标题 议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。 议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。 考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设定悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。（另设专题详解） 2.中心论点与分论点 中心论点明确是议论文提纲写作的第一要著。 中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。 若要围绕中心论点设定若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。 分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式（适用于并列式、对比式），也可以是灵活多样的（适合于层进式）。 3.思路结构 思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的蒐集分类。 议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从为什么的角度正反分析问题，最后从怎么办的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。 从区域性结构来说，有并列（分论点并列、论据并列）、正反（观点正反、论据对比）、层进（论点的主次深入）三种。 议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。 4.筛选论据 确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛蒐集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。 素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文（语文、历史、政治）中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网路事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。 蒐集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。 根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。 5.论证方法 议论文的论证方法主要有： 举例论证。事实胜于雄辩，举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用，详例与简例的运用；更包括各种事例的相互搭配，如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。 比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等；比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点，并与中心论点一致。 引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语，适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语，不仅论证有力，语言也增色许多。 对比论证。有比较才有鉴别，好的对比能让人一目了然，能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点，此点得符合论点要求。 6.论据分析方法 论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程，缺乏有效的论据分析，文章势必显得浅薄（不深刻），论证显得机械（不严谨），结构显得太刻板（不灵活）。 论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法、效果分析法、层进分析法、剥皮分析法等。 无论运用那一种分析法，都要切中要点，指向中心。 无论运用那一种分析法，都要有理有据，切忌胡扯。
改变 我仿佛刚刚轻飘飘地离开悬崖……飘 著，窃喜著。忽然，一股无形的力 量……硬生生地又把我拉了回去――原 来，初三了。“哎，我们初三了！”在周 围一片片唉声叹气中，我们玩耍的时间 少了，做梦的时间少了，班上的“拼命 三郎”多了，“熊猫”也多了。自习课上再 也寻觅不到捣乱的身影，电话中再也聆 听不到快乐的声音。哦，我们初三了！ 街上蹦著一群孩子，无疑，为这烦闷 的大街带来了一些生机。“嘿，伙伴 们，今天有什么目的地，都一个星期 了，好好放放风。”“走，钓鱼去。”放 心，这不是我们，他们只是一群比我们 小些的十三四岁的少男少女罢了。而我 们，只是经过他们身旁的路人，拎着一 个大袋子，里面只静静躺着语文书，数 学书……头也不回地赶路，心却早已和 他们飞在了一起。似乎就是昨日，我们 也这样结伴而行，笑着，闹著……今 天，我们就成了现代奴隶的两点一线的 忙碌者。花，还开着，只是不再为我们 而娇艳风，还吹着，只是不再为我们而 和煦。好象整个世界就此变了，是我们 改变了世界吗？
妈妈，您别急 周六我们要去海边洗澡，怎么去呢？我和妈妈一起坐公交车去，爸爸骑车去，于是我们就开始了行动。 我和妈妈坐上了6路车，爸爸骑车在后面追赶。车上的人很多，人挤人、肩并肩，一点空隙也没有。快到海边，车上的人都往后面走，我和妈妈说：“要不然我们也往后走走吧，反正也快到站了。”终于到了海边停车点，我和妈妈一起下了车，东张西望，却没看到爸爸，我们又去十字路口边等。 我们都等了很长时间，还是没有发现爸爸的影子。这时天都快黑下来了，路灯也亮了。我的心已不平静了。妈妈说：“我们去停车场看看。”当我们到了那里时，依然没见 爸爸的身影，我急得想哭，可是在这个地方哭，人家会笑话我的：所以，我还是忍住了！ 我们又返回十字路口，这么多人到哪找呢？“妈妈，不如我们去打个电话吧。”于是，我们就找到摊点，可是刚要打电话时，妈妈突然说：“不好了，我换衣服了，身上只有公交卡。”我们就和那老板说等打通电话后再付款，由于那个人太小气，不肯给我们先用电话。这时我没有慌，冷静地想了想，对妈妈说：“如果我给上车的人打卡的话，那个人可以把一元钱给我，这样我们不就有钱了吗，这主意好吧？”妈妈说：“好呀，你快去快回！” 我刚过去时有点害羞，最后还是鼓足了勇气走到车门前，对一位正要上车的叔叔说：“叔叔能不能给我1元钱，我替你刷卡。”那叔叔说：“好呀！”他给了我1元钱，我就给他刷了一下卡。我拿着1元钱后特别高兴，急忙和妈妈又来到刚才那个地方打电话，打完后给了她1元钱，那个阿姨脸上露出了尴尬的表情。后来，我和妈妈匆匆来到海上救护中心，爸爸正在那里等我们，我的心终于平静下来了。
（例文一） 水 的 联 想 冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。 这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。 博 大 秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？ 没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。 水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。 纯 净 “巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。 而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，著世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。 看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。 水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。 力 量 “天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍， 贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。 水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。 水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。 （例文二） 让我轻轻的告诉你 我是自然灵，生命的宠儿，在这蔚蓝色的星球上，到处都是我的兄弟姐妹。让我轻轻的告诉你，我的快乐，我的忧伤，我的秘密。 我在空中驾着风儿游荡，春姑娘让我送去春的问候，于是，电光闪闪，雷声隆隆，他们在为我鸣锣开道，我给大地带来绿衣，给花儿带来色彩，给人们带来喜悦，看着我们的杰作把：春光荡漾，青草茵茵，溪水潺潺，花团锦簇，彩蝶翩跹，乳燕妮南，陶醉其中，我流连忘返。 人们脱去厚厚的包裹，在我怀里嬉戏，他们的笑容迷人醉人。他们的赞美让我心花怒放：“好雨知时节，当春乃发生。”—知我者也；“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”“雪消门外千山绿，花发江边二月晴。—我的画册，我都有点忘乎所以了。 云儿忧思成疾，我为她分忧解难，土地焦渴难忍，我为她送上一杯甘醇。草儿受了委屈，让我帮她发泄。露珠，那既是我。也是她的泪。我为这一切由衷的自豪和快乐。 有时，我也很伤心，我千里迢迢的来给人们报喜，欢迎我的却是漫天黄沙；人们不珍惜我，任我与污垢同流，更让我害怕的是，人们不断让我吃脏东西，我的许多兄弟姐妹都变得面目全非了，这是怎么了。 我生气了，懒散了，任由大地千呼万唤始不来，我感冒了，不断打喷嚏，我掀起冲天巨浪，冲破人们的束缚，无拘无束中，我掀到了房屋。淹没了粮田，让人们流离失所，要知道这不是我的初衷，早知如此，人们当初又何必百般害我。 这是我心头挥之不去的心痛，不知何时才能痊愈。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”我 的生命与历史同在，让我擦亮历史的镜头： 祖荻击楫中流，大呼恢复中原。 赤壁战火，照彻寰宇，定格历史瞬间。 郑和下西洋，传播中华文明。 人民解放军横渡长江，撑起新中国的脊梁。 逝者如我，不舍昼夜。其中包含了神州大地的多少风云变幻，承载了中华儿女多少可歌可泣的“惊天地、泣鬼神”的事迹。 这，便是我心中“神圣”的秘密。 让我轻轻的告诉你，我很快乐，也有忧伤。我将与你们同在。 (例文三) 品水 偶尔翻看杂志，随意一瞥： “少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的 *** 感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。” 然而，未及弱冠之年的我，却极爱这白开水。 ——写在前面 如风般清。如云般淡。 喜爱品水，是没有理由的。 独守一份静谧。独享一种安然。 幸福，就满世界荡漾开来。 我是个极平淡的人。也许这样，才爱品水吧！ 一个人，静静地，抱着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作。也许只为著一个“静”。却让心尽情驰骋，独做“女孩的梦”。也只有这个时候，我会忘却一切。仿佛整个世界都是我的，似乎置身于云层之中，恍恍惚、飘飘然…… 品水的清，品水的纯。 因清而纯，唯纯则清。心也似被洗过一番，清清的，纯纯的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛进入神清气爽的境界…… 品水的浪漫，品水的诗意。 水的清，水的纯，令人心旷神怡，烦忧皆忘……似乎步入“桃源”世界，隐隐约约、缥缥缈缈，诗意似的浪漫…… 心， 随着思绪飞…… 带着浪漫飘…… 品水，是件极细致的事。 合适的空间，合理的时间，合宜的容器，合温的白水，一切都要适宜，这样才能够品水。 即使如此，也还是不够的。最重要的：品水是需要心境的。这样才能够真正品出水的蕴味来。 体验过“夏抱火炉冬吃西瓜”吗？ 炎炎伏暑，日上中天。万籁俱寂。 捧一杯滚烫的白开水。独自盘坐在地——手持杯柄或将杯子合抱于掌心。吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水波微荡。双眸微闭，启唇贴杯，缓吸杯中之热气，蓄积胸腹。抿一小口，如温泉涓涓入腹，似春雨滴滴润肺，漫热清新…… 冰天雪地，北风凛冽，寒气袭人。 持一杯冰凉的凉白开。独自踱步栏杆前——双手捧著或托住。狂风掠过水面，微波荡漾。双眼朦胧，轻呷小口，如冰泉缓缓入腹，似冻雪渐渐化开，冰冻透凉…… 想要更诗意、更浪漫？跟我来吧—— 太阳暖暖的，风亦柔柔的。 茉莉盛开，清香弥散。 握一杯滚烫的水在手。 透过嫋腾的雾气，看得见那一朵朵白色的精灵在笑。这水，便也有了茉莉的清香。 轻呷一口。那淡淡的甜香便渗入口腔的每一处，滋生开来。而水又是滚烫的，熨贴著整个身心，那种坦然呵…… 不妨猛吸几口。让滚烫的水欢快的流泻，直烫到心灼热。那是怎样的一种舒畅啊…… 仿佛置身于幽林山涧中。闭上眼，蝉鸣鸟啼都听得见，还有着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境。灼热的心亦感动，从内心的深处衍生出来，而又在心上升华…… 泪，便无声无息的挂满两腮……只知道，这一刻很感动，很感动…… 沏满水。 风吹起阵阵涟漪。 水雾随着风嫋嫋飘散。柔风里飘逸著一股淡香，愈来愈醇。浸入心脾，在周身弥漫……有着历尽千辛万险终成正果的愉悦…… 这水，越品越醇，越品越甜。那种醇美甜香，清清淡淡，超脱尘世…… 我亦飘飘然…… 直至汗水慢慢沁出，身体也软了…… 杯水品人生！ 有人曾说：“茶永远是智慧者的饮料。”因为茶之为物，能引人进入一个默想人生的境界。然我所品之水，清而淡，纯而洁，非香非涩，非苦非甜……与人生恰有雷同之处。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 一切在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，不浮不沉，如乘野鹤，似驭轻云，悠哉快哉！ 沉迷者，狂热者，朦胧者，试呷一口白开水吧……
导读：同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。下面是我为大家搜索整理的作文素材，欢迎阅读参考，希望能给大家带来帮助!
改变自己改变世界
罗伯特西奥迪尼是美国着名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理教授。
有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场站。
当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。
突然，罗伯特西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。
赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。
看到这一情景，罗伯特西奥迪尼感到非常震惊。
于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。
很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车，几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。
人们渐渐了解到，这个衣衫褴褛的男子只会说西班牙语，且身无分文，已经饿着肚子在曼哈顿的大街上流浪了好几天。
他是因为饥饿而昏倒在地铁站的台阶上的。
为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢?
每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。每当我没事干的时候，妈妈都会来陪我。妈妈，谢谢你。
有一次我和妈妈去公园玩，结果自行车坏了，我和妈妈只好走回来。我们到家的时候，我们俩都已经很累了，我可以躺在沙发上吃东西，妈妈不可以，她要给我做饭。吃完饭我可以去玩，妈妈不可以，她还要洗碗、擦桌子。妈妈收拾完东西总算可以休息一下了，可是她还要陪我玩她不爱好的东西。到了晚上，我已经睡觉了，但是妈妈还要在电脑前工作。当我晚上去上厕所的时候，我看看表已经一点了，但是妈妈的房间里还亮着灯。第二天我问妈妈什么时候起床的，妈妈说她每天都是六点半起床。
妈妈你为我付出了这么多，我要谢谢你，妈妈!
这是鲁鲁五年级上期的期中考试作文题。
刚考完试那天，我问过他作文题目是什么，他不说。后来开家长会，发了各科试卷，我才看到了。但我只看了一遍，不敢再读，怕眼泪当场掉下来。随后校长在广播里讲的什么，我都没听见，一直在想这几天的事。鲁鲁说“每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。”可就是这次考试，他考得不太好，我还狠狠地责备了他，以至于那天早晨一路哭到学校。心里很内疚。很多事我明知道该怎么做，还是忍不住，做不好。看了儿子的作文，深知道我的修养是很不够的，我并不是个好妈妈。
可他却把最好最好的赞美都给了我，把最深的爱、最深的理解都给了我。原以为很多事情他并不在意，其实他都记着，记得清清楚楚。
那天问他，他不说，如果不是今天发了试卷，这些话也许永远都只在他心里，不会让我知道。
他心里还有些什么?他已经到了害羞的年龄。我的儿子，他长大了。
这篇作文并没有得到满分。满分是40分，他只得了38，在班上不算高的。我不知道老师为什么要扣2分，但在我心目中，这就是最好最好的作文，我的儿子，你把满分给了我，我给你满分都不够!
有一个故事说，猫头鹰不受大家欢迎，因为它的叫声不美，它很伤心，于是把家搬到了另一个地方，可是那里的邻居鸟类们还是讨厌它，于是，它又准备搬家了。夜莺说：“关键是你要改变自己的叫声，否则，你到了哪里别人都一样。”
在某一个场合，如果人人都说你不好，你是要改变自己的。改变自己才能够生活生存，你应该适应某一种环境。
但是反过来说，猫头鹰真的是有错吗?
在中国，猫头鹰是不吉祥的代表，说它一叫就要死人。这种迷信的说法使得中国人见之就打杀，严重破坏了生态平衡。在中国，无论它搬家到哪里，都是让人厌恶的。
但是在西方文化中，猫头鹰是智慧的象征，因为它停留在智慧女神雅典娜的身旁。西方人之爱猫头鹰与中国人之恨猫头鹰形成了鲜明的对比，猫头鹰不必改变自己，它只需把家搬到西方就可以了。
同样的道理，俄罗斯人不喜欢黑猫，他们很迷信地认为黑猫是不吉祥的;而中国人看来，小黑猫也是蛮精神的嘛。
有时，你要改变自己;而有时，你要换换环境。
在某地，诚信是受人尊重的;而在另一个国度，诚信就是傻瓜。
在某地，批评官员是职责;而在某地，批评官员可能有罪。
在某地，立异标新能得到赞美;而在某地，你必须与大家一模一样才能生存。
人到底是命运的主人还是命运的奴隶?这个问题需要认真探讨。把这个问题思考清楚了，我们才能在万丈红尘中安身立命，寄放灵魂，才能获得从容、丰盛的人生。
人的一生是"命"与"运"的综合结果。"命"是先天的，"运"则是后天的。可以简单地这样说，人是"命"的奴隶，却是"运"的主人。
关于"命"与"运"的关系以及"命""运"与人的关系，明、后天若有时间我将专门论述。今天则要先赶紧回答几个朋友问了很长时间的一个问题：如何快速改变命运?
命运能"快速"改变吗?
这是一个典型的快餐时代的设问。
我的答案是：可以。
对于一个特定的个体来讲，做一件特定的事情，不同的作法肯定花费的时间长短不一。从这个意义上讲，做任何事情都存在着相对的"快速"。
如果你觉得自己的命运不够好，希望快速改变，这时候你将怎么做?
许多人可能会选择更加认真努力地工作，并坚信一分耕耘一分收获。如果是这样，那么你的命运也许会改变，但不会很快。因为从命运的角度讲，你选择的是一个很"笨"的作法。
还有一种作法，这也是我极力推荐给大家的。那就是，你如果认为你哪方面不好，那就赶紧去找到几个在这方面好的'朋友，经常跟他们在一起。很快，你在这方面也会变得好起来。
这么做，绝不仅仅是因为与这些人在一起可以获得更多的机会，更关键的是与这些人在一起可以改变你的心态和观念。你的心态和观念改变了，你的行为也就会发生相应的改变，那么你的命运也自然会发生改变。
其实，从更深奥的角度讲，与这些人在一起，你的场能发生了变化，因此你的命运轨迹也发生了变化。这一点，有机会我将专门论述。
不同圈子的人的思维是很不同的，境界也不相同。
一个大学刚毕业四年的年轻朋友，向我询问成功之道。我说：你先买辆车。咱们姑且把半年之内买车作为成功的第一个目标。他说：没有钱买。我说：不对!不是你没有钱买，是因为你不想买。他百思不得其解，说：我的确没有钱买啊!
我告诉他：你找到几个有车的朋友，与他们待上一个月。结果，三个月后，这个年轻的朋友买上了车。我问他：你不是没有钱买车吗?他说：是呀。可是与那些有车的朋友在一起，太受刺激。他们的活动半径太大，没有车根本就没有办法参加他们的活动。
我只好贷款买的车。我说：你看到了吧。你的第一个成功的目标已经实现了。你的命运已经在发生变化。如果你不与那些有车的人在一起，你可能还要过好几年才会有强烈的买车的欲望。他点点头：没错。我以前的想法是先把原来的山地自行车换成一个电动自行车，汽车则是30岁以后的计划。
这就是不同的思维与境界给人带来的不同的行为模式。我相信，如果这个年轻的朋友总是与一群骑自行车的朋友在一起，那他想的可能就是如何换一辆名牌的山地车，或者如何换一辆电动自行车。
类似的例子可以举很多。这一切都说明，你的命运其实掌握在自己的手里。只是有一点需要牢记：决定命运的关键不取决于你能做什么，而取决于你与谁在一起。
同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。面对同样的环节，胡萝卜选择了屈服，软化自己;鸡蛋选择了防守，保护自己;咖啡豆选择了改变，成就了咖啡的芳香怡人。
当大豆以本色登场时，即便富含蛋白质，也依旧不受欢迎;而当大豆受到盐卤的点化时，它理智地选择了改变自己，它的营养受人青睐，它的可塑性让人喜欢。同样是豆，前者不受待见，后者却成了餐桌上的宠儿，这突变的根源就是它选择了改变。
莫言是大山里的孩子，家庭穷困而辍学，但仅有小学学历的他凭着对文学的热爱一直努力着，他不满足于做一个放羊娃，而是竭力用书来充实自己，最终他成了文学大家。即便他拥有文学家的天赋，但若只甘心放羊而不改变自己，就不会有今日的辉煌。童第周大学时英语一直是他的短板，尽管在张嘴便受到嘲讽的情况下，他依然选择了说英语，通过用石子磨炼舌头，最终成功地改变了自己。盲人歌手杨光从小就看不见阳光，他那黑暗的世界完全有理由让他自暴自弃、默默无闻地走完这一生。而他不甘命运摆布。他没有明澈的双眼，但他四肢健全，于是他选择了唱歌，登上了舞台。海伦?凯勒更是楷模人物，她身体上的残疾基本注定她要与世隔绝，可她不但活得精彩，还轰动了世界，影响了一代又一代人。
看着他们，无论我们处在什么样的环境中，我们没有理由，更没借口选择妥协。我们要做的就是改变自己。面对需要帮助的弱者，我们该义不容辞地伸出援助之手;如果选择事不关己高高挂起，那是你怯懦，缺乏爱心;哪怕有被讹的先例，你也不该退缩。如果你还犹豫，请改变自己，世界需要博爱的人，等你成为弱者，你就会期盼那个博爱的人。面对可图却不应取之利，我们要坚定立场，如果有同流合污的念头，那就要改变自己，众人皆醉，我们也不能同流合污。面对困境，那就更应该改变自己。社会上的不公平是存在的，但只要你足够强大就会受到公平对待。困境的背后一定少不了自身的原因，怨天尤人无法解决任何问题，反而给人留下怨气大的印象。“有则改之，无则加勉”，事事皆能如此，有什么坎儿都能过去。
如果此刻你还在困惑中、忧虑中，请你三省己身，选择改变自己。
是不是写周记啊巧树木牌（说法不同，效果不同）法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。 迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做了一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。从此，再也没有人闯入她的林园。惟一不变的是变化，真正的进步是永不停步，充分的准备永远不过分。——王利芬不是我不明白，这世界变化快。——崔健歌词变者，天道也。——康有为人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克变革总是要遇到困难的，即便是劣变优也是这样。——塞•约翰逊当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——卡尔•多伊奇太阳每天都是新的。——赫拉克利特穷则变，变则通，通则久。——《易传》人事有代谢，往来成古今。——孟浩然凡人之情，穷则思变。——司马光以不息为体，以日新为道。——刘禹锡团结一条心，黄土变成金。——俗语虎死不变形，狼死不变性。——俗语胡服骑射（改变过时的传统才有发展）赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。 赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。吴下阿蒙刮目相看（通过学习改变自我）三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，字子明。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结下来。 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来，孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙，他感慨地对吕蒙说：“你真了不起，你已经不再是当年的吴下阿蒙了，真应该刮目相看。”
世界上唯一不变的就是“改变”，沧海桑田，世界万物千变万化皆天机等等都一一道出了变。
1.陶渊明在了解官场的黑暗后，改变 了自己投身官场的念头（也可以说是志向），归隐田园，从此他的作品万古流传、它的情操流芳百世、他灵魂的高度为后人所仰视。2.就是比尔盖茨，他在看到微软的前景后毅然改变读书成才的梦想放弃哈夫大学的学业，投身商场，终于获得成功。反面素材：汪精卫早年跟随孙中山辛亥革命，但在胜利的美妙面前改变了自己的斗志与精神，最终落下个大汉奸的罪名。
只有改变了自己，才能改变世界
是不是写周记啊巧树木牌（说法不同，效果不同）法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。 迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做了一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。从此，再也没有人闯入她的林园。惟一不变的是变化，真正的进步是永不停步，充分的准备永远不过分。——王利芬不是我不明白，这世界变化快。——崔健歌词变者，天道也。——康有为人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克变革总是要遇到困难的，即便是劣变优也是这样。——塞•约翰逊当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——卡尔•多伊奇太阳每天都是新的。——赫拉克利特穷则变，变则通，通则久。——《易传》人事有代谢，往来成古今。——孟浩然凡人之情，穷则思变。——司马光以不息为体，以日新为道。——刘禹锡团结一条心，黄土变成金。——俗语虎死不变形，狼死不变性。——俗语胡服骑射（改变过时的传统才有发展）赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。 赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。吴下阿蒙刮目相看（通过学习改变自我）三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，字子明。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结下来。 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来，孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙，他感慨地对吕蒙说：“你真了不起，你已经不再是当年的吴下阿蒙了，真应该刮目相看。”
导读：同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。下面是我为大家搜索整理的作文素材，欢迎阅读参考，希望能给大家带来帮助!
改变自己改变世界
罗伯特西奥迪尼是美国着名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理教授。
有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场站。
当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。
突然，罗伯特西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。
赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。
看到这一情景，罗伯特西奥迪尼感到非常震惊。
于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。
很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车，几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。
人们渐渐了解到，这个衣衫褴褛的男子只会说西班牙语，且身无分文，已经饿着肚子在曼哈顿的大街上流浪了好几天。
他是因为饥饿而昏倒在地铁站的台阶上的。
为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢?
每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。每当我没事干的时候，妈妈都会来陪我。妈妈，谢谢你。
有一次我和妈妈去公园玩，结果自行车坏了，我和妈妈只好走回来。我们到家的时候，我们俩都已经很累了，我可以躺在沙发上吃东西，妈妈不可以，她要给我做饭。吃完饭我可以去玩，妈妈不可以，她还要洗碗、擦桌子。妈妈收拾完东西总算可以休息一下了，可是她还要陪我玩她不爱好的东西。到了晚上，我已经睡觉了，但是妈妈还要在电脑前工作。当我晚上去上厕所的时候，我看看表已经一点了，但是妈妈的房间里还亮着灯。第二天我问妈妈什么时候起床的，妈妈说她每天都是六点半起床。
妈妈你为我付出了这么多，我要谢谢你，妈妈!
这是鲁鲁五年级上期的期中考试作文题。
刚考完试那天，我问过他作文题目是什么，他不说。后来开家长会，发了各科试卷，我才看到了。但我只看了一遍，不敢再读，怕眼泪当场掉下来。随后校长在广播里讲的什么，我都没听见，一直在想这几天的事。鲁鲁说“每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。”可就是这次考试，他考得不太好，我还狠狠地责备了他，以至于那天早晨一路哭到学校。心里很内疚。很多事我明知道该怎么做，还是忍不住，做不好。看了儿子的作文，深知道我的修养是很不够的，我并不是个好妈妈。
可他却把最好最好的赞美都给了我，把最深的爱、最深的理解都给了我。原以为很多事情他并不在意，其实他都记着，记得清清楚楚。
那天问他，他不说，如果不是今天发了试卷，这些话也许永远都只在他心里，不会让我知道。
他心里还有些什么?他已经到了害羞的年龄。我的儿子，他长大了。
这篇作文并没有得到满分。满分是40分，他只得了38，在班上不算高的。我不知道老师为什么要扣2分，但在我心目中，这就是最好最好的作文，我的儿子，你把满分给了我，我给你满分都不够!
有一个故事说，猫头鹰不受大家欢迎，因为它的叫声不美，它很伤心，于是把家搬到了另一个地方，可是那里的邻居鸟类们还是讨厌它，于是，它又准备搬家了。夜莺说：“关键是你要改变自己的叫声，否则，你到了哪里别人都一样。”
在某一个场合，如果人人都说你不好，你是要改变自己的。改变自己才能够生活生存，你应该适应某一种环境。
但是反过来说，猫头鹰真的是有错吗?
在中国，猫头鹰是不吉祥的代表，说它一叫就要死人。这种迷信的说法使得中国人见之就打杀，严重破坏了生态平衡。在中国，无论它搬家到哪里，都是让人厌恶的。
但是在西方文化中，猫头鹰是智慧的象征，因为它停留在智慧女神雅典娜的身旁。西方人之爱猫头鹰与中国人之恨猫头鹰形成了鲜明的对比，猫头鹰不必改变自己，它只需把家搬到西方就可以了。
同样的道理，俄罗斯人不喜欢黑猫，他们很迷信地认为黑猫是不吉祥的;而中国人看来，小黑猫也是蛮精神的嘛。
有时，你要改变自己;而有时，你要换换环境。
在某地，诚信是受人尊重的;而在另一个国度，诚信就是傻瓜。
在某地，批评官员是职责;而在某地，批评官员可能有罪。
在某地，立异标新能得到赞美;而在某地，你必须与大家一模一样才能生存。
人到底是命运的主人还是命运的奴隶?这个问题需要认真探讨。把这个问题思考清楚了，我们才能在万丈红尘中安身立命，寄放灵魂，才能获得从容、丰盛的人生。
人的一生是"命"与"运"的综合结果。"命"是先天的，"运"则是后天的。可以简单地这样说，人是"命"的奴隶，却是"运"的主人。
关于"命"与"运"的关系以及"命""运"与人的关系，明、后天若有时间我将专门论述。今天则要先赶紧回答几个朋友问了很长时间的一个问题：如何快速改变命运?
命运能"快速"改变吗?
这是一个典型的快餐时代的设问。
我的答案是：可以。
对于一个特定的个体来讲，做一件特定的事情，不同的作法肯定花费的时间长短不一。从这个意义上讲，做任何事情都存在着相对的"快速"。
如果你觉得自己的命运不够好，希望快速改变，这时候你将怎么做?
许多人可能会选择更加认真努力地工作，并坚信一分耕耘一分收获。如果是这样，那么你的命运也许会改变，但不会很快。因为从命运的角度讲，你选择的是一个很"笨"的作法。
还有一种作法，这也是我极力推荐给大家的。那就是，你如果认为你哪方面不好，那就赶紧去找到几个在这方面好的'朋友，经常跟他们在一起。很快，你在这方面也会变得好起来。
这么做，绝不仅仅是因为与这些人在一起可以获得更多的机会，更关键的是与这些人在一起可以改变你的心态和观念。你的心态和观念改变了，你的行为也就会发生相应的改变，那么你的命运也自然会发生改变。
其实，从更深奥的角度讲，与这些人在一起，你的场能发生了变化，因此你的命运轨迹也发生了变化。这一点，有机会我将专门论述。
不同圈子的人的思维是很不同的，境界也不相同。
一个大学刚毕业四年的年轻朋友，向我询问成功之道。我说：你先买辆车。咱们姑且把半年之内买车作为成功的第一个目标。他说：没有钱买。我说：不对!不是你没有钱买，是因为你不想买。他百思不得其解，说：我的确没有钱买啊!
我告诉他：你找到几个有车的朋友，与他们待上一个月。结果，三个月后，这个年轻的朋友买上了车。我问他：你不是没有钱买车吗?他说：是呀。可是与那些有车的朋友在一起，太受刺激。他们的活动半径太大，没有车根本就没有办法参加他们的活动。
我只好贷款买的车。我说：你看到了吧。你的第一个成功的目标已经实现了。你的命运已经在发生变化。如果你不与那些有车的人在一起，你可能还要过好几年才会有强烈的买车的欲望。他点点头：没错。我以前的想法是先把原来的山地自行车换成一个电动自行车，汽车则是30岁以后的计划。
这就是不同的思维与境界给人带来的不同的行为模式。我相信，如果这个年轻的朋友总是与一群骑自行车的朋友在一起，那他想的可能就是如何换一辆名牌的山地车，或者如何换一辆电动自行车。
类似的例子可以举很多。这一切都说明，你的命运其实掌握在自己的手里。只是有一点需要牢记：决定命运的关键不取决于你能做什么，而取决于你与谁在一起。
同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。面对同样的环节，胡萝卜选择了屈服，软化自己;鸡蛋选择了防守，保护自己;咖啡豆选择了改变，成就了咖啡的芳香怡人。
当大豆以本色登场时，即便富含蛋白质，也依旧不受欢迎;而当大豆受到盐卤的点化时，它理智地选择了改变自己，它的营养受人青睐，它的可塑性让人喜欢。同样是豆，前者不受待见，后者却成了餐桌上的宠儿，这突变的根源就是它选择了改变。
莫言是大山里的孩子，家庭穷困而辍学，但仅有小学学历的他凭着对文学的热爱一直努力着，他不满足于做一个放羊娃，而是竭力用书来充实自己，最终他成了文学大家。即便他拥有文学家的天赋，但若只甘心放羊而不改变自己，就不会有今日的辉煌。童第周大学时英语一直是他的短板，尽管在张嘴便受到嘲讽的情况下，他依然选择了说英语，通过用石子磨炼舌头，最终成功地改变了自己。盲人歌手杨光从小就看不见阳光，他那黑暗的世界完全有理由让他自暴自弃、默默无闻地走完这一生。而他不甘命运摆布。他没有明澈的双眼，但他四肢健全，于是他选择了唱歌，登上了舞台。海伦?凯勒更是楷模人物，她身体上的残疾基本注定她要与世隔绝，可她不但活得精彩，还轰动了世界，影响了一代又一代人。
看着他们，无论我们处在什么样的环境中，我们没有理由，更没借口选择妥协。我们要做的就是改变自己。面对需要帮助的弱者，我们该义不容辞地伸出援助之手;如果选择事不关己高高挂起，那是你怯懦，缺乏爱心;哪怕有被讹的先例，你也不该退缩。如果你还犹豫，请改变自己，世界需要博爱的人，等你成为弱者，你就会期盼那个博爱的人。面对可图却不应取之利，我们要坚定立场，如果有同流合污的念头，那就要改变自己，众人皆醉，我们也不能同流合污。面对困境，那就更应该改变自己。社会上的不公平是存在的，但只要你足够强大就会受到公平对待。困境的背后一定少不了自身的原因，怨天尤人无法解决任何问题，反而给人留下怨气大的印象。“有则改之，无则加勉”，事事皆能如此，有什么坎儿都能过去。
如果此刻你还在困惑中、忧虑中，请你三省己身，选择改变自己。
事需要我们去坚守，也有很多事需要我们根据实际去调整改变．．．．． 当我掀开历史的画布，遨游历史的天空时，我发现了．．．．．一分真挚的爱，牛郎坚守着自己的爱，在银河的一端苦苦等待着七夕的来临，织女坚守着自己的爱，等待着与情郎相会于鹊桥之上，此所谓金风玉露一相逢，便胜却人间无数，因此他与她的故事传诵古今．．．．．一分忠君爱国情，当面临南宋被元军践踏时，他没有曲服而是坚守着自己的节操，吟唱出＂人生自古谁无死 ，留取丹心照汗青＂的豪情，和一分忠于宋王朝的忠君爱国的情结，因而他被歌颂，激历着每一代人．．．．．一种不畏强暴的革命精神，当面临外来侵略时，面临敌人严酷拷打时，坚毅的中国人民不屈不挠，视死如归，用他们的鲜血染红了中国大地，完趁了祖国的独立和统一，因此，中华民族在世界民族只林中屹立不倒．．．．．许多的许多，由于他们的坚守，才造就了我们现代的文明和现代的幸福，他们使我们学会了坚守．．．．． 单坚守不是固步自封，也不是顽固不化，更不是不知变通，而是在坚守的同时适当的改变一下．．．．．战国七雄的秦国知变通，让商鞅变法，强大了，战胜了各个不只变通的东方六国，统一了中国，为后世传颂．．．．．清朝不懂变通，依旧坚守闭关锁国，依旧保持着所谓的祖宗之法，他落后了，最后挨打了，再后来东方盛极一时的大清帝国消失了．．．．．苏轼吟唱着：自其不变者而观之，则天地不能以一瞬．不也是在告诉我们世界都在变么，不可能不变，他们告诉我们需要变通．．．．． 这些历史的画面在我脑海中不断碰撞，我闭着双眼思索着．．．．．忽然一阵清风拂过，使我忽然有所醒悟：无论古代还是现代，在这个竞争的时代都需要在坚守中改变，就象中国共产党在坚守马克思主义的同时，与中国实际相结合，提出了许多创造性的建议，是我们伟大祖国不断复兴，不断发展，最优美的艺术不也是再保留精华的同时进行调整创新出来的么？ 我们在现实中不应该象百貂那样为了自己一身洁白的毛发而是去生命，试想一下如果它不一味的固守，而是在它逃脱之后在整理一下自己，那不更是在保持自己的毛发么？ 所以，坚守应该有所改变正所谓＂去其糟粕，取其精华，再去创新＂坚手中应该有所改变有所损益，你会更好的创造明天．也会看到更好的明天！
坚守自我与改变自我“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”是孟子对自己做人准则的坚守；“砍头不要紧，只要主义真”是革命烈士夏明翰对自己崇高理想的坚守；“宁肯饿死，不吃美国救济粮”是闻一多先生对自己人格和尊严的坚守。可见，人生在世，有些东西是必须永远坚守的。诸如理想，人格，尊严，善良等，这些东西一旦失去也就丧失了做人的基本资格。坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任，是笑对人生坎坷的一种坦然，是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自己“本性”的坚守，而“折腰于乡里小儿”，我国历史上哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才？可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。然而，坚守自我，谈何容易？它首先要求我们有智慧，能够正确判断哪些是应该而且必须坚守的，哪些是不应不能坚守的。它还要求我们有自信，有勇气，沉着而清醒。做到，困难面前不动摇诱惑面前不动心，成绩面前不骄傲。坚守自我是必要的，改变自我同样也是必要的。改变自我有时表现为对不适合自己的选择的放弃，有时表现为对旧“我”的超越和提升。前者是对自己作画定位的不断校正，后者是对自己人生价值的不断提高。只有不断改变自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有价值。鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手；梵高不做传教士而学习绘画的改变，使他成为著名画家；瓦拉赫放弃文学和油画选择化学的改变，使他成为诺贝尔化学奖获得者。是为适时调整不适当选择的改变。超越旧“我”，不断进步，不断提升人生境界的改变，其意义人所共知，不必赘述。这种改变，就其实质而言，是强者渴望改变现状，追求更高人生目标的一种自觉行动。值得我们注意的是，改变自我必先认识自我，而不能盲目改变，否则就会像乌鸦学鹰，邯郸学步一样贻人笑柄。其次，我们必须明白，改变自我的目的是提升自我，因而不能为得到别人的认可和赞赏去刻意的改变自己。因为人活在世上并非一味的活给别人看，而是要体现自己生命的价值。总之，对于一个人而言，坚守与改变，同等重要，二者相辅相成，缺一不可。问题的关键在于，你能否坚守应该坚守的，改变必须改变的。此所谓运用之妙，存乎一心。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家整理的坚守与改变优秀作文，欢迎阅读与收藏。
在生活、工作和学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的坚守与改变优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
小时候听过一场讲座，主讲人是一位残疾运动员，其项目是铁人三项。若说那位冠军运动员的样貌，我是早已忘记，但其当时所展现出的坚持，着实震撼了我。于是乎，在目前的人生中，我觉得任何事唯有一直坚定一条路下去，才可成功。
确实是要坚守的，守住自我，守住内心的路前行的人往往更能体味真正的人生。宋有女文人李清照，年少时的她天真烂漫，有幸福的家庭，享受着生命给予她的美好。然而，一朝变故，她不得不走上漂泊的避乱之路，遍地战火中，她饱尝着人间悲苦，却从未停止写词作诗的脚步。她敢于击鼓鸣冤，只为守住那世人都渴望的古籍。哪怕那个时代，连诗人陆游都言：“女子无才便是德。”她却依然放不下心中的坚持与操守。于是，她做着那乱世中的美神，哪怕艰苦，也要将文人的正气留散人间。数千年后的人们再想起这个女子，也不得不叹一声“女中豪杰”。
可见，一个人的坚守是会产生巨大影响的。然而，社会变化繁杂，时代瞬息万变，绝对坚守就是好吗？
未必，科技的发展给人们的生活带来了极大的便利，在大多数人都享受着其中滋味的时候，却总有些人固执地与时代格格不入，他们自称恋旧，实际上不过是自欺欺人罢了。曾有一个老人，放着空调不用，却偏依然要用蜂窝煤取暖，即便儿女后来给他安装了最新的暖气，他也仍旧不领情。结果，有一日，他因一时不慎，导致了一氧化碳中毒，所幸被人及时送去抢救，才挽回了性命。老人自己声称是放不下曾经的物件，这不免让人有些可笑。时代的进步，不适宜的东西被淘汰自在其理，老是以恋旧之名固执地坚守自以为好的东西，最终恐会酿成大祸。适者生存，坚守不等于固执，发展着坚守方为上策。
历史上著名的孝文帝改革就是很好的例证。孝文帝不执着于自己身为上位者的鲜卑血统，而是从大局出发，颁布条令，与汉族文化融合，最终推动北魏走向辉煌。不光大到历史全局，其实小到生活中亦然。做不出的题目换一种方法去做，不喜欢但又离不开的东西可以换种态度去接受……
要知道，坚守固好，但改变着坚守或许更能让人迎接明日的艳阳。
陶渊明坚守了自己的节操，不为五斗米折腰，换来了世人的钦佩；鲁迅弃医从文，改变了自己的策略，用手中的笔与敌人浴血奋战，最终换来了千古佳誉；司马迁坚守了自己的信念，不畏宫刑之痛，终于著成《史记》，为后人所赞叹；邓小平改变了中国发展的缓慢进程，才有了今天改革开放后经济的迅速发展。但晚清政府却自以为是地坚守着所谓的节操，盲目闭关锁国，才导致了以后的八国联军侵华；红军二万五千里长征，改变了战术，以退为进，最终为胜利打下了良好的基础。
我们时时刻刻都在坚守，也时时刻刻都在改变。但坚守，并不意味着盲目地守旧，我们应该坚守的，应该是那种美好的品质、理想、信念与追求。我们应该改变的是一些不得当不适合的策略、技巧、战术与方法。改变的前提是要有底线，就如同做人一样，不要超过底线，违背偷道德。坚守与改变是对立但不矛盾的。坚守的同时，我们也需要一些适当的、灵活的改变。如果你想坚持自己的理想，但你的理想又有些遥远。这时，就到了需要改变的时候了，你可以改变自己实现理想的策略，换一条路，也许能更快到达理想的彼岸。
人们总是会在方与圆之间来回变换，就像电脑的三维屏保一样。可是，我们是应该坚守自己方的本性，还是应该为了迎合世界把自己变成一个圆呢？电脑上的屏保图基本上在做三种变化：有刺的→圆的→有棱角的正方体。为什么圆会夹在这两种有攻击力的图形中间呢？后来我明白了，人的一生应该也就是这么变化的吧！每个人从出生开始都应该是带刺的，随着时间的流逝，变得圆滑，最后归期将至时，才开始向正方体来发展。但我天生就不喜欢那种圆滑的人。我认为他们太过于趋炎附势，没有自己的主见。我希望我能一直都坚持着做一个带着刺的人。但爸爸曾经对我说过：你该有自己的棱角，它可以保护你，即使它不锐利。原来他是想让我做一个有棱有角的正方体既坚守了本性，又带有一丝变通。
所以，变通与坚守并不矛盾，反而相辅相成，互利共生。坚守，可以让你坚守本性，过自己想要的生活。变通，可以让你在处处加油的世界里不会被排挤，有一处容身之所。
这才是坚守与变通的本质所在。
如果你是一粒树种落在了山腰上，一旦长成了参天大树，你就只能够坚守一片土地，为他奉献一生，不曾离开；如果你是一只小鸟飞翔在蓝天，无论你身在何方，你都可以凭借翅膀翱翔四方。我们每个人生来都有一颗大脑，它能够帮助我们，灵活处理各种事情。其实，人生有很多时候，都会面临这样的抉择：坚守还是改变。
人生路上，正是因为敢于坚守，我们的生命才能展示出属于自己的绚丽风采；人生路上，正是因为改变，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音符，找准自我生存与发展的空间！因此，我们的生命历程时时刻刻昭示我们：人生路上，我们应以坚守为本，把改变作为辅助！
还记得不顾美国高官的麻烦阻挠坚持返回祖国的钱学森吗？回国后一无所有的他，凭借着自己的大脑与智慧，造出了氢弹和原子弹，获得“两弹元勋”称号。他以自己的执着，为我们解释了普通人也能够坚守的分量！正是他的坚守，坚守着对于祖国的热情，才能冲破美国的无理阻挠，回到了自己的祖国，为飞天事业做出巨大贡献！是什么让他得以排遣被监禁期间的孤独与寂寞时，若仅凭坚守，又何以让他充满信心敢于坚持呢？是他对祖国爱的坚守，还有他对自己心态的调整与变通！聪明的他，不畏监禁，坚持斗争的时候，他继续思考问题。这些在常人看来是再平常不过的举动，却让钱学森在坚守中得到了心灵的变通，以读书与思考消融寂寞。改变，让他保持达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳健！
因而，在坚守的过程中，有改变做催化剂，就一定让我们在前行的道路中走得坚定而不沉重。人生路上，我们应该学会坚守，它是我们生命中厚重的积淀，是我们心灵的归宿，它能够让我们在漫漫征途中紧握的人生标尺，失去它，我们的人生将永远迷失生命的航向；改变则是万物以得生机的心灵之花，它的纯净是我们生命的灵动之源，带来的是智慧之光的若隐若现，是面对风雨变幻的.审视，舍弃它，我们的心灵就不再流动。
我们，作为有思想、会思考的人，人生路上，我们坚持“上下而求索”的追求，把坚守作为追求的根本，把改变作为前进的动力，才能实现人生追求。
岁月漫漫，我们的人生就像是一列长长的火车，如果选择沿着铁轨一路到底，我们终将会到达成功的终点，可与此同时，我们会错过路径外的许多美丽。
是选择改变，跳出路径之外，还是选择坚守，坚定地走在铺好的铁轨之上，这是我们在漫长人生中所不可避免的岔道口。
板凳要坐十年冷。诚然，坚守是通向成功所必不可少的条件。刚出道的周杰伦并不一帆风顺，他只能居住在阴暗潮湿的地下室里，是他心中坚定的信念让他坚持着自己的风格，最终成为音乐天王。对一个音乐家来说，失聪是一件致命的噩耗，如同天崩地裂让其无法东山再起，可贝多芬不消沉、不气馁，他竭尽全力扼住命运的咽喉，怀着最初的梦想，艰难地创作，成为不朽的音乐家。
倘若心中没有那份坚守，倘若手中不紧紧握着梦想，陶渊明便不会不为五斗米折腰，不会逃离官场和世俗，不会写下采菊东篱下，悠然见南山。的千古绝唱，来享受心中最后的一片恬静。若仅仅是揣着三天捕鱼，两天晒网的思想，我们就会像上山的小狮子这山望着一山高，最后只能两手空空。
诚然，坚守本心能通向诗和远方，但当我们遇到山重水复疑无路时，若我们能够改变思路，便能收获柳暗花明又一村的效果。
佛曰：有舍才有得。有时，我们需要改变思想来改变现状。深受同胞麻木刺激的音讯发觉，拯救同胞的肉体已不重要，更重要的是拯救他们的灵魂。他毅然弃医从文，以此来唤醒他们沉睡的心灵。或许中国会缺少一位名医，但也因此多了一位民族英雄。
个人如此，国家亦复如是。上个世纪中，中国的社会见证了太多的政权交替，目睹了太多的腥风血雨，最后走出了一条具有中国特色的社会主义道路，从此也翻开了人民富足，国家强盛，民族复兴的新篇章。
面对变与不变，面对这个岔路口，我们要集改变与坚守于一体，平衡两者的轻重。在人生中，面对挫折，我们要做出改变，但做出改变之后，我们要坚定地沿着这条道路走下去，不轻易放松，不轻易放下心中的那份坚守，成为人生的赢家。
成功需要改变，也需要坚守，这需要我们去平衡一切。
世界上唯一不变的就是“改变”，沧海桑田，世界万物千变万化皆天机等等都一一道出了变。
变“话题”作文为“素材”作文 一 去年冬天的一个傍晚,天色阴霾,冷风瑟瑟,空中纷纷扬扬飘着雪花,这是2004年冬天的第一场雪.我抄起当天的《扬子晚报》草草浏览起来,有意无意之间,一行《民工“肇事”热心市民掏钱解围》的标题映入眼帘,接着看下去,内容是这样的: 昨晚10点左右,一个大约50多岁的民工背着一袋废钢筋行至长乐路与江宁路路口附近时,不小心将迎面走来的一位陈姓先生的羽绒服外套剐了一个口子.陈先生顿时急了,这件400多元的羽绒服刚买不久,他连忙拉住民工要求赔偿,并且拨打110报警.几分钟后,110警察赶到现场调解.过路的市民纷纷为民工说情,此时陈先生见其真的赔不起,便作了让步,只要他赔个缝补费就行了.可这个民工当时身上根本没有钱,只有这袋大约40斤重的废钢筋.就在连民警都感觉调解很困难的时候,一个市民站出来问这口袋钢筋值多少钱,当民工说大概20元时,这个市民从身上掏出20元递给民工,称这口袋钢筋他买下了.民工连忙将钱又递给陈先生.受到感动的陈先生最终只收了民工10元钱. 这则消息颇有意思,出于职业敏感,笔者意识到可以作为一个话题让学生进行作文练习,然而,就在即将走进教室的瞬间,突然发觉,我为什么非要把它作为话题,何不把它作为素材让学生进行再创造,写成各种文章呢?比如,如果用第一人称来写记叙文,就可以民工的身份写,以受害者陈姓男子的身份写,也可以热心解围的市民身份写,以一民警的身份写,还可以一记者的身份写,写出不同身份、不同处境的人的不同表现和感受;如果从主题角度,可立意为“热心助人”,也可立意为“关注同情弱势群体”,或者“帮助别人更要尊重别人”,或者“损害者必须承担应该承担的责任”,还可以升华成“宽容”的主题等等.这样好端端生活中一个鲜亮的素材,我若把它作为话题处理,势必限制为某一个题材,岂不是点金成铁、弄巧成拙吗? 不出所料,当我把这则素材印发给学生稍加启发引导后,学生如八仙过海,各显身手,光看题目,就让人目不暇接,你看,《2004年的最后一场雪》《初雪》《都市新风》《爱是一个字》《春的序曲》《赔偿有价 爱心无价》等.不仅如此,在文体上还超出了预先的设想,有的用日记形式来写;有的写成了少见的叙事诗,尽管诗意还不甚浓郁,但已初具诗歌的韵律和节奏;有的写成了议论文,求证出“每一个公民都有创造和谐社会的义务”这富有时代气息的崭新论断.这次练习一扫雷同、空洞、虚假之风,激发了学生的写作兴趣和创作热情,其中一个学生写一篇还不罢休,一连尝试写了三篇. 由此,笔者自然想到,我们能否进行一次“素材作文”的试验? 二 素材作文,准确地说就是“给”素材作文,如同建房屋做服装一样,在建房前,把有关建筑材料准备好,在做衣服前,把布料等准备好,由考生根据自己的创新意识、设计水平、操作能力,建房造物,量体裁衣,搭建和拼装好理想的花园别墅或唐装礼服.将生活中的一段故事情节,或一则简短消息等素材交给学生进行作文,体裁不限,立意自主,其体裁的开放性和立意的多元化更优于当今正红的话题作文. 自1999年“假如记忆可以移植”开话题作文先河以来,一直到去年,全国和十一个省市的大部分试卷大多保持这个面目.但细细考察,我们发现,话题作文的负面效应还是显而易见的.第一,文体训练淡化.话题的开放性在一定程度上影响了作文教学的系统性,增大了作文训练的盲目性,致使记叙、议论混杂,体裁非驴非马.第二,主题提炼弱化.大多话题作文或明或暗地限定主题,有“主题先行”的嫌疑.不管是全国的“心灵的选择”“诚信”,还是部分省份如“平凡与自豪”“语言与沟通”等,不仅违背了生活与认识的辩证的写作规律,还限制了考生作文炼意能力.说到这里,不得不提出来的是,曾被业内人士普遍看好的江苏卷作文试题——“水的灵动,山的沉稳”,明白人都意识到这话题中已经暗含主题,出题人还要在“注意”事项中提示:立意自定.不知是幽默还是搞笑?第三,作文构思虚化.话题作文的一般程式是,先设置一段话,一首诗,或一个寓言故事什么的,然后,拎出一个中心话题.在实际的临场作文中,没有一个考生去品什么诗,看什么故事,大多直接抓住中心话题,不假思索,直接开笔,什么题目?中心话题就是题目.什么构思?依葫芦画瓢就是了.这几年的所谓满分作文中的故事新编、寓言神话等就是这么来的.更有甚者,有的话题设置多余累赘,影响构思.还是以江苏卷作文为例,试题有这样一段话: 水有水的性格——灵动,山有山的性情——沉稳. 水的灵动给人以聪颖,山的沉稳给人以敦厚. 然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝, 沉稳的大山却在四季中变化出不同的颜色. 这段话,尽管诗意丰润,饶有哲理,如果依此审题,应该还有一种辩证的意思蕴涵其中,即“灵动的水还有常态的一面,沉稳的山也有嬗变的时刻”,大概是出题人意识到话题的疑惑性太大,构思有难度,便作如此要求:请以“水的灵动,山的沉稳”为题.你干脆让考生直接以“水的灵动,山的沉稳”为话题去写作就得了,为什么还要绕个弯让学生去揣摩一下诗的意韵,浪费时间不说,还让学生无端地受到一次思维干扰. 而素材作文无疑会避免话题作文的诸多尴尬. 首先,给考生提供一个基本的生活原型,避免学生陷入生活源头材料枯竭的窘境. 毋庸置疑,当今学生学习生活的环境的确比任何一个时代和时期都要优越,他们衣食无忧,寒暑不知.但是,由于学业竞争的压力,现代生活的嬗变,使得他们生活体验和审美观念都与我们及前人有很大的相异之处.他们知道什么是名牌服装,什么级别的官更大,也知道周杰伦的歌,杰克逊的球,手持肯德基大快朵颐,上互联网废寝忘食;但是他们不知道什么叫蒲公英、布谷鸟,看不到日出与日落、地平线,不去体贴整天替他们忧心和唠叨的父母,也不屑理解讨不到工钱民工心中的苦楚,相当一部分同学缺乏原生态的生活.在他们的成长辞典里,压根就没有潘多拉的盒子里的类似饥饿、劳累和动乱等字眼,也无暇去顾及和关注什么诡谲变化的国际风云,什么张太雷、瞿秋白、江竹筠,这是哪辈子的事了?对如此这般的“新人类”,你叫他写什么话题的作文能文采飞扬、生动感人?你叫他去怎么发感慨,玩深沉?君不见,前几年高考一道作文题《挫折》,全国有数以万计的考生不惜让“父亲不幸”,“母亲改嫁”,以此换取“遭遇挫折”的题意要求,去年江苏卷“沉稳的山和灵动的水”使全省十几万考生集体空洞大抒情也是例证. 其次,给素材作文,符合学生语文临场考试实际. 在限定的考场时间内,把作文与语基、阅读一起考查,150分钟,除去100分钟的前面两部分内容的答题,剩下50分钟左右时间处理作文,如果作文题本身大又空,再加上考生既无素材,又无思想,何异于“笨媳妇”要做“无米炊”,如果不弄虚造假、敷衍了事,又将如何!事实上,哪一年、哪一省不让阅卷人感叹:今年又是内容造假、情感作秀、语言枯萎,语文素养和表达水平高低难分,优劣不明.对此我们无须苛求,只要我们换位试验一下就不难理解,由我们出题人或语文老师来做这样的语文试卷,前100分钟的答题后,大脑皮层开始疲劳,再去构思营造那种所谓“感情亲疏与事物认识的判断”或“材与非材”之类无厘头的作文,你可以体验出,是多么让人难堪和无趣,何况是我们的才思稚嫩的学生呢. 还有,素材作文更有利于平时的作文教学. 我们可以在占有丰富生动的素材的基础上,有目标地引导学生进行选择和提炼,使得文体、构思、炼意等作文诸项训练系统化,使得作文过程“意化—胎化—物化”落到实处.尽管这些素材是原始的、感性的,或是零碎的、分散的,但正由于此,才为考生提供了更为自由广阔的创新空间,可以更科学地衡量考生的构思和表达能力,较好地实现新课程实施所建议的“引导学生表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情”的作文理想,漂亮的别墅或合身的衣装都会如愿.
是不是写周记啊巧树木牌（说法不同，效果不同）法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。 迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做了一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。从此，再也没有人闯入她的林园。惟一不变的是变化，真正的进步是永不停步，充分的准备永远不过分。——王利芬不是我不明白，这世界变化快。——崔健歌词变者，天道也。——康有为人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克变革总是要遇到困难的，即便是劣变优也是这样。——塞•约翰逊当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——卡尔•多伊奇太阳每天都是新的。——赫拉克利特穷则变，变则通，通则久。——《易传》人事有代谢，往来成古今。——孟浩然凡人之情，穷则思变。——司马光以不息为体，以日新为道。——刘禹锡团结一条心，黄土变成金。——俗语虎死不变形，狼死不变性。——俗语胡服骑射（改变过时的传统才有发展）赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。 赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。吴下阿蒙刮目相看（通过学习改变自我）三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，字子明。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结下来。 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来，孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙，他感慨地对吕蒙说：“你真了不起，你已经不再是当年的吴下阿蒙了，真应该刮目相看。”