本科 毕业 论文对培养学生的实践能力和创新能力起到很大的作用。本文是我为大家整理的本科生毕业论文致谢部分，仅供参考。
本科生毕业论文致谢部分一：
在本论文的写作过程中，我的导师***老师倾注了大量的心血，从选题到开题 报告 ，从写作提纲，到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。
写作毕业论文是一次再系统学习的过程，毕业论文的完成，同样也意味着新的学习生活的开始。
从论文选题到搜集资料，从写稿到反复修改，期间经历了喜悦、聒噪、痛苦和彷徨，在写作论文的过程中心情是如此复杂。如今，伴随着这篇毕业论文的最终成稿，复杂的心情烟消云散，自己甚至还有一点成就感。那种感觉就宛如在一场盛大的颁奖晚会上，我在晚会现场看着其他人一个接着一个上台领奖，自己却始终未能被念到名字，经过了很长很长的时间后，终于有位嘉宾高喊我的大名，这时我忘记了先前漫长的无聊的等待时间，欣喜万分地走向舞台，然后迫不及待地开始抒发自己的心情，发表自己的感想。这篇毕业论文的就是我的舞台，以下的言语便是有点成就感后在舞台上发表的发自肺腑的诚挚谢意与感想：
我要感谢，非常感谢我的导师许静老师。她为人随和热情，治学严谨细心。
在闲聊中她总是能像知心朋友一样鼓励你，在论文的写作和措辞等方面她也总会以“专业标准”严格要求你，从选题、定题开始，一直到最后论文的反复修改、润色，许老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。正是许老师的无私帮助与热忱鼓励，我的毕业论文才能够得以顺利完成，谢谢许老师。
我要感谢，非常感谢邱铮学长。正在撰写硕士研究生毕业论文的他，在百忙之中抽出时间帮助我搜集文献资料，帮助我理清论文写作思路，对我的论文提出了诸多宝贵的意见和建议。对学长的帮助表示真挚的感谢。
我要感谢，非常感谢xx学弟们。他们为我提供了写作论文的重要工具——电脑。甚至为了让我方便进出他们的寝室专门为我配备了一把钥匙，而且四台电脑的密码也都一一告知于我，任我选用，让很非常感动。对学弟们的支持和帮助表示万分感谢。
本科生毕业论文致谢部分二：
为期一个学期的毕业论文(设计)已让我非常痛苦的接近尾声了，我的四年大学生涯也即将圈上一个句号。此刻我的心中却有些怅然若失，因为那些熟悉的会计系的恩师们和各位可爱的同学们，我们也即将挥手告别了。
四年间，每次走进会计系教研室都会让我感受到一种亲切热情的氛围。无论是学习、工作生活上的问题，恩师们都会悉心给以指导解答，让我倍受感动。也就是在这里，给我的大学生涯设计点上了第一个逗号。我的学术论文创作的开始，也是从这里起步的。从某种意义上可以说，今日的毕业论文(设计)其实从大一时已经开始了。会计系的老师们，给我四年的学习、成长创造了一个良好的环境，引导我充分利用学校的学习资源，去发展、充实自我，而不曾虚度光阴。在此，我真诚的向你们道一声：“谢谢!”。
很荣幸在刚进校门时，能遇到像毕重荣老太太这样一位为学生尽心尽责的恩师，
如今她已退休在家。在教给我们知识的同时，她也传授了许多为人、做学问的道理，可谓诲人不倦。我的第一篇 社会实践 论文，悉出自她一手指导。她实事求是的态度，对论文质量的严格要求，和不厌其烦的指导修改，给我留下了深刻地印象。
我们的班主任李江涛老师，虽不曾与我们有过课程上的接触，但对整个班级同学学习和生活上无微不至的关怀，让同学们纷纷称道。李老师对我个人学习、工作上的关爱，也让我在大学期间备受其益，着实感动。
严汉民老师和李月娥老师分别在院、系担任重要职务，公务冗忙，但对会计学社工作的开展给予了极大的支持。让我愧疚的是，个人能力有限，没能为整个会计系的学生做出太多贡献，在此深表感谢和歉意。李老师是我的会计学入门老师，给我的专业方向打下了良好的基础，她是“师父送上马”的那样一位恩师。而严老师现在又是我毕业论文(设计)的指导老师，在毕业设计期间，没少费心思。从论文创作的选题、结构、内容、甚至是编排格式上都悉心指导，提出了宝贵意见，让我在专业论文创作上又进了一步。就整个大学而言，严老师可以说是“扶我下马”的过程。在他这里，我学到了许多以前没有学到的东西，包括做人方式。至今清晰记得在工作单位实习时，严老师几经周折把电话打到单位，亲切追问毕业论文的进展情况的情形。当着诸位同事的面，我没有把感动、愧疚以及对校园思念的泪水流出来，多么熟悉的声音，让我重温久别校园的亲切。严老师，谢谢你!
篇幅所限，不便把各位恩师一一列举出来，表达我的感激之情，在此对会计系其他专业课老师一并表示感谢。他们是：汪长英老师、叶新宇老师、单新萍老师、任芳老师、屈文彬老师，还有心直口快的杨亚萍老师和敦厚温和的金春来老师等。尽管由于年级原因，各位老师可能离我渐渐远去，但他们四年期间对我的帮助与教诲，我永远不会忘记，他们的音容笑貌仍旧不时浮现在我的眼前。各位老师鲜明地个性特点和人格魅力将是我回忆中的大学生涯重要的组成部分。
“不积跬步无以至千里”，这次毕业论文能够最终顺利完成，归功于各位老师四年间的认真负责，使我能够很好的掌握专业知识，并在毕业论文中得以体现。也正是你们长期不懈的支持和帮助才使得我的毕业论文最终顺利完成。最后，我向中国地质大学管理学院会计系得全体老师们再次表示衷心感谢：谢谢你们，谢谢你们四年的辛勤栽培!
本科生毕业论文致谢部分三：
毕业离校确实很让人伤感——可是，据说人只为自己及最亲近的人和事伤感，最终最终归根结底还是在为自己的记忆、生活经历这一类归结为逝去不可重来的叫做青春热血的东西伤感，好像要走的不是我，伤感的也不该是我吧?!唉，刚失恋的人，某些方面的官能比较发达，对离别这一类的题材，总是比较敏感的„„
但是，越是压在内心深处、压到自己憋气的东西，你越渴望通过诉说来给自己减压，但也越害怕被别人看得一清二楚——这倒没什么，人家要是能理解，你会有一种找到知已的感觉，可是万一人家非但不能理解以为你是祥林嫂，还抓一把盐洒上去，那滋味可不好受，所以诉说的同时，往往加上一层又一层的保护膜，这就是 传说 中的“曲笔”了。说两个题外话，一个是感觉西方人心理比较健康，因为他们定时去找神父倾诉，跟上帝交流，而且上帝教他们要博爱、宽容，大家都是兄弟，所以呢虔诚的信徒之间，互相倾诉一下，也都能引得一番诚挚的安慰，不像俺们中国人，尔虞我诈惯了，谁都不相信，即使表面安慰几句，心里却很可能在暗自庆幸或者想别的什么，人家信教的人就不一样了，没有那么多肠子，而且确实人家的世界观人生观就很健康，众生平等，没那么多谁比谁怎么着怎么着的，所以也就更容易感同身受，为别人伤心;二个是听到一个说法，说是同性恋的人在艺术上比较容易成功，据说是因为那点事怕别人知道，就憋在心里头，可是整天憋着也难受，总得寻找一个发泄途径啊，所以就写作啊画画啊搞音乐啊之类的，化那个为创作的动力，把那点情感放在里面寻求解脱，艺术本来就是玩激情，压抑得比别人深，创作起来就那个激情澎湃啊，所以就比较容易在艺术上取得成就。
有个非常亲近的朋友说这 文章 写得真搞笑，我心就凉了，因为意识到他跟我的交情、对我的了解也只能到这样的程度了吧：他只能看到搞笑的外表，却没有透进去看的能力。张师姐审我论文说你这个不庄重，大致是嫌里面有小乌龟这一类的东西，可是我确实感激人家小乌龟的啊，它带给我的乐趣很多啊，也启发我思考了很多人生问题啊，比几位老师给我的人生启发多啊，凭什么只感谢你不感谢人家?就因为人家是乌龟?哇靠，你是生灵，人家乌龟不是生灵啊，众生平等的嘞(上海话?)。万物皆有灵、众生平等嘛。世界上很多地方的人信这个的，小日本那么先进发达的地方就信啊，看过《平成狸合战》没有?
本科生毕业论文致谢部分四：
时光荏苒，不觉四年已到头。毕业答辩之后，很多熟悉的形影也许就将从身边永远地失落了。每年的这个时候，校园总难掩物是人非的感伤。
想对身边的同学、朋友、老师、食堂的大厨„„所有我所认识与不认识的人，对校园里的花草树木、错落有致的高楼矮房„„一切生灵和据说没生命的事物，对这一切的一切说声谢谢!四年，我们一起演绎了这六百亩土地的电闪雷鸣，一起体味这两百个礼拜的悲欢离合。相聚是缘，泪痕与汗渍、辛酸与甜蜜、浅薄与深沉，都融入这方寸之地，散落于每一个角落，不分彼此，直至永恒。我欣慰地知道，多年以后这里依然会到处充盈着我的气息，承载着我的青春岁月，对此我满怀感激。
感谢北邮!对于您，我们有过骄傲与自豪，有过苛责与失望，有过颓废和奋进，有过汗液和热血„„四年前，不同的原因进来，四年之后的今天，我们站在岔口再次选择，或工作、或 出国 、或读研„„就要各奔前程，每个人收获的果实不一样，但母校潜移默化的影响，对母校深深的眷恋，却将同样长久地伴随我们。四年归化于北邮，此生难改其印记。
感谢无线新技术研究室!提供我本科最后一学期的活动场所。张平、刘宝玲二位教授虽神龙见首不见尾，但实验室在陶小峰博士的领导下，其严格的管理、严谨的学风、厚实的积淀、明快的节奏，却已隐约使我窥见两位教授一丝不苟的治学精神、深厚的学术功底以及辉煌的明天。在这里特别感谢田辉、崔鸿雁两位博士师姐的理论指导，谢芳师姐、杨宁师兄、黄平同学的技术支持，感谢顾雪琳师姐、周明宇师兄、胡海宁师兄、陈峙师兄、秦婷同学，感谢工作站欢声笑语的共同营造者，以及研究室所有提供便利的和构成风景的人们。身处这么一个大环境，有这么多人的帮助，我欣喜：毕设是成功的，大学四年完整了。
最后，最应该感谢的是千里之外的父母家人对我的容忍、坚定支持和无言奉献。
四年，谢谢你们!以及非单人旁的“你”们!
Seismic Event,Sequence and Tectonic Significance in Canglangpu Stage in Paleo-Tanlu Zone
乔秀夫高林志彭阳李海兵
原文刊于2001年中国科学（D辑）第31卷，第11期，英文版刊于2002年Sciencein China,Vo L45 No.9。应用地震灾变记录与层序地层（3级层序）结合讨论郯庐断裂在中生代是否存在大平移的问题。现刊印文图3更换为彩色照片。第14章（本书下一章）是对大林子组近年来研究的最新总结，有许多新的认识。13章中个别图件与14章中图件有所重叠，为了保持历史原貌及当时的认识，13章中的图件及解释均未作删改。
胶辽徐淮地区下寒武统的沧浪铺阶沿郯庐断裂两侧分布。辽东半岛的沧浪铺阶包括葛家屯组、大林子组与碱厂组（位于郯庐断裂东侧）。大林子组形成于滨海萨布哈环境，整个岩组充满了地震灾变事件记录，其特征为液化泄水脉、水塑性褶皱、水塑性微断层（三者相伴生），液化卷曲变形、液化角砾岩与砂岩墙；总结了萨布哈泥质岩中的地震液化序列。苏皖北部的沧浪铺阶（位于郯庐断裂西侧）包括金山寨组、沟后组下段及上段。沟后组同样系干旱的潟湖环境沉积，与大林子组为同一气候带岩组，但在苏皖北部的沧浪铺阶岩组中未发现地震事件记录。苏皖北部沧浪铺阶可识别出4个层序，但在辽东半岛则缺少一个层序。从灾变事件、层序地层以及具体岩组岩性对比角度，不支持辽东半岛的沧浪铺阶系由苏皖北部于中生代平移数百公里至目前位置的观点。
古郯庐带（图1）指吉林南部、辽东半岛、山东半岛中部及苏皖北部，它位于中朝板块东部，是新元古代的板内强地震带，发展时间为震旦系—晚石炭世早期[1～4]。古郯庐带中的下寒武统沧浪铺阶在辽东半岛包括葛家屯组、大林子组及碱厂组（昌平组）等3个岩组[5]，这3个岩组在古郯庐带中可追踪对比（图2）。
1大林子组地震灾变记录
寒武系大林子组（ ）分布于辽东半岛，底部以透镜状水道砾岩与下伏沧浪铺阶葛家屯组平行不整合接触，顶部以岩屑型风化壳与碱厂组分界。
1.1岩性与环境
大林子组可分为4个岩性段（图2）。第1段为中－粗粒、红－黄色砂屑岩，具十分发育的鱼骨状交错层理，厚15 m，代表潮间带与潮下带环境。第2段为红、黄、绿等含石英粉砂的白云质泥岩及绿色伊利石、绿泥石页岩，具一系列地震诱发的液化泄水脉构造、石膏层及石膏溶解后的盐溶角砾岩（图3A）及盘肠构造；具多个钙结壳层（图3B）（层厚2～9cm）；第2段为潮间带、潮上带盐池微相单元，是一个经历多次短暂暴露的岩段，总厚40m。第3段为白云岩与绿色泥岩互层，计有3层白云岩（单层厚0.7～1.1 m），白云岩中普遍含有石英砂与长石砂，总厚7 m。第4段下部为绿色泥岩，上部为红色、黄色具季节纹层的泥灰岩，泥灰岩中矿物成分为：泥晶方解石80%，石英粉砂约5%，伊利石约5%，石膏单晶假象约10%。第4段下部以一系列密集的地震液化脉为特征。第4段总厚21 m，岩石显示极好水平纹层，是一个潮上咸湖环境岩段。
图1 研究区位置及沧浪铺阶剖面
剖面位置：①辽东半岛大连金州，②山东莒县浮来山，③山东苍山县，④江苏贾汪，⑤安徽宿县金山寨村，⑥安徽宿县沟后村，⑦安徽淮南，⑧吉林通化
大林子组2～4段是干旱－半干旱气候条件下，陆地与潮间带之间滨海平原含膏盐的沉积，即典型的滨海萨布哈（Sabkha，阿拉伯语中的一种读音，含义为“盐坪”）环境。大林子组盐坪曾遭受过3次海进（第3段有三层白云岩）。
1.2地震灾变事件
大林子组第2～4段是一个充满地震灾变事件记录的岩段，特征是液化作用形成的沙、泥质的白云岩脉，水塑性褶皱，液化卷曲变形（hydroplastic deformation），水塑性微断层（hydroplastic microfault）及液化角砾岩。
强地震振动引起的剪切力，促使未固结沉积物中的砂粒滑移改变排列状态，使应力由沙骨架转移至水，引起超孔隙水压力，当全部应力转移至空隙水后，超空隙水压力等于饱和沙所承受的总应力，在完全水平的沙层中便产生了液化作用，沙与水浑然一体，产生了悬液，水与沙粒混合体在层内运动，形成泄水脉及一系列层内液化变形构造，成为地层中的地震事件记录。大林子组滨海Sabkha系潮上带富含水的环境，沉积物颗粒粗，所处围压很小，地震液化时上覆沉积物不厚，因此所形成的液化脉比碳酸盐层中液化脉宽且长。由于地震事件层与上覆地层之间存在侵蚀间断面，成岩中无上覆沉积物重压液化脉仍保持相对直立而未弯曲。
液化泄水脉与水塑性褶皱位于大林子组的第2～4段中，尤以第4段最为发育，呈密集型绿色脉，脉的成分与绿色薄层围岩母岩成分一致，为绿泥石、伊利石白云质泥岩；野外宏观可见绿色微细水平纹层理与直立的液化泥质白云岩脉相联通，表明直立脉系由某些水平纹层中颗粒液化集中形成的；泥质白云岩脉一般5～40mm宽，垂直于层面上的长度50～700mm，甚至达1 m，短者仅20～40mm；泄水脉呈板状体，在层面上相互交织呈多边形形态（图3C）。
图2 古郯庐带沧浪铺阶地震灾变事件及层序地层
Z2x—震旦系兴民村组；X2s—震旦系石旺庄组；Z2t—震旦系佟家庄组；Z2n—震旦系倪园组；Z2wsh—震旦系望山组； —下寒武统葛家屯组； 一下寒武统大林子组； 下寒武统碱厂组； —下寒武统五山组； —下寒武统金山寨组； —下寒武统沟后组； —下寒武统馒头组；SB—层序界面；TST—海侵体系域；Hs T—－位体系域；DS—层序；剖面位置见图1；剖面岩性：1—砾岩；2—砂岩；3—页岩、泥岩；4—泥质液化白云岩脉震积岩；5—盐溶角砾岩；6—灰岩；7—鲕粒灰岩；8—砾屑灰岩；9一碳酸盐岩震积岩（液化泄水脉）；10—叠层石灰岩；11—白云岩；12—含石英砂白云岩；13—灰质白云岩；14—白云质灰岩；15—红土型风化壳；符号：a－水平层理；b—交错层理，冲洗层理；c—鱼骨状层理；d—透镜层理；e—波痕；f—泥裂；g—盐晶；h—帐篷构造；i—结肠构造；j—三叶虫；k—小壳；1—生物碎屑；m Towuia（蠕虫化石）；n—海绿石
泥沙颗粒的液化脉除向上移动外，由于受到上部及四周压力，迫使泥沙向压力小的下方移动。导致泄水脉同时向岩层内上方及下方两个相反的方向液化（图3B）。
沙泥质白云岩脉与层面垂直，脉的两端相对尖细，并穿刺纹层使之弯曲成背形（上端）与向形（下端）。如几个相距较近的泄水脉则可在脉的两端产生一系列背形与向形褶皱（图3B），即水塑性褶皱。水塑性褶皱轴面与板状形态泄水脉的平面一致，而在层面上泄水脉及水塑性褶皱交织呈多边形隆起（图3C）。
图3 大林子组岩性及地震事件记录
A—盐溶角砾岩，萨布哈潮上带微相单元；B—液化泄水沙、泥质白云岩脉①，水塑性褶皱②，水塑性微断层③及钙结壳层④；C—液化沙泥质白云岩脉层面的表现、脉呈板状体，层面上构成许多隆脊相互交织，脉的成分：65%粉晶白云石，25%石英砂，5%云母片及5%绿泥石；D—液化卷曲变形及水塑性微断层，1b—液化角砾岩，照片上方为较平直的钙结壳层（CC），表明褶皱为层内液化成因
Sabkha环境形成薄的沉积层，液化作用及相应的液化泄水脉活动限制在薄层组成的一段地层内。图3B中的泄水脉及水塑性褶皱位于两个钙结壳层（短暂的暴露面）限制的1 m厚的岩层内，代表一次地震液化作用早期的记录。大林子组中共出露5个泄水脉与水塑性褶皱岩段。
水塑性微断层与泄水沙泥质白云岩脉伴生，是软沉积物本身重力作用下沿泄水脉与被侵位的围岩之间的微型错位，表现为在脉壁形成极薄的钙质膜，其上发育擦痕，擦痕具一定方向。水塑性微断层与作者曾描述的碳酸盐岩层中地震成因的粒序断层（fault-gra-ded）形态及成因不同[1,2]。
液化卷曲变形与液化角砾岩液化卷曲变形指层内起因于液化作用形成的卷曲（图3D），是一种水塑性变形[6]。与液化泥质白云岩脉两端的背形和向形成因不同，泥质脉两端的背形、向形是受泥质脉穿刺形成；层内产生的液化变形不遵循力学机制，无固定规律。液化卷曲变形进一步可发展为液化角砾岩，液化作用高潮时，岩层被撕裂在岩层内原地破碎形成角砾岩，角砾具可拼性。液化泄水脉在不同方向穿刺岩层，使层内角砾化，也形成液化角砾岩，角砾同样具可拼性。
序列大林子组地震液化作用记录由液化泄水脉、水塑性褶皱与水塑性微断层（三位一体）组成一定的序列（见本书第14章图21）。形成大林子组序列中的各单元地震记录需要一定的地震强度。对我国1955年以前近900年间历次地震喷水冒沙资料统计研究[7]，震级和发生液化的范围存在密切关系，即震级大，发生液化的范围也越大。震级为6级时液化范围距震中距离约为10～50km；震级为7级时液化范围距震中最大距离为100km；震级为7.8级时液化范围距震中最大距离约200km(1976年7月28日唐山地震）；8级以上毁灭性地震（1668年山东郯城8.6级地震）液化范围距震中最大距离约为800km；而地震震级小于5级时，在我国的地震文献中无喷水冒沙的记录。文献[8]曾进行沙层的振动液化模拟实验，选择7～9度地震烈度（相当于地震震级6级以上）区的振动频率与加速度，模拟地震时的水平振动，沙层产生了液化现象。对照历史地震记录与模拟实验，产生液化现象地震震级需5级以上。大林子组分布于辽东半岛南端，从半岛西侧渤海金州湾海岸至半岛东侧黄海大连金石滩海岸，东西方向距离60km范围内均有十分发育的、壮观的地震液化记录。因此，大林子组是早寒武世强地震形成的灾变事件岩组。
2层序地层与对比
皖北宿县沧浪铺阶包括金山寨组、沟后组下段及沟后组上段（图2）。
沟后组安徽省地质局区域地质调查队。中华人民共和国区域地质调查砀山幅（Ⅰ－50-X V）等三幅地质调查报告（1:20万）。1977,1～601。[9,10]实际分为两段。下段 为干旱环境下红色碎屑岩含盐段，剖面的下部是薄层砂质页岩与砂岩互层，上部为中层含砾砂岩及砂岩，层面广泛发育丰富石盐假晶与泥裂。沟后组下段系一个干旱气候带障壁潟湖环境，这个干旱带层位从苏皖北部向北延至山东直抵辽东（大林子组）、吉林南部（黑沟子组）[5]（图1中⑧），向南与猴家山组（图1中⑦）中段相连接。沟后组上段为灰岩层，相当于辽南碱厂组、淮南猴家山组[11]上段灰岩层位。
沧浪铺阶底界是下伏震旦系顶部（即：辽东半岛的兴民村组，山东半岛的石旺庄组，苏皖地区的倪园组，望山组等）碳酸盐岩的红土型风化壳；顶界为碱厂组顶部与馒头组之间的间断面，多数地区也具风化壳；这两个层序界面是大区域性的，在古郯庐带全境可追踪。
整个沧浪铺阶可识别出4个三级层序（DS），分别为金山寨组（DS1）、沟后组下段（DS2），沟后组上段（DS3,DS4）。DS1与DS2之间层序界面为岩相转换面；DS3与DS2之间为碳酸盐海侵上超面，DS2上超于DS1与DS2碎屑岩垫板之上，这是沧浪铺阶内部最重要的层序界面。图2层序地层为依据的对比中，在辽东半岛，缺失了层序3(DS3），DS4直接上超于DS1及DS2碎屑岩垫板之上。从沧浪铺阶底部不整合面及金山寨组构成碎屑岩垫板角度分析，本文将金山寨组置于寒武系。
3构造意义
文献[12]第一次提出郯庐断裂是一个中生代的巨型左行平移断裂，之后于1964～1996年间对郯庐断裂系进行了全面综合研究[13～19]，认为平移断距达740km。这一观点得到中外众多地质学家的广泛重视与赞同[20～30]。徐学思从新元古界对比，系统论证了郯庐断裂中段（苏皖北部与辽东半岛）左行平移约550km[29]；陈容度从辽东、辽西地质对比（主要从不同时代地层与岩相带）进一步证明徐嘉炜推断的郯庐断裂在山东与辽宁段的最大平移距离为600km[30]；他们均认为辽东半岛新元古界与早古生界盆地是由苏皖北部平移至现今的位置。
有关郯庐断裂左行平移的年代，最近的研究趋向于晚侏罗世或早白垩世[25,31]，那么辽东半岛白垩纪之前的地层，包括本文所涉及的沧浪铺阶均为异地系统，它们是从江苏、安徽左行走滑长途旅行至目前的位置。但是，依据本文的研究，目前沧浪铺阶岩组记录与巨大平移观点相矛盾。
（1）辽宁半岛大林子组中十分发育的强地震记录在郯庐断裂以西的苏皖北部沧浪铺阶中并未发现。图1中①位于辽东半岛东侧，黄海海岸，在半岛西侧渤海海岸同样分布沧浪铺阶地震记录，将辽东半岛南移至图1中⑤的纬度位置，两者相距仅50～70km，早寒武世沧浪铺期强地震时沉积物液化范围完全应涉及两个地区。但苏皖北部沧浪铺阶缺失强地震记录，表示两者当时并非处于同一地理位置。
（2）辽东半岛沧浪铺阶比苏皖北部少了一个层序。三级层序具有大区域等时对比意义，辽东半岛缺失DS3，表明沧浪铺期DS2之后辽东半岛位置曾有地区性构造抬升，这次抬升并未影响到苏皖北部，表明当时二者地理位置相距甚远。
（3）葛家屯组、大林子组、碱厂组与苏皖北部3个组的岩性、岩相差别较大（图2）。
4结论
上述3点表明：分布于郯庐断裂中段以东辽南的沧浪铺阶与苏皖北部沧浪铺阶（位于郯庐断裂西侧）当时不在一个地理位置上，辽东半岛的沧浪铺阶，不可能是从苏皖北部平移的结果。沧浪铺阶的地震灾变事件与层序地层的客观地质记录尚不支持郯庐断裂巨大平移；也不支持辽东半岛沧浪铺阶是晚侏罗世或早白垩世期间从苏皖北部巨大平移至现今位置的观点。
辽东半岛与苏皖北部的沧浪铺阶现在的分布呈NNE向（图1），由于它们是在干旱、半干旱炎热条件下形成的，很可能在早寒武世沧浪铺期，是一个平行于低纬底的EW 向盆地，苏皖北部与辽东的沧浪铺阶各位于盆地的两端。
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本科生毕业有没有必要写论文？这个老话题最近又被激活。一是因毕业季将至，二是因有教授观点鲜明的参与。
像首经贸刘颖教授就发帖赞同取消，她认为“现在的本科生已经不同于30年前的本科生，现在的本科生写论文真的没有太大的意义”。而学者原平方则在《新京报》上刊文称，本科毕业论文是种规范性的训练，不是“鸡肋”，而是必需。
依我看，在本科生从“精英化”走向“平民化”的过程中，学生的禀赋和整体素质已发生重要变化，写论文的必要性确实没有太大意义，更多的是形式主义。
2014年，《劳动报》调查“你会花多少时间写毕业论文？”得到的答案是，超过90%的本科生用不足30天完成论文，有47%的学生甚至只用了不足10天。在此情况下，写出来的论文几乎没有什么价值。
在有些人看来，本科生写论文是一种规范性训练。听上去，好像是从找选题到查资料到谋篇布局都得特别讲究。但这种定位其实是有问题的，因为规范性训练要体现在平时，而不是毕业时。
横向来看，美国的大多数学校都不需要写本科毕业论文，这不是说美国学校放松了对学生的要求，他们是让学生平时必须写课程的小论文，或者几个人讨论、写作然后分享给全班。
换言之，不让本科生写论文不是放水，而是要在平时就把规范性训练做好，没有平时的训练，最终毕业时着急忙慌的论文想不是水货都难。
另外，本科生论文中要求有“独创性”，更有点缘木求鱼。前年安徽省“两会”期间，安徽省政协委员、安徽大学教授高茜曾向大会提交了《关于取消高校本科毕业论文“独创性”要求的建议》。她认为，本科毕业论文的“独创性”水平是难以实现的，论文质量呈现下降趋势。
论文的“独创性”，别说对本科生，就是对硕士和博士研究生，都是很高的要求。一个本科生，如果能逻辑清楚地讲明一个理论流派，或者结合某个理论流派分析说明一个问题，已经是具有较高水平的学生了。“独创性”不仅意味着是自己进行的独立论文写作，还意味着必须有自己的知识创作，因为引用文献不能超过30%乃至更低，不少论文查重软件还将引用阈值设定在5%。
让一个人完成几乎不可能完成的任务，只有两条路可走：第一，这个人被逼出了最大的潜力；第二，走捷径。论文抄袭或注水等，都是捷径。而如果有不少人出现走捷径的问题，我们必须重估本科毕业论文这种评判体系。
更何况，不同大学之间的差距也是很大的，大多数高校根本没法与那些顶尖研究型大学相比，对学生的要求自然也不能整齐划一。既然有因材施教，就应该有因材而异的考核方式。
退一步讲，即使不是所有高校都取消本科毕业论文，也可以将是否写作本科毕业论文的权力下放给高校，由每个学校自行决定，与论文相关的“独创性”要求也是如此，从而让这个讨论多年的话题不再停留在纸面，而是获得实质性进展。
如果说非要体现本科论文所具有的毕业仪式特征，我觉得，倒不如让授课老师们组成小组，让学生一个一个回顾下这四年大学生活，从中找出自己的收获与遗憾，这对以后的人生道路更有启迪意义。
内容来自凤凰网
近5年来共主持或参加项目10余个，发表学术论文近40篇，其中，第一作者20篇，SCI扩展版检索论文1篇，EI检索论文7篇，ISTP检索论文2篇，中文核心期刊论文10篇，英文论文15篇。主要经历（1） 2003.09～2007.12,中国地质大学（北京）地球科学与资源学院，攻读博士，获“地图制图学与地理信息系统”工学博士学位。（2） 2005.12～2006.07，“中青年骨干教师出国外语培训”，四川大学出国培训部。（3） 2003.07～，中国地质大学（武汉）信息工程学院，讲师。（4） 1999.09～2002.12, 中国地质大学（武汉）信息工程学院，攻读硕士，获“地图制图学与地理信息工程”工学硕士学位。（5） 1998.06～2003.06，中国地质大学（武汉）信息工程学院，助教。（6） 1994.09～1998.06，中国地质大学（武汉）信息工程学院，大学本科，获“计算机科学与技术”工学学士学位。获得奖项/荣誉/资质（1） 2007.07.05，被评为“第十七届科技报告会优秀指导老师和优秀组织者”。（2） 2006.12.07-08，论文——“基于研究的学习模式在GIS部分专业基础课教学中的研究与实践”，在“创新与发展.2006高校GIS论坛”会议上获得优秀论文奖。（3） 2006.12，教师教学档案，经过教学评估，由学校指派的教学专家、教师所在院系以及学生对教师听课打分，最终结果：优秀；（4） 2006.12，被评为“中国地质大学（武汉)2005-2006学年度优秀班主任”。（5） 2006.12，被评为“年终综合评定优秀”。（6） 2006.11，被评为院“优秀产学研指导老师”。（7） 2006.06，指导11402124班柴树杉同学本科生毕业论文“面向教学RDBMS（MyDB）的设计与实现”获“校级优秀毕业论文”；（8） 2006.06，获中国地质大学“第四届青年教师教学优秀奖”。（9） 2006.06，“省优秀学士学位论文指导教师”，指导11402124班王宁涛同学本科生毕业论文“Study on theTechnology of Extracting Alteration Information for Remote SensingImagery with ERDAS8.7—with an Example of Zhaoyuan,ShandongProvince”获“校级优秀毕业论文”，同时获“省级优秀论文三等奖”。（10） 2006.03，参加“大学生心理健康教育培训班”学习，经考核成绩合格，结业。（11） 2005.12，荣获“2005年度先进工会工作者称号”。（12）2005.12，教育部出国留学人员培训部（四川大学）结业证书（500076），2005年2月至2005年7月，参加四川大学出国人员培训部英语高级培训班培训。经统考，成绩合格（总分115，听力23，口语29）。（13） 2005.12，2005年上半年全国公共英语等级考试（5级，PETS 5）（990705100040），笔试成绩54（17）、口试成绩3；（14） 2005.11，多媒体课件“计算机图形学”，荣获“省优秀多媒体课件二等奖”（黄晓萍、郭际元、王琪、郑贵洲、刘福江、肖启芝）。（15） 2005.11，多媒体课件“地理信息系统原理”，荣获“省精品课程/省优秀多媒体课件二等奖”（郭际元、郑贵洲、王琪、黄晓萍、张唯、刘福江）。（16） 2003.12，2002～2003年度团的基层组织建设中，表现突出，成绩显著，被评为“优秀团干部”。（17） 2003.04.13，通过由人事部统一组织的“全国职称外语B级考试”。（18） 2000.12,“普通话水平测试合格证书”。（19） 1998.12,“高等学校教师岗前培训合格证书”。
超能力 ESP 超 能 力ESP是英文Extra Sensory Perception 的略称，意指「超感觉」，通常用做心灵感应、透视力、触知力、预知力等的总称。ESP 能力等于是「右脑的五感」。正如左脑有五感一样，右脑也有五感。有人认为只是少数特异人士才拥有的神奇力量，其实每一个人都具备的能力，只不过人类因为压抑潜在意识的大脑新皮质过于发达，使得ESP的能力被封存起来，相反的动物的大脑组织几乎都是由旧皮质组成，因此能够发挥的能力。 十八世纪以后，随著科学的进步，对于科学所无法说明的神秘作用，都称为迷信， ESP能力也就式微了。 美国现今有一门专门用来训练经理人的ESP课程，这个课程主要是用来培养透视力，预知力等心灵感应的心灵力量。 美国杜克大学的莱因博士，在 1930 - 1940 年代之间，曾进行过多次的 ESP 确认实验。实验的内容之一为，将实验者的眼睛蒙上好几层，接著让实验者的身心获得松弛。一会儿，就会在脑中出现黑而宽的萤幕般影像。如此一来，透视的准备便结束。在表示要透视的标的物后，就会在萤幕上出现标的物的文字、影像或色彩。但若是在疲劳或身体状况不佳的情况下，标的物就会模糊不清。这个研究方法在1940 年代得到确立，也得到了统计学的承认，最后，甚至在美国还普遍的认可超心理学是现代科学的一个领域。目前台湾许多学术机构也有从事 ESP 的实验，并且也获得具体的证明及结果，如台大就曾在电视媒体上公开其实验过程及成果。最近微粒子科学的发达，已经证实物质的终极构成要素(基本粒子)是称为素子的粒子，而且素子具有波动的性质。而传达资讯动能，实际上靠的就是这种眼睛看不到的波动。以心电感应来说，心电感应是一种能够读取到远距对方思想的能力，是一种不必靠语言传达的沟通能力。透视力是能够猜中看不到的地方所发生的事情。预知力是事前知道未来将会发生事情的能力。[编辑本段]◆◆◆超能力训练法:释放人体超能技术:“集中力”锻炼法——玻璃移动法与任意要牌法 首先，可试着移动一些没有重量的物体，例如：打火机的火焰，手电筒光柱周围的灰尘。试着升高或者降低火焰的高度，或者试着把光柱周围的灰尘集中到一点。接着，移动一些有质量的的东西，例如：玻璃球，糖球，弹子等圆形物。在此，以玻璃球为例。把两个玻璃求放在水平的桌面或几面上，使之左右分开，你的全部神经集中到其中一个上，即把意识力之波倾注到玻璃球上，并试着把其向另一个的方向移动。这只不过是提高注意力的一种方法，至于玻璃球实际上移动了没有，并不重要，关键是要集中你的意念想让它动。 使用一付扑克，要集中意念，抽出其中的四张，所抽的四张牌中要尽量有自己所要抽的那个数字的牌，比哪说自己要抽5，那么就尽可能的抽出一张5来，直到抽出的牌都是5为止。 决断力锻炼法——彩色传感法 制作红、黑、黄卡片成扑克大小，但从其反面要看不出是什么颜色的。其次，把三张卡翻过去，把右手伸在距卡大约10公分左右的上方。把你的生物力集中到那只手掌上。这样，一动不动地把手放在上面在约5～10分钟，那只手掌就会出现如下反应： ◆红卡——》热反应；◆黄卡——》暖反应；◆黑卡——冷反应。 把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反应后，就可判断你的训练能否成功。做完一次后，把卡的顺序打乱，再进行尝试。 思考暂停法 发送心灵感应时能放射强力意念者虽然不少，但是能正确收电者却不多，为提高心灵感应的收电感度，暂停思考法被认为是有效的训练方法。以放松的姿势坐在椅子上，使身体肌肉充分松弛，让心理变空，五分钟内什么都不想。起初很难做到，据说习惯以后，就能在刹那间变换心情，使心灵变成一片空白。 记录法 解脱肉体的紧张，以绰绰有余的心情，把心里产生的所有意念，不分巨细，统统写在纸上，如此做15分钟至30分钟。随心所欲，不管它成不成文章，想什么写什么。靠着这种练习，心的内部获得整理，沉睡在潜意识中的接收天线，便逐渐于表面显露触角。由此可以明确辨别自己意念的出处或者心灵感应发送的对象。 水面注视法 注视池塘或湖泊的水面，然后要有这样的观念：水各我的意识已成一体。据说由此可以扩大意识的范围，能从水面接受到灵妙不可思议，无法形容的舒适波动。 远隔了解法 麦凯尔曾做过这样的实验。发信者在纸上写出简短的命令：“站起来”、“走”、“用一支脚站立”等。另外一个房间的收信者，便跟着观察者的信号，试着手头的纸上抄录。等到能够顺利做好麦凯尔的实验，你就可以感觉得了用肉眼看不见，用五官感觉不到的对方的状况——当你希望如此时。即使对方不在，你也感觉得出他现在是悲不喜，是走路还是跑步。 远隔说服法 心电感应又可应用在想要解除别人的误会或憎恨上，或者想要改变对方的心情上。这时，可以直接对着对方的心说话和说服，最好是对方未对你集中注意力时，休息时间，就寐前，睡眠中等对方处于被动状态时较有效果。 光明观想法 在暗房里闭目正坐，行腹部呼吸统一精神。当做前面有亮光，意念要看到它。做此练习两三周后，便可在紧闭的眼睛前看到一点亮光，亮光状态因人而异，有一元硬币大的到两三倍大的。或者，从一开始就是眼前整个范围皆成白光的，当你看到一点亮光时，你就要默念那亮光越发扩大，这样，到后来，整个视野就会变成白光了。到此状态后身体有疾病的部分，盒中里的东西，或远地人物风景，不能思念而出现在这白光场面，在黑夜里也能辨别事物了。就是说，你已具备了透视能力了。 日轮观 首先在纸上画一个黑色的圆，然后正坐，注视它两三分钟，当你闭上眼睛时，会浮现残象——白色的圆，不一会儿就消失，这时睁开眼睛注视黑圆。如此重复练习，等到白圆不再消失而留下来，再继续下去，这白圆会闪闪发光。 精神旅行法 首先，想要精神统一的人，要把精神集中到自己在过去受到强烈的印象，或受到舒适的感觉，因而刻印在脑里的场所的光景。这等于是让精神重游曾经旅行过的地方，取回当时的潜在观念。只要是旅行过的地方，任何名胜古迹，神庙佛殿，温泉等都可以。 比如旅行之地为温泉，那么你就要回忆当时穿的服装、路程、温泉地的风景、旅馆的构造、房间内的摆设，女服务员和掌柜的样貌，表情，及有关澡堂的种种。随着这种练习的累积，你会看到未曾体验过的事物，而且是超越空间的远地现况。据说，进一步能看见超时间的未来的现实。 命令法 在人数众多的场所，如公共汽车内内，以默念方式把自己的意志传达给别人。如果不愿用人做实验材料，以动物为对象也可以。比如对着地面爬行的蚂蚁发出“向右转”或“向左转”的命令。 “格式塔疗法”有九项原则，基本原理为： 一、“生活在现在”。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把你的精神集中在今天要干什么上。 二、“生活在这里”。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。记住，你现在就是生活在此处此地，而不是遥远的其它地方。 三、“停止猜想，面向实际”。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上障碍，往往是没有实际根据地“想当然”造成的。 四、“暂停思考，多去感受”。现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调作为思考基础的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。直觉思维是一种非常宝贵的心理品质，但是，现在人们过分地强调逻辑思维，它就往往被人们忽略了，可怕的后果将是，使人们变成—台失去情感的机器。 五、“接受不愉快的情感”。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的不愉快情感。愉快和不愉快是相对而言，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：有愉快的，也有不愉快的情绪；要有接受愉快情绪、也要接受不愉快情绪的思想准备。 六、“不要先判断，先发表参考意见”。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。 七、“不要盲目地崇拜偶像和权威”。现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。 八、“我就是我”。不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。 九、“对自己负责”。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。 “格式塔疗法”在临床实践过程中，还在不断地发展着。据此，对珀尔斯提出来的九条原则，还可以补充一条，就是要“正确地自我估计”，也就是把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。 超能力现象探索之所以引人入胜的原因一、市场供需 在广泛的心灵知识市场上，由于人类对自己存在於地球上的安全感并非十分足够，在处理许多人生问题上往往显得力不从心，於是乎有许多人冀望自己能够拥有超能力，或者是想要借助某些拥有超能力的人之力量来为自己解决困难，这种需求形成了一个市场，而当这个市场形成时就必然会有一些人为了因应这个市场出现，以便於为众生开运解厄，满足众生的急迫心理需求。 市场能够提供地位和金钱，在这样的前题之下，自然就会有所谓的超能力者应运而生，他们只不过是为了市场的供需而生，至於到底超能力是否是真的就不那麼重要了，只要能够提出一套似是而非的理论或者是使用一些简单的奇幻手法然后再加上一些巧妙的灵学以及宗教包装就可以了。 热衷於超能力现象之研究，其实只不过是心灵市场的一种需求。 二、瞎子摸象 依据经典的撰述，所有超能力以及各种神通的出现，是属於修行的范畴，也就是说当一个发心坚定修行的人，在从事修行工作而到达某一个阶段时，就有可能会出现一些偶发性的超常现象，但这些所谓的超能力现象并非修行的终极目标，而只是修行这条艰难的道路上所开放的一些小花朵，一个真正信心坚定的修行者是不会理会这些现象的，因为如果过度的去在意这些的话，那麼这些现象就会成为修行的绊脚石，会阻碍一位修行者在心灵境界上的提升，所以我们很少能够在伟大修行者的著作中看到有关超能力的叙述，他们大多把那些超常现象列为不可说的范围或者是从不提及。 现在的社会人心比起古时候来说是复杂许多的，能够真正有大成就的修行者是非常少数的，即使是连看到小花朵也就是产生超能力现象的境界也很难达成，以至於所有超能力的现象成为一个谜题，人们只知道有这麼一回事，但却不知道为什麼？更不知道如何去达到这个境界，於是乎就像瞎子摸象一样，每个人都停留在揣测的阶段，大家都只摸著大象的极小部份，却以为已经了解了整个大象的构造。 人们很想了解超能力现象如何达成，而可能拥有这些能力的人却始终不说，因为超能力并非目标，只是修行的一个很小部分，如果只研究小事那麼注定会耽误大事，正是因为如此，所以超能力现象永远只是一个谜题，充满著趣味性的谜题。 三、徒弟幻想 人除了物质世界的问题需要解决之外，同时也有很多的心灵问题需要解决，心灵问题之解决非常困难，所以当我们旁徨无助时需要借助宗教大师的力量或者是心灵大师的力量，拜师学禅就成为一个很普通的学习过程，徒弟不外乎是想要借助这些名人的力量来为自己解决现世上的困难，在这样的心理需求之下，徒弟往往会把这些大师塑造或者是幻想成为无所不能的奇人，甚至以讹传讹，久而久之人们就以为世界上真正有这些充满了超能力的能人，然而这样的猜测与事实是有著极大出入的，一位真正好的师父也绝对不会教授给徒弟如何达成超能力的方法，因为好的师父只注重修行上的境界和行为，然而越是如此生活在功利社会的徒弟就越是向往，幻想的空间也越来越大，最后所有有关超能力的探讨就变成只是一个传说，人们拥有著极大的兴趣，却极少能够掌握住超能力的诀窍，这种情况在宗教信仰之中尤其更加明显。 四、对神秘事物的好奇 人类对所有神秘的事物都有著一份好奇心，因为我们想要超越现今的社会状况，想要提升人类的物质和心灵层次，对超能力的探索当然是很重要的一个部分，越是神秘的事物我们就越是好奇，所以虽然很难证实有超能力的存在，但对於探索它的狂热却丝毫不减。 五、渴望拥有超能力 人类喜欢超越，每个人都希望自己成为出类拔萃的超人，能够做到一般人所不会和不能做到的事物，喜欢探讨超能力事物的人其实在显意识中是非常希望自己拥有超能力的，想想看，如果自己能够任意取物或者是灵体出游穿越时空那是多麼过瘾的事，人们之所以喜欢研究超能力，其实只不过是自己想要幸运地拥有其中某一项能力而已，而越是难以达成的事物就越耐人寻味。 但是超能力总是唯心主义者或所谓“救世主”用来人的。[编辑本段]ESP在地质勘探中的应用(1) 学术论著(含合作)：◆ 郑锦城、林新多、孙舸(国家教育委员会中国人体科学研究中心中国地质大学人体科学研究所，武汉)：《略谈“特异功能找矿”》，北京：《地质科技情报》，第10卷第2期，1991年06月，第63~66页．(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=837)．◆ ZHENG Jin-Cheng, LIN Xin-Duo & SUN Gaea (Research Institute of Somatic Science, China University of Geosciences, Wuhan, P.R.China), The Application of Extrasensory Potentialities (PSI/ESP) in Mineral Prospecting, Geological Science and Technology Information, Vol. 10, No. 2, Beijing, June, 1991, pp.63~66，(hhttp://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1154)．◆ 孙舸：《人体潜能探矿实验阶段报告》，中国地质大学优秀专科毕业论文，1991年，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1908)．◆ Gaea SUN, A Mid-term Experimental Report upon the Application of Extrasensory Perception in Mineral Prospecting, The Excellent Sub-undergraduate Thesis of China University of Geosciences, 1991，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1909)．◆ 孙舸：《人体潜能探矿方法初探》，中国地质大学本科毕业论文，1993年，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1916)．◆ Gaea SUN, A Methodological Research on the Applications of Human Potentialities in Mineral Prospecting, A Bachelor’s Thesis of China University of Geosciences, 1993，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1924)．(2) 相关报道：◆ 张立公：《人体潜能正悄悄地走进找矿领域——孙舸人体特异功能找矿目击记》，原载南京：《地勘报》，1990年10月25日，第4版，华东有色金属地质勘察局主办，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1452)． ◆ ZHANG Li-Gong, The Innovation of Extrasensory Perception (PSI/ESP) into the Field of Mineral Prospecting; An Eyewitness of Gaea SUN’s Prospecting Experiments via PSI/ESP, Geological Prospecting (a monthly newspaper compiled by East China Bureau of Nonferrous Metallic Geology Survey, Nanjing, China), October 25, 1990, IV，(http://60.10.6.113/sseweb/ShowArticle.asp?ArticleID=1451)．
论文的考试成绩一般于考后30个工作日(42个自然日)前后发布成绩。可以在中国教育考试网上查出成绩。不同学校的论文成绩查询有不同的方法。有的直接找老师，有的可以在学校网站上查询，有的会有相应的短信通知。建议直接向校长或辅导员咨询我校的绩效查询方法。对于自考成绩成绩查询时间如下：自考试卷成绩查询时间首先，我想告诉你，每年有两份自学毕业论文的申请，分别在6月和12月。一般情况下，6月份申请，9月份参加考试，11月份拿到成绩；12申请，3月份考试，5月份成绩。2021年6月申请毕业论文的考生将于2021年9月参加考试，考试成绩将于2021年11月公布。自考论文答辩自学考试的论文答辩时间因高校而异，有早有晚。即使大学相同，专业不同，论文答辩的时间也不同。考生如需了解自考试卷答辩的具体时间，可咨询所考机构，以所考机构信息为准。
自考的符合条件可免考是需要证书或者是考过该科目的证明的，一般是适用于有证书或者是的考生的。具体的说就是有考试科目相关的证书就可以符合条件可免考的，或是专科阶段的时候考过相同的科目，也是可以申请符合条件可免考的。但不是所有的证书级别都可以申请符合条件可免考的，是有级别的要求的。自考专升本符合条件可免考科目有哪些？1、学历证书符合条件可免考①认可的生参加自考专科学习，可以符合条件可免考，一是2门思想理论课，包括，思修和毛邓三，二是已经学过、要求相同并成绩合格的公共基础课，包括，大学语文，英语1，英语2，综合英语3、综合英语4，计算机应用基础，高等数学1或高等数学工专。②认可的高等院校本科毕业生、研究生毕业生毕业，参加自考本科学习，可以符合条件可免考自考本科：一是2门思想课，中国近现代史，和马克思主义基本原理。二是已经学过、要求相同并成绩合格的公共基础课，包括：英语2，日语2，俄语2，线性代数，概率论与数理统计，或者高等数学(工本)，物理(工)，大学语文、计算机应用基础。③认可的各类毕业生，原专业与自考开设的公共基础课对应，则可以符合条件可免考相应公共基础课。如，数学专业可以符合条件可免考高等数学1或高等数学工专，线性代数，概率论与数理统计，或者高等数学(工本);物理专业毕业生，可以符合条件可免考物理工;计算机毕业生可以符合条件可免考计算机应用基础;英语毕业生可以符合条件可免考英语1、英语2、综合英语3、综合英语4。以上符合条件可免考公共课程，只需提供毕业证原件;符合条件可免考公共以外的课程，如：英语，大学语文等，还需要提供成绩单或学籍档案(若为自考毕业生，则只需毕业证即可)。2、等级证书符合条件可免考英语①用公共英语(PETS)等级证书符合条件可免考公共英语等级证书3级(PETS3)可以符合条件可免考英语2，公共英语等级证书2级(PETS2)可以符合条件可免考英语1。2017年以前的证书，须持合格证书原件办理符合条件可免考，2017年以后的证书，可以在网站查询成绩后办理，不需要原件。②大学英语四、六级证书符合条件可免考2005年底曾发文：CET改革后的成绩不再允许替代自考公共课的英语。但在此之前已取得CET合格证书的考生，CET证书仍可以办理符合条件可免考。需持证书原件办理。3、计算机登记证书(NCRE)符合条件可免考①凡获得NCRE一级合格证书者，可以符合条件可免考高等教育自学考试中的计算机应用基础(10018)或计算机应用技术(包括笔试(02316)和实验考试(02317))课程;②凡获得NCRE二级C语言程序设计(笔试和上机)合格证书者，可以符合条件可免考高等教育自学考试中的高级语言程序设计(包括笔试(00342)和实践考核(00343))课程;③自2015年起，已不再安排自学考试计算机应用基础(10018)课程的考试，已通过自学考试计算机应用基础(10018)课程的考试成绩依然有效;④持有NCRE相应证书的考生须在考籍办理时间期间到北京教育考试院接待大厅办理符合条件可免考手续。由于自考难度较大，很多考生多年不能通过考试，建议可以参加小自考，通过小自考拿到自考学历。小自考的难度低于大自考，但不论大自考还是小自考，学历证书都是一样，证书上面没有写“大自考”和“小自考”的字样。
自考所有的考试课程考完之后，是需要申请自考毕业的，考生应该也知道自考毕业申请是要写毕业论文的，那么中国地质大学(武汉)自考毕业论文每个考生都要写吗？和小编一起来看看吧！第一，中国地质大学(武汉)自学考试毕业论文只有本科生参加有一点大家可以放心的是并不是说每一个报考自学考试的学生都需要完成论文的撰写，因为毕业论文仅仅针对的是本科的学生。而报考专科学历层次的学生就不会受到影响，我们只需要完成规定考试科目考核即可。第二，中国地质大学(武汉)自学考试本科撰写毕业论文既然我们想要获取自学考试本科文凭那就应该做好准备工作，既然我们都需要参加毕业论文的撰写及答辩那就要认真的学习。首先要确定自己的论文导师，导师会在我们论文写作的过程中给出很有意义的意见。第三，中国地质大学(武汉)自学考试本科撰写毕业论文难度不过归根究底自考本科完成毕业论文的撰写之后才能获取文凭，我们要对撰写毕业论文的难度有一定的认识，不要总是羡慕别人论文进展顺利，而不为自己的事情做努力。只要我们准备下去的话就要从撰写论文开始入手了。以上就是中国地质大学(武汉)自考毕业论文每个考生都要写吗？的相关内容了，更多中国地质大学(武汉)自考相关信息可以持续关注猎考网。猎考网招生老师还可以在线为您答疑：户口不在本地可以参加中国地质大学（武汉）自考吗？中国地质大学(武汉)自考2020年的报考费用是否有上涨？
刘尧等著《中国西部高等教育发展研究》西北大学出版社，1999.10刘尧著《教育评论学》中国文联出版社，2000.4刘尧著《新世纪高等教育评论》西北大学出版社，2001.3刘尧著《现代教育问题评论》作家出版社，2001.5刘尧等著《中学教研组建设论纲》西北大学出版社，2001.5刘尧编译《美国教育问题评论》中国文联出版社，2002.1刘尧副主编《教育测量与评价》华东师范大学出版社，2002.8刘尧著《教育难点：问题与评论》吉林人民出版社，2003.7刘尧等主编《科研兴校的实践与认识》吉林人民出版社，2003.8刘尧著《教育评论：问题与研究》当代中国出版社，2004.12刘尧著《农村现代化与农村高等教育》群言出版社，2005.7刘尧著《今日大学教育评论》群言出版社，2006.10刘尧等著《中学校本文化建设的理论与实践》光明日报出版社，2007.11刘尧著《中国县级社区学院发展研究》江苏大学出版社，2009.10刘尧著《中国高等教育热点问题评论》江苏大学出版社，2009.11 刘尧：论教育评价的科学性与科学化问题《教育研究》2001.6；中国人民大学《教育学》2001.9全文转载。刘尧：中小学科研兴校中的教师校本培训《教育研究》2002.7刘尧：我国民办高等教育的现状、问题与发展趋势《教育研究》2004.9刘尧：重塑大学的教育理想《光明日报》2005.10.19刘尧：地方高校发展避免误区《光明日报》2007.4.25（11）刘尧、梁克荫：议世纪之交高等教育的若干热点《教育发展研究》1999.2；中国人民大学《高等教育》1999.4全文转载。刘尧：矛盾与协调：新世纪中国高等教育问题探讨《教师教育研究》2000.3；中国人民大学《高等教育》2000.11全文转载。刘尧：高等教育研究的可持续发展问题探讨《清华大学教育研究》2000.4刘尧：教师“校本培训”模式构想《教育发展研究》2001.3刘尧：应发展面向农村的高等教育《中国教育报》2002.1.5(4)；《新华文摘》2002.4摘录。刘尧：农村知识贫困与农村高等教育《清华大学教育研究》2002.5刘尧：大学特色的形成与发展《清华大学教育研究》2004.6刘尧：科学发展观：大学应协调的十大关系《教育发展研究》2005.8B刘尧：民办教育集团化发展的八大关系《中国教育报》2004.9.3；《新华文摘》2004.22摘录。刘尧：21世纪我国大学教学应实施发展性评价《国家高级教育行政学院学报》2006.10；《新华文摘》2007-2摘编。刘尧：中国教育评价现状与发展趋势评论《中国地质大学学报·社科版》2003.4；《高等学校文科学报文摘》2004.1全文转载。刘尧：高等教育大众化的“是”与“非”《高教探索》1999.1刘尧：教育评论的展开与教育文化的构建《教育评论》1999.1刘尧：对教育现代化若干问题的思考《上海教育科研》1999.5刘尧：教育评论论证的方法《西安交通大学学报·社科版》1999.4刘尧：教育现代化研究述评《教育与现代化》1999.2刘尧：论教育评论学的基本理论问题《社会科学战线》2000.3刘尧：论作为教育评论客体的教育文化《浙江大学学报·人文社科版》2000.3刘尧：突破口：高等教育理论研究的战略选择《现代大学教育》2000.4刘尧：论教育评论标准的确立及运用《教育与现代化》2000.4刘尧：大众数学·数学文化·数学教育《高等理科教育》2000.5刘尧：21世纪我国高师教育的发展思路《教育与现代化》2001.3刘尧：新世纪：中国大学与大学生的发展方向《中国地质大学学报·社科版》2001.2刘尧：教育学革命：从知识教育学到行为教育学《教育科学研究》2001.8刘尧：论“贫困综合症”与西部教育资源开发《西安交通大学学报·社科版》2002.1刘尧：论西部大开发的主体与客体《中国地质大学学报·社科版》2002.1刘尧：建立农村高等教育体系的可能性《江苏高教》2002.5刘尧：求实：教育评论的魅力与威力《教育与现代化》2002.1刘尧：论教育评论的信息容量与质量《教育与现代化》2002.3刘尧：魔鬼之床与教育评论《教育科学研究》2002.1刘尧：倡导健康的教育评论《教育科学研究》2002.4刘尧：现代教育与中小学校长素质《教育科学研究》2002.11刘尧：西部教育发展现状与发展模式探析《宁夏大学学报·社科版》2003.1刘尧：教育评论学研究的几个理论问题《复旦教育论坛》2003.4刘尧：对研究生创新素质培养的几点认识《学位与研究生教育》2003.11刘尧：弘扬和培育大学精神《教育理论与实践》2004.11刘尧：辨证思考：我国高等教育问题《教育与现代化》2004.4刘尧、王焕轶：大学教师应当回归自由职业者身份《复旦教育论坛》2005.3刘尧：中国大学排名的目的、困惑与出路《教育理论与实践》2005.10刘尧：以人为本：高等教育科学发展观的宗旨《教育与现代化》2005.4刘尧、傅宝英：中国高等教育评估的回顾与展望《高等理科教育》2006.5刘尧：西方高等教育质量观及评估综述《开放教育研究》2006.1刘尧：城乡和谐发展中的农村高等教育研究《教育与现代化》2006.2刘尧：大学校长应该成为什么样的人《国家高级教育行政学院学报》2006.3刘尧：地方高等学校走向何方《江苏高教》2007.1刘尧：我国大学内部学术权力和行政权力的平衡《中国地质大学学报·社会科学版》2007.3刘尧、傅宝英：农村人力资源开发与县级社区学院发展研究《教育与现代化》2007.2刘尧：浙江省县级社区学院发展背景、现状与趋势《教育与现代化》2007.4刘尧：我国社区学院发展现状、问题与对策《复旦教育论坛》2008.2刘尧：农村知识贫困与农村人力资源开发《中国地质大学学报·社科版》2008.2 公开刘尧：教育要在功利与自由之间追求平衡《教育科学研究》2008.4刘尧、冯洁：县级社区学院与城乡高等教育协调发展《教育与现代化》2008.2刘尧：我国基础教育评价改革的反思与展望《教育科学研究》2008.10刘尧：大学校长的社会责任《江苏高教》2009.1刘尧、余艳辉：大学教师学术声誉理论与现实问题探究《现代大学教育》2009.1刘尧、刘岩：我国高等教育发展的现状、问题与趋势《教育与现代化》2009.1刘尧、冯洁：雾里看花：谁是大学的主人《教育与现代化》2009.3刘尧：创新人才培养需要转变的教学观念《中国高等教育》2010.1刘尧：构建以研究与创新为主线的研究生培养方式《江苏高教》2010.2刘尧、余艳辉：大学教师学术不端行为的诊断与防治《大学教育科学》2010.1刘尧：我国社区教育发展现状、问题与对策《华中师范大学学报》2010.4刘尧：对中国西部高等教育布局和管理体制改革的思考《煤炭高等教育》1999.1；中国人民大学《高等教育》1999.7全文转载。刘尧：中学教研组管理浅论《江西教育科研》1999.4；中国人民大学《中小学管理》1999.4全文转载。刘尧：中国教育科学的回顾与展望：评《迈向21世纪的中国教育科学》《华中师范大学学报·人文社科版》1999.5；中国人民大学《出版工作、图书评介》1999.12全文转载。刘尧：教育科学要先在教育界普及《中国教育报》2000.11.4；中国人民大学《教育学》2000.12全文转载。刘尧：中学教研组职能研究《教育理论与实践》2000.12；中国人民大学《中小学校管理》2001.2全文转载。 刘尧：发展性教师评价的理论与模式《教育理论与实践》2001.12；中国人民大学《教育学》2002.3全文转载。刘尧：情感在教育评论中的作用与调控《东南大学学报·哲社版》2002.4；中国人民大学《教育学》2002.10转载。刘尧：美国教师教育评论《河北师范大学学报·教科版》2002.4；中国人民大学《教育学》2002.9全文转载；中国人民大学《教育学文摘卡片》2002.3摘录。刘尧：发展农村高等教育：振兴中国农村经济《现代大学教育》2002.6；中国人民大学《高等教育》2003.2转载。刘尧：教师评价与学校管理《北京教育》2002.7；中国人民大学《中小学校管理》2003.1全文转载。刘尧：中国教育公平现状研究《南阳师院学报》2002.2；中国人民大学《教育学》2002.11全文转载。刘尧：父母：您懂得家庭教育的原则吗？《莫愁》2002.9；中国人民大学《家庭教育》2003.1全文转载。刘尧：英语课程小课题研究的组织模式与实施策略《课程·教材·教法》2004.6；中国人民大学《中学外语教与学》2004.10全文转载。刘尧：中国教育科学研究的反思与改造述评《当代教育科学》2004.9；中国人民大学《教育学》2004.8全文转载；《教育文摘周报》2004.7.21转摘；《语文教学通讯》2004.32转摘。刘尧：中国大学的十大怪象《当代教育论坛》2005.1；中国人民大学《管理科学》2005.9全文转载。刘尧：中国大学排名的历史、依据与市场《中国地质大学学报·社科版》2005.6；中国人民大学《高等教育》2006.1全文转载。刘尧：中国高等教育评估的问题与发展趋势《高教发展与评估》2006.6；中国人民大学《高等教育》2007.1转载。刘尧：教育发展要追求公平与效率的和谐《中国教育报》2007.5.12(3)；中国人民大学《体制改革》2007.5全文转载。刘尧：关于教育、教育科学定义争鸣的评论《天津教科院学报》2007.4；中国人民大学《教育学》2007.12全文转载。刘尧：教育评论风格：实话实说《南通大学学报（教育科学版）》2007.4；人民大学《教育学文摘卡片》2008.1转摘。刘尧：美国职业教育改革特点述评《世界教育信息》2007.9；中国人民大学《职业技术教育》2008.3全文转载。《教育理论与实践》（文摘）2008.2转载。刘尧：台湾社区大学在城乡社区发展中的作用《成人教育》2008.3；中国人民大学《成人教育学刊》2008.6全文转载。刘尧：我国职业技术教育的现状、问题与对策《职业技术教育》2008.19；中国人民大学《职业技术教育》2008.11全文转载。刘尧：教师评价功能：从奖惩走向发展《教育科学研究》2009.5；中国人民大学《教育学文摘卡片》2009.3转摘。刘尧、傅宝英：我国网络远程教育及其质量保证问题述评《高校教育管理》2009.3；中国人民大学《成人教育学刊》2009.10全文转载。
期刊学术论文2000年1、《论莎士比亚的悲剧精神》载《萍乡高等专科学校学报》2000年第1期。2、《论莎士比亚的喜剧精神》，载《上饶师范学院学报》2000年第4期。3、《论埃斯库罗斯的悲剧精神》，载《喀什师范学院学报》2000年第4期。2002年4、《论卡夫卡小说的核心主题》，载《石河子大学学报》（哲社版）2002年第1期。5、《人的异化与自由——席勒与青年马克思美学思想之比较》，载《新疆大学学报》（社会科学版）2002年第2期。6、《论西方悲剧中的悲剧人》，载《四川师范学院学报》（哲社版）2002年第5期。2003年7、《论西方悲剧中的超越》，载《北京航空航天大学学报》（社会科学版）2003年第1期。8、《论西方悲剧对人的苦难根源的阐释》，载《西北第二民族学院学报》（哲社版）2003年第1期。9、《现代人格与隐形传统——对五四爱情婚姻小说的一种分析》，载《中国地质大学学报》（社会科学版）2003年第2期。10、《北村小说的文化心理特征》，载《福建论坛》（人文科学版）2003年第2期，全文转载于人大复印资料《中国现代当代文学研究》2003年第6期。11、《论西方悲剧精神的动态三要素》，载《河南科技大学学报》（社科版）2003年第2期。12、《论卡夫卡的现代性意义》，载《江汉大学学报》（人文科学版）2003年第2期，论点摘编于人大复印资料《外国文学研究》2003年第8期。13、《对“七十年代以后”的秘密的理解》，载《黄河》文学杂志2003年第2期。14、《论鲁迅小说的悲剧性》，载《石河子大学学报》（哲社版）2003年第3期。15、《曹禺悲剧与喜剧精神立场比较研究》，载《西南师范大学学报》（人文社会科学版）2003年第4期。16、《直面荒诞的生存困境——卡夫卡与鲁迅小说人物比较论》，载《武汉理工大学学报》（社会科学版）2003年第5期，论点摘编于《哈尔滨工业大学学报》（社科版）2004年第1期“全国理工大学社科学报摘要”。17、《论十七年革命历史小说中的苦难叙事》，载《长江学术》2003年第5辑。2004年18、《直面城乡二元结构的价值迷思》，载《理论与创作》2004年第5期。19、《“世纪之交文学的境遇与对策”学术研讨会综述》，载《北方论丛》2004年第5期。2005年20、《启蒙理性叙事中的酒神精神取向》，载《学术探索》2005年第1期。21、《论于坚诗歌的精神立场》，载《石河子大学学报》（哲社版）2005年第2期。22、《论<女娲>中的母神型自然人形象》，载《沈阳师范大学学报》（哲社版）2005年第2期。23、《论鲁迅精神中的自然主义取向》，载《齐齐哈尔大学学报》（哲社版）2005年第4期。24、《历史理性的建构与个体立场的悬搁》，载《新疆大学学报》（哲社版）2005年第4期。25、《现代性语境中的鲁迅与卡夫卡》，载《鸡西大学学报》2005年第6期。2006年27、《翠翠：赤子型自然人的爱与死》，载《名作欣赏》2006年第8期；摘转于人大复印资料《中国现代、当代文学研究·文摘卡》2006年第3期。28、《论20世纪中国文学中的桃花源原型》，载《学术交流》2006年第5期；摘转于人大复印资料《中国现代、当代文学研究·文摘卡》2006年第4期。29、《自觉追寻酒神精神的文学叙事》，载《文艺评论》2006年第2期。30、《中国古代文学的精神立场简论》，载《船山学刊》2006年第2期。31、《看护大地：生态意识与郭雪波小说》，载《北方论丛》2006年第3期。全文收录李长中主编的《生态批评与民族文学研究》（中国社会科学出版社2013年版）一书中。32、《从价值层面重读〈边城〉》，载《兰州学刊》2006年第8期。33、《重论〈棋王〉的价值立场》，载《石河子大学学报》（哲科版）2006年第3期，论点摘编于《北京大学学报》（哲学社科版）2007年第1期“高等学校文科学报概览”。34、《母神原型与新时期小说》，载《贵州社会科学》2006年第5期。35、《呼唤超越精神的出场》，载《文艺评论》2006年第4期。36、《生态意识：文学写作的新向度》，载《写作》2006年第12期。2007年37、《中国现当代文学教学中的价值冲突和价值分析》，载《黑龙江高教研究》2007年第2期。38、《论20世纪中国文学中的赤子原型》，载《东岳论丛》2007年第1期。39、《从价值层面重读〈红高粱家族〉》，载《西华师范大学学报》（哲社版）2007年第1期。全文收录李斌、程桂婷主编的《莫言批判》（北京理工大学出版社2013年版）一书。40、《母神崇拜与20世纪中国文学》，载《学术交流》2007年第3期；论点摘转于天津《今晚报》2007年5月13日《副刊》“论点在线”栏目。41、《迟子建长篇小说创作论》，载《理论与创作》2007年第2期。42、《对大自然的诗意怀想：生态意识与迟子建小说》，载《石河子大学学报》（哲社版）2007年第5期。43、《为大地而歌：生态意识与于坚诗歌》，载《河北师范大学学报》（哲社版）2007年第6期。44、《论迟子建小说中的畸异人物》，载《北方论丛》2007年第5期。45、《文艺审美与生态精神》，载《新疆大学学报》（哲社版）2007年第6期。2008年46、《守望大地：生态意识与徐刚的生态文学》，载《山东理工大学学报》（社会科学版）2008年第2期。47、《生态意识与李存葆的绿色大散文》，载《东方论坛》2008年第6期。48、《酒神精神与20世纪中国文学的革命叙事》，载《辽宁师范大学学报》（哲社版）2008年第4期。49、《论1980年代中国文学的生态意识》，载《江淮论坛》2008年第4期。50、《为动物而哀歌：生态意识与叶广芩小说》，载《河南科技大学学报》（社科版）2008年第6期。51、《融入野地：生态意识与张炜文学创作》，载《南京师范大学文学院学报》2008年第4期。52、《论1990年代以来中国文学的生态意识》，载《延安大学学报》2008年第6期。53、《革命话语与生态意识的冲突》，载《中国雅俗文学研究》2008年第2、3辑。2009年54、《“文学理论范式及其转换”国际学术研讨会综述》（合著），载《文学评论》2009年第1期。55、《启蒙者的爱与死：鲁迅小说〈伤逝〉再解读》，载《现代中国文化与文学》2009年第6辑。56、《迟子建小说的温情书写》，载《艺术广角》2009年第1期。57、《论20世纪90年以来中国文学的生态意识》，载《徐州师范大学学报》（哲社版）2009年第2期。论点摘转于《中国社会科学文摘》2009年第8期。58、《论迟子建小说的温情叙事》，载《绥化学院学报》2009年第2期。59、《以真诚的文字托举激情与爱意——评诗集〈李琦近作选〉》，载《文艺评论》2009年第2期。60、《童心本位的追寻与坚守——〈龙江当代文学大系（1946—2005）·儿童文学卷〉导言》，载《文艺评论》2009年第3期。61、《论中国当代文学的生态意识的来源》，载《天府新论》2009年第3期。62、《论〈狼图腾〉的生态意识》，载《前沿》2009年第5期。63、《论迟子建小说的价值立场》，载《学理论》2009年第9期。64、《东北大地上的诗意怀乡者——迟子建、阿成文学创作研讨会综述》（合著），载《文艺争鸣》2009年第9期。65、《重塑中国文学绿色之维——论中国当代文学的生态意识》，载《文学评论》2009年第6期。全文收录于《中外生态文学评论选》（斯炎伟主编，浙江工商大学出版社2010年版）一书中。2010年66、《论迟子建小说的反现代性》（合著），载《边疆经济与文化》2010年第3期。67、《迟子建小说与道家思想》（合著），载《黑龙江教育学院学报》2010年第2期。68、《论中国当代文学的反生态写作》，载《山西大学学报》（哲社版）2010年第2期。69、《生态意识与中国当代小说的动物叙事》，载《北方论丛》2010年第3期。70、《触摸历史深处的人性畸变——评邓焕的中篇小说<湘山街78号>》，载《小说林》2010年第3期。71、《生态意识与苇岸散文》，载《南京师范大学文学院学报》2010年第2期。72、《抚摸尘世的善意和悲怆——阿成短篇小说简论》，载《文艺评论》2010年第4期。73、《论1949—1976年中国文学的自然书写》，载《西南大学学报》（社会科学版）2010年第4期。74、《精神乌托邦的致命危机——海子诗歌与中国当代诗歌精神的重建》，载《石河子大学学报》（社会科学版）2010年第4期。论点摘编于《新华文摘》2011年第2期。75、《“世界文学”眼光与中国现代文学研究——评朱栋霖主编<中外文学比较史>》，载《文艺争鸣》2010年第10期。2011年76、《底层社会的沉沦与救赎——评闫文志中篇小说<苏醒记>》，载《小说林》2011年第2期。77、《生命韧性与浪漫梦想——评何凯旋的话剧创作》，载《文艺评论》2011年第4期。78、《情爱伦理的脆弱与两难——评张艳茹的中篇小说<凉拌面>》，载《小说林》2011年第4期。79、《底层生命的灾难与脆弱——评吴海中的中篇小说<李桥往事>》，载《小说林》2011年第5期。80、《寒地黑土的民间精神——评何凯旋长篇小说<江山图画>》，载《绥化学院学报》2011年第4期。81、《“乡下人进城”文学叙事的意义与可能——评周文刚的中篇小说<从库勒草原到深南大道>》，载《小说林》2011年第6期。82、《全球化时代精神与生态的双重危机——论艾特玛托夫<崩塌的山岳>的叙事伦理》，载《俄罗斯文艺》2011年第4期。83、《论中国当代文学的生态批判》，载《武汉理工大学学报》（社会科学版）2011年第6期。2012年84、《灰暗现实中的灰色人生——评张克盛的中篇小说<私了>》，载《小说林》2012年第1期。85、《断代诗学的突破与重构——评吴井泉的<20世纪40年代中国现代三大诗学研究>》，载《学术交流》2012年第2期。86、《人性之恶、浪漫素质与民间精神——论何凯旋小说的叙事伦理》，载《文艺评论》2012年第3期。87、《“文学是人学”思想在大学文学教育中的建构与展开》，载《黑龙江高教研究》2012年第4期。88、《乡村伦理失序的一曲悲歌——评陈小江的中篇小说<拿什么给你辩护，兄弟>》，载《小说林》2012年第2期。89、《筑造龙江当代文学的宏伟景观——评冯毓云等主编的<龙江当代文学大系>》，载《学术交流》2012年第4期。90、《石油创业者生活的史诗性画卷——评王立纯的长篇小说<月亮上的篝火>》，载《绥化学院学报》2012年第2期。91、《揭开那令人窒息的底层现实——评钱玉贵的中篇小说<雁过无声>》，载《小说林》2012年第3期。92、《潜规则底下的畸形众生相——评纪洪平的中篇小说<第三只眼>》，载《小说林》2012年第4期。93、《看护大地与叩问灵性——中国当代生态文学的宏观鸟瞰》，载《绿叶》2012年第5期。94、《论陈美兰当代文学研究的问题意识与人文情怀》，载《中国现代文学研究丛刊》2012年第10期。95、《发掘底层民间支撑历史的善良与坚忍——评赵宏兴的中篇小说<在人间>》，载《小说林》2012年第5期。96、《竭力昭示生活水面下的真理——评陈美英的中篇小说<不治可否>》，载《小说林》2012年第6期。97、《工业化时代的自然之死——生态文学中的工业与环境》，载《绿叶》2012年第8期。2013年98、《世俗化时代中的人格坚守及其沦陷——评钱玉贵的中篇小说<尘埃喧嚣>》，载《小说林》2013年第1期。99、《底层精神、先锋探索和现实批判——<小说林>2012年小说代表作扫描》，载《小说林》2013年第2期。100、《洞察欲望迷梦底下恐怖的人性逻辑——评马忠静的中篇小说<金丝燕窝>》，载《小说林》2013年第3期。101、《直击社会溃败的世道人心——评宋小词的中篇小说<开屏>》，载《小说林》2013年第4期。102、《构筑广阔而深刻的人性景观——本期黑龙江中青年作家小说评论》，载《小说林》2013年第5期。103、《回望历史的悲悯情怀和时代脉搏的精准把握——本期黑龙江作家小说评论》，载《小说林》2013年第6期。104、《底层人民的生活苦难和人性亮色——评徐岩小说集<在乌鲁布铁>》，载《文艺评论》2013年第1期。105、《呼唤人性和生态的双重救赎——评杨利民生态话剧<大湿地>》，载《文艺评论》2013年第3期。106、《在阔大的人性景深中发掘少年成长的主体性——论常新港少年成长小说的叙事伦理》，载《文艺评论》2013年第5期。107、《平民世界的人性畸变与生命温情——论陈力娇小说的人性图景》，载《文艺评论》2013年第9期。108、《挥洒激情与寻觅尊严——论张雅文的生命意识》，载《文艺评论》2013年第11期。109、《重构中国现代文学新图景的阅读期待——陈思广<审美之维:中国现代经典长篇小说接受史论>评介》，载《成都大学学报》（哲学社会科学版）2013年第3期。110、《以生态的眼光发掘世界的诗意——论红豆诗歌的生态伦理》，载《石河子大学学报》（哲学社会科学版）2013年第4期。111、《探寻现代中国知识分子的历史迷误和精神遗产——评孙德喜的<历史的误会——现代文坛上的人和事>》，载《现代中国文化与文学》2013年第12辑。112、《摹仿性欲望的悲喜剧——重论<仲夏夜之梦>兼及莎士比亚的现代性》，载《长江学术》2013年第2期。113、《民间精神与荒诞的权力运作机制——论刘震云<我不是潘金莲>的叙事伦理》，载《海南师范大学学报》（社会科学版）2013年第8期。114、《构筑主流与民间之间的多位景观——论杨利民话剧的生命意识》，载《戏剧艺术·上海戏剧学院学报》2013年第4期。115、《类型小说的文化发生学考察》，载《创作与评论》2013年7月号（下半月刊）。报纸评论文章1、《生态意识：当代文学的新向度》，载《中国绿色时报》2009年7月17日。2、《人生大舞台的审美观照》，载《文艺报》2009年8月6日。3、《革命意识形态下生态意识的珍贵流露》，载《中国绿色时报》2009年8月19日。4、《在反思历史中呼唤诗意栖居》，载《中国绿色时报》2009年9月18日。5、《诗人于坚：为大地而歌》，载《中国绿色时报》2009年10月18日。6、《散文家苇岸：神圣大地的守护者》，载《中国绿色时报》2009年11月20日。7、《李存葆：绿色大散文的赋写者》，载《中国绿色时报》2010年1月13日。8、《张炜：融入野地的生态智慧》，载《中国绿色时报》2010年1月21日。9、《郭雪波：看护大地的悲怆与焦灼》，载《中国绿色时报》2010年2月25日。10、《消费时代的文化符号》，载《文艺报》2010年9月15日。11、《反生态写作的回顾与反思》，载《中国绿色时报》2012年3月23日。