《骆驼祥子》相关题 一、单选题1《骆驼祥子》中祥子的出身是（A）。A农民 B工人 C医生 D教师2《骆驼祥子》中祥子失去土地后流落到哪里拉车?（A）A北平城 B上海 C南京 D天津3《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走车子，却冒险地牵回了几匹骆驼？（B）A二匹 B三匹 C四匹 D五匹4《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被谁给洗劫了？（A）A孙侦探B王侦探C张侦探D虎妞5《骆驼祥子》中谁的引诱也是造成祥子悲剧的原因（A）A夏太太B李太太C王太太D张太太6《骆驼祥子》中谁劝祥子把钱存入银行或放债，祥子没有接受建议。（A）A高妈B李太太C王太太D张太太7《骆驼祥子》中谁让祥子买车“吃车份”、做小买卖的生意，他不屑一顾。（C）A夏太太B李太太C虎妞D张太太8《骆驼祥子》中祥子的精神世界是（A）。A滞后而苍白的B充实的C丰富的D健康的9《骆驼祥子》中祥子脸上的疤是怎样来的？（A）A小时被驴咬的B虎妞咬的C侦探打的D磕破的10《骆驼祥子》中祥子用了几年才凑足了100块钱买了第一辆洋车？（A）A三年B四年C两年D五年11《骆驼祥子》中祥子偷来三匹骆驼买了多少个大洋？（ A）A三十五个B三十个C二十个D十五个12《骆驼祥子》中的“骆驼祥子”的外号在什么时候起的？（ A）A祥子卖了骆驼之后B偷骆驼之前C进城拉洋车之后D买了第一辆车之后13《骆驼祥子》中的祥子不拉刘四爷的车却能住在人和厂的原因是什么？（B）A想招祥子为女婿B祥子很勤劳，常帮刘四爷干活C虎妞爱上了祥子D祥子死皮赖脸硬要住14《骆驼祥子》中的祥子在杨先生家拉了多长时间的包月，就愤愤而去?(A)A四天B一年C两年D一个月15《骆驼祥子》中的曹先生和曹太太对祥子怎样?（A）A很和气B很粗鲁C常骂祥子D常打祥子16《骆驼祥子》中的曹先生家的女仆是谁?（A）A高妈B张妈C李妈D王妈17《骆驼祥子》中的祥子不小心碰坏了车子,摔了曹先生后,出现了什么后果?（C）A扣了一个月的工钱B扣了半个月的工钱C没有扣钱D扣了点钱18《骆驼祥子》中的高妈对祥子怎样? （A）A很关心B不好C时常骂祥子D厌恶祥子19《骆驼祥子》中的祥子对高妈怎样?（A）A很佩服B很厌恶C不喜欢D时常骂高妈20《骆驼祥子》中的曹家的小男孩叫什么?（B）A小方B小文C小春D小霸王21《骆驼祥子》中的曹先生因为什么原因被告发?（A）A曹先生给学生阮明一个不及格的分数,阮明因此告发B祥子告发C高妈告发D张妈告发22《骆驼祥子》中的刘四爷怎样看待虎妞与祥子的结合?（B）A很支持B坚决反对C没意见D不管不问23《骆驼祥子》中的小福子是谁的女儿?（A）A二强子B曹先生C杨先生D刘四爷24《骆驼祥子》中的二强嫂是怎样死的?（D）A难产死的B气死的C饿死的D被强子揣死的25《骆驼祥子》中的祥子的第二辆车子是怎么买的?（B）A祥子自己拿钱买的B虎妞拿钱买的C偷的D抢的26《骆驼祥子》中的小福子为养活两个小弟弟怎么办了?（A）A当妓女B给别人家当仆人C出苦力D摆地摊27《骆驼祥子》中的虎妞死后,祥子接着到谁家去拉包月?（A）A夏先生B王先生C杨先生D刘四爷28《骆驼祥子》中的夏先生家的女仆是谁?（D）A张妈B李妈C王妈D杨妈29下列属于老舍作品的是(A)A《断魂枪》B《春水》C《死水》D《我的大学》30《骆驼祥子》中的祥子最后的结局怎样?（A）A给死人送殡B给曹先生拉洋车C摆地摊D要饭31《骆驼祥子》中的小福子的外号叫什么?（A）A小嫩肉B小文C小白糖D白布袋32《骆驼祥子》中的祥子最尊敬下列哪一位先生?（A）A曹先生B杨先生C夏先生D刘四爷33《骆驼祥子》中的小嫩肉是谁的外号?（A）A小福子B虎妞C夏太太D杨太太34《骆驼祥子》中的二强对待二强嫂怎样?（B）A很好B很残暴C很关心D很体贴35《骆驼祥子》中下列哪位先生最关心祥子？（A）A曹先生B杨先生C夏先生D刘四爷36《骆驼祥子》中的下列哪位女人的命运最悲惨?（A）A小福子B夏太太C杨妈D张妈37《骆驼祥子》中的虎妞因什么而死?（A）A难产B车祸C吊死D饿死38《骆驼祥子》中的下列男人哪个最可耻?（A）A二强B祥子C曹先生D杨先生39《骆驼祥子》中的高妈是谁家的女仆?（C）A王先生B刘四爷 C曹先生D杨先生40《骆驼祥子》中的小福子是怎么死的?（A）A吊死B饿死C毒死D打死41下列哪一位不是《骆驼祥子》中的人物》？（D）A小福子B虎妞C曹先生D多甫42下列哪一位不是《骆驼祥子》中的人物》？（D）A杨先生B夏先生C曹先生D福海43下列哪一位不是《骆驼祥子》中的人物》？（D）A夏太太B高妈C杨妈D牛牧师44下列属于《骆驼祥子》中的人物的是?（D）A吴祥子B崔久峰C刘麻子D孙侦探 45下列属于《骆驼祥子》中的人物的是?（B）A常四爷B刘四爷C刘麻子D李三46《骆驼祥子》中虎妞的父亲是谁?（B）A常四爷B刘四爷C刘麻子D李三47《骆驼祥子》中人和厂的老板是谁?（B）A常四爷B刘四爷C刘麻子D李三48下列不属于老舍作品的有(C)A《茶馆》B《龙须沟》C《北京人》D《四世同堂》49下列不属于老舍作品的有(C)A《断魂枪》B《正红旗下》C《童年》D《四世同堂》50下列属于《骆驼祥子》中的人物的是?（D）A四凤B成众C吴太太D刘四爷二、多选题1《骆驼祥子》中的祥子的精神世界是（AB）A滞后B苍白的C充实的D丰富的2《骆驼祥子》中的虎妞身上弥漫着剥削者的（ABCD）A贪婪B狠毒C好逸恶劳D欺软怕硬3《骆驼祥子》中的祥子在与“骆驼”这个外号发生关系以前，他的地位如何？（AC）A较有自由的洋车夫B自己没有车C高等车夫D低等车夫4《骆驼祥子》中的祥子在曹太太家的生活怎样?(ABCD)A吃得饱B有间宽绰的屋子C饭食不苦D主人对他很客气5《骆驼祥子》中的曹先生是个怎样的人?（ABCD）A有知识B讲道理C服装淡雅D活泼大方6《骆驼祥子》中的哪些人住在大杂院里?（ABD）A小福子B二强子C刘四爷D二强嫂7下列属于老舍作品的有(ABCD)A《断魂枪》B《正红旗下》C《骆驼祥子》D《四世同堂》8《骆驼祥子》中的祥子是一个怎样的人?（ABCD）A好梦想B要强的C利已的D健壮的9《骆驼祥子》中的祥子曾经为下列哪几位先生拉过包月洋车?（ABC）A曹先生B杨先生C夏先生D张先生10下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是？（ABC）A多甫B牛二爷C福海D 二强11下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是?（ABC）A小童儿B宋恩子C唐铁嘴D曹先生12下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是?（ABCD）A假洋鬼子B常四爷C老陈D王淑芬13下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是?（ABCD）A老林B康顺子C王利发D李三14下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是?（ABC）A报童B康大力C松二爷D高妈15下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是?（ABC）A吴祥子B崔久峰C刘麻子D孙侦探 16下列属于《骆驼祥子》中的人物的是?（BD）A吴祥子B二强C刘麻子D孙侦探17下列属于老舍作品的有(AB)A《茶馆》B《龙须沟》C《北京人》D《林家铺子》18下列不属于老舍作品的有(ABC)A《三块钱国币》B《罗密欧与朱丽叶》C《雷雨》D《龙须沟 19下列不属于《骆驼祥子》中的人物的是？（ABC）A李嫂B周朴园C二德子D阮明20下列属于《骆驼祥子》中的人物的是？（ABC）A阮明B二强C小文D二德子 21下列不属于老舍作品的有(ABCD)A《雷雨》B《窦娥冤》C《长亭送别》D《祝福》22《骆驼祥子》的评价正确的是？（ABD）A《骆驼祥子》是一部京味小说。B《骆驼祥子》的语言俗白、亲切。C《骆驼祥子》是中国古代文学史上优秀的长篇小说。D《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言。23《骆驼祥子》中的人物评价正确的是哪几项？（CD）A刘四爷是一位慈祥的老板B虎妞是一个温柔漂亮的女人C小福子的命运很悲惨D曹先生对祥子很关心，但最终也没能够拯救祥子24《骆驼祥子》中的人物评价正确的是哪几项？（AB）A高妈在曹先生家做仆人,对祥子很关心.B曹太太是一位很温和的太太C夏太太很端庄D夏先生是一个很正直善良的人25《骆驼祥子》中的人物评价不正确的是哪几项？（ABC）A二强子很关心妻子B二强子对小福子很关心C二强子是个自食其力的劳动者D 小福子很关心她的两个小弟弟《骆驼祥子》名著阅读与复习《骆驼祥子》“人与兽”的交响曲教学目标1、学习《骆驼祥子》并有所理解和感悟;2、初步学习阅读小说的具体方法和技巧; 3、了解中考名著阅读题型及做题的方法。教学方法1、讲授法2、合作探究法教学用具多媒体课件教学过程（课前出示幻灯片1）一、导入新课同学们，今天我们上一节名著阅读复习课。课题的名称是：名著《骆驼祥子》阅读复习。《骆驼祥子》是老舍二十世纪三十年代的代表作，它的出版标志着老舍小说创作的成熟，同时也产生了广泛的世界影响。今天，就让我们通过对《骆驼祥子》这部小说的学习，完成如下三项学习目标：（出示幻灯片2）二、学习目标1、学习《骆驼祥子》并有所理解和感悟;2、初步学习阅读小说的具体方法和技巧; 3、了解中考名著阅读题型及做题的方法。（出示幻灯片3）三、作者简介老舍（1899—1966），北京人，原名舒庆春，字舍予。现代著名作家、人民艺术家。代表作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等；话剧《茶馆》《龙须沟》等。四、整体感知首先我想了解一下大家对《骆驼祥子》这部小说的熟悉程度如何。下面请你根据作品中不同人物的简介，猜一猜他们分别是哪一位重要的人物形象？（出示幻灯片4）他二十来岁的人，个子很大很高。圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时侯在树下睡觉，被驴啃了一口。他以拉洋车为生，他最大的希望就是能够挣钱买到属于自己的车。明确：祥子（出示幻灯片5）她是一个三十七八岁的虎女,虎头虎脑,一对虎牙，长的像个大黑塔。帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她做太太。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她敢作敢为，甚至为了和祥子结婚不惜与有钱的父亲——人和车厂的主人刘四爷决裂。她可鄙而又可怜的命运让人感叹不已。明确：虎妞（出示幻灯片6）她十九岁，圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。她年轻，她要强，她勤俭。她为家庭牺牲了一切，但也有着对自己幸福生活的追求。假若祥子想再娶，她是个理想的人。明确：小福子五、深入探究看来大家对作品已经有了一定程度的了解。那么，每当我们阅读一本小说时，除了掌握它的作家作品及几个主要的人物形象之外，我们还要弄清作品的哪些方面呢？（出示幻灯片7）（一）小说怎样读1、读题目，思考含义2、读故事，梳理情节3、读人物，分析形象4、读背景，总结主旨 5、读语言，体验特色（出示幻灯片8）1、请问小说的题目“骆驼祥子”主要包含哪些含义？明确：以“骆驼祥子”来命名有三层含义：（1）点明小说的主人公——祥子；（2）概括著作的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来。（3）揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。（出示幻灯片9）2、请简单介绍小说围绕祥子主要讲述了哪些故事？明确：三起三落（1）奋斗三年挣钱买了车→被十几个大兵抢了车；（2）卖骆驼又攒了买车钱→被孙侦探抢了买车钱；（3）结婚后靠虎妞买了车→最后下葬虎妞卖了车。（出示幻灯片10）3、试结合祥子的相关事例分析其形象性格前后有着怎样的变化？明确：由人变“兽” ,人生道路上的三部曲：（1）在自食其力的劳动中充满自信与好强；（2）在畸形结合的家庭中痛苦无奈地挣扎；（3）在极度绝望中扭曲了灵魂堕落成走兽。（出示幻灯片11－12）4、请结合《骆驼祥子》的背景，总结小说的思想主旨。20-30年代正是中国现代史上最黑暗、最混乱的多灾多难的年代。新旧军阀不断的争权夺势的混战，再加上各种自然灾害的横行，使得中国农村迅速走向破产。而成批破产的农民，为了谋求生路便纷纷涌入城市。祥子就是这些涌入城市的破产农民中的一个典型。明确：小说主要讲述了人力车夫祥子人生中三起三落,由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对当时黑暗社会的批判, 对像祥子一样社会最底层的劳动者苦难命运的同情和关怀。（出示幻灯片13）5、请结合小说内容简单介绍《骆驼祥子》在语言表达上有哪些特色？明确：京味、幽默“京味”如：写祥子从军阀部队逃出来以后喝馄饨时，“热汤像股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝，他知道自己又有了命”。完全用北京市民的口语，口中含汤的细节，热汤传身的感觉，引起了祥子生命存在的心理体验。“幽默”如：祥子的外貌和祥子给曹先生送东西的情节。（出示幻灯片14）总结：刚才我们主要学习了阅读名著的方法，（回忆整理：1、读题目，思考含义；2、读故事，梳理情节；3、读人物，分析形象；4、读背景，总结主旨；5、读语言，体验特色。）其实这些内容也是中考当中经常考试的内容。那么，围绕这些内容，中考中又会出现哪些题型呢？（出示幻灯片15）（二）小说怎样考（出示幻灯片16－17）一、填空题1、根据下面作品的主要情节，完成填空。（2分）他从破败的农村来到城里以拉洋车为生。有一天，他为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口，汗水从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。答：这部作品是《骆驼祥子》，作家是老舍（舒庆春）。（2007广州茂名中考题）2、祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以 拉洋车 为生。虎妞是祥子的妻子，也是人和车厂的主人 刘四爷 的女儿。（2004年锦州中考题）教师总结：（一般考点：作家作品、主要人物）（出示幻灯片18－19）二、选择题1、祥子一生命运的三部曲是（ B ）（2分）A、精进向上—自甘堕落—浪子回头B、精进向上—不甘失败—自甘堕落C、不求上进—精进向上—自甘堕落D、不求上进—有所发愤—精进向上（2005年中考模拟试题）2、下面关于《骆驼祥子》内容表述有误的一项是（ B ）(2分)A、作品围绕着祥子的最大梦想，写他三起三落的人生经历，突出当时社会人民的苦难生活。B、祥子第一次拉包月的主人是曹先生，他和他的家人对祥子很不好。C、小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐成为一个无恶不作的人。D、虎妞是老舍精心设计的一个人物，作者对她的态度既同情又批判。 （2008年中考模拟试题）（出示幻灯片20）三、判断题(1)老舍，原名舒庆春，是我国现代著名作家、人民艺术家。长篇小说《骆驼祥子》是他的代表作品。《在烈日和暴雨下》即选自这部长篇小说。( √ )(2)骆驼祥子始终是一个能吃苦耐劳，并具有自我牺牲精神的劳动者形象。( × )（2010年中考模拟试题）教师总结：（一般考点：情节内容、形象性格）（出示幻灯片21－25）四、阅读题阅读下面节选自《在烈日和暴雨下》的几段文字，按文后的要求作答。祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直①着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼．不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前②。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧!”“快走!你把我扔在这儿算怎么回事?”坐车的跺着脚喊。祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。祥子没说什么，他已经顾不过命来。雨住一会儿．又下一阵儿，比以前小了许多，祥子一口气跑回了家。抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像风雨中的树叶。（2010年中考模拟试题）1、文中①②两处最恰当的词分别是（ ①C ）（ ② D ）① A.淋 B.洒 C.砸 D.落② A.挪 B.拉 C.蹭 D.拽2、文中下面加横线的语言着重写出了祥子的痛苦矛盾 心理，其中“硬”字表现出祥子的 愤怒反抗 意识。3、下面不是直接描写祥子在暴风雨中拉车痛苦感受的一句是( D )A、他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。B、他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。C、他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片雨声。D、雨住一会儿，又下一阵儿，比以前小了许多，祥子一口气跑回了家。4、“他哆嗦得像风雨中的树叶”一句运用了 比喻 的修辞方法，除写祥子当时的状态外，又暗示了_祥子的命运像风雨中的树叶一样，无法自控_。5、上面几段文字将暴雨和人物的 语言 、 动作 与心理 等描写相结合，表现了祥子在暴雨中挣命拉车的痛苦状况。（出示幻灯片26－27）五、开放题1、阅读下面文字，按要求回答问题。(3分)祥子的泪要落下来。他不会和别人谈心，因为他的话都是血作的，窝在心的深处。①本段文字选自小说《骆驼祥子》。(1分)②请用简洁的语言概括发生在祥子身上的一件事。(2分)_______________________________________________________________ （2007年沈阳中考题）有人说：假如曹先生能及时回京，虎妞不死，小福子不死，祥子就不会走向堕落。你同意吗？请结合小说谈谈自己的理解感受。教师小结：（一般考点：语言表达、思想主旨）（出示幻灯片28）总结：这节课，围绕着小说《骆驼祥子》，我们主要学习了阅读名著的方法，然后，我们进而学习了中考当中名著阅读试题的题型（回忆整理：一、填空题；二、选择题；三、判断题；四、阅读题；五、开放题）及做题的方法。（出示幻灯片29）（三）名著自己读（出示幻灯片30－31）用刚刚学过的阅读小说的方法，阅读初中阶段必读的十部著作，并思考中招考试中可能会出现哪些有关这些名著的试题。1、小说类（初中必读8本）老舍《骆驼祥子》、吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》、罗曼·罗兰《名人传》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》。（小说三要素：人物、故事情节和环境；以及作家作品、题目、主旨、语言等。）2、散文类（初中必读1本）鲁迅《朝花夕拾》（形散神不散）3、诗歌类（初中必读1本）冰心《繁星·春水》（诗言志）名著怎样读 名著怎样考（一）读题目，思考含义； （一）填空题；（二）读篇章，梳理线索；（散文） （二）选择题；（三）读意象，分析意境；（诗歌） （三）判断题；（四）读背景，总结主旨； （四）阅读题；（五）读语言，体验特色。 （五）开放题。（出示幻灯片32）六、结束课堂今天，我们以《骆驼祥子》为例，主要学习了小说怎样读和小说怎样考两个方面的问题。希望大家能够以此为契机，学会阅读名著的方法，准确回答中考名著阅读类的试题，最后预祝大家在今年的中招考试中都能够取得理想的成绩！七、板书设计小说怎样读 小说怎样考 名著自己读（一）读题目，思考含义； （一）填空题； 小说（初中必读8本）（二）读故事，梳理情节； （二）选择题； 散文（初中必读1本）（三）读人物，分析形象； （三）判断题； （读篇章，梳理线索）（四）读背景，总结主旨； （四）阅读题； 诗歌（初中必读1本）（五）读语言，体验特色。 （五）开放题。 （读意想，分析意境）附：《骆驼祥子》学生阅读材料1、一流车夫： 祥子十八岁带着乡下的足壮与诚实来到北平，成了当时一流的人力车夫。他立志要买一辆属于自己的车。2. 祥子买车：经过三年努力，祥子终于凑足了100块钱。他马上用其中的96块钱买上了自己的新车。3.丢车与卖骆驼：不到半年，军阀乱兵就抢走了祥子的车并让他做苦力。后来祥子逃出来并顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，用它们换了三十五块钱回到了北平。由于在梦话中透露了自己的经历，从此人们开始叫他“骆驼祥子”。4. 二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而没命的赚钱。后来在杨宅拉车，整天紧得发昏，受不了折磨后又回到了人和车厂。5. 被敲钱空: 回来受到虎妞的诱惑，为躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因为学生阮明陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。6.被迫结婚:祥子认了命，只好把自己交给刘家父女了。可刘四爷并不肯“便宜了这个臭拉车的”招他做女婿。于是刘四爷在与虎妞激烈争吵后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。7. 再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭。8.妻死卖车:虎妞因为难产而死。祥子为了办丧事，无奈又卖了洋车。同时因为生活的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子组建家庭的请求。9.彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人”变成了“兽”。
文学有多少种表现题材/形式 这个问题具体的不好回答文学是人类满足精神需要的一种方式。过去，我们常常停留在这一认识水平上。实际上，从更为本质的方面来看，人之所以不同于其它动物，就在于人类把物质的需要和精神的需要最大限度地统一起来，并使之成为人类内在的和本质的需要。人类社会越是向前发展，这个方面就越是突出。人类的生存正是以满足这种更内在、更本质的需要而展开的，从这一意义来讲，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。（—傅道彬（哈尔滨师范大学中文系教授））所以文学他的表现题材/形式是不限定的，简单的说是以语言文字所表达出来的一种学问。有各种文体、说唱等等。诗体与词体文学特征除了了解唐诗宋词的发展概况以外，在绪论中，希望大家重点掌握诗体和词体的文学特征。诗体与词体文学特征的不同表现在这样五个方面：1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征， 即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差异 外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》3、题材内容的差异 诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。4、语言特色的差异 诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。5、风格的差异诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。 一般分为 唐诗、宋词、元曲、明清小说、散文、戏剧先来说说诗与词的区别:诗与词同是诗歌，但在形式、内容和用词方面都有分别。a.写作目的：诗除个别情况外，一般不是为供演唱用的；词在没有和音乐方离以前，一般是按曲谱填写以供演唱的。b.内容：过去的看法是「诗言志，词抒情」，诗主要是用来表达志趣或抒写怀抱，词是用来抒写感情的。c.用词：过去的评论认为「诗人之言，终为近雅，与词人之冶荡有殊」，即是说，诗的语言要典雅含蓄，不同於词的语言那样浮浅随便，接近口语化。d.形式：可从字数、句数、押韵、对仗等方面论述。e.字数：近体诗规定五言或七言；词是长短句，由一字至九字都有。f.句数：诗的句数为四句或八句(排律除外)；词则根据不同的词牌而定句数，参差不齐。g.押韵：诗的正例限用平声韵，而且不能转韵，韵脚在双句(首句可押可不押)；词韵平仄声皆可用，可以转韵，韵脚灵活。h.对仗：律诗颔、颈二联必用对仗，其余两联可随意运用；词一般没有规定用对仗，只有少数词牌例外.然后我们再来看:1.诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 2.散文的起源散文的起源当晚于诗歌；散文是在文字产生之后才产生的。现在我们能够看到的我国最早的散体文字是商代的甲骨卜辞和商代的铜器铭文。商代甲骨卜辞是商王室占卜的记录，如：戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？ 郭沫若《卜辞通纂》青铜器铭文是刻在青铜器上的文字，亦称金文。文句大都简短，文意深奥。如： 丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔贝，唯王来征夷方，唯王十祀有五， 日。 《丁巳尊》见《殷文存上》这是商代铜器铭文。周代铜器铭文字数一般较商代的有所增加，内容涉及武功、赏赐、征伐等。3.小说小说起源于古代的神话传说。魏晋时代，有一些文人或佛教徒，用古代的神话传说作材料，进行加工，创作了许多神仙鬼怪小说。到了唐朝，小说得到进一步的发展，创造了相当完整的短篇小说的形式。唐朝的传奇小说，不仅篇幅比以前扩大了，而且注意到结构的安排和人物的性格描写、形象塑造，内容也由志怪述异扩展到人情社会的广阔生活领域。从魏晋南北朝直到唐代，小说都是用文言写的。宋代开始出现白话小说——“话本”。白话文体的运用，在唐代的民间文学里已经萌芽。到了宋代，适应商品经济的发展和市民生活的需要，民间艺人的说书活动——“说话”日益活跃。由于听众大多是平民，说话人就采用当时最流行的白话来讲述故事。把这些故事记录下来的话本，就是白话小说。到了元末明初，一些文人也开始用白话创作小说，出现了许多优秀的短篇小说和章回体的长篇小说。元末明初，我国的白话小说进入了成熟阶段。4.戏剧先秦时期周朝的宫廷音乐、南方楚国的巫风巫舞、宫廷优人的表演,在一定程度上具备了叙事性、表演性的戏剧美学特征,对后世戏剧产生了深远影响,是中国古代戏剧的起源.中国古代分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展迩来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以中国四大小说名著为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。其他体裁赋：本意指诵说，如《汉书•艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。史传文学，笔记，骈文参见赋，回忆录，书信，游记，短文是字数相对较少的文学形式，古文，八股文，杂文，小品文是从作者的观点来讨论某一议题，应用文，书话，统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。散文散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展迩来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以中国四大小说名著为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一 编者的话 关之英香港教育学院中文系 从第二期到第三期通讯出版，已经有九个月了。原因是：经费不足及人手不够的影响。这一期的内容有：写作题目的介绍。编者在本年四月复活节期间，曾到内地的小学观课。在上海，华颖老师的写作教学进行得真精彩。编者有幸，取得了华老师的教案。 另外，香港教育学院学生卓志坚同学，根据全语文精神而写的教案以及编者所设计的简单教案，都一并登在本期通讯中，希望为大家带来一些作为讨论的材料吧！全语文写作题目 关之英香港教育学院中文系去年笔者曾收集各校所用的全语文写作题目，经整理归纳后，想老师们或许觉得有参考价值。以表列形式显示如下：各级所用的母题年级 小一 小二 小三 母题 我的家 公园 玩具 故事 新校 xx的自述 xx的麻雀 新年 暑假 第一次xx 我想做xx 我得到xx xx来了 在梦中，我到了xx xx跑了 兔年祝愿 动物 我的新xx 自己编故事 新校 xx的自述 xx的小麻雀 农历新年 冬天 我最喜欢xx 我想变做xx 我要学xx 我学会了xx 我最怕xx 我是xx 为什麼我喜欢xx 一天，我在街上拾到xx xx怎麼办呢? 一件难忘的事 我不再xx xx变成隐形人 我迷上了xx 一个下雨天 圣诞梦中记 说话 学校 喜爱的故事 游xx 复制xx 我心目中的xx 今天我认识了一位新朋友 我进入了xx 新校 帮他想个办法吧 我的xx 小食部 夏天 我喜爱的xx 圣诞节 我喜爱的活动 理想中的xx 我最怕xx 我是xx 我最喜欢的卡通人物 xx我被抛弃了 xx不见了 记一件xx的事 加多一点xx 情境想像（为何人喜欢看星） 我和圣诞老人去xx xx，我想对你说， 一小时的探访旅程 难忘的一天 年级 小四 小五 小六 母题 复制xx 我心目中的xx 桌子 告别一城 舍不得xx xx的日子 没有xx的日子 快乐 我的xx 圣诞节 假如xx xx不见了 xx的秘密 我最喜欢的卡通人物 小小记者（卡通人物专访） 要是我来处理 xx改变了 我最怕看xx 偶像 时光隧道 我最喜爱的季节 假如我是xx 阅读的xx 我最xx的一天 自由题 xx惊魂 新校 这个xx不太x 颜色 xx，我要向xx说xx 我最敬仰的xx 复制xx xx缩小了 兴建我心目中的xx 假如我是xx xx年后的我 xx，请听我说 我最喜欢的地方 xx为我 我的第一次 我发明了xxx 要是由我来处理xxx 选词写文 没有xx的日子 歌词创作 我立志xxx 礼貌 集体故事创作 回顾xxx xx的早晨 香港的xx xx游记 时间，我的xx xx我的教育营 我最喜爱的xx 我心目中的xx xx的生活 新校 xx和xx的对话 xx年后的xx xx惊魂 第一次 秋天 给xx的信 xx的自述 xx与我 给猪八戒xx xx，对不起 我是xx 我迷上了xx 我向xx申请xx 访问记 xx的菜谱 没有xx的日子 假如让我处理xx xx桌前xx 新诗创作 兴建我心目中的xx xx斗xx xx的经历 我的好朋友xx 记xx一行 送走虎年迎兔年 xx之夜 日记一则 除了可以参考以上的题目外，老师还可以根据以下几方面订母题： 按时事 可以按时令、社会当前发生的事或配合学校的活动订题目。也可以与课程统整的计画配合，以主题教学。（可参考：林惠真主编（1999）《海阔天空开放教育》1—7册 台北，联经出版事业有限公司【香港教协田园或乐文等书店有售】）按个人发展可按儿童或青少年的发展订题目，以青少年为例，可以有：自我认知、快乐哲学、爱的真谛、认同对象、价值澄清、角色定位、亲子关系、做事方法、人生态度和人际关系等主题。（可参考：王淑芬（1999）《王淑芬妙点子故事集》1—8册 台北，小鲁文化事业股份有限公司【香港景行出版社有售】）与图书配合可以与图书的内容配合，然后进行写作。图书的主题或可分为：关怀生态、亲密家人、生活故事、本土文化、死亡教育、残酷战争、温馨友谊、旅游探险、另类英雄、人物传记、科幻和科技、性教育和两性教育等。（可参考：张湘君、葛琦霞编（1999）《开放教育总动员—25本童书教学活动设计》 台北，天卫文化图书有限公司）写作教学教案举例一 拼拼写写（创新作文指导）华颖上海新黄埔实验学校年级：小学四年级教学目的：为学生提供写作的素材，启发学生思维，培养创新能力。 训练学生选材、组材的能力，训练语言表达能力（从口头→书面） 教学重点： 启发学生思维、想像 训练语言组织能力 教学过程：一、 新课引入 2'同学们，你们在数学课上学到过哪些几何图形？还知道些甚麼？（学生讲，老师出示）曾经有同学玩过一种游戏，把几个几何图形组合起来，可以形象地表现一种事物，你们想试试吗？今天，我们先用三个图形来拼一拼，选哪三个呢？请三位同学自己来选，每人选一个。好，今天我们就用这三个图形来一拼，画一画，看看它们组成哪些图形。板书：拼一拼 画一画二、学生拼画 3' 看谁拼得多，拼得像（放录音）三、介绍拼图 8' 谁能用一句话介绍你用这三个图形拼成了甚麼？ 刚才两位同学都用陈述的语气来介绍，谁能换种语气讲讲？在说话过程中可以用上感叹号、问号。 老师提出更高的要求，要同学抓住事物的特徵生动地向大家介绍。（或：××同学已抓住了××的特徵，介绍了……，很生动，谁能学著他的样说？） 同学商量商量，准备一下交流，点评（形状、用途）（3人）【过渡】同学用不同的语气，抓住图形的特徵，清楚地介绍了自己的拼图，你们的想像很丰富。有些想像看上去很幼稚，离我的生活很远，但是现在我们已进入二十一世纪，科学技术正飞速发展，时代就需要你们这种大胆的想像，这样才会不断涌现出新的事物。老师知道你们对这样的想像还不满足，那麼再发挥想像力，好好地想一想，编一个故事。板书：想一想 编一编 同学们可以选择自己设计的图形，其他同学拼出的图形，你喜欢也可以用。可以一个人独立地编，也可以小组裏几个同学共同合作来完成。四、小组编故事 小组讨论 代表交流：下面我们就来说一说（板书：说一说）一个同学介绍时，大家认真听，可以补充、修改，老师也和你们一起讨论。 点评（3个）：抓特徵、用不同语气、生动介绍（时代感） 【过渡】同学们编的故事真有趣，今天这堂创新作文指导课就是......板书：拼拼写写刚才小组代表交流了，我知道在坐的很多同学也有新奇、有趣的故事，想讲给大家听吗？好，那麼就很快地把你们刚才讲的故事写写吧。（板书：写一写）五、学生写作 12 '六、交流欣赏一部分同学写完了，没写完的停一停，课后再继续写。现在我们先挑选几篇欣赏欣赏，谁愿意把自己的作品介绍给大家？他们读完后，大家要议一议，品一品 （板书：议一议，品一品）你欣赏谁的作品，欣赏他哪一点？七、总结同学们，今天你们拼出了那麼多图方，编出了那麼多有趣的故事，写出了那麼生动的文章，高兴吗？是啊，看上去彼此分割的三个普通的图形，但经过你们的想像和创造把它们组合起来，形象地表现某种事物的形态，又用生动、活泼的语言对它们进行精彩的描述，使这些图形富有生命力了，活起来了，你们真了不起！十分钟 学生能对阅读材料之内容有初步的理解。 学生默读 阅读材料 讲述：现在老师派发每人一份阅读材料，请看看假如恐龙回了，会发生甚麼事情。 派发阅读材料 十分钟 学生能说出阅读材料之内容 教师提问 提问：故事中恐龙有没有真正再临地球？（没有） 提问：故事中的小朋友想像恐龙重临地球可以为人类做甚麼事情或替代甚麼机器工作？（伐木、吓跑小偷、代替梯子、割草机之工作等） 十五分钟 学生能培养观察能力 学生分组进行讨论 讲述：现在老师派发每组一张讨论卡，请观察恐龙之身型、习性及外貌等特徵，然后按指示进行讨论，看看为甚麼恐龙可以帮助人类。 派发讨论卡 十分钟 学生能将讨论结果汇报全班 学生汇报 指示：现在请每组同学派一名代表轮流汇报讨论所得之结果。 请每组学生派一名代表汇报 十五分钟 学生能知道创意想象需要抓著事物之特徵与特性为根据，而非完全胡乱凭空想像。 教师讲述 讲述：你们刚才所讨论的故事，那小朋友把恐龙比喻为每一样事物都有其根据，并非胡乱凭空想像。例如巨大的霸王龙不会游泳，是因为它的体型并不适合游泳，故若说霸王龙可以做潜水艇便不当，这样的文章便写得不好。所以想像时要抓著事物之特徵与特性，不应胡乱凭空想像。 提问：假若老师说「海豚身手灵活，可带我们漫游星空」，这样写好吗？（不好，因为海豚根本不能飞翔，故此写得不好）提问：若老师说「大象的力量巨大，可取代起重机搬运木材」，这样写好吗？（好，因为大象的力量巨大是事实。）讲述：因此，你们写比喻句时，必需注意本体与喻体之共同特点，忌胡乱使用比喻手法。 五分钟 学生能运用适当之比喻写作句子 提问：现在请你们用一些恰当之比喻手法作句。 （学生自由答） 第二教节：时间 教学目标 教学活动 提问/指示/讲述 安排 五分钟 引起动机 教师提问 提问：记得上一课我们看过的有趣故事吗？ （记得）讲述：今天我们便一起看看怎样写一篇好文章，好像上一次所看的课文一般。 十五分钟 学生能明白利用脑图作为写作大纲之好处 教师与学生共同昼脑图 讲述：要写作一篇好的文章，只有好的创作意念是不足够，还要有好之组织。利用脑图作为写作大纲，可帮助我们组织文章。 提问：你们观察霸王龙会留意他甚麼？（外表、性格、习性等）讲述：对了，所以要在脑图的正中位置，即「霸王龙」这个大圈的四围昼上几个小圈，并在小圈内填上外表、性格、习性等观察范畴。提问：你们留意到霸王龙个子如何吗？（高大）讲述：对了，故在「外型」之圈外昼上一个小圈，填上「高大」；并用线连上「外型」之圈。提问：除了高大以外，你们留意到霸王龙外表有甚麼特徵？（牙齿锋利）讲述：对了，故在「外型」之圈外昼上一个小圈填上「牙齿锋利」，并用线连上「外型」之圈。讲述：脑图便是这样昼的，需要先从主题之大范畴想，然后再缩窄范围画 板贴「霸王龙」之图片教师在黑板上，示范绘昼脑图 二十分钟 学生能掌握利用脑图作为写作大纲之技巧 学生试画脑图 指示：你们现在假设要作一篇题目为「难忘的一件事情」之记叙文，试画一幅脑图作为写作大纲。 第三教节：时间 教学目标 教学活动 提问/指示/讲述 安排 五分钟 引起动机 教师提问 提问：记得上一课我们学了画甚麼东西代替写作大纲？ （脑图）讲述：今天你们便尝试利用脑图来写作文章吧！ 学生能利用创意想象力写文章 指示：现在你们都有作文工作纸，你们需要以母题「火星人」为题材，作一篇不限题目、不限字数之短文。然后按文章内容，为文章自定子题，例如「假如火星人到了地球」、「假如我是火星人」等。记紧想像要抓著事物之特徵与特性。 指示：你们作文之先，请自己试昼一幅脑图，於脑图正中之圈填上母题，然后再想想你的文章内容，把它画成脑图。昼完后便按脑图之大纲作文，最后为文章自定一个子题。 文学作品特定的样式，指各种文学作品形式上的类别。它是作品思想内容的外部表现形态，属于作品的形式范畴。文学体裁是历史地形成的。各种文学体裁在其形成和发展的过程中，在表情达意、塑造形象、结构安排、语言运用等方面，逐渐形成各自相对稳定的特点和规律，成为文体分类的依据。文体分类的沿革中国历史上对于文体的分类，早在周秦时代就已萌芽。如在《论语》中就曾出现过“诗”、“书”和“诗”、“文”等名目，但当时文学作品和一般学术性著作还没有严格地区别开来。到了两汉，随着辞赋等纯文学的发展，出现了“文章”、“文学”等名目。当时所谓“文学”，亦称“博学”，一般指经、史等学术著作；而所谓“文章”,亦称“文辞”,则指带有辞章意义的作品，包括诗歌、辞赋、史传、奏议等。这类名目的出现，意味着文学作品与一般学术著作开始有所区分。到了魏晋南北朝时期，随着文学创作的发展、文学体裁的日益多样化，文学分类理论逐渐形成。曹丕《典论·论文》所谓“夫文本同而末异”之说，可以看作文体分类的滥觞。他根据这个原则把当时认为属于文学的著作分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科。稍后,西晋陆机的《文赋》，提出了根据文学作品所描写的事物的形态来进行分类的主张。他把文学作品分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类,并对每一种体裁的特征作了精要的概括。齐梁时代刘勰的《《文心雕
中国古代分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展迩来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以中国四大小说名著为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。其他体裁赋：本意指诵说，如《汉书•艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。史传文学，笔记，骈文参见赋，回忆录，书信，游记，短文是字数相对较少的文学形式，古文，八股文，杂文，小品文是从作者的观点来讨论某一议题，应用文，书话，诗话，词话等
文学有多少种表现题材/形式 这个问题具体的不好回答文学是人类满足精神需要的一种方式。过去，我们常常停留在这一认识水平上。实际上，从更为本质的方面来看，人之所以不同于其它动物，就在于人类把物质的需要和精神的需要最大限度地统一起来，并使之成为人类内在的和本质的需要。人类社会越是向前发展，这个方面就越是突出。人类的生存正是以满足这种更内在、更本质的需要而展开的，从这一意义来讲，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。（—傅道彬（哈尔滨师范大学中文系教授））所以文学他的表现题材/形式是不限定的，简单的说是以语言文字所表达出来的一种学问。有各种文体、说唱等等。诗体与词体文学特征除了了解唐诗宋词的发展概况以外，在绪论中，希望大家重点掌握诗体和词体的文学特征。诗体与词体文学特征的不同表现在这样五个方面：1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征， 即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差异 外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》3、题材内容的差异 诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。4、语言特色的差异 诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。5、风格的差异诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。
王 王 4 4 4 土 王 wáng淑 淑 11 11 12 水 氵 shū霞 霞 17 17 17 水 雨 xiá名字打分：名字王淑霞评分：文化印象93 分。（参考成语、诗词等因素）五格数理89 分。（参了考周易数理吉凶）美名总评：淑此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。霞此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字淑搭配。字义淑表示善良、美丽、淑德；霞表示彩云、美丽、光彩，意义优美。音律王、淑、霞的读音是wáng、shū、xiá，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。字型王为上下结构，姓名学笔画4画；淑为左右结构，姓名学笔画12画；霞为上下结构，姓名学笔画17画；。五格该名字的五格笔画搭配为4-12-17，五格大吉。意蕴成语淑人君子 轩然霞举扩展了名字的意境。
艺术鉴赏以具有美的属性的艺术作品为对象，并伴随着复杂的情感运动，人们对艺术作品进行的非 反思 性的审美接受活动。下文是我为大家整理的艺术鉴赏方面的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
浅谈书法艺术鉴赏对于临摹创作的启示
〔摘要〕任何一种艺术作品的产生，都只是艺术活动的最初阶段，在艺术作品完成后获得读者的接受与认可，才使艺术作品价值与潜能真正发挥。从各种艺术的表现形式来看，书法艺术鉴赏具有一定的特殊意义。无论是从创作还是从价值属性来看，都具有 其它 艺术作品所不能具备的艺术性能。在临摹创作的过程中，书法鉴赏具有一定的应用价值与启示。本文就书法艺术鉴赏对临摹创作的启示进行分析。
〔关键词〕书法艺术鉴赏临摹创作启示
针对书法艺术鉴赏，不同的人对此持有不同的看法，古今往昔对此都有大量文字对此进行阐述，部分文字在阐述书法艺术鉴赏的过程中赋予其一层神秘信息，传递出一种不可言说的意思。但是书法艺术鉴赏是否存在一定的标准，每个学者在依据自己实践的基础上产生不同的观点。从客观上而言，书法艺术鉴赏的标准存在于客观形式中，无需进行大量的笔墨进行主观判断。但是无论如何，书法艺术鉴赏存在的价值是不可否认的。
一、书法艺术鉴赏价值
从某种意义上来说，书法鉴赏属于进行感性与理性复杂心理活动的过程，同时也表示个体欣赏对象价值活动过程，属于主题的知觉、理解、想象、情感等诸多功能的综合。论述书法艺术的鉴赏功能，其通常体现在以下几方面。
1.文本与书艺相互照应。
书法作品的内容是文本，书法艺术则指的是艺术形式，也就是书体。不同于文学、戏剧以及绘画等艺术形式，书法艺术就是将抽象的线条造型艺术，促使其与文本内容交相呼应，各领风骚，又浑然天成，这种形式就是心理学层面上的知觉的内在统一。书法艺术的本质其实就是将汉字点画的书写与字体结构反映客观事物形体与动态的一种意象美。读者在欣赏的过程中，美感就是价值的判断。这样一种意向是人们从感觉上把握作品形式获得感觉，同时也是读者对文字所承载的内容体悟，这两相互联系又具有区别，从本质上来说，美感就是一种价值判断。因此，书法鉴赏其实就是文本内容与文字载体相互交映的一种美感体验。书法艺术不仅符合一般意义上形式与内容的辩证关系，同时又具有特殊性。通常情况下，书法鉴赏的形式就是内容的载体，形式服务内容，其表现的主题就是内容。同时书法艺术将书法内容作为载体，其艺术表现的主题是作品形式的抽象意向，是一种内隐性较强的主观情感过程。但由于书法以汉字为媒介或载体，汉字又是思想表达的工具，当书法作品映入受众眼帘，受众在感觉汉字“形”的刺激时，是与知觉汉字的“意”的过程相随相伴的，故书法艺术鉴赏必然是文本与书艺的相提并重，互濡尽染。
2.外在形式与内在情感相互统一。
外在形式与内在情感相互统一就是感性价值与理性价值活动过程的具体表现，使读者审美价值实现过程的具体化。从本质上而言，读者鉴赏书法艺术关键在于能够将作者的美感掌握好，就书法艺术外在形式与内在情感相互统一。也就是在此过程中虚实结合、形式美与依存美相互统一。其中虚实结合的“虚”就是把握书法意义与灵魂，通过受众知觉体悟，相较于具体看得见、摸得着的书法艺术相比是虚的。而形神交融就是鉴赏作品的时候应当充分考虑作品的形式与内容展示的情感体验与审美理解的美感形成过程。艺术的特殊性则主要体现在作品形式兼具情感体验与审美理解功能，内容是作品形式与功能进一步提升。而形式美与依存美统一通常就是一个研究对象可以从不同的角度来欣赏，并且从中感受的美不尽相同，在书法艺术鉴赏的过程中既可以是单纯的形式线条、构图，也可以是对作品内容的欣赏，但是通常情况下，在研究的过程中更加看重涉及内容的欣赏。在此过程中启示就是对书法艺术书体、文本内容等的审美理解。
3.合目的性与合规律性的统一。
从一定价值层面上判断，可以将书法鉴赏活动认为是一个合目的性与合规律性的辨证统一。合目的性就是审美知觉属于一种知觉性快乐的对知觉纯形式的美的知觉，具有无目的的合目的性，这就表明了书法的艺术表现形式符合人们内心快乐审美知觉，并且还可以通过人们主动追求就可以体验的审美知觉与价值追求。合规律性通常都将美的想象归为是自有的、主观的，符合美的规律性特点，也就是人们在欣赏的过程中普遍认同的具有美的普通特征秩序，也就是说书法艺术的鉴赏既是受众追求快乐的目标体现，也是受众追求审美想像自由的规律所在，即书法艺术鉴赏的合目的性与合规律性的辩证统一。
二、书法艺术鉴赏对临摹创作的启示
通过前文的分析就可以了解到，书法艺术鉴赏具有其内在的应用价值。从某种层面上可以说书法艺术鉴赏对临摹创作具有一定的启示性作用。
首先，传情达意。一部书法作品的组成，通常包含了文字与笔墨，通过综合两部分进行传情达意。在此部分不可忽视两个重要的因素，一个是中国汉字，汉字表现出方块字，并且体现出图式;另一个则是毛笔，毛笔具有软的特性。在书法作品完成的过程中，正是这个特性，促使书法达到传情达意的目的。方块文字的发明，起源于象形文字，由于那时候社会现象都比较简单，象形字通过抽象的文字符号，可以将人与人交流的现象和人与自然之间的现象表达出来。随着社会的不断发展，人与自然的关系变得更加复杂，简单的汉字象形并不能将丰富的社会生活表达出来。针对此种情况，威力适应社会的发展与人们的需要，汉字的构字 方法 逐渐发生改变。但是汉字构字方法发生了改变，汉字也在不断地创新与丰富，其中的象形精神仍然存在。毛笔的特性是软，毛笔软就可以创造出多种不同的形式，为表达人与人、人与自然之间的复杂关系提供可能。
书法区别于其它的写字，写字是实用，属于语言工具，文字的记载;但是书法是供人欣赏的，通过笔墨形式表达人与人之间的情感与人从自然生活中获得的美感。笔墨传情是书法区别于简单写字的重要特征。在判断书法作品水平高低的时候，不仅需要从点画、章法、笔法、墨法等技术程度来评价，还需要从笔墨形式传情达意方面进行判断，同时还需要通过这方面来衡量书法作品品格的高低，写字追求规范，容易辨析的功能。书法艺术就是要将人与人之间的情感与创作者自身的性情表达出来，通过书法作品的点线面和字法、墨法、章法等组成笔墨形式，将人与人之间的美好情感抒发出来。
同时在书法家的生活中，人的感官可以超越适当的界限，将自然的万千气象反映到大脑中，进而形成原始映像，通过心灵感悟以及艺术化的抽象、转化、提炼、取舍，最终以笔墨的形式表达出来，将自然生活中获得的美感转化为书法艺术的高境界。在学习经典书法的时候，不仅要掌握笔墨的技法，还需要学习和借鉴古人如何通过笔墨形式表达丰富情感与意境。 其次，有趣的形式对比。有趣就是促使人感到有意思、有吸引力的特性。在不同的历史时期，书法的特征通常都会应用一个词来形容，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，清人尚势。在现如今的社会，采用一个词来形容，难以下一定论。当然评价当代书法应当由后人通过当前的书法实践提炼。但是如果非要从某个角度来进行判断，则可以认为是趣。
尚趣讲究形式对比。书法形式的表现围绕时间与空间来展示。其实尚趣反映了当今人们审美诉求。在不同的时代在书法演变的不同阶段，人们的生存状态以及内心深处的审美诉求共同决定。书法艺术发展至今，字体发展已经完备，各种 书法字体 的技法已经表现得非常丰富。在此过程中，当代书法家的书体技法要想获得发展，就需要在已经具备的字体与书体基础上求变革新。但是字体技法的丰富，为尚趣书法形成提供了条件与基础。在此过程中，随着科技手段的不断发展，促使人们在自我发展的过程中拥有更多的资料，促使研究成果传递的快捷方便。相较于过去，尚趣的形成已经具备了相应的条件。现如今的书法作家在利用已经具备的书法资源进行整合，并将其应用于书法创作中，写出新意、有味道，进而可以吸引更多的书法作品，满足人们身心愉悦的要求。不同的时代书法形成都具有不同的特色，并不是由某一书法家单独所能决定的，书法特色属于一种客观存在的形式。一个时代在发展中具有一个时代显著的特征，并且每个时代的书法风气并不是只有一种，各种书法风气并行不悖，就好比当今书法崇尚趣味，但不排除尚韵、尚意、尚法、尚势欲尚态。
不仅仅是书法尚趣，其它的艺术形式也同样反映尚趣。在音乐、戏剧、电影与美术领域中，都存在尚趣的审美风尚。现如今不同的表现形式，在审美取向方面具有多元化，但是尚趣的审美取向显得更加接地气。在社会竞争日益激烈、生活节奏快、工作压力大的过程中，人们需要借助艺术形式来放松自己的身心。
总而言之，书法艺术鉴赏相互独立，但又并不是相互孤立的。在借助书法作品鉴赏的过程中不能无限扩大某一影响，还需要兼顾其它的标准，促使人们在分享艺术表现形式的过程中能够体现出艺术价值。
参考文献：
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[5]张婧.民间美术元素在平面设计中的体现[J].大舞台，2014，6(17)：23
浅析艺术鉴赏提升高职生的人文素养
摘要：用一颗慧心、两只慧眼、积极地发现对象本身的美，全面的认识对象，了解其特质和秉性，用智慧和双手努力的表现对象的美，使其升华，从而把对象天然特制的合理性与人的艺术创作合理的完美的结合，实现艺术创作的天人合一。
关键词：艺术鉴赏;人文素养
我国的教育由于过分的专业细分和对于培养有用之才的急于求成，导致学生虽然具有一定的知识，技术，但往往知识面较窄，缺乏较深厚的综合素养，尤其是人文素养，这个问题在理科院校尤为突出。科学、艺术、人文是人的三大精神支柱。科学强调规律，艺术注重情感;科学讲的是理性，艺术更富于情感;人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。人类社会不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。所以，我们也可以把人的素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养，他们是相辅相成的。
那么如何提升学生的人文素养呢?我将以艺术的角度从对美的认识、中华民族文化的渊源、设计创意三个方面来和大家共同探讨，通过对美的理解和鉴赏来实现人文素养的提升。
一、对美的认识
艺术鉴赏需要知道什么是美，借用美学大师宗白华先生的一首小诗来阐述对美的理解：
“啊，诗从何处寻?
在细雨下，点碎落花声;
在微风里，飘来流水音;
在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星!”
通过描写春雨蒙蒙、潺潺的流水与拂面的微风，深邃的夜空那闪闪的星光，来体会美的意境，美不远，美就是我们生活的一点一滴。
我们 总结 了美的规律，把它称为形式美法则――对称与平衡，重复与群化，节奏与韵律，对比、变化和调和、统一等，如果我们把这些规律理解了，我们就能够掌握美，创造美。
1、对称与平衡：
我们幼时看到母亲的脸，就是对称平衡的，就是最美的。蝴蝶，以及大多数的动物都是对称的;宫殿、庙宇建筑采用对称设计，显得庄严，显示“皇权”和“神权”的威严，象征着稳定。
2、重复与群化：
检阅的方对人数相等，服装一致、动作整齐，产生一种壮美;双胞胎，双重肯定!引人注目!建筑上的窗格等等。
3、节奏与韵律：
诗歌格律有五言、七言等，还具有音韵，给人以美感;音乐的曲调，科学证明对动物和植物的生长有益，生理上会助发育，心理上能陶冶性格;表现在造型上，也同样起到良好的作用;光谱中的色环;缠丝玛瑙等。
4、对比、变化和调和、统一：
二者是同一个问题的两个方面。一切作品都要处理好调和与对比，也就是统一与变化的关系。设计中的对比主要从空间、疏密、大小、方向、曲直、明暗、寒暖的构成要素去处理。中国画论提出“输可跑马，密不通风”;大海上的帆船远近、大小的变化，统一在一条海平线上;
以上是从形式美的角度来认生活中的美。我们要是掌握了形式美的法则也就掌握了美的规律。
二、中华民族文化的渊源
中华民族文化中，艺术的鉴赏离不开对玉的美的欣赏，中华文化离不开儒家体系，"君子比德于玉"，我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子;玉树临风：文质彬彬的年轻人;婷婷玉立：美丽漂亮的人;
儒家之外，道家、佛教文化等领域，玉文化也都有一个重要的位置，包括在民间，人们对美好生活有最淳朴的向往，也赋予了玉的一些精神层面的特质。比如玉雕中的传统图案无论福禄寿喜、招财进宝、龙凤呈祥、八仙过海，还是太极、八卦、四神、万字、回字、如意、岁寒三友、莲年有鱼、对于民族文化心理的揭示，具有深层的精神象征，传递着亲切的愉快的寓意。传统图形的造型意义，可归纳为以下三方面的类型：
(1)、生理安全型
特点：以具象的形式出现，采取借喻、谐音、暗示的方法，获得心理的愉快。
如：“福禄寿喜”蝙蝠、鹿、仙鹤、(灵芝、仙桃、松树)，喜鹊为象征;
“招财进宝”财神赵公明，招财童子;
“麒麟送子”麒为雄，麟为雌，麒麟演化为送子的瑞兽，富贵人家的孩子有麒麟子之称;
(2)、文化寓意型
特点：在具象和抽象之间，直接用文字表现，还有抽象图形等。
文字表现有万字、回字、寿字;d”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。“d”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，唐代武则天长寿二年(693年)采用汉字，读作“万”。
抽象图形如太极、八卦、云纹、雷纹等;
具象的如龙凤、牡丹、如意、琴棋书画、渔樵耕读、喜相逢、四神(青龙白虎、朱雀玄武)等;
(3)、精神向往型
特点：以诗意化的物品作为表现内心的追求，获得精神的向往。
“岁寒三友”松竹梅;
“四君子”梅兰竹菊;
“荷花”出淤泥而不染;
以上三种往往交织在一起，获得视觉意识、社会心理、民族习惯的多重含义。
三、设计创意
艺术鉴赏在 雕刻 艺术中比较有代表性的是玛瑙雕刻。玛瑙是宝石中，纹理色彩变化最为丰富的品种，就材料对象而言，玛瑙的优势和特点是纹理色彩的变化产生的画面感，人工做不到。
一件好的雕刻艺术作品要从以下三个方面来判断：
1、材质：搭配和谐的多色玛瑙是制作俏色玉雕的极好玉料。所谓“俏色”。是指作品颜色利用的巧，“俏”的意境达到极至，则称为“绝”。一件精绝的“俏色”雕刻品的价值。远远不是其材料价值所能确定的。
2、雕刻工艺：依料取题，因材施艺，是俏色玉雕的最大特点。琢玉高手往往能“取势造型，依形布局” ，“依色取巧，随形变化”，对材料进行巧妙的雕琢。
3、艺术创作：艺术家的责任是用一颗慧心、两只慧眼、积极地发现对象本身的美，全面的认识对象，了解其特质和秉性，用智慧和双手努力的表现对象的美，使其升华，从而把对象天然特制的合理性与人的艺术创作合理的完美的结合，实现艺术创作的天人合一。这同时也是中国人精神世界的最高最求。
综上所述，我们通过对于美的认识、通过对于中国 传统文化 的理解、对于艺术作品的设计创意的认识，更好地理解了艺术作品，通过对艺术作品的鉴赏，我们不知不觉中就提升了我们的人文素养，人文素养提高了，他的人生哲学必将越来越深刻，人生理想越来越高尚，这样的人生才是幸福的人生。
参考文献：
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随着现代工业的迅速发展，机械也越来越受到人们的关注，成为重要的研究课题之一。下面是由我整理的机械专业学术论文，谢谢你的阅读。 机械专业学术论文篇一 机械制造中的机械设计技术分析 [摘 要]随着社会的发展，生活和生产方式也发生了重大的变化。在机械设计与制造方面，工作技术也在不断的提高。机械设计与机械制造是密不可分的，机械设计其实为机械制造提供了理论，是机械制造的前提。机械制造在设计好的机械方案的基础上进行具体的实践与制造。但是无论在哪一个方面，技术是关键，特别是机械设计中要体现和应用的技术。 [关键词]机械制造 机械设计 技术分析 中图分类号：TD353.5 文献标识码：A 文章编号：1009-914X(2015)36-0091-01 一、 机械设计的基本认识 1.1机械设计的现状 机械设计伴随着社会生产力的发展逐渐走进生产活动中，给生产活动提供了科学的理论基础。在传统的机械制造过程中，机械设计人员根据原来的机械原理，按照传统的方式进行产品设计，并且是通过简单的设计构图和静态的计算分析得到方案数据的，这样一来，设计所需要的数据可能缺乏准确性，可能对机械制造工作带来不必要的麻烦。相对传统的设计理念来讲，采用增强安全性的机械设计方法是比较可靠的，但是它也具有一定的弊端。另外，科学技术的发展也为机械设计工作带来了科技化的成果，大大克服了之前传统方式设计的弊端。在产品开发周期、工作效率等方面得到了很大的提高，设计所需要的数据更加精确，设计水平大大提高，得到了社会上的广泛认同，机械设计的成果更加显著。 1.2 我国机械设计的特点 1.2.1应用广泛性 伴随着我国科学技术的快速发展，先进的机械制造技术在机械制造中是越来越重要，更是得到了广泛的应用。任何机械制造都离不开技术的支持，设计与技术的结合更给生产工作提供了强大的后盾。 1.2.2创新性强 在机械设计与机械制造过程中，任何技术与设备都需要进行不断的更新和创造。机械设计方面，所谓创新是指在原有的优秀技术的基础上，运用更加先进的技术作为发展动力，不断学习不断进取，通过更多的知识来填补现有工作中的不足，通过创新和发展，致力于将机械设计方案做的更好，为机械制造提供更好的设计方案，提高机械化水平。 1.2.3针对性市场广泛 在当今社会，任何产业的发展大多都离不开机械的辅助，机械在各行各业中的应用广泛带动了针对性市场的广泛性。机械产品可能涉及到餐饮行业、零部件加工行业等方面。而现今的机械设计也出现在各行各业，机械设计针对的市场对象广泛，满足了当今市场竞争的要求，同时也增强了市场竞争力，为机械设计与制造行业带来广阔的发展前景。 1.3 我国机械制造技术的发展方向分析 我国的机械制造技术现如今也在逐渐走向高端，结合以往经验总结可以发现，机械设计技术发展方向主要有三大类的方向可循：第一方向就是机械制造的管理，即健全规范的计算机管理制度，所以我国机械制造业要注重设计方向，更应该加强对机械制造技术的计算机管理;在近年来的设计技术发展站过程中，会发现机械制造的设计现代的机械产品的设计要求越来越要求智能化的实现，如相关的设计软件以及虚拟的设计技术的出现，这些虚拟软件将机械产品进行模拟设计，其实验结果可以通过高科技的方式显示，比如计算机软件的荧屏显示，数据报告等;接下来，机械制造的工艺越来越成熟，逐渐向精细加工高精密加工等技术方向发展，机械设计技术更加贴近细节。 二、机械制造中的机械设计技术分析 2.1 对机械设计方案的分析 机械设计的设计方案是设计中的关键，绝对影响着机械设计成品的实际效果与水平。在设计方案的过程中，许多细小的问题需要耐心发现并解决。尤其要注意的是，理论和实际实践是否能够有效的结合在一起，在实际操作过程中是否能够实施等问题。机械设计所设计的方案应该要考虑两方面的要求。一是要能够满足机器自身的基本性能和功能要求，二还要考虑工作者是否能够有效操作，工作人员是否能够掌握机器、是否熟悉操作流程等问题。机械设计的设计方案的主要设计步骤包括以下几个方面： 2.2 机械设计的主要技术设计分析 在机械设计的主要技术设计过程中，主要设计是占到重要地位的。在机械设计的主要技术设计阶段，首先要对设计图纸进行认真的核查，并且要细心认真对设计图纸中的数据进行分析，通过计算等方式实现数据的汇总。还有值得注意的是要对总图与部分图进行精心的对比分析，保证总图与部分图的统一。其次，要严格审核机械设计的主要技术设计的每个部分环节，保证设计质量，避免制造中不必要的麻烦。如果在实验过程中发现问题，就应该及时对每个环节进行重新校对。 2.3 机械设计的技术发展方向探讨 2.3.1智能化 现代机械产品的机械设计发展方向发生了极大的改变，发展方向更加多样化，这样给机械设计带来了更多可能性的同时也增加了难度。因为机械设计质量要求在不断提高，而机械设计在如今的高科技化趋势中抓住了机遇，为新技术的发展和创造提供了良好的环境。并且不得不承认，在当今的科技形势中，智能化逐渐成为现代的机械产品的设计一个重要发展方向。智能化的产品增强了产品的性能、产品精美的结构等相关功能，并且提高机械设计的质量与水平。 2.3.2系统化 系统化也是现代机械产品发展方向之一，现代化的机械产品设计越来越注重系统化，在设计过程中通过系统化实现各个部分的优化，将各个部分有效的整合在一起，实现设计产品的整体效能的提高。 2.3.3模块化 除了智能化与系统化的倾向之外，现代的机械产品的设计要求也体现出倾向于模块化的特征。相比较而言，模块化的设计思路比较清晰敏捷，在完成机械性能与功能的结合方面优势是比较突出的，从而在很大程度上提升了产品的整体优势，能够最佳的完成机械设计方案的要求。 2.4未来机械设计设想 2.4.1机械设计人员设计理念 伴随着人们的生活质量的提高，机械设计的要求也在提高，工作人员的意识也要更加为人们的生产着想，本着更加“贴近生活、注重细节”的理念设计出更好的产品。因此，要求机械产品设计人员在进行设计时要特别重视机械产品设计的性能、质量等问题，为产品质量做好保障。 2.4.2机械设计的市场 现代机械产品在市场竞争中要占有优势，设计技术机械产品的设计就要将生产的最终目的视为各类市场。在当今的市场竞争趋势中，设计人员要积极开发和创新设计理论，运用创新精神和先进的科学技术，研究出机械产品的新技术与新功能，从而提高机械产品质量，实现能够在市场竞争中更占优势。针对各类市场进行多样的设计，占领市场才能有利润和发展前景。通过提升产品的市场竞争力来让适应当今市场经济的竞争趋势。 2.4.3与时代相关 现代机械产品也要和时代要求相结合。比如，节能环保的绿色设计理念等新式健康理念等。近年来，绿色环保不断成为各行各业发展的主题，环保意识更是深入人心。如今生活中，处处可见低碳生活的影子，绿色产品也不断进入市场，并且受到大家的欢迎。所以机械设计也能结合低碳消耗、绿色生产等进行设计，更好实现其理念价值。 三、结语 本文主要对机械制造中的机械设计进行分析，对机械设计的特点以及设计过程中应注意的问题进行探究，结合未来发展趋势提出部分见解，为机械设计提供更多的意见。 参考文献： [1] 王宝香.机械设计与机械制造的技术分析[J].煤炭技术，2013-04-12. [2] 王晓晨.浅析机械设计与机械制造技术[J].科技创新与应用，2014-08-11. 机械专业学术论文篇二 机械设计与机械制造技术 摘要：现代设计的特点是面向市场和用户的设计，现代设计不仅要实现产品的基本功能，更应体现人性化和环境保护的设计理念。同时，我国近年来机械设计制造技术得到了长足的发展，但是，与传统工业发达国家相比，我们还存在着十分明显的差距。由于技术、管理、投入不足等多方面的的因素，我国的制造业正承受着国际市场的巨大压力。本文就此阐述机械设计与机械制造的技术。 关键词：机械设计 机械制造 技术 引言 机械设计制造技术是衡量一个国家科技发展水平的重要标志。随着科技的发展，计算机网络技术的普及，机械设计方法已经有了实质性改变，科技新成果，不断丰富着机械设计的思想、理论以及方法，不断促进了机械设计发展和变革。在我国，机械制造技术经过多年的发展取得了极大的进步，但是相比较国外一些发达国家而言，还存在着一定的差距。不断地完善机械设计与加强机械制造技术，是保证我国机械制走向世界领先水平的前提条件。 1. 当前机械制造业设计的方法及内容 当前机械制造业设计方法是在对过去传统的机械设计理念进行深刻反思的基础上，综合运用现代化的设计技术手段实施的相应机械设计，可以概括为以下三个方面主要内容。 1.1 数字化成为当前机械设计的核心特点 随着科技的进步，尤其是数字化技术的高速发展，在机械设计进行之前久能够围绕整个设计生命周期进行相应的建模工作。同时可以充分利用计算机技术进行模拟设计，并对产品设计的整个生命周期进行过程模拟，给实际机械设计提供最佳的参考素材。在设计当中，还能够综合运用大量的数字化的设计技术及方法，广泛应用计算机辅助设计以及数字管理手段对全部设计的过程进行科学管理，确保资源配置最优化、设计效率最大化。 1.2 并行化成为当前机械设计的最大趋势 依托计算机支持，机械制造设计团队能够实现更多信息的共享，从而打破了时间和空间阻隔障碍。不同地区的机械设计工作者能够在同一平台下实现协同设计工作。在机械设计的过程中能够更多地赢得技术方面的支持和帮助，实现各种优势的互助互补，不断提高设计能力和设计水平。而过去传统的机械设计往往是单方面串行的设计，每项产品均需要实施分步骤设计，在一个设计步骤完成后，才能够进行下一个步骤的设计，设计资源利用度不高。此外在设计过程中各个设计环节也缺少必要的沟通手段，无法对设计中发现的问题在第一时间进行修正，使机械设计的开发周期变得更长，并增加了设计人员的工作量。随着当前机械大型化、综合化的发展，各种机械的构造及功能都变得更加多样和复杂，机械设计开发初期确立的思路对于后期影响较大，由于设计过程比较复杂，如果前期的设计思路一旦出现纰漏，那么将很难进行及时的修正。 1.3 智能化成为当前机械设计的迫切要求 随着自动化技术在机械设计领域的广泛应用，机械的自动化程度已经变得越来越高，相应地对机械自动化设计进程也提出了更高的要求。机械设计师需要充分利用智能技术进行相应的机械设计工作，构建完善的智能化的体系。 2. 我国机械设计制造技术发展的现状分析 机械设计制造包括研究产品的设计、生产、加工制造、销售使用、维修服务乃至回收再生的整个过程。它是以提高质量、效益、竞争力为目标，包含物质流、信息流和能量流的完整的系统工程。我国机械制造业的快速发展，主要依靠技术引进和赶超型发展战略，严重缺乏自主研发环节，这在很大程度上限制了中国机械制造业的发展，加之中国劳动力资源丰富而资金相对短缺，致使机械制造业的科技研发明显滞后。虽然中国机械制造业的产品数量已经位居世界前列，但主要依赖于劳动密集型产品，具有自主知识产权的高、精、尖产品比较少，在国际竞争中取得了相对的劣势。同时，我国械制造业产品的质量虽然有了很大程度的提高，但大量的机电产品的质量可靠性、外观设计、内在性能还存在一些问题。所以，就目前实际情况总体来说，中国的制造业大而不强，中国是制造大国而不是制造强国。 3. 机械产品的现代设计方法 3.1 智能化 智能化设计方法的主要特点是：根据设计方法学理论，借助于三维图形软件、智能化设计软件和虚拟现实技术，以及多媒体等工具进行产品的开发设计、表达产品的构思、描述产品的结构。 3.2 系统化 系统化设计方法的主要特点是：将设计看成由若干个设计要素组成的一个系统，每个设计要素既具有独立性又存在着有机的联系，并具有层次性，所有的设计要素结合后，即可实现设计系统所需完成的任务。 3.3 模块化 模块化设计方法的主要特点是：视具有某种功能的实现为一个结构模块，通过结构模块的组合，实现产品的方案设计。 3.4 基于产品特征知识 基于产品特征知识设计方法的主要特点是：用计算机能够识别的语言描述产品的特征及其设计领域专家的知识和经验，建立相应的知识库及推理机，再利用已存储的领域知识和建立的推理机实现产品的方案设计。 4. 机械制造中先进技术分析 随着科技的发展，产品的形状和结构的优化，对零件加工质量的要求也越来越高。数控加工技术就是在这种环境下发展起来的，适用于精度高，零件形状复杂的单件和中小批量生产的高效、柔性的自动化加工技术。目前，数控技术发展迅速，应用领域已从航空航天普及到汽车、机床等制造业及其他中小批量生产的机械制造行业中。 4.1 精密与超精密加工技术 随着航空航天、计算机、材料科学、激光和自动控制系统等高科技产业的迅猛发展，综合应用当今先进的加工技术，使机械加工精度已经提高到了0.01μm的亚纳米级，并向纳米级发展。精密加工和超精密加工技术是现代制造技术的前沿和主要发展方向之一，它已经成为国际科技竞争中能否取得成功的关键技术，尤其是精密加工技术在尖端产品和现代武器制造中有举足轻重的地位。 4.2 超高速切削、磨削技术 超高速加工技术是指采用超硬刀具和磨具，利用能可靠实现高速运动的高精度、高自动化和高柔性的制造设备，以提高切削速度来达到提高材料去除率、加工精度和加工质量的先进加工技术。具有切削力小、热变形小、加工精度高和降低加工成本等优越性。 4.3新一代制造装备技术 4.3.1 少无夹具制造技术 在常规制造系统中，产品生产所需大量夹具不仅耗费大量资金，更严重的是延长了产品的准备时间，形成制造过程中的“瓶颈”，这是造成柔性差、响应速度慢、生产成本高、企业竞争能力弱的主要因素之一。鉴于少无夹具制造技术所具有的重要学术意义和实用价值，国内外多个单位均在这一领域开展了研究工作。 4.3.2 虚拟轴机床 新型并联构型制造装备虚拟轴机床实质上是机器人与机床的混合物，其在结构上完全不同于传统的数控机床，具有模块化程度高，结构简单，速度、动态响应快，造价低等优点，克服了传统的机床设备一些无法避免的固有缺陷。 4.4 微细制造与纳米技术 随着人们对许多工业产品的功能集成化和外观小型化的需求，使零部件的尺寸日趋微小化。这些需求导致了自20世纪70年代起出现了微细加工和纳米制造技术，他们促使了微型机器向系统化方向发展，并形成了有广阔发展前景的微机电系统(MEMS)。 结束语 综上所述，随着科技水平的不断提升，我国机械制造业取得一定的成绩，但是我国的机械设计与制造技术还存在着一定的不足，这些都严重的影响到我国机械制造业的发展。在机械设计与制造中掌握时代发展的趋势，不断地对设计方法与制造技术进行完善，采用先进的机械制造技术，从而推动我国机械制造水平的提升。 参考文献： [1]张宝坤，王淑霞，王艳.机械设计制造及其自动化的发展方向[J].化工装备技术，2011. 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马克思原计划以《政治经济学批判》为总标题，分六册写作：《资本》；《土地所有制》；《雇佣劳动》；《国家》；《对外贸易》和《世界市场》。（注：马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第7页。）1859年6月，《政治经济学批判》第一分册出版后，他又决定改变他的写作计划，着手写作《资本论》三卷本。1867年9月14日，由马克思撰写并亲自校订的《资本论》第一卷出版。 1883年马克思逝世后，恩格斯对马克思的遗稿进行了整理，先后于1885年和1894年出版了《资本论》第二卷、第三卷。恩格斯逝世后，有关剩余价值学说的其他遗稿，由考茨基以《剩余价值理论》为书名编辑出版，但他对马克思的手稿作了许多删改和变动。1954—1961年，苏共中央编译局按马克思的手稿次序和内容重新编辑出版了《剩余价值理论》。 《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。（注：恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页。）《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。 中国共产党人历来注重对《资本论》的学习和研究。 2.建国至今，我国理论界对马克思劳动价值论的讨论大约有五次： 第一次是20世纪50年代中后期关于社会主义制度下商品生产和价值规律问题的讨论。在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后，以孙冶方为代表的经济学家，开始关注社会主义制度下商品生产和价值规律的地位、作用问题。从1958年开始，毛泽东同志和党内部分高级干部、理论家研读了《苏联社会主义经济问题》和《政治经济学教科书》，明确提出“价值法则（即价值规律）是一个伟大的学校”，（注：毛泽东：《价值法则是一个伟大的学校》（1959年3、4月），《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年第1版，第34—37页。同时参阅《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》（清样本，上下），中华人民共和国国史学会编，1998年1月刊印。 ）推动了对劳动价值理论的研究和社会主义经济规律的探讨。 第二次是20世纪70年代末关于价值规律问题的讨论。这场讨论涉及价值规律在社会主义经济中的地位和作用、社会主义商品经济、市场经济、计划与市场的关系等问题。 第三次是20世纪80年代初关于“生产劳动”的讨论。在60年代初关于生产劳动问题的讨论基础上，于光远又提出：只要是参与物质产品生产的，包括教育、科研、文艺、服务等行业的劳动，都属于创造价值的生产劳动。（注：参见于光远：《社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动》，载《中国经济问题》1981年第1期。 ）孙冶方不同意于的观点，指出：创造价值的生产劳动，只能是物质生产劳动。（注：参见孙冶方：《生产劳动只能是物质生产劳动》，载《经济学动态》1981年第8期。）由此引发了理论界的讨论和争鸣，并逐步形成了“宽派”、“中派”、“窄派”三种不同观点。 第四次是20世纪90年代初关于“价值创造源泉”的讨论。苏星针对南开大学谷书堂教授关于非劳动生产要素也创造价值的观点，（注：参见谷书堂主编：《社会主义经济学通论》，上海人民出版社1989年版，第110—112页。）在《中国社会科学》发表《劳动价值一元论》，提出：只有物质生产领域的活劳动，才是价值的唯一源泉。（注：苏星：《劳动价值论一元论》，载《中国社会科学》1992年第6期。）于是，由“谷、苏之争”，引发了“一元论与多元论”的讨论。 第五次是中央提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识和研究”（注：《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》。）后，全国上下展开的新一轮关于劳动价值理论的学习和讨论。这次讨论有两个鲜明特点：一是从深化对当代劳动的认识入手，探讨社会主义社会劳动的新特点；二是结合新的实际，围绕社会主义市场经济条件下价值形成的源泉问题，提出了多种不同观点和见解。 二、新时期我国经济理论的若干重大发展 3.社会主义的实践，进一步证明了马克思关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的理论是正确的。科学的理论，来源于伟大的实践。在改革开放和建设中国特色社会主义的伟大实践中，经济理论方面也取得了一系列重要成果。其中，与劳动和劳动价值论有关的，有如下几个方面： ——提出了社会主义本质论和初级阶段论； ——提出了改革经济体制，解放和发展生产力，最终实现共同富裕的理论；更多的在满意的话,多给点分哦~
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1.引用的文字部分最后使用句号。引用的内容通常会在双引号“”之间，双引号完成后使用句号结尾，这是正确的引用方式，如果在双引号“”中间的部分使用句号，那么句号后面的文字就会被认定为抄袭了。例如“同步数字传输体系是在准同步数字传输体系上建立起来的。在完成传输系统大容量的改革之后，光纤传输系统飞速发展”。第一个句号后面的文字就会被认定为抄袭。2.引用只是少量的使用其他文献中的观点和论据，切莫大段落的引用，否则就是抄袭。很简答的道理吧，如果你将别人论文中的内容大段大段的放进自己的论文里，这能不是抄袭吗?3.引用格式要正确，引用的部分一定做好标识，并在论文后面的参考文献部分进行标注，标注序号与正文中的序号一致。另外，正式论文要在文后严格标出所引用话的出处，包括作者，书名，出版社，以及出版年等等等。网上文章要标注来源网，杂志文章要标注期刊数等。例如：[25] 王菲飞.基于Android平台的手机恶意代码检测与防护技术研究[D].北京:北京交通大学，2012, 23-28.如果还有不懂的地方可以去上学吧论文查重，里面有更多的关于职称论文的知识。
：《执迷不悔》 我所知道的王菲自己作曲的歌，一共有24首，首先要说她写的歌词《执迷不悔》。我觉得这首歌的意义在于她专注于自己作为一个独立个体的存在。关键句子：“我用我的心，去看去感觉，你并不是我，又怎能了解”，“要我用谁的心去体会，真真切切的感受周围， 就算痛苦，就算是泪，也是属于我的伤悲。”强调的全是自己，惟有自己全面承担一切，才能真切，完整；又因为只有自己，故免不了寂寞，但这又不是外人能够分担的了。一场一个人的战争，不是不去悔，而是不能悔，与执迷与否无关。别人不能分享她的心情，却总遭遇一样的处境，人人都是孤独的，一个人一个世界，却可以被同一首歌，在各自分隔的空间打动着了。 《执迷不悔》是一个启示，不动声色地表明了王菲日后的创作的真诚，如果仅有真诚是不够的，那么她笔端交融的冷静与沉醉，不是一种灵气么？ 1：《动心》 这是全家大小都会喜欢的歌，悠扬悦耳的传统小调式作品，王菲首次作曲，用在古装电视剧中，相衬得很。又因为这个原因，歌曲被归入一个暗淡模糊的旧背景中，当时被讥为“老土”。其实，唱腔隐隐现出一丝诡秘的冷艳，已经很有时代感了，而且，它就是能够先将听者耳朵征服———由此才有资格在日后颠覆这一切顺滑的旋律，另寻出路啊。 2：《誓言》 这是《动心》的续篇，与窦唯合作，因而多了些许摇滚味道，歌词也是王菲写就，简洁，没有多余的修饰，全是平实的陈述，却也如诗。 一开始唱着：“无所谓，我什么都无所谓。”后来又被推翻：“别以为，我真的无所谓。”只有女人拥有这样的特权，出尔反尔？大凡誓言，靠不住的多了去了。王菲的歌，不快乐的，怀疑的，也多了去了。这是早就定了型的，与她日后的经历何干？与她本质有关。即使在恋爱中，即使在早期，这不是预兆，却是她的敏感造就。 3：《讨好自己》 这首歌被视为王菲的音乐立场。曲子有点英国吉他乐队的味道。王菲压着嗓子唱来，像出神时的喃喃自语。歌词写了两方面，一面是自己，一面是别人。别人如何？“一团和气，其实都自卑，其实都自欺”，后两句竟是歌中高潮，感慨至此，唱得无奈，痛心；自己又如何？“不知不觉，抽离”，“不知不觉，飘离”，一头一尾互相呼应，由抽离到飘离，一个渐进渐远的过程，唱来慵懒的，轻轻淡淡的。 王菲的歌短小简明的多，有赖音乐人，将它们编排得跌宕有致。 4：《出路》 1999年顺利度过，可是《出路》仍然适用于二十一世纪：人们依然关心社会，可社会依然沦陷————呵，当然有好的一面。当时最是激赏这句，条件反射地，保护地，从出神状态半是警觉半是安慰地立即回复过来，作一句无谓的，例行的补充，冷幽默。王菲写的歌词一句是一句，点到为止，真酷。 把王菲的声音去掉，单剩音乐，则不折不扣的窦唯风格，可以直接放进《艳阳天》等专辑中去了。 5：《Di—Dar》 又一首小品，干净利落的一小节一小节，近距离凝视自己爱极了的人儿，被时间一小段一小段分割开来。滴答，滴答，一秒又一秒的心悸。 这时候王菲已经脱离对小红莓的模仿，就算“滴答”得比较相象，也只是出于惯性，熟能生巧地卷起舌头。其实这样更好听，更圆溜，管它模仿不模仿。 6：《假期》 歌曲分三个部分：一开始是带着预言意味的吉他，如排列有序的蓝色光线，冷冷窥伺着人。人声在低处延伸，整个抑郁在机舱里似的，沉闷不安；第二部分加进了鼓声，人声飘了起来，又似飞机开始起飞，以两句“啦啦啦”为界，飞机升空，进入第三部分，多了美妙和声，而情绪则稳定下来，可以冷静思考问题了。三个部分各不相同，是递进的关系，一条龙贯穿下来，没有重复拖沓。人声似乎经过处理，以细微的时间差叠在一起，更有质感和空间感，与背景更加相溶。歌词填得极好，这是王菲作品中我最喜欢的一首。 7—14：《浮躁》 经过漫长的创作的预备期和青春期，1996年的《浮躁》出来，那是王菲第一个花期，除了两首Cocteau Twins作品，其余八首皆由王菲作曲，这些歌风格非常和谐统一，可以视为一个整体，密不可分。 《无常》，闪烁着点点波光，音乐明亮，调子轻灵自在，但整个却像裹在蛋壳里的冥想————全是窦唯的感觉。 《浮躁》，可以与DI—DAR比并着听，只比DI—DAR更简单，大凡简单的作品，都得依靠编配，一紧一弛，轮番转换，才不失变化，不至单调。 《堕落》，又与《假期》对应，从旋律，声音的处理上看，二者颇多相似之处。“来呀，来呀”的“呀”字最能体现“堕落”的味道，像是往山谷深处排涌的云雾。而副歌部分则高，飘，几近假声————却是Cocteau Twins的味道。 《末日》，一字一顿，本来要显得生硬的，幸好每一句或是最后一个字被拉长了，一个起伏的猫尾巴似的；或在第一个字先弯弯曲曲招摇一下翎毛，弥合了尴尬的缝隙。王菲自己兼作词，将抽象名词如“理想”，“信心”，“美丽”，“欲望”等拟人化，使人想起欧陆早期的教化戏剧，剧中人戴上面具，扮演各种品行，以故事劝喻世人。 《哪儿》，《想象》是无词歌，只听王菲的吟哦。音节为数不多，简单易发，突出“咿”，“啊”，“哦”等几个元音，都很清亮圆润，于是又辅以模糊的齿音，使之具有磨砂效果。曲子急促，加速了声音的迷离，音高处气流似从狭窄的孔洞逼出，尖，长，高，向Cocteau Twins游离天外的飘渺靠拢。如果填上歌词，还真难达到这种纯净的效果。 《不安》，《野三坡》全是音乐，在这儿王菲放弃了歌手身份，犹如乐队中一分子，虽然她不演奏乐器。这更显得这张专辑是集体作业。王菲参与其中，欢天喜地乐了一把，又能将才情最大限度展现出来，简直畅快淋漓，怪不得她个人最喜欢这张《浮躁》。对听众来说，这些歌也是最耐听的，听了几年，到现在也不觉得腻味。 15—18：《感情生活》 《感情生活》，曲子只有那么几句，但是音乐一旦启动，欲罢不能，一列火车轰隆轰隆开下去，开在一个有雾的早晨，开过临渊一座高架桥，上不着天下不着地的，不想特别表现什么，自顾自好听着。有一本书叫《朦胧的七种意思》，王菲那个时候的歌，也只能任人自行揣摩去了。 《脸》，出现了“类美声”，又一突破吧。一开始奇美如天籁，不久音乐突然相对暴躁，美声变为真声，像是有人迎头喷来一团火，匆匆幻化地下一角，风景狰狞。MV展示分裂的两个王菲，各持一把声音，在歌曲最后，两种声音相互抗衡，愈演愈烈，轰然而止————双方同归于尽？说不出的奇诡。是以当地电台主持人丁子称这首歌为当年最出色的流行歌曲。演唱会上，王菲把前段类美声的唱词抛弃，换成自制的无义的声音————那可不是因为省事！ 《小聪明》，音乐更重，层次更深，曲子做得更成熟。成熟，是否意味着和别的大部分作品差不多呢？最好听还是和声部分。 《童》，睡着的婴儿是恬静的，在梦里也专心致志唤起人们怜爱；这首《童》却是醒着的婴儿，动，动，动，不停地动，眼睛，鼻子，嘴巴，手和脚，充满生趣。所以鼓声不曾停歇，源源不断激发稚嫩的活力，奇怪又不失温柔，真是那种爱到心疼的感觉，听王菲的声音，觉得她鼻子是酸的，眼角是湿的，一面把牙齿咬的咯咯响————那样无计可施的一头扎进对孩子的爱中。歌里收录小孩的声音，成了歌者与听者完全的交流与共鸣。 19：《精彩》 《精彩》与张亚东合作，马上在舞曲节奏之外，嗡嗡嗡混进了电子噪音，歌曲也顿时浓稠起来。也是那种越听越明晰，越听越有味的作品。其实王菲作曲还真有她自己婉转的一套，歌中“你和我，坚持过几回”这一段旋律应该来自王菲，我们认得“回”字滑溜的兜兜转转，使人想起《无常》；许多小地方，小小的转音，散落在歌曲各处，都有着传统戏曲的味道，只不过一瞬，又消失在别的音符或配器里了。 20—24：《寓言》 《寓言》前五首由王菲自己作曲，赞扬的说它们有大家之气，不是一般歌手的玩票之作；批评的说它们属于仓促上马，又或者玩的是伪风格。这五首歌在听众中引起的好恶差距是明显的，但我的几个女同事无一例外的喜欢，甚至在K厢里点唱《香奈儿》《阿修罗》等歌，又为在音乐中漫长的等待发愁，唱词好像被那些弦乐和节奏稀释了，没有耐性的人，还真听不进去。喜欢的人迷醉于其间一些小音效，小和声。这些歌不便归入哪些风格，类别，也是造成一些人非议的原因。 《寒武纪》，唱片头一首歌，煽情的弦乐，阴郁浓重的节奏，一下将我浅薄的心俘虏，我等着王菲的声音，来了，又是类美声，比什么都令人舒服，那是一种平和的声音，唱着唱着，在某处又小心起来，原来唱到“第一棵菩提”，唱到“你的小王子跑到哪里？”和“怕镜花水月都已来不及”，又透出疼惜之情。整首歌，唱功自是不错，声音的消失处理得像是风中吹散的，留下一条流星似的痕迹；难得同时那样的温婉细腻随处可见，呵护着的感觉，唤起听者的一丝感慨。 《新房客》，节奏轻快，速度，频率，刚刚适合我们的身体轻轻晃动，故而十分舒坦。喜欢里面一点水滴的声音，喜欢唱到“我见过一只飞鸟”时煞有其事的声音表情，像小女孩讲故事。随后声音倦怠下来，新鲜过后的恍惚，无尽空白。
她共亲自创作过29首歌曲。 1《执迷不悔》 作词。 2《动心》 作曲。 3〈誓言〉 窦唯作曲，王菲写词4〈讨好自己〉 作词作曲一手包揽5〈出路〉 作词作曲6〈Di-dar〉 作曲7〈假期〉 作曲8〈无常〉 词曲9〈浮躁〉 作曲 10〈末日〉 作曲 11〈堕落〉词曲12，13，〈哪儿〉〈想象〉 作曲 14，15〈不安〉〈野三坡〉 作曲 16〈感情生活〉 作曲 17〈脸〉 作曲 18〈小聪明〉 作曲 19〈童〉 20〈精彩〉 作曲21〈寒武纪〉 作曲 22〈新房客〉 23〈香奈儿〉 24〈阿修罗〉25〈彼岸花〉 26《将爱》 27《不留》 28《阳宝》 29《四月雪》
1. 关于王字诗句 关于王字诗句 1. 带“王”字的诗词句有哪些 1.岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。《江南逢李龟年》杜甫 2.春草明年绿， 王孙归不归？ 《送别》 王维 3.八骏日行三万里，穆王何事不重来？ 《瑶池》李商隐 4.秦王扫六合，虎视何雄哉！ 《古风》 李白 5.西望瑶池降王母，东来紫气满函关。《秋兴八首》 杜甫 6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》陆游 7.夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。《龙池》李商隐 8.随意春芳歇，王孙自可留。 《山居秋暝》王维 9.挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。《塞下曲·挽弓当挽强》 杜甫 10.西楼月在襄王醉，十二山高不见人。《观章中丞夜按歌舞》许浑 2. 王字开头的诗句 王师北定中原日 —— 宋 · 陆游《示儿》 王孙自可留 —— 唐 · 王维《山居秋暝》 王莽谦恭未篡时 —— 唐 · 白居易《放言五首·其三》 王维竹里馆 —— 明 · 止庵法师《竹所为余杭教谕王志学题兼贻主薄》 王杨卢骆当时体 —— 唐 · 杜甫《戏为六绝句·其二》 王濬楼船下益州 —— 唐 · 刘禹锡《西塞山怀古》 王孙莫把比蓬蒿 —— 唐 · 郑谷《菊》 王府锵球琳 —— 唐 · 顾况《游子吟》 王浚楼船下益州 —— 唐 · 刘禹锡《西塞山怀古》 王侯第宅皆新主 —— 唐 · 杜甫《秋兴八首》 王孙会莫愁 —— 唐 · 李中《江南春·千家事胜游》 3. 带“王”字的诗词句有哪些 带“王”字的诗句如下： 永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。 ——《永王东巡歌十一首》唐代：李白释义：永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。丘陵尽乔木，昭王安在哉？——《燕昭王》唐代：陈子昂释义：丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。 ——《岳鄂王墓》元代：赵孟頫释义：岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 ——《江南逢李龟年》唐代：杜甫释义：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。 ——《秦王饮酒》唐代：李贺释义：秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。 ——《口号吴王美人半醉》唐代：李白释义：微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。王子析道论，微言破秋毫。 ——《赠别王山人归布山》唐代：李白释义：王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。 ——《永王东巡歌十一首》唐代：李白释义：各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——《乌衣巷》唐代：刘禹锡释义：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 ——《阳关曲·中秋月》阳关曲·中秋月释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。 4. 含有“王”字的诗句有哪些 含有“王”字的诗句有： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 ——唐代：王勃《滕王阁诗》大王意气尽，贱妾何聊生！——两汉：虞姬《和项王歌》丘陵尽乔木，昭王安在哉？——唐代：陈子昂《燕昭王》鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——元代：赵孟頫《岳鄂王墓》楚怀王，忠臣跳入汨罗江。 ——元代：贯云石《殿前欢·楚怀王》1、王勃《滕王阁诗》 原诗如下：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 译文：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲， 佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。 早晨，画栋飞上了南浦的云； 傍晚，珠帘卷入了西山的雨。 悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着 时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。 昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅， 只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。 2、虞姬《和项王歌》 原诗如下：汉兵已略地，四方楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生！ 译文：汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。 大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。 3、陈子昂《燕昭王》 原诗如下：南登碣石馆，遥望黄金台。 丘陵尽乔木，昭王安在哉？ 霸图今已矣，驱马复归来。 译文：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。 丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？ 宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。 4、赵孟頫《岳鄂王墓》 原诗如下：鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。 南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 译文：岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。 南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。 英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。 不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。 5、贯云石《殿前欢·楚怀王》 原诗如下：楚怀王，忠臣跳入汨罗江。 《离骚》读罢空惆怅，日月同光。 伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？ 沧浪污你，你污沧浪。 译文：楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。 屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。 笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。 5. 带“王”字的诗句有哪些 带“王”字的诗句如下： 1. 永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。——《永王东巡歌十一首》唐代：李白 释义： 永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。 2. 丘陵尽乔木，昭王安在哉？——《燕昭王》唐代：陈子昂 释义： 丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？ 3. 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——《岳鄂王墓》元代：赵孟頫 释义： 岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。 4. 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——《江南逢李龟年》唐代：杜甫 释义： 当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。 5. 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。——《秦王饮酒》唐代：李贺 释义： 秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。 6. 风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。——《口号吴王美人半醉》唐代：李白 释义： 微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。 7. 王子析道论，微言破秋毫。——《赠别王山人归布山》唐代：李白 释义： 王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。 8. 诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。——《永王东巡歌十一首》唐代：李白 释义： 各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 9. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——《乌衣巷》唐代：刘禹锡 释义： 当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 10. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《阳关曲·中秋月》阳关曲·中秋月 释义： 夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
鸟鸣涧 【体裁】五言绝句 作者：（唐） 王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。赏析：这首诗全春山之静。“静”被诗人强烈的感受到了。为什么呢？是由于“人闲”，也就是人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。 花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬托出春涧的幽静。 鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的 环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。 这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动 衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。 “闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。 写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着'夜静春山空'五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。" 这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。 末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。 “文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。 《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 田家行
岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
秦王扫六合，虎踞何雄哉！
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
随意春芳歇，王孙自可留。
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。
春草明年绿， 王孙归不归？
谪仙去后诗盟寒，王孙诗瘦清栾栾。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（红楼梦）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
王粲春来更远游
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
王陵年少不敢射，空来林下看行迹。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。
王谢乌衣六代夸
王孙善保千金躯
含有“王”字的诗句有：
1. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——唐代：王勃《滕王阁诗》
2. 大王意气尽，贱妾何聊生！——两汉：虞姬《和项王歌》
3. 丘陵尽乔木，昭王安在哉？——唐代：陈子昂《燕昭王》
4. 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。——元代：赵孟頫《岳鄂王墓》
5. 楚怀王，忠臣跳入汨罗江。——元代：贯云石《殿前欢·楚怀王》
1、王勃《滕王阁诗》
6. 原诗如下：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
7. 译文：
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
2、虞姬《和项王歌》
8. 原诗如下：
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
9. 译文：
汉军已经占领我楚军阵地，汉军军营传来的楚歌歌声四面缭绕。
大王（项羽）您的霸王气概都已不复存在（准备血战而死），我还有什么理由抛弃你而独自苟且偷生呢。
3、陈子昂《燕昭王》
10. 原诗如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
11. 译文：
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
4、赵孟頫《岳鄂王墓》
12. 原诗如下：
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
13. 译文：
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
5、贯云石《殿前欢·楚怀王》
14. 原诗如下：
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
15. 译文：
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
和垓下歌》
汉兵已略地，
四方楚歌声.
大王意气尽，
贱妾何聊生！
【公元前202年】，汉王刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了.楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬.两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声.大王意气尽，贱妾何聊生！” --摘自虞姬
出自《和垓下歌》，相传是虞姬和霸王项羽《垓下歌》而作的诗歌。
全诗表达了对与项羽爱情的忠贞和对生命的诀别，并以誓同生死为言，直以一片晶莹无瑕的情意奉献，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。
原文如下：
汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生！
译文如下：
汉王刘邦的军队已经攻占了楚国的土地，四面八方传来令人悲凄的楚国之声。
大王你的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我为什么还要苟且偷生！
词句注释如下：
①略：侵占，占领。
②四面：一作“四方”。
③意气：意志和气概。
扩展资料：
虞姬常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去。
面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（史称《垓下歌》）歌罢，虞姬和歌而做此曲。
项羽和左右士兵听了都忍不住泪流不止。
参考资料来源：百度百科——和垓下歌
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成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩独立王国 指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位富埒王侯 埒：同等。
富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有公子王孙 指王公贵族子弟淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人老王卖瓜 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强目无王法 不把国家法律放在眼里。
形容胡作非为，无法无天霸王别姬 形容英雄末路的悲壮情景。霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。擒贼先擒王 指作战要先抓主要敌手。
也比喻做事首先要抓关键。乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。
比喻在权贵的门下做食客。张王赵李 泛指一些人。
也指寻常之辈。耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。敌王所忾 谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
鹅王择乳 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。
事见《祖庭事苑》卷五。买王得羊 ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。
意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。
’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。擒贼擒王 指作战要先抓主要对手。
比喻做事要抓住要害。圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。
后泛称历代英明的帝王。天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。
王公大人 国君重臣。后泛指高官贵人。
王贡弹冠 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。
弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。
也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
王后卢前 《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。
’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
王佐之才 佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。
张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
王公贵戚 〖解释〗泛指皇亲国。
成语：混世魔王、王公贵戚、霸王别姬
1、混世魔王
【解释】：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
【出自】：清·梁启超《新罗马·会议》：“多谢戮力同心，拽倒十余年混世魔王。”
【译文】：多谢同心协力，拽倒二十多年混世魔王。
2、王公贵戚
【解释】：泛指皇亲国戚。
【出自】：《宣和画谱·李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
【译文】：此后王公贵族都写信送礼物，恳请的路上不断，而成漫不省了。
3、霸王别姬
【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出自】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
诗句：
1、随意春芳歇，王孙自可留。
出自：唐代·王维《山居秋暝》
译文：春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
出自：宋代·陆游《示儿》
译文：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。 【临江仙其一】
自有王昌在，何劳近宋家。 【偶作】
清笳太行路，何日出王师。 【书怀】
何代何王不战争，尽从离乱见清平。 【悯耕者】
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。 【魏王堤】
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。 【嘲郭凝素】
何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。 【渑池】
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。 【感弄猴人赐朱绂】
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。 【明妃曲四首其一】
何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。 【嘲任昉】
何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。 【山居七咏其四丹桂轩】
自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。 【霅溪夜宴诗其三】
为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。 【水堂醉卧问杜三十一】
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。 【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。 【巫山神女庙】
何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。 【寄陈侍御】
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。 【昼寝】
·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。 【御书道山堂次林竹溪韵】
何人又进江心鉴，试与君王却众邪。 【端午内中帖子词 其十 皇后阁】
《题金楼子后》李煜
牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶
挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷
宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简
玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。