大学生争着自己的蚊香，文化自信在为自己的性格体现。
坚定文化自信，必须培育全体国民的健康的文化心理，恢复和加强中华文化曾经有过的主体性、开放性、包容性和创新性，把继承中华优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去，努力使我们的文化自信表现出一种“自信而不自负，自豪而不自满，自尊而不自傲”的新格局。文化自信发挥着更基础、更广泛、更深厚的作用，对道路自信、理论自信、制度自信具有文化和精神支撑作用。我们的文化自信，是对中华文化的历史起源、发展、精神特质和其内涵精髓的总体性判断，是秉持对中华文化的礼敬、继承、创新性发展的一种基本立场和态度。文化自信有三个来源第一个来源，是中华文化绵延五千年而生生不息的优秀传统，是那种融入民族的血脉之中，成为民族灵魂和基因的传统。“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文化家、艺术家，有丰富的文化典籍……”是从中华文明和文化传统开始论述中国革命的命运和中国共产党的历史使命的。第二个来源，是中国近代以来，在中华民族积贫积弱，无数仁人志士寻求救国救民、救亡图存的艰难奋斗中，特别是在中国共产党领导中国人民争取民族解放、国家独立、社会进步的伟大斗争中形成的革命文化、红色文化、优良传统。这是中华文化中极为丰厚的新篇章、新传统。第三个来源，是在选择了社会主义道路后，经历前后两个三十年建设社会主义的历史进程，包括艰难曲折的探索、挫折、失误中形成的，特别是改革开放四十年来形成、丰富和发展了的中国特色社会主义先进文化。谈到文化自信，我们首先会想到五千年优秀传统文化，但我以为，后两个来源也十分重要，对当代中国人来讲，甚至更加重要，是我们之所以自信的重要源泉。文化自信所具有的四个特质第一，自信于中华文化的博大精深。中国历史和无数典籍中包含着丰富的哲学智慧、生活智慧、政治智慧，丰富的历史经验、治国理政理念，以及作为独特标识的中国精神、中国智慧、中国理念、中国价值等。这些具有极鲜明中国特色的理念和智慧，一旦为各国人民所理解，都会受到衷心的赞誉和产生深远的影响。例如，“己所不欲，勿施于人”，珍视他人的生命尊严和生命价值，不但是处理人际关系的大智慧，更是处理国与国关系的道义准则，已为世界各国和国际组织高度认同。再比如，中华文化倡导和合文化，主张培养人的诚实、守信、宽厚、庄重、谦逊、温和等品质，实现“和为贵”。我们的文化自信首先是建立在对中华文化载体中内在蕴涵的中国精神、中国智慧、中国理念、中国价值的整体性理解与把握之上。
文化自信：对自身文化价值持有的坚定信心
文化强国：以马克思主义为指导（指导思想），建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的（基本特征）社会主义文化（本质和核心），即中国特色社会主义文化。怎样建设社会主义文化强国？（1）必由之路：必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化方向。（2）关键是增强全民族的文化创造活力，需要树立高度的文化自觉和文化自信。（3）最重要的是用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践、推动工作。（4）主要内容:必须努力建设社会主义精神文明，培育“四有”公民，发展教科文，增强文化整体实力和竞争力国际影响力，开展社会主义精神文明创建活动。（5）中心环节:加强思想道德建设，大力建设社会主义核心价值体系，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活。
一、问题提出的背景1．素质教育的要求素质教育以提高人的素质为宗旨，以“人”的发展为核心。它强调充分发挥弘扬人的主体性，强调教育要尊重和发展学生的主体意识和主动精神，强调学生在学习活动中是认识活动的主体、实践的主体和发展的主体，是发展的主人。而众多研究已逐渐表明：学生的主体性是否得到充分发挥则是素质教育的基本标志，其核心是学生的自主学习。也就是说，只有学生在情感、思维、动作等方面自主参与了教学活动，学生的主体性才能充分得到体现，课堂中的素质教育才能真正落到实处.2．课程改革的要求改变学生消极被动的学习方式，正确发挥教师的作用是基础教育课程改革的重要目标。义务教育数学课程标准提倡学生主动进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，指出动手实践、自主探索与合作交流也是学生学习数学的重要方式。教学中教师应激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。3．农村小学生数学学习的现状当前的小学数学课堂教学，以“教师为中心”的教学思想仍然根深蒂固。尤其是在广大相对落后的农村小学数学教学课堂上表现得更加明显。课堂上学生的“主体性”常常受到教师“主导性”的排斥、羁押而被架空，学生只是“配合”老师“完成”教学任务。久而久之，学生就习惯于被动地学习，惰性强，主动性差，学习兴趣低下。严重阻碍着学习自主、主动学习的积极性，学生的创新精神受到抑制，实践能力无法锻炼，从而也影响了课堂教学效率。二、主要概念的界定农村小学生 指在农村小学就读的、生在农村、长在农村的小学年段的学生。这些学生年龄小，并且由于地域的文化、家长文化水平、教育条件的局限，呈现胆怯、见识少、能力弱、陌生感强等特点。 自主学习 顾名思义，它是相对于“被动学习”、“机械学习”而言的。自主学习是指较少依赖于他人的自己独立的学习，它的实质在于内在的或自我驱动的自主选择学习，自主参与学习，通常表现为“我要学”、“我愿学”、“我乐学”。是一种学生在教师的科学指导下，通过自身能动的、富有创造性的学习，实现自主性发展的教育实践活动。 三、研究对象、意义、目标研究对象 农村小学高年级学生研究意义1．通过课题的实践研究可以改变当前农村学生数学知识面窄、创造性数学思维能力差、自主学习的意识和能力弱等状况。落实素质教育的要求和课程改革转变学生学习方式的目标。（1） 能激活、诱导学生学习的积极性，促进学生良好的学习态度与学习心态的形成。影响学生学习积极性的根源在于学生的内部动机，只有学生把自己置于学习主人的地位，学习才会成为自觉自愿的事，学生才会积极主动地去学。（2）学生通过对教学内容的自主探究，可以对课题的学习达到更自觉、更深刻、更持续的掌握，可以提高自主学习的能力。自主学习能促进学生的智力发展和思维发展，尤其促进学生良好思维品质的形成。通过自主、独立的思维活动，学生思维的广阔性、深刻性、独立性、批判性、敏捷性、灵活性和逻辑性获得发展的机会，在实践中逐步提高。（3）能让学生潜在的个性特长得到充分的发展。人有不同的天赋，个性特长的发展需要充分的条件，尤其在高度组织化的学校中如何为学生个性特长的发展创造良好的条件显得尤为重要。2．通过研究，我们要探索出一套行之有效的培养农村小学学生自主学习的教学模式。在理论上形成较为完备的论证，在实践上贯穿于数学课堂教学，以构建新的课堂教学模式为突破口，并形成自己的特色，各研究教师之间加强沟通，形成一个研究的强大整体。有利于提高教师的教学水平的提高，有利于培养学生自主学习和创新能力。研究目标 学生自主学习是新课程标准的基本理念，也是培养适应时代发展需要的人才和创新教育的需要.本课题的研究目标就是通过对农村小学学生数学自主学习能力的构成要素分析；探讨如何在数学课堂中培养农村小学生自主学习能力的策略及教学方法，充分发挥课堂教学主阵地的作用，树立学生在教学过程中的主体地位，还学生一个宽松民主的学习氛围，让学生在这个氛围中真正领会数学的真谛，提高数学素质，成长为社会所需要的人才。四、理论基础1．建构主义学习理论 建构主义理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者；而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者。2．人本主义教学理论 人本主义心理学强调人自身的情感和需要，在其影响下的现代教育主张学习者应具有对自己学习活动的支配权和控制权，要对自己的学习负责。3．有效教学理论 以学生为中心，把教师主导作用与学生主体作用有机结合，辩证统一在学生的学习和发展上。“学习中心论”是有效教学的基础和核心，它强调：激发和调动学生学习的主动性、积极性和自觉性，提供和创设适宜的教学条件，以促使学生形成有效的学习，促进学生发展。五、研究原则1．课堂中心性原则：以课堂为立足点和归宿，通过课堂教学过程的逐步优化，推动课题研究的全方位开展。2．主体性原则：当前教学改革的重点是把主体转向学生，把学生作为一个生命体，而不只是当作认知体来研究，研究中教师要确立学生是学习主体的思想，教学活动是师生的双边活动，而落脚点最终是在学生身上，课堂教学的效果主要看学生如何学习，掌握如何。3．引导性原则：相对于中学生的自主学习来说，由于年龄特点和认知规律的限制，小学生的自主学习具有相对性，更多的是在教师指导、引导下的自主学习。教师要根据小学生年龄和认知特点，构建与学生自主学习相适应的教学模式和适当的评价激励体系促进学生自主学习。六、研究内容 、方法、步骤及课题组人员分工研究内容 1．农村小学学生数学自主学习能力的构成要素分析；2．教学中培养农村小学生数学自主学习能力的策略； 3．构建与学生自主学习相适应的数学教学模式初探；4．适应农村小学生自主学习的评价体系的研究。研究方法1．行动研究法 以行动研究法为主，通过教学研究，检测就本课题研究所运用的对策与措施的效果，进一步加强或及时调整研究的方式、内容。2．研究调查法 通过问卷调查形式，了解农村小学学生数学自主性学习能力的现状并针对他们自主性学习中存在的不足，寻求相应的对策，采取有效的措施。3．文献研究法 通过对建构主义理论、现代信息传播理论和自主学习等相关教学理论的学习，了解现代教育的基本观念和自主学习能力和各种教学模式的特点，为本课题的研究打下理论基础。研究步骤1．准备阶段：研究课题前期论证（2011年3月——2011年6月）（1）组成课题实验组；（2）课题组成员学习培训；（3）构建课题目标，确立研究内容，进行理论学习，完成课题申报书（4）制订实施方案。2．研究阶段（2011年7月——2012年12月）（1）进行农村小学学生数学自主学习能力构成要素的调查分析；（2）围绕课题主要研究内容定期进行研讨、课堂观摩等活动；（3）撰写教学案例、优秀教学设计和论文；（4）积累研究资料3．总结阶段（2013年1月——2013年4月）（1）完成农村小学学生数学自主学习能力构成要素的调查分析报告；（2）构建农村小学学生自主学习的教学模式及相应的评价体系；（3）撰写有关培养农村小学生数学自主学习能力的案例、论文；（3）整理相关资料，撰写结题报告，成果送审。课题组人员分工王安柏（中学高级教师、头灶镇小学副校长） 课题组组长、指导管理课题工作；调动组织、协调各方面力量参与课题研究，课题的后续推广工作等；丁银辉：主持课题研究工作，具体负责课题的前期论证，填写课题申报、评审书，课题实施方案，构建农村小学学生自主学习的教学模式及相应的评价体系理论提炼；统筹完成课题研究的结题报告。王志华、王书荣：进行农村小学学生数学自主学习能力构成要素的调查分析并完成调查报告；崔维维、颜燕 ：组织筹划课堂教学观摩研讨活动；构建农村小学学生数学自主学习的教学模式的实践探究；丁小东：收集、整理培养农村小学生数学自主学习能力的案例、论文；许林：会议和文献学习记录整理；各项文字、图片、影视资料的收集整理，课题研究执行情况大事记。七、课题研究的成果形式1．会议和文献学习记录；2．课题研究执行情况大事记；3．典型的案例分析和与课题研究有关的论文；4. 课题实施方案和总结；5．各类与课题研究有关的获奖证书。八、课题承担者科研水平与能力及科研保障条件1．课题组长系学校副校长，具有中学高级职称，先后担任过教研组长、教导主任、村小校长、镇小学副校长，是从一线成长起来的，具有丰富教学管理经验和教学研究水平的学校中坚力量。先后在省级发表文章数篇，独立主持过东台市级课题。2．课题主持人系东台市小学数学教学能手，中学数学高级教师，学校教科室负责人，数次参加省级骨干教师培训班学习。在省级以上发表数学教学论文数十篇，曾参与过省、市级课题的研究工作，具有一定的课题实验经验和教育理论基础。3.参与研究的教师都是学校业务骨干，其中多数老师有课题研究的经历，且都在市级以上发表过数学教学方面的教研文章；崔维维、颜燕老师具有理学学士学位，刚参加工作两年，就获得了学校课堂教学一等奖，是学校教学新秀。课题组是一个朝气蓬勃，想做事，肯学习，爱钻研，有奉献精神的团体。4．学校是省级实验小学，现代化教学设备齐全，文献资料比较丰富，可为课题研究提供充足的活动经费，这些都为本课题的顺利开展奠定基础。5．组织保证（1）在课务分工，外出学习、培训等方面向课题组成员倾斜；（2）定期组织课题组成员进行学习交流，学校主要领导定期听取课题进展情况的回报，及时处理课题研究中遇到的实际问题；（3）每学年围绕课题研究组织一次公开教学活动；（4）学校愿意承担因课题研究的需要而产生的一切费用，如：外出学习、参观交流、培训等。
随着社会的发展，人类步入知识经济时代，实施素质教育的呼声一浪高过一浪。素质教育以学生发展为本，以培养和塑造人的综合素质为目标，是科学的、前瞻的教育，体现了现代教育所具有的主动性、民主性、创造性的时代特征。这就要求21世纪的教师，必须站在教育发展的“昨天”与“明天”的新旧契合点上寻求自己的创新与发展。因此，培养学生的自主学习能力和培养创造性思维成为了时代的主潮流。 学生自主学习是创造学习的基础，培养学生自主性的学习品质至关重要。自主学习就是为学生获得终身学习能力和发展能力打好基础的。它把学生作为主动的求知者，在学习中培养他们主动学习，主动探求，主动运用的能力，使学生真正成为课堂的主体。从《新课程标准》所透露的信息来看，自主学习是素质教育的灵魂；就培养能力而言，自主学习是发展潜能的桥梁；从教育实践来说，自主学习也是当代教育改革的重要方面。因此，教师要引导学生，充分发挥他们的自主性，使学生的学习建立在此基础之上，将被动地接受知识变为主动地学习和探究知识，并将此种意识形成为一种具有长期性特征的学习品质，提高学习效率，提高教育质量，最终促进教育事业的深入发展。而我们绝大多数的农村孩子家长文化层次比较低，又忙于生计就很少时间来指导学生在家的预习、复习等，学生的自主学习的意识不强，学生在家自主学习的时间不多，不会阅读课外书籍，不能有效获取课外知识以拓展知识结构和知识面，更谈不上发展各方面的能力。同时学校在教学上还存在着作为认知主体的学生在教学过程中处于被动状态的现象，学生的学习良好心理品质的培养难以实现。我们应该改变这种状况，在学校更全面地、更好地实施新课程，进一步转变教师的教育教学观念，形成新的教学指导行为，实现教学质量的大面积提高。“终身学习”是当今社会发展的必然趋势。人们也越来越关注教给孩子终身享用的知识与本领，为孩子的终身发展打好基础。着眼学生的终身学习，着眼学生的发展，必须要让学生积极主动地参与学习活动，在主动参与的过程中掌握学习的方法与技能。我们农村的孩子更是面临着：父母在外打工，无人管；家长文化不高，无法辅导；再加上“读书无用论”的影响，大部分学生学习十分被动，以至厌学。面对这一系列问题，培养农村学生自主学习势在必行。那么，怎样在小学语文课堂教学中促进学生自主学习，培养学习能力，本文就此谈谈个人的看法。一、创设情景，使学生萌发自主学习的愿望从心理学的角度来说，儿童富有好奇心，善于模仿，他们对一种新语言的学习往往产生强烈浓厚的兴趣。从另一个角度来说，儿童的注意力又较容易分散，唯有对感兴趣的东西才能集中注意力并能持久。因此，一个成功的教师必须要在教学中有意识地培养学生对学习的持久兴趣，激励学生不断处于较佳的学习状态之中，使他们乐学、善学、会学。农村的孩子社会交往活动很少，生活视野比较封闭，个性心理较内向、害羞。教师应以平等的尊重、真诚的爱心去打开每个学生的心，以贴近农村生活反映农村学生的需要，从他们的世界出发去打开学生知识的大门。使学生有宽松、和谐、民主的学习氛围。亲密无间的师生关系能给孩子春雨润物般的熏陶，鼓励学生以主人翁的态度对待学习，自觉参与学习的全过程，参与知识获得的全过程，提倡自读自悟、自学自得。二、授人以渔，挖掘学生潜能 古语云：“授人以鱼，不如授之以渔！”因此，在平常的教学中，教师要注意渗透和指导学生学习方法，引导学生积极、主动地学习，注重培养学生的独立性和自主性，而不是由老师牵着学生走。独立思考是自主学习的重要特征。教师培养学生自主学习，就是要善于引导学生独立思考，挖掘其潜在能力。教师要提供足够的机会，给学生的“学”以更多的自由和主动权，让学生在一定的指导下，独立地研究学习内容，力争自己独立地提出问题、分析问题和解决问题。课堂上教师传授的知识是有限的。只有授予学生能接受的学习方法，通过训练形成学习技能，才能使学生适应时代需求，终生受益。要让学生积极参与、主动探求。这就要求教师在“引导”上下工夫，促进学生自主学习，进行探求，使学生在自主学习中领悟发现，在自主学习基础上合作交流、分析讨论；在教师悉心的渗透和指导下掌握自主学习的方法。 （一）保证学生自主学习的时间和空间 教学是教师的教与学生的学的统一，要通过交往互动，师生间建立起和谐的、民主的、平等的关系。激发他们自主学习、合作探究的兴趣，从而使他们的创造能力得到发展。教学中，只有让学生感到“和谐和自由”，学生的自主学习的兴趣和热情才会不断得到巩固、增强。因此，教师教学中要最大可能地给予学生以心理上的、学习中的自由，有提出问题和回答问题的自由，有支配学习时间的自由，有选择学习伙伴的自由。让学生充分享受学习的自由，有利于学生调整好良好的心理状态，增强学习的自信心，创造一种积极向上的良好氛围。学习中，学生只有全身心地充分参与了，才能实现真正意义上的自主学习。因此，教师要尽量多提供机会、创造机会，让学生能自始至终在整个学习的全过程中参与，让每个学生能全员性参与，让学生全方位参与。特别是善于发现中下等学生的学习长处，尽可能多给予其表现的机会，使他们在充分展示自己才能时享受参与成功所带来的喜悦，增强学好语文的信心。教师在教学中还要注意倾听学生的意见，鼓励学生敢说、爱说，甚至提出跟教师不同的想法。当学生进入自由的充满情感的学习状态时，就会不断超越自己原有的认知经验、智慧水平和想象能力，就会自主理解内容，体会情感，品味情感，就会形成积极的创造精神，促进其语感、想象、思维的发展。从而真正做到理解与感悟的交融，人文性与工具性的交融。面对求知欲很强的学生，教师要设计形式多样、富有时代气息的学习活动，以激发学生学习的兴趣，使他们发展出健康活泼的个性。例如学完《颐和园》一课，让他们结合已有的知识经验和课本知识，画示意图，并作导游，学生兴趣盎然，有的路线与绘图相结合、有的在路线图上配上景点说明。再加上学生们的绘声绘色的导游词，学生的创造才能通过这样有情有趣的教学形式发挥得淋漓尽致，其个性也得到了充分的张扬。（二） 教给学习方法，初步培养学生自主学习能力 农村孩子见识少，基本上没有家长辅导，又不懂学习方法。所以教师在教学中教给学生学习的方法是非常必要的。例如：我在教学《金色的鱼钩》时，首先掌握这是一篇什么类型的课文？怎么学习？其次师生共同制订学习目标。最后学生按学习目标去学习，去交流。学生根据“自读提示”以自学为主，立足于“以读为本，读中感悟。”的方法完成本节课学习任务，让学生在自主读书中学习、思考，培养学生边读边想、作点批注的习惯；在读中理解内容，体悟感情、增强语感。学生在教师引导下动脑、动手、动口。通过自己的劳动获得知识，掌握读书方法，提高阅读能力。这样以来学生总结出了略读课文的学习方法。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。质疑的过程是积极思维的过程，是提出问题，发现问题的过程。质疑可使学生改变学习中的被动地位，使他们变得积极主动，激起探求新知欲望，迸发出创造的思维火花，能以较高的效率全面发展学生的自主学习能力。教师在教学中应善于根据教材特点运用各种激疑方法，努力创设问题情境，消除学生质疑的心理障碍，提供质疑的契机，教给质疑的方法，让学生有法可循。在这种方法中，小组合作学习起到及其重要的作用。在学生掌握学习方法后，建立村学习小组，要求以村学习小组，在一起按自己喜欢的方式进行预习、复习。让学生们在一起相互学习、相互帮助、相互鞭策以帮助外出打工家庭、知识水平有限的学生更好的学习。 （三）开展学习活动，激发学生的学习兴趣。 著名科学家爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。兴趣是一种情绪，能促使学生积极动脑思考、探索，从而提出问题或新的见解。激发学生的兴趣，目的在于为课堂提供一个良好的情绪背景，使学生兴趣浓厚，借此吸引学生注意力，营造宽松、和谐的学习氛围。学生在学习的过程中肯定会遇到问题，培养学生由问题而思考，由思考而提出问题，解决问题的能力，是培养学生自主学习能力的关键。在课堂教学过程中，教师应精心设计，要善于创设各种问题情景，把学生思维逐步引向深入的问题台阶，启发学生进行思考、讨论、辩论等，从而形成正确的概念，有利于学生对知识的掌握和运用。小学生有争强好胜的特点，竞赛时往往处于紧张、兴奋的心理状态，能有效地进行知识传递和吸收。如：（辩一辩）分组讨论问题开展比赛。课堂中学生会提出各种各样的问题，采用快速抢答的形式来学习。给学生以鼓励，给学生以信心。二、（演一演）爱表演是学生的天性，他们总希望老师给予表演的机会，使他们能充分地展示自我、施展才华。教师可选择教材中具有较强的故事性、情节有趣的课文让学生“当当小演员，亲自演一演”；3、（访一访）让学生当一回记者，采访充当课文中人物角色的同学如教学完《晏子使楚》后安排了小记者活动。选一位同学扮演记者角色，向扮演“晏子”、“楚王”、“大臣”的同学提几个问题。当记者的同学只有对课文有较深的理解，所提的问题才深刻；被问的同学也只有熟悉课文中的人物，说话才机灵、流畅，才有哲理性。这种形式的活动放在课文教完后进行有助于巩固学习所得，学生也喜欢。 活动方式很多，但要不拘一格，具体选择哪一种应有针对性；活动原则应突出开放性、主体性、挑战性；活动目标应致力于学生能力的培养，诸如自主学习的能力、获取知识信息的能力、创造性解决问题的能力等等。课堂教学活动多多益善，因为它好比是推动学生自主学习的发动机。 三、持之以恒，养成学生自觉学习习惯。 养成教育，决非一朝一夕之功，必须坚持不懈对学习习惯的培养。采取课内与课外相结合。课内我对学生的要求是“言而有信，言出必行”。平时，我鼓励学生踊跃发言的名言是，“只要举手的就是好学生，只要回答问题就会有进步”。并注意捕捉学生的创造性火花，记载并给予热情的鼓励，期待它燃成熊熊大火。课外，我常走访村学习小组辅导学习，教给他们学习的方法。如：每次作业，要求学生相互检查。作文草稿，学生先自改、互评，查寻自己的疏漏，养成细心作业的习惯。要求学生“不动笔墨不读书”，圈、点、画、摘，每人都有摘录笔记，每周进行笔记传阅。不断积累新知识，及时解决新问题。习惯的力量是一种自然的力量。语文自主学习习惯的养成，需要语文教师持久地培养，语文课上，给学生充足的自主学习时间，让学生在学习实践中不断提高“自我导向、自我激励、自我控制”的能力，并逐步达到自动化。 四、积极评价策略，增强孩子信心小学生有强烈的表现欲，他们喜欢得到别人的表扬，老师的表扬能积极推动他们的学习。运用富有灵活性的表扬语肯定学生，他们会因此而继续努力。激励性的评价，能给学生以帮助，给学生以鼓励，给学生以信心。评价中既要关注结果，更要关注过程及变化发展，既关注水平，更要关注学生情绪态度。老师的评价如“很有自己的见解”、“你肯动脑筋”、“分析得很准确”、“读得真仔细”等。这些激励性评价创设了一种让学生心理安全的教学氛围。但教师母爱般的关怀，能激励学生自信地学习。平时，我在教学中，时时注意课堂上表现最活跃的学生和进步的学生，经常给予积极的鼓励。特别是有点淘气顽皮的学生，他们的逆反心理极强，但他们却需要真正发自内心的母爱般的关怀。因此，每当这些学生哪怕是表现出一丁点的进步，我都会依在他们的身边，轻轻地拍拍他们的肩膀或是投去一个肯定的眼神来鼓励他们，让他们对学习充满自信，激发他们主动地参与到教学活动中来。教师对学生的信任和期望，有利于激发学生积极向上的内在动力，教学中教师适时的肯定、适度的鼓励、积极的评价能有效地维系学生参与的热情，是推动学生不断进取的催化剂。教师评价的时机要适当，要及时地发现学生思维的闪光点，及时给予积极的热情的肯定，这样有利于学生增强信心，提高学好语文的热情。同时对不同层次水平的学生要做出不同要求的评价，让每个学生都能在自己的跑道上不断前进。教师的评价要以肯定、鼓励为主，同时注意评、导结合，以保护学生的自尊心和自信心，发展学生的自主学习能力。评价的语言要丰富多变，适当地还可以运用微笑、点头等体态语言，表示对学生的期待与欣赏，另外评价者还可以是学生，让学生参与到对自己、对同伴的评价中来，让学生感受到教学氛围的宽松与自由，体验学习成功的乐趣，增强自主学习的热情。 总之，教师的教是为了不教。自主学习是新课程教学改革的一个方向，是新课程标准真正进入课堂的真实体现。我们的农村教师只有让课堂充满乐趣，才会吸引学生，使其积极主动的学习；我们的农村学生只有在教师精妙的引探导学下，有启思有质疑并在合作交流中完成知识的内化，才会促进学生自主学习，使其好学乐学善学；我们的课堂如果多一分精彩的活动，学生自主学习也许就会多十分活力，而其学习能力也许会百倍的提高。
大学生活的感受就是好无聊啊
在平时的学习、工作或生活中，尤其是题目 作文 。根据体裁的不同，作文可以分为 记叙文 、 说明文 、应用文和 议论文 。以下是边肖收集的 总结 学期的收获与不足模板5篇。以下由边肖收集，仅供参考。我们来看看。
总结学期的收获与不足模板1
人们常说:“不劳无获。”想要收获，就要付出。
我记得有个老师对我们说:“因为不懂得付出，所以得不到多少。”听了这句话，真的觉得很惭愧。从我出生那天起，我付出的很少，而别人给我的太多。比如父母为了养我付出，老师为了 教育 我付出，不急于回报。我们呢?与其付出，不如希望收获。当我们看到别人被表扬的时候，我们也希望得到别人的表扬，但是我们所做的根本不值得表扬。当我们看到别人取得优异的成绩时，我们也希望取得优异的成绩，但是我们不努力学习。
如果这种“不劳而获”的想法成为一种习惯，那么我们就会非常自私，社会上的人际关系就会变得非常糟糕。
年轻的时候，收获青春和活力;成年后，收获成熟和魅力;年老时获得 经验 和智慧;在暮年，你会获得平静和安宁。当你成功时，你会获得快乐和幸福;当你失败时，你收获的是悲伤和泪水。在人生的过程中，一切都必须得到回报。
在平原上，收获和平与宁静;在动荡的时候，你会获得焦虑和不安。在人生的潮起潮落中收获激情和孤独;在平淡的人生轨迹中，收获内心的起伏;在变幻无常的世界里，我们不期而遇，悲喜交加。任何一种体验都是一种收获，任何一种生活都可以收获一个 故事 。
收获让你觉得生活是如此丰富多彩。难过的时候，相信不同的季节收获不同的果实，你就不再害怕孤独;无聊的时候，相信不同的季节会收获不同的果实，不再担心平淡;遇到挫折时，相信不同的季节会收获不同的果实，你就不再害怕失败;当你痛苦的时候，相信不同的季节收获不同的果实，你将不再抗拒悲伤。
我相信我可以在不同的季节收获不同的果实，在成功面前学会平静。面对失败，我学会了掉以轻心。因为心中的富足而宽容，是人生最大的收获。
一分耕耘一分收获，一分耕耘，一分耕耘，一分耕耘，一分耕耘，一分耕耘，一分耕耘，一分耕耘。
总结学期的收获与不足模板2
时光飞逝，日月如梭，六年小学生活即将结束。在这六年难忘的生活中，我学到了很多，受益匪浅。
写作文的时候总怕写到一半就忘了下面怎么写，或者觉得不想重写之前写的东西，但是考试不行，老师就教我们怎么大纲。写作文的时候花十几分钟思考什么样的题目能吸引别人往下看，开头就指出中心点以免跑题。中间想想怎么在脑子里写出一个大概的想法。最后，我想边写边描述细节。
学会 课前预习 对我们的学习很有用。首先，你要流利地阅读课文，用横线画出你不理解的单词或 句子 ，用拼音记下你后面的生词，然后写下主要内容。有时你也可以找到一些关于这篇 文章 的信息。课后花一点时间思考问题是必要的，这将有助于你在课堂上更快地回答老师的问题，更好地理解老师在课堂上说的话。
在课堂上，我们也应该注意认真做好课堂笔记。临考的时候拿出来复习一下，这样可以巩固所学的知识，帮助我们更深刻的记住知识。考试时，靠课文内容填空，失分也不会很难。
六年的学习有很多收获，很多是老师给我们的。
总结学期的收获与不足模板3
一个学期快结束了，快乐的时光总是一眨眼就过去了。于的课也是这么快。我在余老师的班上很开心。我不仅快乐，还收获了很多。多丰收啊!
在这次“大丰收”中，我各方面都有所收获:在学习中，我知道要掌握知识，必须“温故而知新”，需要经常复习。你把学过的知识再看一遍，学了一些新知识，就会有新的收获;在生活中，我知道我应该孝顺父母，而不是忘恩负义。如果你不孝顺，那真的是“狗咬鲁滨洞，不是好心”;在生活中，要知道“不经历风雨是看不到彩虹的”，只要你敢于面对挫折，不怕失败，你就能走向成功，实现梦想!甚至超越梦想;在友情方面，我知道自己要做好帮助别人的准备，放弃自己，要有一颗善良、勇敢、大爱的心…
其中，我觉得最大的收获就是梦想!我从李这个残疾人身上受益匪浅，我感到很惭愧。一个‘小’男人，一个身体残疾的人，一年能挣200多万，有事业，有幸福的家庭。为什么?
这是因为他有梦想!在梦想的基础上，他也有行动!一份辛苦，一份收获，他付出的是同龄人的几倍，但收获的也是同龄人的几倍!再说他是个“小”大人。是的，每个人都有残疾，有的是身体残疾，有的是精神残疾!身体残疾不可怕!关键是精神残疾是不可能成功的!我想努力学习李，因为所有的残疾人都能成功。为什么我作为一个正常人不能?
以上内容，这是我这学期在四珍学校的收获。
总结学期的收获与不足模板4
时间过得真快，马上就要过年了，让我想起了那句“光阴似箭，光阴似箭”。一年过去了，我长高了一岁，长高了，收获了一些新的收获。
在过去的一年里，我经历了许多大大小小的事情。虽然很多都是那么微不足道，但我体会到了很多人生哲理。在这一年里，我养成了良好的学习习惯，学会了孝顺、乐观、自信、勇敢的生活。
我以前很任性很幼稚，父母也没少唠叨，希望我成为他们心目中的“人才”，但我总是不听话，总是一次次惹他们生气。但是，现在长大了，懂事了，变得聪明了，不像以前那么贪玩了，知道一个人人都爱的好孩子，应该尊重父母，爱老师，团结同学。
在过去的一年里，我学到了很多知识，每天在老师的带领下，在知识的海洋里 游泳 ，我很开心。我学会了课前预习，认真阅读，上课积极主动。我学会了让每一天都变得不劳而获，学会了找困难磨练意志，塑造实力，让自己变得更好。
“一日之计在于晨，一年之计在于春。”我相信在新的一年里，我会和5 (8)班的所有同学团结在一起，幸福地生活。衷心祝愿广大师生新年快乐每一天!
总结学期的收获与不足模板5
时间过得真快!马上要开学了。这个暑假，我收获了很多知识和乐趣，学到了很多漂亮的单词，让我的作文突飞猛进。你知道为什么吗?我现在告诉你!
这要归功于起航的谢嫦娥老师的教育。以前我的作文经常写得不好，有时候跑题，让我很失落很尴尬。但是现在走路的时候感觉很自信很自豪。暑假里，除了学习作文，我还学习了英语、 乒乓球 和轮滑。让我的暑假生活丰富多彩，有趣!
这个暑假有件开心的事，一定有件遗憾的事，就是没有去旅行。我妈本来是要带我去九寨沟玩的，但是因为他们要到9月1号才能去，所以我不能去上学，看到别人旅游回来我就写很多 日记 ，所以有时候在家会觉得不开心。为了弥补这个遗憾，我妈带我去看了几部电影，让我有点开心。
更重要的是，在这个暑假里，我还学会了做两道菜，这是我最喜欢的番茄炒鸡蛋和煮南瓜。下次我可以给父母做。
这个暑假我收获了很多。你收获了什么?
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我被大学上了
嗯 还是态度决定一切啊
研究性学习论文的格式和写法（一）题目 1、题目的内容 类型、定位、作用 2、写作要求 标题要准确 标题要新颖 题式可多样 标题要简洁 （二）署名 1、署名的方式 集体署名 个人署名 2、署名的规则 贡献大小：提出研究设想、承担研究工作、解决关键问题。 （三）内容提要关键词 1、内容摘要：中心内容、结构及主要论点和评述；要求重点突出，内容精练，观点明确、一般不用第一人称，以200---300字为宜。学术论文也不宜超过1000字，有关刊物要有中英文摘要。 2、关键词：必须是规范科学的名词术语，一般每篇文章有3~5个关键词（主题词）。属于支柱性概念。 （四）前言 1、内容：问题的由来；文献综述：课题的界定（概念术语的解释）及问题的陈述；课题研究的理论意义和实践意义。 2、写作要求：课题阐述要清楚准确，中心突出；客观公正、科学准确评价他人的研究成果；简明扼要介绍课题研究的动机和意义。 （五）正文 1、内容：它必须对研究的内容和方法进行全面的阐述和论证，对研究过程中所获取的资料进行全面系统的整理和分析，通过图表、统计结果及文献资料，或以纵向的发展过程，或横向类别分析提出论点、分析论据，进行论证。 研究报告又分：1、研究的对象和方法 2、研究的内容和假设 3、研究的步骤及过程 4、研究结果的分析与讨论：研究报告的重点部分。A. 结果的定性定量分析，B.研究结果的讨论 。 结果分析与讨论材料缺乏的原因 研究设计缺乏一种系统观，讨论问题思路狭隘 操作过程不够到位，操作措施不够落实，就产生不了深刻的感受和体验 文献资料检索不够，对他人的研究研究缺乏了解，对自己结果的讨论就缺乏客观性、支持的力度 反映结果的项目指标难以确定 测量的方法与手段较难选择 数据的处理与分析要求不断提高 结果分析与讨论对研究者理论素养和洞察力要求较高 对下一步的研究提不出发展的方向。 2、写作要求： 总体要求：科学性和创造性；公正性和准确性；学术性和通俗性。 具体要求有：1、掌握材料要充分。2、分析整理要科学。3、图表使用要恰当。4、观点材料要统一。5、语言使用要规范。正确区分学术概念和生活概念，口头语言和书面语言。6、引用论点要慎重。与已一致，佐证；他人观点中某些好思想，提练综合；带有片面性的真理，开拓思维、慎重判断；相反的权威观点，找准错误所在。（引古不引今，引洋不引中，引刊不引报，引专著不引文集）7、内部逻辑要严密。8、标题序号要规范。9、讨论部分要简练。 （六）结论 1、内容：整篇报告的概括和小结。成果概括（结论必须指出解决了哪些问题、还有哪些没有解决？）；今后研究的展望；对教育教学实践的建议等 2、要求：总结全文，深化主题，揭示规律，指明方向。 （七）注释和参考文献 1、内容：书籍、刊物、报纸、网络 2、要求：完整注明出处 （八）附录：问卷、量表、研究材料、统计数据、方案、计划等 研究性学习的学习内容可以参考学校的具体要求。这里提供一些新颖的研究性学习的课题，供参考。
关于本校食堂浪费与卫生状况 学校食堂的浪费现象和卫生学生的生活状况与息息相关。对此进行研究可让我们及早地发现学校食堂在工作方面存在的一些问题，并积极地进行改善，同时也让学生意识到浪费是很不应该的。希望学校食堂加强改善卫生状况，学生自身能养成节约粮食的习惯，更希望全社会都能来关注这些问题！ 一.课题的确定 学校开展了研究性学习之后，班里各个小组都定了不同的课题，同学们定的课题范围一般都较广，设及到社会上的许多东西，但感觉有些不切实际。我们小组成员就决定一个关于校内的.更贴近我们生活的课题，使我们的活动更具有意义。在我们商议着怎么定课题时，我们发现学校食堂现在浪费现象比较严重，而且卫生状况也不是很尽如人意，所以我们确定了我们的课题为“关于本校食堂浪费现象与卫生状况”。二.开题报告 1.学校食堂的浪费现象和卫生学生的生活状况与息息相关。对此进行研究可让我们及早地发现学校食堂在工作方面存在的一些问题，并积极地进行改善，同时也让学生意识到浪费是很不应该的。希望学校食堂加强改善卫生状况，学生自身能养成节约粮食的习惯，更希望全社会都能来关注这些问题！ 2.和课题有关的学科：生物、政治 3.主要研究方法 调查法、访谈法 4.活动计划（1）活动步骤概述 第一阶段：确定课题与研究路线、对象。 第二阶段：按所确立的研究路线、熟知研究重点、查找资料并进行分析。 第三阶段；总结材料，进行系统分析，完成论文。（2）详细活动过程 第一阶段；在与老师交流、咨询后，确立了课题与活动方式。大概了解了本校食堂的卫生状况和学生的浪费现象。 第二阶段；组内成员分工合作，分别采访食堂工作人员，调查食堂环境，对学生进行问卷调查，对研究的课题有更深入的了解，以便更好的把研究的课题完成。 第三阶段；把资料进行汇总，交流各自的意见，对所收集到的资料进行分析，得出总的意见。整理资料和完成报告。 5.活动所需条件:计算机、录音、公共汽车 6.表达方式及预期成果：调查报告、书籍、以文字形式表现三.课题的研究过程 （1）具体实施步骤 第一阶段：实地考察本校食堂，与老师交流之后确立一条正确的研究路线。 第二阶段：按所确立路线确定研究重点，采访本校师生.食堂工作人员。通过对大量资料的分析，找出食堂内卫生状况的问题所在和浪费现象存在的现象及原因，形成关于这两方面的工作。 第三阶段：总结分类，系统分析材料，研究发现和发表自己的感想，完成论文。 （2）资料收集过程：开题之初，觉得这一过程有一定的难度。在老师的指导下，我们以课题为出发点，深入学校食堂进行调查，对在校生发放问卷，上网查找各类有关资料。 （3）资料分析过程：对问卷数据进行统计等四.论文
在开放的情境中主动探索，亲身体验，在愉快的心情中自主学习，提高能力，我们在研究性学习中不断收获，得到锻炼，提升自我。 这是我们对本次研究性学习的真实体会。 在老师的组织下，我们组员参与调查研究了《红楼梦中主要人物的性格分析》这一研究课题。由于研究性课题的主要内容涉及到我国古典四大名著之一《红楼梦》，在过去的学习和生活中,真正对这本书有研究或是看完的同学也不多，因此在这次研究性学习中组员们都抽出时间去阅读这本名著，而且十分投入，加之此次研究性学习中还要去总结一些前人对这部名著的评价，所以我们也就更加努力和配合，以求获得更多的收获。正是这种积极高昂的态度以及杨老师正确细心的指导，使我们最后的研究取得了成功。 下面我们就将联系实际情况，具体谈一谈在研究过程中的心得体会。 一、准备充分 目标明确 在研究性学习的初期阶段，我们组员都感到有点不耐烦，毕竟要读完一本文言文名著，又不能粗略地读，也不是一件简单的事情，这时杨老师一直在我们身边鼓励我们，并且耐心地为我们解读书中的相关句子，还告诉我们明确的知道自己想调查什么内容，调查的具体对象是谁，调查的目的与意义是什么，想取得什么样的调查结果，采用什么样的调查方式等等这些具体的事项，才能高效率，高质量的完成调查研究。这令我们顿时恍然大悟，于是收拾好心情，调整好心态，安下心来做准备。终于，过了近一个月，我们组员都把这本名著读完了，期间遇到的困难不少：不能理解的句子多，待分析的内容多，分析的难度大......困难重重，使人望而生畏！ 但我们依然挺了过来！ 二、团队精神 合作至上 研究性学习是一项庞大的工程，单凭一人之力是无论如何也无法完成的。这时候我们需要的是合作，是整个团队，是大家共同的努力。这让我们深有体会，在这次研究性学习中，我们也看到了合作的巨大力量。一开始大家都忙着各自分头寻找相关资料，没有分配任务，开会讨论，等到组内开会召集时，才发现，不是有的资料没找到，就是同样的资料找了好几份。组员们在这种情况下并没有互相埋怨，而是赶快聚到一起开会商议补救之策。我们将任务分割成几份，派给组员，大家同时工作但侧重点不同。比如这个组员负责找关于贾宝玉的，另一个找林黛玉的，还有一个又找薛宝钗的，等等。正是因为大家共同合作，互相帮助，以集体的利益为主。 三、体会其中的好处 原以为高中生活只是紧张的学习，其实非也。 高中生活原来是如此多彩的。就以“研究性学习”这个课题来说吧，开始还不知道它有何意义，自开学到现在，这个过程带给我们许多学习的情趣和全新的感受。 从一定角度看来，研究性学习就是在教学过程中创设一种类似科学研究的情境或途径，从学习、及社会生活中去选择和确定研究专题，主动地去探索、发现和体验。同时，学会对信息进行收集、分析和判断，去获取知识、应用知识、解决问题，从而增强思考力和创造力，培养创新精神和完美人格。以往的教育主要以应试教育为主，它的表面性，片面性局部性和机械性限制了学生的思维发展，不利于学生健全人格的培养。而研究性学习具有学习内容的综合性与开放性，学习主体的参与性与自主性。学习过程的创造性与多样性 ，学习评价的多元性与社会性等特点，而研究性学习的目的和特点恰恰可以为学生营造了一个民主的，自由的，宽松的，向上的学习氛围，这有助于学生创新精神的培养，创新能力的提高和完美人格的塑造。 研究性学习转变了我们的学习观念，和改变我们的学习方式。以我的小组而言吧，说它简单，最终成果只是一个简单的结果。它给我们很大创新空间和实践机会，转变我们对学习和生活缺少独立思考新发现的一些依赖观念，改变我们“死读书”的学习方式，创造另一种学习的风气，营造更优的学习环境。这对学习科学文化的学生来说也是一个运用科学知识解决问题的良好机会。同时，研究性学习也促进同学们学会交流，学会合作。这个我在学习研究中有切身的体会，像哪个同学有何特长、爱好，对事情处理的态度，协作能力如何，这都很容易在研究性学习过程中反映出来。幸好还不算严重，否则我真无地自容，组员也没有责怪于我，反而给我补遗拾漏。这段日子，我们一起外出调查，一起查阅资料，一起总结分析，一起解决问题。经历了如此之多，组员之间不知不觉中建立了友谊，加深升华了友谊，这对以后的生活和学习无疑会起巨大的作用。 我们通过研究性学习的实践，激发了自由创新的热情，培养了独立思考、探究新事物的科学精神，同时提高了我们协作能力和社会交际能力，正好填补了我们在课堂上学习的不足。我想这是研究性学习的最大意义。 以上就是我们在本次研究性学习中的心得体会，它让我们得到了锻炼，无论是社会交往的能力，还是自身的学习能力都得到了巨大的提高。 补充： ...为什么不给我采满啊
茶道的载体－－茶的意境 黄 志 根 浙江大学茶学系 杭州 310029 摘 要 该文从茶道的由来，即茶的意境角度，论述茶事追求的本质内涵，并提出茶的意境是茶文化的由来与发展所不可忽缺。 关键词 茶道；意境；茶文化 1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承 载茶之精神效用 “茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮 茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞 雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。”是茶事心 境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字 在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中 推出。通读该诗篇，感受最深的是茶事的意境：先从 一饮之前的茶事情景铺开，尔后逐渐深入，直至妙不 可言，才有“道”与”茶道”，意境高远，也真可谓“道可 道，非常道”。皎然的另一首诗怍(《饮茶歌送郑容》) “丹五羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼……霜天半夜芳 草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，使人胸中 荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎云溪，高歌送君 出。”也有异曲同工之妙，并把茶的蕴意与友情连在 一起，诗的意境也让人联想到皎然与茶圣陆羽的关 系(可有相关的茶诗为证)。陆羽与皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陆羽的影响。陆羽也正是在湖 州与皎然结识，进一步积累学识，并终成博学之士， 并完成《茶经》的最后定稿(颜真卿也受影响，并著有 “流华净肌骨，疏瀹涤心源”的诗句)。 蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉 积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积 极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文 化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美 妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境 界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它 与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。我们把 这种影响，以虚幻的方式来表示，可称之为与茶相关 的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然所提茶道的 影响，也与其中的意境深远分不开。 2 茶的意境是茶道的构架，为不同时代茶事的共性 自皎然提出“茶道”以来，已历经·—千多年。当 今的茶文化专家设想从当代的实践出发、以不同的 角度对历史上以高深著称茶道作”见仁见智”的认 识，有简有详，认识深刻；但茶文化初识者较难把握 (客观上还受日本茶道的不同实践与理沦的影响)， 甚至有“茶道”一词内涵，不说还行。越说反而越模糊 的反映，这主要与茶事实践的程度与范围、研究者的 出发点、及价值取向有异所致，初学者难以觉察、认 识和把握，也就不足为奇。一般说来，茶道是人们受 茶事感受并进入较深意境而生发，茶道与茶的意境 密切相伴。相似的茶事，会因为个人(修养、兴趣和事 件背景等)的差异，产生不同程度的体验和感受，即 在茶的意境上有相似的认同感；如此，茶事常常可有 主题，引导人们参与其中。当然，要想从茶中得到深 刻的感悟和意界，还要求对茶与传统文化、乃至个人 的修养有较高的要求，皎然所提出的茶道正是如此， 也有人喻此为“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 的情景，而欧阳修提出的“真善幻”亦属此意。人们对 广泛推崇的“精行俭德”(茶道精神)的领会．尽管因 人而异(如在程度上)，但仍是由茶事所承载可意会 而难于言传的意境之体验后，由茶而感发认识的进 步与修养的提高等。在当代，有人以杜甫的诗句“随 风潜入夜，润物细无声”，来比喻茶事的美妙意境、以 及人文“观照”，也是通及茶道后的感应。与茶道精神相关的意境，自然不会偏离茶道。 由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境 和对象等都会产生相应的变化，皎然所“指定”的茶 道深意，现代人即使能“打造”，能体会到诸如”人与 大自然之间，人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境 的，也不在多数。但茶的发展历程和文化史实已证 明：已经历数千年的茶事。人们想通过茶事来获得心 灵效应或人文观照，有必要刘茶道作与时俱进的认 识。即重要的是引导人们去感觉和体验茶能给人带 来的愉快和精神上的感悟，如人们通过茶而进入自 感美妙的、或意想中的理想意境及体会，并受其潜移 默化的影响，而不应该过多地讲究、追求形式。这就 是本文强调的，与茶道相联系的茶的意境，它能体现 茶道精神,顺应当代茶事的时代要求。如现代人喜欢 茶的香、茶水的清、茶烟的萦绕，人们因此会在茶中 停留，会有意无意地感受到茶的意境；在此基础上如 能引导有意识的茶事实践，寻找并获得感悟，就是我 们常说的由茶事而带来的精神欢愉。茶的意境．是不 同时代茶事的共同点。 3 在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步 在茶事体验中寻求意境，代替具体的茶道程式， 从中获得感悟或精神的“纯化”等，是人们把茶道局 限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发 展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园 或家庭—‘角；人们为赶上经济大潮适应紧张的了作 节奏，即使留恋，也只能把诸如对传统文化等恪守深 刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事，花花 绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上文人雅 士式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃。它代表 的是延袭—种精深的、有五千年的文化传统和历史 沉积。人们对品茶已是小心翼翼，何况是高深或神秘 的茶道。好在历史的、文化的原因，是中国人就会喝 茶，人们喜欢茶的“可口、可乐”，由此而能带来的意 境，自然不会拒绝，毕竟，茶香在口，通过认识与引 导，还有助于为生活的诗化增光添彩，何乐而不为 呢!已被人们广泛接受的当代茶艺，也可理解为在茶 的“可口、可乐”的基础上，引导茶的意境与茶道相 通，展示“真、善、美”的内涵。 现代茶科学的发展，难以对历史上文人墨客或 得道高人专利式茶道的解释，但倒是有利于作“意 境”式的诠释。茶之感人是通过茶的色香味形的充分 发挥而绐人带来舒适的感受，而现代的科学技术可 以通过了解茶的自然科学性，如学习茶的自然品质 特性——茶理．来体会茶给人带来的妙趣，像如人希 望般的品性和情境——“茶是独一无二的真正的文 明饮料，是礼貌和精神的化身”(韩素音)。皎然所提 “茶道”诗句中的“全尔真”，可从两方面加以理解。一 是茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明： 茶无愧于是21世纪的理想饮料，茶有助于养性、静 心。在健身方而有如中医般的功效和调理机能。二是 茶与“人的自然天性”相联系，也即人性中近于“道” 的本质(有“茶道即人道”的说法)。有人换了一种角 度说：当人们为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性 及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体 现的最初的一面却是最为“自然”的。 茶的意境，即与茶相伴而来的、给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然；因此，茶才不同于一般 口腹物欲。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣．如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待， 颇为形象；又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个默想的人生世界。”这是由茶中的意境所引 导，让人们从茶的感觉中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心原本是一壶茶，包 容百味，因吐纳而常新。”这似乎又把茶的意境与“即茶即道”相联系了。 4 茶的意境的启示，俗及日常生活、深通传统文化精义，与茶道相通 茶的意境．能从平凡茶事中通及中国传统文化 的深层。茶的历史实践已表明：茶与儒、道、悱的境界 相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛 围中体现得淋漓尽致。在儒释道三者之中．给人感觉 最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多 有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有 闲情雅志的茶了，手举一杯茶，神情清爽，荡涤心间 污秽，这可非一般饮料所能比。但闲情适意的消极生 活方式仍不全是茶的意境所体现的内容，它含有积 极的因素，如茶之精神，苏东坡也有“叶嘉传”之赋， 这是茶文化的支柱之一；茶不同于烟酒，可为过把瘾 就“死”的短暂性“解药”，从文化本义而言，茶不应该 是什么解烦之“药”。它只是赋予人一种“静”的心态， 在你的思绪随着茶的“性致”飘散开去的时候，喝茶 者的思想在“治愈”自己的烦恼。让你重新振作。茶在 这方面的功效被许多人认为是儒家思想的体现。儒家尚守中庸和“礼”，应该说儒家这种源远流长的影 响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还 是现在。中国人把茶事作为礼的一种形式，茶更成为 尚礼的一部分，如广泛存在于民俗民风中。这些可看作是儒家思想的影踪(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能体现的“与人乐”这一儒家思想，早已实践于茶是人们沟通与联谊的理想媒介。 “茶道是一种高尚的精神修养和境界，借饮茶而 相互(还包括自己的身心———笔者注)交流，文明优 雅，而且与佛教的禅宗有很深的渊源关系。”例如，陆 羽、皎然的佛门渊源，以及深刻的“茶禅一味”之说。 这里所说的“深”，就是意境之不同。禅宗崇尚“顿 悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至 一定量时，“开窍”是迟早的事。它的修行远不是苦 行，后来还崇尚凡事皆是修行，就依所作所为的原因 (这不违背佛教创立者的初衷)。喝茶作为修身养性 的习俗流传至今，而茶的名贵与否也不为大茶人所 倚重，都可谓是茶与佛理相应，也如当今的“无我茶 会”所要求：人们应戒好恶之心，合茶之本意，并入茶 之意境。把喝茶与修行结合在一起，人们可以在茶的 意境中遐想…… 茶之意境，与传统文化的“儒释道”内涵相通融， 是穿越时空的茶道构架。“茶道是一种产生于特定时 代的综合性文化形式。它基于儒家的治世机缘，倚于 佛家淡泊的出世节操，同时洋溢着道家羽化升天的 烂漫理想，追求清雅，向往和谐，”这也不正是一种与 茶相关的意境? 最后，引用一段与茶之意境相关的文字，以供欣 赏或助人感悟。 “喝茶是一种行为，在人们心目上的含义却早已 不是动作那么简单，它已经成为一种意境，一种文 化。有时候，喝茶是一种享受，它让你心情更加舒畅， 交流更为流利；有时候喝茶是一种思考，在遐想中回 到自我，也记起过去，还纯真是人的本质，只有在茶 叶那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更 有时候，茶是一种激励，感受茶那一丝苦涩，抛弃那 一点惘怅，在茶水与心情共鸣的瞬间抬起迷惑的双 眼，让清新的空气吹过，你又可以站起来面对一切。 这就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中显示出 超俗．淡雅中不乏激情，它让你更加清醒，也让你更 加从容。对于我们这些不会品茶的茶客，这种意境， 就是陶醉。”
中国茶文化历史“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。下面是我精心为你整理的茶文化与茶艺的论文，一起来看看。
茶文化中茶艺教育研究
摘要：
本文通过对茶文化的角度对茶艺教育的研究对象以及茶文化所涉及的内容进行分析，最后阐述了茶文化与茶艺教育之间的关系，试图为茶艺教育提供一种更有价值的理念与模式。
关键词：
茶文化;茶艺教育;结构体系
1茶文化教育概述
文化主要包括物质行为文化与精神心理文化。随着文化的发展进步，文化不再是一种单纯的形态，而是一套价值体系。茶文化正是这种文化背景下产生和发展起来的。茶文化作为人类历史发展的代表，以茶叶作为基础经历了几千年的发展演变，而且许多传统的饮茶习俗还保留至今，成为人类文明发展的宝贵财富。随着人类对茶文化研究的深入，茶文化也逐渐渗透到现代教育之中，成为一门专业化的教育课程。在关于茶文化研究中，如何组织更科学有效的茶文化体系，构建茶文化的应用领域，是当前教育领域面临的主要问题，也是茶文化发展的核心内容。从20世纪80年代开始，一些学者就呼吁应当将茶文化作为专门的学科进行研究，茶文化有独立的研究对象，有一定的研究内容，有标准的价值体系。茶艺是茶文化的主要组成内容，随着茶文化的不断发展进步，茶艺教育已经成为茶文化研究的代表内容。随着当前茶艺活动的日渐繁荣，对于茶艺人才的需求也在不断增加，许多高校为了满足社会发展需要，于是开设了茶艺课程。茶艺课程所包含的内容十分丰富，但是茶文化仍是其前提和基础。
2茶文化教育的研究领域
茶艺教育作为茶文化的重要组成内容，目的是更全面地掌握茶文化知识，以满足茶艺活动的各种需求。对于茶文化的研究可以从不同的角度来进行区分。由于茶文化的发展现状，如果要构建出一个统一完善的教育体系是不现实的，从不同的视角来看，可以构建不同的结构体系，使彼此之间相互补充完善。对于茶艺教育来说，无论是高等教育还是职业培训，所培养的是专业型人才，是在科学系统化的知识基础上能够满足社会需求，主要面向的是社会岗位，因此，只有以专业的茶文化知识作为支撑，茶艺人才的培养也要符合教育规律，要充分明确茶文化与其它学科之间的相关性，以适应时代的发展需求。
2.1茶艺专业的目的是满足社会需求
随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。茶艺不仅展现了茶活动的技术性，同时也更倾向于艺术性和思想性，茶艺被人们赋予了更多的审美特性和艺术形态，因此被称之为茶艺。茶艺的方式也十分丰富，无论是民俗生活还是普通饮茶活动都有茶艺的存在，人们在追求思想与精神的净化与升华时也有茶艺，在现代茶叶宣传推广中，茶艺也必不可少。如何推广更为科学的饮茶方式，以及如何在茶艺这种艺术形态中宣传树立茶品牌都成为当前茶文化的研究内容，茶艺是因社会需求而产生的岗位，茶艺也成为专业人才就业的领域。茶艺作为现代社会发展的需求之一，提供了专门的职业与人才，而在他们背后，则是与茶文化内涵密切相关的科学进步，如果没有茶文化的基础与支撑，茶艺是无法真正确立起地位的。
2.2茶艺专业课程的构成
无论是从社会需求来看，还是从茶艺的结构层面来看，茶艺所涉及的学科内容十分丰富，主要的课程知识结构包括以下几个系列。首先是茶叶学。茶叶学的课程主要可以分为茶叶种植、加工、茶综合利用茶健康等内容。学科主要侧重于茶的应用以及民族体质的提升作用。其次是经营学。主要是从经济管理的角度研究茶产业的发展经营，主要包括茶叶外贸业务、茶旅游等内容。再次是茶艺学，主要包括茶艺、茶具、茶道、茶俗等内容，是从社会学的角度对饮茶的形式、制度和技术等方面进行研究。最后是茶史学，主要包括茶文化发展史、茶文学、茶与哲学思想等内容，是从不同的角度学习饮茶文化及相关的文学艺术研究。
2.3茶艺内容的相关性
茶艺教育是具有茶文化特征的专业教育，教育内容与知识结构的研究对象相一致，二者不仅发挥着不同的作用，而且具有一定关联性。首先，茶叶学是茶艺教育中的基础内容，也是茶艺课程中的基础内容，主要研究对象是茶叶，只有以茶叶作为科学基础，才能使茶文化得到稳固的发展，茶艺教育才能经得起检验。茶叶也是茶艺教育中最具实物特征的文化代表。茶叶的研究是极具知识性与艺术性的学科。其次，茶史是茶艺课程的主干内容，研究对象是饮茶文化历史。由于中国茶文化博大精深，历史悠久，茶文化的研究包括了史学、文学以及哲学等综合内容，厚重丰富的茶文化内涵，进一步促进了茶文化艺术的繁荣发展，对社会经济发展有一定的促进作用。再次，茶艺学作为一门工具性学科，主要以茶的行为实践作为研究对象，因此具有极强的实践性和实用性。茶艺学是一门综合的实践学科，主要是以茶史为基础背景，利用茶叶这一实物，演绎出丰富而具有创造力的饮茶方式，同时对茶叶的生产经营、经济发展都有较积极的推动作用。茶艺是一门特殊的文化学科，也是体现茶文化的重要形式，从茶文化的角度进行分析研究，进一步丰富了茶文化的知识结构与表现形式。最后，茶经营学也是茶艺教育中的一项重要内容。研究对象是饮茶的经济法则。经济的发展与文化密切相关，学生在接受茶艺教育时，不仅要符合发展需求，更重要的是能够在未来的职业发展中获得专业的提升与肯定，并从职业发展中获得经济收入。茶艺教育具有极强的专业性和教养性，因此，将茶文化与茶经营学相融合，使茶文化能够在现代经济发展中激发出更鲜活的力量，才能有效促进茶艺的良性发展。
3茶文化在茶艺教育中的价值体现
茶文化具有较高的实用价值和审美价值，通过茶文化的渗透，茶艺教育能够与人类的本性更加协调，使人在真善美等方面获得更好的融合发展。茶文化的价值与茶艺目标价值是相一致的，这也使茶艺教育的意义更具典型性。
3.1真的价值
茶艺教育是一门实物教育，是以茶文化为基础，具有求真的价值体现。主要体现在几个方面：首先，是对客观物质的求真。茶文化是以茶叶为载体，通过对茶叶的质量鉴别、冲泡技术、品饮方法的学习和研究，对其内在的规律进行归纳总结，以获得其真的价值所在。茶文化的这一价值体现在茶艺教育中得到充分的体现。茶艺作为一种茶文化艺术形态，在教育实践中也要求学生要遵守物质求真的价值观，以获得更真实有效的科学规律，有助于对茶文化知识的学习与掌握。其次，是对健康的求真。茶不仅是人们生活中的主要饮品，更有益于人体健康，通过多项科学实验证明，茶叶中含有多种对人体有益的物质。茶的养生功能被不断的推崇，使茶成为世界上的健康饮品之一。最后，是对历史文化的求真。文化与历史是相互融合的，文化就是历史，历史也是文化，虽然历史不可重演，但可以通过茶文化延续历史，使茶文化的历史得以还原，从茶文化史中可以更真实地看到中国文化的精彩一面。
3.2善的价值
茶文化中有善的价值内涵，这也是儒家思想所倡导的至诚为德，尽性是善。在茶文化中，有尽茶之性和尽茶具之性，即再远大的理想也要通过实践而实现，而在实践过程中，要通过至诚来实成人与物的情感连接，实现人与自然的和谐统一。文化虽然是历史的还原与再现，但始终离不开现代人的思想与感觉，茶文化有深厚的茶德精神，从特性到人性，最终体现了天人合一的价值，这也是善的价值最形象的体现。茶文化不仅是文化的体现，也是人们价值观的体现。只有满足人们的生活习惯和饮茶习俗，才能与人们的生活意义相符合。同时，通过专业化的茶艺形态，能够促进人们的完善生活，体现人们的价值观，在继承了历史文化价值的同时更明确了生活的信念，使人们的生活理想超越了生活的人文意义。茶艺教育既营造了一种独特的茶文化氛围，同时也为社会生活的平和高雅塑造了文化榜样。
3.3美的价值
美是人类的天性，是一种修身养性的体现，是人类对自由的想象与追求。茶艺中展现出的独特艺术魅力正是茶艺之美的体现。茶艺之美是形式与内容美的统一，展示茶艺形式的同时也体现出其内在美。茶艺的形式美主要是由茶、水、器、环境的组成，茶艺的内在美实质上是泡茶的意境之美，茶艺活动体现了一种人与茶相融的意境之美，是最接近生活的艺术表现。茶艺之美主要包括外在美与内在美。外在美主要体现在茶叶、茶具、茶环境、茶技艺之美。内在美是指茶体现出的人格之美，以儒家思想为基础，以提升茶艺的修身养性之乐，实现人与茶的和谐。通过茶艺教育，能够培养学生丰富的人生情感，情顺万物、对应自然等思想情感。茶文化体现了怡情养性的和谐之美，茶文化的美是规范的美，是高洁的美，是自然的修养，是对于人生的无限憧憬与热爱。
4结束语
茶文化是中华文明与智慧的结晶，是人们在几千年历史文化发展中形成的独特艺术形态。以茶文化为基础和支撑，为茶艺教育提供了鲜活的样本，使茶艺的外在形式和内在思想之美得以体现，对于学生专业技能与人文素养的培养有着积极的影响力和价值。
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茶文化在茶艺教学中的影响
摘要：中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩，也是茶艺教学中不可缺少的一部分。近几年，茶艺教学重视冲泡技艺而忽略了茶文化。中国的茶文化已与东方哲学思想相融合，对人们的生活习惯、艺术追求、审美标准等有着深远的影响。各地的生活习惯也融入茶事活动中，形成了各地不同的民俗茶礼，成为中华民族传统文化中不可分割的一部分。本文探究了茶文化在茶艺教学中的意义。
关键词：茶艺;教学;茶文化;历史;民俗
茶艺起源于中国，是在茶道精神指导下，讲求人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一的艺术活动，同时也是茶文化的集中体现。茶艺，简单来说就是泡茶的技艺和品茶的艺术，这其中泡茶是“茶艺”的主体。在茶艺课的教学中，笔者不断深思，茶艺如何教好，让同学在学习过程中找到乐趣，如何达到人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一。但学生们将茶艺仅仅理解为泡茶的技艺，没有从真正意义上去感受到茶文化贯穿于茶艺表演中的精髓。茶从茶树上采摘下来时结束了它的生命，当我们将茶叶重新放入茶壶中冲泡时，却是茶的第二次生命。我们该怎样用心去领悟到茶生命的又一次轮回?
1中国茶文化发展
千百年，茶文化彰显了一种永恒的魅力，茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和，它的形成和发展融入了自然科学和社会科学以及儒、道、佛诸家的深刻哲理。这在学习茶艺和教学过程中是缺一不可的部分，在教学中不难发现同学们更热情于操作技能课，对于茶艺来说停留在最浅的层面——泡茶。而茶艺要求我们掌握“泡好一杯茶的技术，品好一杯茶的艺术”，所以我们在学习时学好茶文化是学好茶艺的基础。我国是世界上最早发现和利用茶的国家，“神农尝百草日遇72毒，得荼而解之”，早在神农时期就发现了茶的药用价值，并逐渐演变为日常生活的饮料。茶文化最早起源于巴蜀，巴蜀文化是华夏文化的一个分支。三国以前以及晋代、南北朝时期应属于茶文化的萌芽阶段。当时喜好饮茶的多是文人雅士，茶文化产生之初由儒家积极入世的思想开始的。到南北朝时，政治家们提出以茶养廉，对抗当时社会的奢靡之风，又因当时较多战乱，文人无以匡世，渐渐兴起了清谈之风，因茶可以保持清醒，于是逐渐将饮酒转向饮茶。到了唐代茶文化基本形成，有丰富的茶叶物质，提出茶道、茶礼、茶文化与中国的儒、道、禅哲学思想相结合，中国茶道吸收了三家的精华讲究“清、静、和、美”，禅茶一味超然世外找回本真。“茶圣”陆羽所做茶经奠定了中国茶文化的基础。苏东坡的名句“从来佳茗似佳人”典型的代表了唐宋以后文人墨客将品茶作为一种精神享受。宋代至明初茶文化发展到了鼎盛时期，最具代表性的当属宋代人们将煮茶法改为点茶法，讲究色香味的统一，除了宫廷茶文化的出现，民间也兴起了斗茶之风，宋人将饮茶作为人们增进友谊和社会交往的媒介，成为了一种民间礼节，“茶馆文化”也相继出现，“客来敬茶”已成为寻常百姓家的利益美德。清代传统意义的绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶逐步得到确立，“开门七件事”已进入寻常百姓家，此时的茶文化中茶叶冲泡的艺术性和茶具的独特性，茶馆的普及成为显著的特点。明代基于散茶的兴起，“废团茶兴散茶”，使得冲泡过程不仅方便而且大大增加了饮茶时观赏的艺术性。茶具也各有讲究，不仅江苏宜兴的紫砂茶具工艺有了新的发展，还出现了不同石质粉末烧制的粉彩茶具，除了青瓷、白瓷茶具外，还产生了彩瓷、珐琅彩等茶具，工夫茶的兴盛也带动了专门的饮茶器具，茶人在饮茶中有意识的追求自然美和环境美相结合，也体现出人们饮茶的艺术性。不同的朝代，有着不一样的饮茶方式和冲泡方法，这充分证明了茶文化在不同时期对人们的饮茶方式有着重要的影响。
2茶文化与茶艺教学密不可分
“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。我国茶叶生产历悠久、品类繁多，外观千姿百态，香气、滋味各具特色，绿茶、红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶，它们每一类茶都有不同的冲泡方式，这就与各类茶的茶文化、历史渊源密不可分。茶艺教学中实训冲泡固然重要，但只有我们对茶文化及其各类茶的历史渊源有了了解，才可以说茶艺表演是有灵性的，才能真正做到学习茶艺过程中“人、茶、水、器、艺、境”的完美结合，学会用境泡茶，用境去喝茶。例如：我们玻璃杯用绿茶，玻璃杯中的绿茶透着鲜亮精致，清饮一口，有一种微微的苦，不经装饰，简单本真的滋味。生活中我们总是会遇到很多困扰，如果你懂了绿茶，那么也就不会在意生活中的困扰，因为正是有了他们，才能证明我们充实的活着。我们利用玻璃杯还原了茶叶本真的味道。一杯茶如果缺失了内涵，尽管你用了最精湛的技艺，但是对于一个茶艺师来说也是失败的，茶要真，生活也要真。我们常用紫砂来冲泡普洱，因为普洱茶要经过一定的时间保存才能散发浓香，正如紫砂壶的特性一样，需要岁月的沉淀，才能读懂自己，才能使我们在冲泡中内心平静，才能感知到原本及容易漠视的东西。其实不仅是茶，还包括茶艺冲泡的各类茶具、我们在茶台前冲泡的每一个动作，它们都与我们的茶文化紧密联系在一起的，如凤凰三点头、关公巡城、韩信点兵、春风拂面、白鹤沐浴等等;再如中国茶文化和民间习俗的渊源，云南大理白族三道茶，“一苦、二甜、三回味”寓意青年人在创业的道路上应做到“吃苦在前，享乐在后”，这也是茶艺教学中茶文化与冲泡的典型事例，还有各地因不同民俗形成不同的饮茶方式等等举不胜收，可以说茶与茶文化密不可分。中国是茶的故乡，茶文化在漫长的历史长河中得到发展，生活就是茶，茶就是生活。学习茶艺要始终以茶文化为中心，将人与茶相结合，才能在每一次的冲泡过程中真正将茶人与茶融入到一起，才能够以茶为媒，沉潜涵咏，静心顺气地与心灵对话。
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