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会计职业道德论文的写作技巧
会计职业道德论文的写作采用三段式:提出问题——分析问题——解决问题。
提出问题要简明扼要，开门见山，一般都选用资料中提供的事实材料和理论材料来提出问题。
分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，海阔天空地乱谈。要集中力量论述主要问题，论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正面情况，又要注意到次要问题。
解决问题的方案要有条理，有层次，涉及到相关部门时方案要体现各司其职、各尽所能、互相合作精神。分析问题要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。
会计职业道德论文参考：《浅谈会计职业道德建设》
论文关键词：会计舞弊；会计职业道德
论文提要：在全世界范围内，大企业、大集团频频出现会计舞弊案件。从中可以发现，大量的会计造假可以折射出会计人员职业道德方面存在的问题。重谈会计职业道德建设仍很有必要，而且势在必行。
会计职业道德问题伴随着经济发展普遍存在，但近两年是会计准则的变更阶段，会计职业道德缺失导致的问题更加突出。2007年是我国实施新会计准则的第一个年份，上市公司年报是全面执行新准则的首份年度报告，其年报工作要求高、事项多、难度大、责任重。其中涉及到追溯调整或者其他方面的操作，如果会计从业人员的责任心不强，那么在转型期间的会计造假等现象所造成的经济后果就会更加严重。伴随经济持续发展，对于会计职业道德问题的再探讨是十分有必要的。
一、天津磁卡会计舞弊案
2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操纵现金流虚构巨额非经常性损益，10月19日该公司公告称证监会已正式立案调查。
天津磁卡在2005年9月7日公告中称：研发基地一期建设总用地512.34亩，总投资103，896万元；2005年3月25日，公司与中贸源签订总价款为431，972，300元的《设备采购合同》，2005年6月30日，公司向中贸源预付了5.2亿元设备采购款及原材料采购款。总价值只有4.3亿元，就预付5.2亿元，且如此巨额工程设备不自己招标采购，反而委托一家背景不明公司操作，这只能说明这5.2亿元实际是在空转，也就是天津磁卡并没有真实收到5.2亿元的售房款，也没有真实支付5.2亿元的设备款，而是在银行的配合下做出的虚假现金流；实际上，2003年度收回的关联方欠款5.3亿元以及后面支付印刷厂6.3亿元也怀疑涉嫌资金空转，以此转回巨额的减值准备，如果是这样，则其2003年、2004年巨额的非经常性损益都是虚假的。
募集资金的使用必须存入专用账户中，做到专款专用。不少上市公司在募集资金的时候虚报项目所需经费；募集到资金后名义上还挂在账户上，但早已秘密转出到账外；或者将改存款质押套取贷款；或者虚报募集资金的使用金额和使用范围。
二、会计职业道德问题的现实危害
由天津磁卡会计舞弊案应该引发人们再次思考会计职业道德问题，其将对国家的社会经济生活产生深远的现实危害。
1、扰乱市场经济秩序。市场经济是信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。近年来，造假账、虚列资产权益等现象较为严重，并且出现了贪污、漏税等严重问题，这都对经济社会健康发展造成了无法估量的损失。
2、影响国家宏观经济决策。会计的目的就是真实公允地反映经济经营状况，而国家宏观调控便依赖于报表等会计成果，认为其反映的经营与资产列报是合理的，并做出宏观的经济决策。但是，在会计人员违背职业道德的条件下，会计结论的可信度受到威胁，更何谈宏观调控的有效性呢?
3、侵害投资者利益。此种危害在上市公司中更为明显。会计职业道德问题的产生会使得会计工作丧失独立客观公正的原则。为企业及上市公司提供虚假的会计报告与验资报告，从而欺投资者，侵害其利益。
三、会计职业道德问题成因
会计职业道德是一个多元化复杂问题，涉及到方方面面，故应以我国国情为出发点进行分析。首先，现实的社会历史条件。会计职业道德更多地依附于历史继承性和经济规律，一些观念、一些做法虽然不符合时代、不符合要求，但是往往由于是老习惯、老传统，人们还是会沿袭下来。随着改革开放，人们的思想意识、价值观念都在发生变化，会计人员的道德观念也处在一个徘徊、不稳定的状态。会计人员的价值观念、价值取向发生变化，而且随着改革开放，国外的各种思想，不论是好的坏的，都会对会计人员产生诱惑。在这样的情况下，会计人员职业道德的缺失也就不难理解了。其次，国家的法制不健全，道德的作用有时显得无力。经济体制的.转变，社会生活也发生着巨大的变化，法制也应该随之发生相应的变化。但是法律一旦颁布施行，就有一定的稳定性，不可能时时改变，而社会经济生活是时时发生变化的。所以，法律往往有不周全的地方，有漏洞，这是在所难免的。法制不健全，会计人员在抵制违法会计行为时，就会缺乏法律保障。另外，尚未形成完善的会计职业道德评价体系及会计人员自己的行业自律组织。会计职业道德评价具有裁判作用、激励作用、示范作用和调节作用。我们能以职业道德的原则和规范为尺度对会计行为加以衡量。但是，目前我国还没有形成完善的这样一种体系，不管是道德好还是道德坏，没有及时的评价，也没有及时的表扬或是纠正，使目前会计职业道德的作用和意义不够突显。另外，我国虽已有注册会计师协会、会计师事务所和审计事务所等，但是还没有建立起一个针对所有会计人员的行业自律组织来对会计人员的行为做出约束和监督。
四、关于会计职业道德建设的建议
促进会计职业道德规范化，制定有效、可行、完善的会计职业道德规范。会计法律法规约束是会计职业道德的最低标准，会计是以一定的法律制度作为工作的依据与行使管理权之保障的。规范地方政府行为，真正实现政企分开，优化会计从业的政治环境。做好会计职业道德的评价工作，建立行业自律组织。构建一个涵盖所有会计人员的属于会计人员自己的组织，那么就可以有专门的机构来对会计人员的日常活动进行管理，可以制定详细的规章制度对违反职业道德的会计人员实行相应的处罚，对情况严重的有资格吊销会计从业资格等。重视会计职业道德教育，把会计职业道德的原则和规范内化为会计人员的道德品质，提高会计人员的职业道德水平，使他们自觉履行会计职业道德规范。
商业道德，狭义上是指商业行业及其从业人员在市场交换活动中所应遵循的伦理原则和道德规范。下面是我给大家推荐的商业道德的论文，希望大家喜欢!商业道德的论文篇一 《浅谈商业道德与战略管理》 摘要：随着社会的进步和发展，企业越来越意识到商业道德在战略管理过程中的重要性。如果企业以损坏别人的利益为前提，虽然可以得到一时的赢利，但是终究是不长久，最终会导致企业的失败!因此企业要获得生存的空间，进而长久立足于社会，就必须树立正确的商业道德观，并把这道德观上升到 企业战略 管理的层次，指导着企业的战略制定、实施、评估整个战略管理过程。 关键词：商业道德;战略管理;社会责任 一、基于商业道德的战略制定 1.必须要用商业道德观念来指导确定企业愿景和使命 企业确立愿景和使命不仅要关心自身的经济利益，也要考虑企业相关者的利益。除了要承担企业相应的社会责任外，还需要对其他利益相关者负责，同时满足不同利益相关者对企业的期望。只有这样企业才能持续健康发展，才富有竞争力。 2.战略目标必须建立在商业道德基础上 企业愿景和使命是建立在商业道德的基础之上，因此，战略目标也必须建立在商业道德之上。 3.从商业道德角度来评价和选择最佳战略 我们从多个角度去评价方案，但有一个前提就是不能违背企业愿景和使命。企业愿景和使命就是企业追求自己利益最大化同时满足企业相关方的利益最大化，产生最大的经济和社会效益。这只能用商业道德这杆标称从备选方案中选择各利益相关方最满意的备选战略作为最佳战略!从短期和表面上看，企业在经济利益上受损，但从长远大局看，社会更和谐稳定，这更有利于企业的发展，企业的收益更大。用商业道德来评价和选择最佳战略是一个双赢的结局，对企业和社会来说都是最好的选择。 二、基于商业道德的战略实施 1.企业职能部门在制定策略时要恪守商业道德 企业的战略目标是靠职能部门去执行实现的，职能部门目标是战略目标的分解，所以企业的战略目标能否实现关键是最低层的职能部门战略目标能否实现。职能部门在制定战略目标策略时必须恪守商业道德，不能因为职能部门目标只是战略目标的小部分，个别职能部门为了追求近利不惜放弃商业道德原则，这种做法会伤害到企业的信誉，破坏企业的形象，对企业造成很坏的影响，甚至会给企业造成致命的打击，要坚决杜绝这种现象。职能部门制定策略时要坚持与企业愿景和使命一致的原则，以企业战略目标为方向，要根据企业的实际情况制定好策略。 2.在实施过程中要坚守商业道德原则 任何一个企业要想做到“基业常青”，必须有一种核心价值观指导，这种核心价值观之一就是商业道德观。在战略实施过程中，企业应将这种价值观转化为企业的战略、组织、制度、流程、领导风格、责权体系等，然后再把这些商业道德观念及商业道德标准转化为行为，实现理念与行为的统一。 战略实施是企业战略管理过程中难度最大的一个阶段。不同的企业，在战略实施过程中会遇到各种各样的问题，这些问题具有突发性、偶然性、不确定性。因此，战略实施者必须在商业道德观念的指导下，对企业战略进行完整的全过程动态权变管理。根据各种纷繁复杂的、具体的情境灵活地、创造性地采用恰当的手段去解决所面临的问题。 3.要培养一种商业道德 文化 文化是企业的灵魂， 企业文化 是战略实施的关键，企业有了好的战略方案后，需要全体员工齐心协力地去贯彻实施。这就需要一种良好的企业文化去激发员工热情、积极性使得目标得以实现。怎样企业文化才有凝聚力?企业核心价值观必须得到企业成员的认可并形成共同价值观念。能获得企业成员认可的核心价值观前提是必须有道德的，任何没有道德的核心价值观是得不到社会公众认可的。 三、基于商业道德的战略评估 战略评估是一个系统工程贯穿于整个战略管理的全过程。战略的好坏应该有一个标准来评判，这个标准就是商业道德。商业道德是战略管理过程中的指导思想，从企业愿景和使命的确立到战略的制定与选择、实施和控制整个过程中商业道德都起到指导决定性的作用。 商业道德是战略评估的评判标准，企业的愿景和使命决定企业必须做一个讲商业道德、有社会公德心的企业;战略目标也必须是建立在商业道德之上;在战略制定与选择过程中必须遵守商业道德，在满足自身利益同时最大满足各相关方利益力求产生最大的社会经济效益;在战略实施过程中不能做任何违背商业道德的事情从而使企业最终目标得以实现。 参考文献： [1]张建涛:现代企业战略管理创新.中山大学出版社,2007 [2]孙鸿才:商业道德教程.中国农业大学出版社,1997 商业道德的论文篇二 《论现代商业道德建设》 摘要：商业道德狭义上是指商业行业及其从业人员在市场交换活动中所应遵循的伦理原则和道德规范。商业道德在市场经济社会中有非常重要的地位和作用，因此我们要运用各种手段共同对市场经济进行调节，进一步建立起有利于社会主义市场经济良性发展的经济运行秩序。 关键词：商业;道德;建设 “商贾敦悫无诈，则商旅安，货财通，而国求给矣。”[1]中华民族历来崇尚商业伦理文化，主张“诚信”的商业道德。然而在进行社会主义市场的建设和发展过程中，出现了一些严重的商业道德败坏现象，使得在社会主义市场经济条件下，构建符合社会主义精神文明和道德规范的商业道德成为一个迫切的问题。 一、现代商业道德现状 1.当代商业道德是“爬坡”还是“滑坡” 每年三一五都曝光大量的不良商家，现在不少人认为我国的商业道德水平在滑坡，但道德没有一个永恒不变的“坡”作为衡量的标准。道德概念的内涵非常丰富，而且是不断发展变化的。每个时代都会有一些新的价值观念产生，也会有一些旧的价值观念衰落。商业道德亦是如此。事实上，商业道德包括的商业行为的各个方面和各个层次的内容，不同的历史阶段，商业道德常常是在“爬坡”中伴有“滑坡”，“滑坡”中也会有局部的“爬坡”。笔者认为当代中国的商业道德建设是进入了一个“爬坡”阶段：其一，各行业都深刻地认识到了商业道德建设的重要性;其二，随着市场经济的建立，商业道德也逐步得到规范。 2.现阶段我国商业道德存在的问题 我国改革开放二十年来，在经济体制、社会关系、利益结构和思想观念等方面都发生着深刻的变化，对社会商业道德也有巨大的影响，也存在着许多问题。一是由于在市场经济的竞争性和功利性的冲击下，使一些企业纷纷陷入“金钱拜物教”，这种对金钱的崇拜渗透到人们的思想观念中就会导致人们的价值观向个人利益方向倾斜，使市场主体在处理索取与服务的关系时，往往只看到索取利益一面，而忽视为社会服务的义务以及为社会要作出贡献的另一面。二是由于城镇化、工业化深刻改变了城乡的二元化结构，使大量农民入城。在我国现有从商人员中，有相当大的一部分人文化层次较低，其中在那些弃学弃工弃农以及社会闲散人员参与商业经营的从商人员中，存在着文化素质不高的人员，他们既缺乏市场信用观念，又缺乏现代法律意识上的契约意识。再加上社会舆论导向对经济效益、个人利益的过分张扬从而导致了不少人把坑蒙拐看作是市场经济的交易谋略因而造成了实际生活中不讲商业道德的案件屡屡发生。 综上所述，商业企业经营管理中常常出现置国家集体利益、广大消费者利益、企业职工的切身利益于不顾等不道德行为。如何解决商业道德缺失问题不仅是政府加强宏观调控、弘扬社会主义精神文明的重要任务，也是各个企业经营管理的重中之重。 二、现代商业道德失范的原因 辩证唯物主义认为，内部因素和外部因素对每一具体事物的发展而言都是不可或缺的，内因是事物发展变化的根据，外因是事物存在和发展的必要条件，外因必须通过内因而起作用。而商业企业的道德失范也有其内在的和外在的两方面原因。 1.商业企业内部在追求利益过程中的道德失范 追逐利润最大化是资本的本质。[2]当经济快速发展，商业企业的竞争剧烈，致使部分商业企业经营行为短期化，认识不到市场竞争已全面进入企业间的“形象竞争”时代，良好的企业形象，能形成巨大的无形资产，在市场竞争中获得主动。他们在追逐利益的过程中，缺乏道德感，常常越过道德边界。内部因素首先是企业领导者个人道德观，对营销决策的道德水准起决定作用。企业领导者不仅具有最高经营决策权，而且肩负着企业发展和不断改善职工生活与承担各种社会责任;企业领导者是企业的人格化，其个人道德观必然融入企业经营决策的规定与实施中。领导者是否具有正确的经营哲学，决定着企业营销决策的道德性。其次是企业文化，企业文化的核心是企业价值观，而企业价值观引导着企业的经营行为，规定着企业领导者及广大职工的决策动机;企业文化规范着营销决策的内容，企业文化中的 规章制度 对企业主体行为进行强调性规范，使营销决策更加合理化、科学化及道德化;此外，企业文化的凝聚功能有利于营销决策的实施。优秀的企业文化使企业形成一种凝聚力和向心力，对实现商业企业目标，提高营销道德水平起重要作用。最后是企业职工的道德素质，企业职工的文化、业务及道德素质高低同企业营销道德水准呈正相关的关系。当企业职工文化水平高、有正确的义利观、有较强的业务能力时，对企业经营决策的制定和实施会产生积极的影响，有利于营销道德标准的提高;反之，便会产生消极的影响，并促使营销道德处于较低水平，甚至出现违德的局面。 2.商业企业外部缺乏有效的监管机制 商业道德监管是多层次的，第一是政府因素。主要包括政府立法调控体系是否健全，政府对企业违法及违德行为采取何种态度。现阶段我国政府立法特别是在商业立法方面尚不完善，执法机构不够健全，执法力度有限，这对企业将难以形成一种强制性的压力，为某些企业违法与违德行为提供可乘之机。另外有些地方政府对企业非法与非道德行为采取估息的态度，这也会导致非道德行为的泛滥，加剧及扩大本地区商业企业的非道德行为。第二是信用制度的缺位。在发达国家，企业信用评估非常流行，技术上也相当成熟，我国目前还没有社会化的信用评估机构，企业信用水平的评估还极度缺乏，操作也不规范，难以对企业的信用水平进行公正客观的评价。对那些无视信用、不讲信誉，如商业欺诈、恶意拖欠及逃避债务等行为不能形成制约力，从而难以形成良好的商业道德风尚。最后是社会监督机制不完善。尽管现在有三一五消费者日，有12315热线等助消费者维权，但这些监督机制尚不完善。一是消费者在实际的维权过程中，成本过高，程序繁杂，得不偿失，使消费者消极对待维权行为，放弃了监督权，不能发挥群众在道德监督中所起的基础性作用。二是媒体对商业企业的舆论监督,往往集中在三一五前后及恶性事件上,没有形成日常的对不道德商业行为的曝光机制。这些都使在全社会难以形成一种良好的社会道德监督氛围。 三、构建现代商业道德体系的途径 1.加强商业企业内部思想道德建设 商业不是慈善事业，核算利润，追逐利益是商业的经济活动，但要让商业企业认识商业道德的本质，即“君子爱财，取之有道”。要在企业内部开展思想道德 教育 ，引导企业上下自律内省。首先企业领导者的职业道德意识成为加强企业思想道德建设的关键。要求企业领导者要有自立、自尊、自信、自强的民族精神，坚定社会主义理想和信念，诚实守信的公德意识，处理好当前利益与长远利益的关系，建立起现代企业制度。其次要加强企业职工的职业道德教育，企业职工必须具备市场经济条件下的道德水准，在本职工作中遵循职业道德行为准则，养成良好的工作作风，树立良好的道德风尚。最后要培养良好的企业文化氛围，使企业明确自己的社会责任和社会使命，从而塑造市场认同、社会赞誉、适应社会要求的形象良好的企业，促进企业持久地发展。 2.完善商业企业外部的监管机制 首先，要建立健全经济法治环境。加强有关立法工作，完善 市场营销 法律规范体系，规范企业营销行为。强化国家行政执法和司法执法，建立严厉处罚机制。它们具有很高的权威性和强制性，要加强国家对市场的监管力度，对违法行为要严厉处罚，不仅要使犯规者倾家荡产，而且要加重刑罚的制裁。这样，就能对其他经营者起到震慑作用，使之不敢效尤。其次，要建立商业信用制度。从最初简单的商品交换，到后来复杂的市场关系，都需要以信用为链条来维系交换秩序和市场秩序。失去信用，市场经济就失去了最根本的游戏规则，也就不可能有健康的经济发展。从某种角度讲，市场经济就是信用经济。信用制度的目的是根据诚信原则进行制度化管理。要完全按市场化的方式成立信用记录公司，对市场参与者的信用状况进行调查登记，将记录资料输入电脑数据库，数据库一直连续跟踪客户的信用变化情况。这样进行信用管理，就在很大程度上加大了人们失信的成本，有效地防止人们违背契约。目前，企业信用水平的评估在我国还极度缺乏，操作也不规范，建立适应社会主义市场经济发展的社会主义商业道德体系，当务之急就是要确立信用在社会主义市场经济中的主导地位。最后要完善社会监督机制，发挥社会监督作用。一是要提高消费者的自我保护意识，要通过消费者组织对企业的营销行为进行监督。当消费者的正当利益受到侵害时，消费者组织要代表消费者利益，维权到底，促使营销者遵守道德、法律规范，尊重消费者主权。二是要通过各种新闻媒介进行舆论监督，敢于对那些从事违法营销活动的，尤其是对损害消费者利益、危害市场秩序的行为，要进行大胆揭露，使其暴露在光天化日之下。另外在进行商业道德舆论监督的同时,搞好商业道德的舆论宣传,营造有利于商业道德建设的社会氛围。这样能使商业从业人员的道德行为和品质得到正确的评价和判断,使先进的道德典型的人和事得到肯定和赞扬,形成一种向善憎恶的正确宣传舆论导向。 参考文献: [1][澳]欧文・休斯,彭可平,等译.公共管理导论(第二版)[M].北京:中国人民大学出版社,1998:78-85. [2]孟彩云.论商业道德的时代特征[J].河南大学学报,1998(5):45-47. 商业道德的论文篇三 《试论中国商业道德现状》 摘要：这是一个最好的时代，也是最坏的时代，狄更斯在《双城记》开头的这段话，是对全球商业环境最好的注解。从震惊全球的安达信倒闭和所罗门信用重建案例中，我们看到了商业道德对企业生存的重要性。如今，中国政府和企业面临着“外部需求锐减，内部需求难振”的艰难局面，在这个转型时期，商业道德时常遭受到更为严峻的挑战。因此，加强社会对商业道德的关注刻不容缓。而秉持商业道德才能真正指导企业生存发展。 关键词：商业道德 商业环境 商业活动 “商贾敦悫无诈，则商旅安，货通财，而圉求给矣。”宋代周敦颐在《通书》中对-诚做了本体论与人性论证明，说“诚”是“圣人之本”与“百行之源”。 现今，一些商业潜规则及黑暗面跌宕出现，我们对其表示愤慨忧心也对其中无辜受伤者感到十分同情。完全的公正不能做到，但尽量的公正是保证社会稳步发展、良性竞争的必要。而商业道德作为“公正”的一个缩影，不仅是对商业人自己素质的要求，更是对商品经济良性发展的要求。 近几年来，触犯商业道德的问题日积增多，从早期骇人听闻的苏丹红事件，到以“三鹿”为代表的奶业“三聚氰胺”事件，接着有“双汇”的瘦肉精事件，然后是有害的食品添加剂(包括台湾的塑化剂事件)，更有湖北用锯末粗糠半年做上亿粒假药事件，以及北京查出的30种桶装水不合格，爆发的地铁电梯惨剧和最近爆出的永和“豆浆门”和味千“骨汤门”事件，各种“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”以及虚假 广告 等等，老百姓发出了深深地感叹：“还有什么安全食品可吃?”“还有什么品牌可信?”商业道德的滑坡就像风吹不散的乌云，笼罩在神州大地，不仅不利于市场经济的良性竞争，对公众不负责任，也败坏了社会风气，助长不正之风。 商业道德是指在商业活动中，商家及其成员从事经营时，完善其素质和协调商业内外部利益关系的善恶价值取向以及在行为上应遵循的道德原则、道德规范准则的总和。商业道德的基本内容是：为人民服务，对人民负责;文明经商，礼貌待客;遵纪守法，货真价实;买卖公平，诚实无欺等。其有自律性和非强制性的特点。 商业道德的存在理由与重要性在于商业道德缺失损害广大消费者的利益，破坏了公正竞争秩序，损害了其他竞争者的利益，严重损害了社会公共利益，严重损害了企业自身的利益。只有加强商业道德建设，提高商业主体的道德水准，树立正确的商业道德价值取向，找寻现代商业道德建设的新思路才是解决商业领域种种问题的出路所在。商业道德问题是中国人目前在文化上急需解决的重要问题，如品牌中国产业联盟主席艾丰所说，把发财和道德两者统一起来，做到“生财有道”，“以道生财”。这就是新时期道德文化的重要组成部分。商业道德以及遵守商业道德也不是孤立的，是需要和市场经济、法制建设等结合起来的。 一般而论，现实中的每个社会成员，作为一个理性经济人，一个完整的、具有生命连续性的经济行为主体，其目标函数都由三种类型的子目标变量组成： 一、“独立白利变量”，这种变量的取值与其他人的利益没有关系(零相关)，可用LX=(LXI，LX2…，LXn)表示; 二、“利他收益变量”，这种变量取值与他人利益正相关，可用HX=(HXl，HX2，…，HXn)表示; 三、“损人利己变量”，这种变量的取值与他人利益负相关，可用DX=(DXl，DX2…，DXn)表示。 基于此，若用Y表示经济人总利益，那么其目标函数可表示为：MaxY/=F(LX，HX，DX)。 三种类型变量的具体取值大小，其在总目标中的权重如何，不同偏好结构的人或同样的个人和企业在不同的时空场合或环境约束会很不相同。由此可见，经济活动中，经营活动必须符合经济逻辑， 尊重人的本能，只有这样，才能调动企业在市场竞争中的生产积极性，在经济活动中发挥人的主观能动性，这是使企业兴旺的关键点。 现今社会的商业，我们不能狭义得理解商业道德为在谋利的过程中的一些社会准则或者道德标准，而应该是理解其为：在交换过程中的一种行为和内心在底线规则和高尚目标的糅杂下的博弈结果。 一个合格的社会人是体现我们对自己负责，对家庭，对学校，对社会贡献的第一步。尚未步入工作岗位的我们应作为积极的参与者，正如“自觉觉人”的思想，在提高他人对商业道德意识之前，我们应该首先自己有所了解研究和自我要求(自己若作为消费者)，要不断提高自身文化素质和道德水准，识别真善美与假恶丑，学会保护自身合法权益，有效遏制不道德行为蔓延。 我们的日常生活中，无不涉及到商业问题，我们一方面在时时刻刻践行我们自身的商业行为规范理念，一方面也在改变和影响着商业道德的有些形成，所以，我们应该慎之又慎得对待我们的行为，明白其中可能拥有的蝴蝶效应，我们应该如同知法懂法一般，修德，懂德。作为商家，要恪守商业道德，文明经商。特别是企业经营者，要把商业道德当作无形资产，不断强化商誉意识和经济信用意识。同时，还要加强企业文化建设，把商业道德意识深深植根于全体职工心中，增强危机感和使命感，坚决不搞只顾自身眼前利益的狭隘满足，而失去商业道德，失去市场和失去未来的短期的“自杀”性行为 。把自己树立成一个懂得商业道德并遵守商业道德的人也是对社会商业道德发展的一种贡献。严格恪守商业道德，成为商业道德的捍卫者和执行者。 呼吁身边的人重视商业道德待我们更有力量，可以根据不同职业岗位针对“教育宣传”(重视全民文化素质提高，例如雅芳人力资源部已将“商业道德教育”这门课程列入了2004年新员工的迎新培训模块中)、“条例完善”(社会主义市场经济法律体系)、“社会监管”(监管方的团队建设及监管制度体系)、“政策奖惩”(政策优惠)等。 温总理在剑桥大学演讲时也曾提出：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂，真正的经济学理论，绝不会同最高的伦理道德准则产生冲突。”让我们携手并肩，关注商业道德，共建和谐家园。 参考文献： [1]《荀子》孙安邦，马银华译注，山西古籍出版社，2003 [2]张薇.基于商业道德的企业竞争战略探析，现代经济探讨，2005(12) 猜你喜欢： 1. 关于道德品质的议论文 2. 浅谈商业伦理道德论文 3. 浅析大学生商业伦理道德教育论文 4. 商业伦理道德论文 5. 浅谈企业营销道德的论文
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会计职业道德论文的写作技巧
会计职业道德论文的写作采用三段式:提出问题——分析问题——解决问题。
提出问题要简明扼要，开门见山，一般都选用资料中提供的事实材料和理论材料来提出问题。
分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，海阔天空地乱谈。要集中力量论述主要问题，论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正面情况，又要注意到次要问题。
解决问题的方案要有条理，有层次，涉及到相关部门时方案要体现各司其职、各尽所能、互相合作精神。分析问题要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。
会计职业道德论文参考：《浅谈会计职业道德建设》
论文关键词：会计舞弊；会计职业道德
论文提要：在全世界范围内，大企业、大集团频频出现会计舞弊案件。从中可以发现，大量的会计造假可以折射出会计人员职业道德方面存在的问题。重谈会计职业道德建设仍很有必要，而且势在必行。
会计职业道德问题伴随着经济发展普遍存在，但近两年是会计准则的变更阶段，会计职业道德缺失导致的问题更加突出。2007年是我国实施新会计准则的第一个年份，上市公司年报是全面执行新准则的首份年度报告，其年报工作要求高、事项多、难度大、责任重。其中涉及到追溯调整或者其他方面的操作，如果会计从业人员的责任心不强，那么在转型期间的会计造假等现象所造成的经济后果就会更加严重。伴随经济持续发展，对于会计职业道德问题的再探讨是十分有必要的。
一、天津磁卡会计舞弊案
2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操纵现金流虚构巨额非经常性损益，10月19日该公司公告称证监会已正式立案调查。
天津磁卡在2005年9月7日公告中称：研发基地一期建设总用地512.34亩，总投资103，896万元；2005年3月25日，公司与中贸源签订总价款为431，972，300元的《设备采购合同》，2005年6月30日，公司向中贸源预付了5.2亿元设备采购款及原材料采购款。总价值只有4.3亿元，就预付5.2亿元，且如此巨额工程设备不自己招标采购，反而委托一家背景不明公司操作，这只能说明这5.2亿元实际是在空转，也就是天津磁卡并没有真实收到5.2亿元的售房款，也没有真实支付5.2亿元的设备款，而是在银行的配合下做出的虚假现金流；实际上，2003年度收回的关联方欠款5.3亿元以及后面支付印刷厂6.3亿元也怀疑涉嫌资金空转，以此转回巨额的减值准备，如果是这样，则其2003年、2004年巨额的非经常性损益都是虚假的。
募集资金的使用必须存入专用账户中，做到专款专用。不少上市公司在募集资金的时候虚报项目所需经费；募集到资金后名义上还挂在账户上，但早已秘密转出到账外；或者将改存款质押套取贷款；或者虚报募集资金的使用金额和使用范围。
二、会计职业道德问题的现实危害
由天津磁卡会计舞弊案应该引发人们再次思考会计职业道德问题，其将对国家的社会经济生活产生深远的现实危害。
1、扰乱市场经济秩序。市场经济是信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。近年来，造假账、虚列资产权益等现象较为严重，并且出现了贪污、漏税等严重问题，这都对经济社会健康发展造成了无法估量的损失。
2、影响国家宏观经济决策。会计的目的就是真实公允地反映经济经营状况，而国家宏观调控便依赖于报表等会计成果，认为其反映的经营与资产列报是合理的，并做出宏观的经济决策。但是，在会计人员违背职业道德的条件下，会计结论的可信度受到威胁，更何谈宏观调控的有效性呢?
3、侵害投资者利益。此种危害在上市公司中更为明显。会计职业道德问题的产生会使得会计工作丧失独立客观公正的原则。为企业及上市公司提供虚假的会计报告与验资报告，从而欺投资者，侵害其利益。
三、会计职业道德问题成因
会计职业道德是一个多元化复杂问题，涉及到方方面面，故应以我国国情为出发点进行分析。首先，现实的社会历史条件。会计职业道德更多地依附于历史继承性和经济规律，一些观念、一些做法虽然不符合时代、不符合要求，但是往往由于是老习惯、老传统，人们还是会沿袭下来。随着改革开放，人们的思想意识、价值观念都在发生变化，会计人员的道德观念也处在一个徘徊、不稳定的状态。会计人员的价值观念、价值取向发生变化，而且随着改革开放，国外的各种思想，不论是好的坏的，都会对会计人员产生诱惑。在这样的情况下，会计人员职业道德的缺失也就不难理解了。其次，国家的法制不健全，道德的作用有时显得无力。经济体制的.转变，社会生活也发生着巨大的变化，法制也应该随之发生相应的变化。但是法律一旦颁布施行，就有一定的稳定性，不可能时时改变，而社会经济生活是时时发生变化的。所以，法律往往有不周全的地方，有漏洞，这是在所难免的。法制不健全，会计人员在抵制违法会计行为时，就会缺乏法律保障。另外，尚未形成完善的会计职业道德评价体系及会计人员自己的行业自律组织。会计职业道德评价具有裁判作用、激励作用、示范作用和调节作用。我们能以职业道德的原则和规范为尺度对会计行为加以衡量。但是，目前我国还没有形成完善的这样一种体系，不管是道德好还是道德坏，没有及时的评价，也没有及时的表扬或是纠正，使目前会计职业道德的作用和意义不够突显。另外，我国虽已有注册会计师协会、会计师事务所和审计事务所等，但是还没有建立起一个针对所有会计人员的行业自律组织来对会计人员的行为做出约束和监督。
四、关于会计职业道德建设的建议
促进会计职业道德规范化，制定有效、可行、完善的会计职业道德规范。会计法律法规约束是会计职业道德的最低标准，会计是以一定的法律制度作为工作的依据与行使管理权之保障的。规范地方政府行为，真正实现政企分开，优化会计从业的政治环境。做好会计职业道德的评价工作，建立行业自律组织。构建一个涵盖所有会计人员的属于会计人员自己的组织，那么就可以有专门的机构来对会计人员的日常活动进行管理，可以制定详细的规章制度对违反职业道德的会计人员实行相应的处罚，对情况严重的有资格吊销会计从业资格等。重视会计职业道德教育，把会计职业道德的原则和规范内化为会计人员的道德品质，提高会计人员的职业道德水平，使他们自觉履行会计职业道德规范。
乐观，身残志坚
只要我们都坚守着自己的信念，有信心，有耐心，脚踏实地朝着梦想去攀爬，一步一个脚印，踏上追求梦想的漫漫征途，总会有一天能够登上成功的峯顶。下面给大家分享奋斗的议论文，欢迎借鉴！
“三分天注定，七分靠打拼。”奋斗精神，是熔铸在中华民族血脉中的一种伟大精神。个人的奋斗，成就个人多彩的人生；集体的奋斗，建构中国梦的宏伟蓝图。有奋斗，才能待到花开；拼尽全力，方可博得一赢。
奋斗是个人的奋斗，在成就小我的同时也助推大我的发展，让奋斗之花愈开愈艳。石油工人王进喜，以自身坚定的信念奋力攻坚，拿下大庆油田，成就“铁人”传说。他的奋斗不仅为自己赢得劳动楷模的荣光，更是为国家工业的蒸蒸日上做出了不可磨灭的巨大贡献。“中国百校之父”田家炳，通过自身的奋斗筑起一座座希望的城堡，不仅使自己赢得了社会的赞誉，更让贫困地区的儿童也能为中华的崛起而读书，促进了教育事业的进步。就是这样一羣奋斗者，通过个人的拼搏，实现了小我与大我的双赢。
奋斗是集体的奋斗，集体的奋斗离不开个人的参与，个人的奋斗离不开集体的支持。中国女排实现“五连冠”，离不开郎平教练的悉心指导，离不开队员们的刻苦训练，离不开全体中华儿女的呐喊助威，也离不开祖国的大力支持。港珠澳大桥顺利竣工背后，是设计师林鸣的潜心研究，工人们的餐风沐雨，社会各界的积极响应。任何伟大事业的背后，都离不开集体的齐心协力奋斗。同样，只有集体的支持，个人的奋斗才能立竿见影。阿里巴巴能有今天的一骑绝尘，不单是马云的能力卓绝，也有团队的不离不弃；小米科技的“发烧”，除却雷军的敏锐，更重要的是国家战略的支持。个人是奋斗的种子，集体是奋斗的土壤，个人与集体紧密相连，奋斗才能开花结果。
个人在奋斗，集体在奋斗，国家才能永续发展，复兴之路才能越走越远。然而在这个人人皆奋斗，人人皆可成才的时代，也不乏有些自甘堕落，过于“佛系”的青年。“月光族”“啃老族”未曾消弥，“中国式巨婴”的羣体也在不断扩大。面对阻碍积极奋斗的诸多不利影响，实现“团结起来，振兴中华”的目标依旧任重而道远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为新时代的青年，处于奋斗的浪潮之中，我们不必惊慌失措，急功近利，也不可懈怠颓丧，无所事事。
个人爱拼，才能拥有精彩人生；集体爱拼，才能做出一番伟大事业；团结一心来拼，方可迈过雄关漫道，走向共赢，实现伟大复兴。
爱拼，才会赢。
自己选的路，跪着也要走完——题序
还记得三个星期前，我刚升入高一时的兴奋激动，那时我就想，我要抛开中招时的败绩，在高中开创我人生的辉煌。可是我却发现我的成绩依然很差，我就想知道，学霸究竟是怎样炼成的。
“我在想，不管付出多大的代价，付出多少光阴，我都要超过他们”。演讲台上，刘嘉森学长正在为我们讲述他学习的经历，他的家乡只是河北的一个小村庄，当他进入衡中时，他与我一样，亦是怀着满腔的热情去学习，但当他听到了周围同学的自我介绍后，他才知道天外有天。在他班里，有同学获得过奥数奖，有同学获得过国家英语演讲比赛的奖，还有同学早已把高中数学预习完了。他的热情被熄灭了，但他并没有因此气馁，随之而来的是他不断地拼搏，不断地奋斗。从年级568名到年级第1名，可想而知，要拉开如此大的差距，要超越那么多比他更优秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在台下，目光紧紧地跟随着刘嘉森学长，我似乎明白了些什么。
正如刘嘉森学长说的“如果我没有成功，唯一的原因是我没有拼尽全力去努力奋斗”。这句话在我心上深深地烙下了印记，我的成绩这么差，究竟是因为所学的知识太难，还是我从来就没有真正的努力过，或者我那所谓的“努力”只是一种虚幻的自我安慰罢了。“真正努力是明明只剩半小时，你已经虚脱了，但你必需还要挤出一丝力气去完成那半小时的计划。”但有人却会问，为什么要这么努力呢？如今这么现实的社会，寒门出贵子的情况又怎会发生呢？
那马云呢？难道他从小就是含着金汤匙长大的吗？不，我们所有人都清楚地知道他曾是一个地地道道的农民，并且高考连续考了三次。他能够上大学也只能用侥幸两个字来评论，就是这样一个人，他成为了中国首富，他成为了我们所有人的榜样，他成为了我们所有人赞叹不已的对象。他是怎么成为这样让人引以为傲的人呢？答案只有一个——他一直在一步一个脚印的去奋斗。所以，他，马云成为了站在山巅之上的人。
因此，我们每个人的机会都是平等的，如今我们能做的就是努力拼搏，努力奋斗，让自己的人生焕发出鲜亮的光彩。
“当时我就在发愁，我应该是去上清华还是去上北大呢？”当刘嘉森学长说完这句话后，在座的每位学生无一不发出惊叹的声音，我也因此感受到了自己的微不足道，与他相比，我何止是小巫见大巫，我有与他相提并论的资格吗？但我不想如此渺小，我也不甘心，别人都能做到的事，我又凭什么做不到，我也想有一天能够有春风得意马蹄疾，一日看见长安花的喜悦，羣英见我皆俯首，雄心壮志搏世间的傲然，秦王扫六合，虎视何雄哉的成就。但我知道，唯有奋斗，才是我通向这些的唯一出路。
只要在学校努力奋斗三年，我便可以改变我的整个人生，我便有权利去过自己梦寐以求的生活，我便有底气去做我原来想都不敢想的事。
在这大千世界中，我们不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都没有，有的只是我自己，我现在能做的就是单枪匹马在自己的人生中杀出一条路来。只有奋斗，才能在广阔的天空中留下自己的痕迹。我不怕因为奋斗使自己满身伤痕。唯怕自己因无所事事而成为一个虚无的人。
听君一席话，胜读十年书，刘嘉森学长短暂而又怡然理顺的演讲结束了，我也明白了那个问题的答案：每个人不是天生就是学霸的，他们之所以会有这样一个代言词，仅仅是因为他们一直在奋斗。我敬佩这样的人，我想成为这样的人，我终会成为这样的人。
唯有奋斗。
在人生的道路上，我们总在不停地追逐梦想。渐渐长大的我们，懂得了要努力学习才会实现梦想。那些名人的故事时刻激励着我们，只有不断奋斗、加倍努力，我们才可以到达成功的彼岸。
在新学期里，老师激励我们继续努力。老师的每一句话都让我们感到温暖，给予我们自信。古往今来，哪些功成名就的大人物没有不经历困境的？常言道“不经历风雨怎能见彩虹”，凡事欲成其功，必须努力奋斗。
在我们生活中也同样如此，不经历奋斗怎能尝到快乐。面对困难，我们不能蜷缩在墙角瑟瑟发抖。而是应该站起来，拍拍身上的泥土努力的奋斗。人因梦想而奋斗，人因奋斗而成长，为了自己去奋斗，去实现自己的梦想。我们无法选择出身，但是我们有权利选择自己的未来。每个人的命运都掌握在自己的手中，如果因为自己的出身卑微低贱就不思进取即使是生活在社会的最底层也没人会同情你。
有这样一种人，天生身体残疾却选择了乐观对待。“我常常会想，假如我们还剩最后一天，活在世上。那么，把握好明天就是最好的生活态度”。或许我们无法想象，这句如此昂扬的言语出自一个聋盲人之手，她就是海伦凯勒。海伦凯勒幼年就陷入黑暗无声的世界，她也曾悲观失望，焦躁停滞，但老师与朋友的陪伴和开导让她寻到一抹光亮。书籍装饰了他暗淡的世界、渊博的知识，让他进入哈佛大学成为世界上第一位完成大学学业的聋盲人。
与海伦凯勒不同，比尔盖茨出身于一个知识分子家庭，父母皆为华盛顿大学的'高材生，可以说他就是天赋异禀的范例。比尔盖茨从七岁开始就开始阅读《百科全书》，九岁已经能够背诵《圣经》全文，同时他也热衷于研究计算机被拥有同样爱好的伙伴们公认为计算机权威。后来他创办了微软公司成为当今世界上经济效益最好的公司。
先天条件与生活环境如此不同的两个人，似乎没有任何的相同之处，但是他们却给世界带来了同样大的影响。身体的缺陷，天分的优越，都不能成为一个人停滞不前的理由。
在生活中不思进取的人有很多，他们总是在抱怨命运的不公，在诉说生活的不幸在宣泄心中的不满。可是他们从不调整自己的心态，只怨天尤人的人才是真正的可悲。所以，如果你想要成为强者必须做到自强，只有积极的对待生活，乐观的面对困难，为了自己的未来而努力，奋斗。
不向任何人低头，不向命运妥协，不向生活抱怨。那么你的生活一定会越来越好，你就能赢得更多的尊重，才能让自己活的精彩。
人的一生只有一次青春，如何度过才能给将来的自己留下充实无悔的记忆？青春之路有千万条，哪一条才能让自己的青春绽放光芒？只有奋斗的青春，会让我们不悔。现在的你，充满活力与热情，拥有好奇心和拼搏的心。可同时，任性是你的另一面。现在的你，吃喝不愁，但是未来的事有人可以说的准吗？同学少年，风华正茂，这是我们的青春。我们不能看着时间流走，看着落日下山，看着天上的星星，数着一步一步走。我们是时代的创造者，是书写未来的执笔者！为何要叹息生命和它的不尽人意。
在人生路上，往往是失去才懂得珍惜。面对现在的我们要好好珍惜时间。尽管很苦涩，但回忆起来永远是那么美好。因为那是我们奋斗成长的足迹。珍惜现在的时光。因为青春不会再来！正是有四季的努力才不负着春日的美好。品味心中的那抹光彩，热血青年富有朝气；所以，披星戴月，风雪兼程！青春是一抹最红火的阳光，不要在该奋斗的年纪选择安逸。当一个人老去后，才能不悔这一生的风雨。《平凡的世界》中写到：只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢；用一场轰轰烈烈换取人生的价值和意义，这就是我们奋斗的一生。
人不会老去，直到悔恨取代了梦想；梦想于人，就像光热于草木，人有了梦想，才会有为之奋斗的方向，便有了拼尽全力的理由，便有了爆发出无限潜力的可能性，在产生梦想的时候，就是你一生最美好的时候。
现在的我们，处在人生中最好的时光，现在的我们，是最好的我们。去做你想做的，去拼你想要的，只有这样，当你青春逝去，热血不在的时候，你才不会因为你当初的所作所为而后悔。春去秋来，时光易逝，少年莫将光阴虚度，莫等闲，白了少年头，空悲切。
趁着你青春年华，乘着理想之马，从此启程！只有这样，才能不负年华。
在我们的高中时期，作为高中生，作为一名青年人，我们需要变得强壮自立，有担当，有理想。我们不要做温室中需要细心呵护的花朵，我们要做在风雪中依然树立的松树。在当今社会，国家建设强上，我们应该更加努力的拼搏奋斗。做一个有理想可以奋斗的高中生。
作为一名青年人，我们正处于一个有强盛精力，可以去奋斗去拼搏的年纪，我们需要把我们的精力，用来奋斗拼搏。正如鲁迅所说：“青年所做的是生力，遇见深林，可以辟成土地，遇见旷野可以栽成树木的，遇见沙漠可以开掘井泉的。”我们需要把我们的精力用来努力学习，而不是用来荒废时光。我们现在是高中生，最主要的任务就是学习，所以我们需要将心思用在学习上，而不是整天虚度这美好的光阴。
美好的时光是短暂而快乐的，我们要在对的时间做对的事，而不是整天沉浸于悲伤与痛苦之中。就好比高中生最常有的一种情绪，就是考试后没有考好所带来的后悔与悲伤的情绪。面对这种情绪，我们需要去正面面对它，而不是逃避它。我们可以找到错误并及时改正做到下次看到这种题，并且可以写对就好了，而不是整天沉浸在考试的消极影响下走不出来。任正非说过：“不要在乎一城一池的得失，我们的征途是星辰大海。”我们不要在一些小问题上停下脚步，停滞不前，我们要正面面对困难，走向光明宽阔的人生之路。
在国家建设的过程中需要我们，做到有担当，我们做一个有担当的高中生，我们需要承担起我们的责任，因为我们是祖国的栋梁，是祖国的希望，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”我们当代高中生需要做到的就是好好学习，为祖国做出自己力所能及的贡献。
作为一个当代的高中生，我们需要努力奋斗，把握时机，有担当，在我们可以奋斗拼搏的时候，用尽全力在我们美好的时光里。做我们力所能及的事情，让我们的青春更加美好！
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么，怎么去写论文呢？下面是我精心整理的榜样议论文，欢迎大家分享。
在等候一百米开跑百无聊奈时，我看见一个清丽的身影穿梭在各班之间，穿梭在茫茫的人群中，心里溢起一种别样的情感。——题记
“通知！通知……”广播里响起播音员甜美的声音驱散了我心头一大半初夏的燥热。迈着匆匆的脚步赶到了一百米起点处。人少的可怜，只有寥寥数人。找寻一片阴凉处等待老师安排道数和组别。远远地看到一个身形适中的女老师走来，因着没有带眼镜的原因看得不甚清楚她的面容，只能隐隐看见一道眉如远山般纤秀。（传说中的眉如远山，远山眉）她踱步到一百米起点，一头中长发扎起，声音通过扩音器传来，很快就安排到我了。只见这位女老师的眉头忽而紧紧皱起，拿着参赛名单向远方一片阳光炙热的地方跑去。
我站在一片树荫下等候着，目光向远方投去追随着一个走动的身影。是那位女老师。她头顶着毒辣的太阳光，汗珠从她的额头上渗出，滑落过她的脸颊，纷纷汇入她的衣领。她的脚步未尝停歇过，奔走在各班之间与同学交流询问，得到的结果或许不理想，但她没有选择放弃而是选择继续坚持。太阳并不善解人意，仍然悬挂在高高的天空上。我看到汗水不断流出湿透了她的后背。她的脸色也被晒得微微发红。没有再看，我移开了视线。
只觉得一股神秘的力量充盈在体内，那是坚持、无畏的力量，更是榜样的力量。那位女老师的举动不经意地将坚持的精神传达给我们，影响了我们，激励了我们，让我们也拥有了坚持的精神。我想，这就是榜样的力量。总能在不经意间用自己积极向上的正能量去感染别人。
时隔多年以后，我或许早已忘记了这届体育节的事。但我一定记得初二那年，尚且青春，初夏四月，一位眉如远山的女老师给过我满满的正能量。
那是坚持的力量，更是榜样的力量。
在平常的生活中，有许许多多的榜样让我们学习，只要看你有没有留心观察。从他们的身上看到中华民族的骄傲，看到了中国人民遗传下来的那种高尚品德，为中国灿烂文化增添了一笔光荣的美誉。有了他们，我们就应该振作起来，陪着他们一起进步，这就是中华民族。
每天早上，第一缕阳光照到大地，他们就开始忙碌。每当我们每家每户推开门的那一瞬间，整个世界似乎变得洁白无瑕，一尘不染。这都是他们辛辛苦苦劳动换到的结果，他们是那么设身处地替人着想，那么无私奉献着，明知这样做很辛苦，但他们不怕，因为他们相信：“赠人玫瑰，手留余香”。正是因为他们的付出，整个中华民族才能焕发出更加绚丽的光彩。正是他们每天天不亮拿着扫把，推着沉重的三轮车，穿梭在各个大街小巷，默默奉献。我想：这应该是一个人活在世上最大的意义吧!这就是中华民族的品德。
不管每天的天气如何，或是下雪，或是下雨，他们都顶着风，冒着雪，坚持尽到自己的职责，一丝不苟。他们这样是为了钱财?是为了自己?那你就错了，他们是为了我们，为了我们能快乐度过每一天，让我们每天早上都能呼吸到新鲜空气，里面不包含他们的气息。正是因为这样，才能让我们觉得快乐，也使他们自己得到一种无宇伦比的幸福，这份幸福只要付出的人才能体会到，只有无私的人才能感觉到，这就是我们中华民族。
这就是我们中华民族，这就是我们中华民族的代表——清洁工。虽然现在我们的国家还不算完美，但我们相信，今后我们这种的人会越来越多。
总有一天，我们的民族会发出更加耀眼的光芒，威震整个世界，使中国越发强大，超越一切。总有一天，全世界的人都会成为我的榜样，包括我自己。希望全中国的人民，为了自己的国家，为了民族的荣誉，振作起来，从小事做起，让我们现在开始珍惜清洁工的劳动果实，从现在开始保护环境吧!
榜样在我身边，在世界的每一个角落，要善于观察，取长补短，好好学习榜样们身上的优点，使自己也成为别人的榜样。也让大家发现你的优点，向你学习。如果这样，你也会成为民族骄傲的代表。让全世界的人看出你身上有着文明的民族气息，这样人民都会以你为荣。让我们都为你骄傲吧!
在我身边有许多值得我学习的榜样，他们平凡的举动常常在我脑海里留下令人感动的一幕。高羽岑同学就是其中的一位典型代表。
高羽岑同学长着一张圆圆的脸，一双水灵灵的大眼睛，头上梳着一根马尾辫，显得非常活泼可爱。她是我们年级的大队委员，是我们班级的表率人物。她不仅学习认真，成绩优异，工作负责，而且还关心同学，乐于助人。
记得去年，自然课蒋老师布置我们养蚕宝宝，当时老师给了我2条蚕宝宝带回家养。由于我家附近找不到桑叶，老师给的桑叶蚕宝宝很快就吃完了，眼看我的蚕宝宝就要忍饥挨饿，面临死亡的风险。我不得不打电话向高羽岑求助，她了解情况后毫不犹豫地答应了。第二天到学校，我收到了高羽岑带给我的一大包桑叶，这些桑叶得来可真不容易，是她和奶奶大清早到她家附近的公园的桑树上摘来的。在这之后的几个星期里，她一直坚持给我带桑叶，直到我的蚕宝宝化为蚕茧为止。这件事至今令我记忆犹新、感动万分。
高羽岑同学为我带桑叶，虽然不是一件非常了不起的事，但她却帮我解决了燃眉之急，使我能顺利地完成老师布置的家庭作业。从这样一件小事，就可以体现高羽岑同学身上所具有的优秀品质——关心同学，助人为乐。作为一名少先队员，我应该以高羽岑同学为榜样，在学习生活中，要多为他人着想，主动关心同学，帮助同学解决困难，学习和发扬助人为乐的精神。我想只要我们每个人都能做到人人为我，我为人人，生活一定会变得更加美好。
俗话说，榜样的力量是无穷的。这话说得好!我身边就有一位值得我学习的榜样——秦平。
她，梳着粗粗的马尾辫，脑门上别着一个简单的小发卡，鼻梁上架着一副眼镜，看起来文静又质朴。
说实话，她的外表并没有引起我对她的注意，但是开学以来发生的几件事却改变了我对她的看法。
班里的抹布丢了，没有东西擦黑板，大家都很着急却束手无策。秦一平不声不响地从家里拿了一块，当老师在班里表扬她时，我心中很是不服气，不就是块抹布嘛，早知道老师会表扬我也从家带一块了!可是当初我怎么就没有想到给班级做点事呢?
秦一平做值日时从不挑挑拣拣，重活累活都抢着干。虽然天气还很冷，她的脸上却经常挂着晶莹的汗珠。有的时候不该她值日，她也会早早来到学校，帮助其他同学擦黑板、扫地，忙得不亦乐乎。
这些让我对她产生了一些敬佩之情，接下来发生的一件事，更是深深地打动了我。放学了，我正在操场上排练升旗仪式，没时间上去拿书包，正好秦一平从我旁边过去，于是我就喊住她，让她上教室帮我拿一下书包，她痛快地答应了。过了一会儿，她前后背着两个大书包手里还捧着我的大字典下来了，老远就听见她的急促的呼吸。我赶忙接过书包，随口说，“我的字典不用带回家。”“是吗?我给你送回去!”，我一把没拉住，她又噔噔噔地跑回教室了。望着她匆忙的身影，我的心里又是感激又是愧疚。
秦一平，我的好同学，你这种默默无闻、勤劳淳朴的优秀品质深深打动了我，你就是我的榜样，我要向你学习!
孔子曰：三人行，必有我师焉。
这句话意思是说：三个人中，其中必定有一个可以当我的老师。由此可见，老师在生活中随处可见，榜样就在眼前。
周恩来使我们爱国的好榜样。对于周恩来，我们耳熟能详的一句话就是为中华崛起而读书这是一种多么可贵的爱国精神，多么崇高的境界！也许有人会认为为中华崛起而读书已经不符合我们这个时代的主题了，中国已经崛起了，那么这种精神就可有可无。不重要了，但是这些人错了，我们要学习的是周恩来可贵的'爱国精神和报效祖国的坚定的决心。我们更因该好好的读书，报效国家，为祖国未来的发展贡献一份力量，，为祖国的繁荣与富强尽自己的一份绵薄之力！
为中华崛起而读书这种精神我们仍然需要，只是赋予了他不同的时代内涵！
毛泽东是我们学习的好榜样。新中国成立后，毛泽东是我国政府的首脑，日理万机忙的不可开交。但他任然用挤出来的时间刻苦读书，不仅青年时代如此。而且毛泽东晚年时，仍不改快读书的习惯，屋子里堆满了书，甚至在床上也有一半的部分放着书。所以毛泽东不仅是我国杰出的革命家，还是著名的文学家，北国风光，千里冰封，万里雪飘多么雄伟壮志豪情啊！
据说，一本名著毛泽东要读好多遍，并且没读一遍都要做相应的笔记。废弃忘食这一修饰毛泽东是最合适不过了。书本让我国为大的领袖毛泽东如此着迷，我是正真领会到书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的魅力与奥秘了。一个日理万机的人都能如此废弃忘飠的学习。那么我们呢？如果我们每一天节约下一点总玩的时间，去学习，我们的学习成绩那能如此贫瘠呢？
只要你虚心，生活中处处有榜样。我们每个人心中都应树立一个好榜样。榜样就在眼前，你看见了吗？
窗外的雨越下越大，雨停后路可就难走了。这使我又想起了她——一个值得我学习的同学。她是从一个偏远的农村来的，长得矮而瘦，扎着两条似乎永远也长不了的小辫子，衣服总是土里土气的，看去一副十足的“农村样”。她没有朋友：男同学爱讥笑她，捉弄她;女同学爱在她身后指指点点，议论她的“土”，议论她身上的怪味儿。这时，她总是缩起身子，低着头，默默地任由别人说。她的学习也不怎样，各科平平。一句话，她是个毫不起眼的“土同学”。但有一天，却改变了我对她的看法。
那是一个雨后的早晨。我和几个女同学一块儿上学，路上又遇见了她。她似乎预感到我们又要嘲笑她，于是低着头，默默地闪在一边。我往她身上一看，嘿，真个发现新大陆了!我嚷嚷起来：“哟，今天?土同学?怎么?新潮?起来了?穿一套新的花衣裳呢!还有新鞋哦!”其他同学随之也叽叽喳喳起来。她那身衣服，虽是新的，但穿在她身上还是有那么一点儿“土”味。而那双白鞋，对她来说，可是最好的了。
她听了我们的讥讽，望了我们一眼，又低下了头，脸也一下子变得红通通的了。这次不知怎的，我隐隐感到一丝愧意。
我们一伙继续走着，她默默地跟在我们后面。没多久，我们停住了。前面的一小截路是泥路。一下雨，地上满是泥浆，烂稀稀的。一个同学建议道：“找些砖头来，一块块铺过去就行了。”最后还少不了讽刺那站在一边的她两句，“可千万不要弄脏人家的新鞋子喔，哈……”我们笑着，散开去寻找砖头。她仍站在那儿，一动没动，定定地望着几米长的稀泥路。我们找了一会儿，可这儿除了泥浆和杂草，一块断砖也没有，我们只有干着急。
一直没有出声的她，一脚踩入泥浆中，又左右挪了挪，“你们跟着我走吧!”啊!她是为我们踩出一条路，为的是我们在后面走时，脚印的空间大些，不容易沾上泥。可她那双鞋，那双她刚穿的新鞋，却变成了“泥鞋。我们惊呆了，没想到她竟会这样做。好一阵子才醒悟过来，便随着她的脚印一步一步向前走。
快走出这一截泥路时，她突然脚下一滑，跌坐在泥浆中，新裤子溅满了泥。同伴们都站着不敢动。不知是一股什么力量，促使我不顾泥浆，走到她面前，伸出手去拉她。她正要把满是泥的手递给我，却又犹豫了，忽地缩了回去。她憨笑道：“我……我的手太脏了。”
回到学校，大家见她下半身全是泥，越发讥笑：“你可真是个名副其实的?土乡巴?呀!”她默默回到座位上什么话也没有说。这时，我的心头升起了一种异样的感觉。
从这件事我感到了她淳朴和高尚，此后便十分敬佩她。现在虽然我与她离别几年了，但她给我留下的印象是不可磨灭的。她教会我应如何待人，她成了我生活中的榜样。
榜样，每个人心中向往的那个目标，我为了那个目标不断地努力着，奋斗着，直到有一天能够实现它……
我的榜样是海伦凯勒，1887年3月3日，当时，海伦凯勒才仅仅6岁半，在她1岁的时候，由于一场大病使小海伦失去了视力和听力，5岁的时候，是年轻善良的柏金斯盲校毕业生————莎莉文小姐给予了海伦母爱，使年幼的海伦张开了心灵的眼睛。在海伦和老师的不懈努力下，海伦学会了与外界沟通，她学会了说话，这给了她无比的希望和信心。后来，海伦到各地和曾经的她一样的那些生活在黑暗之中的孩子们捐款，同时，海伦也圆了她的大学梦，她以自己的实际行动告诉全世界的人：健全人能做到的，她也能做到！
海伦说："知识给人爱，给人光明，给人智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！"是的，知识的力量是无穷的，正是知识给人类创造奇迹。海伦是不幸的，却也是有幸的，正是有了知识，才令她如此幸运。在海伦19个月失去听觉和视觉后，便与这世界失去了沟通……经过了老师和她的努力，海伦开始阅读认字，像海绵一样地汲取知识，她在常人无法做到的情况下学会了多国的语言，海伦用她那艰难却又幸福的医生诠释了生命的意义！
海伦的一生是不平凡的，她给予人民极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。海伦的88个春秋生命居然有87个春秋是在无光无声无语中度过的，她做出了常人无法做到的事情。
她，海伦凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的伟大女性。能够创造这一奇迹，全靠海伦一颗不屈不挠的心。她笑对人生，接受了生命的挑战，她用一颗炽热的爱心去拥抱世界，拥抱人类。她以乐观的态度面对人生，她以惊人的毅力面对困境。
海伦凯勒，我愿像你一样，在知识的海洋里奋力拼搏，长大后造福于人类！海伦凯勒我的榜样，我人生的指明灯！
有网友拍了一张士兵排队挂号的照片，并配评论“一个兵”，照片中，该士兵站的笔直，挺直了腰杆，一动不动。这条短短的微博旋即引发了关注。截至发稿，已被转发超12万次，评论6千余次。网友一边倒点赞，更有人感叹：“这就是中国军人，好样的！”
网友们跟帖留言，在队伍站得笔直的一个兵，就是一支队伍，“旁边这些人能这样松松垮垮地站着，就是因为这些军人挺直了腰杆。”
网友热评，“军人，在其位，忠其职。”“站得是精神，是气场！”
评论：当兵首先要有兵样
兵之初，梦之旅。又到从军报国时，一批批新兵怀揣着青春梦想，走进绿色军营。当兵首先要有兵样！这是新兵军旅人生的必修课。
参军入伍是人生新的起点。选择了军营，就要与K歌、泡吧的日子挥手告别，与摇微信、刷微博的生活暂时无缘；穿上了军装，就要适应军营的节奏，不能沉溺曾经的潇洒。无论来自哪里，大家站在同一起跑线上，面临新的共同挑战——塑造兵样。做“草莓族”还是“坚果族”？当“花美男”还是“钢铁侠”？从穿上军装的第一天，我们人生的画板已调好了坚强的底色。亮出“我是军人，我为自己代言”的口号，在拼搏中聆听成长的足音，在奋斗中品味出彩的快乐，就是在缩小自己与兵样的“形象差”。
小时候，兵样是影视剧中的英雄；长大了，兵样是阅兵方阵的威严；参军了，兵样是努力追寻的标杆。兵样，是军人外在形象与内在素质的呈现。有人说兵样是“为祖国的大海流尽最后一滴血”的忠诚，有人说兵样是“不抛弃不放弃”的信念，还有人说兵样是“面对强大对手，即使倒下也要毅然亮剑”的血性。归根结底，军人的样子，“这就像一个人一样，要有灵魂、有本事、有品德”。
兵样，既不会与生俱来，更不能一蹴而就。塑造兵样，犹如凤凰涅槃、烈火淬钢，有泪有笑有汗，有苦有甜有涩，在泪水中浸泡坚强。在呵护与摔打中，羽翼变得强健而有力。水的清澈在于懂得沉淀，人的成功在于学会坚持。“选择了远方，便只顾风雨兼程。”既然点了Start按钮，即便是Hard模式，也要竭尽全力。哪怕跌跌撞撞也要勇敢去闯，朝着梦想努力终会绽放荣光。
“人生的扣子从一开始就要扣好”，兵样要从兵之初开始塑造。新训生活有不适也有不便，有无助也有无奈，但这是军人必经的“成人礼”。当“骄子”不当“娇兵”，塑造兵样需要千锤百炼，晒黑的是脸庞，照亮的是心房；磨破的是皮肤，结实的是身体；褪去的是幼稚，换来的是成熟。思想的洗礼、灵魂的重塑则是脱胎换骨的变化，有外型有内涵的兵样才算有派，有担当有奋斗的兵样才够闪亮。
什么样的骨干，带出什么样的兵。塑造兵样离不开一线带兵人的示范与感召。欣赏的目光、悉心的关爱、精心的雕琢和严格的摔打，都是引领新兵健康成长不可或缺的力量。愿每颗星星都能发光，每个新兵都能放飞梦想！
大家都知道，榜样是后生学习的范本，有榜样，才有青出于蓝而胜于蓝的进步，才有为后人树立榜样的决心。所以，榜样是一种不可忽视的存在。
然而，现在人们对榜样的普遍认识总是：军人，大文豪等，或是有过人的毅力，或是有出色的成就，而我现在则对此有了不同的认识：榜样，是一个团队。
我想有很多人都爱看动漫，不难发现，现在日漫是比较受喜欢的，可以说是不争的事实，但也可以说，这是给后世敲的警钟。正是事实如此，国人才把日漫制作者当做榜样，努力汲取经验，国漫现已一步步攀登。就拿近年来有重大突破的狐妖小红娘来说吧，这部动漫从表面上看是结合了大多浓厚的中国文化去制作的，但是，只要普通日漫迷也会发现，这部动漫里的人物动作和声优是类似于日漫类型的，所以，看得出制作方费了不少精力去学习日本动漫，所以才有了今天崛起的国漫。这也是榜样意义所在。
那么，榜样除了让下一代进步，还有何作用？那么就要探讨一下关于梦想的问题了。
我们的梦想之所以产生可以说大部分是因为受到那个领域的成功者的激励。国学老师上课时曾说起，她的儿子因为听了做一个会计师的好处而深深扎下了做会计师的梦想，那颗梦想种子是不会动摇了，它只会更加根深蒂固，那么，为何如此？我个人认为，因为受激励者也想要变成那个成功者的样子，那不仅仅是他前进的目标，还是他前进的动力，前进的证明。所以，我们才会为了梦想，而这么奋力，这么史无前例地勇敢！
所以，榜样是存在于每个人心中的，而不是由社会定义的。之所以在心中，是因为它们是我们的梦想，成为榜样，就要超越自己的榜样，成为更好的！
她，一位老奶奶，也是我的邻居，姓曹，今年60多岁了。个子不太高，黝黑的脸，看起来不胖也不瘦，但她非常健康，待人大方厚道，脸上总带着微笑，好像从来就没有忧愁和烦恼似的。她是我们小区的保洁员，不仅对工作非常负责任，而且很勤劳，还有一副热心肠。
曹奶奶每天早晨不到六点就起床工作，把院子里的垃圾收拾干净，运送到固定的囤放垃圾的地方。下午六点左右，她还要再重新打扫一遍。不管是夏日炎炎还是数九寒冬，她都能坚守工作岗位，而且毫无怨言。
曹奶奶很爱环境，花园里的花由于长时间无人看管，都枯死了，很难看。她看到这种情形，便在心里盘算，怎样能让这荒地变废为宝呢?思前想后，她便心生一计，拿着铁锨，扛着锄头，首先开辟出了一块菜地。其他人见状，也纷纷响应。这下，原来杂草丛生的花园变成了菜园子，有黄瓜、西红柿、辣椒、油麦菜······种菜时大家商量着种——种不相同的菜，便于交换着采摘。这样一来，家家户户不光吃上了新鲜的蔬菜，小区的环境好了，而且邻里的关系更融洽了。
曹奶奶喜欢助人为乐，是典型的热心肠。今年暑假的一天，下着蒙蒙雨，爸爸妈妈拿着韭菜根去田地里栽。可是爸爸妈妈不懂得栽的方法，不管三七二十一，就往土里塞。
正好被曹奶奶看见了，忙皱着眉头说：“你们不能那样栽，要不然它生长不了。必须把根和叶剪短一点。”爸爸妈妈听了以后，忙取剪刀照曹奶奶说的话把韭菜根和叶子剪短了些。这时刚好雨下大了，曹奶奶着急的说：“来，我帮你们种。”爸爸说：“没关系，您年纪大了，还是先回去吧。”曹奶奶却说“没事”，一把拿过锄头去栽。妈妈说：“要不我给你打伞。”曹奶奶摇摇头说：“不用。”说完，便又忙开了。于是，曹奶奶栽韭菜，妈妈打伞，爸爸埋土。不一会儿韭菜根就栽好了!第二天，还下了一场大雨，我们栽的菜活了!
她，虽然只是一位普通的保洁员，但是那份对工作认真负责、勤劳、乐于助人的精神和品质却一直感染着我们。曹奶奶呀曹奶奶，您是我心中的榜样。
永远爱您，亲爱的曹奶奶……
在这个寒假里，我读了很多书，其中我最爱看并且感触最深的一本书是《钢铁是怎样炼成的》。
这本书里主要讲了主人公保尔.柯察金小时候因为太顽皮被神甫打还被赶出学校，母亲也没少打骂他，可他没有放弃，在一家店里做工自食其力。
长大后，保尔又参了军，他在战场上被砍了许多刀，三次逃脱死神的魔掌，靠顽强的毅力活了下来，最后，因为伤太重，导致双目失明，全身瘫痪，现实的残酷没有保尔，他没有失去信心，一直坚持着，写了一本巨作《暴风雨所诞生的》。
读完这本书，我的心久久不能平静。这本书让我赞叹，但带给我更多的是震憾!书中的保尔.柯察金历尽了人间的磨难，被学校开除、被迫打工养活自己、战场上受了很多伤、瘫痪、双目失明……这些种种的困难根本就熄灭不了他心中那永不言败的火焰!
在我们看来，学业的失败都已经算是一个巨大的打击了，更别说其它的了。他的这种顽强的意志实在是令人佩服啊。记得书的结尾写的“保尔没日没夜地写着，别人都说他疯了”，像他这样双目失明并且只有右手能动的人竟然能整日整夜地不怕苦不怕累，凭着顽强的毅力写出一本巨著!看到这里，我想了发生在我身上的一件事，不禁惭愧极了。
去年，我放弃了弹了三年的钢琴，为自己找借口说什么作业太多，没时间弹，其实我是嫌弹琴太枯燥，太烦，而且耗去了我玩的时间。当时，我沾沾自喜，果真空出了好多时间让我玩。就这样，一直持续了大半年，直到我看了这本书，被书中的主人公顽强的精神所打动，我才猛然醒悟：做任何事情都要持之以恒，只有坚持才有胜利!
于是，我又重新开始了弹钢琴。经过一段时间的训练，现在，水平又有提高了。是啊，做什么事情都要坚持，就像马克思写《资本论》，花了40年!李时珍写《本草纲目》花了30年!司马迁写《史记》用了20多年。他们中哪一个是只用一点点时间就完成著作的?所以，无论做什么事，都要有恒心，有毅力，不要半途而废。保尔.柯察金就是好的榜样，是他，让我知道了“坚持不懈才会成功”这个道理。
雷锋，是我们人人皆知的。有人立下大志要学习雷锋，可是又有谁真正做到了呢？
泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧！”能真正配上这句话的人又有多少呢？恐怕只有少数吧！
走在大街小巷，哪里都是干干净净的，这都要归功于那些环卫工人。他们虽然在许多人的眼里并不起眼，但他们却是真正的活雷锋，是在为这个城市的干净而努力，为这个城市的美观而努力。有些人常常把学雷锋挂在嘴边，甚至成为口头禅，可是又有谁会是真正付出而不计利益的呢？环卫工人这个职业或许并不是太好，每天要把这个城市打扫干净或许是很辛苦的，但他们从未有过怨言，从来都是兢兢业业，不求利益。请大家记住这些真正的雷锋吧！
除了环卫工人，大家有没有观察到我们身边也有很多活雷锋呢？其实，在我们的身边还是有的，只要善于观察。
有一首歌叫《学习雷锋好榜样》，这首歌传唱度极高吧！“学习雷锋好榜样，忠于祖国忠于党……”歌是不少人会唱，但真正理解这首歌，并且发扬这种雷锋精神的人又有多少呢？雷锋，一个从未离开我们的人。他的肉体虽然在50年前就已逝去，可他的精神却仍在不断传承、不断发扬。有很多人在用雷锋精神帮助身边的人，努力让这个世界变得更加温暖；但也有人只想着做，并没有采取一定的行动来帮助别人，这种人只是表面做功夫而已。
同学们，请让我们一起来发扬雷锋的精神，一起用我们最大的努力来帮助别人吧！“捐一分钱”、“捡起瓜果”这些事情虽然微小，但却可以帮助困难儿童，增添城市的光洁。让我们一起行动吧！
关于坚持的高二议论文7篇
胜利源于坚持，要取得胜利就必须坚持不懈地努力勤奋，经历了坎坷的道路，多次的失败，得到胜利后是多么的幸福满足啊！下面是我给大家整理的关于坚持的高二议论文，欢迎大家查阅。
胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉着作。
他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——题记
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有去迎击风险，驾驭风险，才能为获取成功的果实而勇攀顶峰的。
古往今来，凡事成大事者，都有一种坚持不懈、拼搏进取的精神。西汉史学家司马迁被诬告入狱，但他知道自己的目标，清楚要完成父亲未完成的愿望，他想过放弃吗？不，没有，他没有放弃！他一直在坚持完成自己的任务，最终著成了我国第一部纪传体通史，他也被人诵传至今。
再有一位名人，大家想必都有所耳闻，美国作家海伦凯勒。她双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情，默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。生活对她的不公平可谓到了极致，她完全可以不用那么坚持，放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她的，可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志，最终她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩！
这两位名人就是以坚持不懈持之心恒成就了自己！
那么还有一个小故事：某年大旱，有农户打井，每次打 到九米深还不出水就换个地方再打，结果打了三四处都是没有见水。最后，一家老小的存水用光，渴死了。而不知，当地的潜水就在十米处，如果再坚持打深一米，就可以见到水了。由此可见，坚持有多么的重要啊！
我每次看到做事情，学习，坚持的人都会心生羡意，因为我不是一个坚持的人，对待学习包括任何事总是有头无尾，太随性，通过名人的事迹触动心弦让我学到很多，以后我要以他们为榜样，以身边做的好的人为榜样，动起来，学习他们身上勇于进取持之以恒的精神，慢慢改掉自身的不足和坏习惯！
坚持是坚强的精神支柱，是一种使我执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标！
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，志当存高远！
坚持，是一种信念。它能带领我们飞过蔚蓝的海洋，能带领我们飞过大江南北，能带领我们驰骋万里……有了坚持，鸟儿才能学会飞翔，才能飞过世界各地;有了坚持，婴儿才能学会爬，学会走路;有了坚持，我们才有了美好的今天;有了坚持，就等于拥有了成功，迈向了成功的大门。如果没有了坚持，鸟儿也不会飞过世界各地;如果没有了坚持，婴儿也就不能学会爬，不会走路;如果没有了坚持，我们也没有美好的今天……所以，没有了坚持，你将一事无成！有了坚持，你也就拥有了成功。
只要你在摔跤后，能够懂得爬起来，我相信，你在人生道路上，绝对能够稳稳地走下来。只要你坚持了，就一定能够成功。坚持，是成功的代名词。坚持中，蕴涵着一份信念。有了那份信念，你才会去坚持，会认为它值得你去坚持。或为了老师，或为了家人，或为了朋友。
坚持，它是催你奋进的力量。坚持，它是无数名人获得千百次成功的起步石。坚持，是失败后，通往成功大门的路径。作家巴金虽然身有残疾，但他仍然每天坚持写作。他所写的那些优美的散文，都堪称经典之作！正因为巴金先生坚持了，所以他成为了远近闻名的作家，永远活在了人们的心中。他崇尚自由，但他却不能向我们一样自由自在，所以，他用他的笔和心灵，写出了一首首“心灵之歌”，一篇篇“心灵之作”。海伦•凯勒虽然双目失明，但她保持着乐观的态度面对一切，坚持写作。她所创作的《假如给我三天光明》感动了无数残疾人，成为了他们心目中的偶像。她同样也向往着一种东西，那就是—光明。她也用她的双手，写出了一篇篇触动人心的“心灵之作”！爱迪生一生的成功不计其数，一生的失败更是不计其数。
在一次实验中，他经历了8000次的失败！但他并不沮丧，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。”其实，失败有一条岔路口：一条通往成功，途径是坚持下去。一条通往失败，途径是放弃。在失败的岔路口处，你会选择哪一条路呢？
“不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。”坚持，看似非常简单的两个字，却需要细细打磨才能熠熠生辉。
体育向来就是我的噩梦，好似一个无底的黑洞无时无刻不困扰着我。承受了一年的压力之后我终于决定要每天跑步锻炼，把体育成绩提上去。于是期中考后爷爷就每天骑自行车帮我拿书包，跑步几公里回家。
一开始，我势头十足，想象着自己后来变成一个在体育考试跑道上健步如飞，轻轻松松把跑步分数拿到，我似乎就有了无限的力量往前冲，即使是红绿灯口也不愿意停下脚步，原地跳着，跃跃欲试。第一天跑完我非常有成就感，真是一个开门红！
第二天第三天，虽然感觉还是有很大坚持的力量，但是身体软绵绵的，和第一天比可差着远了，基本上是被爷爷的自行车牵着鼻子在跑，每次跑完气喘吁吁，心脏跳个不停，感觉马上就要失败了。
第四天早上起来浑身酸痛，也许是我之前跑完就躺着坐着了，没有走路休息，下午好不容易撑过去放了学，结果还要跑步回家。我想着我偷个懒吧，今天跑慢一点，或者中途说累了，但是爷爷的自行车根本就没这念头，追不上就走丢了，想说累了，看着爷爷我又于心不忍，觉得对不起爷爷的付出，最后还是咬牙坚持了下来。
这后来我每天都是这么想，这种念头越来越小的时候，体育课和跑操给了我希望。之前有体育课和跑操我都是非常抗拒，几乎是能慢一点就是一点，但是过了这几天我突然发现，这些跑步好像都不是很累了，自由活动的时候不是一动不动在旁边歇着看球，而是加入打球的同学挥洒汗水。
可是好景不长，爷爷因为有事要经常回老家，天气又愈发寒冷，几次冷空气几乎把我跑步的欲 望吹没了，呼吸进去的全都是寒冷刺骨的空气，鼻子咽喉经常干燥难忍，跑到热时要脱掉大衣，红绿灯前停下来，寒风从我汗打湿的地方直钻进衣服里面，想想就觉得难受。又临近期末考试，复习紧张。于是我动摇了，复习时间如此宝贵，为什么一定要为了那几分，而且是文化科可以提升的分，每天顶着寒风花这么多时间来跑步呢？国测后，我的鼻子一直又痛又痒，恢复了一个星期才算痊愈，又打听到期末考试前还要重考，巨大的压力让我忍不住去自测了一次，结果也不尽人意。爷爷又把我说通，带我体育考试前跑一跑。
养兵千日用兵一时，终于到了体育考试的时候，在任何程度上，我这次考试的成绩应该是比上次进步很多的，但我总有一种大脑空白的感觉，整个午休没有合过眼。好似一瞬间一样，跑步考试就过去了，因为长期的坚持，我的身体素质得到很大的提高，成绩进步了一大截，我也终于体会到了坚持的快乐。
坚持，是一直做同一件事;坚持，是在支撑不了的时候在咬牙顶住;坚持，更是人成功和快乐的源泉。坚持吧，坚持做好一件件事！
夜深人静，当城市的喧闹在暮色中渐渐沉淀下来，抬头仰望，偌大的天空中璀璨着耀眼的繁星。面对漫天的星斗，你可否想过自己的未来？你可曾拥有星空璀璨的梦想？
每个人都拥有一个梦想，仰望星空，对苍穹许下一个愿望，生活开始有了方向，或许这个梦很遥远，或许这个梦很幼稚，但它在每个人的世界中都会像星空一样绚丽。
歌坛天后蔡依林，为了追求更加精致的舞蹈，练习之中付出了多少艰辛，身上落下了多少淤青；青年作家郭敬明，为了创作更好的作品，在黑夜中曾经多少次奋笔疾书，耗干了多少笔墨；奥运冠军刘翔，为了登上金牌的领奖台，又付出了多少努力，流了多少汗水。他们也许不是天才，他们也许不够优秀，在追梦的过程中也有过挫折和痛苦，但是为了人生中的这份梦想，都在脚踏实地的实践着。
在仰望星空的时候，多少次回荡着自己心中的那份执念。为了追求梦想，必须脚踏实地一步一步走下去。梦想的遥远，在一次次的挑灯夜战中显得更近，梦想的虚幻，在一点点的进步与成功中变得更现实。
我还记得，一次次的失败让梦想的轮廓渐渐模糊，一声声的嘲讽使澎湃的心灵烙下深深的疤痕，一滴泪让我放弃自己的追求。每当这时，想起自己曾经仰望那片梦想的发源地——好像不是每一颗星星都如此的耀眼……那些明亮的星星必定是经过努力，冲出黑暗才闪耀在我们面前。不去脚踏实地的工作，就不会使梦想实现，不会让人闪耀。于是，那些闪耀的星斗成为我追求梦想的动力，照亮我没有走完的路……当挫折再度来袭，我会重振旗鼓，哪怕这条路再艰辛，我也会一点点坚持走到最后。朋友，你是否也曾仰望星空？面对浩瀚的星河，请您许下人生的梦想……为了这个梦想，我们一起奋斗，努力。不管前方有多少荆棘和坎坷，只要脚踏实地一步一步走下去。梦想与现实的距离就不再遥远。
不管梦想是否会实现，不管人生是否会像星空般绚丽夺目，只要脚踏实地追求，人生就不会再空洞乏味。那么，带着梦想出发，追梦之旅我们一起加油！
我们可以放低姿态，但不能放低价值。古语有云，千里马常有而伯乐不常有，不能在原地等候伯乐的驾临，我们得去寻找伯乐。不要羡慕别人所拥有的，你只看到了他们现在的辉煌，却没有看到他们过去的沧桑。坚持最初的梦想，只要努力了，就算失败，我们也无愧于天，无愧于地，更无愧于自己。
古有毛遂自荐，今就应该有千里马自寻。我们要懂得推销自己，有价值的东西就不能被埋没，有价值的东西被埋没就是浪费。材料中的沉香，因主人的不自信与不懂得推销被埋没了，那沉香就如同我们自己的价值，而我们自己也就是材料中的主人公，我们最初相信我们自己是“宝物”，那么就坚持自己的想法，我们就是“宝物”，我们可以放低姿态但不能放低自身的价值，相信自己最初的判断，而不是盲目的只看别人的辉煌，坚持自己的梦想，我们就能够实现。
高中课本《我有一个梦想》一文中写出了黑人的苦难，和反抗的决心，坚持最初的梦想得到解放，得到自由，并经过自己的努力坚持到最后，让美国政府的空头支票得到兑现，而他们就像我们实现自身的价值一样，我们只有像他们那样坚持自己所想要的，并相信我们是块宝，我们不能等待伯乐的到来，而是要更快的发光发热让伯乐来发现，所以我们要懂得争取，如果黑人不争取，哪来的自由，哪来的人权，哪来的幸福的生活。没有他们自己的努力与坚持就不会实现他们最初的梦想，只有坚持和自我推销我们才能够被伯乐发现，机遇永远是留给有准备的人的，伯乐时时都可能出现，所以我们得试试准备这，在伯乐没出现之前，我们能做的就是更加充实自己，曾加自身的价值，放低姿态，坚持最初的梦想。
理想很丰满，但现实很骨感，所以我们更要懂得自我推荐，让伯乐来发现我们的价值，从而重用我们。坚信努力不一定成功，但放弃一定失败。相信我们就是“千里马”，就是“沉香”，相信我们是有价值的，材料中的主人公就是因为不相信自己，不相信自己费尽千辛万苦寻找到的宝贝是宝贝，不坚持自己最初的判断，一味的看见别人的好，由此我们更应该坚持最初的梦想，而不是好高骛远只看见人家的辉煌。并为之努力，为之奋斗，放低姿态我们可以更好的展现自身价值，更好的坚持最初的梦想。
又到冬天了呢!我曾给冬贴上过凄凉的标签，但是那个冬天出现在我眼前的单翼天使让我知道即使是冬天，万物萧条，雪花翻飞的时节灵魂的色彩也依旧灿烂!
冬，天是沉沉的，低暗的灰色中带些忧郁。扬起头，闭上眼任冷风在脸上拂过，轻皱眉头双手紧握成拳，手掌中那张试卷变得褶皱不堪。再次睁开眼看着雪花纷飞随风而落让我切身感受到了冬的寒冷。在我感到泪水将要填充我的双眼时，我依稀看到一抹彩色也随着雪花而飘落。我轻轻接住了它，定神一看原来是一只蝴蝶，它歪歪斜斜地落在我的手中，一只翅膀的它是那样弱不禁风，我不明白，这个萧条的季节它为何还会出现?我轻声向它问道：你也有与我一样的伤心事吗?你的翅膀都断了，就不要妄想再飞上天空了最后一句不知是说给自己的还是说给蝴蝶的。但是它好像没有听到似的在我的手中不停地扇动着它的单翼。
忽然一阵大风吹过，在我眼中脆弱的它却随风飞扬并在空中舞动着。大风停了，它再一次重重的跌落下来，无力地仰望着阴沉的天空，天仿佛也不想给它一丝丝希望，用乌云将天空捂的严严实实而它的翅膀却依然在努力的扇动着，颤抖着。那一刻，我仿佛看透了它在想什么我要飞!一定要飞!因为我选择了天空，所以即使是独翼我也要飞上天空!一次，两次，三次一次次的失败始终无法动摇它的信念。终于，它飞起来了!雪花阻挡不住它飞上天空，乌云掩埋不了它灵魂的彩色，看着飞舞在空中的它，我不由得说独翼天使，谢谢你说到这里，我怔住了，我在感谢它什么呢?我想向它询问，而再一抬头它已飞得更高了。
雪停了，阳光也稀稀透过乌云，为那飞远的天使镀上一层神圣的光芒，看着飞远的单翼天使，我眼中的疑惑亦像被阳光照着的雪一样溶化了，拾起早已覆上一层薄雪在的试卷，扬起头向家的方向走去。因为我懂得了：失败并不可怕，只要坚持不懈地奋斗，就会创造更美好的人生。
在这个冬日，这美丽的单翼天使让我懂得了这些，还让我知道了自己选择的路，就算是跪着，也要坚持走下去。
一、 封建统治下的传统婚姻在传统文化中，婚姻不仅仅是当事人，更是两个家庭甚至是两个家族的实务。所以，家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为标准，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情，青年男女毫无自主权可言。男女双方婚前可能都没有见过面，婚后的感情状况普遍不理想，没有建立在两情相悦的基础上的传统婚姻酿成了许多悲剧。在电视剧与文艺作品中，此类例子枚不胜举。清末的许多学者，都有过失败的第一段婚姻。传统婚姻中，早婚恶习，近亲结婚的习俗的风行。在清末社会，早婚有相当的普遍性，一般青年多在20岁之前完婚，甚至有“有年30抱孙子者，则戚族视为家庆，社会以为人瑞”，少年男女结婚带来的结果是身体易为情欲所伤，父母也不能给子女良好的家庭教育，给整体国民素质影响很大。近亲结婚，出于种种考虑，在偏远地区和皇族内甚为流行，给下一代的质量埋下了很大的隐患，严重影响国民素质。中国有漫长的封建历史，中国妇女一直生活在“三纲五常”的宗族制度之中和男尊女卑的传统伦理中，女子的婚姻全力基本被剥夺。蓄妾，三妻四妾，是旧时婚姻的重要组成部分，也是中国社会贫富贵贱分化和阶级制度的在婚姻制度上的体现。男子可以退婚再娶，女子则不能退婚再嫁，这是封建婚姻的违反人道主义的平等的地方。二、 辛亥革命到新中国成立前的婚姻状况的改变——传统婚姻制度与新式婚姻形式共存清末民初，新世纪初的婚姻在一片热闹沸腾的变革中开始。伴随着辛亥革命、五四运动，大批进步知识分子展开了对旧时婚姻陋俗的大批判。在新婚姻观的引导下，二十世纪初中国的婚姻习俗开始出现了现代文明与自由的曙光。辛亥革命对传统的婚姻制度的冲击还是相当大的，近代留洋后回来的人带来的人人平等，妇女解放等新观念给城市的青年以重大影响，推翻清政府的封建统治也让众多的城市民众开始渐渐改变旧的观念，接受新式的婚姻顾念也开始成为新式婚姻制度的开端。青年男女开始先谈恋爱，再结婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式观念的影响，原来的旧的观念被渐渐摒弃，慢慢的解放天性，从自由恋爱开始，也接受一夫一妻制度，当然这只是一小部分人。偏远乡村和传统的家族依旧是传统的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即为林觉民和梁启超两位家长包办的。 婚礼的形式开始从简，花费也节省了许多。旧式婚礼的程序极为繁琐，规范了所谓的“六礼”，作为婚礼必要的程序。民国早期，众多有识之士对此进行了猛烈地批判，尤其是在“五四”前后，于是婚礼形式上开始趋于简单，，“往往有借旅馆及青年社结婚者，此亦嫁娶从简之好现象也”。礼俗趋于简朴，摒弃旧婚俗的繁文缛节，更是社会趋于文明，合理的的具体表现，有利于社会风气的转变，也有利于社会进步。男女的婚姻的年龄也开始正常起来，早婚的现象变少，人们开始重视起自己的教育，事业和革命，结婚年龄从原来普遍的16,7岁到20岁出头，这是社会显著的进步，有利于进一步提高下一代的质量。三、 建国后的婚姻状况和婚姻观念在新中国成立的初期，国家一切都刚刚起步，当时急需一部法律为新的婚姻制度作为新的婚姻规范，需要在全国范围内进行婚姻家庭领域内的反封建的民主改革，废除在中国已存在数千年之久的封建婚姻陋习于是， 在二十世纪五十年代的最初几年里，政治色彩颇浓而革命意义极大的《婚姻法》为中国人的婚姻带来了翻天覆地的变化。从其颁布为起始，“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”以法律形式固定了下来。一夫一妻制开始以法律的形式固定下来，开始在主流媒体的宣传中出现提倡“婚姻自由”，这一切都是过去的年代所没有的，新中国的成立以及《婚姻法》的颁布给中国的婚姻制度带来了质的改变，长足的进步。就在《婚姻法》颁布前一年，法国女权主义思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。藉这本女权主义的“圣经”，波伏娃表达了对马克思主义妇女观的敬意，她坚信社会主义终将消灭男女不平等现象。当然，在这一时期婚姻制度也不是一成不变的。自50年代“反右”运动开始至“文化大革命”结束，中国处于一个政治高于一切的年代，政治成为一切的主题，婚姻如是。其时所谓的“红五类”之间的通婚是理所当然的，而企盼改变命运的所谓的“黑五类”也无一例外地希望能与“红五类”联姻，以便借此获得免于政治迫害的身份条件。与政治条件相比，人们对财富、职业的要求似乎并不高。也许在那个均贫富已被制度化的时代，经济方面的任何期待都显得不合时宜，甚至，人们连爱情也少有期待。爱人，首先应该是革命同志。1978年以后，政治权力与传统道德共同构建的社会监管体系日益松动，令置身其中的人们感受真切而又应接不暇。少了过度的政治负担，人们的婚姻重归朴实的爱情。1981年，新《婚姻法》颁行，将“感情破裂”规定为离婚要件，由此，中国人似乎开始意识到，爱情也是婚姻中颇为重要的东西。婚礼也跟上了开放和经济发展的潮流，新人穿上了套装西服婚纱、喜宴排场越来越大，婚庆事业也走上了快速发展的道路。然而，进入新千年以后， 这是一个规范日渐模糊的时代。80后相继步入婚龄，成为这时期结婚的主力，此时的婚姻染上了80后鲜明的个性色彩-在中国，一些人的爱情开始以“无政府”的方式蔓延，正如罗素在半个多世纪前在《婚姻革命》里说的，“爱是一种无政府的力量，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围的。”同时，随着物欲与自由主义的膨胀，结婚的决定开始掺杂着更多无关爱情的考量??四、总结婚姻家庭制度是指被一定社会所公认并被人们普遍接受和遵循的婚姻家庭关系的规范体系，是社会上层建筑的一部分，始终受这个社会的经济基础的发展所决定。可以说，经济基础的变化和发展根本上推动了婚姻制度和婚姻观念的的变迁，当然这不是唯一因素。虽然我们不能确定婚姻制度的未来做准确预知，但是纵观变迁，我们并且发展趋势将是趋于合理与完善。 不能说着将最终决定于经济基础，
婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。 婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。社会性是它的性质，自然性是它的特点。 1、婚姻家庭的社会性 婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的。婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约。如道德，它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范，是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准。可通过舆论发挥作用。 2、婚姻家庭关系的自然性 婚姻家庭关系是特殊的社会关系，生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用。具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定。 -------------------------------------------------------------- 1、婚姻家庭的性质 婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。 （1）婚姻家庭的自然属性 婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。 （2）婚姻家庭的社会属性 婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。这是婚姻家庭的本质属性。 3、婚姻家庭法的特点 （1）广泛性 婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法，关系到每一位公民的切身利益，调整范围极为广泛。每个自然人无论性别、无论年龄，都不可避免地与婚姻家庭发生联系。 （2）伦理性 所谓伦理,就是指在处理人与人,人与社会相互关系时应遵循的道理和准则.所以,伦理也就是道德.所谓伦理学,也就是讲道德的定义,道德的形成,道德的作用,道德的原则以及道德规范等伦理思想的学说 .以两性血缘为基础的婚姻家庭关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。 （3）强制性 当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。 婚姻家庭是伦理性极强的,民事法律规范一般认为,所谓伦理,是指人与人之间的正常关系和次序以及事物的规矩和准则.简而言之,所谓伦理即指人与人之间相处的道德准则
（看了一篇关于探讨婚姻意义的文章，觉得作者分析的非常透彻，与大家共享一下~~~~ ） 跟异性交往最重要的不是他有多好，而是他对你有多好。 一个人如果条件很好，有一百分，可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十分；相反地，另一个人也许只有七八十分，可是他却是全心全意的对待你，那你应该选择那一个？ 其实，每一个人的条件都是一样的。不管你有多好，都还有人比你更好。 你虽然做不到一个“最好的人”，可是你却做得到一个“对对方最好的人”。 每一个男孩子都可以说：“虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界上对你最好的男人”。 反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。感情最重要的是在於他对你的好，而不是他自己有多好。 大多数的女性对感情是偏重於精神，男性则偏於物质。 男孩子除了对女孩子殷勤体贴外，也要学会对女孩子负责任，要将对天下所有女孩子的殷勤体贴，全部用来对一个女孩子。 我们都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福并且快乐的爱情。 对所有的感情而言，过程远比结果重要。 为什么？因为所有的感情都是没有结果的。 什么是结果？结婚吗？ 结婚之后就过着幸福快乐的日子吗？ 总觉得结婚能代表爱情已经到了高潮... 当爱情轰轰烈烈的的时候，结婚不一定就是对的，现实生活中有好多婚姻的生活的例子，结婚前爱的死去活来，如胶似漆，结婚后就变的很淡很淡了，彼此之间不会有太多的缠绵...虽然是夫妻，同床共枕...可是谁就知道当一对夫妻躺在一张床上的时候，心，在哪？.... 两个人的爱情最大保存期限应该是10年吧，恋爱最多5年，结婚后有了小宝宝5年，这样10年过后的爱情应该只剩下一种责任或者说是为了孩子在维持一个家...丈夫事业有成了，应酬多了，外面难免会踩野花...妻子呢，在有了孩子以后，几乎会把精力全部放在孩子身上，与丈夫的感情慢慢变淡了...应该就是这样吧 ...家庭出现了裂痕...有的夫妻会为了孩子去维护着家，有的夫妻会分道扬镳...让完整的家庭支离破碎...孩子没有家庭的温暖.....真的不知道有的夫妻在决定离婚的那一刹那，有没有想过孩子怎么办？辛辛苦苦的相爱，一起创建的家庭，就在一念之间，全没了....结婚还要离婚，多麻烦，要么就不结婚，要结婚了就别去想着离婚....一个家庭的结合不容易，所以也不要轻易的放弃了家庭... 但走进婚姻，要学会经营。 我总觉得，可以用双手比喻友谊，当你需要时，另一只手才相援。而婚姻更像双足，朝向的是同一个方向。左脚向左，右脚却要向右，能前进吗？ 如果两个人真的相爱，就在一起，结不结婚无所谓，一张结婚证而已，能代表什么？一张结婚证能把两个人牢牢栓在一起吗？不能吧 ...所以，结婚到底是为了什么，我怎么也想不通...没有任何意义.... 可见我们不以感情的结果来评断它的价值感情，也不以时间的长短来论定它的价值。 对感情而言，凡是发生过的都存在，凡是存在过的都有价值。 世界上的感情每一段、每一分、每一秒都是值得珍惜的。 婚姻是人生里最大的一场赌局。不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 记得有这样一个故事：有一对夫妻，平时都忙于工作和家务，爱在他们之间变得很平庸。妻子想，婚前的丈夫是那么的爱她、宠她，于是，为了唤起丈夫对她的爱，她想重新浪漫一次，她约丈夫到一个餐馆吃饭。快下班时单位开了一个短会，等她冒着滂沱大雨赶到时，已经迟到了半个小时，丈夫很不高兴地说：“你怎么这么晚来呀，我都没有心情和你吃饭了，以后不要再这样迟到了”。妻子的眼泪决堤而下。心也随之崩溃冷却。 同样的地点，也有一对夫妻，当妻子冒雨赶到时也迟到了，丈夫说：“你忙坏了吧？”边说边为妻子拭去脸上的雨水。妻子也是泪水满面，但泪是温馨的，心是甜蜜的。 你体会到了吗？爱和恨其实只在我们的一念之间，爱不仅仅是付出，更多的是包容。 最初的爱总是让人觉得很甜蜜，想着对方，恋着对方，相互间制造着一个个的惊喜，生活因爱而精彩，于是有好多人宁愿一辈子恋爱，也不愿意走进婚姻的殿堂。 因为婚姻会让人变得懒惰。 是淡化了的感情让人变得懒惰？还是懒惰先征服了人让感情淡化了呢？ 当然是后者。 当婚姻生活趋于稳定而变得淡雅时，相互间都懒得说话，懒得倾听，懒得经营，懒得总结，爱当然会离我们越来越远。 婚姻生活中，无论是谁都要爱得及时，爱得勤劳。在爱对方的同时也要试着爱自已，试问：你会爱一个无所事事懒惰的丈夫吗？你会爱一个只会抱怨懒惰的妻子吗？ 担待就是彼此包容和谅解。当浪漫的恋爱的让位给了柴米油盐，当花前月下的卿卿我我让位给了一日三餐，当一日不见如三秋兮的相思被一天到晚的相守的审美疲劳所取代时，我们需要担待。因为婚姻本就是一次漫长的旅途，没有了这样一种宽容包容谅解的担待，也许就会有一方提前退出。 婚姻中要我们担待的真多！我们要担待双方因看法见解不同时的出言不逊；我们要担待彼此在职场那激烈的竞争中突如其来的失败，担待失败后的心烦气躁乃至一时间的灰心丧气；我们要担待那些由柴米油盐一日三餐琐碎和重复乃至乏味的平淡；我们要担待青春已逝红颜已老，昔日的风华正茂已被皱纹白发疾病缠身的对方，看着日渐衰老的爱人,还要看出一份往昔的美丽，给予一点心灵的安慰；最难担待的也许还有因为这样那样的原因情感的危机，那相对如同陌路的日子。因为你我都还相信这不过是婚姻中一个小小的驿站，彼此已成为对方生命中的一个部分，既然有了危机，那就稍事休整后再继续上路吧。 我想那些白头到老牵手一生的人们走过的一定也是这样的过程。看过一则类似幽默的故事，某电视台邀请五十对结婚五十年的金婚夫妇做嘉宾，当主持人问及“在这段如此漫长的人生岁月中，请问你们是不是也有过分居或离婚的念头？”，四十九对夫妇都说：“曾经有过，但总算是走过来了！”而剩下的一对没有动过离婚或分居的念头，却是这样回答主持人的提问：“可我谋杀他的念头却从来没有间断过！” 这看似笑话，却是婚姻的常态。我们如同不能想象一对白头到老夫妻没有爱情一样，也不能想象一对夫妻一生中都是相敬如宾琴瑟和鸣。如果 真是这样，那付出的一方所享受的不是爱情而是漫长的苦役。 婚姻会带给我预期的一切了吗？不，没有什么东西是确定的，包括自己，婚姻就像是两个人的赌注，两个人的投资，而后期的经营却不会是千篇一律的结果，更何况再加上生命中的种种变数。 能够在夕阳西下时仍然相扶相持的垂垂老者,让人感动的不仅仅是他们相握了一生的手,而是在我们所不知道的他们的一生里,他们共同经历的许许多多的故事和他们些不为人所知的悲欢离合里的坚持. 我愿意相信，这世间，也有着完美的婚姻。要不然，为什么会有“相濡以沫”这个词的出现。 “白头偕老”又是谁的发明创造？ 为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？ 婚姻不是天堂，当然更不是地狱。也许我们用心用情用担待经营婚姻，或许有一天当欢度我们的金婚，被问及漫长的婚姻是怎样走过来的时，我们会说一句，婚姻是需要用心去经营的啊！ 美满婚姻的关键，不是你能否找到一个理想的伴侣，而是你能否做一个理想的伴侣，那些总是抱怨自己没有足够的运气遇到梦中情人的人，也许你该反思一下自己。 生命是一个学习的过程。 爱情和婚姻是其中的一段路途。 逃避不是学习最好的方式。 最好的方式是找对那个和你结伴同行的人。 然后，一起出发。 共同寻找更美的风景。 .
1、everyday use for your grandmama 中文名为《外婆的日用家当》。
2、英语修辞学角度分析
（1）1968年，作为现当代西方修辞学中占重要地位的修辞 大家罗埃德·比彻，在PhilosophyandRhetoric刊物上革新 性地提出了 “修辞形势”这一经典理论，刘亚猛将此核心 概念 “rhetoricalsituation”翻译为 “修辞形势”，本文将沿 用这一译文，因为相较于 “修辞情景”，其更能体现出 “形 势逼人的意味”。
（2）比彻将 “修辞形势”定义为 “由一系 列人物、事件、物体以及相互间关系所构成的综合体，展 现出一种实在的或潜在的缺失 （exigence），如果引入形势 的话语能够制衡人的决定或行动以致改变缺失，则此缺失 就可被彻底或部分解除”。同时，他提出 “修辞形势”由 三个基本成分构成，分别是 “缺失”、“受众”和 “修辞局 限”。
（3）比彻指出，“缺失是一种当下存在的迫切需要；一种 缺憾，一个障碍，一个待解决的问题，或是一种偏离正轨的情况”。“修辞受众仅涵盖能够受到话语影响并能干预 其中改变现实的一群人”。而 “修辞局限”则 “包含了一 系列的人物、事件、物体以及相互关系，这些都是修辞形 势的组成部分，因为它们有能力制约改变缺失所需的决定 和行为”。
（4）比彻的 “修辞形势”理论不再局限于静态的、单体的 研究，而是突显了 “势”的重要性和必要性。将 “修辞形 势”理论运用于文学理论与实践，具有很大的启发效果， 为解析作者意图和文学作品提供了更为广阔的视角，亦使 得历时性共时性的研究进入更为动态的过程。
（5）分析框架提纲：第一点描述缺失，第二点描述受众，第三点描述修辞局限。
参考文献：
［1］Bitzer，LloydF．TheRhetoricalSituation［J］．Philosophyand Rhetoric，1968，（1）：1－14．
［2］Burke，Kenneth．AGrammarofMotives．Berkeley／LosAngel－ es／London：UniversityofCaliforniaPress，1969．
［3］Tuten，N．AliceWalker’s“EverydayUse”［J］．TheExplicator 51，2（Winter1993）：125－128．
［4］李洁平·《日用家当》中的女性形象解读［J］．外语与外语教 学，2007（3）．
［5］李荣庆· 论《日用家当》对日常生活的批判［J］．天津外国语学 院学报，2010（6）．
［6］刘亚猛·追求象征的力量：关于西方修辞思想的思考［M］．北 京：三联书店，2004
扩展资料
1、《Everyday Use for your grandmama》的作者是美国黑人作家艾丽斯·沃克代表作之一。
2、艾丽斯·沃克(Alice Walker)，女，普利策奖得主、小说家、诗人和社会运动人士，她在作品中反映黑人妇女为自身权利而奋斗，获得广大的回响，其代表作品有《紫色》（The Color Purple）。由其小说改编而成的同名电影《紫色》，是美国电影史上第一部以黑人为题材的电影。电影的主要演员几乎全部为黑人，参与影片摄制的工作人员也大半为有色人种。
参考资料链接：
中国知网-《日用家当》的修辞构建
参考文献 孙晓丽.广告英语与实例 陈培爱.中外广告史:站在当代视角的全面回顾 王佐良,丁往道.英语文体学引论
我也在学这课。13) And she stops and tries to dig a well in the sand with her toe. (exaggeration)----P58, L4.14) I feel my whole face warming from the heat waves it throws out .(exaggeration)15)After I tripped over it two or three times he told me to just call him Hakim-a-barber.(metaphor)-------P60,L4.16) “Maggie’s brain is like an elephant’s”.Wangero said ,laughing .(ironic)—P62, L4.17)You didn’t even have to look close to see where hands pushing the dasher up and down to make butter had left a kind of sink in the wood .(metaphor)----P62,L4.18) “Mama,”Wangero said sweet as a bird .“can I have these old quilts?”(simile)---P63, L4.19) She gasped like a bee had stung her .(simile)如果需要其他课的，留言哈~··