河南历史文化遗迹论文
河南历史文化遗迹论文
河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝,人杰地灵,英才辈出。远在四千年前的新石器时代,中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子,政治家商鞅、李斯,科学家张衡,医圣张仲景,文学家韩愈,哲学家程颢、程颐,民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000多人。在漫长的历史长河中,河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20个朝代建都或迁都于河南,中国七大古都河南就占有三个(洛阳、开封、安阳)。
在河南这片土地上,曾上演过一幕幕历史活剧,诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原等。历史的风云变幻,无不在中原大地留下深深的痕迹。
河南历史悠久,文化光辉灿烂,是我国古代文明发祥地之一。从南召县云阳镇发现的古人类臼齿化石,连同渑池、许昌、安阳等地出土的各种旧石器,证明距今四五千万年前这里已有人类居住。七八千年前的裴李岗文化(在新郑县境),五六千年前的仰韶文化(渑池县境),四千年前的龙山文化,这些新石器时代的文化遗址,迄今已发现千处之多。说明河南在原始社会晚期的文化已达到一定的高度。自有史以来,夏王朝在河南建都的地方有阳城(登封)、阳翟(禹县)、帝丘(濮阳)等地。商朝7次迁都,4次都在河南境内,安阳殷墟是著名的商代后期都城遗址。西周以洛阳为东都,营造为王城和成周城,在河南境内分封的诸侯国有数十。春秋时期,境内属秦、晋、楚、宋、卫、郑、陈、蔡诸国。战国时属韩、魏、赵、楚之疆。秦统一中国后,设郡、县。河南分属三川、颍川、南阳、河内、陈郡、东郡和砀郡7郡。西汉承秦制,仍设郡、县两级,并实行分封诸侯王国与中央直辖的郡交错分布。为了加强对郡、国的控制,又将全国分为司隶校尉部及13州刺史部,实际是监察区。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀4州管辖,设有弘农、河内、河南、颍川、汝南、陈留、南阳和魏郡及淮阳和梁国2个诸侯王国。东汉都雒阳(洛阳)、实行州辖郡、郡统县。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀、扬5州管辖,设有弘农、河内、颍川、南阳、汝南、陈留、东郡、魏郡等郡及陈、梁2国。三国时河南属魏,先都许昌,后迁洛阳,仍实行州、郡(国)、县3级。设有12郡和梁国1国。西晋都洛阳,河南境内有18郡国。南北朝时,河南分属于北魏和南齐。北魏在河南设8州26郡;南齐在河南设3州12郡。隋统一南北后,在河南设20郡(州)。唐朝先都长安,后迁洛阳。河南分属京畿及河南、河北、淮南、山东南等道,领有21州郡及河南1府。五代时,梁、晋、汉周4朝都汴(今开封),后唐都洛阳。河南境内多数称州,少数称军、府。北宋建都汴梁(今开封)。河南境设有京东、京西、河北诸路,路辖有府、州,有些军、监也隶属于路。府、州、军均辖县。南宋南迁后以淮河与金为界,河南大部属金。元朝将中央辖区直属中书省,其他地区分设行中书省,简称“行省”,行省之制始于此。“行省”之下统路、府,府领州、县,也有府、州不隶路而直属省。时河南境内黄河以北地区属中书省,黄河以南属河南江北行中书省。中书省在河南管辖的有大名、彰德、卫辉、怀庆等路和濮州。河南行省下属河南府路、汴梁路、南阳府、汝宁府、归德府。明朝改行中书省为承宣布政使司,司(省)下辖府、州,再下为县。明末,河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、彰德、卫辉、怀庆等府和汝州直隶州及京师之大名府,山东之东昌府的一小部分县。共计府属州31个,县96。清朝恢复行省,省下为府,再下为州、县。终清之世,河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、陈州、彰德、卫辉、怀庆等9府,郑、许、汝、陕、光5直隶州和淅川直隶所。府属州5,县96。民国初年,改道制。河南设有开封、河北、河洛、汝阳4道,5直隶州,100余县。1927年废道尹,实行省、县两级制。省下分设行政区(监察区),区管县。1946年河南分为12区,共108县。
中华人民共和国1949年成立后,河南省行政区划,北界止于黄河,有郑州、洛阳、陕州、陈留、商丘、许昌、淮阳、南阳、信阳、潢川等10专区和开封、郑州2省辖市、8专辖市,86县,省会设开封市。1952年中央人民政府政务院决定撤销平原省,将所属之新乡、安阳2省辖市及新乡专区及所属14县(区),濮阳专区及所属7县,安阳专区及所属6县,菏泽专区的东明县划归河南省。同年,中央人民政府政务院决定,将旧属河南省在建国初期划入安徽省的永城县划归河南省。1954年,河南省府由开封市迁驻郑州市。1963年中华人民共和国国务院决定,将东明县划归山东省。1964年中华人民共和国国务院决定,将山东省之范县、寿张2县金堤河以南地区和范县县城附近划归河南省,取名范县。1978年中华人民共和国国务院决定,将范县东部的9个公社划出,成立台前县
河南文化论文2000字带感悟!! 急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
河南,一个历史悠久地让无法理解时间源头的地方。
不知何时,却成了世界眼里的旧中国,中国人眼里穷乡下,三十一个省份眼里的穷亲戚。
不知何时,河南,站在中国的省份兄弟中,需要蜷缩着身子,低垂下头颅。在大家庭的夹缝里低三下四。
不为别的,就因为你的名字叫河南。
河南啊,你该心碎,不为别人的,就为了自己默默忍受的屈辱和不解。你永远闭紧的嘴巴里,谁能知道隐藏着多少辩解。但是,你默默的忍受着,如同中国人五千年的性格。你相信着,清者自清。你秉承了中华民族几千年的道德,让你在这个浮躁的社会里,象怪物一样受人奚落。
你眼睛里含着泪水,却只能找到没人的地方,俏俏抹去,不为别的,就因为你的名字叫河南。
河南,你体味到了乞丐的滋味了吗?你知道什么叫孤儿吗?你可能都不知道,但是,我知道你一定理解了什么叫被子女抛弃的痛苦。
河南啊,你哭吧,你早该哭了。因为,你的每寸土地上都浸透了屈辱。
1.
当人类还处于洪荒年代,河南那片土地上,已经生机勃勃,从这里走出了中华民族的始祖,眼睁睁看着他的后代互相嘲辱。
树大了,叶子花朵享受着阳光雨露,谁还记得泥土里还埋着根。
算了,由他去吧!
2.
吉鸿昌说:我是中国人。于是,世界人都记住了中国人。
他是多么幸运啊,因为他去世的那么早。
如果吉鸿昌在世,敢说一句:我是河南人。
也许,他会失业,也许会被遣送,会租不到房子,找不到工作,谈不上恋爱,甚至失去了一个做中国人的资格......
如果他当年说的那句话是:我是河南人。
我不知道他会不会被中国大多数人认为耻辱。也许会的,他在中国丢脸已经够了,还把脸丢在了世界人面前。
3.
河南啊,你为什么如此不争气?
让人戳着脊梁骂你!你可知道你的脊梁曾经是多么的笔直,是多么的铁骨铮铮。
从挖心的比干,到踏破贺兰山阕的岳飞,从忧国忧民的杜甫,到抗联司令杨靖宇,从大声说出“我是中国人”的吉鸿昌到不跪的人孙天帅。你知道你的儿子们,脊背是容不得别人唾弃的啊!
可如今,你蜷曲着身体,弯腰驼背,无法直起腰身。
流血的土地,失去了流血的时代,你还可以流泪。
你坚毅的目光里,微笑着,泪光晶莹,让人感觉那是多么的卑微。
4.
太古老的土地孕育着太古板的人群。
河南啊,你该换一身新的衣裳,因为,现在的地球那断早已经和我们是一家。他们穿着遮不住羞的衣服,染着你永远猜不到真实色彩的头发,还满口说着比你怀里甲骨文还抽象的现代话。
你看,那是多么的让人羡慕啊!
你的衣服穿在你的身上,是那么的土气,是那么的皱吧。沾满风尘,沾满黄沙,如同母亲鬓角的白发。我劝你,换换吧!
你的衣服补丁摞着补丁,就如同一张工作标签,那是骗子的工作服。
你最诚恳地最辛勤地劳动着,可,你还是那么穷。你不知道如何巧妙地骗取眼泪,你不知道如何更巧妙地攫取更大的利益。你知道靠自己的劳动。
你根植几千年的道德良知让你永远受着睚眦的谴责。
你可知道,为此,大家都叫你骗子。
5.
一朝过去了,又是一个朝代。
每个朝代的烽火都让你衣着华丽的子女离开了你,他们去了外地,他们甚至把那些人羡慕地学习他们的一颦一蹙,学习地语言都软化了,性格都软化了,连骂人的方式都软化了。
你知道吗?每次烽火灭尽,留守在你身边的子女是多么的痛苦,他们一次次从废墟中站起。看人生豪迈,大不了从头再来!
你的文明一次次破坏着,一次次延续着,繁衍生息,你曾经多么富饶的土地变地满眼创痍。
为了挽救垂危的祖国,为了抵挡日军南下的铁蹄,花园口的一声巨响。浊浪滔天,洪水四溢,这是什么样的代价啊!
80万赤裸裸的数字,那是80万人命!还有100万活着人为此饱受煎熬。
开封下游,从此千里沙化,肥沃的土地上风沙漫过,如同历史的脚步,烟消云散。
6.
河南,也许你总是在忍受屈辱,早已经习惯了。
你选择着坚忍,并挑战着他的极限。却从不知道还可以通过虚假的文明来换取更简捷的生存。
你宁可背着母亲求学,也不知道,还可以通过卖身换取更让人同情的眼泪。
河南啊,你穷,你苦,你身心疲惫。怪谁呢?
能怪自己不靠沿海,能怪自己没有资源,能怪自己不是西部。能吗?
你能吗?不能!要怪就怪自己是母亲。
子女,都大了!
河南啊,我的河南,你是那么可怜!
今天,我听到了,别人是如何骂你,他们说你很河南。
7.
别人说要为你正名了,象当年的拨乱反正。
却引来了别人再一次的蹂躏和欺辱。
河南啊,你为什么要正名?
你做错了什么?
为了把那些强加在自己头上的屈辱拿掉吗?
你应该大声说:我不需要!
默默地,依旧屈辱地活着。
关于河南传统文化的论文,最好是教育方面,论点要明确,的论文。谢谢....~~
河南,为你骄傲
河南是中华民族的发祥地之一. 在漫漫的历史长河中,河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星。河南古称豫州, 物华天宝, 人杰地灵,五千年以来,这座摇篮, 人才辈出。今天, 就让我们踏着家乡这片肥沃的土地,一起来寻访他们的足迹吧!
韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟县)人,以书生而得官,立即上书言事,作过河南县令。被称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,唐宋八大家之首,以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗,甚至通篇议论,把诗歌写成押韵的理论,对宋代以后的诗歌产生了不良影响。主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者, 是尊儒反佛的里程碑式的人物。
《庄周梦蝶》相信大家都熟悉不过了,可能大家还不知道,庄子他可是咱们的河南人。庄子,名周,战国时宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。与梁惠王,齐宣王同一时代,曾经当过漆园吏。他著文《渔父》《盗跖》以诋此羽孔子之徒,以明老子之术,《畏累虚》《亢桑子》之属皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒墨。其言以光洋自态以商已,故自王公大人,不能器之。”以此概括地指出他的思想特色,学术渊博和文章风格,庄周所著《庄子》原有52篇,今存三十三篇,人们认为《内篇》为庄子所作,《外篇》《杂篇》多出于庄子后学所追忆。其“无为而治”的思想和老子齐名,并称“老庄”,成为道家思想的核心。
白居易,字乐天,号香山居士,白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令,与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美,民风淳朴,白湟十分喜爱,就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。也就是俺们新郑人。谥号“文”,世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 他一生留下近3000篇诗作。他把诗歌比作果树,提出了“根情、苗言、花声、实义”的著名论点。以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。
“自康乐以来,未复有能与其奇者”,这是我们刚刚学过的陶弘景的《答谢中书书》里的句子,里面提到的“康乐”即谢灵运,陈郡阳夏人,就是现在的河南太康人,也是地地道道的河南人,东晋最著名的山水诗人,曾经还创造一种登山木鞋,“谢公屐”,李白诗“脚着谢公屐,身登青云梯”是也。他是第一个大力描写山水的文学家,有《谢康乐集》。
在近百年后,文坛上又出现了一位善于写风景的诗人,是谢灵运的同县谢眺,与谢灵运齐名,世称“小谢”,李太白又云:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”他的五言诗具有民歌风味,有《谢选成集》。
我是延津人,延津的名人非常多,刘崇鲁,字郊文。唐滑州胙城(今延津县北)人。崇望弟,广元进士,擢左补阙、翰林学士。景 福中以水部郎中知制诰。仕终水部员外郎。
陈玉成,1837年出生在广西藤县西旺村一个贫农家庭。幼年时父母双亡,靠其叔父陈承容抚养成人。14岁时随叔父参加金田起义,被编入童子兵,随军作战机智勇敢。18岁领兵督战,屡立战功,被提拔为殿右三十检点、冬丞相等职。
刘震云,中国著名作家。1958年5月生于河南省延津县。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。
以上这些优秀的河南人,他们都为华夏文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献,是中华民族的杰出代表,也是河南人民的骄傲。江山代有才人出,河南人以自己的智慧和精神推动了中国的发展,影响着历史的进程,难怪卢书记曾说:一部河南史,半部中国史。我相信今后的河南会孕育出更多的新星,数风流人物,还看今朝!
点评:
河南是我们共同的家乡。因为河南是黄河文明的中心,是中华文明的摇篮,而历史上,老子,孔子,墨子等中华文明的奠基人,都把长长的足迹印在中原。不知何时,河南却成了世界眼里的旧中国,中国人眼里的穷乡下,三十一个省份眼里的穷亲戚。本文小作者从寻访河南名人的足迹入手,从自己的知识范围内选取了,韩愈,庄子,白居易,谢灵运,谢眺,刘崇鲁,陈玉成,刘震云等人,由河南文化追溯到中华文化,由河南精神上升到民族精神,激起了我们河南人的自豪感和自信心!
本文结构上采用分说的形式 ,从古至今依次讲来,能抓住人物的主要成就来组织材料,主题鲜明,内容丰富,资料翔实,感悟真切,语言生动流畅,富有真情。但是作为一篇论文,理论性还不是很强,自己的见解还挖掘的不够深入,希望能通过这次活动提高论文的写作能力!
指导教师 :
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