如何订阅散文杂志
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《浙江散文》杂志怎么订阅?
浙江地僻东南,背负群山,面朝大海,七山三水一分田,自然条件恶劣。仁者乐山,智者乐水。巍巍群山赋予浙江人沉稳、内敛、忍辱负重的性格;浩浩东海赋予浙江人开阔、激荡、战胜一切的襟怀。浙江历史源远流长、人文荟萃,从大禹的“因势利导,敬业治水”,到越王勾践的“卧薪尝胆,励精图治”;从钱王世家的“保境安民”,到知府林启的“讲求实学”;无论是叶适为代表的“务实而不务虚”的永嘉学派,还是以陈亮为代表的“义利双行”的永康学派;无论是黄宗羲的“工商皆本”,还是龚自珍的“不拘一格降人才”;无论是王充强烈的批判精神,还是王阳明的开拓创新思想,都给浙江精神奠定了深厚的文化底蕴,培养了广大先民反对空言说教、注重社会实际、尊重规律、讲究实效的理性思维。(1)( 文章阅读网: )
浙江人除了注重现实的一面,还有形而上的一面,而且还能放低自己的姿态去承认自己的缺陷,紧接着去建设自己。浙江人一直来比较善于利用自己的非政治中心地缘传统,目标偏好重财厚文,风格上又讲究兴业不倦,自强是很多浙江人在艰苦情况下仍然奋斗不息的精神写照;务实则在不少大老板身上体现得淋漓尽致,在创业之初,他们可以擦皮鞋、卖快餐,做许多人不屑于做的小事。浙江人有着强烈的脱贫致富的愿望,只要能过上好日子,什么苦都能吃,什么脏活累活都肯干。
有一则对话,是在一个大学生与一个温州补鞋姑娘之间进行的,从中可以听出一些端倪:
——中学毕业干这个,不怕被人看不起吗?
——你穿这双破鞋就被人看得起啦?
——你补鞋补到什么时候?
——补到人打赤脚的时候。
——你将来打算干什么?
——开一家小店,自己当老板。
——好大的口气,你有资金吗?
——你没看见,我这不是在赚钱吗?
当然,浙江人的性格中有虚有实、有阴有阳、有温柔有激烈,具有综合之美。浙江有500多万人在全国各地及海外经商办厂,可以想象,如果浙江人仅有经商意识和能力,而没有良好的商业信誉,是难以有如此大的作为的。正因为浙江人地矛盾特别严重,工业用的矿产资源非常贫乏,浙江人懂得只有通过市场途径才能解决生存和发展问题,浙江人特别需要在对外交往中珍惜商业信誉。因此,在对外交往中选择合作是浙江人理性的显现。(2)
其实,团结协作显示出浙江海洋行为文化的明显特征。浙江颇具特点的海洋生产组织方式,长期潜移默化地影响着浙江人群的行为方式和人际交往,孕育了他们重视协作的团队精神,并通过这种优良的团队精神,使浙江的这些海洋产业在古代中国保持较长时期的领先发展地位。浙江人的“团队精神”,在民间融资上得到充分体现。据统计,浙商融资中的80%靠民间借贷,要么向亲戚朋友借,要么入商会,要么组建民企集团,正是这种“爱扎堆”的精神特性,才在全国各地出现“温州路”、“义乌路”和“浙江村”。正如温州商人之间的诚信团结,能够“抱团”,分享市场信息和资源,才为温州人积累起独特的社会资本,形成所谓的“海外关系网”,并帮助本土企业走向更广阔的国际市场。
不乏壮怀激烈
感受浙人性格,杏花春雨滋润出的并非都是桃红柳绿,江南山水描绘出的也并非尽是水墨画卷。
《汉书》上就说“吴越之局,重剑轻死”。相对而言,越又似乎更甚于吴,勾践最终打败夫差,似乎也并非偶然。(3)三国时期孙坚父子纵横天下,气吞万里如虎,何等气势!连曹操也感叹:“生子当如孙仲谋。”北宋末年,金兵南下,宗泽在家乡金华起兵,收岳飞于帐下,从南往北,大小三十余战,河南百万义兵马首是瞻。元末,朱元璋兵入金华,收本地士卒,并得当世奇才刘伯温、宋濂等,才有日后收并诸侯,直入大都,鼎定朱明近三百年江山。明中叶,英宗兵败土木堡,于少保振臂一挥,响应者影从随往,破鞑靼三百余里,拯救大明于倾倒。明末国势衰亡,山东大乱,朱大典奋击搏杀,连战六十余天,遂平兵乱。明代戚继光围剿倭寇,就大量在金华、义乌招兵买马,最终形成名震中外的“戚家军”。近现代的革命风潮中,浙江人同样是急先锋,章太炎、徐锡麟、秋瑾、蒋介石,都是铁骨铮铮的侠女与硬汉。陈独秀于1920年5月,发起成立了共产主义小组的前身——“马克思主义研究会”,参加的成员有李汉俊、沈玄庐、陈望道、施存统、俞秀松、沈雁冰、邵力子、杨明斋等,8位成员中浙江人占了大半。总结起来,从历史看,浙江人是有骨气,有血性,有爱国之心的群体。更不要说文学、艺术、思想、哲学方面了。
浙江古代文人中,有的是各种各样的“畸儒”和“狂士”。东汉著名高士严子陵,少负才气,与刘秀(后来的汉光武帝)是同学好友。刘后来登基称帝,多次征召其为谏议大臣,严子陵婉拒之并隐居富春江一带,终老于林泉间。因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。后来范仲淹“来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰:‘云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!’”西晋的嵇康,祖籍绍兴。他的人生主张是:“非汤武而薄周孔”,“越名教而任自然”。这种人生境界的基本内容是:摆脱约束,回归自然,享受悠闲。即便是一千多年后的我们,追求的也不过是这种境界而已。嵇康就义的时候,神色不变,弹完一曲《广陵散》,哀叹一声此曲终将不传,从容而去。明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家方孝孺,在“靖难之役”期间,拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书,刚直不屈,孤忠赴难,被诛十族。乾隆八年的时候,有个叫杭世骏的杭州人给乾隆上了一道时务策,里面的内容直指满清统治者最为敏感的一根神经:清代的皇帝从康熙起就宣称满汉平等,但实际用人却是内满而外汉。被直指痛处的乾隆恼怒之极,当时就要求将这位大逆不道的浙江人砍头。最后还是杭世骏的座师磕破脑袋,苦苦哀求,才让杭世骏捡回了一条命。(4)
说到浙江人的性格,我们不得不说到鲁迅。鲁迅的魅力与其说在于笔锋,不如说在于性格。鲁迅就其性格而论,可以概括为三点。一是保持独立的人格。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作揖之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他,生就一副傲骨,秉承先哲才气,鹤立鸡群,特立独行。二是追求真实的自我。鲁迅之所以独一无二(效仿之人亦多,但无人能比),关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言,公开说别人“不敢说,不想说,不愿说,不能说”的话。他是一名孤胆侠士,单枪匹马地向旧势力冲杀。他敢于戳穿伪道士的面纱,能为学生的惨死而呼号于天下。鲁迅虽然处在没有真言的时代,但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在。他的笔令论敌胆寒,让友人称快。他的真实在于血当汁墨笔当枪,而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。三具强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅,是因为他不明哲保身,受到恐吓,他出门不带钥匙,以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性,以其坚毅警示众生,因而使人望其项背终生敬仰。(5)
由男及女,从桃红柳绿里走出的越女,在妩媚婉约之外,又多了一份火辣辣的豪爽之气。那位白蛇姐姐与青蛇妹妹在深山老林里隐忍千年,好不容易修炼成人身,却无视什么“妖道仙规”,非要到人间转转,体验一下“感情生活”。
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