杂志天下评论框架

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青年人大以“影响有影响力的人”为口号，以校园主流报纸为办报目标，以“关注影响人大发展的重要事件和学生权利的保障”为核心价值体系，逐步形成了机关报、社区报、新闻纸三者的有机统一体。截至 2014 年 7 月，《青年人大》已出版发行了 375 期；自 1996 年创刊以来经历了五次改版，形成了以《青年人大》正报为核心，系列刊物《青人观察》、《青人人文》、《天下评论》、《青人画报》、《体育校园》、《好好看》六大副刊为延伸的综合型学生报纸。《青年人大》正报中国人民大学校团委机关报《青年人大》创刊于1996 年5 月18 日。1998 年1 月10 日，时任校长李文海教授为《青年人大》题写报头并沿用至今。创刊以来，《青年人大》跟踪受众需求，以读者阅读习惯为导向，主动持续地对内容和风格进行调整改进，对版面进行创新。目前，《青年人大》正报常设版面按照照新闻产品类型分为言论版，专题版，消息版，社区版及图片版等，此外，根据报道内容和焦点不定期地增设专版，如人物版、生活服务版、学术文化版等，在发挥团委机关报思想导向作用的同时，主动服务同学的校园生活。正报新闻产品强调“一个主题，多个角度，多层次解读”，突出“受众主体”观念，在保证质量的同时积极寻求突破，以求更好地践行理念、服务读者。《青人观察》2007 年 9 月，《青年人大》深度类副刊《青人观察》创刊。2008 年，《青人观察》邀请到新闻学院泰斗方汉奇教授题写报头。《青人观察》立足人大校园，以深入报道新闻专题为主要特色，用敏锐的洞察力关注校园动态，用深度的视角挖掘新闻事件。方汉奇教授曾如此评价《青人观察》——“贴近受众，贴近时代，贴近社会，可以把你们的专题报道当案例”。“观察聚焦时代，视界覆盖校园”是《青人观察》一贯的坚持。《青人人文》 2007 年 9 月 28 日，《青年人大》报社原编辑中心与文化部合并，文化类副刊《青人人文》创刊。《青人人文》是《青年人大》人文关怀的集中抒发地，报道选题以近期新闻为切入口，辐射人类社会各个精神领域，以人文视角关注、剖析、评论当下各种文化现象、事件和人物，寻找其在大学校园里的支点和投影，引发人大人的思考，与此同时为人大人提供一个意见表达的渠道，为人大校园中的人文品牌的积淀添砖加瓦。《天下评论》《天下评论》创刊于 2002 年 11 月，形式几经更改，如今恢复到创办之初的四个版。《天下评论》秉承言论立报的理念，以“评议时代，论道天下”为己任，关注天下风云大事，关注校园身边小事，深度思考，理性挖掘，冷眼审视，以人大人之精神，挥洒人大人之豪情，着力打造一份视点角度独到、见解分析深刻、立意高远、特色鲜明、元素多样的精品副刊。《青人画报》　《青人画报》创刊于 2007 年 10 月，脱胎于摄影副刊《影像滂沱》。作为用图片讲述生活的摄影类报刊，《画报》强调图片的拍摄创意和思路，通过视觉感官生动阐述，折射别样的校园摄影，以高质量的视觉审美感染同学，顺应当前读图时代的传媒潮流。《体育校园》　《体育校园》创刊于 2001 年 10 月，是人大校园内唯一的一份体育报纸，是创立最早的青人副刊之一，同时也是《青年人大》报社唯一一份定期独立发行的专刊。《体育校园》立足人大，放眼高校，以人大校园内各项体育赛事以及校内丰富多彩的体育活动为焦点，并且着眼校外，针对同学们所关心的国际、国内重大体育事件，从大学生的角度进行报道和评论，发出大学生自己的声音。《好好看》《好好看》创刊于2007 年6 月，前身是《青年人大》生活副刊。立足人大校园及周边潮流地带，提供最新的学习、生活、娱乐等各种资讯。它以“打造校园版的《精品购物指南》”为目标，坚持以敏锐、独特的视角解读校园时尚，倡导健康、高品质的生活理念，深受大学生的喜爱。 青人视频由视频部出品，是青年人大视频部向外推出的高质量传媒产品，也是人大第一个学生视频新闻媒体。与青年人大旗下的《青年人大》报系、青年人大网站、青人手机媒体、青人社交媒体并称为青年人大五大媒体。青人视频以青年人大内容资源为基础与依托，用影像视频的方式记录着人大的校园新闻。部门成员使用专业的摄像器材，拥有丰富而成熟的摄像、出镜、采访、策划、评论及后期编辑经验和技术。2008 年起，以优酷网、校团委网站为发布平台，以人人、微博、青人网、人大新闻网为推广平台，青人视频推出了常态化的新闻消息类节目《青人影像快讯》和《青人影像播报》，涵盖校内各类活动、会议、演出、讲座及比赛等等。2011 年 12 月，立足于追求新闻视频产品内容质量本身，青人视频推出了《青人影像专题》，这是一档深度报道视频节目，首次出现了主播评论内容，融合了多种报道手段，提升了产品质量。一年后，青人视频与学校党委宣传部合作，将原来的播报改版为《电子屏青人影像播报》，每天在校内三块 LED 大屏幕循环播放，报道一周内校园发生的重大事件，为师生提供最新资讯，成为人大对外的一个展示窗口。此外，青人视频还参与报道人大重要事件、负责青年人大及校团委的宣传工作，一系列高质量、充满创意的视频在青年人大招新、社庆的宣传过程中起着重要的作用，广受好评。　 青人视频以弘扬人大文化、培养视频人才为己任，为热爱电视新闻和视频制作的学子提供实践的平台。随着更多充满创意的同学的加盟，青人视频逐渐将视角投向纪录片、微电影、微视频的制作，产品也尝试着走出校园。如今，青人视频入驻首都高校传媒联盟常会媒体，拥有更宽的视野，更广的空间，更多的发展机会。 青年人大网站（）的前身是《青年人大》网络版，始建于 1998 年。十余年来，网站从报纸的网络平台这个单一的身份，逐步发展为独立编辑运作、即时更新、原创与报纸内容相结合的综合网站。2004 年，青人网开始走上规范化运作道路，申请了正式域名。网站至此完成初步形态构建；2010 年，网络部重新制作青人在线，紧跟时代潮流，引入最新的网络开发技术，使得新网站具备更强的可塑性，促进了纸质媒体向电子媒体的过渡；2011 年 5月，初次改版后的青人网正式运营。 改版后的青人网重新进行定位，更新栏目名称，制作网络专题，完善日常编辑制度；2012 年 12 月，青人网基于wordpress 框架进行了全新改版。改版后，网站界面简洁大气，平台兼容性强，优化了手机、平板电脑等的登录方式，并且充分借助微博、人人、微信等新媒体形式进行网站的日常推广。为了保障青人网的正常运营和健康发展，网络部的内部不仅仅有内容编辑人员，还有技术研发人员，两者共同负责青人网的技术支持、网站优化、内容编辑和专题制作。目前，青人网的又一次改版正在酝酿中，网络部积极寻求更加美观的网站主题与形式，完善已有版块，开发新的模块，努力将青人网建设成为具有个性特色、广受关注的门户网站。 青年人大手机媒体主要指青人手机报，由移动传媒部出品运营。青人手机报以报社资源为依托，以移动终端为传播媒介，以高效率、强交互性、形式多样为特点，成为人大校园移动传媒的标杆旗帜 。青人手机报创办于 2008 年 4 月，是青年人大为了给广大人大师生提供更加全面的信息服务，进一步扩大影响力而创办的手机媒体产品，也是青年人大尝试新媒体新闻表达的一种新形式。青人手机报原由公共媒体部负责运作。为适应报社发展要求，2009年3月，青人手机报并入网络部，并进行了全面改版。4 月 9 日，改版后的青人手机报发送第 1 期。5 月 4 日，青人手机报推出在线网络版，并实现了手机报与在线网络版同步发刊；2010 年 6 月，移动传媒部成立，全力负责并开拓手机报业务；2012 年 10 月日，移动传媒部在半年的内测基础上，发出了青人手机报彩信版第一期；2014 年 2 月，手机报登陆青人微信，满足了联通、电信等用户的需求。截至 2014 年 6 月，青人手机报用户包含在校本科生及研究生 7000 余人，分布于各年级、院系，且仍然在不断增加。青人手机报秉承立足青人、面向人大、服务同学的宗旨，凸显新闻资讯特色，及时传递信息。目前的青人手机报常设天气、通知、讲座、活动、小编等栏目，教学周内周一到周五每天发行“青人手机报”，周日发行“青人看天下”特刊。通过及时提供各类服务资讯、校内外讲座活动预告，发送常设的天气预报、考试指南、出行建议等人性化信息提示，青人手机报已成为广大用户所信赖的信息源。在青人手机报的日常编发工作中，移动传媒部注重用户体验及意见反馈，不断改进完善，努力成为人大校园内受欢迎的公共信息发布平台。 青年人大社交媒体主要包括青年人大微博、人人和青年人大微信公共平台，分别由网络部和移动传媒部运营。青年人大社交媒体作为青人官方网络平台，是展示青人形象、传播青人产品、加强与读者交流的重要窗口，也是报社探索新媒体领域的重要举措。青人社交媒体在以往产品的“传递”功能之外更加重视“互动”功能，利用成熟的社交网络平台以及庞大的社区用户群来“发行”产品、收集反馈、塑造形象、扩大影响，已成为盘活青人媒体资源、助力全媒体发展的关键力量。青年人大官方微博 青年人大微博由网络部运营，已经获得了媒体官方认证，是同级学生媒体中最早开通使用的微博官方帐号之一。自从 2011 年 4 月 25 日发出第一条微博之后，截至 2014年9月4日，青人微博共发出4232条微博，粉丝达到13580人，与青年人大四大部门微博（公关、摄影、人文、体育校园）一起，形成了青年人大官方微博体系。青人微博整合了报社多种新闻产品，成为集新闻信息发布、报社产品推广、公关活动互动为一体的综合平台，也是最直接接触受众的渠道之一。通过信息发布、制造话题、互动、转载等，青人官方微博的知名度得以提升，青人的品牌形象也得到了有力的推广。同时，青人官方微博还对青人网、青人微信、青人影像播报、“走近传媒”系列讲座等产品与活动进行二次加工与深度解读，从而更有效率地推送至读者眼前，更好地配合报社各产品与活动的宣传。在新浪微博中搜索“青年人大”，欢迎关注我们，获取精彩内容！青年人大人人主页2008 年 3 月，鉴于人人网在校内的普及，青人创办了自己的人人网主页，由网络部负责运营。青年人大人人主页主要及时发布各类讲座、活动的信息，同时通过后期上传照片、文字报道来跟进活动，让同学们在“闲逛人人”的时候能了解到一些切实有用的资讯和相关的活动报道。截至 2014 年 6月，青年人大人人已有 6066 位好友，来访量达到 67466 次。鉴于主页好友人数的限制和媒体信息发布的需要，2013年5月，青年人大还开通了人人公共主页。在人人网中搜索“青年人大”, 即可关注我们。青年人大微信公众平台青年人大微信公共平台创办于 2013年 6 月，是青年人大为了扩大校内外影响力、助推报纸精品内容、增强与读者互动而创办的新媒体产品，由移动传媒部负责运营。青人微信目前一般每周推送 5 期，周一、周三、周五主要为青年人大报纸的精品专题和微信团队原创内容等；周末进行与读者的话题互动。遇到重要的即时性新闻和活动时，微信公共平台会增加特刊，推送最新最详细的咨询。截至 2014 年 6 月，青年人大微信公众平台已推送微信154期，关注者近5000人。移动传媒部对微信编辑与推送的规范制定了严格的制度，并在发布《青年人大》报纸精品内容的基础上不断尝试、不断突破。在接下来的运营中，微信团队还将推出语音消息、开拓更多的原创内容、进一步增加与读者的互动。

如何评价赵汀阳的《天下体系》

首先，赵汀阳自己也说了，他的“天下体系”并非是一种解决问题的策略，而是一种哲学上的思考。这也是赵汀阳先生所有著作的根本所在，也是为大家所批评的地方。即他往往是提出很深刻的具有明显指向性的哲学思考，而不是一种解决问题的办法。所以从这个角度你就会明白，“天下体系”是一种展望，一种思考的框架，一种“可能性”。

中国文化早期“普天之下”世界观有着什么样的思维框架？

第一，中国传统的“天下观”虽然把整个天下区分为“中国”(中原)和“四海”(边疆部分)两个部分，但这一“天下”并没有严格的内外之别、中外之分。而是包括了古人所知的人类全体的一个整体，即“天下一体”。如《尚书·立政篇》所谓“方行天下，至于海表，罔有不服”，《诗经·小雅·北山》宣称之“溥天之下。莫非王土”，就典型地说明了中国文化对天下的这种认识。可见，“天下”代表着已知的全部文明世界，“王土”是包括了四海在内的最大领土。

第二，“普天之下”或者“九州”、“四海”、“海内”等都属于宏大、空泛的天下概念，而随着人们对外部世界知识的增长，随着中华文化的不断扩散，传统天下观中的“天下”又具有极大的伸缩性，其内涵逐渐丰富和扩大。如商王、周天子直接统治的地区不过限于“邦畿千里”，此外则是列国诸侯和“四夷”。“邦畿”加上“来朝”的诸侯以及“宾服”的“四夷”构成了当时的天下，这一天下显然是比较狭小的。秦汉以后，国家的空前统一以及对外交通的发展，统一的中原与“四夷”构成了更大的天下，所谓“舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队(坠)”，全都被囊括于这一“天下”之内。

第三，传统的“天下观”无疑也包含着强烈的中心与边缘意识。按照传统的“天下观”，“中国”是“四夷”围绕的唯一文明之地，而“四夷”、“蛮方”在当时中国人的观念里，是很远且不必十分理会的所在，所以“中国”也就代表整个天下。当然，春秋战国以后，随着生产和商业的发展，各诸侯开疆辟土，把“中国”越推越远，“天下”也越放越大，人们的地理知识不断增长，知道在以“中国”(中原)为代表的“海内”之外，还有“海外”存在，从而不再将自己视为唯一的文明之地。但中国人的“天下观”除了对“天下”作更加具体化的认识外(如“九州”就有了具体的所指)，对“海外”则缺乏兴趣。比如，战国后期曾产生过以邹衍“大九州”说为代表的新的天下观，“以为儒者所谓中国者。于天下乃八十一分居其一耳。中国名日‘赤县神州’，‘赤县神州’内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如‘赤县神州’者九，乃所谓九州也。于是有稗海环之。人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州；如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。不过，这种依据海外交通和地理知识并加上想象而建立的天下观，从未成为中国文化中的主流。

评论文章怎么写 要作文

只要是学习语文，那么写作文就是必不可少的，关于这些作文的文本还有很多，说明文、记叙文等，那么到了高中作文就开始写议论文。

议论文结构

对于高中作文，学习完怎样写议论文之后，你一定还很迷茫，但是只要你好好学习，一定会写出出色的文章。

1、总分开路

一开始，总是有一些问题，然后分成两部分进行分析。最后，总结了本文的论点。全文构成了总分之间的关系。中间理论是以一分为二、矛盾对立统一的辩证思维为基础的。

2、纵深开路

根据论证，它是一层层讨论，从表面到内部，从浅到深，循序渐进，通过现象反映本质的辩证思维。通常用于需要对事实进行深入分析的文章。

3、横向开路

把讨论放在一个水平的方向上，逐渐扩大讨论的范围，最后把讨论集中起来。一般用于论证性事实枚举。要注意以下几点：第一，论点必须发展得很严密;第二，论点不能堆积起来;发展的各个方面必须从不同的角度出发。

4、纵横交错开路

一般用于较复杂的话语，主要体现在全文的框架中，很少出现在段落中。

5、对比开路

一方面是积极的，另一方面是消极的。通常相反的用法来强调积极的一面。写作的过程通常在否定之前是肯定的，但是如果否定被证明是错误的，那么写作的过程在肯定之前通常是否定的。

6、类比开路

本文经过一些应用小故事、做类比、引用成语和典故等方法，对同一性质的事物进行比较，澄清问题，论证论点。一般说来，写作的结构是总结类比所用的故事、寓言和习语，然后延伸到要解释的原因，进行类比解释。

关键是，类比的事物必须有共同的属性和解释的理由，类比应具有逻辑性，准确把握两者的辩证关系。这种思想基本上用于物质构成。

7、逆转开路

首先，我们从一个方面讨论这个问题，然后我们突然颠倒它，否定前面的观点，讨论另一个观点。这一思路经历了一个伟大的转折点。一般用来分析和批评一些误解。

议论文写作要求

在你刚开始写高中作文议论文的时候，你一定会发现一些问题，但是你只要克服这些困难你就会明白原来写议论文这么简单，只要你抓住论点，对你来讲，这是一件没有困难的事情，只要你的思路比较清晰，相信你一定能写出好的文章。

高中时评类的作文格式大概是怎样的？不会写时评啊???

时评类作文属于材料作文，一般来说，是先给你一份材料，或者多份材料，然后，要求你根据所给的材料去写评论文章。

要求写时评其实就是写议论文，当然，与一般的议论文还是有区别的。时评具备两个特点：一个是必须是评论文章，另一个是所评论的对象必须是时事新闻。

至于大概格式，可以这样来写：第一部分：概述材料内容，也就是先把要评论的对象给亮出来；第二部分：对第一部分所写出的现象进行评论，也就是表明自己的看法和态度，进行具体论证；第三部分：得出结论。

下面举例子供参考。

截至6月12日9时30分，黑龙江宁安市沙兰镇10日发生的洪水灾害已造成87名学生遇难。其原因目前已被定性为“系200年一遇的强降雨造成的泥石流山洪”。黑龙江省水文局局长董淑华称这一洪灾是“无法预知”的（据新华社黑龙江宁安6月12日电）。

“无法预知”似乎成了近来一些灾害和灾难的“共同原因”。笔者觉得，这所谓的“无法预知”不过是推卸责任的挡箭牌。

强降雨是无法预知的吗？我不信。当今高科技条件下，对暴雨不会是难以预测的，对降雨引发山洪暴发的危险性也不是无法预知的。但最终却出现这样的灾难，只能说明某些部门和机构，对于这样的危险没有往心里去。而再用“无法预知”来搪塞责任和敷衍公众，更是显得麻木和冷漠。

退一步说，即便山洪暴发是“无法预知”的，但这次灾难却不能说是无法避免的。假如不是山洪吞没了学校，孩子太小而无法自救，是不会造成这么大死亡灾难的。我们不禁要问，在山洪有暴发可能，且暴发后的灾难也可预料的情况下，为什么要执意把学校建在这样全镇最低洼的地方？假如学校建在高地，就决不会是这样的结果。

说到底，这次灾难是由于缺乏防范意识和防范措施造成的。古语说：“居安思危。”对于人命关天的大事，是时刻都不能松懈与忽视的。

据《新闻晨报》11月3日报道，上海静教院附校原定本学期开出的理财课，由于家长的反对，最终没能开出。

“理财课”的内容主要是教孩子合理使用压岁钱，告诉他们“再生再用”的道理，目的是希望孩子从小就养成节约的好习惯。没想到，良好的初衷竟然遭遇反对。怪谁呢？这只能怪自己，一厢情愿而不顾实际的热情，难免要遭到冷遇。理财课的“流产”，应该具有一定的警示意义。

“流产”的主要原因，应该是理财课的开设违背了教学规律。学生处在不同的年龄段，具有不同的生理特征和相应的理解、接受能力。如果超越学生年龄实际去开课，自然不会受到欢迎。

理财课也与减负趋势相违背。为小学生减负已经成了共识，并出台不少措施。但现在还有人片面认为，学生越提早教育效果越好，越是增加科目越是有利于孩子。于是，有学生在公交车上没让座，马上有人呼吁给学生开设尊老爱幼课；有学生作弊，马上有人呼吁给学生开设诚信课。这种做法并不正确，而给学生开设理财课更是增加了学生的负担。

此外，学校教育不应向孩子灌输金钱意识。说白了，理财课就是教孩子如何花钱，过早向孩子灌输金钱理论，教孩子如何用经济手段去处理事情，这是不是有些太沉重了？

武汉科技大学中南分校在期末考试中出了一道试题，要求学生“完整地默写出《中华人民共和国国歌》歌词、包括词曲作者”，这是该校《中国近现代史纲要》期末考试的试题之一，全校2006级30多个班的1000多名学生参加考试。但完全答对的大学生不到10%。(7月9日《楚天都市报》)

不出笔者所料，这个消息再一次让“愤青”大怒一把，且把矛头直指当下大学生的素质低下。

愤怒是可以理解的，毕竟是“国歌”呀！“国歌”及其作者怎能默写不出呢？

不过，能以此衡量素质的高低吗？爱因斯坦的故事给我们很多启发。1921年，爱因斯坦被邀请参加由发明家爱迪生设计的一个测验。其中一个问题是：声速是多少？爱因斯坦很坦然地答道：我不知道。他解释：在书本上能查到的，我干吗要记它？我的脑袋是用来记忆书本上还没有的东西……是啊，能查到的知识考它干吗？在当下信息时代，别再干“把脑袋当信息库使用”的蠢事了。

说起这一考题的由来，出题老师说，在一次全国青年歌手大奖赛上，一歌手竟然分不清中国国旗，暴露出歌手文化素质的欠缺。命题灵感缘于此。

这倒真能让人看到和感受到目前屏幕上近乎疯狂的娱乐化答题现象。以“开心辞典”、“幸运52”为代表的“娱乐化”节目，却是披着“知识化”的大旗，而实是“商业化”产物。此类节目，都是在猜题中娱乐、在娱乐中答题，虽说也能从中获取一些知识，但毕竟是死记硬背的，岂能以此拿“素质”说事？

说明一下：上面所举例子均是本人在本世纪初所写的时事评论（简称时评）。