海外文摘投稿字体

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1、不要用中国式的思维去写英文句子。
2、套用老外的写作思路（比如前言第1段写对疾病的认识及重要性，第2段对基本背景知识的介绍，第3段如何引出研究问题。讨论部分往往每一段第一句为该段的中心句）。
3、格式一定要严格按照所投杂志的要求来排版（可以参考投稿须知的要求和该杂志最近发表的文章，要做到一模一样，这样编辑认为你是认真对待的）。
4、避免使用首次发现，该研究特别有意义的语句（老外喜欢你陈述事实，是不是首次发现由别人说了算，有没有意义需要时间来检验）。
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6、摘要是否为有特殊格式（比如格式摘要：目的，方法，结果，结论），是否有字数限制。
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8、是否引用了较多著名杂志的文章为参考文献（大家看影响因子超过10的杂志文章，他们引用的文献多数也是来自10以上的杂志，也就是说你投高影响因子的杂志就尽量不要引用低档杂志的文章，这是一条潜规则）。
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10、写完后最好先找一个在国外呆过几年的中国人修改第1次（这样能纠正明显写作错误和表达，又明白你的写作意思），然后再找一个英语为母语的人修改（最好是学医的，这样能够纠正一些微小错误和表达习惯）。最终的目的是即使退稿也不是因为语言问题。人家修改完了注意在回信中致谢（Thank you very much for the excellent and professional revision of our

读者海外版与读者区别

《读者·海外版》的字体比《读者》半月刊加大了一号，开本变为大16开，让您有更加舒适的阅读体验；在《读者》半月刊基础上增加了大量绘画、摄影、艺术欣赏等图片内容，让阅读更加轻松、有趣。

《读者·海外版》采用更加适合阅读的东方书写纸，在柔和的自然光下最大限度地降低您的阅读疲劳；全彩印刷，让枯燥的阅读世界充满色彩。

《读者》杂志介绍

由甘肃出版社创刊于1981年1月，是甘肃出版社主办的一份综合类文摘杂志。《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。

《读者》在内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。

书法上的八分书是什么？

八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。
1产生
发展
古书云：次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。就是说王次仲先生（秦始皇时期）认为楷书有它的局促性，因此就因势利导，引导分离出了像“八”字一样向两边取势的笔法，所以叫做八分书，也就是隶书的前身。而隶书与八分书的区别就好像今天的简体字和繁体字一样。
　　又因为八分书的特征，古来比较形象的解释为取二分篆书，八分隶字（即今楷书，唐以前称隶（隶有辅佐之意，因篆书书写不便所创记事之法））和合而成。
　　张怀瓘曰：“王愔云：次仲建初中以隶草作楷法。陶宗仪曰：次仲与程邈同时，增广隶书为八分。
　　唐张怀瓘先生的论述可以明了：王次仲以隶书（即今楷书）的草写，又称章草为楷法。说明八分书的笔法确有与章草笔法相近之处（即燕尾波）。又陶宗仪先生所说，王次仲是与程邈（秦始皇时代篆书的简便写法隶书（即今楷书）的创造者）同时代的人物，即都是秦始皇时期杰出英才，且程邈在前，王次仲居后。这点也能作为八分书脱胎于隶书（即今楷书）的佐证。
　　《四体书势》：秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者
　　四体书势上说，秦代沿用篆书，但因篆字书写缓慢难成，所以就令擅于隶字（今称楷书）的人辅助书写记事，叫做隶字或隶书（这是唐以前的称谓，唐以后称楷书），汉代继续沿用，只有符玺、幡信、题署用篆书。隶书（即今楷书）是篆书的便捷写法。而上谷散人王次仲又另作一种标准的书体（八分书，为今隶书的前身），汉灵帝特别喜欢仰慕，在那个时代很多人都擅长写这种字，史称汉隶（在东汉时期，相传蔡邕曾对八分书做过简化，今称隶书）
　　王愔《文字志》说:“王次仲始以古书方广少波势;建初中以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。”
　　文字志说王次仲开始的时候因古代的书体方广少波势而在建初中年以隶字（今楷书）的草写章草为楷法，字势以左右两笔相背的“八”字形为取势方向，自言其中有值得学习的楷模
　　古来传闻有误的：
　　宋《宣和书谱》：“字法之变，至隶极矣。然犹有古焉，至楷法则无古矣，东汉章帝建初(76-84年)，有王次仲者，始以隶书作楷法，所谓楷法者，今日之正书是也。”
　　王次仲始以隶书作楷法这点没错，只是他作的楷法是八分书的楷法 而非今正书楷法，正书又叫楷书，它是秦代程邈所创。
　　野史云：王次仲者，古之神仙也。当周末战国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。
　　这说的应该是程邈而非王次仲，但王次仲为古之神仙，这点是依据的。
　　萧子良云：灵帝时王次仲饰隶为八分。
　　应该是汉灵帝格外欣赏秦代得道之士王次仲所创的八分书，而把它作为官方字体来用。
（摘自《海外文摘》总第465期黄达建著作《八分书源流正解》）
汉代蔡邕《夏承碑》八分书节选
1产生
王次仲是秦代著名的书法家，上谷(今河北省怀来县东南)人。小时候聪明伶俐，理想远大，博览群书而又善于独立思考。十几岁时，便因博闻强识小有名气了。当时，人们普遍使用字体修长、笔画之间距离非常均匀的秦篆，不过这种字体复杂难写，不仅老百姓使用起来不方便，官府文官们每天也都为堆积如山的公文苦恼不已。酷爱读书的王次仲也不例外，饱受这种文字的难写之苦，深深体会到对这种文字进行改革的必要性。于是，他就想办法把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，按文字相同、形体不同排列在一起，互相比较，反复原磨。长时间的刻苦钻研之后，功夫不负有心人，他终于创造出了全新的“八分书”，也就是今天“楷书”的雏形。[1]
发展
王次仲将这些文字上表朝廷。秦始皇见了之后，认为简便易行，十分高兴、就征召王次仲到京城咸阳做官，专门管理书写篇章和法令。但王次仲这个人生性清高，不愿与当朝官吏同流合污，蝇营狗苟，于是三拒沼书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为王次仲对白己大不敬，就派人用监车押送他赴京。王次仲自知此次赴京性命难保，便趁狱吏不注意，自尽了。
王次仲所创造的“八分书”自那以后开始在全国范围内盛行，为我国汉字的发展作出了巨大贡献，他也因此各受后人称赞。
参考资料