读者报创新作文杂志
读者报创新作文杂志
还是买《创新作文吧》不妨说句老实话噶,读者不适合应试教育,创新作文比较适合高考,别看读者销量好,但是其实它不是针对的高考人群,而《创新作文》比较适合考生,特别是那些写的好的,适合你自己风格的东西,你一定要多被,你可别笑,我现在大二了,我当时的那些作文全是我背出来的,写的好的句子一定要背,当一有机会就一定把它用在自己的文章里面,那样就变成了自己的话,而且要注意长期积累,语言这种东西,一定要多多的积累,厚积薄发.我高中的时候就特别喜欢积累,那个习惯我初中的时候就已经养成了...不好意思,说道我自己身上来了,所以我就是靠着那些积累的东西拿到市作文一等奖的,还有就是做笔记的时候一定要分开,就是散文和议论文分开.事例也要分开记.反正就是要归类,然后就是有空的时候拿出来读和背,最重要的是一定要在自己的作文中应用,只有那样才提高得快.写的时候一定要注意开头和结尾,那个是特别重要的,有的时候,特别是高考,老师很累也很疲倦,有时候就只看你的开头和结尾给分,如果他认真改的话,有一个好的开头和结尾会使他眼前一亮,分数自然就提高了.反正就是选那种高考满分作文多得比较好,然后模仿他们的写作手法.这些都是我的经验,希望你对你有用,祝你写作能力越来越好噶!!
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《换一种思维》入选中国散文鉴赏《美文大全》;《成功就是不断地站起》入选《智慧博客》;《秦淮古意》入选《行吟大地--中国国土资源散文60年》;《成功就是不断站起》入选滕刚先生主编的《小学生励志故事朗读本——一个今天胜过两个明天》;《上帝只给他一支画笔》入选滕刚先生主编的《小学生哲理故事朗读本——点滴就是大海》;《像流水那样活着》入选滕刚先生主编的《最受小学生喜爱的100篇散文》;《朱德庸:上帝只给他一支画笔》入选滕刚先生主编的《最受中学生喜爱的100篇人物故事》;《秦淮古意》入选滕刚先生主编的《最受中学生喜爱的100篇散文》;《我可以登上太空针塔》入选滕刚先生主编的《最受中学生喜爱的100篇杂文》;《上帝只给他一把梳子》入选江苏可一集团策划出版的《天下阅读》第四辑图书;《蜗牛的壮举》入选江苏可一集团策划出版的《天下阅读》第四辑图书;《从细微到极致》入选江苏可一集团策划出版的《天下阅读》第四辑图书;《我可以登上太空针塔》入选《青年文摘.激励人生的182个励志故事》;《像野草那样活着》入选《中学生励志故事晨读本》;《上帝只给他一把梳子》入选《这辈子难道就这样吗》;34篇文字入选《培养孩子勤奋坚强的励志故事》;《母爱的颜色》入选《穿越时光的思念》;《在心头植一棵树》入选《这辈子难道就这样吗》;《有一种爱,叫做放弃》入选《穿越时光的思念》;《从细微到极致》入选《天下阅读》第四辑之《才≥财》;《蜗牛的壮举》入选《天下阅读》第四辑之《聆听智语》;《上帝只给他一把梳子》入选《天下阅读》第四辑之《带着伤痕飞翔》;《不是每一只打火机都叫Zippo》入选《中考语文经典素材》;《成功就是做最好的自己》入选《别怕,黑暗一捅就破》;《成功不是偶然》入选《别怕,黑暗一捅就破》;《上帝只给他一把梳子》入选《别怕,黑暗一捅就破》;《卖给你童年的记忆》入选《作文素材.精华版》第四辑;《秦淮古意》入选《最受中学生喜爱的散文全集》;《像流水那样活着》入选《最受小学生喜爱的散文全集》;《母爱的颜色》入选《母爱的花蕊》;5篇文字入选《别为了打翻的牛奶而哭泣》;《把生意做上月球》入选《火花.最文摘》(高考特刊);《成功就是不断地站起》入选《智慧的人生不寂寞》;《把每一只水饺追溯到个人》入选《让你的性格更完美》;5篇文字入选《谁都可以创造奇迹》;9篇文字入选《带着智慧远行》;9篇文字入选《永远不要找借口》;6篇文字入选《最美好的时光》;4篇文字入选《一粒种子的思念》;《用海鸥对付潜艇》入选意林少年励志馆13《笨鸟先飞早入林》;《成功不是偶然》入选《智慧背囊》第一辑;《金字塔顶上的蜗牛》入选《火花·作文素材·我在》;《卖给你童年的记忆》入选《作文素材·2010下半年时文精粹》;《金字塔顶上的蜗牛》入选《疯狂阅读·励志卷珍藏本》;《橡皮筋中的大学问》入选《生活原来如此》丛书之《点石成金》;《用海鸥对付潜艇》入选《生活原来如此》丛书之《撬动地球》;《用海鸥对付潜艇》入选《趣味无穷的历史传奇》;《让汽车穿过你的餐厅》入选《意林励志书》超值典藏版;《用海鸥对付潜艇》入选《作文素材精华本(备考2012)》;《像野草那样活着》入选《让阅读像彩虹一般绚烂》;《用海鸥对付潜艇》入选《高考作文必备押题素材》(备考2012);4篇文字入选《意林优秀作者十年珍藏版》;10篇文字入选中考美文作家作品精华《爱上生命中的不完美》;《上帝只给他一支画笔》入选《越读越聪明的智慧故事大全集》;7篇文字入选《和生命拉钩》;7篇文字入选《做一朵花的知己》;《一块铁的学问》入选意林原创·5年典藏成长卷《启航·阳光稚少年》;《成功就是不断地站起》入选《世界如此浮躁,你要内心淡定》;《成功就是不断地站起》入选《光明让我们仰望》:15篇文字入选《职场里的江湖》;《妈妈是绿色的》入选《恩始于心立于行》;《母爱的颜色》入选《疾风劲草练少年》;《成功就是做最好的自己》入选《高薪网管之路》。【入选试卷】《像野草那样活着》入选苏教版试卷;《母爱的颜色》入选黄冈市中考试卷;《母爱的颜色》入选莱阳市中考试卷;《母爱的颜色》入选扬州市中考试卷;《山田的乌丝面》:命题作文“出格指导”及优秀考场作文;《母爱的颜色》入选2010年春九年级语文综合复习;《秦淮古意》入选苏教版八年级44期语文导刊;《聆听春天》入选初中语文拓展阅读《母爱的颜色》入选随州历山八年级语文第三次段考试题;《母爱的颜色》入选郴州市中考试卷;《秦淮古意》入选2011年度八年级人教课标版第八期;《母爱的颜色》入选浙江省慈溪地区2011-2012学年第一次阶段性练习九年级语文试卷。《像流水那样活着》入选2011年射阳外国语九年级上学期期中语文试题(节选);《秦淮古意》入选新课标人教版八年级语文上册期中试卷(苏州市立达卷);《母爱的颜色》入选苏州市八年级语文阅读训练;《母爱的颜色》入选七年级现代文阅读习题;《母爱的颜色》入选胥江实验中学七年级(下)语文第一单元检测卷;《母爱的颜色》入选贵州清镇市鸭池河中学2012初三中考语文模拟试卷;《母爱的颜色》入选2012贵州省清镇市中考语文模拟试题;《像野草那样活着》入选初一语文第三次月考试题;《蜗牛的壮举》入选朝阳市2011高三模拟试卷;《母爱的颜色》入选初一期末考试试题;《母爱的颜色》入选记叙文阅读金钥匙文题解读;《母爱的颜色》入选2009-2010学年度第一学期八年级语文(下)试卷;《母爱的颜色》入选2012年中学九年级中考模拟语文试卷。【获奖部分】1、微型小说《驼背的变迁》、《我曾是个正常人》入选1989年《青年作家》文学讲习刊授学校教材,并有幸获得第三届“优秀学员”称号;2、《像野草那样活着》获得新浪“洁云杯”有奖征文优秀奖,并入选苏教版试卷;3、《三十年三扇门》获得《都市晨刊》“纪念改革开放三十周年”征文一等奖;4、《六十年》获得“坚持科学发展,共建和谐家园”征文优秀奖;5、《流动中的秦淮河》获得《南京日报》“可一杯重读南京”征文一等奖;6、《秦淮古意》获得2010年全国散文作家论坛征文大赛二等奖;7、《我可以登上太空针塔》获得2010年“华夏情”全国诗文书画大赛三等奖;8、《我可以登上太空针塔》获得2010年“羲之杯”全国诗书画家邀请赛三等奖;9、《母爱的颜色》获得台湾白象文化2011年母亲节征文特别奖;10、《三扇门的故事》获得“健康岛”杯全国文学作品大奖赛优秀奖;11、《表姐春花》获得《TCL动态》2011年度优秀作品;12、《秦淮古意》获得“美文天下”首届全国旅游散文大赛二等奖;13、《有一种爱,叫做放弃》获得2011年“感恩人生”全国纪实诗歌散文大赛一等奖;14、《流动中的秦淮河》获得2011年“华夏情”全国诗文书画大赛一等奖;15、《我可以登上太空针塔》获得第三届“祖国好”华语文学艺术大赛二等奖;16、《有一种爱叫做放弃》获得2011年“感恩人生”全国纪实诗歌散文大赛一等奖。【电视广播】1、江西台配乐朗诵《蜗牛的壮举》2、接受江西台记者彦磊、嘉萌的采访3、青年学苑7月精品节目《母爱的颜色》4、莘苒朗诵《像流水那样活着》5、莘苒朗诵《秦淮古意》6、江西台配乐朗诵《六十年三扇门》7、《江宁新闻》方益松的励志人生路8、江西台配乐朗诵《又到屋檐飘香时》9、江宁台专访《方益松:一只“蜗牛”的励志之路》10、接受《天下阅读》栏目记者王巧法的访谈11、《天下阅读》之【名家专栏】12、《北京网视》播出《母爱的颜色13、磊明朗诵《秦淮古意》14、磊明朗诵《那个叫月儿的女子》15、中央人民广播电台经济之声财经夜读播出《比黄金更贵的是智慧》16、磊明朗诵《像流水那样活着》17、山西广播电视总台播出《比黄金更贵的是智慧》18、山西广播电视总台播出《像流水那样活着》、《像野草那样活着》19、与南京城市记录者方青松接受南京交通台的采访【媒体报道】见到方益松,会很自然地想起一句话:眼因多流泪而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。他的笔名方董,就是历经磨难方懂人生的意思。方益松清楚地记得,在他的初中毕业留言册上,一位叫做米静的女同学这样写道:作家的成功,至少有两种,一种是幸运儿,一篇佳作问世,即可名扬文坛;而另一种则恰恰相反,他要经历成千上万次的失败,才能换来一个大器晚成。一语成谶,方益松成了后一种作家。方益松的励志人生路 文/盛兰玲前不久,一篇名叫《蜗牛的壮举》的励志散文刊登在了《故事party》上,刊出后,引起了美国《侨报》、《意林》、《格言》等20多家国内外主流报刊杂志的疯狂转载。文章的作者就是方益松,对他来说,这种事情早已经是司空见惯、见怪不怪了。在全国励志散文学界,方益松的名字几乎无人不知,无人不晓,从07年开始,他有近500多篇原创励志散文刊发在了全国性的大刊物上,获得过很多省级、国家级大奖,还有不少文章入选了苏教版试卷。然而,现实生活中的方益松,只是岔路口中驰路青松超市的老板,他过着一名普通收银员的生活。为人低调,从不喜欢张扬自己,邻居们都不知道他的另一个身份——作家。一方益松是一个很清瘦的男子,身上有一种儒雅的气质。方益松曾在博客里这样概括自己走过的路:千辛万苦之往事不堪回首,回首唯有一片凄凉。70年代,方益松的父亲作为知青被下放到了沭阳,与当地一名女子结了婚,1971年,方益松作为家里的长子出生了。“那时候家里很穷,条件很差很差。”小时候的方益松觉得最好的日子就是能吃饱饭。在物质贫瘠的少年时代,方益松最美的记忆就是每次作文课上文章被当做范文在全班朗诵传阅,他还获得了沭阳县初中作文竞赛获得一等奖,“那个时候我就暗暗下定决心,以后要当一名作家。”家境的贫寒和作为长子的压力,90年技校毕业后,方益松担起了养家的重任。“那真是一段不堪回首的日子。”在90年到93年,方益松在玻璃厂做过拌料、干过装卸,在冰棒厂包过冰棒,在澡堂传过毛巾……“在影剧院前卖过夜饭的经历,我终身难忘。”方益松曾拉着两轮的平板车卖过一冬天的夜饭。那个冬天,方益松在用蛇皮口袋缝制而成的小帐篷里,避开所有的熟人,就着一个火炉,包饺子、煮面条,从下午5点忙到凌晨3点,一个月的收入也只够养家糊口,“天太冷了,四肢都冻麻木了,生病了还要硬挺着,根本没有多余的闲钱看病!”在这段灰暗的日子里,方益松最光亮的记忆就是写文章,初中毕业留言册上那位女同学的话语也时时回响在他的耳畔。二也许是生活的贫困,又也许是颠沛流离的生活,方益松不愿意多谈93年就走向破灭的婚姻。感情受到重创后,方益松离开了沭阳,在离沭阳200多里的某农场找了一份工作,几个月才能回一次家,一天工作8小时,领着200多块钱的工资,三餐都在地里解决,这样一干就是6年。在去农场之前,方益松从来没干过农活,用锹把土疙瘩敲碎成了最痛苦的记忆,一天干下来,满手都磨起了血泡。用方益松的话说:“栽过稻、插过秧、吃过糠……6年什么农活都学会了。”97年,方益松的父亲终于等来了知青返城的政策,举家回到了南京,方益松又在南京百货站当了两年的送货员。2001年方益松用打工攒下的钱,向亲朋好友借了点钱,开起了青松超市。命运的捉弄并没有停止,“夫妻双方应该是互帮互助的,而不是为了柴米油盐的事情天天吵架。”2006年方益松的第二段婚姻再次走向终点,关于这段过往,他只有四个字:沉痛打击!一怒之下,方益松一把火烧掉了之前所有的文稿。一把火烧掉了书稿,也烧掉了过往,之后就是浴火重生凤凰涅槃,不久后方益松遇到了人生的真正的伴侣。07年,可爱的女儿出生后,他的创作进入了巅峰。三白天看顾超市,晚上进行创作,是方益松的生活模式。“他是一个产量高、质量高的作家。”这是文友对方益松的评价,他一个月有15篇左右的文章出炉,近百次转载量。而这些创作的灵感都来自于以前的苦痛经历和如今安详幸福的生活。说起自己的家庭,方益松一脸满足,“女儿出生那天,听见她呱呱坠地哭声,我开始感恩生活,也激发了我无尽的创作灵感!”“结婚那天,我们在南京晨报上登了两张照片庆祝。”方益松的妻子说,他是一个浪漫而感性的人,在网上看到一句外国的谚语:能登上金字塔的只有老鹰和蜗牛,于是有了《蜗牛的壮举》;上街办事,看见银行的墙上爬满了蔓藤,于是有了《像爬蔓一样活着》;从没有去过大海,就在小区门口的水池边,他几次带着女儿,痴痴地看着,由此,他写下了《像流水那样活着》……在4年近500篇创作中,方益松最喜欢的文章是《像流水一样活着》,文章里有他最喜欢的一句话:人,活着,就应该像流水,能屈能伸,不要惧怕暗礁险滩与高山危巅,遇到困难,不妨效仿流水,理智的思索一下,绕过去,总有峰回路转,柳暗花明的时候。
黄玉顺的个人作品
《易经古歌考释》(巴蜀书社1995)《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》(四川人民出版社2002)《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》(四川大学出版社2006)《爱与思——生活儒学的观念》(四川大学出版社2006)《儒学与生活——“生活儒学”论稿》(四川大学出版社2009)《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》(光明日报出版社2009)《生活儒学讲录》(安徽人民出版社2012) 《追寻中国精神丛书》(四川人民出版社2000)《周易人生智慧丛书》(第一主编)(四川人民出版社2001)《现代新儒学的现代性哲学》(中央文献出版社2008)《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》(中央文献出版社2008)《儒学中的情感与理性》(现代教育出版社2008)《庚寅“儒教”问题争鸣录》(河南人民出版社2011) 1.《汉字里的妇女观》:《分忧》1991年第9期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2.《汉字里的婚姻观》:《分忧》1991年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所3.《汉字里的家庭观》:《分忧》1992年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4.《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》:《杜甫研究学刊》1992年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5.《杜诗和唐代韵书的关系》:《杜甫研究学刊》1993年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6.《改革呼唤社会主义新闻市场》(四人笔谈):《新闻界》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7.《〈尔雅〉释名》:《四川教育学院学报》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8.《〈易传〉形训略说》:《淮阴师专学报》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所9.《杜诗古体叶韵考》:《杜甫研究学刊》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10.《〈易经〉古歌的发现和开掘》:《文学遗产》1993年第5期,人大书报资料《中国古代近代文学研究》1994年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11.《我想有个家》(学术散文):1994年1月14日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所12.《爱的商量》(学术散文):1994年1月28日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13.《汉字里的女性崇拜》(学术散文):1994年2月18日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所14.《汉字里的性别歧视》(学术散文):1994年3月4日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所15.《杜诗仇注“叶音”考辨》:《杜甫研究学刊》1994年第1期。16.《男人咏叹调》(散文):1994年4月29日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17.《伟大的孤独者:为诗人杜甫诞生1282周年作》:《杜甫研究学刊》1994年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18.《报刊:怎样跳出“怪圈”?》:《新闻界》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19.《中国最古老的婚礼进行曲:〈易经〉中的几首婚俗歌谣》:《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20.《撩开诗神面纱的一角:郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》:《郭沫若学刊》1995年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21.《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑:读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》:《文史杂志》1995年第3期,《编辑学报》1996年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所22.《杜诗疑义五则》:《杜甫研究学刊》1995年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所23.《新闻哲学导论》(上、下):《新闻界》1995年第6期、1996年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》:《羑里易学》第1卷第8辑,中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25.《新闻传播的第三次媒介革命》(与肖娅曼合作):《新闻界》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所26.《电脑辅助编辑略谈》:《编辑学刊》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27.《〈周易〉中〈既济〉〈未济〉的考释》:《周易研究》1997年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28.《生命结构与和合精神:周易哲学论》:《社会科学研究》1998年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29.《老子哲学:生存之道》:《四川大学学报》1998年第2期。此文被光明日报《文摘报》摘登,并被收入《中国社会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版。30.《心灵的超越》(自传):收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所31.《诗与生命之悟》(学术散文):1998年8月2日《三峡工程报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32.《爱情是一道菜》(散文):《分忧》1998年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33.《“科玄之争”再评价》:《中国哲学史》1999年第1期;人大书报资料《中国哲学》1999年第9期。此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖(2001)。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34.《含英咀华 传道解惑:〈人类思想的精华〉读后》(书评):1999年4月10日《市场报》(1999年3月16日《人民日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表)。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35.《重返中华文明“轴心时代”:高正先生〈诸子百家研究〉读后》(书评):《哲学研究》1999年第3期(1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简介》为题摘要发表)。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36.《一个“世纪之问”的探索:读张允熠博士的〈中国文化与马克思主义〉》(书评):《学术界》1999年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37.《天人体用 贞一不二:新唯识论与周易哲学之比较》:《人文杂志》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38.《儒家哲学的“三句真谛”:〈中庸〉开篇三句的释读》:《中州学刊》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39.《杜诗五首辩疑》:《杜甫研究学刊》1999年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40.《从认识论到意志论》:《北京理工大学学报》2000年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41.《心灵境界:中国哲学的超越阐释》(蒙先生《心灵超越与境界》书评):《社会科学研究》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42.《不要忽视对人的终极关怀》(《笔谈传统文化与现代信仰》):《文史杂志》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43.《拒斥“形而下学”:论哲学及其与科学的关系》:台湾《鹅湖》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44.《追寻“现代性”之根》(《追寻中国精神丛书》总序):四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45.《中国之自由精神·导言》:四川人民出版社2000年6月版。46.《五四的自由理念》(《中国之自由精神》第一章):四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47.《中国之自由精神·后记》:四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48.《儒学的德性价值论》:《四川大学学报》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49.《实践主义:马克思哲学论》:《学术界》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50.《实践主义:对马克思哲学的一种新理解》:《理论学刊》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51.《我为什么追寻?》(短论):2000年12月9日《文汇读书周报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所52.《“自由”的歧路:五四自由主义的两大脱离》:台湾《鹅湖》2000年第12期;《学术界》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53.《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》:《四川大学学报》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54.《“实事求是”命题的存在论意义:依据马克思“实践主义”哲学的考察》:《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55.《中国传统的自由精神:简论儒道释的自由观》:《理论学刊》2001年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56.《夸父精神与女娲精神:中国文化精神和美学精神的神话象征》:《中外文化与文论》第8辑,四川教育出版社2001年5月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57.《周易人生智慧丛书·主编闲话》:四川人民出版社2001年版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58.《语言的牢笼:西方哲学根本传统的一种阐明》:《四川大学学报》2002年第1期;人大复印资料《外国哲学》2002年第2期;《新华文摘》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中国哲学”能成立吗?》:《天水行政学院学报》2002年第1期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60.《孔子之精神境界论》:《孔子研究》2002年第4期。61.《儒家心性论作为伦理学基础是否可能?》:《恒道》,吉林人民出版社2002年5月第1版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62.《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》:《北京理工大学学报》2002年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所63.《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗?》:《哲学动态》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64.《周公“德治”思想简论》:《泉州师范学院学报》2002年第5期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65.《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》:》:《周易研究》2002年第4期;人大复印资料《中国哲学》2003年第1期;方克立主编《21世纪中国哲学走向》(第12届国际中国哲学大会论文集),商务印书馆2003年版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所66.《中国传统的“他者”意识:汉语人称代词的分析》:《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67.《中西之间:轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》:《四川大学学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68.《中国传统的“他者”意识:汉语人称代词的分析》:《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69.《中西之间:轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》:《四川大学学报》2003年第3期;人大复印资料《中国哲学》2003年第9期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70.《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》:《泉州师院学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所71.《“伦理学的本体论”如何可能?——牟宗三“道德的形上学”批判》:《西南民院学报》2003年第7期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72.《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》:《西南师范大学学报》2003年第5期。
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