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文学杂志冬季刊卷首语

发布时间:2023-12-06 16:21

文学杂志冬季刊卷首语

卷首语只不过是“写在卷首的话”而已。

写卷首语不必拘泥于某种现成的所谓格式,只要是能够阐明意义,或是表达想法即可。可以是对杂志的总结,也可以是杂志的来龙去脉或是应某某之邀的缘由,甚至是个人的感悟或心灵的思索。

但是要注意,一得贴近受众,不能脱离杂志宗旨。二得有亮点,因为这是开卷第一篇文章,要让人能读得下去,要么有意境,要么有趣味。

卷首语:为期刊就社会的热点问题,针砭时弊、鞭辟入里的提出自己的观点,让读者很快感受到刊物的观点、主题,是期刊的主体思想的体现。可以增添人性的关怀,一段产业感言或者流行车评,题材内容涉及广泛。

为校刊《成长》写一篇关于冬日的卷首语

缤纷夏日,我们结伴成长
夏季的阳光明晃晃的闪在眸子里,六月绽放出绚丽的花朵。《广饶实验学刊》愿为您在酷暑中送去一丝清凉,在炎热中带来一份清爽。在这样的一个夏日里,草长莺飞,成长在蔓延。同样在您的鼓励下,《广饶实验学刊》也迎来了属于它自己的成长季节。校刊2012第2期与大家见面了。
《广饶实验学刊》,是推动我校持续发展、提高文化品位、丰富校园文化生活的重要举措。她一路走,一路歌,走过朝气蓬勃充满希望的春季,迎来绿意葱茏,充满生机的夏季。在这样一个绿意与热情的季节里,她是一块绿色的沃土,让老师辛勤耕耘,桃李芬芳;她是一泓希望的清泉,让学生喜迎雨露,快乐流淌;她是一扇敞开的窗口,向社会展示学校稳健的步履,激情飞扬;她是一条情感的纽带,把学校、家庭和社会紧紧相连,共同为同学们美好的明天畅想!倘若您不小心被这片绿意所感染,那么,就请您同我们一道应和吟唱:用您那生花的妙笔,描绘出五彩的世界;用您那细腻的笔触,传达出心灵的向往。
用我们的真诚,在彼此的心田播种盎然的绿意。心有多大,舞台就有多大。衷心祝愿实验中学《广饶实验学刊》承载师生与家长的期待与梦想,茁壮成长,扬帆远航!
《广饶实验学刊》编辑部

一篇文稿供参考,你的认可是我解答的动力,希望我的解答对你有所帮助。

我为学校文学社写的卷首语,烦请斧正

古老萌动了青春,进步窒息了腐朽。
新年的钟声铿锵有力地敲响了新的行程,我们的社刊也如同陈年的佳酿,在时间的急流里愈加醇厚!那么,就让我们乘着新春伊始的佳期,重新“启程”。!
斗转星移,日月如梭。时间总在不经意间就带走了青春的痕迹,也留下了岁月的烙印,在我们共同打拼的365个日夜里,希望伴随着迷茫在脑海里荡漾,感动伴随着愤怒在眼眶里打转,甜蜜伴随着辛酸在舌尖缠绕……而这一切又交织成一张网,滤去酒中的杂质,使它愈加的芬芳。捧起酒,捧起我们共同的佳酿,捧起“启程”的成果和经验,想起孟德高唱“对酒当歌,人生几何?”的畅怀,王昌龄寄语“莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。”的寂寞,秦少游感叹“小槽春酒滴珠红。莫匆匆,满金钟。”的愁绪……云淡风清,海阔天空,我们的“启程”就是这样一坛酒,味香醇,情深厚,让我们这些来自五湖四海的游子近在天涯咫尺。
来吧,让我们“启程”,在《启程》这片沃土上,我们透过淡淡的墨香同感彼此的呼吸和心跳,透过厚重的文字共担彼此的喜悦与惆怅,有朝一日,缪斯(文艺女神)定能拨动“里拉”(乐器名)为我们弹奏凯旋的赞歌,狄奥尼索斯(酒神)定能手捧“坎撤洛斯”(酒杯名)为我们送上胜利的美酒……
最后,祝《启程》的明天的明天更美好,祝心系《启程》的湖滨人的前途一片光明,也祝湖滨中学前程似锦!
2007.1.1
你的文笔已经很好了,不敢给你改得太多,只怕我的还不如你写的,不过,给你改也真是鲁班门前弄大斧了,不好意思!

期刊的卷首语怎么写

那要看是哪种类型的杂志了。如果是类似于读者和意林之类的杂志,其卷首语除了词句优美之外,一定要有很深的哲理性或者要让人读了有启迪性。而类似于校园青春类的杂志,其卷首语要写的优美动人,主要在句子之间的华丽方面着重。给好评哦

校刊卷首语~谢谢

卷首语100篇
还生命以过程
●余秋雨
不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴
哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需
要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要
植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就
老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有
皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累
了,没有废墟的大 地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实,还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地
球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。废
墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,
一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废
墟的生命,它很快就会被人们淘汰。
(摘自春风文艺出版社《文明的碎片》)

有所敬畏
●周国平
在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无
神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得
多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑
鄙。
一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或
别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背
景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。然而,倘若不相信
人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一些东西属于做人的根本
,是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论
他对人生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他在自己面前竟也
失去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻
底 失败。
相反,那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近
乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚,
他敢于践踏任何美好的东西,包括爱情、友谊、荣誉,而且内心没有丝毫不
安。这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们
,也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声,也不知什么是光荣。不相信神
圣 的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。
(摘自《追求》)

上帝只掌握一半
●罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺
畅欢乐便是你的命运。 命运总是与你一同存在,时时刻刻。不要敬畏它的
神秘,虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布。等你年老的时候
,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里
。你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,
别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是:用你自己的一半去获
取上帝手中的一半。 这就是命运的一生;这就是一生的命运。
(摘自《涉世之初》创刊号)
心灵的轻松
●刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转
之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。
因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。由于我这种意
识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的
轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的
日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很
累,会使你周围的人和社会也感到很累。如果说,我能有益于他人和群体,
就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂
) 都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了
恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说,古老的文明、漫长的历史已使我们背
负够重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都
能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我
出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的
喜悦和痛楚。
当然,这也是我在非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我
, 深知——
追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的
代价。
(摘自《南方周末》)

想 念
●徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人
联在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋
友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常
常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了;
一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这
三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在
而丰足。
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或
短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,
若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
(摘自《现代人报》)
无需太多
●陈桂芳
那天偶过花店,他察觉到我对黄玫瑰的喜爱,第二天便送了一束给我。
可不知怎的,我老想着花店橱窗里的那一朵,总觉得这一束不如那一朵
清丽 可人。
有一天,我俏皮地问他:“你真的爱我吗?”其实,只要他讲一个“爱
” 字,我就满足了,可他不仅说“爱”,且滔滔不绝地说了许多爱的理由,
听 着、听着,我心不在焉了??
无需要太多!人,有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花,一
片绿叶,一个会心的微笑,一缕柔情,一点真心,一句关切的问候,一声同
情的惋惜,便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时,有一双温暖的手向我伸出,我便能借助这一臂之
力走出困境;
只要在我苦恼时,有一位善解人意的朋友在我身边,我就能吐出所有心
事求得心灵上的舒展;
只要在我忧郁时,天边有一抹淡淡的斜阳,便能照亮我那双迷茫的眼睛
。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?
我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,
然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们
全然没 有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人,认真地生活。
(摘自《女士》)

幸福的柴门
●栖
云假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;
但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?我
们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、
伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾
级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望
会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已
深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面,简陋的柴
门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明
媚的光芒。我跨越山川大漠,摸爬滚打寻求的是幸福本身,而不是幸福座前
的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。
(摘自《扬子晚报》)


●张梦云
有时,只那么一两步,便改变了一个人的一生。 这就是缘。
有很多时候,我总是在想,要是那时没有选择这条路,要是??结局往往
大不一样。是的,我们失去了不少,但我们也得到了很多!正如生与死,得
到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时,也意味着另
一种拥有。
这就是缘。某一天的某一刻,我信步走出房门,来到某一棵树下,这时
吹来一阵风,飘来一片落叶,由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家
的“禅”,不 容细想的。
这就是缘。很多年前路过一个无名小镇,随便去了一家旅馆,店主的相
貌平常得令人过眼即忘,但待人不错,那夜我睡得很香,次日天亮,又乘车
继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇,再也见不到那位店主,但那些
灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆,却构成了我一生
中最大的 想象空间。
这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手,原因很简单:今生无缘。遂
释然。偌大的世界,总会有一个钟情于己的女孩,总会有一份属于自己的爱
情。我们还 有什么可强求的呢?
这就是缘。阴差阳错,悲欢离合,构成了我们的一生。在失去的同时,
我们无形中往往已得到许多。因为得来不易,所以当备加珍惜。这世界,没
有什么值得 我们抱怨的东西。因为,这就是缘呵!
(摘自《中国文化报》)
平 静
●[美] 戴尔?卡耐基 ○效轩 译
我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们
身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在
于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运
用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正
确:拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等,然而
他却对圣海琳娜说:“在我的一生中,从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯
勒是个又盲又聋又哑的残疾人,可她却说:“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多岁,如果问我在生活中学到了什么的话,那么,我的回答
就是:“除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
(摘自《上海泽报》)

幸福三要素
●余也鲁译
幸福的生活有三个不可缺的因素: 一是有希望。二是有事做。三是能
爱人。 有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给
了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后,对他说:“你要
是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫
如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”
一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。回忆
不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:
现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。很
多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚
。有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。能爱人。
诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。”
生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿
佛有千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫
千红。
最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。”
(摘自《花香满径》)

生命与美丽
●雪 子
真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象
,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将
其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远
百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴。
有时,它也许会被冷酷地阻断;有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至
,它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇
宙深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,
奄奄一息??
生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的
主题:美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯
粹的良知与渴望。
于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求
的统一。
(摘自《美与时代》)

过法门
●欣 儿
生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想,往往像一扇扇金
碧辉煌的大门,谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间,就造化了一个漫长的人
生。就想:谁能引渡我们进入?
卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。从前在法的门前站着一个门卫
,一个男人来到法的门前,他要求进去。但门卫说:“现在不能让你进去。
”他就问,那么以后可不可以进呢?门卫说,以后是可能的,但现在不行。
通往法的大门其实一直大开着,这个男人便弯下腰,以便通过大门看一看法
的内部。门卫见了笑道:“你既然那么想进去,何不试试看,不顾我的禁令
,住里走好了。不过,我可是有力量的,但我也不过是最下级的门卫,一层
一层门厅都站着门卫,而且一个比一个威武。”这么多难关他可没料到,他
决心等待下去,直到获准进去为止。这个男人日复一日、年复一年地等在法
门外。他做了许多设法进去的尝试,一次一次的请求都把他自己弄疲倦了,
可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾经带了好多东西,如今他把什么都
拿来花了,贵重的东西当然用以贿赂那位门卫。门卫一件件收下,但同时又
说:“我收这一切,只是为了使你不致以为耽误了什么。”在等待的日子里
,这个男人忘记了还有其余的门卫,他只认为这一个是他进法门的唯一障碍
。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的,他等老了,视力也不行了,身体
不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身,他说:“所
有的人都在追求法,但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求
进法的大门呢?”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。
门卫大声说:“这里不可能再有人获准进去了,因为这个门仅仅是为你而开
的。我现在只好把它关上了。”可怜的人,他本来是可以走进他想进去的法
门的,只是因为缺乏勇气,又不善用智慧,并且心怀侥幸。他死在法门之外
了。
对于我们来说,大到事业、爱情,小到一次约会、一个黄昏,种种都可
能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候,心中大约早已有了一些领
悟。每一个人都会有一道属于自己的法门,有多少道门卫并不重要,重要的
是你自己的力量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时
洞开,进去了,酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我们还会期冀谁的引渡吗?
(摘自《青年心理咨询》)
向 往
●杨子敏
我向往。
向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和
病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴。这甘甜
和苦辛的水,被心灵之根吮吸,便生出一种欲望,和树木的根一样,伸展着
枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界,去追寻绿
叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗?——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在
形式。我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发
——飘落,飘落——萌发。 于是,我继续向往。
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰,
或者枯萎,不管是树,还是人。
(摘自《人民日报》)
别伤害自己
●林润瀚
只要我们投入生活,难免会遇到来自外界的一些伤害,经历多了,自然
有了提防。可是,我们却往往没有意识到,有一种伤害并不是来自外部,而
是我们自己造成的:为了一个小小的职位,一份微薄的奖金,甚至是为了一
些他人的闲言碎语,我们发愁、发怒,认真计较,纠缠其中。一旦久了,我
们的心 灵被折磨得千疮百孔,对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不被那么一点点的功利所左右,我们就会显得坦然多了,能
平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨,使我们永久地持有对生活的美好认
识与执著追求。这是一种修养,是对自己的人格与性情的冶炼,也从而使自
己的心胸趋向博大,视野变得深远。那么,我们在人生旅途上,即使是遇到
了凄风苦雨的日子,碰到困苦与挫折,我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们,这就使我们减少了很
多的无奈与忧愁,会生活得更为快乐;少了许多的阴影,而多了一些绚烂的
色彩。所以,不伤害自己,也是对自己的爱护,是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己,也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益,
使我们不被这些东西网罗住,折腾得伤痕累累,也妨碍了自己的步履。这无
疑是一种积极意义上的超脱,从而使自己拥有平和的心境,从从容容、踏踏
实实地走那属于自己的道路,做自己该做的大事,进而走向成功,获得更多
更有价值的东西。不妨说,不伤害自己,是使自己有所成就的聪明的活法。
真的,在艰难的人生旅途上行走时,我们不妨时常自我叮嘱一声:别伤害自
己。
(摘自《知音?海外版》)
答应自己
●克里斯钦?D?拉尔森 ○吕瑞洲译
答应自己——将如此坚强,任何东西也无法扰乱内心的静谧;和所见的
每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅;让你所有的朋友都感到他们各
有所长;任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验;只想最
令人快感的事情,仅盼最让人欣然的结局;对别人的成功,像对自己的成功
报以一样的欢呼;忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树;将
永远面带一种愉悦的容仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意;将如此
忙于完善自己,而无暇对他人吹毛求疵;将过于豁达,不会忧虑;将过于高
贵,不屑动气;将过于硬朗,不知畏惧;将过于快活,不容心生芥蒂。
生命的原汁
●高伟杰
谁的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水,含着山的赤诚,流着泉的激情,映着天的
纯净。
那水,是我们生命的原汁。好多时候,我们为着各种各样的渴望和五花
八门的需求,在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质,让自己合
乎别人的口味。好多时候,甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候,一双双
神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们,审视、咂嘴、摇头、啜饮,终于
他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后
默默地咂品、放下。然后叹 着气走开。或者,微笑着离去。
而麻木的我们却把前者美其名曰:适应。而虔诚的我们却把后者誉之名
曰:塑造。生命,原本纯净而真实的生命,不得不在这人为的适应与塑造中
异化、扭曲了。此刻,当我们卸去浓重的伪装,于清风朗月下用自然的大镜
观照自己的时候,心中便只有一个滋味:苦。一个伪装的生命究竟能存几时
? 一个孤苦的生命究竟能走多远?
我是活脱脱地来的,没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风,就常常让
丽日和风沐浴青春,就常常让蓝天白云拂拭心灵;憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚,
就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后,就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜
欢就是喜欢,憎恶就说憎恶,对了错了都是我自己的真实选择!疲惫了,就
流一回伤心的泪,就唱一支悲哀的歇,别再乎别人说你软弱;高兴了,就跳
一段强劲的舞,就发一阵少年的狂,别在乎别人说你不成熟——我就是一个
平常人,拥有一颗平常心。
只有在这时,世界才恢复本来的面目,人类才苏醒了沉醉的记忆,生命
才焕发出葳蕤的生机!
啜饮自己生命的原汁吧!让我、你和他。
(摘自《新闻出版报》)
朋 友
●沈 苇
朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受
到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、
姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应如此(亲密,又保护着对方孤独
)。看来,夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝正是按照这个榜样来
启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而
言,理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的:伯牙
在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘,提奥在梵高自杀的数月就病故了,海子殉
难后不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。汉字中的
“朋”颇有意味,我们可以理解成两个月亮坐在天空,相互关怀,相互照亮
,缺一不可,那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满
了多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活在黑暗中的人,没有朋友的人是真
正 的孤儿。
(摘自《伴侣》)
从容日子
●吴新宇
有一只鸟,从空中飞过。须臾,又返回来。但已不是前面的那只鸟了。
这,就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去
不返,才让人珍惜。惟其相似,才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》,把日
子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中
的花苞,似开未开。日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑。日子是在云层间
穿梭的太阳,欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓,也不怕骚扰。它有天
地的外表,圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞
。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭,抑或飞越险涧,它都呈同一种姿态,潇
洒而宁静。倏忽之间,即让世界盛衰荣辱,俱成过眼云烟。日子最小,又最
大;最浅,又最深;最轻,又最重;最浩浩荡荡,又最不动声色。日子是一
支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送葬的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵
。某日,某超级富豪为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般
开向目的地。可在交叉路口,疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中,咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示:人
生没有目的地。
人生只是一个过程。大家都从容点不好么?
(摘自《知音?海外版》)
赠人一片云
●王书春
世间人情多讲究赠人以物,而物尽必然情非。我赠人以云,君行千里,
抬头便见白云,还怕断了友情不成?人间冷暖是人最在乎的,人与人的交往
也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖,而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——
推心置腹的交谈,忘情的一次郊游,互相推荐几本可读的书,帮他出一个能
摆脱困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样,会永远地飘荡在他的天
空 里,使他欣喜,使他兴奋,使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里,飘荡着我赠予的这样的白云;在我生命的天空里
,也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更不想让
白云产生什么奇迹,只想经常看几眼白云,让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁,白云般的透明,白云般的人生理想与向往,他才会生
活得如白云般洒脱与自由。
(摘自《中国青年》)

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