高中语文阅读文章精选

高中语文阅读文章精选

　　在高中语文考试中,阅读部分常常令高中生头疼,高中生一见到阅读理解题就望而却步,毫无解题思路。其实,做阅读题不是件难事,只要掌握一定的阅读 方法 ,解题轻松自如。下面就是我给大家整理的高中语文阅读理解 文章 ，希望大家喜欢。

　　高中语文阅读理解文章篇1：前景诱人的空气发电技术
　　人们将风力视为最洁净的发电技术之一，但是就风力发电而言，也有它的不足：在风力微弱的情况下，风车翼片无外力推动，就会静止不动，无法发出电能;另外，如果联网的风车群有部分不工作，只有几台运转就可能出现过载现象。可是，通常电只能是发多少，消耗多少，无法存储。虽然有一些存储方法，但成本昂贵，难以普及。

　　深夜，居民和企业用电均处于低峰，如果是核电站或热力电站，便可以将水压缩进位于高处的储水站。当需要用电时将水排出，推动涡轮发电机发电。那么，风力发电能否也像别的发电方式那样，将空气存储起来，到需要时再使用呢?目前，德国技术人员找到了一种存储空气的新方法，即在地下建一座大型储气站，用空气压缩机将空气压缩，进行存储。需要时打开阀门，由高压空气推动涡轮机发电。空气排放前，如果再用燃气加热，效率将更高。

　　早在1978年，德国下萨克森州就建成了世界上第一座空气发电站，两个位于地下658米和800米的储气站是两个废弃的盐矿矿井。这两个储气站的储气量为31万立方米，最大承受力为70巴，足够供功率290兆的发电机组工作3小时。除此以外，在美国阿拉巴马州也有一个类似的电站，据说美国将要对其进行改造，并将建造一系列新型空气发电站。

　　目前，能源专家对空气发电前景看好，该技术除了能作为应急电站外，也是一种洁净能源的获取办法。如果将其与风力发电机组合使用，它将开辟了一条全新的提供能源的新途径。一个风力发电机群加上压缩空气电站，无论从技术、还是从经济角度看，均可以与油、燃气、煤或核能一比高下。如我国的内蒙地区，风力资源丰富，建造风力发电机群，加上空气电站，将有取之不尽的能源。

　　为保证能提供充足的电能，一般在设计风力发电站时需考虑各种因素，如，建造一个50兆瓦的电站，并不是说由50台1兆瓦的风力发电机简单并联，这只是指在最佳风源的情况下能够实现，但如果风速降低，其功率可能只能达到25兆瓦，因此，建造时需要安装100台风力发电机，这样，即使在风速较低时仍能提供足够的电能。风速高时，同时工作会出现电力过剩情况，这时就可以将空气压缩进地下储气站，到需要时再放出。

　　空气发电技术现在还少有人问津，原因是目前矿物能源的价格太低，以致人们还无需去考虑。一旦矿物能源耗尽，政府对二氧化碳排放标准严加限制，对洁净能源的需求就会骤然而升。当然，空气发电也并非是零排放，但与热力发电相比，仅是它的二十分之一，每度电的二氧化碳排放量为10至15克。如果该技术能投入使用，那么它将是生态能源领域的一项新突破。

　　7.下列各项对“空气发电”的有关阐述，不正确的一项是(　　)

　　A.空气发电就是把空气压缩，进行存储，到需要时再使用的一种发电技术。

　　B.空气在排放前，用燃气加热，效率将更高。

　　C.空气发电技术虽然已在某些国家得到了开发和利用,但现在仍然少有人问津。

　　D.空气发电是最洁净的发电技术之一，没有任何污染。

　　8.下列不属于设计风力发电站时考虑因素的一项是(　　)

　　A.建造一个50兆瓦的电站，在最佳风源的情况下，需要50台1兆瓦的并联的风力发电机。

　　B.建造一个50兆瓦的电站，需要安装100台1兆瓦的风力发电机。

　　C.建造地下储气站，是为了防止风速过高时出现电力过剩的现象。

　　D.建造风力发电站要考虑风速的高低，以保证提供充足的电能。

　　9.下列叙述不符合文意的一项是(　　)

　　A.风力发电和空气发电一样，都是利用空气发电。

　　B.空气发电前景虽然看好，但它目前只能作为应急电站。

　　C.一旦矿物能源耗尽，空气发电就会成为人们的首选。

　　D.空气发电技术已经被人们掌握，但由于其发电成本高，现在难以普及。

　　10.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是(　　)

　　A.核电站或热力电站采用将水压缩进位于高处的储水站，来调节发电量。

　　B.在德国和美国已经并网发电的空气电站，从经济角度看非常合算。

　　C.如果空气发电与风力发电组合使用，从经济角度看与热力发电不相上下。

　　D.空气发电技术的普及使用，对环境保护将会起很好的作用。

　　(一)科技 说明文 阅读理解解题技巧

　　①科技说明文阅读理解近年来题型比较稳定，一般为四道选择题，但不排除类似北京05春招题的主观题形式。

　　②选材去年为自然科学类的材料，今年有可能选社科论文。

　　详解：

　　7.答案选D，题目要求结合原文信息理解关键词语，一般来说，如果要求选择正确的一项，多是解释概念或给概念下定义;如选不正确的一项，则只是判断与概念相关内容的表述是否正确。解题时可找出原文与选项相关的内容仔细比照。对“空气发电”的阐述，A项可从第二段中找到依据，B项也可从第二段末句找到依据，C项可从最后一段第一句找到依据。D项对比末段“当然，空气发电也并非是零排放，但与热力发电相比，仅是它的二十分之一”可推断，“没有任何污染”的阐述是不准确的。

　　答题时，如果题干表述有过于绝对的用语，就要特别注意。

　　8.答案选C，考对关键 句子 的理解。

　　首先找到与“属于设计风力发电机时考虑因素”一句关系最密切的一段是倒数第二自然段，主要因素是风速过低及应采取的相关 措施 ，而C项显然不属于这些因素。

　　9.答案选C，考对原文信息筛选有误的一项。方法是比照原句，找出区别。

　　从原文中句子“一旦矿物能源耗尽，政府对二氧化碳排放标准严加限制，对洁净能源的需求就会骤然而升。”“骤然而升”不等于成为首选，由此可推断此项不符合文意)

　　10.答案选B，考推断。

　　B项后半句“从经济角度看非常合算”一句在原文中找不到依据，原文第4段说：“一个风力发电机群加上压缩空气电站，从经济角度看，可与油，燃气、煤或核能一比高下”，指的并不是德、美已并网发电的空气电站。而且从逻辑角度推测，如果在经济上看非常合算的话，那么肯定会普及，而实际情况并不如此。
　　高中语文阅读理解文章篇2：中国书法 作为一种 文化
　　刘守安

　　①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。

　　②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素;忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。

　　③在对一种文化形态 作文 化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、 思维方式 、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗?

　　④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。

　　⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。

　　(选自《新华文摘》2005年第19期，有删减)

　　19.作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确的是(3分) (　　 )

　　A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比。

　　B.一件完整的书法作品，才能显示出审美意义。

　　C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。

　　D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。

　　20.对全文内容理解、分析不正确的两项是(6分) (　　 ) (　　 )

　　A.提出书法是一种文化，既是对其范围的界定，也是为其下定义。

　　B.字体书法的形态，是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。

　　C.书法作品的外在“形式”，从根本上说是服从于表达内容的需要。

　　D.汉字符号的审美效果，是体现在书法文化结构的物态文化层面的。

　　E.物态、制度、行为、心态四个层次，在文化结构中具有同等意义。

　　21.第②段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面的，其理由是：(4分)

　　①____________________________________________________

　　②_______________________________________________________

　　22.文章第③段说，“各种书法‘作品’的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等。”请结合这句话，恰当举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。(70字左右) (5分)

　　答：___________________________________________________________________
　　高中语文阅读理解文章篇3：2016会是你的海外资产配置元年吗?
　　⑴在聚会饭桌上，交流投资理财心得一直是个热门话题。不过过去的一年，股市恐怕是绝大多数人不愿提及的伤心处，从千股涨停到千股跌停，再到突然死亡般的两度熔断，让孤注一掷，动用杠杆的纸上财富灰飞烟灭。而与此同时悄然启动的房地产行情，又让卖房炒股的投资者扼腕踏空，等忙不迭去筹措资金追涨时，房价已如窜天猴般留下一个遥不可及的背影。美联储加息，油价持续暴跌，金价触底反弹，一连串的国际金融事件，加剧了资产保值增值的焦虑，可真正有效的应对手段似乎总那么屈指可数。

　　⑵毫无疑问，股市和楼市集中了过去最多的创富神话，在胡润研究院的最新调查中，中国高净值人群里，职业炒房、炒股者占到了20%!但显而易见的是，在新常态下，这种过往的创富方式不仅不可复制，而且难以再现。高净值投资者无论是投资 经验 还是投资视野及 渠道 相比较一般投资者而言更丰富，投资理念更理性，更倾向于将鸡蛋放在不同的篮子里。可问题是，目之所及，我们真有很多篮子可选么?

　　⑶国内的篮子显然不够丰富，那么去海外“挑篮子”，就理所应当被中产阶层提上日程。这才会有国人蜂拥而至地在香港买 保险 ，成群结队地去澳洲扫楼，络绎不绝地往美国置业。

　　⑷可面临完全陌生的市场环境和交易规则时，刚刚完成投资启蒙 教育 的中国投资客，几乎是在盲人摸象的羊群效应下，开始海外投资下注的。就拿国人最为钟情的海外置业来说，无不面临着时间成本高、信息不对称、管理难度大的三座大山。一位熟悉内情的业内人士就表示，不少内地投资客到海外就是集中看一两个盘，没有充裕的时间进行比较研究，看着熟人买，听听销售机构介绍就下单了，可买完之后才发现周边有性价比更高的选择。更为头疼的是，远程管理过程中遇到的种种意想不到，以及不少无法省却的隐性成本，让原本希望躺着赚的钱，变得没想象中容易。

　　⑸在分析了现阶段普遍存在保值焦虑，却热衷投资的中国高净值投资者后，哈佛大学及麻省理工学院金融教授Randolph归纳了他们的三大短板，发表在由他主笔的《宜信财富2016全球资产配置白皮书》中：

　　⑹第一大短板：在本国之外的资产配置太低。全球高净值人群在本国之外配置的资产平均比例为24%，在中国这个比例只有区区的5%。

　　⑺第二大短板：投资类别过于集中。中国投资者长期重储蓄轻投资、轻配置，非金融类资产占比50%以上，比北美投资者高出15个百分点。

　　⑻第三大短板：缺乏把握投资机会能力。由于缺少对全面操作投资资产配置的能力，使他们的资产组合风险更高，而收益却更低。

　　⑼如何破解这三大短板呢?宜信创始人、CEO唐宁认为：高净值人群只要做好资产配置，财富管理90%以上的问题就解决了。而通过合理的资产配置，给德才兼备者带来财富，为有担当者创造价值，正是他所描绘的作为金融人的终极梦想。

　　⑽其实，无论是参与全球财富获取，还是专注本土财富，都不能忽视资产配置的重要性。就像诺贝尔经济学奖获得者马科维茨说的一样：“资产配置多元化是投资的唯一免费午餐”，而全球资产配置是大趋势下的历史必然。

　　⑾当面临的投资环境，从熟悉的陆地迈向海洋，要找对方向，理性的投资者必然需要一个指南针，来为财富保驾护航。如何选择一个靠谱的“指南针”，自然是出航的投资者所关心的话题。刚刚将“宜人贷”打造成国内首家在美国纽交所上市的互联网金融品牌后，作为行业领头羊的宜信，又在创业10周年之际，旗下专注于财富管理品牌的宜信财富全面进行品牌升级，通过一系列“财富自由，追梦更自由”品牌动作，精准定位其作为中国高净值客户全球资产配置专家的全新品牌使命。

　　⑿正因为拥有丰富的全球视野和众多世界顶级金融机构形成的合作伙伴关系，华尔街出身的唐宁，在十年前宜信创立之初，便赋予了这家公司强大的国际化基因。通过十年财富管理金融实践的不断积累和磨练，加之对海外资本市场的熟悉，让宜信财富能够更好的帮助高净值客户把握全球机遇。2016年初成立的全球资产配置委员会，由在各自研究领域资深的十余名全球资产配置专家组成。同时与美国、以色列、澳大利亚、欧洲及亚洲其他新兴市场的基金展开合作，实现了行业配置的全球多维度选择，并确保每一个区域的投资，都会配备专家团队进行评估和跟踪管理。

　　⒀宜信财富致力于为中国高净值投资者提供富有特色的多样化全球资产配置一站式解决方案，致力于成为中国高净值客户的首选全球资产配置机构。在宜信财富看来，是否能提供专业的解决方案，差别是巨大的，在实际案例中，同样投资1000万的客户，在几年后的收益竟然可以相差好几倍。而宜信财富希望做的就是一个转化器，把专业的事情变的更简单，才有可能让财富自由的人更自由地追逐其人生的梦想。

　　⒁前段时间，著名 财经 媒体人秦朔在谈及“资产大航海”时提出：中国正在进入一个与世界融合得更加紧密的新时代，过去30年的“投资中国”浪潮将延续，同时，“中国投资”的新纪元将开启。就像2015年是海淘元年一样，城市中产和高净值人群对资产配置走 出国 门的渴望，也势必将让2016年将成为全球资产配置的新元年。

　　题目：

　　1、文章第三段首句写到：“国内的篮子显然不够丰富，那么去海外“挑篮子”，就理所应当被中产阶层提上日程。”作者这样说有什么依据?把它放在第三段有什么作用?(4分)

　　2、文章第四段提到的“盲人摸象的羊群效应”指的是什么?谈谈你理解的“羊群效应”。(4分)

　　3、文中列举了Randolph教授的研究成果，意在说明什么问题?(2分)

　　4、文中划线的句子运用了什么说明方法，并分析其作用。(3分)

　　5、本文是从哪几方面来说明“宜信财富希望做的就是一个转化器”的?(4分)

　　6、假如央视要做一个“资产配置”的 广告 ，请你为这则广告拟一条广告语。(3分)

高一语文边城沈从文原文

《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。下面给大家分享一些关于 高一语文 边城沈从文原文，希望对大家有所帮助。

高一语文边城沈从文一

由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：

“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个!”

但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式!”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。

管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。

女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。

但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子 清明 如水晶。自然既长养她且 教育 她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。

风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争 故事 。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：

“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱!”

爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。)

有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。

茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。

高一语文边城沈从文二

茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，税关趸船前面，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去，在下游一些迎着了那个目的物，把它用长绳系定，再向岸边桨去。

这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。

那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。

水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。

小船到此后，既无从上行，故凡川东的进出口货物，皆由这地方落水起岸。出口货物俱由脚夫用杉木扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物也莫不从这地方成束成担的用人力搬去。

这地方城中只驻扎一营由昔年绿营屯丁改编而成的戍兵，及五百家左右的住户。

(这些住户中，除了一部分拥有了些山田同油坊，或放账屯油、屯米、屯棉纱的小资本家外，其余多数皆为当年屯戍来此有军籍的人家。)地方还有个厘金局，办事机关在城外河街下面小庙里，经常挂着一面长长的幡信。局长则住在城中。一营兵士驻扎老参将衙门，除了号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只见各处人家门前皆晾晒有衣服同青菜。红薯多带藤悬挂在屋檐下。用棕衣作成的口袋，装满了栗子榛子和其他硬壳果，也多悬挂在屋檐下。屋角隅各处有大小鸡叫着玩着。间或有什么男子，占据在自己屋前门限上锯木，或用斧头劈树，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如宝塔。又或可以见到几个中年妇人，穿了浆洗得极硬的蓝布衣裳，胸前挂有白布扣花围裙，躬着腰在日光下一面说话一面作事。一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦。在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。但这些人想些什么?谁知道。住在城中较高处，门前一站便可以眺望对河以及河中的景致，船来时，远远的就从对河滩上看着无数纤夫。那些纤夫也有从下游地方，带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。船来时，小孩子的想象，当在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。

这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱，这人就可以傍了门前长案坐下来，抽出一双筷子到手上，那边一个眉毛扯得极细脸上擦了白粉的妇人就走过来问：“大哥，副爷，要甜酒?要烧酒?”男子火焰高一点的，谐趣的，对内掌柜有点意思的，必装成生气似的说：“吃甜酒?又不是小孩，还问人吃甜酒!”那么，酽冽的烧酒，从大瓮里用竹筒舀出，倒进土碗里，即刻就来到身边案桌上了。杂货铺卖美孚油及点美孚油的洋灯，与香烛纸张。油行屯桐油。盐栈堆火井出的青盐。花衣庄则有白棉纱、大布、棉花以及包头的黑绉绸出卖。卖船上用物的，百物罗列，无所不备，且间或有重至百斤以外的铁锚搁在门外路旁，等候主顾问价的。专以介绍水手为事业，吃水码头饭的，则在河街的家中，终日大门敞开着，常有穿青羽缎马褂的船主与毛手毛脚的水手进出，地方象茶馆却不卖茶，不是烟馆又可以抽烟。来到这里的，虽说所谈的是船上生意经，然而船只的上下，划船拉纤人大都有一定规矩，不必作数目上的讨论。他们来到这里大多数倒是在“联欢”。以“龙头管事”作中心，谈论点本地时事，两省商务上情形，以及下游的“新事”。邀会的，集款时大多数皆在此地，扒骰子看点数多少轮作会首时，也常常在此举行。常常成为他们生意经的，有两件事：买卖船只，买卖媳妇。

大都市随了商务发达而产生的某种寄食者，因为商人的需要，水手的需要，这小小边城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊脚楼的人家。这种妇人不是从附近乡下弄来，便是随同川军来湘流落后的妇人，穿了假洋绸的衣服，印花标布的裤子，把眉毛扯得成一条细线，大大的发髻上敷了香味极浓俗的油类。白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子 唱歌 。到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。

由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直向那水手奔去。

他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。

掌水码头的名叫顺顺，一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长。同样做什长的，有因革命成了伟人名人的，有杀头碎尸的，他却带少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。气运好，半年之内船不坏事，于是他从所赚的钱上，又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇。数年后，在这条河上，他就有了大小四只船，一个铺子，两个儿子了。

但这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。这人虽然脚上有点小毛病，还能泅水;走路难得其平，为人却那么公正无私。水面上各事原本极其简单，一切皆为一个习惯所支配，谁个船碰了头，谁个船妨害了别一个人别一只船的利益，皆照例有习惯 方法 来解决。惟运用这种习惯规矩排调一切的，必需一个高年硕德的中心人物。某年秋天，那原来执事人死去了，顺顺作了这样一个代替者。那时他还只五十岁，为人既明事明理，正直和平又不爱财，故无人对他年龄怀疑。

到如今，他的儿子大的已十八岁，小的已十六岁。两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。年纪较长的，如他们爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。

年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。

两兄弟既年已长大，必需在各种生活上来训练他们，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人相共。荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤，吃的是干鱼，辣子，臭酸菜，睡的是硬帮帮的舱板。向上行从旱路走去，则跟了川东客货，过秀山、龙潭，酉阳作生意，不论寒暑雨雪，必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀，遇不得已必需动手，便霍的把刀抽出，站到空阔处去，等候对面的一个，接着就同这个人用肉搏来解决。帮里的风气，既为“对付仇敌必需用刀，联结朋友也必需用刀”，故需要刀时，他们也就从不让它失去那点机会。学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。一分教育的结果，弄得两个人皆结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人，故父子三人在茶峒边境上为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬。

作父亲的当两个儿子很小时，就明白大儿子一切与自己相似，却稍稍见得溺爱那第二个儿子。由于这点不自觉的私心，他把长子取名天保，次子取名傩送。意思是天保佑的在人事上或不免有龃龉处，至于傩神所送来的，照当地习气，人便不能稍加轻视了。傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为“岳云”。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。

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