领导文萃杂志2019年

领导文萃杂志2019年

公务员文萃改名字了，改名期间停刊。根据查询相关公开信息，《公务员文萃》杂志于2010年6月正式创刊，同《领导文萃》杂志社主管主办，系《领导文萃》姐妹刊，每月1日出版。2019年9月为最后一版，后《公务员文萃》改名为《古田干部学院学报》而停刊。

读史｜范增的悲剧及其背景

范增是项羽的谋臣，因为最初辅佐项梁，所以项羽尊称他为“亚父”。项梁起事反秦，虽然准备多年，最后还是选择了陈胜大泽乡起义之后的有利形势。当时的居鄛人范增已经七十岁，而他第一个重要建议就是拥立楚怀王之后作为最高领袖。但是， 范增给 历史 留下的最深刻印象不是他的足智多谋，而是被项羽抛弃，最后孤独一人，凄惨地离开项羽队伍的背影 。范增离开不久，根据《陈丞相世家》的记载，是“未至彭城而死”。显然，他死在归乡的路上。范增悲剧的一生，就这样画上句号。

范增的悲剧，到底怎样理解更符合 历史 的本来面目？

范增的悲剧，因为汉高祖的一段具有总结意义的发言，两千年来几乎形成盖棺定论。《史记·高祖本纪》记载楚汉之争结束之后，汉高祖君臣讨论胜败原因，汉高祖认为大臣高起、王陵的发言是只知其一不知其二，然后说道：

刘邦把自己善用“三杰”与项羽不用范增对照起来，认为这是胜败关键，形象确实鲜明。从此以后， 讨论楚汉战争胜败得失，刘邦善用人才是得，项羽不善用人是失，这就成了基本结论，最为关键证据便是范增的弃用 。

在《史记》的记载中，我们还看到了另外一种原因，项羽弃用范增，与刘邦集团的离间计大有关系。

比较而言，汉王集团的离间计，对于范增与项羽的关系而言，最多属于外在因素，而范增与项羽的关系实存更加重要的内在原因。

范增与项羽，此前已经积累了很多矛盾，尤其是在重大的价值观上，他们的冲突是很明显的。未来，如果继续合作下去，即使是项羽最终胜利，他们的破裂同样不可避免。

而在范增看来，项羽是不可能成功的，所以并没有努力挽救双方的关系，毅然转身离开。对于两人未来的破裂，项羽应该也有清晰的判断，也不求范增解释是否与刘邦集团有关，任其离开。 楚汉战争的结局，是众多因素造成的，项羽与范增的关系破裂，在诸多原因上究竟占据多大的份额，虽然无从证明，但至少不是什么重要原因。

秦朝的迅速崩溃，让秦汉之际的中国立刻呈现出过渡性的面貌来。秦朝带来的 社会 新气象还没有全面占领人们的头脑，而传统的贵族后裔又乘势而起，仿佛 历史 即将返回战国一样。陈胜是秦朝灭亡的第一位推动者，但即使陈胜也打着具有传统意义的旗号，“张楚”政权反映了楚地的期望。

然而，陈胜的响亮口号中，不仅有“张楚兴”，还有“陈胜王”，而“王侯将相宁有种乎”，则是新气象的标志。一个地道的农民，一个秦朝的普通臣民，是否可以称王呢？陈胜是受到拥戴的，称王不单单是陈胜一个人的梦想。但是，当陈胜失败以后，有关陈胜称王的正当性问题就被提出来了，而很有代表性的质疑者正是范增。

范增不考虑陈胜的功劳与否，只关心陈胜的出身是否有资格称王。 他认为，“陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长”，甚至决绝地说“陈胜败固当”。看来，陈胜属于楚国国民，所以范增认为他应该立楚王之后。对于项梁，范增并不认可项梁世代为楚将的影响力，而是把影响力归因于楚王，人们蜂拥而至，就是因为项梁可以立楚怀王，而项梁也应该“从民所望也”。

按照范增的观点，陈胜称王是不正确的，因为陈胜不属于王族。

陈胜是一介农夫，奋起造反而称王，范增的反对意见如上所述。那么项羽呢？在范增说服项梁的时候，项羽还是普通的人物，可能还没有人想征求他的意见。但是，巨鹿之战后，项羽成为推翻秦朝的主力部队统帅，“项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”。秦朝的主力是被他消灭的，秦末反秦势力都以项羽为共主。项羽灭秦，这个 历史 功绩是人所共知的。

但是，项羽的思想阵营所属，却是较少讨论的。秦亡之后，项羽大分封，而封与不封，关键就是有功无功。

追随项羽的诸将各自封王，“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”。然而，我们尤其应该注意的是项羽在这个过程中显现出来的观念。天下初发难时，曾经立六国之后为王，项羽解释说那是策略，为的是更有利于“伐秦”，但是灭秦真正有功劳的，是“诸君与籍之力也”。项羽认为自己与诸位将军才是灭秦的功臣，所以“立诸将为侯王”，而项羽的这个想法与做法，自然获得了大家的支持。因为这反映了大家的心声，也代表了大家的利益。

分析项羽的说辞，跟陈地三老豪杰劝说陈胜称王时所言几乎别无二致，也是“被坚执锐，伐无道，诛暴秦”立功说这一套。在项羽的言谈中，“义帝虽无功，故当分其地而王之”，就是勉强给义帝一块封地，毕竟他这几年是名义领袖。如果认真按照功劳封王，义帝是不够资格的。此时，当项羽大封诸侯的时候，范增应该也在附近。在分封诸侯的时候，项羽与范增共同商议挤压刘邦的战略空间，不让刘邦当汉中王，只封他为汉王。 按照已知范增的观念，其实项羽也是没有资格称王的，真正有资格的只有楚怀王，即义帝。很明显，这是范增与项羽很重大的思想冲突，虽然没有冲突的事迹。

“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜的呼声。现在看来，秦末汉初，这是时代的最强音。这不仅仅是造反者的口号，也是所有奋斗有成者的心声。王侯将相无种，有功者为之。对比之下，坚持六国君王血统论的人，不仅是极少数，而且是失败者。我们所知，具有代表性的人物就是范增。范增孤独凄凉、渐渐淡出的背影，已经不是他与项羽的关系问题，那是 历史 的必然性，自然而然地在他身上散发出来。

政治论成败是不可避免的，而 社会 观念摒弃血统论，代之以 社会 功勋论，当然具有 历史 意义。如果从思想史考虑，这有一个漫长的过程，而秦汉之际在政治上特别鲜明地迸发出来。 因为正是这个时期，中国完成了从贵族政治到平民政治的最后一跃。平民出身的刘邦登上皇帝宝座，围绕在他身边的是一群“布衣将相”，中国的 历史 从此进入一个崭新的时期。

摘自 | 《领导文萃》2019年4月上

稿件来源 | 《文史天地》

本文作者 | 孟宪实

责任编辑 | 萧源

微信编辑 | 笺迟

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参考资料来源：百度百科-领导科学

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