人民日报时评文章600字

人民日报时评文章600字

“相望凝视情传千，此时之泪化作力”。坚信白衣救祖国，我愿奉献一份力!中国，我们永远是你身后的盾牌!武汉，永不放弃，白衣坚守，我们相望!这里给大家分享一些关于以坚守的 话题 作文 600字，供大家学习。

以坚守的话题作文600字1

我曾经做过一个梦，梦见自己是继莫言后获得诺贝尔文学奖的人，当我获奖时，所有的人都在为我鼓掌，那时，我兴奋的简直要发抖。当我看见我的家人时，我终于忍不住，流下了激动的泪水 ……

但是我知道，这不过是我的梦而已 ……

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的 艺术 ，包括 诗歌 、 散文 、 小说 、 剧本 、 寓言 、 童话 等，是 文化 的重要表现形式，以不同的形式(称作体裁)表现内心 情感 和再现一定时期和一定地域的 社会生活 。 只有彻底拥有文学的人，才会博古通今，上知天文，下知地理。

我曾经看到过一句话：凡是成功的作品都与功利心无关。所谓“《诗经》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”，不只是圣经，李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、柳 永…… 哪一位诗人是为出名而做出了成名之作?其他文学作品也一样，摈除功利之心，也就是坚守本心，才能创出佳作。其实也有一些人，他们写的作品完全是为了自己的私心，只是要让自己成名而已，这样的人不陪成为伟人。莫言就是这样的，他低调，他平和，这一点，也正是他能够获得诺贝尔文学奖的前提，具备此种平和心态的人才有成为 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也写出这样的好书，为祖国奉献我全部的智慧、心力和知识。没有人从一出生就是天才，所有的伟人都是一步一个脚印儿，一滴一滴汗水的努力而成长起来的，我很佩服他们。

文学，说难不难，说简单不简单，只是三个词，努力、坚持、奋斗，接下来的，顾名思义，就是成功。文学，只要迷失了心智，那就永远也得不到文学。不要以为当一个伟人很好，有时，只不过会给你增添麻烦而已，当一个默默无闻的人，专心做好自己的事情，不要太依赖别人，别人不可能一辈子帮助你，他们给予你的只是一时的甜。

要经过无数的苦才能品尝到甘至的甜，有一个 成语 叫先苦后甜，先甜后苦的人永远也不会长大，往往一些名人都是在逆境之中成长，写出极好的作品，从此一界成名。

莫言虚名，坚守本心。正如莫言不为获奖写作，我们也不应为了外表虚名而失其本心，应该坚守心灵的净土，让人性之花开遍世界。

所以想要真正的认识文学，写出好的作品，只有一个办法，那就是不要迷失心智，坚守本心，一心一意为文学做出努力，坚持到底，让九十九分努力和九十九分汗水化为百分之一的成功吧!文学只坚守本心!

以坚守的话题作文600字2

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是一个美好的理想。但在充满物欲的世界里，有些人丢弃了自己的美好品质，迷失了自我。因此，我们更应当在浊世中坚守自己的美好，净化自己的心灵。

坚守信念，让我们在人生的风雨中紧握最初的梦想，坚定地前进。韩愈因直言陈事而被贬潮州，家破人亡。从权力的顶峰跌落到这偏远的角落，这对他的打击不可谓不大。然而，韩愈并没有因此而意志消沉，或是寄情山水。他坚守了自己的信念，为国为民的信念。在任八月，他除鳄鱼，修水利，赎奴隶，兴 教育 ，用行动践行着他的信念，改变了潮州的落后面貌。“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”。韩愈坚守着他的信念，在挫折前屹立。

坚守气节，让我们在纷繁的世界中维持人格的完整。不论威逼还是利诱，我们都应该坚守底线，坚守气节。文天祥面对元朝的威逼利诱，拒不投降，他坚守着自己最美好的东西，最后南望而拜，慷慨赴死。朱自清尽管饥寒交迫，却拒不领取美国的救济粮。这是文人的气节，朱自清坚守着这份气节。能坚守气节的人必定是有美好品格的人。而当今却有些人为了物欲、利益，丧失了为人的底线，将气节廉价抛售。这实在是一种悲哀。坚守气节是一种美好的品质，我们应坚守这份美好，不要让心灵的白纸留下污点。

坚守自己的美好，才能为社会做出更大的贡献。鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的'人……这就是中国人的脊梁！”要成为民族的脊梁，首先要坚守自己的美好品质，像西伯利亚的白貂，在任何情况下都不玷污自己纯白的皮毛，哪怕是死亡。只有这样，我们才能更好地为社会服务，实现自己的价值。

所以，请坚守好自己的美好，不论是风雨还是泥沙，都请珍惜好自己洁白无瑕的灵魂，不要让它沾染尘埃，坚守自己的美好，做一个美好的人！

以坚守的话题作文600字3

人生就得有所坚守。你不能总是流浪。

你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。

坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。

坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。

坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。

守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。

你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。

远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。

坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。

坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。

人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！

当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。

以坚守的话题作文600字4

清晨的阳光啄破薄雾淡淡的梦，也敲醒我微微的睡意。仿佛有一滴露水滑入了脖颈在这童年潜藏的小镇里，我觉得阳光分外明媚而清晰。

熟悉的空气，熟悉的天，旧时的木门槛，旧时的桌。放假归来的我仿佛刹那间被阳光卷进了漩涡，又一次跌落在故乡这个迷人的起点。

祖父的摇椅吱呀地晃着，祖母的蒲扇驱走了炎暑的难耐。老院是纳凉的最好去处，即便是风着了火满世界跑的天气也不例外，祖母宽大粗糙的手执着蒲扇，时断时续，撩起人烦躁的心绪。祖父不再望着田垄说往事，只在一旁愣愣地出神。

因为重新砌墙，原在我家老院的一棵榆树移到了镇尾一户熟人家，几个月的煎熬，树死了。迁死的树出土时，树根似胡搅蛮缠，烂得如啃蚀过一般，树梢无力地垂着，俨然是个吊死鬼，没了往日遮天蔽日的雄姿。

那也是我幼时躲迷藏的小伙伴呀！我常喘着粗气藏到它宽厚的`树干后，小手抠紧了翻起的将要剥落的树皮，吁着气儿侧着脸儿偷看邻家同年的孩子是否发现自己，即使暴露了行踪，脸也笑得通红。惹得一身泥后，再被祖母罚站在老榆树前，陪伴我的依旧是它。

如今的它年过几十旬，却连这小小的移栽也经受不住，我禁不住惋惜起来。

祖母额角的皱纹一疏一密，或紧或弛，仿佛有着欲说不能的哀事。良久，她转向祖父：“老头子，我说是守土啊，也罢了。”祖父点点沉重的头颅：“树的确像人，守土……”

守土？我迷惑了，却又从祖母伤感的深情中恍然大悟：确实是守土。一颗种子，居镇北，生镇北，荫庇镇北，这里的空气、蓝天，院里的木门槛，屋内的桌，哪一样它不日夜相伴？更是这脚下的一方土壤，无论贫瘠与肥沃，都哺育了自己的生命，又怎能脱离，脱离这生命的根基？

祖父母的一生也在这样一个小镇，大没有出过省城，小就在自己庭院，在不离不弃的老屋里，安安心心的蓝天下……

我的耳边是工人抬砖搬瓦的号子声，眼前是机器轰鸣的建筑工地；我又何时能听一听朴素的乡声，见一见那与树一样守土的人？我们多数人的童年隐匿在这个地方，我们又怎能不坚守这份重于泰山的乡情，坚守这源自内心的美丽？

树的守土情，人的守乡意，像万颗珍珠里淘出的璀璨，成为我内心最值得坚守的美丽。

以坚守的话题作文600字5

在苏州的留园内，有一方清池，池水清澈透明，游鱼细石，直视无碍。春天到了，百花盛开，一时间桃李妖娆，姹紫嫣红。浓到醉人的香气溢满留园，百花婀娜窈窕的姿态占据留园。那方池只是静静地看着。冬天，百花早已面目全非，枝头仅有的残妆也消逝在北风中。那方池没有改变什么，自是独守一片清澈。当雪花飘落，它便欣喜地将片片雪花拥入怀中……

每个人心中都有一方清池。清澈的池水便是我们干净透明的信念。它毫无杂念，它不染一尘。身边是妖艳的桃李也好，是枯槁的枝条也罢，它都不该改变。为了你心中的池水，你还会放弃信念吗？

池如此，人亦然。

文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“”摧残时，当他沦为一个看大门的'人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到 今天！他心中的池水，定是 清明 如镜吧……

我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！

试问，看到这，你还会放弃信念吗？

人民日报评论员：坚守共产党人的精神家园

—— 二论向杨善洲同志学习

清贫一辈子，奋斗一辈子，奉献一辈子。当官不摆谱，有权不滥用，民情不忘怀。杨善洲的一生，展现了一个优秀共产党人的世界观、权力观、事业观，为党员干部特别是领导干部树立了光辉的榜样。

我们手中的权力是人民赋予的。为党和人民掌好权、用好权，是每一个党员干部特别是领导干部义不容辞的责任。权为民所用、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民服务，我们的工作才能获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉，我们的事业才会经得起任何风浪、任何风险的考验。

权力是一柄双刃剑。领导干部的品德、修养、本领，不会因职位的提升而自动提升。反而可能因为权力大了，需要经受更多的考验。只有不断加强党性修养，自觉实践党的宗旨，不为权力、地位、名利、私情所累，才能经受住这些考验。

“共产党人不是要做官，而是要为人民谋福祉”，“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松”。杨善洲是这样说的，也是这样做的。他从政几十年，大部分时间都在乡下跑，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，始终保持着“草鞋书记”、“泥腿书记”的本色。解民忧、济民困、保民富，杨善洲以自己的实际行动，把身边的干部群众拧成一股绳。心里永远装着群众，却从来没有自己，杨善洲无声的人格魅力穿越时空，烛照世人。

领导干部也有亲情、友情、爱情，但决不能用手中的权力去照顾亲戚朋友。杨善洲深深懂得，滥用职权对党在群众心目中的形象伤害最大，最容易伤到老百姓的心。“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事”，这是他始终坚守的信条。每年买一包补药煨给母亲吃几天，每次回家把要做的农活做了、把家里的水缸挑满，给女儿们几块糖、帮她们梳梳小辫……履行为人子、为人夫、为人父的义务，杨善洲尽己所能，但他更知道，作为一名领导干部，什么底线应该守住，什么事情绝对“不能”。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，杨善洲的一生，在公与私之间为领导干部画出了一条分明的界线。

职务的高低，权力的大小，不是衡量人生价值的标准。职位是暂时的，事业是永久的。坚守共产党人的精神家园，需要我们学习一辈子，改造一辈子，奋斗一辈子。从地委书记的岗位上退下来，杨善洲没有为自己攒“资源”、留“退路”，而是以更大的热忱，投入到带领群众致富的事业中。他没有给家人留下什么“关系”和遗产，却给子孙后代留下了自立自强的宝贵精神财富，在百姓心中树起不朽的丰碑。

一辈子坚守共产党人的精神家园，杨善洲把自己的一切都献给了党的事业，献给了共产党人的崇高追求，献给了对群众的无私承诺。学习杨善洲，每一个党员干部特别是领导干部都应该在他树起的镜子前，对照自己应该如何为政、如何干事、如何做人。学习杨善洲，每一个党员干部特别是领导干部都应该以他为榜样，用一生的努力去回答入党为了什么、当干部干些什么、身后给人民和后代留下什么。

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友善之墙的时评作文

一面普通的墙，画上金黄色的房子、白色的和平鸽，挂上几个简单的挂钩，成就了寒冷冬日里一抹浓浓的暖意。近日，我市出现第一面“友善之墙”的消息在微信朋友圈传开，“墙上挂满了衣服，需要的人可以去取”。这一温暖的慈善创意，赢得了众多市民、网友的支持，《人民日报》也刊文为“友善之墙”点赞。“友善之墙”最初出现在伊朗，在这面墙上任何人都可以将自己多余的衣服挂上，而有需要的人则可以随时将它取走。很快，这面感动世界的爱心墙得到传播、复制，有了“中国版”。开封作为一个淳朴和谐、爱心满盈的文明城市，在创建全国文明城市的当下，自然积极响应、迅速行动，于街头竖起了温暖的“友善之墙”。一件衣服，对于援助者而言，只是举手之劳；但对于困境中的接受者，却是雪中送炭，是浓浓的友善。通过“友善之墙”，愿意帮助他人的人，可以把这些衣服更快捷地送到需要的人手里，而需要帮助的人可以按需自取，同时尊严也得到了顾及。“友善之墙”让捐赠和受助变得简单、自然、高效，更体现出了尊重、平等的理念，在现代社会里，这种慈善方式可贵、可行，有助于激励的人加入到行善队伍中。爱的创意可以复制并传播，开封街头出现了第一面“友善之墙”，还应当出现的“友善之墙”。我市各界爱心人士，可以参与到“友善之墙”活动中来，相关部门可以积极引导、帮助建立起的“友善之墙”，让人们更方便地送出爱心或者获得援助，把温暖传递给最需要的人。建立起“友善之墙”并不是最终目的，还要不断进行完善，让其有序、有效地持续下去。比如，我市这面“友善之墙”是露天的，遇到下雨下雪等天气衣服会被淋湿，我们可以选择建起室内“友善之墙”；“友善之墙”应有相关人员或志愿者负责，对闲置衣服进行整理，避免有人恶意破坏；“友善之墙”的功能不只限于捐赠衣物，还可以捐赠家电、家具等……只有用心竖起“友善之墙”，让它最大限度地发挥慈善作用，这一创意才会更具生命力，才能释放出爱的能量！

大家会把《人民日报》时评金句写进作文吗？

我会把【人民日报】的金句写进作文里的，因为它的语言非常的优美，并且有很强的说服力。

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