关于无水共治的科普小论文

关于无水共治的科普小论文

水，是生命的源泉。宇宙中的众多星球 为何一片死寂，唯有我们生存的蓝色星 球生意盎然？因为有水。没了水，我们 这美丽的蓝色星球就与那些死寂的星球 无异。

在我国的东部，有一个因水而名，因水 而兴，因水而美的省份——浙江。然而 近年来因为缺乏对水资源的保护，浙江 水患频发，污水、洪水、涝水严重影响 了自然环境与人们的日常生活。治水， 成了刻不容缓的大事，它不仅是政府行 为，更应落实到千家万户，落实到我们 每个人的行动中。

污水，又脏又臭，来源于企业的非法排 放，农田的药物污染，人们的乱丢乱 弃。看，那曾经清澈见底、游鱼成群的 江水，现已死鱼成群，臭气熏天；曾经 纯净甘甜、掬手可饮的自来水，现已杂 质繁多，异味难闻；曾经可来回畅游， 嬉戏其中的胥溪，现已浑浊不清，无人 接近。遏止污水的源头，处理现有的大 量污水，势在必行。作为生活中的一 员，我们不能以旁观者的姿态去面对， 而应参与到治理污水的行动中。比如， 看到污染源，及时报告给环保部门；不 在水中乱丢垃圾以及其他有毒物质；保 护那些可以净化水源的植物与动物。这 虽是一些微不足道的小事，但如果人人 都行动起来，能让我们的山更绿，水更 清。

洪水，如一个来势凶猛的魔鬼，势不可 挡，它吞噬农田、冲垮桥梁、毁坏房 屋。多少农田颗粒无收，多少百姓流离 失所，甚至丢了性命。滥砍滥伐带来的 水土流失，乱填乱建带来的河道堵塞， 都是洪魔肆虐的根源。在生活中，我们 应制止大人们滥砍滥伐、破坏植被。多 植树种草，防止水土流失甚至荒漠化。 作为大自然的一份子，我们不应破坏大 自然，与它和谐共处才是我们的生存之 道。

在日常生活中，我们最容易做到的就是 节水。我们每天离不开水，也可以每天 做到节水。放水不要超过你所用的量； 衣物集中洗涤，减少洗衣次数；小件、 少量衣物提倡手洗，洗涤剂投放适量； 洗浴时，间断放水淋浴，搓洗时及时关 水，避免过长时间冲淋。盆浴后的水可 用于洗衣、洗车、冲洗厕所、拖地等； 厨房，先用布擦除炊具、食具上的油 污，再洗涤；控制水龙头流量，改不间 断冲洗为间断冲洗。洗车，用水桶盛水 洗车，使用洗涤水、洗衣水洗车；使用 节水喷雾水枪冲洗，洗车水处理后循环 使用。这些都是实际生活中所需要注意 的细节，我们应当注意。

五水共治，是为了保护日益匮乏的水资 源，是为了保护我们的生存环境，是为 了我们的蓝色星球焕发更多的生机与活 力，也是保证我们的社会与经济可持续 发展的重要举措。五水共治，从我做 起，从我们身边的小事做起。

五水共治是什么谈谈五水共治的意义及实现路径

　　五水，是指污水、洪水、涝水、供水和节水。
五水共治即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，这是一个大目标、大思路。这是浙江省政府近期推出的大政方针，是推进浙江新一轮改革发展的关键之策。浙江是著名水乡，水是生产之基，生态之要，生命之源。五水共治是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境更惠民生。水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水;进行五水共治，是平安浙江建设的题中之义，直接关系平安稳定、关乎人水和谐。
五水共治”是根据浙江“水乡”省情和公众亲水诉求，深入贯彻“八八战略”的具体行动，是建设“美丽浙江”的战略重点，对于推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设都具有重要意义。
　　“五水共治”的经济意义。一方面，“五水共治”可以倒逼经济发展方式转型。水污染严重的问题、水资源效率低下的问题、水环境质量低劣的问题，归根结底是经济发展方式落后的问题。水是生产之要。“五水共治”必然要求我们着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，以保障源头活水源源不断；另一方面，“五水共治”可以带动经济发展。“五水共治”需要启动治污工程、防洪工程、排涝工程、供水工程、节水工程等一系列公共工程。政府适时推出这些公共工程，既可以起到“五水共治”的效果，又可以起到拉动投资需求、促进经济发展的效果。
　　“五水共治”的政治意义。在相当长的历史时期，治水就是政治，治水就是政绩。即使在当今社会，“水政治”仍然是一个重大课题。水安全了，政局就稳定了；水安全了，人民就满意了。反之，因为治水不力而垮台的政府有之；因为治水低效而受到人民唾弃的政权也有之。人民政府就是要为人民服务。而水资源需求、水环境需求、水安全需求等是人民最基本的需求，满足人民最基本的需求就是最基本的政治。“五水共治”可以全面满足人民的水需求。
　　“五水共治”的文化意义。众多文化是以“水”作为载体的，文学作品、书画作品、音乐作品均不例外。如果没有富春江如诗如画的美景，就不可能激发黄公望创作“富春山居图”的灵感；如果没有黄河汹涌澎湃的气概，就难以激发光未然创作《黄河颂》歌词的激情和冼星海创作乐曲的灵感。“上善若水”，水代表着“道”； “山清水秀”，水代表着温柔、灵动；“水可载舟，亦可覆舟”，水代表着人民群众。因此，水的文化寓意极其深厚，而这种文化寓意的挖掘是建立在“五水共治”的基础之上的。我们一定要大力倡导敬畏洪水、保护水源、节约用水等水文化，让水文化浸润人们的心田，并转化为人们的自觉行动。
　　“五水共治”的社会意义。水是生命之源。水资源、水环境、水安全都是最基本的民生。基本民生不保，社会稳定就无从谈起。从国际上看，“为水而战”已经成为事实；从区域上看，“为水而争”已经屡见不鲜。而且，水是流动的，关系到上下游、左右岸、前后代等诸多关系。只有实现“五水共治”，才能实现社会和谐、人民安康。从发展的角度看，随着生活水平的提高，人们对优质的水资源、水环境的需求与日俱增，这就要求政府提供优质的“五水共治”。因此，“五水共治”不仅要做，而且必须做好。
　　“五水共治”的生态意义。水是生态之基。“山林水田湖是一个生命共同体”。无论是山林、湿地，还是水田、江湖，最基本的要素是水。有了适度的水、有了生态的水、有了灵动的水，山林水田湖这一生命共同体就健康了。“五水共治”就是要变污水为清水，恢复水生态；就是要化害为利，保障水安全；就是要保护源头活水，让百姓喝上生态水；就是要变浪费用水为节约用水，保障生态用水。因此，“五水共治”就是要保护好水生态。我们一定要抛弃“只要金山银山，不要绿水青山”的错误观念，树立“既要金山银山，又要绿水青山”、“绿水青山就是金山银山”的科学观念。
　　“五水共治”的现实路径
　　“五水共治”，要治污先行；“五水共治”，也要齐抓共治。“五水共治”是一个系统工程，必须用系统的思维和方法才能落实。为此，需要找准切实有效的治理路径。
　　抓蓝图建设，统筹“五水共治”规划。“五水共治”需要回答什么可以做、什么不可以做，哪里可以做、哪里不可以做等一系列问题。因此，需要明确水生态建设规划、水环境治理规划、水资源配置规划、洪涝防治规划等，以及与此直接或间接相关的主体功能区规划、国土空间规划、环境保护规划、生态文明建设规划等。“五水共治”规划既要注意自身的相对独立性和整体性，又要注意处理好与其他相关规划的衔接和呼应。
　　抓工程建设，强化“五水共治”项目。落实“五水共治”规划，需要建设一大批项目，项目建设是“五水共治”的重点内容，例如河道整治工程、污染减排工程、防洪大堤工程、城市排涝工程、饮用水引水工程、城乡节水工程等。“五水共治”工程是民心工程。做好了，得民心；做不好，失民心。因此，既要做好事先评估和论证，又要做好事中评估和论证，还要做好事后评估和论证。而且，评估和论证的主体既要有政府参与，又要有专家参与，还要有公众参与，实现政府评估、专家评估和公众评估的和谐统一。
　　抓技术建设，突破“五水共治”关键。“五水共治”必须符合自然发展规律、经济发展规律和社会发展规律。合规律性是关键。技术建设需要特别重视三个方面：第一，重视“五水共治”工程技术的突破，学习都江堰技术创新的经验，强化工程技术的前沿性，使得工程项目多年不落伍。第二，重视“五水共治”监测技术的突破，水文监测、水质监测、水量检测等都要提高科学性，要重视不同监测体系的整合，重视监测信息的及时发布、传输和运用。第三，重视“五水共治”统计技术的突破，既要加强水利部门、环保部门、建设部门、经济部门等不同部门之间涉水统计的合作，又要解决部门内部涉水统计的多口径整合和权威性发布，避免多口径统计和统计数据无法对接的现象。

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