幸福生活指南是学术期刊吗

幸福生活指南是学术期刊吗

幸福生活指南期刊2019年19期属不属于增刊

属于。幸福生活指南期刊2019年19期属于增刊。期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。

亚里士多德的幸福观及其现实意义 他的老师是谁

1、亚里士多德的老师是谁？柏拉图是亚里士多德的老师，也是个很厉害的人，坊间传的柏拉图就是他了。

2、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

3、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

4、亚里士多德的幸福观及其现实意义：幸福生活是一种以认识真理为前提的理智生活。

在亚里士多德这里，幸福生活是一种获得真理的认识活动，它以认识真理为前提。亚里士多德建立的幸福生活指南”不仅是一种伦理学，更是一种关于如何认识神、掌握真理的生活，即摆脱了一切感性而超越了人性的生活。这意味着，以知识”为基础的美德伦理学虽然以幸福为其基本原则，但是，它实际上否定了单纯属人的幸福——否定了基于人的感性存在的幸福，而只确立与肯定基于人的纯粹理性（神性）的幸福。

5、亚里士多德（公元前384~公元前322）是一位百科全书式的哲学家，他在形而上学、伦理学、政治学、自然科学、宇宙论诸多领域颇有建树，还是形式逻辑（三段论）的发明者。

亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。吾爱吾师，吾更爱真理。”这句名言表达了亚里士多德对恩师柏拉图的尊重以及与老师观念的不同，柏拉图认为世界是被制作的东西”，亚里士多德则把世界看作自然。

拉斐尔的画《雅典学院》中，柏拉图用手指天，亚里士多德则把手朝向地，寓意柏拉图倾向于超越世界的理念，与其相对，亚里士多德则从可以经验的现实思考问题。一个是理想主义者，一个是现实主义者。

亚里士多德认为幸福就是至善。至善”就是最崇高的善，善”（英文good）意思是良好、美好、友好等，伦理学上指好的品质、行为，心存仁爱，品质淳厚。

在《尼格玛克伦理学》中，亚里士多德指出：一切技术、一切规划以及一切实践和抉择，都以某种善为目标。因为人们都有个美好的想法，即宇宙万物就是向善的。”

也就是说，人的任何实践活动都是有目标的，而这个目标就是至善。幸福是生命的自然目的，行为所能达到的全部善的顶点就是幸福。

亚里士多德把人类生活分为三类：一是追求财富和满足各种欲望的生活；二是政治生活，泛指参与公共事业、追求荣誉为目的生活；三是思辨的生活，是指与心灵修养相关的生活。

亚里斯多德认为，感官的生理快乐、追求荣誉的生活，很容易使人成为欲望的奴隶，无法获得真正的幸福。他说：快乐和荣誉虽然都是可选择的目的，但都是自身以外的他物，唯有思辨生活才是为自身的选择，才是不累于他物的最大幸福。”

人的一生中，我们都会同时需要上述三种生活，只是每种生活的占比不同决定了人们生活质量的差异。在亚里士多德看来，成功的人生取决于身体的、外在的、心灵的资产。而只有遵循中道”原则才能真正获得幸福。

亚里士多德的中道”有点像孔子的中庸”，中道强调适中、适度，既不要过度放纵，也不要不及，即过犹不及”。

以情感为例，勇敢是恐惧和鲁莽的中道，节制是放纵与冷漠的中道，自信是骄傲和自卑的中道。

骄傲是一种过分的状态，而自卑又是一种不足的状态。就像天平一样，自信在这中间，盲目自信就是骄傲，而不自信就陷入了自卑。骄傲和自卑都是极端的状态，而自信才是最为适度和适中的最佳状态。

孔子的中庸”与亚里士多德的中道”作为中国和古希腊传统道德的重要精神，有着异曲同工之妙，他们都把德行与至善作为追求的目标。二者都主张在情感表达和实践行为当中要把握度”，并将适度、适中作为理性认识的标准。

二者的主要区别体现在中庸”追求的是致中和”的态度，而中道”实现的是公正”的品质。孔子的中庸思想侧重于先验德性论，讲求修养与和谐；而亚里士多德的中道思想则强调经验德性论，追求自由与公正。

中道”和中庸”都在持中”，但持中”绝非是骑墙派”式的折衷主义，亚里士多德与孔子都非常排斥折衷主义。

在亚里士多德看来，中道的德性是至善，而不是过与不及的调和或折衷主义。孔子则用君子和而不同，小人同而不和”这一论述来反驳与呵斥混淆是非、折衷调和的好好先生——乡愿”。

亚里士多德的幸福观——德行、至善、中道，对现代人仍然具有重要的借鉴和指导意义。

现代社会，很多人片面追求财富、感官的快乐、荣誉和地位，这无可避免地会造成人欲横流、纵欲无度等不良社会现象。而建立良好的德行，遵循中道，人就可以得到救赎。

中道”和中庸”原则对人的理性要求是非常高的，人只有在充分认识自己的情况下，才能真正做到既节制、不放纵，又不畏手畏脚。

幸福就是至善，每个人都心存善念，我们的发心动念和行为都会受到约束，在遵守中道”原则的基础上，去追寻更高的人生境界，这样，人就可以获得最大的幸福。