中国档案报关于宜昌古城文章

中国档案报关于宜昌古城文章

宜昌，古称夷陵，位于湖北西南部、长江上游和中游的分界处，素有“三峡门户”、“川鄂咽喉”之称 。因“水至此而夷、山至此而陵”得名，清朝时取“宜于昌盛”之意改称“宜昌”。宜昌 历史 悠久，据史书记载，宜昌已有2700多年的 历史 。宜昌是巴楚文化的发祥地，史书上称“上通巴蜀、下引荆襄”。下面的这组老照片拍摄于1917年宜昌，通过这组老照片，让我们共同去了解一下100多年前的宜昌的旧貌。图为1917年的宜昌，江边的帆船。宜昌是长江三峡起始地，作为川楚水路要津，宜昌自古就是繁荣的码头。

1917年的宜昌码头。宜昌在清末被辟为通商口岸之后，轮船水运迅速兴起。宜昌作为接通长江中上游的轮船运输交接点，日益显示其水运交通地位的重要。

1917年的宜昌枝江，一座宅院和宝塔。可以看到宝塔后面的院墙上写着“蜀汉中郎将董幼宰故里”几个大字，董幼宰即董和，董和是南郡枝江县（今湖北枝江）人，东汉末期蜀汉官员。建安十九年（214年），刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。

1917年，宜昌某处的农村，显得有些萧索的民居。

1917年的宜昌，街头的修鞋匠。

1917年的宜昌，街头的剃头摊，还有掏耳的人。

1917年的宜昌，街头卖菜的农夫。

1917年的宜昌，街头一个摆摊卖野生药材的老人。

1917年的宜昌码头附近，街头的食摊，看样子似乎是一个卖馄饨的小摊。

1917年的宜昌郊外，两名男子从一座桥上经过，其中一人撑着一把伞，另一人肩上挑着四袋棉花。

跟宜昌这个城市有关的重大历史事件有哪些？（除开昭君出寨以外）拜托各位大神

宜昌市，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地（巴楚文化之乡）。这里是伟大的爱国诗人、世界文化名人——屈原，以及民族友好的使者——汉明妃王昭君的故乡。这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。古城周围山川形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。他们无不陶醉于此，留连于斯。自唐宋以来，这里因地理位置偏远，又成为朝廷作安置处罚官史的地方，遭贬而来的有朝中正直大臣和一些不明不白被贬谪的文人学士。他们各自的经历和苦吟而出的无数诗文，又给这里留下一部值得研究的“古代贬官文化史”。南朝齐梁间思想家、《神灭论》的作者范缜，仕齐任宜都（宜昌古称）太守。在任期间，一方面废淫祀，教民破除迷信鬼神；一方面鼓励民众勤于农事，安居乐业。政绩斐然，为民称颂。 1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为中国最早独立成篇的山水记。 至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱 三 峡之美。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。住了多久？《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。 除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。 唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今重庆忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。他们在上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。言末尽意，又各赋古调诗二十韵。为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。 唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是中国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。在他的专著《茶经》中还记载有：巴山峡州有两人合抱的大茶树。对峡州茶叶也评价甚高：“山南，以峡州上”。 宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。近年，宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。 宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡四川眉州(今四川眉山市)赴汴京（今河南开封）受任。途经三峡，对峡中风物多有吟诵。到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。 此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。黄庭坚还在四川万县留下了宝贵的《西山碑》。所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。 南宋著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的《入蜀记》中，对夷陵古城名胜作了生动的描绘。孝宗乾道六（1170）入蜀时道经三峡，写了不少诗文。在三游洞游览时，取山下清洌的泉水煎茶，觉得很甜美，便写了一首七律诗记述这件事，在诗中赞道：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝”。于是便留下了“陆游泉”这个名胜。 明清时代，宜昌古城内读书之风甚浓，随着社会稳定，加之读书人中涌现出刘一儒、王篆、赵勉、顾嘉衡、王世恩等一批学业有成的人物。城内相继兴建起尔雅书院、墨池书屋等院舍，使古宜昌城成为鄂西学子们向往的地方。宜昌城内现残存欲倾的青灰色砖木结构建筑物，大多是这一时期所建。这些古宜昌人的宅院，虽然大多只剩断壁残墙，但当年的飞檐翘角，仍古朴典雅依稀可辩。时人把每栋这样的宅院门庭称之为“朝门”。一座朝门宅院内有五、六道门坎，各家门梁柱上的雕画十分讲究，门口两旁多立有石凳、石鼓。街巷地面铺着整齐的青石板，使整个街巷显得十分幽深、恬静。从而形成古宜昌宅院建筑特色。 相关历史事件还有： 1、白起烧夷：周赧王三十七年（楚顷襄王二十一年，即公元前278年）秦将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。 2、赵子龙大战长坂坡：浑身都是胆的白袍将军赵云，字子龙，是蜀汉五虎上将之一。他骁勇善战，屡建奇功，在华夏大地家喻户晓。当刘备等被曹军追赶得丢盔弃甲，逃到长坂坡（宜昌当阳），刘备的妻儿走失，许多兵将死的死、伤的伤，被困的被困。赵子龙却单枪匹马杀入重围、往来冲突，七进七出，如入无人之境，杀死不少曹军兵将，救出许多刘备的谋臣军卒，以及刘备的甘夫人与刚满周岁的儿子阿斗。 3、张飞在三游洞擂鼓督战：张飞是蜀汉猛将，也是刘备桃园三结义的三弟。建安十三年，曹操率军二十多万人攻占荆襄。刘备率残部逃奔当阳（今当阳市），曹军穷追不舍直逼长坂。张飞将20骑断后，他据水断桥，横予立马，环眼圆睁，吼声如雷，使曹军丧胆，不敢逼近，刘备等得以安全脱险。 4、诸葛亮黄陵庙撰碑：作为智慧化身的诸葛亮，帮助刘备攻取四川，曾途经三峡，留下了不少遗迹与传说：黄牛山麓的黄陵庙（宜昌境内）前，至今立有《黄陵庙记》碑，其碑文相传说是诸葛亮撰写，称武侯碑；传说诸葛亮入川时，曾把兵书宝剑世藏于峡中，神奇的兵书宝剑峡（宜昌境内）便由此而得名；巫峡中一块岩壁上，还有所谓“孔明碑”供人凭吊； 奉节河滩上，还传说诸葛亮当年曾在这儿摆八阵图使陆逊被困，至今留有遗迹。 5、关羽宜昌城点军：在宜昌地区，关羽的活动遗迹更多。这位常秉烛夜读《春秋》的蜀汉名将，在清代被奉为“关圣帝”，全国各地均建有关庙。但是这位骄傲的将军，由“威震华夏”最终得到“败走麦城”的悲壮结局。建安十九年，刘备西定益州，拜羽董督荆州事。可能就是这期间，他曾来夷陵（古宜昌城）点视军马。今宜昌城区大江南岸点军坡，传为关羽当年点兵处，现存“汉寿亭侯点兵处”石碑，为清光绪十一年宜昌总镇罗缙绅所立。 6、关羽兵败回马坡：建安二十四年，关羽攻曹仁于樊城，水淹七军，魏将于禁投降，华夏震惊。不想吴军乘机偷袭荆州，使关羽腹部受敌，大意失荆州，兵败逃往麦城（宜昌境内），后又与儿子关平欲取道罗汉峪沟，向西北突围，退回蜀汉。当关羽人马突围逃到临沮（远安县），行至罗汉峪中的一个三岔路口时，发觉吴兵在此设下埋伏。他正准备回马寻路，却已晚矣！赤兔马已被吴兵的绊马索绊倒，关羽也束手就擒。回马坡因此而得名。对于关羽的忠义宣传及他悲壮的遭遇，在民间影响很大。相传他遇害后，阴魂游荡到玉泉山（当阳市），高呼“还我头来”，得到了在玉泉山结庐的普净法师的点化，至今玉泉山有“关云长显圣处”石碑，玉泉寺也由此香火日盛。 今日当阳市境，还留有规模宏伟的关陵、关羽部将周仓之墓、麦城遗址等。长阳县境也有点河兵、马回溪等传说中的关羽遗迹。 7、蜀吴夷陵之战：被称作枭雄的刘备，平定四川后在成都称帝，是为蜀汉先主。吴军偷袭荆州，他二弟关羽在临沮（宜昌境内）为吴军所杀，他誓为关羽复仇 ，遂于章武元年举兵顺江而下，首先占领了秭归（宜昌境内）地，相传秭归即为刘备征东吴时所筑。蜀军乘胜东进，分兵围夷陵（古宜昌城），主力直抵夷道亭与吴兵相拒。到第二年夏，蜀军疲困，终为陆逊所破，败逃四川。章武三年，刘备病死于白帝城。这段历史，演变产生了火烧连营、烧铠、断道、白帝托孤等一系列关于刘备的故事与战争遗迹。

湖北：一个低调的旅游大省，众多城市很宜居，其中宜昌的呼声最高

经过这两年对湖北的 旅游 探索 ，不由觉得这是一个被低估的 旅游 大省，有着明显区别于云贵川的自然风貌与 历史 文化。

荆楚大地、江汉平原、喀斯特地貌、长江三峡、峡谷森林……古人类长阳人遗址、屈家岭文化遗址、古三国胜迹、楚都遗址“纪南城”、世界遗产唐崖土司城、荆州古城、襄阳古城、道教圣地武当山、黄鹤楼……

从自然地貌的典型不同，从人文景观的时代跨越，湖北的 旅游 资源随着城市发展与建设，人们对生活环境的需求与改变，又各自鲜明，独具特色。

不由赞叹，湖北既拥有众多 旅游 资源，也有许多宜居城市。

就以恩施市、宜昌市和襄阳市为例吧，这三座截然不同的城市，气候、文化、饮食、 历史 、地貌……

当一部分人来此 旅游 时，又有一部分人规划着旅居， 旅游 资源成为了城市是否宜居的一种考量： 健康 、 养生 、 旅游 、休闲、养老等。

恩施市 位于湖北省西南部，武陵山北部，清江中上游，总面积3971.58平方千米。境内为鄂西南山地，云贵高原东延部分。沉积岩分布广泛，喀斯特地貌发育完全。

同时，蕴藏着丰富的硒资源，富硒碳质页岩出露面积约850平方千米，储量高达25亿吨，最高含硒超过8000毫克/千克。 “ 世界硒都 ” 之称号令其成为中国康养胜地之一。

它作为是恩施土家族苗族自治州的首府，被评为中国优秀 旅游 城市、湖北省九大 历史 文化名城之一、首批国家全域 旅游 示范区、中国最美县域。

市内拥有土司城、女儿城等著名景观，境内拥有梭布垭、恩施大峡谷、龙鳞宫、腾龙洞、枫香坡、二官寨、望城坡等自然人文景观。

其中，恩施大峡谷闻名遐迩，全长108千米，面积300平方千米；腾龙洞被《中国国家地理》评为"中国最美的地方"、"中国最美六大 旅游 洞穴”；

女儿城被誉为“天下第一女儿城”；土司城堪称“湖北小故宫”等等。

宜昌市 ，湖北省域副中心城市、长江中游城市群成员之一，此处华中地区、湖北省西南部、长江上游和中游的分界处，素有“三峡门户”、“川鄂咽喉”之称。

它是长江三峡起始地，三峡大坝、葛洲坝所在地，被誉为“世界水电之都”；是世界文化名人屈原、中华民族之母嫘祖、绝代佳人王昭君之故里。

与恩施市一样，也是中国优秀 旅游 城市。

宜昌，更具有山水交融的意境与特点。依山傍水，绿树成阴，森林覆盖率高，环境优美，气候宜人。

2020年，宜昌全年空气质量改善幅度位居全国前五、全省第一，空气质量优良天数达308天，为 历史 最优。在2020年中国康养城市排行榜50强中，宜昌位居第23位。

2021年，“ 中国美好生活城市”评选中，宜昌荣膺“十大秀美之城”称号，是湖北省唯一上榜的城市。有网友分析，它是湖北省最宜居的一座城市。

襄阳市 地处中国华中地区、湖北省西北部、汉江中游，是汉江流域中心城市、湖北省域副中心城市，长江中游城市群重要成员。

它是国家 历史 文化名城，楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地。历代为经济军事要地，素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。

襄阳给人的初步印象是各路豪杰伴随着金戈铁马，发生多次大小战役。 历史 上的兵家争夺，不仅说明了襄阳在军事上的重要性，也体现了它交通运输上的便利。

这座古老城市素有“南船北马、七省通衢”之称，历来为南北通商和文化交流的通道。

滔滔汉水流经古城全域，一座有水的城市天生自带灵气，冲破了人们对它的固有印象。

网上搜索湖北宜居城市中，襄阳必定会被人们提起。2021年，在人民日报要闻第二版刊登《多彩汉江岸》中，对襄阳的形容是为“美丽宜居”。

以上这座城市在湖北宜居城市排行榜中，占有很高的位置。甚至有人认为，这将也是中国未来最吃香的三座宜居之城。对此，你们有什么看法呢？

关于宜昌天然塔的诗句

天然塔是宜昌的八景之一，它位于宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建。千百年来它竖立在江边，就像一把利剑刺向天空。

天然塔在清朝乾隆年间进行了重修。整座塔是用砖石叠砌而成，高约42米，有八棱七层，层层出檐，每层有斗拱装饰。塔座八角，有石雕八大金刚，形象生动，可现在残缺不齐了。每层的每个棱上都有一个风铃，微风吹来，就会发出清脆悦耳的声音。塔门面向奔流不息的长江，门檐上的石碑刻着“天然塔”三个字，字的两旁雕刻着双龙戏珠的图案，栩栩如生。门两边还用石刻了一副对联“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶，站在塔顶上遥望宜昌港，船像雨点般一艘艘驶过。江对面是”五龙山”，五座山峰一座接一座，苍翠欲滴，山的影子倒映在江面上，犹如五条巨龙蜿蜒临江。每当日出，塔的影子映在江面上，就像一条巨型的钢鞭压在五龙之上，因此又有“鞭打五龙”之称。

天然塔以前是三峡古航标，别看它现在很矮，在古宜昌却是最高的建筑物呢！

清乾隆十年（1745年），陈氏又捐资在天 然塔的旁边建成天然书院，天长日久，现在已经荒废了。

清人 吴原汇游塔后写诗云：“天然塔峙楚江东，图画分明玩碧空。深 浅岸容烟树外，有无山色雨晴中。

洄波迭碎朝云影，轻燕低斜 晚寺风。一幅山川描不尽，匡庐对面两神工。”

冯荃也作诗写道：“一塔天然俯碧流，登临四面景全收。山连吴楚开云日，江 涌潇湘过客舟。

远树烟浮元亮圃，近城风扇谪仙楼。春光到处 都成画，茅屋人家隔水洲。”

民初冯仙槎写了一首《登天然塔》， 诗中写道：“天然一塔插晴空，绝顶登临气象雄。放眼都疑小天 下，旷怀且唱大江东。

龙峦隐约浮云外，雁阵微茫夕照中。闲 倚危栏寄孤抱，疏钟摇曳落霜钟。”

那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍①了不少，只有那棵树屹立不摇，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，可是，据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢！

那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞②。有时候，的确，连树叶也完全静止。

于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。

于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗，于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米的向外。

但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码③一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的新建筑物衬托，绿得很深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，任他依然绿着。

出租车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能优闲的停住的地方。幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很问题。

啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳远的鸟族已换过五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息过每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。

这天，一个喝醉了的驾驶者以l六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的气喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。

问题补充：。她一面说，一面用扫帚画出大移民的路线，汽车轮胎几次将队伍切成数段，但秩序豪不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现了乡村女子特殊的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸告诉体内的寄居者。于是小而坚韧的民族决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢时先在树干上绕行一匝，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，她们来参加了树的葬礼。

两星期后，根被挖走了。为了割下这颗生满虬须④的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切段所有的静脉动脉。时间仍是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰，他们带着利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水赶过了预算数，有人怀疑已死为朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥⑤，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。4

天然塔 在宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建，清乾隆五十七年（1792年）重修。砖石叠砌，八棱七层，高约42米。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。

葛洲坝 在宜昌市西北约5公里。紧临长江北岸，突起江中，形成孤岛。长约2公里，宽0.5公里，面积0.8平方公里。相传远古时有青、白龙化为二勇士，驾神舟载木材出长江三峡，过南津关后，遇水妖拦阻，双方展开激战，致使神舟搁浅于沙洲之上，故名“搁洲”，后因“搁”、“葛”音近，讹为“葛洲”。此坝历史悠久，其上曾发现战国古墓。三国时，吴西陵都督步骘曾在此筑城，后步阐据此城降晋。现在此建有葛洲南水利枢纽工程。大坝长1561米，高71米。

天然塔在宜昌市南部长江北岸边，是湖北省级重点文物保护单位和著名名胜古迹。

天然塔相传始建于晋代，系由当时的著名文学家郭璞于西晋末侨居夷陵（今宜昌市）时所建。

明代崇祯末年，大学士文安之（夷陵人，1582-1659）认为原塔塔体低卑，塔宝狭窄，且年久失修，愿慷慨捐资，把原来小塔拆掉，建一座高大宏伟的天然塔。在一切准备就绪，即将动工兴建时，崇祯帝自缢与李闯王兵败，清兵骥临宜昌外围，文安之无奈只好将建塔事宜停止，急离宜昌赴广西、川东及鄂西各地从事反清复明活动，最后兵败流亡他乡，未能实现修建巨塔的愿望。

时至清乾隆十年（1745年），东湖县（今宜昌市）的士民们曾经捐资在原塔基处重建天然塔。然而，由于资金短缺，工匠技术有限，屡建屡垮，最后仅建好塔基二级。

直至清乾隆五十五年（1790年）春，才由东湖县当时的士绅徐经业、王永言、卢鸿儒、覃永泰、张文学等10余人捐资重建天然塔。由于徐经业对于明清建筑的营造知识颇有研究，又奔走各地聘请修塔设计施工技术人员，并亲临现场解决各种疑难问题，在广大士民的积极支持下，天然塔在修建期间共投入土木砖石各种建筑师和工匠100余名，历时3年，终于建成。现存的天然塔便是清乾隆时这次重建的古建筑。

三游洞管理处在其网站上用这样一段生动的文字介绍天然塔。砖石叠砌，八棱七层，高约42米，层层出檐，其下皆有斗拱装饰。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。登临塔顶，俯瞰宜昌港，舳舻相接，帆桅如林；对江五龙山，五峰连峙，苍翠欲滴，状若五龙蜿蜒临江。每当朝阳初起时，塔光山影倒映江面，宛如一条巨型钢鞭，压在五龙之上，因而又有“鞭打五龙”之称。

天然塔 在宜昌市南部长江北岸。

相传为晋代郭璞始建，清乾隆五十七年（1792年）重修。砖石叠砌，八棱七层，高约42米。

塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动。底层塔门西向大江，石额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案；门楹刻：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”

塔内有145级石梯盘旋至顶。葛洲坝 在宜昌市西北约5公里。

紧临长江北岸，突起江中，形成孤岛。长约2公里，宽0.5公里，面积0.8平方公里。

相传远古时有青、白龙化为二勇士，驾神舟载木材出长江三峡，过南津关后，遇水妖拦阻，双方展开激战，致使神舟搁浅于沙洲之上，故名“搁洲”，后因“搁”、“葛”音近，讹为“葛洲”。此坝历史悠久，其上曾发现战国古墓。

三国时，吴西陵都督步骘曾在此筑城，后步阐据此城降晋。现在此建有葛洲南水利枢纽工程。

大坝长1561米，高71米。

玉柱，说的是这塔，溢美之词。

文峰呢，也说塔——中国内地，塔以“文峰”名之者，不在少数，贵省的钟祥县就有。 荆门是荆门山，就在天然塔的对岸。

十二，当指荆门山之“十二培”，培就是小山峦。古人喜欢十二，巫山也有十二峰。

不过，荆门山的十二培，气势别去和人家十二峰比。 汉表 和 江干 对应。

汉是银汉，汉表尤言天表、天外。“耸江干”是近看，突兀江岸；“凌汉表”是朝远看，欺凌天际。

文人就这德行，喜欢夸大事实。 蜀道三千，说的是由楚入蜀，得有三千里——这当然也是概言。

古时入蜀，水路凶险，旱路的路线似乎和今天的交通路线吻合，在宜昌附近南渡（水势稍平缓），经建始恩施，越野三关、齐岳山，而宜都附近，应该是渡江的好去处。 因此，据说当地人有句俗谚，道是“荆门十二培，蜀道三千里”。

撰联人也许是顺手引用了过来。

天然塔。

位于湖北省宜昌城东南长江北岸，据1999年版的《宜昌市志·文化·文物》载：“天然塔位于宜昌城东南长江北岸，相传为晋代郭璞侨居夷陵时所建，明废。”郭璞字景纯，晋代河东闻喜（今山西）人，是著名的文学家、训诂学家。正因是名人效应，所以天然塔也逐渐成为夷陵古城的城标。

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