了望视野海外专刊编辑部主编

了望视野海外专刊编辑部主编

罗方，籍贯湖南，内地创作型歌手。武汉音乐学院毕业，师从著名声乐教育家、作曲家姚峰教授（姚贝娜之父），与歌手周笔畅、黄鹤翔等同门。因其中低音的磁性、醇厚而得已故国内音乐人高枫认可，演唱了高枫生前最后一首歌曲作品《路途伴侣》，纪念版由北京环球唱片出版发行。他的代表作品主要有《为爱牵手》、《路途伴侣》等。人物二，罗方原名熊白施。四川乐山人。民盟成员、中共党员。1941年肄业于成都协进高中。1943年参加中华全国文艺界抗敌协会成都分会，1950年后历任中共中央马列学院国文教师，西南作家协会专业创作员，重庆市文联理论研究组长，《文学遗产》专刊编辑，《文学研究》、《文学评论》编辑部古典文学组长，《文学遗产》杂志常务编委、副主编，中国社会科学院文学研究所研究员。1941年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。人物三，罗方1983年10月生。中共党员。书法作品在全国各类展赛中，获金奖、银奖、特等奖等三十多次等级奖。书法业绩入编《共和国建设者》、《历史的回眸》、《红色中国》等多部国家级大型辞书。系北京中国文化艺术发展促进会会员，桂林炎黄书画艺术研究院、中国国画院、中州书画院院士，香港国际羲之书画院、河南洛阳颜真卿书画院、山东滕州现代书画院名誉院长，书画艺术家资格认证中心副主席等职。人物四，罗方，隋唐时期人，靠山王杨林手下十三太保之首，曾与二太保薛亮一同押送皇岗，后被程咬金劫去。

陈夫的人物解读

陈夫，学名陈召飞、笔名康桥遗风，安徽芜湖人，现居北京。纯文学作家、散文作家、词作人、文艺评论员、资深媒体人士，大学就读安徽财经大学金融专业与安徽师范大学文学院中文专业，文学学士，中信出版集团《信睿周报》高级编辑、作家。 陈夫，2003年初开始进入皖江晚报社，走上记者岗位，从事第一份媒体工作，随后先后担任安徽《芜湖日报》特约撰稿、福建《海峡摄影时报》首席记者；2007年北上京城，出任职务有《财会信报》编辑部主任、《西部时报》法制周刊、女性周刊主编、中国报告文学网首任总编。 纯文学作家做为一名作家，陈夫始终坚持纯文学创作的清雅风格，读其作品，如清风拂面，不入俗、不从俗、不媚俗。1993年，陈夫正式走上文学创作之路，其一路苦心孤诣。笔下作品尤以散文见长。其长期坚持“不以出书为目的”的创作个性，当文友们问及为何不出书时，他总是笑言“水平有限，怕误人子弟”。在其早期参与的文学活动中，散文《卖瓜散记》获共青团合肥市委、《安徽青年报》、《合肥青年》杂志社和《安徽经济广播电台》联合举办的’98全国文学大赛散文组佳作奖；处女作散文作品《与夜独处》于2000年7月河北邢台作协主办的第二届“春笋杯”全国诗歌散文大赛中荣获三等奖并编入《世纪星雨》一书（中国戏剧出版社）；处女作诗歌作品《清高》于1994年被中国当代作家代表作陈列馆永久收藏，同一年度，被湖南科普作协评为‘94年度全国青少年优秀文学工作者；2004年， 组诗《为着生命 愿意呈让》作为网络文摘选登中国作家协会主办的中国文坛网，同一年度，凭借散文作品《榕树的诺言》、诗歌作品《为着生命 愿意呈让》，在腾讯公司与中国作协联袂主办的“QQ·作家杯”征文活动中，囊收新人提名；作品《北京市井厘录之艺乞》做为范文被编入《2011年高考语文复习讲义之现代文阅读 鉴赏表达特色（人教大纲版）》。 媒体工作者陈夫是个地道的媒体人，数年一夕已近10年，敬业、为善是轻易便可发现的他的两大工作特性。在安徽皖江晚报工作期间，其新闻稿《一个弃婴的故事》在当地引起强烈反响，并成为开启“芜湖市关爱明天工程”的第一舆论。在海峡摄影时报任职期间，其采写与报道的《女法官之死——女法官遇害悬案五年 老母亲开博问策缉凶》，受到当地及央级各大媒体关注。　　2007年，陈夫北上入京，出任《财会信报》编辑部主任，并于2008年受聘与出任《西部时报》法制生活专刊主编，同时受邀中国报告文学网成为首任总编。期间多从事与主持各类大型文化活动与媒体运营工作，并主持了2009年度法制生活专刊对全国“两会”的报道工作。 文艺活动人在海峡摄影时报工作期间，陈夫主要从事文艺专栏的采编工作，与当地文艺界人士结下了深厚友情，特别是与摄影界与画界人士交往笃深，连续三届荣获摄影界创作类金像奖的摄影大师石广智先生曾赠其手迹作品《清风》，予陈夫留作纪念；中国摄影家协会副主席、福建省文联书记处书记张宇于2006年在其办公室，亲切称陈夫为“小老弟”，并留下墨宝予陈夫做为纪念。　　此外，陈夫在福建期间，多与国家一级美术师工笔画家吴华光、中国人物实力派画家谢从荣、被誉为“牡丹王”的花鸟画家王中仁等国画家们也结下了莫逆之交，并发表《气韵生动 独具机杼——直面吴华光先生工笔画魅力》、《疏朗捭阖 梦笔生花——捧读谢从荣先生写意画作》、《读来似平易 乖剌笔墨奇——赏析王中仁先生的花鸟国画》及《重而不冗 薄而不轻——林宜耕戏曲人物工笔画赏析》等多篇观点独到，在福建文艺界颇得好评的文艺评论作品，并受到海峡摄影时报总编及画家们的一致认可。 创意文化与品牌人陈夫还在文化软实力上，特别是文化创意带动地方经济发展与产业结构改良上有过深入探讨。撰有《金融 视觉（影视）文化产业经济行为的迟来香客》、《民营文化产业发展将成为带动区域经济与就业的双韧剑》、《视觉（影视）文化产业应积极备战大时代战略期》、《文化启动地域经济大市场概念》、《边缘地区发展文化产业是上上策》及《文化孕育与引导消费》等多篇专业研究文章。并于2008年，被北京华影天诚影视投资有限公司外聘为地方文化与经济研究专员，受聘期间，陈夫在文化产业公司业内提出并创新制作出《视觉文化产业产业链式商业运营策略及流程分解》，以及完成北京海淀文化委《生态画家村文化创意园项目计划与市场商运提案》、北京金农道国际投资有限公司《海南北京村原生雨林假日农庄项目总体规划与商运设计》等多项文化创意项目的规划与设计。　　最能表现陈夫在创意文化上的独特思维的，要算其基于海淀区京西稻悠久的皇家文脉，创意性地将农产经济与文化相结合，向当地政府提出打造“皇家京西稻文化生态大观园”皇家文化旅游休闲项目，并创意性地完成了大观园以“皇家京西稻文化园”为主体园，“皇家京西稻文化园”、“京西稻历史人文园”和“京西稻生态观光园”三大景观园为内容的设想与架构方案。

关于徐志摩，他的个人生平

天空里的一片云---徐志摩生平简介
清德宗光绪二十二年（1987）一月十五日是一冬寒的日子，但却给原籍浙江硖石的富商徐申如带来异样的心头的温湲，因为他在那天得了一个儿子，就是诗人徐志摩。徐志摩，原名章垿，民国七年更字为志摩。幼年就聪颖异常，被看作神童。民国四年考入北京大学预科，因返乡与张幼仪女士结婚，转入上海沪江大学，五年转入天津北洋大学。六年，又入北京大学法科。七年秋赴美国克拉克大学习银行会计。八年毕业，得一等荣誉奖。同年入纽约哥伦比亚大学研究院习政治，九年得文学硕士学位。是年九月离美入英国剑桥大学研究院为研究生。
民国九年，时二十六岁，在剑桥开始写诗。十一年三月，在德国与张幼仪离婚。十月十五日返国。十三年任北京大学教授。曾为英国处理庚子赔款事，在现代评论发表这回连面子都不顾了一文加以抨击。十四年曾再游欧洲，返国后编北京晨报副刊，从刊中的内容可看到他爱国的情操。十五年十月与陆小曼结婚。十七年他和胡适先生一起编新月杂志，彻底为新诗作扎根的运动，为新诗开启另一扇大门。民国十八年任上海光华大学及南京中央大学英文系教授。
民国二十年十一月十九日因应林徽音之邀到北京，由南京乘中国航空公司飞机，飞抵距济南之党家庄附近，忽遇大雾，致误触开山山头，机身著火，因此遇难，年三十六。
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从伦敦到剑桥
志摩在少年时代深受梁启超的影响，思想倾向是社会性政治性的，其中即使有文艺性的夹杂，也并不是主体。志摩初出国门时的爱国热情是人尽皆知的，到美国后更有增无减。罗素一九二○年前的著作，志摩在美国时就接触到了。罗素政治社会方面的言论，在志摩脑海留下不灭的印象，而这位英国哲人在困境中只认识真理，不同权势低头那种卓尔不群的英雄形象，更深深感动了以救国救民为己任的志摩。他决定「摆脱哥伦比亚大学博士的引诱」，赴英「从罗素」。
志摩到伦敦继续政治、社会方面的深造，认识了政坛名人林长民---那时候林氏带著他十六岁的女儿林徽音。这个才貌双全的女孩子一出现，如闪电雷一轰，使志摩生命的景色骤然转变，使他深陷情网而不能自拔。
林徽音离开伦敦到苏格兰读书之后，徐志摩感到百无聊赖，就在此时，他和林长民一起参加伦敦国际联盟协会，在那认识了剑桥王家学院院友狄更生(G. L. Dickinson)。他见志摩烦闷，就劝他到剑桥换环境，而志摩接受了狄更生的劝导，转学到剑桥王家学院去了。
徐志摩写诗的生涯自剑桥开始。剑桥当时文风顶盛，加上志摩一到伦敦就交上了一班文艺界的「名士」，和因爱情而思想精神负累加重时，写诗以抒情消愁言志 。志摩在猛虎集序中说：
数十年前我吹著了一阵奇异的风，也许照著了什麼奇异的月色，从此起我的思想就倾向於分行的抒写，一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竟然渐渐的潜化了我的气质。
这是他写诗的起头，也是他弃政治从文学的始点。志摩早期内容方面，大致可分(1)爱情的苦恼，(2)决定离婚后的一种坚决心境，(3)决定以文学为终身职业的雄心大志。
他在「我所知道的康桥」一文中写道：
我这一辈子就只那一春…算是不曾虚渡。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！(虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期)
他的痛苦明显不是别的，乃是林徽音已回中国，而又没有半点要和他结婚的迹象。生活是恼人的，但也有它美丽的一面。本来在民国十年秋志摩已开始认识剑桥，但民国十一年的春天是特别可纪念的。他深深爱上剑桥的自然胜景，特别是那一流清浅的康河。他称自己是个自然崇拜者。他所写有关剑桥的诗文，有些已成了中国新文学的瑰宝。
根据剑桥大学的档案，学院给他那份颇高的评语是「持智守礼，放眼世界」。虽然如此，但志摩在剑桥并没有完成什麼研究计划或取得博士学位。剑桥两年在志摩眼中是成功的两年。他发现新事物，认识新朋友，参与新活动，…他颂赞剑桥，认为那是他唯一的知识与智慧之源。在「吸烟与文化」一文他说：

我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。

徐志摩认为他在美国是读死书，在英国是读活书，这本大活书包括自然。前者是被迫的，后者出乎自愿，或更好说是出乎求知的纯情。志摩在英国不但成了个诗人，也成了个英式民主的热烈拥护者，因而他在回国后对国内政治是左右往弓，他无时不关心中国大局。
爱的追寻
徐志摩的原配妻子张幼仪在民国十年初到伦敦时，志摩已爱上了林徽音，且在情网中不能自拔。张幼仪在环境的压力下，离开丈夫往德国求学（已怀有身孕），志摩乃得解放之乐。但这份快乐不长，林徽音随父回中国以及徐申如老先生大力反对儿子提议离婚，使志摩深感烦恼与痛苦。他要谋求出路。为了要提出一个强而有力的离婚理由，他在民国十一年三月前写信给妻子张幼仪：
彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣。
从他个人观点来看，颇为合理，因为他认为只有真爱才有真幸福，在这基础上，才能造能人类社会，但在当时，却不能唤起一般人的同情。志摩给妻子的信，带给他所盼望的效果，张幼仪最后同意离婚。
志摩在民国十一年十月离英回国，他回国完全因为林徽音。然林徽音在回国不久就答应做梁家的媳妇，本来志摩可以立刻回英继续学业，但既然林徽音还没有跟梁思成订婚（双双赴美国宾州大学研习建筑），他总觉得还有一线希望，所以，他在北京留下，也留下了痛苦和哀愁。
恋爱与结婚
民国十三年，梁启超与除志摩冲突又起。这一次是为了徐志摩爱上了陆小曼，一个有夫之妇，而她的丈夫王赓也属於梁氏的门生。
徐志摩民国十四年欧游时，曾经很郑重考虑他和陆小曼的关系。他立定心肠，要在爱情的事上勇往直前，绝不半路收兵。他第一个大胆步骤就是直接写信给小曼的母亲，请求她支持小曼和王赓离婚。陆老太太接信大怒，当然不加理睬。徐志摩第二步策略，是督促小曼鼓起勇气跟他逃到欧洲，他那时只有个念头，就是要以白马王子的身份救小曼出「牢笼」，要二人恋爱成功。不过陆小曼是一个受传统思想影响的中国妇女，加上她本身优柔寡断，她没有出走的勇气。不久小曼病倒，志摩从欧洲兼程回国；两人见面，爱情倍增。
徐陆二人的恋爱轰动中国文化界，直到今日不少人仍津津乐道。志摩和小曼恋爱成功后，在民国十六年一月五日给恩厚之写信说：「我毕竟胜利了---我击败了一股强悍无比的恶势力，就是人类社会赖以为基的无知和偏见。」
婚后生活
志摩和小曼的婚姻，始终得不到双亲的谅解。他两口子婚后虽云回家乡与二老同住以尽孝道，但同住的结果却不成功。徐老先生和太太最后在拂然不悦的心境下，乾脆离往浙江，跑到老远的北京和原来的媳妇和孙儿一起生活。志摩与小曼在家乡继续待了一段时期，但不久内战威胁浙江，他们乃狼狈逃难到上海。由於得不到父亲在经济上的接济，志摩只好借贷。
志摩与小曼谈恋爱时，一直抱改造小曼的思想；他估记小曼的挥霍和逸乐，无非是苦闷的发泄，只要苦闷一去，德性自来。然而他错了，小曼性格与习惯的缺点，不是志摩能改造的。虽然小曼的确聪明慧美，以多才多艺，但她不是沉潜向学的人，她喜欢上舞场、逛戏园、捧伶人、抽大烟、而又身体多病。从民国十七年起，志摩在三间大学兼课。次年，减了一间，但添了中华书局编辑一职。他的精力似乎过人，他的收入并不少，但家庭开销更加庞大。事实上，若非志摩穷追苦恋，小曼也不会跟王赓离婚和志摩结婚。所以，一切的果都出自志摩手撒之种。怨谁？怪谁？
民国二十年胡适见志摩在上海与小曼生活得苦恼万状，乃招他到北大教书以转换环境，志摩欣然答应；想不到在一次飞往北京参加林徽音演讲途中竟然意外身亡。
三个女人的人生路
离婚后的张幼仪留在德国求学，回国后接办上海女子商业银行，一生却没有走出徐志摩的世界，这以后他跟夫家维持著奇异的关系，成了乾女儿，和徐志摩保持友谊及更深的关系、共同经营事业，还替他奉养双亲，连丧事都由她承办主持。
林徽音与梁思成结婚，共创东北大学、清华大学建筑系，以研究中国古代建筑为志业，没有他俩，就没有今天中国古建筑的研究与设计继承。林徽音与徐志摩这段走了一生却未完的感情，及她的丈夫对他感情的了解与沉默一直是不解的谜，梁思成亲自捡了一块志摩坠机的遗骸让林徽音摆在案头直到她病逝。
陆小曼在徐志摩死后竟变成另一个人似的，她费了许多年的力气帮他收集出了遗作；终身不穿华服、不打扮、不出门应酬，让自己华丽的生命从此消失匿迹在这世界上。
生命的回响
志摩自经过西欧的文化洗礼，便以文学为主，不但崇尚创作，并且一生推动文艺事业不遗余力，这也是他追求理想的一种具体行动。文学是美的，它的影响力是大的，是精神革命的一支生力军；从事文学，与爱国爱民，为国为民的思想完全可以配合。
徐志摩热情奔放，热爱自由和美，是一个单纯的理想主义者。胡适追悼志摩的文章内，为志摩多方面辩护，并多次强调志摩是一个「可爱的人」。梁实秋在关於徐志摩艺文曾经如此描述他：「他有说、有笑、有表情、有动作，至不济也要在这个的肩上拍一下，那一个的脸上摸一把，不是腋下夹著一卷有趣的书报，便是在袋里藏著有趣的书札，弄得大家都欢喜不置。……但是因此也有人要批评他，说他性格太浮。这批评也是对的。他的老师梁任公先生在他与陆小曼结婚典礼中证婚时，便曾当众指著他说『徐志摩这个人性情太浮，所以学问作不好！』这是志摩的另一面。」
徐志摩的诗文创作中也洋溢著生命的朝气和活力，他的新诗真挚而丰美，散文则词采绚烂，常自创新词汇，又杂以西文句法，虽或觉其生硬，虽能自成一种风格，在近代文学史上，无疑的他将占有一席之地。
立志追求真爱的徐志摩虽然以不幸的婚姻、不完美的情感生活悲剧收场，然而他以一生之力，以自己的灵魂与诗歌来讴歌并追寻生命中真善美的精神，却打动了每一个人的心。或许这正是他的故事会一再被中国人记忆的原因。

巩德春作品赏析

（1）王镛（中国艺术研究院美术研究所所长，研究员，博士生导师，中国美术家协会理事等）

……从巩德春的作品来看，是真正理解了道法自然……创作的一批作品越来越脱离了自然界的表象，越来越接近自然的本性。这个自然是指自然界和人类社会，以及整个宇宙的本性。他的作品虽然可以叫高原、雪山、太行，但他画的都是自己的心象，画的自己内心的东西，而且创造了一个自然界没有的宇宙奇观。……尤其他这个自然生化系列、开元之光系列，这两大系列的作品明显的看出他是追求宏大的远古的这种古意……从巩德春的山水画作品来看，也是以黑为主，但没有放弃白的应用……巩德春的“光”和李可染山水画的“光”有一个很明显的区别……巩德春的这个“光”更不是自然的光了，纯粹是心灵之光……巩德春的山水尺幅不大，但气势很大……决定一个画面的气势也好，力量也好。最根本的东西是什么？是结构，是画面的内在结构……巩德春的精品结构非常的讲究，你把他的墨色去掉，就留下几个简单的轮廓线，你可以看出它的结构很有张力……

 

（2） 徐沛君（中国美术馆公共教育部主任、著名美术评论家）

……巩先生的作品境界是比较雄浑博大，很规律，带有浪漫主义气息，在笔墨上既继承了前人，又有所拓展……巩先生的山水还具有很强烈的时代感、具有很强烈的时代气息，他在布局上追求大开大合，山水、云气都追求一种变幻莫测的一种气象，很深沉，甚至带有一种很神秘的感觉，非常引人入胜。从设色上来说，以泼墨为主……在当代山水画坛具有他独特的创造性，有他的一席之地……

（3）郭志光（山东工艺美院中国画研究院院长、山东省美协名誉主席、著名花鸟画家）

……从中国画目前的形式来说，他打破了山水画的一些固有的旧体框框，他把山水画的空间扩大了。你看他的画，特别感到新鲜……他笔墨的含量很大。黑里面有一点白，这一点白把整个的空间感全部透视出来了……巩先生年龄不大，将来的发展空间是很大的，现在风格面貌相当好……画的这么精，这么精彩，分量这么重，对我们画界来说特别是对山东画界来说是一个冲击、一个促进、一个提高！

（4）毛同凯（《羲之书画报》总编、社长）

      看了巩先生的作品觉得非常震撼……他画得这么精彩，这么精到、这么生动、是非常难能可贵的……巩先生的画我觉得有四点比较突出：一是非常空灵，山水画就讲究空灵、灵动……第二清新，给人耳目一新的感觉……巩先生以自己独特的艺术形式来表达自己的艺术情感、胸怀，感觉非常清新；第三点非常宁静；第四点是很典雅……这些年我看了不少的画展，像达到巩先生这个水平的确实不多……

（5）《人民日报》社《丹青引》书画专刊编辑部编者按：

  ……巩德春先生的画作为什么会震人魂魄、激动不已？原因就是他在用心作画，他把所看到的各种物象通过水墨和色彩，形成自己独有的语言符号，“自然生化系列、开元之光系列、情系太行系列、黄土高原系列、以石格物系列。”便是构成这个特有符号的基本元素。巩德春先生的画作，既有空灵、玄奥的一面，又有质朴、纯真的一面。不管怎样，他把物象中最本质的东西抓到了，所以才能大肆渲染，极力强化，直逼雄强。没有扎实的基本笔墨功夫和较深的文化学养，做到这一点是不容易的……

（6）中央电视台、北京电视台同时播放的《深悟天地大美、妙成心象山水——著名画家巩德春》专题片解说词：

  ……近几年巩德春先生成功地完成了艺术的嬗变，已完全摆脱了具象的影响，超越了时空和地域，感悟天地之大美，写心中之山、心中之象，由此具有了大宇宙、大胸襟、大视野的宏大气派。他在艺术上突飞猛进的发展态势，有目共睹……

（7）中央电视台播放的专题片《艺达内美气象卓立》解说词：

  ……在当代中国山水画界，巩德春先生是以其非凡的山水气象和人文笔墨而从内质上确立自己独立的学术品位的。他将技法、诗心、画艺、人文互相贯通，追求一种令人神往的精神之美，完成了中国传统水墨山水画的现代转型，传达出一种审美高层面的丰饶的内在之美和浓郁的哲理、文化气息，显示了一种与时代审美相应的卓然特立的峥嵘气象。可以说，巩德春先生在山水画艺术上开辟了一条可资借鉴的道路……

（8）傅京生（中国国家画院《中国画研究》“焦点论坛”栏目主持、《中国画苑》杂志主编、著名美术评论家）

  ……巩德春是一位善于营造雄奇、阔大意境的高手……他在创作中综合运用联想、夸张、拟人等手法，营造出神奇、瑰丽的画面……巩德春的作品，画面墨色凝重深沉，但笔墨效果却晶莹剔透，其黑亮的画面显得神奇透明。画作中，他常用的积墨法中色阶层次分明，笔法节奏起伏跌宕，构成了一派响欢畅的视觉听觉化一般的音响……巩德春先生的作品，终因能穷尽天地之理与人的性命之真，而能达于天人合一、主客合一的境界。所以，其发展前途，取一瓢可翻作江海，故使不可限量。