阑尾科技小论文1000字

阑尾科技小论文1000字

不知从什么时候开始，我的右下腹一直很痛。到了医院一检查才发现，我得了“阑尾炎”。（大家可能会不太相信我说的话，可这确实是真的。）医生说：“小朋友，你可能是因为吃完饭以后剧烈的运动才导致刚吃完的食物没有消化掉就掉到阑尾里面去了，发的炎。我们准被给你做一次‘阑尾炎’的手术。”我一听，心想：“完了，我这么大还没做过手术呢？要是不成功，我不会就这样死了吧？啊！我不要死。”我越想越害怕，不由得叫出了声。爸爸见我这副模样，说道：“没事的，只不过是一个小手术而已，别这样大惊小怪的。”虽然有爸爸给我打气，但我毕竟还是吓出了冷汗。 下午，我被一个穿着绿色衣服的阿姨带打上了一支针，（可能是镇静剂吧?)我就这样被带走了。来到12楼的手术室，我赶到非常的害怕，但因为镇静剂的关系，我并没有过于害怕。一位医生对我温和的说：“小朋友，请你转过身去，我们要打麻药了。”我听了转过身去，躺在了手术台上。我看到医生手里拿着一支很粗的铁的针管，只感到嗖的一声疼痛，我的下半身失去了知觉。几位医生盖上了一个绿色的大布。虽然我被打了麻药，但还是有一点知觉的。不太疼，但也能感觉到医生在拉我的肠子，找阑尾。我赶到非常难受，想吐。但还是忍住了。看到计时器上的数字用时是30分钟零42秒的时候，我被推出了手术室。“呼呼，终于完了”我在心里想到。过了大约半天时间，我的麻药力快下去了，我赶到很疼。便对妈妈说:“妈妈，我的刀口很疼。”妈妈说：这是很正常的。”哎，这可苦了我，一天过去了。医生叫我下去练习走路。我现在别说走路了，连爬起来的力气都没有，其实我是有力气的，只不过，我两天没吃饭了。可恶的医生，就知道给我输“营养液”。我只要稍稍一动，刀口就会“剧痛无比”。可是，如果我不走动的话，就会造成“肠粘连”我吓的赶紧让爸爸和妈妈扶我起来。说真的，那时候，我连死的心都有了。可是，我还是想活下去。于是我忍着疼痛走路，在医院的走廊里有许多医生向我投来鼓励的目光。我就这样，慢慢恢复了身体。 所以，我想告诉大家一句话。就是：“吃完饭，千万别剧烈运动，否则很有可能像我一样得做‘阑尾炎’手术了。“

高二造假的作文议论文

【题目再现】

阅读材料，按照要求作文。

近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。

对造假持批评态度的人认为，榜样应该是客观真实的;但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。

要求：①选准角度，确定立意;②自拟标题;③除诗歌外，文体不限;④不少于800字;⑤文体特征鲜明。

【写作指导】

一、围绕着材料展开，明确态度，对于“教材造假”到底怎么看，要观点鲜明。在此基础上，再适当拓展。切不可直接谈“诚信”“细节”的重要性。

二、无论哪一种观点，都要说出必要的依据：

1.“不朽的是精神”“不必拘泥故事的真实”“造假未必就是错”;

分论点可有：

①历史从来就没有最客观、最真实。只是相对而言，这是历史、故事的本质。

②一些名人受人敬仰，其励志故事更能达到教育的目的。只要能弘扬美德，能给人以力量，能抚慰心灵，即使是假的，也有正面意义。

③让儿童觉得未来美好可期，有足够的理由热爱生活，热爱学习，憧憬未来，修身养性。

④尽信书不如无书。阅读中形成良好的素养，形成基本的判断。我们要在指引下懂得生活学习的方向，而非在盲目崇拜中迷失自我。

⑥每一个民族、国家、个人的每一段历史，都是埋在心中的一粒种子。只要向上向善向美，那就让他长成参天大树吧!

2.“还我一片真实的蓝天”“独爱真实”

论点：榜样应该是客观真实的，失去了真实，就会妨碍我们认识真实的世界 。

真实不应该被掩埋，人们应该看穿虚假的外衣。

分论点：

①真实是我们客观认识事物的基础，是培养理性的必要条件。

②虚假影响我们队问题的正确判断，是一种精神上的欺骗与奴役。

③构建理性、真实、客观的社会环境，才能使我们免受虚假的侵扰。

④教材担负着传播知识传承文明的重担，自身都虚假，何以教人?一个民族一个人最重要的品质是什么?是诚信。人而无信不知其可也。

⑤教材造假，是为愚民;学术造假，是为欺世。

⑥叫人单纯，叫人善良，步入社会，叫人失望，叫人牢骚不平。钱钟书劝人不要让孩子读《伊索寓言》，就是不让孩子学的太过幼稚，不能适应社会。这些虚假的东西，到底要引人走向何方呢?

三、语言要干净，有文采;看问题抓住关键，引材料要准确新颖。

四、字数一定要超过800字标志，卷面必须干净漂亮。

【优秀习作】

揭开造假的面纱

不惟科技事实，歪用原理给爱迪生作假;毫无依据，探母心切为陈毅造假;滥引乱用，高考试题误导莘莘学子，给中华之未来造假……面对学术上的造假与苟且，吾民不可欺，亮出批评这把利剑，揭开虚假的面纱。(材料整合加工，引出主题，并鲜明有力地提出自己的观点。于开头便可窥探该同学语言之成熟、犀利。)

一个文化上虚假的民族，是可怕的民族，因为它没有了希望。名人故事，教学材料之造假使下一代处在假象中，还原事实真相，将这“苟且的放过”扼杀于摇篮中。(站在民族的高度上，揭示学术造假之危害。)

“文字不可轻作，轻作则流为‘猾’，流为苟且;有几分证据，说几分话。”文坛领袖胡适之如是说，胡适之以严谨治学著称，做人在疑处无疑，做学问在无疑处有疑。因为学术是庄重的，学术上造假则一国历史造假，一国世代造假，胡适之秉承严谨治学的作风孕育了清华北大一代又一代国家栋梁，正是胡适在学术上如此认真的态度，才使之享誉文坛，如此计较，是为真爱。

温源宁曾说：“梁漱溟多滑，胡适之多肉，梁漱溟应位儒林，胡适之则入文苑。”能与胡适之比肩，就是因为梁漱溟真实可信的态度，有人说，没有梁漱溟，清华就不是清华。一向以厚德载物著称的清华，总是给人以厚重精华之感，殊不知清华厚重踏实的本分源于梁漱溟做事的认真，上课永远是那样稳重，说话总是那么有分寸，不肯说错一句话，生活中总是千篇一律循规蹈矩，但只要是学术问题，梁漱溟定要追究到底。(紧扣学术造假举例论证，从正面阐释学术需要严谨认真的态度，来不得半点造假。)

所以说，清华的真，源于胡、梁的真;而反观当下，颂扬民警之英勇，“撼”卫祖国河山;传承高洁之精神，却濯清“廉”而妖。试问，这种倡导如何能够使一民族以其文化之敦厚而经久不衰?如何能够形成严谨敦实的.治学之风?面对一些人“没必要在细节上过于追求真实的舆论”，“文化上绝不苟且”即是有力回击!(反面事例简洁精炼，反问句式增强气势。)

“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃。”一代怪杰辜鸿铭是时代的反抗者，更是良心的反抗者，面对造假，面对苟且，他要批评，他要骂，要痛骂，他骂的也痛快!他毕生忠实于传统文化，精真于传统文化，他硬是咬文嚼字，宁可做真小人，也绝不做伪君子。(辜鸿铭一例没能抓住其“批判”，“痛骂”“造假”、“苟且”之处，因此议论空泛。)

教材造假岂可恕?名言编造岂可恕?高考出题错用岂可恕?孔子曰：是可忍，孰不可忍?文化的纯美可以删除每个人脸上的浮躁和冷漠;文化不“纯”，社会便浮躁，民族便将倾，揭开造假的面纱，用纯美普渡众生。(结尾点睛之笔，揭示出了学术求真、求纯的意义。)

不朽的是精神

(对谢冕“富有的是精神”一句改造，充分吸引了读者的眼球)

近日，针对教材引用的某些名人故事或言论是否客观真实，人们产生了争论。有人认为此事无可厚非，有人认为榜样理应真实。而在我看来，榜样本身是真实的，这毋庸置疑;而榜样之所以为榜样，根本在于他们不朽的精神。只要精义能够传达，细节上的修饰又有何妨?(在绝大多数同学对造假持批判态度时，该同学却将立意定义为“不拘细节，汲取精神”，让阅卷老师眼前一亮。)

爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事，被人指出不符合当时的科技实情，但爱迪生长大后成为“发明大王”却是不争的事实;剑桥园里根本不曾有过哪颗苹果砸中了牛顿智慧的大脑，但这也不根本妨碍他成为发现万有引力定律的大科学家。即便这些流传的故事、名言有所失真，但这些伟人们依旧有资格成为我们的榜样。无论有没有这些细节上的纰缪，故事对后人的影响却是始终存在的。这种影响，或像一盏明灯，点亮后人前行的道路;或像一口大钟，音韵优美经久不歇启人心智。所以，榜样所留给后人的最有价值的事物恰在于那不朽的精神。(分析材料，为自己的论点张本。)

金无足赤，人无完人。古训告诉我们世界上没有完美的圣人。单着并不妨碍榜样的存在，也不能剥夺这些轶事存在的权力。某些善意的修饰恰恰造就了美丽的谎言。谁能说丢失的假项链不是对马蒂尔德一次精神的洗礼?说能说一千根琴弦的谎言换来的不是小瞎子的重生?或许瓦特从没有从顶起的壶盖中得到灵感，但却吸引无数后辈从平凡的小事中创造伟大的不平凡;也许爱因斯坦也不曾说过“如果蜜蜂从地球上消失，人类将最多再存活4年”的言论，但这句流传的名言却激起无数环保人士对小小昆虫的关注。(当许多同学喊着缺乏素材时，这位同学给大家一个很好的提示：到我们的教材中挖掘素材，为我所用。)

钱钟书曾说小孩子不宜读《伊索寓言》，因为那样会把小孩子教的太单纯。那么，榜样的过分美好会使后人在追索中迷失吗?非也。寄托在这些榜样身上的是人们对美好人生的希冀，是人们对未来美好生活的憧憬和人们对自身发展的信心。这些流传不止的奇闻轶事点缀在历史长河的画卷里，使一代又一代的学子向往着美好的未来，并创造着美好的未来。(认识的高度决定了立意的深度。)

这样的故事，不朽的是精神，为什么不让它流传呢?(再次点题，反问句引人深思。)

浮沫涤尽现真实

鲁迅先生有一句名言广为流传：“哪里有天才?我不过是把别人喝咖啡的时间用在工作上罢了。”此言已成为教人勤奋努力的不二之选，但极少有人关注，此句还有另一半：“但喝咖啡的时间也是很必要的。”鲁迅话中想要表达的，绝非仅仅“勤奋”这一项，但被很多人断章取义，妄加引用，这种现象引人深思。

如今是一个“榜样”遍布的时代，工作上有绩效榜样，道德上有精神榜样，但在“全民榜样”的浪潮中，编造和虚构的屡见不鲜却在昭示着“真实”的缺失。榜样应是人们动力的源泉，“榜样”若存虚假、编造，建立在其上的力量便如浮沫，未有切实根基，一吹即散。(由大家熟知的鲁迅名言引入，可读性强，此时再提出自己的观点，自然又有说服力。)

韩寒曾在接受来访时笑言：“现在微信、朋友圈里很多心灵鸡汤会注出处是韩寒，但一看就知不会是我说出的话，这时候若看见自己的朋友忘情地点赞，心情真是百感交集。”这样编造痕迹明显的名言，却因为要博得关注度与点击率被胡乱编出。若不加以辨认和区分，那么现代人正如生活在巨大的虚假骗局中，要辨真假、步履维艰。(论证层次一：被动接受信息的民众难辨信息真假。)

教材、名人故事是儿童认知世界，塑造个人价值观的第一步，编者应恪守“真实”的宗旨，使他们对世界有一个建立在客观与真实之上的认识。因此不论是名人故事亦或名人名言，都应再三验实才可投印。作为知识的传播工具，教材书本向人们展示的，应是更为真实客观的内容。(论证层次二：教材、名人故事等信息事关儿童价值观形成，需恪守“真实“原则。)

作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神，否则带来的负面影响是巨大的。作为感动中国十大人物之一的“乞孩”江立维，被媒体誉为最独立坚韧的代表。但事后却被人证实，他的情况并不是节目中那样糟，这是节目为播出效果而故意为之。此消息一出，曾为其捐款的人们纷纷大呼上当，其实人们真正在意的，并不是捐出的款，而是付出信任却落空的失望，是对榜样原是一场欺骗的愤懑。这样的结果，无论是中国媒体或是中国人之间的信任度，都是极大的震撼。(论证层次三：作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神。论证层层递进，环环相扣。)

(韩寒、微信圈、江立维等无不显示该同学关注当下的视角，也更容易引起读者的共鸣。)

古人有言：“繁华落尽见真淳。”而我却说：“浮沫涤尽现真实。”虚构与编造再合理，也代替不了真实。

我们不惧怕赤裸，只惧怕虚无。(“赤裸”、“虚无”下得好，于轻描淡写中，发人深思。)

阑尾对人类并没有用，为何没在进化中消失？

达尔文在关于人体及其它灵长类动物体内阑尾的理论中认为阑尾是生物进化过程中盲肠残存的部分，而盲肠则是这些动物已经灭绝的祖先的消化器官。所以长期以来人们一直认为阑尾是退化无用之物，加之阑尾发炎有可能置人于死地，故主张有病就割除，没病也可割除。

事实上，两年前美国杜克大学的一项研究就认为阑尾具有重要的功能，阑尾是益生菌寄生的地方。当人发生腹泻后，肠道菌群平衡会被破坏，这时益生菌就可以从中释放出来并大量繁殖，平衡肠道菌群，缓解腹泻。

美国杜克大学及亚利桑那州州立大学的研究人员在进化生物学杂志上发表的研究显示，阑尾并不像达尔文认为的是进化中一个无用的器官。杜克大学外科学助教，文章的第一作者威廉帕克William Parker博士说：“或许现在是对教科书进行更正了的时候。许多的生物学著作至今仍认为阑尾是草食性动物消化器官。”

研究表明达尔文的观点存在两个重要错误。首先，帕克及其同事发现阑尾至少已经形成了八千万年，远早于他们按照达尔文关于阑尾的理论而估计的时间。其次，他们发现阑尾实际上是动物界中广泛存在的一个器官，百分之七十以上的灵长类动物以及囓齿类动物都有阑尾，而达尔文却认为只有少数的动物拥有阑尾。

文章中还提到阑尾炎及阑尾的其它炎症不是因为阑尾本身，而是因为工业化引起的文化转变及卫生条件的改善。这些改变使得人体自身免疫系统工作太少，反而使之有更多时间制造麻烦。

帕克说目前我们已经理解了阑尾的正常功能，一个更为严峻的问题是如何预防阑尾炎的发生，他认为或许问题的答案存在于如何改变我们的免疫系统使之能像石器时代那样工作。如果现在的医疗技术能够指出实现这一问题的方法，我们可以看到更少的过敏、自身免疫性疾病以及阑尾炎。

阑尾在身体里起什么作用

阑尾具有丰富的淋巴组织，参与机体的免疫功能，应归于外周免疫器官，它担负着机体的细胞免疫和体液免疫两大功能。阑尾还具有分泌细胞，能分泌多种物质和各种消化酶，以及促使肠管蠕动的激素和与生长有关的激素等。

阑尾位于盲肠与回肠之间，它的根部连于盲肠的后内侧壁，远端游离并闭锁，活动范围位置因人而异，变化很大，受系膜等的影响，阑尾可伸向腹腔的任何方位。

扩展资料：

阑尾的走行

阑尾的走形变化比较复杂，分为阑尾根部、近侧部分、远侧部分。阑尾根部27例(27/31，87.1%)位于盲肠后内侧壁时，其中阑尾近侧部分14例(14/27，51.9%)位于回肠末端前，12例(14/31，44.4%)位于回肠末端后，1例(1/27，3.7%)。

位于盲肠后的浆膜下，自左下向右上走形。4例(4/31，12.9%)阑尾根部位于盲肠尖端时，其中阑尾的近侧部分3例位于回肠末端前盲肠下，1例位于回肠末端后。

阑尾远侧部分变异较多，18例(18/31，58.1%)向左、7例(7/31，22.6%)向右、3例(3/31，9.6%)向左上、1例(1/31，3%)向右上、1例(1/31，3%)向左折叠呈M型，1例(1/31，3%)位于左侧盆腔。

参考资料来源：百度百科—阑尾