情人眼里出西施美学原理论文

情人眼里出西施美学原理论文

释义 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

“情人眼里出西施”的下一句，应为“西施眼里出英雄。”

出处 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”

“情人眼里出西施”这句话，在二定意义上说明了意识是客观世界的主观映象这一辩证唯物主义的哲学道理。

意识同客观世界的关系是反映与被反映的关系。既然意识是客观世界的反映，那么，什么同一个事物在不同的人的头脑里会有不同的反映呢?这是因为，反映是被反映者和反映者相互作用的结果，反映不但为被反映者所决定，＼又受到反映者的制约。不同的反映者，由于社会地位、思想修养、文化水平等不同，或者由于年龄、性别和心智的完善程度等；对于同一事物的反映会有差异。所以，“反映”在内容上是客观的，在形式上又具有主观的特征。一句话，意识是客观世界的主观映象。或者说，对于同一客观对象，由于主体的不同，所形成的映象也不完全相同。“情人眼里出西施”就是很典型的例子。一个女子，在素昧平生的人的眼里，可能是相貌平平，但在情人的眼里，就可能成为像西施一样的美丽佳人，一举一动，一言一行都富有迷人的魅力。这正是由于反映者的主体因素对“反映”制约的结果。

当然，我们应该清楚地认识到，“情人眼里出西施”虽然表现了意识中所具有的主观的特征，但这种特征的根源仍然是客观的，因为反映者的不同认识都是由于社会环境、实践经验、生活条件差异等原因造成的。而所有这些原因，归根到底都可以在物质的过程中得到解释。不认识到这一点，把认识的主观性绝对化，那就确实是主观主义地凭感情用事了

美学观点理解“情人眼里出西施”

“情人眼里出西施”这句话，在二定意义上说明了意识是客观世界的主观映象这一辩证唯物主义的哲学道理。

释义：比喻由于有感情，不论对方如何都觉得对方无处不美。

出处：明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回：“他眼也不转看着元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施。”

译文：他目不转睛的看着元娘，越看越觉得有趣，这正是在有情人眼里，元娘像西施一样美丽。

例句：中国有句成语：‘情人眼里出西施’，这真是一句不朽的金言。

情人眼里出西施的来源

《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》记载：“谚云：情人眼里有西施。”意思是，在情人眼里，他的爱人哪怕再丑，也是像西施一样美丽。这句谚语抓获了情人之间的微妙心理，很快就在文人墨客之间流传。

清朝诗人黄增在创作《集杭州俗语诗》时，将其扩展成一首诗：

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

译文：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇，因为偶然一笑而为之痴迷。

"情人眼里出西施"的纯美学理论解释 废话不要

“情人眼里出西施”：根据美学理论的描述，我们知道在审美判断、审美评价活动中，人们往往是通过自己的审美观念来衡量和确认对象的。具体地说，只要客观对象的本质和特点等符合人的审美观念，人就认为客观对象美，就给客观对象以美这样由衷的审美认识、审美反映、审美判断或审美评价。但是爱情审美作为一种客观事实，就是人作为审美主体的审美观念对客观对象的一种深刻的认同。即所谓“情人眼里出西施”。

萝卜白菜各有所爱 情人眼里出西施 美不自美,因人而彰包含了什么样的美学原理

第一， 美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。
第二， 美并不是对任何人都是一样的，同一外物在不同人的面前显示为不 同的景象，生成不同的意蕴。
第三， 美带有历史性， 在不同的历史时代， 在不同的民族， 在不同的阶级， 美一方面有共同性，另一方面又有差异性。