看天下一期中一篇关于性的文章

看天下一期中一篇关于性的文章

　　性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。下面就是我给大家整理的关于性的 文章 ，希望大家喜欢。
　　关于性的文章:性与爱
　　我们这个世界不缺少大道理，缺少的是真诚，缺少的是人与人之间细致入微的关怀，这是一个浮躁的社会，空气中也弥漫着金钱的味道。

　　现实中每天高节奏的生活步伐，以及巨大的经济压力，弄得许多人喘不过气来，浮华的传媒社会改变着我们的思想，使多数人不再禁锢于原先的小农意识，也令喜欢攀枝炫耀的处世模式一度成为主流，这种畸形的社会价值观，也在逐渐影响着我们的婚姻家庭，促使人们成功地把性从爱当中剥离出来，性的作用越来越大，越来越贴近于现实主义，甚至完美主义，爱则受到压抑，受到禁锢，爱的作用越来越小，以至于完全被忽略，性取代了爱，成了家庭的核心，也在主导着这个世界。

　　有句话叫床头吵架床尾和，也在间接印证了性在婚姻生活当中的作用，一般夫妻认为，给予了对方性就是给予了对方爱，性可以粘合彼此之间的矛盾，也可以以此来要挟对方，性取代了爱后，夫妻之间不再顾及对方的感受，已经完全把性当成了爱，模糊了性与爱的含义。

　　传统上我们把夫妻之间的房事叫作做爱，而不是交媾，正是因为性必须要有爱的存在，性是爱的延伸，一种对爱的肯定与升华，而绝不是简单的生理诉求。老年人性事减退，却照样爱的真挚，彼此携手夕阳，正是因为爱在彼此之间传递着温暖，此时的爱成了一种责任，爱成了一种承诺，成了生活之中不可或缺的一部分，爱人之间无条件的相互照顾，性的作用已经可有可无。

　　老祖宗用几百万年的时间艰难地由猴子蜕变成人，而我们人类却又急不可耐的想把自己变回猴子，究其原因，是因为动物可以随时随地，不分场合，不受伦理的限制与异性发生关系，动物除了照顾孩子，繁衍生息，再不需要 其它 的了，更不需要为爱负责，动物之间的联系也只有性与暴力。正是基于这些，许多人会打着爱的旗号、以爱的名义去做一些伤害别人、罔顾天理的事情，对此我们只能冷眼旁观，无可奈何。

　　在婚姻家庭中当性取代了爱，成了婚姻的粘合剂，爱人之间的关系就会变得惟妙惟肖，可以容忍对方精神上的背叛，却无法承受爱人身体上的出轨，身体成了检验婚姻忠诚的标准。如果撇开爱单纯讨论性，性应该是单向的，有没有爱都不会影响性的进行，性只是解决了一个人的生理需求，是对异性的一种索取，爱在此时成了一种可有可无的东西。当两个人简单的把性蜕变为一种生理需求，我们就会发现，这样的婚姻已经岌岌可危，爱人之间不再理会对方的心理感受，也可以随意逃脱出对方的视线存活。

　　有时我们会感到困惑，认为生活中只要有性就可以了，性就是爱，爱就是性，如果没有了性，也就等于没有了爱，性反而成了婚姻保卫战的最后一道屏障，有了性的欢愉，会认为对方还是爱自己的，如果婚姻失去了性，就会认为也随之失去了爱。

　　对于性和爱，男女之间在这个问题上的认知差距很大，男人的爱和性是严格区分的，男人的性对象可以是N个，但真正爱的女人却只有一个，男人可以和不爱的女人上床，但绝不会和不爱的女人步入婚姻，而女人恰恰相反，在性与爱这个问题上显得模糊不清，很难区分界限，女人不愿和不爱的男人上床，但可以和不爱的男人结婚，女人认为自己的灵魂永远属于爱着的那个男人，可以日夜思念，即使知道永远不可能在一起也会义无反顾，女人很难从梦一般的爱情生活中脱逃出来，认为这就是爱。

　　男人欣赏一个女人的美貌，很容易就能和性联系起来，女人欣赏一个男人的帅气，也很容易就能和爱联系起来，女人希望得到更多男人的爱，所以会经常注意自己的容貌与穿戴，男人渴望得到更多女人的性，所以也会投其所好，像孔雀开屏一样展示自己的肌肉。

　　女人在乎爱，最担心的是自己的男人是否心里还爱着其他女人，对于男人偶尔行为上的放纵，不十分在意，男人在乎性，怕的是自己的女人被其他男人占了便宜，至于是否有男人欣赏自己的女人，也不十分在意，这就是男女之间在性与爱意识上的区别。

　　在爱与性各自主导的婚姻家庭中，最大的区别就是爱主导的家庭会更多的为对方着想，尊重对方的人格与劳动成果，可以忍受爱人身体上的犯错，却无法承受爱人精神上的疏离。而完全由性主导的家庭则是更多地想着自己，喜欢对方的能力与容貌，不在乎爱人的感受与心理诉求。其实爱是一种付出，一种责任，性只是在有爱的基础上才能播撒欢愉的种子，没有了爱，性会变得苍白无力，一无是处。
　　关于性的文章:“性”与“爱”能分开吗
　　“性”与“爱”能否相互独立分开?这是一个颇有争议性的问题，不敢妄下决论。说可以，婚姻中不可缺少的夫妻生活似乎可否定这一事实;说不可以，所谓“一夜情”似乎又可验证其存在。始终认为许多事情都没一个绝对性界限，过分强调或忽视都会陷入一种事物认识的误区。

　　或者换另一种方式来说，一个人的感情可否只有“性”没有“爱”，或者只有“爱”没有“性”?我想也许没多大可能，也有点不切实际。一般来说，越是喜欢一个人，那方面的渴求就越强烈。而且从某种程度上来讲，一个人在这方面对你要求得越多，也可反映出其对你感情的投入程度，“性”与“爱”似乎就是成正比例关系。我想也许没有任何一个男人或女人可以容忍一个人口口声声地说喜欢你，深爱着你，可对那方面却一脸漠然，这肯定会多少有挫你作为一个男人或女人的自尊心。再如现在男女分居两地的问题，与其说分不开的是感情，倒不如直接一点说分不开的是身体。当人的情感积压到一定程度，必然会导致性生活的难以忍耐，从而让人无法适从，于是有人在外寻花问柳，有人一时禁受不住诱惑而犯错，导致情感破裂。明智一点的人，是宁愿患难与共也不愿分开，生怕感情经受不起现实考验。性生活在感情中可是一个不容忽略的因素所在，甚至可以说占有绝大部分原因，性与爱就是有着密不可分的联系。

　　再说到时下有一种所谓的“无性”婚姻，有没可能?我认为除非两者纯粹是建立在目的与利益关系的基础上根本没有任何感情的前提下，也许有可能存在，但即使这样也难免人性的“原则操作”。要说两个相爱的人，过“无性”婚姻，基本上是没什么可能，即使有也不可能会长久，除非丧失“性“能力，有人爱一个人爱到这种程度，可以不要“性”，只要“爱”，一种刻骨铭心的爱。

　　有时候，想想我们总会过多指责于这些方面，其实这本也属正常，难道你爱一个人就不想与其拥有?有话说，“不能天长地久，但求曾经拥有”，这个所谓的“拥有”无非也就那方面而已，不到真正的超越男女关系，哪怕感情再怎么深，也谈不上所谓的“拥有”。可见人性有时也挺自私，只在乎于自己的感受可以把其它一切暂且抛于脑后。

　　我们常说“得到”，得到一个人是不是一定就要完成从心理到生理上的跨越?或者说没有后者就绝对无所谓真正“得到”?这方面男人应深有感触，在男人眼中得到一个女人应也就指这一方面了，否则即使彼此再怎么用情至深，对方再怎么把心掏出来交给你，也绝不会满足。

　　如何看待“性”与“爱”的关系?“性”应是“爱”不可缺少的一部分，但并不是爱的全部，更不是爱的唯一载体。如果人们真可以盲目到只要生理上的满足，无所谓其它，那么人类爱情也根本不需这么困难复杂，人们也根本不用爱得这么难这么累，说到底还是无非一个“情”字至重。有“爱”无“性”的婚姻，犹如镜花水月，一碰即碎，难以长久;有“性”无“爱”的婚姻，就如富丽堂皇的宫殿，表面华丽无比，内部却空白一片。只有有“性”又有“爱”的婚姻才是人们真正所向往和追求，也只有这样，我们的心才会真正感到知足和快乐，生活才是完美元缺。
　　关于性的文章:中国人的性与爱
　　中国人渴望性，却又不敢正视，总是把性藏藏掖掖，不敢轻言出口。依稀记得，从父母口中说出我们是从石头中火暴出来，从路边花丛捡来的，从天上掉下来等等荒诞的话语，对于性，我们习惯宁愿撒谎也不肯面对。依然清晰记得，我们初中听生理课时支支吾吾，听到讨论两性时两颊绯红，课后却又想方设法找关于这方面的信息贪婪地吸收，性，似乎让人想爱又不好意思爱!

　　爱，总是让人渴望，看起来似乎是那样的高贵，那样纯洁。依稀记得，我们俩俩牵手，漫步于铺满落叶的校园校道，一声难忘的初恋，我们互相依偎走在大街上，拿着一条冰淇淋的甜蜜背影，这是爱的印记!又依然记得，多少个无眠的夜里，我们对着星空遥望相思，这是爱的吸引!

　　而在我们身边，许多东西比想象中要现实。敢问一句，何为性?何为爱?正所谓性爱，性爱，有性才有爱。爱，是精神上的表现，而性，也是肉体的需求。生活不是小说，没有想象中那么美好，人是由动物进化而来，所以永远也摆脱不了繁衍生息的规律。

　　性，不一定是占有，不一定是发泄，它可能是爱与欲的交融，是精神与肉体的融合，是彼此灵魂与身体的交流。建立在爱基础上的性是幸福的，有性的爱才是完整的。

　　当两个恋人情难自禁时，热吻，上床，做爱，一切都是水到渠成。

　　许许多多事例证明，现代人婚姻中，性占据了主要位置，无性的婚姻绝不能为大众所接受，无性的婚姻也走不长远。如果单单抱着睡是爱，那也只是毫无根基的爱而已!

　　为什么很多人说‘’夫妻脸‘’，夫妻之间有默契。那就是因为性爱，因为在彼此身体交流中灵与欲的交融，彼此心灵的交汇所产生效果。

　　性与爱是一体不可分割的，纵观古今中外历史，所有的爱情，无论喜悲，皆离不了性一字。无论是牛郎与织女，还是梁山伯与祝英台，吕无病与孙麟，又或者是罗密欧与朱丽叶、牧羊少年与仙女等等如此伟大 爱情 故事 ，其中也依然夹杂着性与繁衍。

　　性爱，性爱，性者，爱也，性爱是不可分割的，是融为一体的。没有爱的性是发泄，如动物般的发泄，没有性的爱是空话，是空中的海市蜃楼，是巴比伦的空中花园，是亨内考的永动机!

有没有关于性的文章？

性是从根本上有害的吗?

李银河

南阳浏览淫秽品网站案在被告上诉之后，已经以情节轻微的理由撤销了罚款1900元的处罚决定，改为批评教育。这个案件的结果与此前的陕西夫妇在家中观看黄碟案相似，那个案件在全国舆论大哗之后以警方向当事人赔礼道歉并补偿30000元钱结案。然而，两个案件的处理还是略有不同，南阳案被认为警方适用法律得当，只是由于被告情节轻微才撤消处罚，被告还是违反了“网络管理办法”（一种行政法规），警方也没有赔礼道歉。
从原则上讲，公民在不侵犯他人利益的前提之下的所有行为都不应入罪，但是有例外。例外就是所谓“黄、赌、毒”。这三种行为一般都不会侵害他人，都是单个公民出于自愿的行为。社会为什么要规范这三种行为呢？不是因为它们伤害他人，而是因为它们伤害自身——赌博会伤害到行为人的财产；吸毒会伤害到行为人的身体。问题出在“黄”上，它一般指淫秽品和卖淫嫖娼。公理公道讲，黄和赌毒还是有细微区别的，它既不伤害他人，也不伤害自身，是一种完全出于成年人自愿的无害行为。
中国的法律比较奇特，在黄赌毒这三种同样是不伤害他人的行为中，惟独对黄治得最狠，对赌博和吸毒倒轻一些，这样说的证据是对黄的惩治是进了刑法的——刑法中有关于淫秽品和卖淫的两章，而赌博和吸毒一般只是治安处置，或者进戒毒所。为什么对伤害自身的行为轻罚，对不伤害自身的行为重罚，令人百思不得其解。
如果我们设身处地从这种法律制定者的角度想一想，看这样奇特的法律制定背后的逻辑是什么，那么可以想到的逻辑有以下几种：
首先，黄虽然像赌毒一样不伤害他人，但是会上瘾，一旦上瘾可能最终也会伤害到自身，古代就有人性事过劳变成“药渣子”的典故（相传某代宫里宫女嫔妃一个个病恹恹的，皇上着急，请太医开药，太医的药方是精壮男子若干，过了些日子，宫女的病状见好，可是每当入夜宫里总有装死人的麻袋运出。有人问此为何物，答曰“药渣子”。）如果立法者是出于担心有人性事上瘾伤及自身的逻辑，那么也有不能自圆其说之处，比如有人抽烟上瘾结果得了肺癌死掉了，我们难道因此要在刑法里加上禁止吸烟否则罚款的一章吗？
其次，黄虽然既不伤害他人也不伤害自身（身体），但是会损害人的精神境界，使人不能努力工作，积极进取，变成一个胸无大志混吃等死的行尸走肉，一个耽于**的低级下流的无耻之人。如果立法者是出于这种考虑，那么也有不能自圆其说之处。因为除了黄，还有一些虚无主义的哲学、一些消极厌世的思想都会起到同样的作用，有些理论学说更加损害人的精神境界，甚至能够导致自杀，难道我们因此要在刑法里加上禁止传播虚无主义的一章吗？
最后，也是涉黄立法背后的真正逻辑应当是反性，即认为性是从根本上有害的。有人看了淫秽品——就像南阳案的当事人——就证明他是一个坏人，就应当罚他款，即使念他情节轻微饶了他，批评教育还是免不了的：你做了坏事，下次不能再犯了。就这样，法律终于自圆其说了：性是从根本上有害的——你做了坏事——法律判你有罪。
然而，性是从根本上有害的吗？这样的法律是好的法律吗？每个人可以做出自己的判断。

文学作品中关于性的描写

文学作品中关于性的描写如下：

中国的纯文学作品，关于性描述着笔最多的现象当数上世纪九十年代了，从陈忠实到莫言，贾平凹，一个赛着一个，到王小波身上，完全活脱脱的性解放，他们的作品一亮相，着实让萎靡的现代文学雄壮了那么一瞬间。

性，这个曾经让国人羞提的话题，在文学上一下子骄傲地抬了回头。

抛开地下通俗纯色情小说不说，自《金瓶梅》后，妥妥的文化人敢于冒天下之大不违者简直是稀有动物，他们几位的表现还真是勇敢，而且幸运过关，在骂声与赞扬声中奠定了文坛地位，很是上那些同仁羡慕了一阵。

说实话，读过《白鹿原》、《丰乳肥臀》、《废都》、《黄金时代》的读者都明白，除了王小波的特立独行外其他几部著作就算没有性的描写，也不影响作品的完整，这也是他们被人诟病的地方。

王小波是个另类，更多的是个人精神的诠释，好似一种另类的写实，不那样写，他不好表达他对明里道貌昂然而暗里天天进行的虚伪行为的鄙视，他的文字以小见大，和大框架史诗笔法不同。

我们读者对文学作品的解读总是超出作者意识，这已经是一个司空见惯的现象。尤其是当出现不朽之作，他们会显现出超乎寻常的想象力，得出惊世骇俗的结论，和沽名钓誉无啥区别。

举例《红楼梦》，简直成了一帮文人的金饭碗，那帮人用着各种意淫去挣着观众的银子，最后大伙猛然醒悟，怎么不见其个人的独立之物，全在蚂蚁搬巢，于是神坛轰然坍塌，但人家达到了目的，生活很享受。所以做读者，还是要培养智慧，不要将垃圾当宝贝还执迷不悟。

求一篇 关于性教育个人理解的文章

十年前，儿子提出的第一个性问题是：“妈妈，我是从哪里来的？”，那时他4岁左右。在他6岁以前，反复问我这个问题，我却不知道该怎样回答．我不愿意告诉他是从垃圾堆里或别的什么地方捡来的，我觉得这是对生命的亵渎，只好对他说：“你长大就知道了。”可儿子不依不饶，常常缠着我问。我跑遍了昆明市的大小书店，希望能够买到一本回答孩子这类问题的书，最好是一本精美漂亮的儿童漫画书，让我能够自然而又平静地“照本宣科”，把他生命的故事像童话一样讲给他听，就像给他讲其他的童话故事一样。可是，我被告之没有这类书卖，一个书店的老板对我说：“教育孩子嘛，教他读点唐诗，背点宋词就可以了，没有必要讲这些了。
　　儿子6岁时，一天，我正在做饭，他又提出这个问题了，我看着他天真无邪的样子，笑着对他说：“长大了妈妈就告诉你，好吗？”晚上，我正在看一篇关于儿童性教育的文章，儿子又来了：“妈妈，我现在长大了，你告诉我嘛”，我想了想，对儿子说：“好吧，妈妈现在就告诉你。”我到书房找出我大学时用的医学解剖书，这时，一直坐在沙发上的老公开口了：“你真要给儿子讲啊？”“是啊。”“告诉他这些，合适吗？他懂了这些会不会学坏？”“告诉他一些知识，儿子就变坏了吗？没有那么容易变坏吧，我们试试看，看他知道了后有什么反应，如果真出现了问题，儿子还小，纠正也来得及嘛。”“那就讲吧。”儿子已经迫不及待了。于是，我翻开书，找到需要的图，不管儿子能不能看懂，我第一次开始回答儿子的性问题了。
“这是爸爸的生殖器官（我指着书上的男性生殖器图），里面有一颗种子，爸爸把这颗种子种到妈妈的身体里，你就开始在妈妈的肚子里慢慢长大，就像我们种花种草一样，把种子种到地里，就会长出花和草来，对吗？”
“我们在奶奶家种过花，我知道”
“你长到妈妈的肚子装不下了，你就生出来了。”

“从哪里生出来呢？
“从妈妈的生殖器官，这是妈妈的生殖器官（我指着书上的女性生殖器图），这里有你生命的通道，你就从这里生出来了”
“什么是生殖器官？”.
“就是生小孩的器官，比如外婆生妈妈也是从这个器官，妈妈生你也是从这个器官。”

“原来是这么回事，你早告诉我不就得了吗？！” 儿子愉快地起身离开，到他房间玩玩具去了。'
我和老公面面相觑，我们没有发现儿子“变坏”！
　我恍然大悟：原来孩子只想知道自己生命的来源，他们并不是在问我们成年人的性生活，我们将成年人的想法强加给了孩子，所以我们才对孩子的问题感到尴尬和无奈。
　　有了这次突破，我和儿子谈性的问题几乎没有什么障碍了．几个月后，儿子关于他生命的问题还在继续：＂妈妈，爸爸的种子怎么种进你的肚子里啊？＂我就告诉他：“妈妈上次讲的生殖器官你还记得吧，就是生宝宝的器官，爸爸和妈妈生宝宝的器官接触了，种子就种进去了呀！”儿子满意地离开了。

　　很多妈妈有过和我一样的经历，对回答孩子的性的问题会有些尴尬，其实，只要坦然地告诉孩子，就不会觉得尴尬了。

千古文章传性道出自

　　门迎紫气，路得青云。
　　门前五柳希怀葛，堂下三槐荫子孙。
　　不通干谒门常闭，惟守琴书案自清。
　　天上碧桃和露种，门前绿柳受风多。
　　丹桂有根，独长诗书门第；黄金无种，偏生勤俭人家。
　　礼陶乐淑，物阜年丰。
　　叩户从来无俗迹，抱诗所在有清声。竹柏门庭喜，田园意味长。