研究司马光论文

研究司马光论文

司马光7岁在洛阳“砸缸”


司马光很有意思：砸了一次缸，编了一部《资治通鉴》，写了一句广告词“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，便让人永远记住了他。但他在什么地方砸的缸，在什么地方编的《资治通鉴》，可能很多人不知道。其实，这两件事都与洛阳有关，今日起就来说说司马光的故事。
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在中国历史上，能为洛阳代言的人物很多，其中有3位最为突出：一位是大唐高僧玄奘，一位是武周女皇武则天，还有一位是北宋史学家司马光。司马光给后世留下了一部《资治通鉴》，还给洛阳留下了一句广告词“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。想想看：从古到今，从洛阳打马走过的帝王将相有多少？可又有谁能留下如此深刻的论断呢？

司马光与洛阳，有着难以割舍的情愫。

偃师诸葛镇有司马光独乐园遗址

因为要写司马光，偃师诸葛镇副镇长赵亚军开车接我去采访，一上车他便说：镇里司马街村的许庆西老人念叨两年了，他说：啥时候《经典洛阳》才能写写司马光呢？写写他在司马街村的独乐园呢？看来他的愿望要实现了。

来到村头，果见一位老人站在树阴下等候，正是许庆西，今年66岁了。见到我，他拉住我的手便去参观“司马光独乐园展览馆”。展馆不大，比较简陋，但很整洁，门旁挂了一个牌子。然后，他又领我去看司马温公祠。其实祠堂的老房子已经不存在了，已改建成司马小学了。

我有点感动。这个村子有5600多口人，没有一个姓司马的，但他们好像是司马光的家人一样，提起这位史学家，大家都很怀念和尊敬。尤其是许庆西老人，大半辈子都在研究司马光。他说：独乐园是司马光编写《资治通鉴》的地方，他在这里整整呆了15年。但是，关于独乐园的具体方位，宋人李格非在《洛阳名园记》中记述错了！李格非是李清照的爹爹，他在洛阳呆了很长时间。他说，独乐园在洛阳城北的尊贤坊北面。

我翻看了唐、宋时期的洛阳城区图，城北根本没有尊贤坊。再说，城北靠近邙山，干旱缺水，没有建园的条件。但李格非这样写了，后来的学者也就这样认为了。一直到上世纪80年代，考古探测证实，城北没有独乐园遗址。

那独乐园到底在哪儿呢？1987年，偃师学者武震先生在一篇碑记中发现了有关独乐园的重要线索，写了一篇论文《司马光在独乐园》。这通碑当时镶嵌在司马小学一间教室的东墙壁上，即《重修关帝庙并金妆神像碑记》。碑文中写道：“今洛城东南常安村（即司马街村），乃司马温公独乐园故址也。”这篇论文发表在《偃师文史资料》第一辑上，后经不少学者实地考证，大家都认同这个观点。

原洛阳市史志编纂委员会副主任、河南省文史研究馆馆员李冷文先生也指出：“司马光居洛阳十五载，曾修别业独乐园。‘独乐园’初名‘采药圃’，后扩建为一处园林，兴盛百余年。该园在宋元时期为洛阳名园，至元代中叶始废……据明嘉靖《河南郡志》载：独乐园在洛阳城南天门街东，去城五里；又据清嘉庆《洛阳志》载：宋司马温公‘独乐园’遗址，在洛阳城东南伊洛河间司马街村，今已为乡民村寨。”

许庆西老人拿出许多文史资料，详细地向我说明独乐园的位置，最后笑着说：你现在已经来到独乐园了，只不过现在看不到当年的竹林和花圃了。我仰脸朝展览馆的墙壁上看，只见一张复制的独乐园布局图：茂林修竹，溪水潺潺，一派田园风光。

我来这里之前，最关心的一个问题是：童年时代的司马光，到底是在哪里砸的缸呢？因为毕竟要从他的童年写起，才好追寻他的人生足迹。

司马光7岁在洛阳“砸缸”

其实，司马光的祖籍不在河南光山县，而是在如今的山西省夏县。在宋代，夏县不属于河东路（今山西省），而是在如今的陕西地界，所以历史上有人称司马光为陕州人。光山县今隶属信阳市，位于豫、鄂、皖三省交界处，司马光的父亲司马池，当时任光山县知县。

公元1019年10月18日，司马光出生了。司马池说：这孩子是在光山县出生的，就叫司马光吧。他抱起司马光仔细看，看不出他与别的男婴有什么不同。可他怎会知道，就是这个司马光，后来成了北宋宰相，还编了一部史书《资治通鉴》，并在童年时代砸缸救人，成为“智慧儿童”的代言人。

司马光自小受到严格管教，养成了诚实守信的品性。

5岁时，他和姐姐一块儿剥青核桃吃，可怎么也剥不开，姐姐离开后，女佣用开水把核桃一烫就剥开了。姐姐回来一看很高兴，问：“核桃是你自己剥开的吗？”司马光谎称是自己剥开的。这事被司马池知道了，就训斥了司马光。从此，司马光无论干什么都实事求是，不说谎话。他6岁开始读书，背书总是背得很慢，其他小朋友都背会去玩了，他还坐在那里背书。老师问他：背会了吗？他回答：没有背会。

有一次，家里的佣人要去卖掉一匹生病的马，司马光专门交代佣人：遇到买主，一定要讲清楚“此马夏月有肺病”，不要欺骗人家。于是佣人卖马时说：“我家小主人司马光特别嘱咐，这匹马的肺有毛病。”买马的暗自好笑：这个司马光，简直老实到愚蠢的地步了。

如此老实的司马光，却在他7岁那年，干了一件“老实儿童”根本不敢干的事情，使他一下子就名满东西两京。

公元1026年的一天，司马光跟小伙伴们在庭院玩耍，有个小孩爬到缸沿上，不小心掉到水缸里去了。缸大水深，眼看小孩快被淹死了。别的孩子一见出了事，都吓得边哭边喊，向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲儿向水缸砸去，只听“砰”的一声，缸破了，水哗哗地流了出来，小孩得救了。

这个动作看似简单，却需要在瞬间完成，需要打破常规思维方式，还需要超常的镇定和果敢。多少年来，一些人在谈论这件事时，也爱炫耀自己所谓打破常规的思维方式，说：如果是在冬天，水缸里的水结了冰，冻住了，即使司马光把缸砸破了，水也流不出来，不是等于白砸了吗？还有人说：他砸缸等于破坏公物，绝对不是一个好儿童。出此言论者当然是自作聪明，或者简直是在胡说，但说他“砸缸等于破坏公物”，倒是歪打正着，对考证司马光到底是在什么地方砸的缸有启发。

从许多小孩在一起玩耍以及“群儿戏于庭”的历史记述来看，这个水缸不像家中日常生活用的水缸，而像是放置于公共场合的水缸，而且缸很大，常年备水，可能与官署防火事宜有关。专家们正是按照这一思路，去考证司马光在什么地方砸缸的。

专家考证：按周岁计算，1026年司马光7岁，已经随其父来到了洛阳。他父亲司马池是景德二年（公元1005年）中的进士，先授永宁县（今洛宁县）主簿，后调到郫县（今四川郫县）代理全县政务；天禧三年（公元1019年）4月改任光山县知县，当年10月司马光出生。公元1026年，司马池调任河南府司录和留守通判，当时河南府治所就在洛阳。

1992年，我市考古工作者对老城西大街某处进行考古发掘时，惊喜地发现了北宋官署庭院遗址，此官署庭院应是当时的河南府官府庭院。《宋史·司马光》中载：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后，京、洛间画以为图。”看来，最早知道这件事并以宣传画形式来弘扬司马光救人之事的，是东京汴梁和西京洛阳的画师，而当时司马池一家就住在西京洛阳。画师把“司马光砸缸”的故事画得惟妙惟肖，西京人感到好奇，都想看看小小的司马光，及见，感觉他和其他孩子就是不太一样，不苟言笑，一副小大人模样。史书上也说他“七岁凛然如成人”——他小小年纪砸缸救人，遇到突发事件时超人地冷静和果断，从此成为机智儿童的典型。

但我总觉得“七岁凛然如成人”这种形象并不可爱，你想啊：一个七龄童，整天不苟言笑，读书时正襟危坐，背书背得很慢，整个一个严肃、保守的儿童形象，难怪司马光步入政坛后，总与改革派王安石对立，成为保守派的领军人物。

司马光20岁考中进士

司马光的父亲对他这种性格表示了担忧，告诉他：读书学习，不能只是机械地背诵，还要勤于思考，要弄懂原文的意思，理解作者的意图，要做到边诵读边理解，诵读和理解并重。

司马光却我行我素，仍是慢腾腾地读书。他采取笨鸟先飞的办法，别人做游戏时，他不去，一个人找一个清静的地方苦读，直到把书背得滚瓜烂熟，把课文的意思都弄懂为止。很快，他的学业进步了，理解能力也提高了。他七八岁时开始学习《左氏春秋》，往往是刚听完老师的课，就能明白书中大意，回来便讲给家人听。

他读书时常常忘了吃饭，也不愿早睡，害怕睡得多了，读的书就少了。他睡觉用的枕头，是一段圆木，叫“警枕”。圆木容易滚动，使人睡不安稳，他一惊醒就读书，就这样苦苦求学，一步一个脚印地获得了很多知识。

到了15岁，司马光便“于书无所不通，文辞醇深，有西汉风”，凡历代典籍故事、诸子百家学说，只要涉猎了，就非把它弄通了不可。后来的他能跨越千年，完成卷帙浩繁、纪事广博的编年体史书巨著《资治通鉴》，无疑得益于他青少年时期的刻苦学习。

司马光15岁这一年，他的父亲已经是四品大员了，按照宋代制度，五六品以上官员的子弟都可以补官，这一年他得到一次恩补的机会，但他把这个机会让给了堂兄。不久，朝廷又补给他一个“监主簿”，这是主管土木工程的小官，但素有志气的司马光，不想靠父辈的地位恩补入仕，他想通过科举之路取得功名，于是加紧备考。

功夫不负有心人，司马光20岁就考中了进士，证明了这名早慧儿童的学识和实力，北宋王朝为他提供了广阔的政治舞台。那么，此后的司马光，是怎样步步高升，进入了中央决策层；又怎样与王安石政见不合，两人由最要好的朋友变成政治上的宿敌；他又是怎样愤然离京，来到洛阳编写《资治通鉴》的呢？(孙钦良 )

要写议论文，求目标与成功，坚持不懈，不怕失败的关系的事例。仅限今日。

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》
张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

诚实守信议论文

在各领域中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。你写论文时总是无从下笔？以下是我精心整理的诚实守信议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

以诚待人，坚持正直，倾听自己内心的声音。无论何时何地，请相信：中华民族古老相传的字条，依然会传承下去。上面赫然的写着：道不远人。

她是一个普普通通的中国女孩，她很小的时候全家移民美国旧金山，父亲做着服装生意，生活比上不足，比下有余。但噩梦从此开始了，在他就读旧金山州立大学时，父亲受了一个美国商人的怂恿，投资了一假电子公司，却被斯科特陷害，负债累累。她无奈之下，只好辍学打工，因为工作十分出色，被调配去培训新人员上岗的职业道德。她巧妙地将孔子儒家思想融入培训课中，人们亲切的称她为“孔子女孩”。

随着她的名气的增大，前来邀请她培训员工职业道德的单位纷纷登门。让她意想不到的是，这些前来邀请她的单位中包括：斯科特——让他的父亲倾家荡产的骗子。她犹豫了，但迫于无奈只好接受了他的邀请。培训进行的很顺利——这让她暗暗松了一口气。培训很快结束了，她很担心斯科特故技重施，想找各种借口赖账。但后来她发现自己真是杞人忧天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的数字，却愕然了。原本讲好只有十二万美元的酬金，却成了二十一万。显然，是对方弄错了却没有发觉。

她想到了：像当年斯科特对待父亲一样，收下这张支票，不动声色地为家庭报仇，这一切都是斯科特应该奉还的。但她听到了自己内心的声音：那是父亲说过的吧!父亲在被骗后告诫她：“在美国这样竞争激烈的社会里，我们虽然被人骗了，但我们还要遵循职业道德……”

她拨通了电话。餐厅。她郑重地将支票双手奉上，说：“斯科特先生，您填错了支票。我们谈好的价钱是十二万，而不是二十一万，请您重新填一张给我。”按常理讲，斯科特应该十分感谢。此时却十分惊讶，嘴巴大张，双眼瞪圆，脸成了猪肝色。愕然之际，身后传来一阵掌声。这一切都是斯科特的阴谋：他故意填错支票，并找了当地的电视台公证。如果她没有归还支票，她的孔子女孩的形象就会被连根拔起!但斯科特千算万算，他怎料想人性的光辉!他失算了!

但她赢了，从此她名声大振。她叫韩辛。后来，她走入了白宫。

皮鞋踏在了鲜花上，鲜花却将香味留在了鞋底。别人曾经伤害过你，但请不要以同样的恶毒去伤害别人。诚信待人，道不远人，这是中华民族自古相传的传统美德。每一位中国人民，炎黄子孙，都应该将它发扬光大，世代相传。

道不远人，我们应该学会以德报怨，诚信待人。让那古老相传的字条，以同样的方式，传递下去。

这件事是这样的：教练选了几个队员去坪地中学作田径测试。一到中学，教练叫我们马上在那400米的跑道上慢跑，当作热身。而我却没按照教练的要求去跑，带着队员快跑了一圈，累得队员直喘粗气。我觉得非常不对，作为一名队长，应该按照教练的要求去跑，更不应该失信；还有一次，就发生在今天的测试中。教练让我们热身之后就开始测试了。第一个测试是400米跑。教练一喊，我们都跑出了起跑线。在途中，我被一名队友追上。我看着眼前的一切，马上全力以赴地追上去，因为我不想输。“终点快到了，加快！加快！”这是教练鼓舞我们的声音。“YES！我第一！”我高兴地喊了起来。可是，我全身没力了。眼看就要快到下一个测试项目，我赶快回复体力。可是我怎么样都回复不了体力。100米的测试来了，每个队员都站在了起跑线上，“跑！”教练再次喊出口令。哎呀！我突然感觉到双脚没力气，跑不动了。当然，我还是要坚持，眼看着队友跟我一样快。就想到“我平时比他们快的，怎么突然之间跟他们一样快，我要加油！超过他们。”可是我的双脚不听使唤，“唉！算了吧！跑不动就别跑。”冲过终点之后，教练问起：“杨启林，你怎么那么差啊！”我说：“教练，我是给他们一个表现的机会，所以我没尽力跑。”测试完之后，我们回家了。

回到家中，我累得一头倒在床上，一边休息一边想下午的测试，感到非常惭愧。其实是我自己跑不动了，我不应该骗教练。好吧，明天我要向教练道歉，来弥补今天我说的谎言。

以后我也不撒谎了。我深深地领悟到了“诚信”两个字的道理。诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。社会生活实际上是建立在诚信的基础上的，诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。诚实的人，才能心智清明，择善而从。“言必信，行必果”是亘古不变的人生哲理。

适用话题：诚实守信、品德、内在美

【论点】诚实守信是一种内在美。

【相关论据】

1、实话实说：世界闻名的电影艺术家格列高里·帕克来华访问，在上海的记者招待会上，一位记者提出了40多年前的往事：“帕克先生在中国人民危难的时候，向保卫中国同盟捐款，向中国人民伸出了热情之手。请问当时是什么原因促使你这样做?”帕克用最简短的四句话答复了这个最悠远的问题。第一句话：“本能。”第二句话：“感情和自然交流。”第三句话：“因为这是真诚的，而真诚的东西是不能分析的。”第四句话：“如果再遇到那样的情况，我还会照样做的。”

2、陶行知教子：1940年，陶行知的儿子陶晓光22岁，在家无工作，决定到成都一个无线电修造厂学习工作。可是，厂里需要资格证明书。晓光灵机一动，就写信给马副校长，要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知，知道此事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回，并写信给晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张。‘追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。”

3、臾骈不负信：春秋时晋国人臾骈，在鲁文公六年(前621年)奉命护送贾季的家眷到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：“不行。我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话：‘无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。’如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之前的仇恨，这并不说明我聪明。为报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智慧和别人对我的信任，还能办得成什么事呢?”臾骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到狄国。(《左传·文公六年》)

4、门德尔松不夺人之美：门德尔松是德国作曲家，1829年，他20岁时，第一次出国演奏，一时轰动了英国。英国女皇维多利亚在白金汉宫为门德尔松举行了盛大的招待会。女皇特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲，对他说，单凭这一支曲子，就可以证明你是个天才。门德尔松听了以后，脸红得像紫葡萄一样，局促不安地连忙告诉女皇说，这支曲子不是他而是他妹妹作的。本来，门德尔松是可以将这件事隐瞒过去的，但他在荣誉面前并不想夺人之美。他觉得诚实是一个人应有的品质。

5、老老实实做人：司马光是宋朝的大史学家，《资治通鉴》的作者。司马光为人很老实。有一次，他家的马得了一种怪病，每逢到了夏天，马的肺就有毛病。司马光叫人把马牵到集市上去卖，临行时，他再三叮嘱替他卖马的人，一定要说明这马每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一个乡村，为那里的村民讲学。有个村民提出了一个古怪的问题，司马光没有不懂装懂，而是老实承认，他没有考虑过这个问题，不能回答，待他研究清楚了，再来回答。

【名言警句】

1、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。(乔叟)

2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。(康德)

3、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。(艾琳·卡恩拉)

4、君子诚之为贵。(子思)

5、诚实的人乃是上帝高贵的作品。(波普)

【知识拓展】

诚信小故事：

郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

我们在第一学期中，有一堂经济政治与社会课上，老师给我们讲到共建社会主义和谐社会时，我们现在的社会需要更多的人参与，我又想起班主任陆老师对我们全班同学所说的话就是：“我们先做人后做事。”我们如何做人、做人的道理、做人的要求、做人的原则等。

我在XX大学附属职业技术学校已经二年了，中职学生学习知识和技能的最终目的是为了更好地生活，学校教会学生各方面的内容才是职业教育的根本。因此，如何把学生日常学习和纪律教育的范围扩大到日常生活的教育，如何深化学生的科学生活观，是我们教育学生的一门必修课。中职学生正处于青春时期，心理的不稳定性和对社会认知的片面性使其行为容易出现偏差，表现在以下几个方面：一是性格脆弱，依赖性强，意志力、耐挫力较差，缺乏进取心；二是心灵深处有严重的自卑感，有被淘汰和失败的感觉；三是不善于处理人际关系，唯我独尊，对学校和家庭的教育表现出极强的逆反心理；四是早恋问题严重；五是生活无目的、无方向，时常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不规律性和缺乏生活常识，常常使他们被动地适应环境。为此，积极引导学生科学地生活，端正良好的生活心态，是促进学生身心健康的首要前提。

要让学生了解到，有人群的地方，就有人与人的差异，就有各种矛盾。人人都是平等的，都是特别的，都是与众不同的。要教育学生学会尊重、学会关爱、学会宽容、学会共同生活。生命的存在只有在相互关爱中才有可能，也只有在爱他人中，自己的生命才能获得真正的提升。要相信“人性本善”，学会处理人际之间的关系，如果连同学之间这种最单纯的人际关系都无法处理，中职学生培养的目标是适应社会需要的劳动者。中职学生必须具备良好的职业素养，这种职业素养来源于生活的态度，一个在生活中随便的人，对待工作也不会有所专注。许多中职学生由于在学校没有养成良好的生活习惯，毕业后到就业岗位往往适应不了岗位的特别要求，。一旦就业工作单位的生活与自己在校在家的生活有所不同，就暴露了这些毕业生生活品质的劣势与不足，从而导致毕业生在就业岗位上的稳定性。为此，必须加强对学生进行生活教育，帮助学生树立正确的生活观，为学生将来适应社会打下基础。

诚实守信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的'重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。

所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。

首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。

其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。

接着，不讲诚信的欺骗者往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的人乍看之下，好象是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑而远离。应知道世界上假的东西很多，它们在一时间也许会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事只会让自己遭到惨败的境地。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，获得事业成功的基础。

总之而言，诚实守信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚实守信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。

诚信是金，诚信是胜，诚信是称。诚信，是人生中一笔最宝贵的财富。

——题记

如果说诚信是一种颜色，那么我会毫不犹豫地选择金色；如果说诚信是一种气味，那么我会说是大自然中的一缕清香；如果说诚信是一朵花，我将会选择诚信花。

诚信是金——诚信待已

想必《狼来了》的故事对大家来说并不陌生了吧！

一个小孩，在山上放牧，闲得无聊，两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，用诚信开玩笑。结果有一天，狼真地来了，当小孩再一次声嘶力竭地大喊救命时，没有人再给于理睬，他们都认为小男孩又在开玩笑，结果也就可想而知了，小男孩的羊就这样命送狼口了。这一教训，给人们敲下了多深的警钟！

在我们学生的身上，诚信就更为重要了。处于新时代的我们，身上背负着的已不仅仅是学习，我们必须振兴国家为社会做出榜样。可是，考试作弊为了谁？抄作业又是为了谁？教师？父母？学习只为自己！

诚信是胜——诚信待人

季羡林老先生想必大家都知道。他是当代著名的东方语言家，教育家，散文家，还曾担任过北大副校长。而在他担任北大副校长时，一件不起眼的事，就是他成功的秘决。

多年前，一个北大的新生入学时，提着大包小包的东西，在偌大的校园里不知所措。情急之下，他看到一位长衫老者，把行李往地边上一放，说：“师傅，麻烦您帮我看着点儿。”一个多小时后，这位新生办完手续回来，看到那位长者依然守在行李旁，寸步不离。这位长者就是季羡林老先生。“人背信则名不达。”这是一句我们耳熟能详的话。诚信，作为一种道德要求，是需要人人都遵守的。

诚信是称——诚信待国

诚信顾名思义就是诚实与守信，我可以毫不惧色地说它是一种体现个人、民族和国家的实质物体。不管国家有多么强盛，经济发展多么迅速，如果没有诚信，一切都将归为0。

国民素质决定一个国家的未来，一个没有素质的国家，注定走不远。他们在短暂的时间内飞得越高，注定坠落时将会让痛苦刻骨铭心！

中国人，经过了二次世界大战，南京大屠杀，圆明园的毁灭……这些教训还不够吗？为什么还是有那么多人制造假币、卖假货，为了钱，不惜一切代价呢？为什么一定要痛了才悔改？

在诚信与金钱的岔路口上，有多少人选择了金钱——这一种短暂的东西？有没有人曾想过，拥有了金钱一定会拥有诚信吗？

诚信，不仅是一种行为，一种态度，更是一种精神，一种灵魂。它是一种比金钱更可贵的财富！

对待明星效应应理智议论文

名人效应
司马光小时候砸缸救人之后名闻天下，天下人都知道了这位既聪明，又勇敢的孩童子。

这们孩童名闻天下这后，天下人便纷纷引用这位聪明孩童的名字。有的人用他的名字做生意，有的用他的名字开学堂，还有的人用他的名字去卖水缸，卖一些器具。

就这样，司马光的名字家喻户晓，当今天下无人不知，无人不晓。于是家家户户的家长都要求自已的孩子像司马光一样机智、勇敢。

取名为司马光学堂的学校，一天到晚有人拜访，那些人都是想让自已的孩子去上这所有名的学校。顷刻间，这所学校生员爆满，想进去读书的人排队如火车一样长。

无奈之下，书院只好扩大规模了：扩大了几亩地，可是排队的人丝毫没有减少，反而越来越多了。因为在家都知道，这所有名的书院要扩大地方，加大招生量，其实不是这样啊！

走投无路，被逼无奈，这家书院只好开分院，扩大师资量，扩大学校容量，这样才勉强可以应付过去。可后面怎么办呢？还有高年级和中年级班，人如此之多，该有什么办法我们不得而知。

有个要卖马的人，一连卖了三天都无人过问，他就去见相马专家伯乐，说：“我要卖一匹马，可一连三天都无人过问。请您无论如何帮助我一下。您只要围着我的马看几圈，走开后回头再看一看，我奉送您一天的花费。”伯乐同意了，真的去市场上围着马看了几圈，临走时又回头看了看，伯乐刚一离开，马价立刻暴涨了十倍。
请以“名人效应”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
思路领航
1)就名人效应这一现象发表自己的看法。可以推崇，可以批评，但要注意用辩

司马光教学反思优点缺点改进

司马光教学反思优点缺点改进：

司马光评课用语优点，课前准备充分。对课文的讲解十分姻熟，对文章的背景及相关知识熟悉讲解内容正确、到位，过度自然由此可以看出老师课前备课十分认真，没有这么认真的备课，就不能上出这么好的课我认为，老师这种敬业的精神很值得我们学习。

缺点，教学的形式单一，不够多样。建议设计如果能做到读、说、写、演相结合。如，先让学生读一读故事，说一说人物的言行、品质课堂气氛会更活跃。并且可以提高学生对课文内容的理解，升华学生对人物品质的理解。

司马光随庞籍在河东路任职期间，宋朝和西夏处于休战时期，但他并没有放松警惕，而是深入民间听取当地人意见。并州乡贡进士刘邕对边事很有研究，写成《边议》10卷，议论很有见地，司马光便予以推荐。

司马光认为绝市和修建堡垒的办法有利于保护边界地区安宁，于是一面禁绝边民和西夏互市，一面决定修堡。庞籍和司马光以忘年之交，互相支持、爱护，难能可贵。庞籍死后，司马光不忘庞籍对他的大恩，待其家人如自己的亲人。

司马光一生主要精力用在修史和从政上，不以文学自矜，他评价自己“至于属文，实非所长”。

但他学问博大精深，把做学问与作文章结合起来，虽无意为文而文自工。司马光“务为可用之文，推崇文以载道”，认为华而不实的诗无用，他所称赏的不是辞藻堆砌的诗，而是平淡闲远，抒发真性情、真自我的诗歌。