论文格式刘华杰

论文格式刘华杰

怎样撰写开题报告

撰写开题报告有一定的方法和步骤，那么怎样撰写开题报告呢?下面我为您详细作答!

一、开题报告的目的与定位

开题报告是指开题者对科研课题或学位论文撰写的一种文字说明材料，是一种应用文体。这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要应运而生的。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既便于开题报告按目填写，避免遗漏;又便于评审者一目了然，把握要点。

开题报告的目的就是向专家汇报自己的课题研究或学位论文工作的准备情况，请专家帮助分析选题的研究价值，研究方法是否可行，论证逻辑是否清楚合理，请专家给予研究的建议，以进一步明确研究目标、理清研究思路，获得研究帮助。因此，开题报告作为多层次科研工作的第一个写作环节，是非常重要的。开题者通过撰写开题报告，可以把自己对课题的认识理解程度和准备工作情况加以整理、概括，以便使具体的研究目标、步骤、方法、措施、进度、条件等得到更明确的表达，从而为评审者提供一种较为确定的开题依据。

不同级别的课题，不同层次的学位论文，对开题报告的要求是不同的。因此，开题报告应当根据自身课题和学位论文的层次要求，以及自己或研究团队的研究能力和水平做出科学合理的定位。

以硕士学位论文为例，国家对授予硕士学位人员要求应“在本门学科上掌握坚实的基础理论和系统的专门知识，具有从事科学研究工作或独立担负专门技术工作的能力”。因此，硕士研究生在论文选题时就应当做好研究水准的定位，对所研究的课题有新的见解，所开展的研究应当有一定的难度和深度，所进行的调查数据分析应当有一定的理论支撑，以表明作者具有从事专业研究工作的能力。

如果是学士学位论文，在选题定位上一般要结合本科生的实际情况，体现本科生的专业特点，专业能力和水平。我国本科院校招生情况各异，高考录取分数差距较大，不能要求所有本科学生都具有较高的研究能力和论文上突出的创新点，本科学位论文撰写的目的是训练大学生熟悉学术论文写作的规范和方法，培养学生的逻辑思维能力、表达能力、调研能力、分析能力等综合性能力。学士学位论文开题报告应当根据这个定位来进行撰写，其目的是通过撰写开题报告，使学生掌握开题报告的撰写规范，确定选题的'意义与价值，确立论文写作的基本思路与方法，以便于更好的开展学术论文的写作。

二、开题报告的基本内容

因为开题报告的实质是向老师汇报论文工作的准备情况，所以，开题者应该就选题、文献综述、研究内容、方法及拟达到的目标等进行全面、深入地介绍、说明，并接受专家的批评和建议。开题报告主要应包括以下内容：

第一部分：立论依据

1、选题背景和意义

2、文献综述

第二部分：研究方案

3、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题

4、拟采取的研究方法、技术路线

5、预期创新点

6、研究的进度与计划安排

第三部分：论文提纲

第四部分：参考文献

开题报告公开论证后，研究生一般应根据专家小组的评议意见，对选题方案进行修正、补充和提高，修改方案通过后可正式进入论文研究工作。本科生由于人数多，很难做到组织大面积公开论证，一般由指导老师提出修改意见，学生修订好开题报告之后就可以开始撰写学位论文了。

三、开题报告的写作要求

第一部分：立论依据

1、选题背景和意义

选题就是确定研究主题，是撰写论文的第一步，是具有战略意义的大事。选题必须符合选题原则。选题恰当与否直接关系到研究成果的质量水平。选题的背景和意义，不需要长篇大论，只需要简明扼要把选题的时代背景，经济社会背景，写作背景写清楚，强调一下选题的理论意义和实践意义即可。

2、文献综述

科学研究总是在前人研究的基础上进行的，有着继承性和连续性。因此，系统性地对前人研究成果进行梳理和综述是研究的基础。文献综述主要任务包括两方面：一是对所搜集的文献素材进行归纳整理分类、使文献资料更加精炼、更有逻辑性和层次感。二是对各家学说、观点进行评述，提出自己的见解和观点。通过综述，可以说明本课题或论文的研究独特视角和学术价值。

文献综述在写法上，一般首先要用二三百字的篇幅对研究主题的有关概念、范围、争论焦点等做一个简要的整体阐述。然后开始分述各家学说、研究现状和发展方向。在叙述方式上，有的按国内研究现状和国外研究现状，有的按年代，有的按问题，有的按不同观点，有的按发展阶段，但不论采用何种方式，只要合乎逻辑，都是可以的。最后，要对国内外相关研究作扼要的概括，明确本课题的研究进展，已解决了什么?还存在什么问题?如何去解决?

文献综述的撰写要注意以下问题：

第一，要紧扣主题。要紧紧围绕研究主题来梳理本课题研究的来龙去脉，着重说明前人研究的观点和结论，指出各观点的优缺点，提出可能的发展趋势，指明研究方向，提出可能解决的方法;

第二，条理要清楚。文献综述阐述国内外研究现状，梳理争论的焦点，一定要条理清楚，分类合理，逻辑性强，让人读来一目了然;

第三，引文要准确。所有引用的观点和论据都应当注明出处，列入参考文献。引用观点必须忠于原文，不可断章取义，不可阉割或歪曲作者的观点;

第四，文字要精练。对学术观点的概括要精练，不宜冗长。既要避免介绍材料太多而议论太少，也要避免具体依据太少而议论太多。综述的篇幅没有严格规定，如果是课题开题报告表中的综述，一般会有明确的字数限制1000-1500字左右，如果硕士博士论文开题，综述篇幅会相对长一些。

第五，资料要全面。文献综述梳理各家各派的观点，一定要全面收集资料，只有全面占有资料，才能全面掌握研究现状，充分体现扎实的研究基础。切忌随便收集一些文献资料就动手撰写，更忌讳阅读了几篇中文资料，便拼凑成一篇所谓的综述。

第六，素材要新颖。文献综述的原始素材应体现一个“新”字，应重点关注近三年的文献，尤其是最近最新发表的学术文献。

第二部分：研究方案

3、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题

(1)研究目标：用简明扼要的两三句话把本研究要达成的目标描述清楚，字数不宜过多，表述逻辑清楚，目标明确。

(2)研究内容：关于研究内容，有两种写法，一是列标题，用一个小标题的形式把一个部分的内容概括出来;二是按部分分段论述，用一个能表达完整意思的句子形式，把一个部分的内容概括出来。列标题容易和后面的第三部分“论文提纲”重复，因此，如果列标题的话，一般在一级标题下仍然要做简要的描述，而不是大纲式的标题;可见，关于研究内容的写法，还是两者相结合比较好。

(3)拟解决的关键问题：所谓关键问题，就是论文的主攻方向、研究目的。具体是指在选题过程中设计的将要证明的新的理论问题、技术问题或方法问题等，以及开题者对这个问题的基本观点。拟解决的关键问题是在综述本课题国内外研究现状的基础上提出来的，与研究成果直接相关。拟解决的关键问题要围绕论文的主题来罗列，不宜过多，要有内在的逻辑性，而不是散乱无章的几个问题。

4、拟采取的研究方法与技术路线

研究方法是指完成论文或课题需要用到的思维方法，它属于认识论范畴。孔子说，“工欲善其事，必先利其器。”如果没有正确的研究方法，就不能深入认识事物的本质，揭示其客观规律，更谈不上什么创新了。

研究方法种类繁多，既有适用于一切学科领域的哲学方法，又有适用于多个学科领域的一般方法，还有适用于具体学科领域的特殊方法或专门方法。作为开题者，不但要熟知本学科领域的专门方法，也要掌握哲学方法和一般方法。在开题报告撰写过程中，很多人往往容易误以为把别人的研究方法复制过来就可以了，其实这是不对的。在研究方法的撰写上，首先要针对论文或课题需要解决的关键问题谈研究方法，如果论文有调查统计，就需要采取调查统计法、访谈法、问卷调查法、spss统计分析法等等;如果需要对大量文献进行分析，就可以用到内容分析法、文献分析法、质性研究法等等。其次，研究方法不是列得越多越好，而是要具体解决论文中的关键问题的研究方法。

关于技术路线，一般绘制技术路线图。针对要解决的问题，研究的思路和流程，匹配研究方法。技术路线图的绘制要简洁、美观、精细、易懂，如果绘制得混乱难看，不如不绘制。

5、预期创新点

开题报告中的预期创新点虽然要求篇幅不长，但是非常不好写。因为一篇有创新点的文章是需要大量的积累知识和大量的思考才能够写出来的。开题报告如果没有充分的文献综述和前期研究，很难提出预期的创新点来。提不出来，就是能瞎写一气。预期创新点要和文献综述、研究的关键问题和研究方法结合起来，才有说服力。创新可以是研究方法的创新、研究视角的创新、研究观点和结论的创新、技术的创新、理论的创新等等。创新点不必罗列过多，要符合论文所解决关键问题的实际情况。

6、研究进度和计划安排

研究进度和计划安排是确保在有限的时间内完成各项任务的时间表，根据写作任务，合理安排时间，分期分段，按时保质保量完成。进度和计划安排一般做成列表格式。

第三部分：论文提纲

论文提纲是论文的各章节细目，一般要求列出三级标题，比如绪论部分：

1 绪论 1.1 研究背景和意义

1.1.1 研究背景

1.1.2 研究意义

1.2 研究现状(文献综述)

1.2.1 国外研究现状

1.2.2 国内研究现状

1.2.3 研究述评

1.3 研究目标、思路与方法

1.3.1 研究目标

1.3.2 研究思路

1.3.3 研究方法

1.4 创新点

绪论部分的提纲有的地方和开题报告有相同之处，但是整体是不同的，因为阅读对象不同，表达的方式和方法也有差别。有的研究生直接把开题报告变成论文的第一章绪论，标题含有“选题目的和意义”、“预期目标”、“预期成果”、“预期创新点”等，这是不合适的，论文都完成了，还保留“预期”二字，岂不让人笑话?做论文的严谨性，要通过开题报告呈现出来，任何一个细节有疏忽都是不能容忍的。

上面列的绪论大纲仅仅供参考，具体的内容应当根据论文的情况来定，如果论文文献综述比较多，也可以单独拿出来作为第二章，不能拘泥形式和简单套用。

第四部分：参考文献

参考文献是指在撰写综述时阅读并直接引用过的主要参考文献。参考文献部分有以下要求：

第一，要真阅读、真引用。参考文献要和开题报告中引用文字和观点处一一对应，是真阅读了该文献，真引用了该文献，而不是凑数。中国知网上可以直接导出文献目录，格式都是标准化的，如果不是真阅读和真引用，想要写多少参考文献，都可以，但这是不符合写过规范和要求的。学术论文是科研工作，来不得半点虚假，必须有科学精神，实事求是，一丝不苟;

第二，要引用权威文献。文献综述阐述国内外研究现状，引用的文献要是权威文献。什么是权威文献?这个没有严格的界定。一般而言，期刊文章影响因子较大的，作者是大牛的，引用次数多的，权威出版社出版的，来自权威学术机构的都可以归为权威文献;当然，很多最新出版的文章和著作，没有什么引用次数，但也不能说这个文献不权威。笔者认为，在引用权威文献这一点上，注意把握以下原则：

(1)不要引用非本领域学术期刊或著作。比如在文学、散文、诗歌的刊物上发表的经济学学术论文。

(2)不要引用低质量论文。引用文献的过程，本身也是用自己的学术眼光是审视和阅读文献的过程，对于论文质量的好坏需要有个把握，而不是一概全收。

(3)引用文献时应当顺便查询作者的学术简历，对作者有个比较全面的认识。孟子曾说，“诵其诗，读其书，不知其人，可乎?”(《孟子·万章下》)了解了作者，还可以和作者建立联系，寻求其帮助。笔者在12年前撰写硕士论文的时候，读到北京大学刘华杰教授的一篇关于生产力的文章，很受启发，于是和他联系，刘教授没有任何架子，给我提供了很好的帮助!

第三，文献数量要达到并超过开题任务的要求。所有开题报告一般对参考文献的数量是有要求的，实际的参考文献篇数应比任务书中的主要参考文献略多才好。数量本身不是问题，问题是参考文献是反映开题者学术论文准备工作的一个重要窗口。

第四，参考文献要“新”。前面已经提到过一次了，这里再强调一次。参考文献应重点关注近三年的文献，尤其是最近最新发表的学术文献，而且近三年的文献应当占参考文献的一定比重。

第五，参考文献格式要规范统一。参考文献格式不规范，一个40条参考文献，有好几种格式，这是写作不规范，态度不认真的表现。关于参考文献格式，一般参照《中国知网》和百度学术搜索导出的国家标准文献格式即可。

四、结束语

关于开题报告的写法就写这么多，目前正是广大本科生和研究生开题的时节，希望本文对朋友们有所帮助!最后需要强调的是：开题报告虽然在具体内容上没有太大的差别，但是，在不同的学校还存在不同的格式要求，应当根据自身的具体要求来做，切不可完全照搬。学术活动是一个严谨的工作，需要有耐心和定力，需要有实事求是的品格，一定要一步一个脚印，不能有投机取巧的想法。祝愿用到本文的朋友们都能顺利做好开题工作!

科学技术哲学论文选题(2)

〔摘要〕 2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》共转载文章131篇，这些文章呈现出十个热点论题：现象学科学哲学、自然主义研究、心灵哲学与认知哲学、生物学中的哲学问题、物理学中的哲学问题、技术的本质及技术人工物、科学社会学、技术与社会、科学技术与文化、科学史及科学思想史。这十个热点论题的研究，体现了2012年我国关于科学技术哲学研究的重点内容、总体走向。

〔关键词〕 复印报刊资料，科学技术哲学，2012年，热点

〔中图分类号〕B08 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2013)03-0029-05

一、2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》转载文章分布情况

2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》共转载文章131篇，文章内容总体分布如表1所示。

表1 2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》研究领域分布表

从表1中我们可以看到，“自然哲学”文章共转载5篇，主要包括自然观和对生态问题的研究。“科学哲学”的文章涉及一般科学哲学、具体科学哲学及科学方法论等三个方面的内容，这类文章一共转载57篇，占了全年转载文章总数44%，这说明对科学哲学理论及方法的探讨仍然是目前学者研究的主要方向。认知哲学方面的文章有14篇，占具体科学哲学文章总数的45.2%，这是认知哲学作为近几年科学哲学研究热点的体现。“技术哲学”的文章共转载14篇，占全年转载文章总数的10.7%。以STS为研究内容的文章涉及科学社会学、技术与社会、科学技术与文化等方面，这类文章共34篇，占全年转载文章总数26.0%，这表明对 STS的研究依然是当前学术研究的热点。“科学技术史”的文章则涉及对科学技术史基础理论的探讨、科学思想史和技术史等方面的问题，这类文章共转载了19篇。此外，2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》还转载了两篇书评和两篇访谈。

二、2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》呈现的十个热点论题

(一)现象学科学哲学

现象学科学哲学旨在以欧洲现象学—解释学传统为视角，以克服传统科学哲学本身所具有的一些缺陷为旨归，是当前国内科学哲学界的研究热点之一。吴彤的《实践的诠释与现象学》讨论了实践概念的阐释在不同领域的境况。该文认为，古希腊时期的亚里士多德区分了创制与实践，近代以来创制又归于了实践，这些都是“实践”概念不同维度的凸显。“实践”在现象学里意味着此在存在的方式，这种“实践”的阐释经历了从胡塞尔到海德格尔的变迁。“实践”尤其是“科学实践”的概念已经成为科学实践哲学的核心概念。由于现象学的海德格尔实践阐释思想的介入，科学实践哲学的实践概念更加地存在论化。反之，通过科学技术哲学对于海德格尔的实践解释学的批评，我们看到现象学的实践概念的发展空间仍然很大。作者认为，“实践”概念的本质和内核都可以借助现象学来进一步廓清。雷良的《从理解科学哲学的维度看现象学科学哲学的合法性》从语义上分析了科学哲学所包含的三个层面：作为哲学思潮的“科学性哲学”、作为广义的“哲学活动”的科学哲学以及作为哲学学科的科学哲学。该文认为，从类型上看存在着经验主义态度的科学哲学、本体论或形而上学态度的科学哲学、批判主义态度的科学哲学。作者认为，寻求科学哲学统一的规范定义是徒劳的，相反，如果运用一种工作定义，不同类型和流派的科学哲学都将纳入科学哲学的阵营中来。刘胜利在《现象空间的诞生——斯特拉顿实验的现象学解释》一文中认为，实在论的客观空间和观念论的客观空间中，都包含着绝对的确定性，因而它们都无法为斯特拉顿实验中空间经验发生分解与重构的内禀动力学机制提供解释。这种动力学机制只有通过现象空间的概念才能获得阐明。作者还认为，现象空间起源于现象身体对于世界的原初把握，象征着形式与质料的原初综合。梁美妍、李金辉在《科学仪器：由工具论、实在论到现象学的范式转换》一文中对科学仪器进行了现象学的分析，他们认为仪器不仅“干涉”了主体和客观世界，使主体和世界成为相互开放的现象，而且通过技术的解释将科学世界中的现象“转译”到生活世界中，成为人类知觉可以理解的形式。此外，殷杰和杨秀菊还在《马丁·埃杰的科学诠释学思想中》对美国当代物理学家、哲学家马丁·埃杰的具有现象学—诠释学背景的科学诠释学进行了评介。

(二)自然主义研究

科学哲学如今有两种典型的对立倾向：自然主义和理性主义。程炼在《作为元哲学的自然主义》一文中，对作为一种元哲学的自然主义进行概述和澄清。他认为，自然主义的兴起和在当代哲学中的繁荣，主要归因于传统第一哲学的某些代表性方案的不成功以及近代自然科学的蓬勃发展。以物理主义为样品，自然主义元哲学的融贯性得到捍卫，同时作者也强调，自然主义哲学的未来取决于它在一阶哲学议题上的进展。夏国军在《自然主义与理性：蒯因、普特南和哈克》一文中，梳理、比较了当代美国著名哲学家蒯因、普特南和哈克相关的核心观点。在此基础上，作者指出科学哲学中的自然主义和理性主义并非格格不入，虽然自然化认识论不再明确使用辩护、合理的理由等概念，但它没有绝对抛弃规范性;相反，它是在遵循传统认识论的某些规范的基础上，秉持逻辑主义的精神侧重描述的方式发展着哲学之未竟事业。方红庆、何纯秀在《自然主义、先验论证与怀疑主义——论斯特劳森的自然主义转向》一文中，介绍了斯特劳森的自然主义。斯特劳森认为任何企图通过论证来支持或反驳怀疑主义挑战的做法都是无根据的，因为人类的某些基本概念如物质物体、他心等概念是人类理性的自然倾向，是人类思维不可逃避的认知模式的体现。作者肯定了自然主义是一种探究真理的第三条路径，它试图约束人类理性的过分自负，从而展示真理的自然属性。但他也指出自然主义需要联合先验论证来阐明这些信念的基础地位，否则就会流于口号。高洋、洪眉在《自然化认识论和规范性：一种备受争议又错综复杂的关系》一文中，分析了对自然化认识论的各种看法。自然化认识论要解决的是贫乏的感官刺激如何能够产生出丰富的科学知识这一问题。自然化认识论的主张被其反对者说成是消除主义的、纯然描述而无规范可言的，但也有支持者为其做有规范的辩护。因此，自然化认识论和规范性之间因此存在着一种备受争议却又复杂的关系。 　　(三)心灵哲学与认知哲学

王晓阳在《如何解释“解释鸿沟”?——一种最小物理主义方案》中，选介了一种最小物理主义方案，他认为尽管各个物理主义者理解现象概念的途径相异，但最小物理主义方案终能获得他们的普遍认可，且对反物理主义关于完备性原则的攻击进行有效化解。李恒威在《意识的形而上学与两视一元论》中，提出了“两视一元论”的形而上学构想。这个构想的核心观念是：主体—客体统一的模式存在于任何现实实体的存在论和认识论上的。“心”和“身”作为人类描述意识现象的两个范畴，是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称视角下的分别呈现，由这两个视角所呈现的体验方面与物理方面之间的关系是一种法尔自然的相应关系，而不是产生和被产生的关系。因此，“因果”的概念就不适合描述意识体验与脑神经活动之间的关系。魏屹东、薛平的《费泽尔认知规律及其哲学意蕴》分析了美国哲学家詹姆士·费泽尔关于认知的规律性所给出的形式化的表达式。该文认为，这些形式化的认知规律可以概括为心脑状态同一律、心灵状态因果律、心灵认知刺激反应律、心脑隐射同一律、脑认知刺激反应律和脑状态因果律。它们的内涵与不同形式反映了认知科学所蕴涵的哲学含义。符征、李建会在《丘奇兰德的神经哲学思想》中，对丘奇兰德的取消唯物主义观点进行了深入的剖析。作者认为，丘奇兰德提出了神经哲学作为替代当前心灵哲学讨论的新框架，从而使“神经哲学”成为心灵哲学讨论中不可忽视的一个派别。但是它又排斥当前流行的哲学话语，在神经科学还并未取代民间心理学的今天，丘奇兰德的主张更多的是一种预测或猜想。孟伟在《德雷福斯的“无表征智能”及其挑战》一文中，基于不同角度对德雷福斯设想的批判性审视，作者认为德雷福斯的设想困难重重。比如，专家级别的熟练技能行为完全脱离表征很难确定;命题式表征的批判并不意味着消除任何形式的表征;需要一种建设性的纲领，使得现象学在认知科学研究中的积极作用得以发挥。何静在《温和的和激进的具身认知观》中分析了两种不同的具身认知观：一种是温和的具身认知观，它与传统的表征计算的基本假设相容;另一种是激进的具身认知观，它挑战了表征计算的基本假设，认为心智的表征计算观是错误的。

(四)生物学中的哲学问题

胡浩在《从Simpson悖论看群体生物学中统计解释和因果解释之争》一文中，分析了丹尼斯·沃尔什在群体生物学中将性状适合度作为一种统计学属性的相关论证。作者尝试表明，如果将性状适合度看成是一种因果属性是不融贯的，因为这将导致Simpson悖论。所以，关于种群结构变化的统计学解释要优于因果解释。董国安在《论个体性状的完全因果解释》对尼安德的“传递论证”进行了研究并指出其理论的两个不合理之处：第一，把个体性状出现的遗传学原因扩展为个体性状出现的所有原因，从而把完全因果解释理解成了对个体性状的历史解释;第二，要求对个体性状的解释包括对“原因的原因”的无休止上溯，从而把完全因果解释理解成了终极解释。他还认为，索伯尔在回应尼安德时只是强调了遗传机制与选择机制属于两种不同的因果路径，没有指出尼安德对科学解释的错误理解，这就不能完全排除选择机制对个体性状的解释作用。颜青山在《回到性状本身——基因概念的现象学分析》一文中认为，以现象学方式重建改进了的摩尔式“开放问题论证”，可以确立一种分析现象学的方法论基础。遗传观念的形成是一个不断进行“替换悬置”的现象学还原过程。第一类因果延伸法为形式遗传学杂交中的基因概念作出了现象学说明，基因即性状本身;而第二类因果延伸法则悬置了细胞及分子遗传学中基因概念的物质基础。作者认为，通过现象学说明的基因概念可以大大扩展遗传学的研究范围和适应范围。

(五)物理学中的哲学问题

李继堂、郭贵春在《物理学规范理论基础的语境分析》一文中，运用“语境论理论观”来分析规范论证。他们认为数学形式上要求的规范对称，通过规范变换很容易跟物理学原理结合起来，最终出现物理经验内容，是一种典型的数学结构跟物理结构的关系问题。同时，由于规范理论的基础性、统一性和精确性，对它进行语境分析，又有利于发展科学语境论。贺天平在《量子力学多世界解释的哲学审视》一文中认为，多世界解释理论包括相对态解释、德·维特理论、多视域解释、多心灵解释、多历史解释和多纤维理论等，是多种解释理论的集合。多世界解释的理论贡献一是超越还原论，走向整体论;二是解构二元论，回到一元论;三是消解非决定论，坚持决定论。吴国林在《波函数的实在性》中分析了量子力学的核心概念——波函数。波函数的实在性问题一直是科学实在论与反实在论争论的焦点之一，作者认为波函数是实体与结构的统一体;这种实体本身又是潜在的，波函数表现的实在就是潜在的实体结构实在。

(六)技术的本质及技术人工物

陈凡、陈多闻在《文明进步中的技术使用问题》一文中认为，技术在现代社会已然成为人的存在方式，技术的本质在于使用。只有在使用中技术才能获得其意义并实现其价值，使用则是一项技术性很强的人类实践活动，具有技术的内涵，使用就是技术的显现和寓身之所。盛国荣、葛莉在《数字时代的技术认知——保罗·莱文森技术哲学思想解析》一文中，介绍了当代美国技术哲学家莱文森关于技术认知的思想。莱文森认为人在技术关系中具有至上性，他的“媒介演化”、“补救性媒介”以及“技术互动论”等理论，都蕴涵着技术体现人的思想的观念。作者认为，莱文森格的技术认识论有助于我们在数字时代把握和认识现代技术的本质。秦咏红的《可用性及其对技术人工物主客体关系的影响》一文认为，可用性表征技术人工物在客观上与主体需求相符合程度，它促进技术人工物主客体的分化与联合。可用性以设计者的意向赋予人工物潜在功能与使用者在操作中实际能发挥的功能两者间的比较为反馈，对技术人工物主客体互动关系产生影响。

(七)科学社会学

徐治立在《科学治理多元参与政策理念、原则及其模式》中认为，科学治理多元参与就是在科技决策与管理活动中实行包括政治主体、科技主体和普通公民在内多方参与的规范化活动。它的政策理念以建构性科学实在论和科技民主价值观为基础;其基本方法原则在于：确保各类公众广泛参与科学治理活动的规范化、普遍提高公众的科学研究能力和知识水平、采取逐步逼近共识的程序。徐飞、赵明在《杰出科学家的国家认可机制探索——以中国科学院院士制度与国家自然科学奖励制度关联性为例》中，以科学社会学的奖励系统理论和社会分层理论为指导，以中国科学院院士所获国家自然科学奖和国家自然科学奖数据为依据，分析中国科学家的两大国家认可形式——院士制度和国家自然科学奖励制度对我国自然科学发展的贡献，并将院士获奖群体与国家自然科学奖获得者的总体情况做比较，考察二者之间的异同和联系。研究表明，目前我国的院士制度与国家自然科学奖励制度的关联性依然不尽理想，二者之间时常出现有悖常理的冲突。作者认为，两大制度对杰出科学家的认可机制均有在彼此参照校准的基础上进行进一步完善的必要和可能。付邦红的文章《科学可以计划吗?——20世纪三四十年代以英国为中心的争论》，对发生于20世纪三四十年代关于科学是要计划还是要自由的争论进行了历史回溯。争论的问题包括科学、计划和自由的内涵，科学发展的机制，科学家的责任，科学的社会关系等等问题。它不仅促生了科学学、科学社会学等学科的发展，而且将科学哲学和科学史研究推向一个新的高潮。作者认为，这场争论极大地改变了人们的科学观念，它使功利主义科学观从此深入人心。高芙蓉在《对默顿科学规范结构的元规范解读》中从元规范角度重新审视默顿的科学规范结构，认为其普遍主义和无私利性因为都存在认知规范与社会规范的双重属性而与元规范的规定相矛盾。作者认为，将默顿科学规范结构修正为科学入口处的普遍主义、有条理的怀疑主义、评价中的公有性(或无私利性)和创新性，也许更为合理。 　　(八)技术与社会

李伯聪在《工程社会学的开拓与兴起》中指出，工程活动是现实的、直接的生产力，工程活动与工程共同体应该成为社会学研究的首要对象和基本内容。“工程共同体”是工程社会学的核心概念，应该依照“微观—中观—宏观”的分析框架研究工程社会学问题。他认为工程社会学已经从社会学的“空白区”走到了学术地图的“边缘区”，应该尽快将其推进到社会学学术地图的“中心区”。姜萍在《修辞学视野中的转基因技术争论研究——以“转基因主粮事件”为例》中，从科学修辞学视角，借鉴SSK的对称研究方法，对当前转基因的热点问题进行实证研究。作者认为，科学知识不仅仅是对科学过程的真实反映，同时还蕴涵着更深层次的利益、修辞等非理性因素;科学不仅是一项理性与证据并重的事业，还是一个竞争与协商共处的过程。而影响各方面行动者博弈的因素也不只是理性和证据，还包括论辩和修辞。代华东、李霞在《网群事件发生的技术路径及风险规避探讨——对网络群体性事件的实证分析》中，认为网络世界的群体诉求现象，是虚拟力量现实化的序幕，折射出现实生活主体的诉求本质。网络技术筛选着诉求主体的人群范围，技术文化限定着诉求主体的思维认知，技术衔接维系着政府、媒体与大众的互动。综合影响网群事件的技术因子，这条路径展示出的风险，对探究网群事件技术风险的最佳规避措施具有重要意义。

(九)科学技术与文化

肖峰在《人工情感：技术与人文的新融合》中介绍了当代信息技术研究的前沿领域之一的人工情感。人工情感主要是赋予机器以情感识别和表达的功能，其未来的扩展功能还可用于辅助人的情感感受和表达能力的改善和提高，甚至通过“人造情感”来弥补自然情感的不足，从而丰富人的情感世界，克服情感匮乏等人文问题。作者认为，人工情感技术拓展了技术与人文交融的新境界，成为促进人的全面发展的新手段，同时也提出了需要我们认真对待的新问题。王绪琴在《格物致知论的源流及其近代转型》中，对中国传统文化中重要的认知理论“格物致知”进行了概念的溯源和历史的梳理。作者认为，“格物致知”早期虽然主要用于诠释道德与伦理，但经过宋明理学时期对其中所具有的理性精神的强化，开始对中国科学技术的发展产生重大的影响。格物致知论在明清之际的实证化取向使其得以理论转型，到近代之后几乎完全成为西方科学技术的代称。

(十)科学史及科学思想史

袁江洋在《科学史：学科独立与学术自主》中检视了职业科学史家追求学术自主的历程，就所涉及的学科元问题以及学术纲领的重建问题陈述了自己的见解。他指出传统的学术自主概念是先天的、排他的。在日益开放的当代学术条件下，科学史家必须更新学术自主的概念，并通过深刻的历史反思、积极的史学实践探索和耐心的对话，扩展科学史的向度空间，推进综合科学史的发展，维护学科独立，追求学术自主。刘华杰在《博物学论纲》中指出：传统文化与知识的最一般特征就是“博物”;博物学展示了人类在整个大自然系统中的可持续生存智慧。博物学可以成为一种新的科学编史纲领，藉此可以重写科学通史或人类知识史。博物学知识在现代教育体系中已被严重忽视，而实际上它们应当被优先传播、传承。刘兵在《博物学科学编史纲领的意义》认为，科学史研究中对博物学的重新关注，是传统科学史研究范围的新拓展，是在一种新的多元的科学观之下的研究。博物学的科学编史纲领，体现了反辉格式的科学史观，是对科学主义观念的解毒剂，对于科学传播具有不可替代的重要意义。柯遵科的《赫胥黎与自然选择》、吴燕的《近代科学地域扩张背景下的国际经度联测——以中国境内的测量为中心》、吴丹彤的《我国近代第一所新型中医学堂兴衰原因初探》等分别讨论了科学史上的不同问题。托马斯·库恩是20世纪最伟大的科学哲学家和科学史学家，他的《科学革命的结构》自1962年面世以来就引起强烈反响，掀起了一股世界性的研究热潮，其影响至今不衰。方在庆在《库恩的身份认同——纪念〈科学革命的结构〉问世50周年》中指出：《科学革命的结构》产生出来的“范式”和“范式转换”已经成为我们的日常生活用语。一方面，库恩自认在哲学上的最大贡献是“不可通约性”，但这一点遭到多方非议。另一方面，当他被认为是“科学知识社会学”(SSK)强纲领的思想先驱时，他却拒绝承认SSK的主张。库恩从登上学术舞台开始，就遭到不同程度的误解，他一直在寻找自己的身份定位。作者试图通过梳理矛盾的库恩形象，他与学生的关系以及影响他的思想形成的几大事件，从“误解”与“被误解”的角度来阐释库恩的心路历程，试图还原一个真实的库恩。

三、结语

通过对2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》所呈现十个热点论题的研究，我们可以看到：

第一，当前的学术界正在继续深入地引进、学习国外科学哲学的先进成果，以求与国际接轨。毋庸置疑，科学哲学的大多数领域的国外发展领先于国内，为了能更好地研究和分析科学哲学，学界对国外科学哲学的基础理论研究方面的力度和深度都有所增加，这一点可以从学界对现象学科学哲学、心灵哲学与认知哲学等领域的研究中得到明证。

第二，学界对20世纪的科学哲学发展进行了反省，通过重新评价形而上学在科学研究中的地位以及对各种新形式的自然主义、相对主义的研究，以求构建科学哲学的元理论。同时，对于20世纪中叶出现的后现代主义的文化思潮之一的后现代科学哲学研究将吸引更多人的兴趣。

第三，STS的研究将继续深入，而技术与社会的关系问题仍将是STS研究的热点。随着我国经济的稳步增长和科学技术的进一步发展，无论是专家学者，还是普通民众，人们对技术的本质及技术与社会问题的关注将更加密切。科学技术的深层本质随着社会的发展逐一展现出来，当代的哲学家们会更为关注先进的技术与人类生存之间的关系。有更多的专家和学者将对全球兴起的环保运动、生态运动以及刻不容缓的可持续发展问题进行反思，未来社会中技术与人类的关系将进一步得到揭示。

第四，将科学思想史研究与科学哲学研究相结合。如所周知，西方学术界的科学史家和科学哲学家在20世纪90年代以前是相互分离与不合作的。近几年以来，科学史家和科学哲学家纷纷呼吁彼此之间应该进行交流、合作甚至融合，他们认为“科学思想史”可以成为两者合作的切入点。虽然目前国内同时精通科学思想史与科学哲学的人还不多见，但已有了发展的势态。不仅如此，内部思想史与外部社会史研究相结合也是目前科学思想史发展的一个趋势。我们可以看到，从社会学的角度对科学思想进行研究对探究科学思想产生的根源大有裨益。

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[4] 华杰.浅谈如何分析企业财务报表[J].内蒙古煤炭经济,2009(4):65-67.
[5] 邵辉.财务报表分析存在的问题及对策[J].业务技术,2008(08):42.