岑參研究论文

岑參研究论文

高适、岑参边塞诗虽有相同之处,但由于各自的家庭背景、人生经历不同,两人的诗歌同中有异,各有千秋,高适的边塞诗具有现实主义的风格,岑参的边塞诗带有浓厚的浪漫主义特色。高适的诗苍凉悲壮,岑参的诗雄奇瑰丽。
唐代的边塞诗人可以分为几类。一类是未曾到过边塞而写边塞题材的，如李昂、崔国辅。一类是曾经游历过边塞的，如崔颢。再一类就是曾在边塞居住和任职的。从这个意义上来说，高适和岑参都称得上是真正的边塞诗人，两人年轻时都曾游历过河朔的燕赵，壮年时又双双到边塞从军。�
就唐代的边塞诗来说，高、岑齐名，风格也相近。南宋严羽《沧浪诗话》说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”但是高适的诗，悲壮之中透着雄浑；岑参的诗，悲壮之中带着峭拔。高诗“尚质主理”，岑诗“尚巧主景”。岑参去边塞，多少有些被动不得已的因素，到边塞后，才开始写边塞题材的作品，诗篇越来越多；高适去边塞是积极主动的，他写边塞诗，始于早年的河朔之游，到他任封丘县尉以及河西陇右节度幕府掌书记时，诗作慢慢减少了，而到他任淮南节度使后，诗作就几乎没有了。史称高适年五十始为诗，其实恰好相反。因为高适写诗，是想借此沽名钓誉，到他五十岁入幕以后，诗的作用已经不大了。相比之下，岑参的诗中融进了更多的心血和真情。�
高适的诗颇有古风，句中有许多的人生感慨，表面看来似乎更具有可读性。而岑参的诗则更多地包蕴了六朝以来近体诗的成就，想象丰富，格律多变，具有更多的创造性和诗学诗艺的特色。高适近之于儒，岑参近之于道。高适注重人生实践，岑参则在诗歌艺术史上占据极高的地位。他们二人，既有阅历和诗风上的相同之处，又存在着性情和具体诗歌特色上的差异。就其差异而言，二者又恰恰形成了鲜明的对比。�
一． 高适反映现实问题要超过岑参。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时许多诗人，应时而生的追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相杂糅，使其诗歌创作颇多感慨而不失高亢，深雄浑厚，有一种感慨悲壮的美。
二．描写边塞风光，民域风情上，岑参超过高适。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗人印象中的军旅生活、边塞风物、民域风情，全都变得神奇瑰丽起来，并热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
艺术上的不同：
一．高适将自己的个人边塞见闻，观察思考和功名志向糅为遗一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。
二．岑参的诗歌中带有感性的色彩，讲究感觉印象，浪漫的想象，飘逸的描写，寓情于景。如《走马川行奉送出师西征》：雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美。
三．高适的七言歌行多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜。岑参七言歌行纵横顿宕、舒卷自如体势十分灵活。
一、思想、题材上的不同。
高适边塞诗的思想内容比较深刻，善于以政治家敏锐的眼光来观察、分析边塞现状，把战争与国家安危、人民苦乐联系起来，胸怀大局，深入军营，大胆表达个人边防政见，同时对于亲历耳闻的军中矛盾也给予毫不留情的揭露。
岑参边塞诗以瑰丽的笔调，描写带异域情调的新鲜事物或奇特风光，塑造了一个个千姿百态的艺术形象，内容丰富多彩。“
二、艺术风格同中有异，表现手法各具特色。
高适诗雄浑悲壮中显得深沉，质朴浑实；岑参诗雄浑悲壮中显得雄放，洒脱。高适常用对比、反衬的手法，语言刚健质朴、精炼准确；岑参则好比喻和夸张，语言新奇自如，呈现出强烈的浪漫主义色彩。

岑参《白雪歌送武判官归京》的主题和艺术特色？

　　2006年2月21日 星期二 栉�饕?/span> 加入收藏

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　　岑参《白雪歌送武判官归京》赏析 热 【字体：小 大】

　　岑参《白雪歌送武判官归京》赏析

　　作者：搜索整理 阅读鉴赏来源：本站原创 点击数：566 更新时间：2005-5-19
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　【赏析】
　　此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

　　此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

　　塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

　　以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

　　场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。

　　于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

　　送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

　　送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。

　　充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。 （周啸天）

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　　注重比较,提高语文教学效果
　　发布时间: 2004-09-08 稿件来源:青年时讯
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　　在“五步三课型反刍式单元教学法”实践的过程中，我注重使用比较教学法。或在单元导向课中帮助学生进行整体比较；或在阅读教学三步骤中进行逐课比较；或在同一文体或不同文体就写作方法、选材组材、主题思想等方面进行比较，同中求异或异中求同；或结合比较阅读的资料进行比较。常用比较法，是单元整体教学区别于单篇教学的重要标准，实践证明，此法用得恰当，会使学生学到的知识得到巩固、提高，并且能提高学生的阅读能力、分析能力和鉴赏文学作品的能力，学生收益确实良多。具体做法如下：
　　（—）、在单元导向课中帮助学生进行整体比较。
　　上单元导向课（即总览课）时，我除了向学生讲清楚本单元的学习目的及重点外，还要求学生把全单元粗略看了一遍，要求学生思考单元各课之间有何异同，这就要求学生多动脑筋，通过比较，对整个单元有初步的感知。在学生回答了思考题后，我就再帮助学生进行比较，使他们有一个理性认识。如学习第五册第一单元时，先让学生明确知道本单元的课文都是报刊上发表过的消息和通讯，都属于新闻体裁，根据这个单元的特点，先让学生明确知道这类体裁的共同特点：内容真实准确，不虚构不夸张。然后，让学生通读单元的各篇课文，让学生了解同属新闻体裁，但消息、通讯却各有不同，《人民解放军百万大军横渡长江》这篇消息报道及时，简明扼要；《谁是最可爱的人》这篇通讯及时准确地报道现实生活中有意义的人和事，但它报道的人和事比较具体、完整。

　　（二）、在阅读教学三步骤中逐课比较。

　　阅读教学的三步骤即将同一单元的课文分为导读、仿读和自读三种课型，而同一单元的课文往往宀孟嗤��馕�冉戏ǖ脑擞锰峁┝朔奖恪N乙谰莞髦治奶宓幕�咎氐恪⒌ピ�闹氐愫湍训闵杓屏吮冉系哪谌荩�醚��靠嗡�У闹�缎纬梢桓鲇谢��濉H缭谝槁畚牡慕萄е校�易⒁獗冉下鄣恪⒙鄣愕奶岢觥⒙劬莸闹掷唷⒙壑さ姆椒ā⒂镅缘奶厣�取＝萄У谒牟岬诙�ピ�槁畚氖保�易胖亟�段肪宕砦缶褪腔倜鸾�健罚ǖ级量危┯搿独硐氲慕滋荨罚ǚ露量危┙�斜冉希�蜓��岢鑫侍馊盟�嵌懒⑺伎迹?

　　（1） 两篇课文提出论点的方有什么不同？

　　（2） 两篇课文的论据的种类有什么不同？

　　（3） 两篇课文证明论点的方法有什么不同？

　　学生通过比较，进一步掌握了两篇课文同是议论文，但提出论点的方法可不同；同是以事例为论据，选择的事例可不同；同是证明论点，采用的方法可以夹叙夹议，对比论证，也可以摆事实、讲道理。

　　又例如，第五册第五单元是小说单元，学习时，我引导学生比较《孔已己》（导读课）和《范进中举》（仿读课）各反映了旧中国怎样的社会现实？在这样的社会环境中，小说里的主人公有怎样的性格？刻画人物的方法有什么异同？在学习《鲁提辖拳打镇关西》（自读课）时，又引导学生比较它跟《孔已己》在语言风格上的差异。通过比较，让学生掌握小说的人物、情节、环境这三要素及它们之间的关系。

　　（三）、不同体裁的课文进行比较。

　　如果说同一文体进行比较侧重于同中求异的话，那么不同文体进行比较就侧重于异中求同，通过不同类型体裁的比较，形成了多角度多层次的比较，形成了知识的横向联系。例如学习第二册记叙文《卓越的科学家竺可桢》时，我组织学生跟第一册学过的议论文《纪念白求恩》进行比较。“两篇都赞颂人物的高贵品质，而在写作上有什么不同之处？”通过比较，学生明确了《纪念白求恩》是议论文，以议论为主，要求讲清为什么要学习白求恩的精神，以理服人；文中记叙人物的事迹简明扼要，是为议论服务。《卓越的科学家竺可桢》是记叙文，作者选取了竺可桢从事科学研究工作的五个片段，来表现他对科学事业的执着，对治学的严谨态度，以及为人民鞠躬尽瘁的境界。因此《卓越的科学家竺可桢》一文要求交代清楚记叙的要素，刻画有血有肉的人物形象，以情动人。记叙文以记叙为主，在记叙中穿插适当的议论，点染了人物崇高的思想境界。这样比较一方面巩固了已学过的记叙文的知识，更重要的是进一步明确议论文中的记叙与记叙中的记叙、议论文中的议论与记叙文中的议论的区别，这对于初步接触议论文的学生来说，能清楚区别议论文和记叙文的作用有很大帮助，为今后读好和写好这两种体裁的文章打下良好的基础。

　　（四）、同一题材的课文进行比较。

　　在第五册诗歌单元中，有两首以“雪”为题材的诗词。教学时，我让学生比较这两首虽是同一题材诗词，却体现了不同时代的两位诗人的不同的思想境界，艺术手法也各有特色。唐朝边塞诗人岑参写的《白雪歌送武判官归京》中所写的雪景，既从大处落笔，又从细处着墨；而无产阶级革命家毛泽东的始终是大笔挥洒,意境恢宏。 《白雪歌送武判官归京》所写的雪景,固然也有“千树万树梨花开”那样的美景，令人赏心悦目，但更多的则是渲染雪中的奇寒，愁云的惨淡；始终赞美祖国江山的多姿多娇，感情乐观豪迈。《白雪歌送武判官归京》抒写了因友人返京而产生的惆怅之情，对于严寒，着意渲染，而由写雪景而评说千古，抒发豪情，对奇寒只字不提。一经比较，学生便可体会出无产阶级革命家的英雄气概。而两位诗人的胸怀，也可见根本的不同。此外，我还以多媒体作为辅助手段，将两首不同风格的诗词配合图画和音乐进行朗诵让学生欣赏，使学生在欣赏中更好地感受诗词的艺术美和意境美，收到良好的教学效果。

　　（五）、结合《反刍》资料中的对比阅读进行比较。

　　在“反刍式单元教学法”实验资料中，导读课、仿读课的有关部分安排了一至两篇的对比阅读文选，这些文章大都跟所学的课文有一定的联系（或体裁、或内容、或写作方法相同），因此，为跟所学的课文进行阅读比较提供了很大的方便 ，既能扩大学生的阅读面，又能提高阅读能力和分析能力，可谓获益良多。（汾江中学 尤秀芳）

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关于唐代边塞诗人高适、岑参,王昌龄,崔颢

第二节 盛唐边塞诗人

盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史上的地位，是前无古人的。
初盛唐以来，由于国势强大，军事力量雄厚，经济基础牢固，同域外少数民族政权在政治、军事、经济、文化方面的交往密切，文人们有很多出塞的机会，或是从军、或是游历，遥远陌生的边塞不但不使人们感到荒凉可怕，反而刺激了他们的好奇心。一种为国立功的荣誉感和浪漫主义精神猕漫在初盛唐社会，不少著名的诗人都亲历过铁马秋风塞北的军旅生活，如陈子昂、高适、岑参、崔颢、戎昱等人。充满英雄传奇色彩的塞外军旅生活、雄奇壮伟的域外风物，都足以引起诗人们的创作兴趣，于是从隋代的杨素、卢思道、薛道衡以来逐渐发展成熟的边塞诗，在盛唐又出现了高峰，其中成就最突出的，当推高适、岑参以及王昌龄、李颀、王之涣等。
高适（700-765），字达夫,郡望渤海蓨（今河北景县）人（渤海蓨是汉代的行政区域，唐时已无渤海蓨，《旧唐书》本传称其为“渤海蓨人”，是以郡望相称）。至于生籍，现已无法考知。虽然高适的祖父、父亲曾经当官，但到高适的时候，家境已经中落。高适二十岁时，曾西游长安。他自己说：“二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿……白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主！归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土……”（《别韦参军》）他原以为凭借才华，可以一举获取功名，结果失望而归。此后他北上蓟门，漫游燕赵，但也是“逢时事多谬，失路心弥折”（《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》）。归来之后，大约有十年间是在宋州（今河南商丘），“过着混迹渔樵”的落拓流浪生活，其间他也几度外出。值得一提的是天宝四载（745），他和李白、杜甫邂逅于汴、宋之地,一起登临怀古，把酒论文，传为文学史上的佳话。天宝八载（749） ，因人举荐，高适试举有道科中第，授封丘县尉，但因这个官职的“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”（高适《封丘县作》），他三年后便辞职不干，不久入哥舒翰幕府掌书记。安史之乱发生，高适跟随玄宗至蜀，拜谏议大夫，此后官运亨通，屡屡升迁，最后官封左散骑常侍，进封渤海县侯。《旧唐书》称“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”
高适是盛唐重要的诗人之一。因为经历的复杂，他的诗歌内容比较丰富。早年因为政治上的失意，生活上的困顿，他的诗多有自伤不遇之词和急于用世之意。如“飘荡与物永，蹉跎觉年老”（《酬裴秀才》）“暮天摇落伤怀抱，倚剑悲歌对秋草”（《古大梁行》）。高适的性格豪放不羁，杜甫曾称他：“高生跨骏马，有似幽并儿”（《
送高三十五书记十五韵》），殷璠称他“性拓落，不拘小节”（《河岳英灵集》），所以他青年时代就向往立功边塞的生活：“倚剑对风尘，既然思卫霍”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），而且有过边塞生活的亲身体验。所以边塞诗也是他早期创作的一个主要内容。高适仕途得意之后，诗歌创作数量不多，总体成就不如未达之前。
高适前期的边塞诗多是来自他亲身的经历，是经过冷静的观察之后的有感而发，因此有较强的针对性，在反映现实方面比其他同时代的边塞诗人远为深刻，既表现了追求功名的昂扬意气，又能够抒发因直视冷峻的现实而产生的悲慨之心，所以在盛唐诗坛他被推为边塞诗的代表。
高适边塞诗中最负盛名的《燕歌行》，是他开元二十六年（738），第一次北上蓟门归来以后的作品：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

这首诗前有作者自序，明确表示此诗是为“感征戍之事，因而和焉”。高适自己也有过边塞生活的体验，所以诗中的思想感情是多方面的。既有对守边士兵浴血苦斗、“死节不顾勋”的高尚品格、英雄主义精神的歌颂，又有对军中苦乐不均、边将不得其人的讽刺；既肯定男儿当建功立业，横行天下，又同情战争给征人思妇造成的痛苦。作者以高度的艺术技巧概括当时边塞战斗生活的广阔场景以及各种矛盾。尤其是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句，批判将帅骄奢荒纵，不恤士卒，是全诗的中心所在。此诗语言多用七言偶对，几乎每四句一转韵，平仄相间，音调铿锵，表达了诗人时而沈郁、时而激昂、时而悲壮的心情，但给人的感觉不是形式的华美，而是沈至、浑厚、质实、雄健。
高适的边塞诗，议论深刻，见解过人。如他的《塞上》诗，指出当时边患的严重和朝廷对外战争的失策：“边尘满北溟，虏骑正南驱
。转斗岂长策，和亲非远图。惟昔李将军，按节临此都。总戎扫大漠
，一战擒单于。”他认为唐朝习用的“和亲”手段已经起不到羁縻强敌的效果，应该像汉时的李将军那样，迅速扫平残敌，解除边患。他的边塞诗中，还经常出现对士兵英勇无私的爱国精神的赞颂，对他们艰苦生活的同情。除了《燕歌行》，这一类的作品还有《蓟门五首》其四中：“黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。”《答侯少府》中：“北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。行矣勿复言，归欤伤我神。”
高适的边塞诗还抒发了自己的壮志雄心以及怀才不遇的悲慨。如《塞下曲》中：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。”他的理想就是塞上立功，身后扬名。但是现实是残酷的，他在《蓟中作》中又写道：“岂无安边书？诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。”“孙吴事”，指用兵之道。自己虽然有军事韬略，无奈无人赏识，那些不学无术的将领，早已得到皇帝的封赏。
高适的边塞诗多是五、七言古体，但一些以边塞生活为题材的绝句也写得境界阔大，风骨凛凛。如《送董大二首》之二：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”荒漠雪景，反而衬托出了英雄豪杰的不凡襟抱。《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山
。”诗把塞外雪夜写得多么明净寥廓，一支《梅花落》曲子又把它点缀得绚丽如画，而且情韵深厚。
殷璠在《河岳英灵集》中称赞高适说：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”。高适的诗多从现实出发，写自己的真感情，真怀抱，或抒情、或议论，不是无病呻吟，不是矫揉造作，这是“多胸臆语”；而语言的质实有力，情调的豪迈雄壮，便是“兼有气骨”的表现。这两者相结合，形成了高适边塞诗“尚质主理”、“悲壮沉雄”的风格特色。
和高适并称为盛唐边塞诗代表的是岑参。
岑参（约715-769），江陵（今湖北江陵）人。和高适一样,岑参的祖、父辈都曾有过显赫的政治地位，但到岑参幼年时，家道已经中落，父亲又早死，全凭他勤奋读书，天宝三载（744）,二十九岁时，应举及第 ，授右内率府兵曹参军。天宝八载（749）冬天，岑参第一次赴安西边塞（今新疆库车附近），在安西节度使高仙芝幕中任职，两年后回长安。天宝十三载（754）夏秋之际 ，岑参赴北庭边塞（今新疆吉木萨尔北破城子），在安西、北庭节度使封常清幕中供职，三年后东归。因杜甫的举荐，岑参入朝任右补阙，又历任起居舍人、虢州长史等职，后转嘉州（今四川乐山）刺史，秩满罢官，流寓蜀中，卒于成都旅舍。有《岑嘉州集》，存诗约四百首。
岑参一生两次出塞，共写作了七十多首边塞诗，是盛唐诗人中写作边塞诗数量最多的。岑参边塞诗的内容比较丰富，有的是抒发为国安边、建立功业的抱负，表现了强烈的入世精神。如“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴碛西官军》），“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”（《银山碛西馆》）；有的是抒写边思乡愁
，如《逢入京使》：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上初逢无纸笔，凭君传语报平安。

诗写在边塞思念家人的感情，语淡情浓，气度却显得豪爽。
但岑参写得最多最好的，还是那些描写域外奇异风光和风土人情的作品。
岑参赴边之时，已是天宝后期，唐王朝内外危机重重，但安西、北庭边塞的兵力一向雄厚，唐帝国的声威依然显赫，所以岑参的情绪高昂、豪迈，充满了积极乐观的精神。他的性格又具有好奇的特点，杜甫就曾说：“岑参兄弟皆好奇”（《渼陂行》），而且想象力丰富
，域外奇伟壮丽的风物，极大地刺激了他的创作欲望，所以他的边塞诗如殷璠所说：“参诗语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）。殷璠此语虽是针对岑参早期写景之作而言，但似乎更符合他的边塞诗的艺术特点。关于岑参诗的“奇”，清人也有相同的看法，如沈德潜《唐诗别裁集》说：“参诗能作奇语，尤长于边塞。”翁方纲《石洲诗话》称：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加以边塞之作，奇气益出。”
岑参边塞诗的“奇”，首先表现在以奇特的想象抒发立功边塞的慷慨豪情，将域外荒寒的奇异风光，用豪迈高远的语言和声调来表达，给人既振奋又新鲜的感觉，如著名的《白雪歌送武判官归京》：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来。千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

这首诗写雪兼写送别。他把边地的雪写得那么绚丽，又用雪来表现奇寒，而后过渡到送别的场面、惜别的心情。诗中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”两句，用梨花盛开的春天景象，来比喻严冬飞雪，既形象，又使全诗表现出积极浪漫主义的情调。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”两句，在漫天皆白之中，突出了红旗的鲜丽，画面给人的印象十分深刻。陈绎曾说“岑参诗尚巧主景”（《唐音癸签》引），胡应麟认为他的诗“清新奇逸”（《诗薮》），都指出了岑参诗善于写奇景的特点。再如《走马川行奉送封大夫出师西征》：

君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

这首诗描写的是大漠中恶劣的环境：黄沙入天，夜风怒吼，飞石如斗，但诗人用夸张的笔法描写这些景物的时候，心中却充满了昂扬激动的情绪，因为他是用如此奇伟的景色，衬托奔赴沙场的勇士的英雄气概：看将士们半夜行军，幕中草檄，何等英姿飒爽！这首诗给我们美的感受，已不仅仅来自塞外奇景，还由于盛唐时代诗歌中鼓荡着的慷慨豪迈的激情。
岑参写塞外奇景的作品，数量颇多，且多用歌行体。如《火山云歌送别》：

火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。

《热海行送崔侍御还京》：

岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞。中有鲤鱼长且肥。

这些景象本身已具有奇异的色彩，而岑参又驰骋想象，给以夸张
，更显得奇丽壮伟，震人心魄。
岑参边塞诗的“奇”，还表现在声韵上。
岑参边塞诗最擅长的是七言歌行和七绝。其七言歌行音节流畅，用韵灵活多变，既借鉴了高适等人纵横跌宕，开合自如的体势，又接受了乐府诗的形式特点，有时句句用韵，有时隔句用韵，有时一韵到底，有时二、三句一转韵，总之，视内容而作音律上的调度安排。所以音节嘹亮铿锵悦耳。如《走马川行奉送封大夫出师西征》中，句句用韵、三句一转，且平、上、入三声互换，以急促劲折的声韵，表现出军情的紧急和土气的高昂。
在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。如杜甫说：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》）。关于两人在诗歌艺术上的造诣，曾有诗论家将他们归在一起品评。如严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”（《沧浪诗话·诗评》），辛元房说：“（
岑参）诗调尤高……与高适风骨颇同，读之使人慷慨怀感”（《唐才子传》卷三）。但正如有的评论家所指出的，他们两人的风格，并不能以“悲壮”二字归为一类。由于经历、个性，接受的艺术熏陶不同
，两个同时代的著名的边塞诗人的风格，也是同中有异的。具体地说
，高适的边塞诗“悲壮”的色彩更浓郁一些，岑参的边塞诗更“奇丽
”一些。所以说高适诗“悲壮而厚”，岑参诗“奇逸而峭”。（《师友诗传续录》）“高适诗尚质主理；岑参诗尚巧主景”（《唐音癸签
》引《吟谱》）。
在盛唐边塞诗人群中，王昌龄、李颀、王之涣、崔颢等人，也是各有建树的作家。
王昌龄（约698-757），字少伯,京兆万年（今陕西西安）人，早年曾漫游四方，到过塞上。开元十五年（727） ，登进士第，开始了仕宦生涯。先是授职秘书省校书郎，七年后应博学宏词科考试中选，授汜水（今属河南）县尉。开元二十七岁年（739）,因“不护细行，屡见贬斥”（《旧唐书》本传），终于本年获罪被谪岭南。开元二十八年（740） ，王昌龄自岭南北归，任江宁（今江苏南京）县丞。但几年后，王昌龄又被贬至龙标（今湖南黔阳）县尉。安史之乱发生，王昌龄北还，路过亳州郡时，为刺史闾丘晓所杀。
王昌龄的一生是比较坎坷的。他早年家境贫寒，“多知危苦之事
”，但他又十分渴望建功立业，向往军中生活。他在《九江口作》中说：“何当报君恩，却系单于头”？《变行路难》中说：“封侯取一战，岂复念闺阁”？这种强烈的事功精神，慕侠尚气，慷慨豪爽的个性和他亲赴塞垣的生活经历，使他在边塞诗的创作方面，能有独特的成就。王昌龄边塞诗的代表作是《出塞》和《从军行》。《出塞》共有两首（均从《全唐诗》）。其一为：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

这首诗曾被明人评为唐人七绝中的“压卷”之作。作者从边关明月想到从秦汉以来，筑关备胡，耗时良久，但战争仍持续不绝，造成了多少家庭的悲剧。究其原因，主要在于边将不得其人。这种论点的提出，是基于作者对历史的深刻了解思考，而且语言精炼，以秦汉时的明月关山落笔，创造了一种苍茫辽阔的意境，艺术感染力很强。因此清人黄生评此诗道：“中晚唐绝句涉议论便不佳，此诗亦涉议论而未尝不佳。此何以故？风度胜故，气味胜故。”他的《从军行》共有七首绝句。其中一、二首分别是：

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

两首诗主要是抒发征戍者斩不断理还乱的乡思别愁。作者善于表现典型环境中人物的感情。如第一首写一个守边士兵，在秋日的黄昏
，萧瑟海风之中，坐在兀立的烽火台边，耳中是缭绕不去的《关山月
》曲子声，他不由得想起了万里之外闺中的妻子，是怎样苦苦地思念自己，于是愁绪萦怀，思情万端。情与景高度融合，悲凉中又有柔婉
。第二首写军中作乐的场面，人们在琵琶曲的伴奏下，蹁蹁起舞，但是乐曲怎么换都离不开“关山”的离别之情。浓浓的别愁，弹也弹不尽，听也听不腻，夜色渐渐转深，月亮已西落于长城之下了，边愁猕漫在塞外的夜空。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（其四）

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。（其五）

这两首主要表现立功塞上的雄心壮志，如其四中，身经百战的将士，表示“不破楼兰终不还”的决心，第五首写的是一次夜战。前两句渲染战斗的紧张气氛，后两句突出胜利的结果。将前后几首诗结合起来读，使人感动于这些古代士兵崇高伟大的心灵：他们和常人一样有儿女情长，但一旦国家需要，他们便舍生忘死，不计个人得失。王昌龄因为早年有亲上塞垣的经历，对军队中的情况比较了解，他自己也有马上取功名的理想，所以在这些将士的身上也寄托了自己的热情
。沈德潜《唐诗别裁》卷一说：“少伯塞上诗，多能传出义勇”，的确如此。
王昌龄不但以边塞诗著称，他的反映妇女生活的诗篇，历来也备受推崇。他笔下的妇女形象有宫中怨女、有闺中少妇，也有劳动妇女
。如《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

诗人先写少妇因为“不知愁”，所以盛妆打扮之后登上高楼观赏春色。没想到原野上灿烂的春光，突然触动了她心中索寞的情怀和对青春华年流逝的伤感，引出了“悔教夫婿觅封侯”的感叹。诗对少妇心理的描写可谓细致、传神。清人俞樾评此诗：“以无情言情则情出
，以无意写意则意真”。
王昌龄诗以七绝成就最高，数量也最多，人称“七绝圣手”。一般都认为，王昌龄的七绝，在唐代只有李白可与比肩。王世贞《诗评
》引焦竑语称：“龙标（王昌龄）、陇西（李白）真七绝当家，足称联璧”。清人叶燮《原诗》说：“七言绝句，古今推李白、王昌龄。”
李颀（约690-754） ，嵩阳（今河南登封）人（据姚奠中《李颀里居生平考辨和诗歌成就》 ，《山西大学学报》1983年1期）。李颀于开元二十三年（735）登进士第,他和盛唐时代的许多士子一样，有强烈的功名心，企慕富贵荣华的生活：“男儿立身须自强，十年闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下”。（《缓歌行》）这首诗写出了当时寒俊之士的“白日梦”。但是李颀的仕宦生涯并不如意：“数年作吏家屡空，谁料黑头成老翁”（《欲之新乡签崔颢綦毋潜》）由于对仕进失望，李颀不久便辞官不就，归隐田园了。
李颀性格中有豪爽任侠、倜傥不群的一面，又有长期接触社会生活的机会，他的边塞诗浑雄刚健，苍凉悲壮，代表作《古从军行》：

白日登山望烽火，黄昏饮马旁交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

这首诗借咏汉武帝征西域史事，感叹古往今来的边陲攻战，付出了数不清的性命和财产，换来的只不过是小小的蒲桃移植在长安！沈德潜评此诗道：“以人命换塞外之物，失策甚矣！为开边者垂戒，故作此诗。”（《唐诗别裁》卷五），诗的思想很有深度。这一首七言古诗音韵宛转，章法整饬。诗中描写的荒漠景色，色彩黯淡，情调低沉，表现了李颀个人悲怆的情怀。
李颀其他的边塞诗还有《古意》、《古塞下曲》等，情调都很苍凉悲壮。
李颀精通音律，对音乐的感受特别敏锐，而且能准确给以表达，他有几首描写音乐的诗篇，都十分成功。如《听董大弹胡笳声兼寄语房给事》中：

董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下……

诗中的“董大”，即董庭兰，是当时著名的琴师。“胡笳声”即《胡笳弄》，是按胡笳声调翻为琴曲的，所以董大是弹琴而不是吹奏胡笳。
胡笳声不是具象、可触摸的。诗人便用了种种感通神明的意象，来给以描绘。说乐声时紧时缓，就像空中百鸟乍聚乍散，像兰天上浮云忽开忽合。乐声嘶哑，像离群的雏雁在暗夜里悲鸣，乐声低沉，像胡儿依恋慈母哀哀低唤。接着诗人又用自然景物的变化来反衬琴声的艺术力量：“川为净其波，鸟亦罢其鸣”。好象河流，飞鸟都被琴声震慑了、陶醉了。后面写琴声的幽咽，使人想到汉乌孙公主和唐文成公主远嫁的悲伤。这以上是侧面写琴声。以下从正面写琴声，运用了形象的比喻，如“长风吹林”、“迸泉飒飒”、“野鹿呦呦”……，写出了音乐的无穷变化，也写出了音乐中的人情味。难怪殷璠称李颀描写音乐的诗句是"足可歔欷，震荡心神"（《唐诗选脉会通评林》引）。
李颀还擅长刻画人物性格，他的《别梁鍠》、《赠别高三十五》
、《送陈章甫》、《赠张旭》等诗，都给人留下深刻的印象，如《别梁鍠》：

梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。
回头转眄似雕鹗。有志飞鸣人岂知？
虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。
一言不合龙頟侯，击剑拂衣从此弃。
朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫呼……
时人见子多落魄。共笑狂歌非远图。
忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫……

把梁鍠任侠使气，不拘小节的个性作了生动、形象的刻划，使人感觉到他虽然落魄却依然悲歌慷慨。
王之涣（688-742），字季凌，绛州（今山西绛县）人,他少有侠气，靳能所作墓志铭并序中称其“慷慨有大略，倜傥有异才”（见傅璇琮主编《唐才子传校笺》），“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口”。（同上）可见王之涣的边塞诗在当时已享有盛名。王之涣保留下来的作品只有六首，其中三首是边塞诗，最脍炙人口的是《凉州词二首》其一：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

此诗首二句写玉门关外的情景。有的版本作“黄河”为“黄沙”
，因为黄河离玉门关很远，肉眼看不到黄河与天相接的情景。但是若从艺术想象的角度，以意念中黄河与白云相接的情景作为孤城、群山的背景，又是可以说得通的。后两句写羌笛吹奏着哀怨的《折杨柳曲
》，好像在埋怨因为春风不到玉门关，所以这里见不到一株杨柳树。这里的“春风”语带双关，既是说玉门关本就荒凉，不必埋怨春风，又是用“春风”比喻朝廷的恩译，说朝廷早就把这些戍卒的生死置之度外，流露了作者对守边士兵的同情，但是用语十分含蓄，用情十分深挚婉曲。
王之涣的《登鹳雀楼》是家喻户晓的名篇：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗写景却不把景写尽，而且在壮阔雄浑的景物描写中，寄寓着“登高望远”之意，展现了盛唐知识分子开阔的胸襟、进取的精神
。
崔颢（约704-754）,汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）登进士第。崔颢曾漫游各地，到过塞上，有《崔颢集》，存诗40多首
。其中边塞诗7首，多抒发立功军中，杀敌塞上的豪迈意气。如《赠王威古》：

三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
射麋入深谷，饮马投荒泉。马上共倾酒。野中聊割鲜。
相看未及饮，朵虏寇幽燕。
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
报国行赴难，古来皆共然。

诗中把王威古慷慨悲歌之士的形象刻划得多么动人！诗的前十句借射猎的场面塑造王威古英武豪健的形象，后八句歌颂王将军慷慨赴国难、英勇上战场的精神。诗中漾溢着的爱国热情和英雄主义的精神
，都使人深受鼓舞，所以殷璠称赞道：“风骨凛然”（《河岳英灵集
》）。崔颢作品中，最为著名的是《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

诗人在观赏黄鹤楼的风光时，想到古人登仙驾鹤的传说，也想起三国时才士祢衡被冤杀于此的往事，不由得感慨万端，在诗中抒发世事茫茫，人生如寄的感叹，转而对家乡亲人产生深深的系念。诗一气直下，自然流畅。就像沈德潜评此诗所说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古”（《唐诗别裁》卷十三）。诗的前四句写登楼所想，表现仙去楼空，岁月不再，唯有白云，千载之下，依然悠悠的世事茫茫之感。后四句写登楼所见所想，汉阳城、鹦鹉洲、绿草芳树在夕阳之下，暮江之上，徒然增人乡愁离思。写景抒情，臻于妙境，难怪严羽《沧浪诗话·诗评》称此诗：“唐人七言律诗，当以崔颢《
黄鹤楼》为第一。”
盛唐边塞诗人的成就高低不同，数量多寡有别，但他们在艺术上基本都在努力创造阳刚、劲健、慷慨、奇伟之美，使边塞诗歌成为盛唐之音的一个有机组成

关于大熊猫的诗句岑参

1，《稀有动物熊猫咏》当代 何永沂

一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。人言国宝殊堪贵，黑白分明有亦稀。

译文：熊猫一片天真憨态可掬，怀里藏着竹子没有心机。人家说因为是国宝所以很珍贵，这黑白的皮毛颜色也是很稀有的。

2，《参观熊猫表演感作》近代 张鳦生

湖西来有熊身玉面公，黑白分明憨且美。对客有礼文彬彬，进退中节娴举止。

译文：湖西有一种熊身玉面的动物，黑白颜色分明憨态可掬，并且很好看。对待游客彬彬有礼，来回进退举止很娴熟。

3，《晨寤，半梦半醒间得咏熊猫五律一首》当代 伯昏子

太极初分判，浑浑天地游。缁章垂皓质，白雪发玄讴。

译文：天地刚开始分开的时候，浑浑噩噩在天地之间游荡。黑色附在洁白的皮毛上，白雪都要过来歌唱。

4，《年末香港六题 其六 海洋公园大熊猫馆》当代 添雪斋

廿八经年竹影暝，依稀乡语不曾听。我非此地孤囚者，檐角土花寥寞青。

译文：二十八载竹影暗下来，依稀可辨的乡音不曾听到。我并非在这里孤独的一个人，屋檐脚下的花草也寂寞的开放。

5，《满江红·喜观亚运会在京开幕》近代 刘永平

增友谊，快胸臆。传捷报，祝祥吉。喜熊猫盼盼，情甜意蜜。

译文：增进友谊，大快人心。传来捷报，祝福着吉祥。喜迎熊猫盼盼，情意像蜜一样甜。

.好句熊猫那竖起的圆圆的黑耳朵，像戴一顶“风雪帽”；猫似的面庞上又戴着一副“墨镜”；四肢好像穿着黑绒的大“皮靴”，真是神气十足，令人瞩目。

熊猫四肢较短，行动缓慢。毛茸茸的面孔上嵌着一对乌黑发亮的眼睛，再加上一身墨黑墨黑的毛，更显得美丽可爱。

熊猫高兴的时候，就在地上翻跟头，像一个大皮球在地上滚动。.好段我喜欢许多动物，但我最喜欢的是大熊猫。

大熊猫是我国的珍贵动物，它们的故乡在四川。大熊猫的长相很有意思，胖乎乎，圆滚滚的，逗人喜爱。

它们的头部和身体都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特别是那一对黑黑的眼圈，长在白白的脸上，像是戴着一副墨镜，加上那笨拙的动作和走起路来东张西望的神情，显得非常可爱。

动物园里的大熊猫，经过饲养员叔叔阿姨们的训练，还会表演许多节目呢！如钻圈、直立、倒立、翻跟头和推小车等。我最喜欢看大熊猫翻跟头。

它把胖胖的身体缩成一团，像个大皮球似的滚来滚去，引人发笑，非常好玩。这家伙正在抱头大睡。

一会儿，它突然来了个前滚翻。哈！醒了。

怪不得大家叫它熊猫，原来它有几分像熊，又有几分像猫啊！胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，两只眼睛外面有两个黑圈，像戴着一副特大号的眼镜。它具有熊的笨拙，也具有猫的可爱，难怪大家很喜欢它。

这时大熊猫伸了伸懒腰，摇头晃脑地朝着我们走来。我们以为它要来欢迎我们呢，谁料它看都不看我们一眼，抓起一根嫩竹就慢条斯理地吃了起来。

140多年前人们才发现熊猫。

有人认为，在中国古代典籍中，早记下了貘、貊、花熊、白豹、食铁兽、貔貅、白狐等数十个命名，它们都是大熊猫在不同时期的名字。应当说，中国人早就发现了大熊猫，为什么把发现的美誉给予戴维？ 2008年4月，在《动物分类学》杂志上，发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》，对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析，作了细致梳理。

原来，早在半个世纪前，周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫；此后，胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出：“文字记载都是基于经传的描述或注疏，而不是以实际观察为根据。这就引起了名称记载上的混淆，这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫。”

夏勒博士有句名言很直白：“熊猫没有历史，只有过去。” 孙前等人的论文，从《诗经》、《尚书》追踪到《华阳国志》、《北川县志》等，对数十部古代典籍刨根问底，对“貔貅说”、“貘说”、“驺虞说”进行了具体分析。

他们的结论是：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外，从形态与行为、习性与食性看来，无法将貔貅、貘和驺虞定为大熊猫。《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响。

这当然是“一家之言”。何芬奇认为，中国古代画家画了虎豹鱼鸟，唯独没有熊猫。

应当说，熊猫比较好画。为什么一张也没有传下来呢？古代的画家可能根本没见过。

这说明，文字上的那些记载，很多是道听途说来的。 貘屏赞 白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下） 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。

寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。

适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。

因有所惑。遂为赞曰： 邈哉其兽，生于南国。

其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。

征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。

貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。

铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。

何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。

呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！ 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。

而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。

文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。

皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。

白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 140多年前，建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂，不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份，而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”，阿尔芒·戴维在这里收获颇丰。

阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫，是在1869年的3月11日。《戴维日记》对此有详细的记述。

那天，一户姓李的教徒邀请他去做客。在李家，他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”，他觉得这是“一种非常奇特的动物”。

而猎人讥笑他少见多怪。不以为然地告诉他：“这种动物有两个名字，一是黑白熊，因为它的身体只有黑白两种颜色；还有一个名字叫猫熊，因为它看上去像猫一样温顺。

如果你需要，我们也会得到这种动物的，明天一早就去猎取。” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴，当晚，他在日记中写道：“找到这种动物，一定是科学上的一个重大发现。”

后来的事实证明，他的预感并没有欺骗自己。 过了几天，这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客。

阿尔芒·戴维大喜过望，果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊。本来是一只活的，“遗憾的是他为了便于携带，就把它活活地弄死了。

他把这只黑白熊幼体卖给了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。

因此这一定是熊类中的一个新种。” 4月1日，阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫，“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同，这种动物的头很大，嘴短圆，不像熊的嘴那么尖长”。

5月4日，阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”。他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”关在木笼里饲养起来，观察、记录它的生活习性。

他根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种，他满怀希望要将“黑白熊”带回法国，向世界推荐这种新动物。 可惜的是，“黑白熊”离开了自由自在的野外生活，饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解，在准备启程运往法国时得病不治而亡。

戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料，交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹。 1869年的夏天，对于阿尔芒·戴维。

貘屏赞

白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下）

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰：

邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！

近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多（附注：太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料），但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢？因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。

1，《稀有动物熊猫咏》当代 何永沂 一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。

人言国宝殊堪贵，黑白分明有亦稀。 译文：熊猫一片天真憨态可掬，怀里藏着竹子没有心机。

人家说因为是国宝所以很珍贵，这黑白的皮毛颜色也是很稀有的。 2，《参观熊猫表演感作》近代 张鳦生 湖西来有熊身玉面公，黑白分明憨且美。

对客有礼文彬彬，进退中节娴举止。 译文：湖西有一种熊身玉面的动物，黑白颜色分明憨态可掬，并且很好看。

对待游客彬彬有礼，来回进退举止很娴熟。 3，《晨寤，半梦半醒间得咏熊猫五律一首》当代 伯昏子 太极初分判，浑浑天地游。

缁章垂皓质，白雪发玄讴。 译文：天地刚开始分开的时候，浑浑噩噩在天地之间游荡。

黑色附在洁白的皮毛上，白雪都要过来歌唱。 4，《年末香港六题 其六 海洋公园大熊猫馆》当代 添雪斋 廿八经年竹影暝，依稀乡语不曾听。

我非此地孤囚者，檐角土花寥寞青。 译文：二十八载竹影暗下来，依稀可辨的乡音不曾听到。

我并非在这里孤独的一个人，屋檐脚下的花草也寂寞的开放。 5，《满江红·喜观亚运会在京开幕》近代 刘永平 增友谊，快胸臆。

传捷报，祝祥吉。喜熊猫盼盼，情甜意蜜。

译文：增进友谊，大快人心。传来捷报，祝福着吉祥。

喜迎熊猫盼盼，情意像蜜一样甜。