同理心演讲稿论文

同理心演讲稿论文

大肚能容天下能容之事，宽容的力量是巨大的。我为大家整理了以宽容心态为主题的演讲稿，欢迎大家阅读。

尊敬的XX：

宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。宽容是将不同的思想、不同的个性、不同的风格、以及不同的存在视为当然，不大惊小怪的视为异端，更不徒劳的强求一律。宽容尊重个性，以平等、同情的态度对待他人。

雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。中国有句俗语：“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船”。这两句话都告诉我们要宽容的心态去待人处事。一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。

宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

同学们，在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心!

人的一生，谁都难免会犯错误。当自己做错事，做了对不起别人的事的时候，总是希望别人能宽容自己，渴望得到别人的谅解。因此，如果遇到别人有对不起自己的言行时，就应该设身处地，将心比心地去理解和宽容别人

老师、同学们，学会宽容吧!做人如果能够宽容一点，那么我们的学习和生活便会变得更加和谐美好!

谢谢大家!

尊敬的XX：

阳光心态是指健康、积极、乐观的处世态度。每个人都在追求着幸福和快乐的生活，使自己的生命更有价值和意义，幸福本质上和财富、地位、权力没有直接关系，是否幸福由自己的思想和心态决定。而幸福和快乐的生活正是拥有阳光心态、喜爱的工作、事业、家庭、朋友、业余爱好，在稳定的社会环境下、在优秀的团队中不断进步得到快乐和满足，取得最大的成就。

当今社会竞争无处不在，人与人、企业与企业的竞争其实质在于实力的竞争。一个人只有在一流的企业、一流的团队中，养成一流的职业素养和高尚的职业道德，才会在当今社会具备较强的竞争实力;企业的生存和发展必须建立起自己的核心竞争力，而核心竞争力就是具有协作精神的专业化团队，因此团队建设是企业发展过程中的重中之重。优秀的团队是由优秀的个体构成，如果团队中每个个体都认同企业的文化，与公司发展目标相统一，并拥有阳光心态，那么企业便拥有了优秀的团队。当你拥有阳光心态，成为岗位上的能手、专家时，你就能够轻松的胜任工作，成为团队中优秀的一员，就能与上下左右的同事，生活中的家人、朋友和睦相处，荣辱与共，时时感受到生活的美好和快乐。因此，每个人拥有阳光心态对于个人的生活和公司的发展都具有十分重要的意义。那么一个人如何才能塑造自己的阳光心态呢?

一、要从改变自己开始。人不能改变现实时就应该去适应现实，不能改变事物时就改变对事物的态度，不能改变别人时唯有改变自己。塑造阳光心态要从改变自己开始，要从现在开始，从点点滴滴的小事做起，刻意让自己用健康、积极、乐观的态度去对待每件事情，你就会发现随着自己的改变，生活也开始改变。

二、塑造健康的心态。健康的心态是自信、宽容、奉献和平常心。

1、自信者人信，自助者人助之，一个缺乏自信的人，缺乏进步的动力，难以获得成功。自信是挖掘自身的优点，肯定自己的能力，发挥自己的特长，相信通过自己的努力，克服种种困难，人生目标就一定能够实现。

2、宽容是一种美德，是对社会和他人的包容。宽容的人是博爱的人，而爱是世界上最强大的武器。真诚的善待他人，就是善待自己。不肯宽容别人的人，喜欢指责他人、品头论足的人，自以为是裁判的人，他的心里往往存有愤恨，实际上是不肯承认自己也有过错过失。不肯宽容会产生愤恨和沮丧，它首先破坏的是你的健康。宽容的标志是不抱怨。一个眼睛里都是缺陷和问题，心里都是不满和抱怨的人，不可能获得快乐和和谐的人际关系。

3、奉献是要勇于付出。奉献不是吃亏，奉献是生命价值的体现，只会索取的人的生命毫无价值和意义。有奉献才会有收获。奉献会让你获得快乐，俗话说“与人玫瑰，手有余香”，帮助别人就是帮助自己，与人快乐就是让自己快乐。不要斤斤计较于个人得失，那些成天计算自己的得失、尤其是被物质束缚了的人，不会感到幸福，幸福感不因为物质富有而拥有。有一首歌叫《幸福在哪里》，唱道“幸福不在温室里，在辛勤的汗水里”，只有你付出了，你的价值获得了别人的认同和肯定，你才会获得成就感和幸福感。

4、保持一颗平常心。制定一些符合实际的人生目标，量力而行，不可有过高的奢望和幻想，不要过于计较眼前的得失，只要竭尽全力为实现目标的过程而努力，无论结果怎样都应坦然接受，如果过程不努力，你一定会为结果而感到懊悔。

三、塑造积极的心态。

1、要热情。我们应用高度的热情对待生活、工作。热情是对生命、对生活、对工作珍爱的体现。一个对待一切事物都冷漠的的人，无法想像他会获得成功、快乐和幸福，因为热情不仅是一种态度，也是一种感悟能力。每个人都希望生活在充满热情和温暖的环境中，热情有很强的感染力，可以像阳光一样散发光和热，只有每个人都付出热情，才能获得充满热情的环境。

2、要有进取心。我们都是平凡的人，在平凡的岗位上做着平凡的事，但不表示我们就只能选择得过且过的生活、工作，每个人都应该制定明确的人生目标，忠诚于自己的目标和事业，无论遇到多少困难、挫折和诱惑都要坚定不移的迈向目标。停滞不前会让自己消极失望，只有不断的挑战自己，充实自己、丰富自己的业余生活，你才会活得精彩。

3、要有责任感。每个人在社会上都扮演着多重角色，肩负着许多的责任，一个没有责任感的人必将被社会淘汰，被生活抛弃;我们希望自己扮演好角色，就要勇于承担责任，尽职尽责，做一个负责任，敢担当的人。工作是衣食父母，职业道德和职业素养是工作的根本保障，所以对待工作就应尽职尽责;公司是我们的家，家荣我荣，就应用对待家的态度来对待公司。

4、要有追求完美的态度。曾有人说过“一生只做一件事”，意思是哪怕就是一件事，也可以做得更好，做到最好，把一件事能做到最好的人也是伟大的人。我们应努力让自己做得更好，要勇于否定自我，追求无止境。任何事情没有最好只有更好，对待每件事情都应该抱有精益求精的态度，努力战胜自我，追求卓越。

四、塑造乐观的心态。

1、要豁达。漫漫人生，总会遇到各种各样的困难和挫折，在这种情况下，保持乐观的心态十分重要。人生总是常不如意的，如果我们不能改变什么，那我们为什么不笑着面对呢?面对同样的困难，乐观的人会有勇气去克服，悲观的人只能消极等待，也许结局就大不同了;生活是一面镜子，你对他笑，它就会对你笑;所以希望你微笑，生活一定会回报给你灿烂的笑容。

2、要学会感恩。感恩即是感受到所拥有的一切都是施与我们的恩惠，而不是天经地义的，感恩是一种良知，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持自己的人心存感激，并用实际行动予以回报。感恩可以消除内心的积怨，缺乏感恩的心，必然会导致人际关系的冷漠。

3、要知足和惜福。学会为小事高兴，就会有更多高兴的事出现，对现在已经拥有的要知足、要珍惜，人生应享受的是努力奋进的过程，至于结果可能并不重要，凡事努力就好，太过于强求，则是对自己的伤害。知足者长乐，珍惜得到的，克制欲望，你就会更快乐。

态度决定一切，心态影响你的生活和能力，心态改变你的命运。希望每位员工都按照公司倡导的文化理念，为自己的未来和企业的发展，积极的自我塑造阳光心态。每个人都会为拥有阳光心态的同事而感到庆幸，为能够在充满热情和活力的团队中工作而感到自豪，我们的生活和工作将因此而变得更加精彩而有意义。公司拥有阳光心态的员工必将充满希望健康成长，公司必定能取得一流的业绩，个人和公司将实现共同的辉煌!让我们每个人拥有阳光的心态，照耀自己未来的人生。

谢谢大家!

尊敬的XX：

宽容在《新华辞典》上是这样解释的：原谅，饶恕，不予计较追究。

宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可溶之人。

强者宽容别人，以优点选贤任能，不以缺点论人长短。本来任何事物都有它的两面性，有它的正面和负面。一个杯子，你正面看它是圆的，你侧面观察它却呈椭圆形。一个人拾到一颗大珍珠，珠上有个小污点，他想除掉这个污点，用钢刀削一层又一层，哪知污点深入内部，他再削……最后，污点没有了，而珍珠也不存在了。挑剔别人的结局，是自己也一事无成。强者对人会用“三多”、“三少”：多鼓励、多掌声、多表扬;少批评、少责骂、少埋怨。还会用“三宝”和“一阳指”。三宝：即点头、微笑、握手;一阳指：即竖大拇指。强者知道，使一个人发挥出最大潜力的办法是赞赏和鼓励。

强者不是孤立的，他的成功离不开他人的支持、关怀和帮助。强者深知人性中最深切的禀性是被人赏识的渴望;寻求重要人物感觉，是人类和动物之间最明显的区别。强者深知人的这些禀性，便真诚地待人以赞美和尊重，使共事者比学赶帮，无往不胜。

钢铁大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都称赞他的下属。他为自己写了一句碑文：“这里躺着的是一个知道怎样跟他那些比他更聪明的属下相处的人。”强者宽容别人，以优点选贤任能，不以缺点论人长短。本来任何事物都有它的两面性，有它的正面和负面。一个杯子，你正面看它是圆的，你侧面观察它却呈椭圆形。一个人拾到一颗大珍珠，珠上有个小污点，他想除掉这个污点，用钢刀削一层又一层，哪知污点深入内部，他再削……最后，污点没有了，而珍珠也不存在了。挑剔别人的结局，是自己也一事无成。强者对人会用“三多”、“三少”：多鼓励、多掌声、多表扬;少批评、少责骂、少埋怨。还会用“三宝”和“一阳指”。三宝：即点头、微笑、握手;一阳指：即竖大拇指。强者知道，使一个人发挥出最大潜力的办法是赞赏和鼓励。

强者不是孤立的，他的成功离不开他人的支持、关怀和帮助。强者深知人性中最深切的禀性是被人赏识的渴望;寻求重要人物感觉，是人类和动物之间最明显的区别。强者深知人的.这些禀性，便真诚地待人以赞美和尊重，使共事者比学赶帮，无往不胜。

钢铁大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都称赞他的下属。他为自己写了一句碑文：“这里躺着的是一个知道怎样跟他那些比他更聪明的属下相处的人。”宽容，当需要有够大的心胸。我想世间最大的还是弥勒佛的肚子，在南京多宝寺内的弥勒佛是这样的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容;开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”

这是何等的心胸啊!从中我们不难看到，宽容和笑、愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。四川乐山凌云寺内的弥勒佛是这样的：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识;观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”。大千世界，日月轮回，时事境迁，人心思变，所以，于己要多责，责自己无知无识;对他人，要多欣赏，赏他人有高有低。人生有了这种宽容的气度，才能安然走过四季，才能闲庭信步笑看花落花开。

宽容，首先要能容人言。人言有褒贬诤馋之分，褒奖之语，应多责自己的不足之处、不明之事，才不至于在褒举中跌落下来。贬抑之语，无论多么残酷、无稽，也要坦然处之。大将军韩信的“胯下之辱”无疑是对大将军驰骋天下、成就伟业的胸襟的一种锤炼。

诤言更要珍惜，在当今社会，每个人的个性都有了肆意张扬的环境，难免会有不经意的膨胀。诤友诤言无异于苦口良药，着实难得，更要听得进、记得住、改得快。最害人的要是谗言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被谗言的甜蜜伤及元气。乾隆是一国之君，可以说有宽容之量，他容得和坤的媚语搔痒，却更懂得用纪晓岚的诤言来进行“中和”和“补偿”，以维持一种心理的平衡。所以，语言是人与人交往的首要工具，宽容之人要善听、善辨、善纳、善弃，兼听则明，偏听则暗，不可偏薄。

宽容，还要能容人事。事有轻重缓急、大小荣辱之别，能否冷静处事，宠辱不惊看云卷云舒，当需要更博大的胸怀。当今是竞争的世界，世事变幻莫测，人需要在容人事中找出自己的“知”与“识”，方能扬长避短，书写更加美好的人生之旅。就拿当前的家庭来说，据统计，妻子收入高于丈夫这一现象已成为家庭解体的新因素，因为这种现象打破了“男主女辅”的家庭角色关系，丈夫不能容忍妻子的霸气，妻子不能容忍丈夫的窝囊气。所以，造成了家庭战事频仍，导致家庭的破裂。要适应这一现实，在日常生活中，夫妻双方也需要有容人之量，丈夫应从妻子的身上学她的勤劳、吃苦、韧性等品德，用到自己的择业和工作中;妻子也要鼓励丈夫继续寻找更好的机遇，并不失妻子的温柔、贤惠，以此重新构建家庭新的平衡，就可以拥有经济宽裕后的幸福生活。所以，宽容之于事，要善于分析，设身处地理解，并能兼收并蓄，才能达到愉悦快乐之境。

宽容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，学人之长，是宽容修养的基础，所以，做起来也比较容易。但是，容人之短，尤其是容持不同观点的人的缺点，则需要较大的胆识和胸襟。“将相和”是容人的典籍，蔺相如为国家的利益甘受廉颇嫉妒之辱，“先国家之急而后私仇”的高风亮节终使廉颇羞愧难当，负荆袒肉于蔺相如门前请罪，二人随成刎颈至交，成就了赵国的大业。所以，要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，共同发展，互惠互利，才能成就事业，拥有更多的成功。

所以，宽容是人之博大、人之崇高、人之快慰的优良品德。“天称其为高者，以无不覆;地称其为广者，以无不载;日月称其明者，以无不照;江海称其大者，以无不容。”在这世界构建的新的文明中，愿更多的朋友，能拥有一颗宽容之心，宽厚待人，宽厚至语，宽厚做事。宽容于己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给人间增添多一些的欢乐和温情。朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。愿你拥有比海洋还宽阔的胸怀，拥有比日月更长久的幸福。

谢谢大家!

同理心的理解

真正理解同理心其实很难，因为我们大多数人都是以自己的感受而感受的，特别是我自己，当过大学教师，习惯于头头是道，但最后发现，这些说教其实并不被人喜欢和接受，因为你没真正理解到对方！

那么如何才能提高自己的同理心呢？我感觉有几点：

1、首先要有爱，真正地爱对方，用心地体会对方，理解对方，用心去感受他的感受，这种爱是一种能力！有很多人就是缺乏爱和被爱的能力，是一个最大的悲哀！所谓冷血人，这也是很多独生子女的最大问题！

2、就是保持好奇心，要了解对方的行为背后到底发生了什么？他的童年经历是什么？他的原生家庭模式是什么？他经历了什么事情？这些事情对他的影响是什么？你带着这些好奇心去慢慢探索，就容易找到问题的根基，相反，你根据自己的经验武断地评价，轻易地下结论，就是没有同理心，也是情商低的表现！

3、就是好好地沟通，其实同理心很多时候就反映在沟通能力上，而沟通不是演讲，不是给对方上课，而是鼓励对方倾述，实际上，只要对方把压抑的话说出来了，你只是用心地听，适当的给一些回应，比如点点头，微笑一下，鼓励一下，他就感觉很舒服了！

你有了同理心会怎样？就会有更多的人喜欢你，愿意与你交往，愿意与你靠近，在你身边感觉到舒服和能量，这就是你的影响力，也就是你的个人品牌和个人威信！

换位思考的议论文

换位与思考 在工作中，我们经常会提到“换位思考”。在生活中，老百姓更多地是说“将心比心”。 换位思考，是一个管理学名词，是指在进行工作的过程中，需要把自己放到别人的角度上来考虑问题，进行决策，进而使决策更为全面，得到多方面的认可。通过“换位”进行思考，就会少一些误解多一些体谅，进而可以有效地拉近彼此间的距离，是一种简单易用的交往手段和工作方法。 换位思考的“换位”，原本是一种假设，并不是真的要交换“位置”。新西兰一电视台却在节目中对此进行了“变现”。其节目叫“交换工作”，让报名的两位观众彼此交换现职一天，体会另一行的甘苦。有一位官员与建筑工人对调。政客戴上安全帽，穿上工作报，笨拙地灌浆、使用电钻；而坐进官员办公室豪华皮椅的建筑工作，被迫穿上西服，排练演讲稿。短短一天，两人发现还是自己的工作最好！ 外国人在节目中“变现”，中国人则大胆地在现实中尝试。去年7月份，云南省罗平县在县教育局、建设局、交通局等7个窗口单位进行试点，开展首批“一周局长”工作。干部职工人数在25人以下的，在全局职工范围内进行；25人以上的，可在中层干部中开展。所谓“一周局长”，就是在“换位”的一周时间内，代行局长的“部分”权利，在日常工作中站在局长的立场、角度开展工作。具体职权包括参加会议、批阅文件、协调内部各科室工作等具体日常事务。其职权只限于部门内部事务，不涉及对外行权。“一周局长”试行三个月后，经媒体披露，引发社会各界热议：是“制度创新还是作秀游戏”？许多网友评论说，“一周局长”没有实权，主意还得真正的局长拿，容易变成作秀，影响党政机关的严肃性和公信力。 在生活中，我们也会遇到“换位”。比如，人们常说“养儿方知报母恩”，当我们从子女“换”到父母的位置时，经历过养育儿女的艰辛后，回过头想想，父母为我们付出的真是太多太多了，这时我们才会懂得父母博大无私的爱，才能体会出那无法回报的恩。 换位与思考，其实是两个相互关联的事情。不仅要“换位”，而且要“思考”。但我们在做的时候往往脱节，把换位与思考割裂开来，忘记换位仅仅是手段、途径和形式，而思考才是目的、核心和根本。外国人在节目里换位，更多的是出于娱乐的目的，而我们在现实工作中换位当“一周局长”是出于创新吗？ 我们身边就有不少人很愿意在“换位”上做文章，而不愿在“思考”上下功夫。因为“换位”是有形的，是看得见的，比较容易出“成绩”“政绩”，而“思考”是内在的，是看不见的，同时也无法考量，有时对方（特别是公众、社会及上级）根本就不知情，无法证明自己的“思考”，很难产生什么显性的“实绩”。于是就有了只“换位”而不“思考”、只求轰轰烈烈走过场而不求实实在在效果的现象发生。比如，一些冠名为“利民”、“便民”、“惠民”的民生工程，最后却演变成了“面子工程”、“政绩工程”，甚至是“豆腐渣工程”。这就是比较典型的只求“换位”之表，而不重“思考”之实的结果。 生活在这个社会中，每个人都会有自己存在的价值和位置。老百姓自感自己的“位置低”，所以他们只提“将心比心”，很少去要求别人和自己“换位思考”。将心比心，虽有换位的意思，但更多的是强调用“心”换“心”，着重替他人考虑。而政府官员，作为人民的“公仆”，所处“位置高”，故常会提出“换位思考”。但在进行换位思考时，可否如一位网友在评论“一周局长”制度时所说的那样：“一周局长”的本意是鼓励换位思考，但如果要“换位”，机关干部还是要多设身处地为普通群众着想，多从群众的角度“换位”思考。也即换位时多向“下”换位。 换位与思考，重在思考。只要能时常和老百姓一样，将心比心地“换位”考虑事情，就会赢得社会（朋友或群众）的信赖和尊重。

换位思考律己宽人演讲稿

演讲稿在写作上具有一定的格式要求。现如今，接触并使用演讲稿的人越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？下面是我帮大家整理的换位思考律己宽人演讲稿，欢迎大家分享。

人生在世，谁也离不开医生。

我是一名医生，在工作中我的体会是一个字“忙”，出诊一天，看五六十个病人，不喝水、少上厕所，和每个病人平均讲10句话，等下午勉强看完了病人，喉咙已经开始有点嘶哑了，一回家，连和老婆孩子说话的力气也没了。

曾经，我也是一个病人。20xx年因身体不适接受检查，回想起在门诊和一个个病人一起焦急等待专家就诊的情景至今历历在目，那时总觉得自己会不会非常严重，不敢面对疾病的真相。只记得那个老专家看起病来慢条斯理，不慌不忙，对焦灼不安的我说“你的病不是病，是你的急性子害的病!你只要像我慢下来，再慢下来就可以了!”，想想也是，日常做事总是心急如焚恨不得立刻完成的个性以及工作上的压力才是真正的病因。

在老专家“慢吞吞”思想的指导下，我“沉下心，细思量”!学会了换位思考。作为一名患者，“当医生和病人谈话的时候，说的是最常见的情况，而病人担心的是最坏的情况。”那次就医，我的体会是一个字“慢”，俗语说“急惊风碰上了慢郎中”，后来我想慢郎中的“慢”也许蕴含的是古人最早“尊医重卫”的萌芽吧。

有人说，当你生命垂危时，在所有认识和不认识的人中，医生是最希望你活下来的人。因为医生最大的快乐就是治病救人，没有一个医生想把病人治坏治死。

而在全球医生中，中国医生是最能吃苦的群体。在很多大医院，医生出诊一天，看七八十个病人，劳动强度相当大。

因此，不管是医生，还是作为一名患者，都要学会换位思考，互相理解。尊重医生是社会文明的体现，医务工作者只有不断努力，提升职业精神、技能、素养等，这样才能对得起患者的信任。今年7月，医院邀请书法艺术家现场挥毫洒墨，书写医院愿景、院训以及医学格言、警句，倡导医患双方换位思考、彼此尊重、相互信任，共同构建和谐医患关系，铸就医务人员病人至上、精益求精、乐于奉献的核心价值理念，以实际行动培育“敬佑生命，救死扶伤，大爱无疆”的崇高精神。

“医者父母心，辛苦付出应该得到社会认可。”不少患者家属说，当患者对医生特别信任时，医生会更全力以赴对待患者、处理疾病;但如果医生的努力受到质疑，敷衍了事反而没有责任，最直接的受害人将是患者。

尊医重卫，敬畏生命。当你生病时，如果希望得到良医的照护，就请从尊重医生做起吧!

人际关系问题在高中生活中始终是一个影响自身心理健康和校园生活甚至学习质量的重要因素。我们来到学校不仅要学习知识，更要学会做人。

所谓：“海纳百川，有容乃大。”人与人之间的相处需要换位思考。无论是对父母，老师，还是同学，我们在做每件事情时，都应该换位思考来衡量自己的做法是否恰当，也许会立刻发现自己的失误，从而改正。对于寄宿生来说，每个人都来自不同的地方，有着不同的生活习惯，因为接触最多，交往最密切，难免会有摩擦。此时，换位思考尤为重要。

以自我的评价为标准去衡量别人的行为，差异就一定存在。牙齿也可能咬到舌头，对别人不满其实不需要理由。但不满就像漫天的雾霾，妨碍着人与人之间的交往，销蚀着彼此的正能量。不满别人的同时，也可能被别人不满，一来二往，难免徒生纷扰，心神不宁是必然的，由此还可能影响到各自的学习，所以，宽容别人也是没有理由的。

同学间发生矛盾时，大多数人习惯于一味指责别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》中强调：以责人之心责己，以恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。即以要求别人的心思要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕他人，就不用担心达不到圣贤的境界。律己宽人是中华民族的传统美德，我们不需要成为圣贤，但也必须严格要求自己，宽容对待他人，从而处理好同学关系，才能快乐学习，快乐生活。

秉承“换位思考，律己宽人”的态度为人处世，跨过自私的门槛，成为一个拥有博大气度的人，一生都将受益无穷，让我们共勉之！

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

人际关系一直是影响一个人心理健康、校园生活乃至高中生活学习质量的重要因素。当我们来到学校，我们不仅要学习知识，还要学会做人。

所谓：“海纳百川，容乃大。”与人相处需要同理心。无论是为了父母，还是为了老师，还是为了同学，我们在做每一件事的时候，都要用不同的思维去衡量自己的行为是否恰当，可能会马上发现自己的错误并改正。对于寄宿生来说，每个人来自不同的地方，有不同的生活习惯。因为他们接触最多，接触最密切，难免会有摩擦。在这一点上，同理心尤为重要。

如果用自我评价来衡量别人的行为，就会有差异。牙齿可能会咬舌，没有理由对别人不满。但是不满就像漫天的雾霾，阻碍了人们的交流，侵蚀了彼此的正能量。在对别人不满的同时，也可能对别人不满。不可避免的会被别人打扰，不可避免的会心烦意乱，也可能会影响各自的学习。所以，没有理由去包容别人。

学生发生矛盾时，大多数人习惯于责备别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》说：以怨天尤人之心自责，以原谅自己之心原谅别人，才不至于苦于圣人的地位。也就是说，如果你通过问别人的想法来问自己，通过原谅自己的想法来原谅别人，就不用担心达不到圣人的境界。自律和宽大是中华民族的传统美德。我们不需要成为圣贤，但一定要严于律己，宽容待人，这样才能处理好同学关系，才能快乐学习，快乐生活。

秉承“同理心、自律、宽大”的态度，跨过自私的门槛，成为一个宽容大度的人，一生受益匪浅，分享一下吧！

宽容是一种美德，但是怎样才能够做到真正的去宽容别人呢?我想有一个很重要的方法就是要学会换位思考。

当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，然而只有我们做到这些的时候，我们才能够更多的理解别人，宽容别人。在生活中，要学会换位思考，当与同学发生矛盾时，化干戈为玉帛，重建良好的友谊，当遭遇挫折时，不妨化消极为希望，阳光就会向你微笑。当我们学会并做到换位思考的时候，我们会发现原来生活其实很美好，每一天的心情都是很好的。

“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”这话真是精辟。不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的.懦夫，而我却读认为他那句“生存，还是死亡，这是一个问题”深刻至极。

读书如此，生活中又何尝不是这样呢?不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式――不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的'哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确?不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。

同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。

同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。

你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀?你能否认落红护花的事实?你能责怪张若虚是无病呻吟?你能不屑太白得乡情?恐怕都不能吧。所以才要学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受原来如此多情的同一轮月。

学会换位思考，你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐。学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑。学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老!

只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。

如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。

1+1=?不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也有所不同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说：“1+1=3是作家。1+1=2是数学家。1+1=0是哲学家”。太对了，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假;作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉;哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=?的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，那么使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。

换位思考、世事无绝对。每一件事情都是有双面性的。当我们遇到与他人意见各异，不妨也换位思考一番，从对方的角度去考虑某些问题，切身处地的从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题，有可能某些我们眼看无法调和的冲突，在我们“山重水复疑无路”时，因为我们的换位思考而进入了“柳暗花明又一村”的境界。

请学会，换位思考!

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

有一次，有人问一位智者：“天堂和地狱是什么？”智者没有回答，而是把他带到了一个有一大池汤的地方。池边的一些老人用长长的勺子舀起汤，费力地送到嘴边。虽然一直坚持，但是都很瘦。智者告诉他这是地狱。然后，他们来到了另一个地方，也是一个装满汤的大池子，也是一个长长的勺子，但是这里的老人把汤送到了对面人的嘴里。都是健康红润的。智者笑着说，这是天堂。

生活中，我们习惯用自己的手填饱肚子，但其实也可以用自己的勺子舀汤给别人吃。其实这是一种高尚的换位。

我们常常把自己奉献给自己的利益，却从不愿意为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，从不认为可能有人比我们更需要帮助。是的，毕竟天堂就是天堂，地狱永不翻身，世界都会改变。其实一个人思想的不同，造就了天堂和地狱。

不要总以为在这个60亿人的世界里，失去一个人的奉献就没事了。的确，一个人的力量对于整个世界来说是渺小的，整个世界的力量对于一个人来说是巨大的。正因为如此，身患重病的雪莲将在1月获得8万元的重燃希望，尘土铸就一座城市的良心。如果每个人都懂得真心付出，那么每个人都会得到不可估量的回报，这就是为什么天道叫做天道，这就是换位的力量。

而这些只是这个世界最普遍的方面。回过头来看，一个人改变世界已经不稀奇了。总有人会用不懈的思想去努力，为了自己，为了祖国，为了世界。因此，世界将随着爱迪生的电灯和太阳的齐辉而出现，影响世界的杂交水稻将随着袁隆平的研究而出现，属于世界的镭将通过一对夫妇的努力造福世界。他们在自然界中扮演的角色和一味只求上进的人一样，但换位思考后却走向了两个截然相反的极端。

没错，现在人的生活很艰难，很无奈，这都是因为世事变迁才受益。现在，每个人都在忙着自己的房子、座位、车子和车票，但他不会尽力帮助别人。大部分人都会参加各种捐赠活动，但表面热情之下，和平年代又有几个人能善良？世界似乎已经理解了人类的两个极端，并为他们准备了方法。他死后，积累了大量财富的葛朗台，被历代嘲讽，剥削了身价上亿的士绅，最后只赚了九尺白绢；李白的旋一千块银子，全部都回来了！闻名千古，毁了家庭革命的孙中山终于成了伟人。与其让金粉在箱底，不如让它成为非洲难民手中的食物。想一想，如果是一个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出援手，那么受益的不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。

越是物欲横流的社会，越应该有不同的思考。不要太吝啬自己的帮助和付出，因为那是一块筑天的砖，会和别人一起发光，永远，永远…

曾经，有人问一位智者：“什么是天堂和地狱?”智者没有回答，只是把他带到了一个地方，那里有一个装满了汤的大池子，池边有一些老者用长长的勺子舀着汤费力地往嘴里送，虽一刻不停，却个个骨瘦如柴，智者告诉他，这就是地狱。随即，他们又来到另一个地方，同样是一个装满汤的大池子，同样是长长的勺子，不过这里的老者是互相把汤送到对面的人嘴里。他们个个鹤发童颜，面色红润，智者微笑着说，这就是天堂。

生活中，我们早已习惯了用自己的双手填饱自己的肚子，而事实上，我们同样可以用自己的勺舀汤给别人吃。其实，这就是一种高尚的换位。

我们常常为自己的利益拼出满腔热血，却不曾想过为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，而不曾想过也许有人比我们更需要帮助。是的，天堂毕竟是天堂，地狱也永远不可能翻身，而人间是会变化的。其实一念之差，便造就了天堂与地狱。

不要总以为在这个60亿人的世界少了自己一人的奉献并无大碍。的确，一个人的力量对整个世界而言是微小的，而整个世界的力量对一个人来说确是无比巨大的。正因为如此，重病的小雪莲才会在一月内得到重燃希望的8万元，微尘才会造就一座城市的良心。如果每人都懂得真心真意地付出，那么每人都会得到无可估量的回报，这也是天堂之所以被称为天堂的原因——这就是换位的力量。

而这些仅是这个世界最普通的一面。回首往昔，一个人改变世界的现实已不再稀奇。总有人会怀着不懈的念头去努力拼搏，为自己，为祖国，也为这个世界。所以，世界才会随着爱迪生的电灯与太阳齐辉，影响世界的杂交水稻才会伴着袁隆平的钻研而出现，属于世界的镭才会随着一对夫妻的努力而造福世界。他们和只会一味索取的人在自然界中扮演着同一个角色——人，而经过换位后，他们走向了两个相反的极端。

是的，现在人们的生活很难也很无奈，这是由于世界向利益化的转变。现在，每个人都忙着自己的房子，位子，车子，票子，却不会去尽自己之力帮助他人。大多数人会去参加各种各样的捐助活动，而在这热情的表面之下，又有多少人能在平时做到仁爱呢?这个世界似乎已明白人类的两个极端，已准备好了对两个极端的方法。积蓄了万贯家财的葛朗台死后落得千古讥笑，盘剥到了亿万身价的和绅最终只赚得了九尺白绫;千金散尽还复来的李白得以千古流芳，毁家革命的孙中山终成为一代伟人。与其让金子尘封在箱子的底层，不如让它成为非洲难民的手中食，身上衣。想想看，如果现在是个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出自己的援助之手，那么受益得不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。

越是在物欲横流的社会，就越应该去换位思考。不要太吝啬自己的帮助与付出，因为那就是构建天堂的一块砖，它将与他人一起闪出自己的光芒，永远，永远……

在我的小学生涯中，我学会了很多很多，有叠被子，骑自行车，使用电脑，换位思考，洗菜等等。但令我印象最深刻的就属“换位思考了”。

那是在我六年级的时候，一天上午的一个课间，我连课桌上的一个课本也没来得及收拾，就从书包里习惯性的掏出了一本课外书，津津有味的享受这书中的一切知识，连周围的同学在干什么，我都不知道。

当我正在无忧无虑地在知识的海洋中畅游的时候，“咣当”一声，把我拉回了现实中，我定了定神，这才观察起我身边的人和物。我的同桌正弯下腰捡起我那掉在地上的钢笔，当我刚要道谢的时候就发现我那钢笔已经面目全非了：那透明无暇的笔帽已经长满了皱纹，还被蒙上了蓝黑色的钢笔水。我按住心中的怒火，问：“怎么回事?”我的那个同桌支支吾吾的回答：“对不起我刚刚从那边跑来，不小心碰到了你的桌子，撞掉了钢笔无意中还踩了一脚，对不起。”我站起来，恼怒地叫道：“你难道不知道在教室里不能追跑打闹吗?”“对不起对比起，我是因为有急事才跑的，对不起，要不我买个新的赔给你行吗”当我想再说什么的时候，已经上课了。

课上，我什么也没听进去，还在想着刚才所发生的事情。忽然，爸爸曾经说过的一句话浮现在了我的脑海中：当别人犯错时你应该站在别人的角度上来看待这件事，做出最公正的收尾工作。想着想着，我为自己的行为感到羞愧。他不是故意的，但我为何要得理不饶人呢?一下课，我的那个同桌，又一个劲的向我道歉，说是下午来了立刻就赔给我一个新的。

我笑了笑，“不用了，你也不是故意的，就当那支笔我从来没有过就好啦!”“你不生气了吗?”他胆怯的问。“不生气了，谁会不犯错呢?只要别人不是故意的，站在别人的处境上去想还情有可原的话就可以不计较。”我爽快的回答。听了这话，他高兴的去一边玩去了。

只要你，我，他，大家都用换位思考去想想别人的话，世上将没有憎恨，我们都将生活在爱的乐园中!

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

人生不要太执着，要从一个合适的角度去改变。换个角度，你可以给自己带来快乐；从另一个角度，可以感受到五颜六色的过程；从另一个角度来说，它可以促进人与人之间的和谐。

上学的时候，被老师批评的时候，我很难过。如果我被老师的批评迷住了，我最好换个角度想想：这说明老师关心我，对我有好处。如果老师不提醒我，我不知道我哪里错了。这样的思考可以让人更和谐。

初三的时候，我叹了口气，抱怨道：“好辛苦啊，什么时候可以放假啊？”！别叹气抱怨了，换个角度想想：虽然辛苦，但有了这样的训练，以后不容易放弃，向挫折低头。花在抱怨上的时间用来感受多彩的过程，让生活更有意义。

暑假的时候，我妈让我补课，我很反感。经过这么长时间的努力，我终于可以放长假，好好休息放松一下，但现在我必须补课。静下心来换个角度想想：这样更好。我能在起跑线上赢过其他同学。

生活中有许多不愉快的事情，所以你总是抱怨它们。不如换个角度想，可能会有意想不到的收获。

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！

曾经听过一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开了一家伞店，二女儿开了一家服装店。天气晴朗时，她担心大女儿的伞卖不出去。天气下雨时，她担心二女儿的衣服卖不出去，整天都在担心。

也许，你会笑，这不是一个简单的问题吗？是的，但是当你处于同样的情况时，你就能理解共情。

就像故事里的少女回答的那样：“你背着包袱，我却背着生命！”为什么要把问题想的这么复杂？小女孩简单的换位思考让她自信而放松。

翻开历史的一页，你会发现换位思考的亮光。司马迁因为英语口语受到了腐败的惩罚。他应该是自杀的。他改变了主意，明白了活着的重要性，写下了《史记》，这将永远持续下去；李煜因亡国而异地，总想着自己过去的感同身受，成就了一个伟大的诗人；越王勾践被囚禁在狱中，忍受着痛苦。他本该堕落变心，点燃了复兴国家的野心，最终再次站起来实现自己的愿望。

纵观现在，不难发现共情的积极因素。同一次考试，同样的分数发给两个人。一个人叹了口气，埋怨自己的粗心，另一个人认真反思，愉快地整理错题，认真分析。由此可以想象，后者取得了不错的效果，关键在于后者对共情的理解，认为考试只是一种形式，认为这次考试的目的只是为了查漏补缺。换位思考能带来更好的明天，何乐而不为呢？

为什么有的人做事精力充沛，有的人却像泄气的气球？完全是因为后者不懂得换位思考。不要认为这是负担，否则你将一事无成。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，知道一旦破茧而出，就能领略千万个世界，哪怕过程艰难；鹰会飞得很高，它知道如何换位思考，知道一旦摆动翅膀，它就能享受自由的高空，哪怕冒着生命危险掉下悬崖；飞蛾能灭火。他们知道如何换位思考。他们渴望光明。他们知道一旦靠近，如何感受光和热，即使香味最终消失。

没有人愿意让自己的生活变得无趣和艰难。同样的情况，当你学会用不同的方式思考，你就会享受到另一个精彩的世界。同理心会引导你走向新的生活，引领你走向更美好的未来！

因为这里有老师和学生，有更多的自由发展空间，可以在舞台上取得优异的成绩;当然，有些人是为了炫耀自己的虚荣心，炫耀自己暂时的成功。

同学们，在这里你们要为大学准备充足的知识;在这里，我们需要为正确的思维准备基本的技能和方法，在这里，我们需要为追求人生价值找到正确的方向。因此，我提出本学期的实践主题是学会理解，善于理解。

他们说理解万岁，但我认为理解是双向的，是相互的。理解不是让别人盲目的理解你，你需要设身处地的为别人着想。

你经常有很好的理由让别人理解你。我离家这么远,所以长时间不回家偶尔使用手机没有人理解,我这么大压力偶尔踢门,踢墙,秋天的事情没有人知道,我是抑郁与父母生气脾气没有人理解,等等。

同学们，这种认识的观点是多么狭隘，多么自私，多么极端。它完全以自我为中心，完全把底线的常识当成理所当然的，并要求其他人理解它，它完全超越了规则和条例。

同学们，你们不能刻意要求你们的父母、老师、同学们理解你们，因为你们还在成长，而且在不断的充实中，你们要不断地学习提高，做到最好。提示大家做到以下几点:

理解父母

他们是你最亲近的人，也是你最不理解的人。你不想主动去理解他们。通常你希望他们理解你。

他们已经厌倦了面对社会和工作。他们讨厌铁，但他们不懂高中教育。在与你交谈时，不能要求他们注意时间、地点和方法。你应该设身处地为他们着想，试着去理解和认识他们。

理解老师

他们是最可爱的人，也是回报最少的人。你不愿意从换位思考的角度去理解他们，往往是从你个人的理解出发，片面的理解，从而使老师的心。

他们也喜欢你的.父母,把你当成自己的孩子,不刻意考虑交谈,但是你想要很简单的,你必须有老师的心,也把老师的亲戚,事实上,相互距离的心同样的感觉会很好。我觉得你还是喜欢坦率地说话，不要刻意隐瞒什么老师。

理解同学

人的一生有不同的学习阶段，他们会认识很多同学。然而，你会发现高中生之间的友谊是最深厚的。即使他们打过架，脸红过，他们也是十年二十年后最深情的同学。这是为什么呢?

因为高中生活是我们的人生观,价值观的形成,可以说,心不设防,也一起奋斗,奋斗,追求理想的时期,有喜怒哀乐,同甘共苦,虽然不是通过血液,但汗水必须厚比水的流动。

理解学习

学习是一项艰苦的工作，从早睡到晚都是学生。在校期间，你要看看自己是否能在任务落在你身上之前完成它。

辛苦,疲惫的肌肉和骨骼,饥饿的身体皮肤,空的身体,看你能承受困难,遭受挫折,在年复一年的一天,不后悔,不后悔,不动摇,不落后,不放弃,坚持不懈,有实力,结果证明他走过这里。

学生，老师，理解不是妥协，理解不一定是认可，理解也不一定是个性。理解就是树立正确的人生观、价值观，用它来判断，然后努力实现最好的自我。我希望我们能一起过好生活，让我们的生活充实而有意义。

己所不欲勿施于人演讲稿

演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在现实社会中，演讲稿的使用频率越来越高，大家知道演讲稿的格式吗？以下是我帮大家整理的己所不欲勿施于人演讲稿，希望能够帮助到大家。

己所不欲 勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？也许有这样的人，但中国这13亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根到底是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生，在家里，我们是父母的乘儿女，是爷爷奶奶的乘孙儿女，从小都是在他们的呵护下长大，从未受过任何委屈，也未干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性。所以我们很难做到己所不欲 勿施于人这句话，在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关，我们都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间的关系就不会这样疏远了。人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务而不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。

例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要利益，也是基于这样的思路，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应从损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了坚决的斗争，他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于施的范围。已所不欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。

总的说来，无论是否己所不欲，都不能施即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

所以，为了世界和平和身边人们更美好的生活，让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧。

一个下午的自习时间，刚刚开会结束的我匆匆赶往教室。“老师，李乘风把颜丙庥的数学课本扔到楼下了！”一走进教室，值日班长张天骄同学就跑过来对我说。“李乘风为什么要把别人的书扔下去？”“李乘风和颜丙庥说话，颜丙庥在做作业，不想和他说话。结果李乘风就把颜丙庥的书扔了，这已经不是第一次了。”听着值日班长的汇报，我已经弄明白了事情的经过。李乘风，十一班名人也。学习态度极不端正，上午作业下午交，天天上学常迟到。老师上课他睡觉，自习时间他打闹。可应该怎么办呢？稍作思考，我想出了一个办法。“乘风，是你把同桌的书扔的？”我走到李乘风的座位前，轻轻地说。“老师，我不小心扔的”。这个孩子倒没有撒谎。我于是拍了拍他壮实的肩膀，“那你就去捡上来。”我的话刚说完，他就快速地往楼下跑去。李乘风，就是这样一个孩子，做什么事情从不想后果，常做错事常后悔，常后悔而又不改正。“颜丙庥，他给你扔了几次书？”我转过头去，严肃地问道。“老师，有三四次吧！我做作业，他特别烦人地乱说话。”颜丙庥抬起了头，满脸堆满了委屈。唉！谁愿意和这样的孩子同桌呢？这次一定要好好地惩罚一下他。“老师，我把书捡回来了。”李乘风气喘吁吁地说着。“乘风，速度还挺快！很可惜，你的书也不小心被你的同桌扔下去了。”我漫不经心地说道。李乘风把嘴张得很大，随即扭过头向楼下跑去。一个体重二百三十多斤的同学，在短短时间内，就从一楼到三楼跑了两个回合，也应该是一次强度不小的锻炼吧。

这一事件没有就到此结束，我紧接着召开了一次班会。首先由李乘风同学谈了谈个人的认识与感受，让他去切实地体会一下这个捡书的过程。然后由其他同学针对这一事件，发表了自己的看法。最后，我说了这样一段话：“在我们的生活中，总会遇到这样或那样的事情。我们不希望别人给自己制造麻烦，那就不要给别人制造麻烦。自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。这就是‘己所不欲，勿施于人’。”

孔子云：“己所不欲，勿施于人。”这是儒家中心思想——“仁”最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：“大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省者”。孟子很坚定地给出了答案：“你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是“以邻为壑”的典故。

人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿做的就不要强加给别人，令你快乐就与他人分享，这个世界便多了一份爱，一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤，一份委屈。

其实在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队，教室里，同学们都不愿上台发方，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊——人是很容易以自我为中心的，更有人打着“人不为己，天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而脱离集体生存，一个人孤单的.生又有何意义？不妨换种角度，食堂中，你前面有人插队？你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你？你又如何？

《菜根潭》上有这样一段话“天运之寒暑易避，人世之炎凉难除，人世之炎凉易除，而心之冰炭难去。去得心中之冰炭，则满腔皆和气，且随地有春风矣！”人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。

“己所不欲，勿施于人”这句话说出了做人做事的真实意义，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。

君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，一个人的价值是由他人与社会评价得到的，唯有以“仁”服人，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。

“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升华道德境界；去践行，以建立良好的人际关系。

作为新一代青年，我们更应将“己所不欲，勿施于人”的品质传承下去，同学们让我们携手共进，为建设一个和谐校园共同奋斗！

尊敬的教员、亲爱的同学们：

大家好！

今天我想和大家分享的主题是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上课的时候教员也有提到这句话，今天就由我和大家谈一谈我对这句话的一点浅薄理解。

早在2500年前，子贡问他的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子告诉子贡：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想请一位同学为大家解释一下这两句话的具体含义。

前一句话是子贡问老师：有没有一句话可以终身奉行？所谓「己所不欲，勿施于人」简单地说就是自己所不愿意接受的，不要强加给别人。它和咱们常说的将心比心，推己及人，换位思考等等，指的都是一个意思。我认为这句话道出了做人做事的基本原则，这也是我一直奉行的一个行为准则。

中国传统文化里讲究因果循环：你种下什么因，收获的就是什么果。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。

相信大家都听说过「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任务时，刚刚新婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他毅然告别了新婚妻子，率领数万群众，夜以继日地治水。在这个过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，最终疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟业。

到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！大禹治水是将水引至大海，与己有利，与人无害。而你的方法只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢？ 」这就是成语「以邻为壑」的由来。

从大禹和白圭这两个人的治水方法来看，大禹这种推己及人的精神，才是值得我们钦佩和效仿的。

以上呢就是我对「己所不欲，勿施于人」的一点个人见解，不足之处还请教员和同学们批评指正，完毕！

“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜欢的东西，不要施加给别人，应根据自己的喜好推及他人的喜好。它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思考和处理问题。

我怎样对待别人，别人就会怎样对待我。别人把你桌上的书本碰到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。我替别人着想，他人才会替我着想。给别人的，其实是给自己的。“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。

想要他人理解，先要学会理解他人。上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。门后的学生怎么反应？最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。不能不问青红皂白，动手回击。原来该名学生刚被老师狠狠批评一顿，心中一肚子火。询问他情况，理解他的行为发生的原因，再去批评他，就会有效避免矛盾。

要学会从别人的角度看问题，将心比心。朋友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。朋友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。你怎么办？是不是冲冠一怒：绝交就绝交？正确的方法应该是从朋友的角度去理解他的言行，用自己的真诚求得谅解。

要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。真诚坦白，才能获得信任。自以为是，耍小聪明，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。真情流露，真诚交流，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好朋友。主动对人友好，主动表达善意，主动对人表达肯定赞美，才能获得他人好感。

我们需要别人的爱、宽容和谦让，是因为我们每一个个体都是脆弱而不够强大的，是有缺点而不够完美的。而爱、宽容和谦让，只能由他人提供。只有每一个人心中拥有爱、宽容和谦让，我们才能得到爱、宽容和谦让。要想幸福自己，就必须幸福他人。

“己所不欲，勿施于人”，已被镌刻联合国总部大厅，它是国与国交往的准则，也是人与人交往的准则，当然也是我们学生与学生间交往的核心准则。

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好！

《论语》中说道：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不想要的，也不能强加给他人。但同样的，己之所欲，亦勿施于人。

很多时候，我们喜爱的东西未必是别人所喜欢的，每个人都有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起到相反的效果。

中国人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关心的表现。可实际上，这同样也是一种强加的关心，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识里不正是想让对方吃下吗但我们所喜欢的食物却并必须是对方也喜欢的，可倘若拒绝，就可能会被贴上：不给面子，不懂礼节的标签。关心的初衷是为了对方好，可若是并不能让对方感到舒适，那就违背了初衷。

海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害!

如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困大学生上大学的人不在少数。这一切本该是完美的，可有些捐款者刻意地向电视台寻求报道，借此来展示自我的善心，呼吁更多人加入来帮忙这些有梦想的少年。

可与此同时，也让理解捐款的大学生们自尊受损，认为自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒体的力量，让更多的人帮忙他们，可却因为未曾研究到被关心者的想法，强加的关心反而伤害了他们。

如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思考的时间变得越来越少，关心变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这种不顾他人的善良，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区别!

己之所欲，施于人，是将自我认为的善良强加在他们身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是从他人角度出发的善意，有如涓涓细流，长久的滋养着需要的人。

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家下午好！

己所不欲，勿施于人!大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它 出自《论语》。 中国古代 思想家教育家孔子的名言。意思是：自我不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而能够终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括?’孔子说：‘那大概是恕啊。

自我不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。

今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。

中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十 篇，其中的《颜渊 篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。

他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗?”

这两人都有着：己所不欲，勿施于人!的 精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的 思想。今日认真地的 思想吧。

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好！

暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着许多道理，让我受益无穷。

其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自我不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一位哲学家，为什么自从他有钱以后许多人就不喜欢他了。

哲学家告诉他"因为你有钱以后，只看到自我而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有研究别人的感受和自尊，所以就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人的尊重，你就不能把自我的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊重别人，才能让别人尊重与你。

生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜欢，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊重你吗，反之，你自我的事情自我做，这样你就会受到别人的尊重。

从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人仅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

敬爱的教师，亲爱的同学：

大家好！

子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧!”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。我想，这种 思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误;自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!

当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成?这要感激两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。

还有两个大家都熟悉的人物——扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死?原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了!

子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家下午好！

“己所不欲，勿施于人” 出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个十分重大的问题：“有一言而能够终身行之者乎?”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢?

孔子用商量的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?也许，不用我说，也能够想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。

怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。仅有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。

“其恕乎!”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的欢乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标;就一个“恕”字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会欢乐。

“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了欢乐。