论文范文畲族论文

论文范文畲族论文

众所周知，少数民族传统服饰文化是中华民族宝贵的精神财富，是有形的物质又是无形的精神载体。在我省，畲族是人口最多的少数民族。现在，由于社会经济和文化的发展，畲族男女服饰基本类同于当地汉人，能保留一定的民族特色的还在人口相对集中的闽、浙两地，尤以闽省畲家妇女特色显著。所以我们必须加快、加紧研究、保护好本省畲族服饰文化。把握畲族服饰的意蕴与创新，为我省文化产业和经济建设做贡献。

畲族的概况

畲族自称“山哈”，“哈”，畲语意为“客人”，“山哈”即居住在山里的客人。自唐以来，畲民们因生存、发展需要，从广东沿福建的山岭向北、西迁徙并不断分支，适时、适地定居在浙西南、江西、安徽等地，与汉民族交错杂居，形成了现在“大分散，小聚集”的居住格局。在迁徙的进程中，该民族不断融入当地的文化、风俗，受汉族文化影响较深，汉化明显，畲族有自己的语言但无自己的文字，百分之九十九的.畲族使用汉语客家方言，通用汉文。作为畲族文化中最醒目的标志之一的民族服饰也不例外，也在不断地吸取当地的文化元素，形成了目前畲族服饰“大相同，小差异”的特点。

畲族是中国五十六个民族大家庭中人口排列居第 19 位的一个古老的民族，现有人口 70.9 万(据有关资料统计)，主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的百余个县、市。

江西畲族的分布与服饰文化现状

1.江西畲族的分布情况

我省的畲族分布在7个乡80个村500多个村民小组，近15万人，是全国畲族分布的三大省份之一。这七个畲族乡分别是上饶铅山县太源畲族乡、上饶铅山县篁碧畲族乡、鹰潭市贵溪县樟坪畲族乡、南康市赤土畲族乡、抚州市乐安县金竹畲族乡、吉安市青原区东固畲族乡和吉安市永丰县龙岗畲族乡。

2.我省畲乡服饰文化现状

笔者在课题研究期间，带领课题组成员深入上饶铅山县太源畲族乡，鹰潭市贵溪县樟坪畲族乡等地进行实地调研，通过当地相关的人员和畲族群众了解当地服饰文化的保护和传承情况。

(1)我省畲族服饰总体特征。

笔者看到在各畲族乡政府保管的畲族服饰，男、女服装以蓝或黑色为主，只是传统的苎麻或棉大都已被化纤织物所代替。女上装为大襟小袖衫，在衣领袖口和右襟多镶花边，花边多是大红、桃红夹着黄色的花纹，刺绣各种花鸟及几何纹饰，也看到了畲族妇女最具有特色的“凤凰装”与“凤冠”。畲族男子服装基本与汉族相同，男服一般是青色和蓝色大襟短服。

(2)在保护和传承上的好的做法。

我省注重民族地区经济与文化发展，通过以民族乡村基础设施建设项目为基础，开发畲族乡村特色产业项目，带动各项文化和经济产业发展。

①设立畲族文化广场、服饰博物馆等文化类展示场所，展示畲族发展历史、风俗信仰、服饰及歌舞、特色产品等。如鹰潭市贵溪县樟坪畲族乡。

②突出畲族资源特色，建设生态环保、可持续发展的新型特色乡村旅游景区。如吉安龙冈畲族乡以“红色历史、蓝色民俗、绿色生态”发展旅游业。在贵溪市樟坪畲族乡能欣赏到体现畲族精彩艺术的“狗王图”和“马灯舞”，还可听到畲族的多种山歌。

③通过举办畲族文化艺术节挖掘、展示畲族文化遗产。2011年4月26日至28日，江西省首届畲族文化艺术节在贵溪举办，预计2015年4月21日至22日将在江西吉安举办江西省第二届畲族文化艺术节。

这些推广畲族民族风情的做法为保护我省的畲族服饰文化起到一定的作用。

3.依然存在的问题及原因

(1)畲族由于历史上的迁徙与汉族交错杂居，没有形成大块聚居区域，而在长期与汉族交往的过程中，畲族服饰面临被同化而湮没。笔者在畲族乡看不到身穿畲族服饰的畲民。

(2)生活方式和生活环境的变化，生活节奏加快，使得坚实耐磨、保暖为主的传统民族服饰不被新一代畲民们所接受，对他们的经济生活没有实际意义，取而代之的是简洁、明快、具有时代美感的服饰。

(3)笔者也了解到如今的畲民家中已没有了本民族服装，在重大畲族活动里，参与者所穿的畲族服饰也由乡政府统一安排穿戴。

(4)如今的青少年一代，他们触摸不到畲族的民族符号与表征，无法领会畲族的精神内涵，没有传承畲族服饰的责任感和主动性。现江西畲族服饰中植物染、手工刺绣等传统手工艺已然缺失，已成为现代工业化的产物，拙朴气息荡然无存。

怎么写关于畲族文化的论文啊？

最好去实地调查，主要从传统习俗、饮食习惯、地域等方面去调查。

小学教育技术论文

有些网友觉得小学 教育 技术论文难写，可能是因为没有思路，所以我为大家带来了相关的小学教育技术论文例文，希望能帮到大家!
小学教育技术论文篇一
新课程改革的教育新理念与教育行为的整合

[摘要] 新课程改革是一项综合、全方位的教育改革。新课程改革的重要前提是教师角色的转变，而教师角色的转变首先要在观念上改变，即形成与新课程改革相符合的新的教育理念。光有教育理念还不能说实现了教育改革。必须根据我们的教育教学实际环境情况，将正确的教育理念转化为教育者的实际教育行为，真正实现理念与行为的整合。

[关键词] 新课程改革 教育新理念 教育行为

随着社会经济 文化 、教育的进一步发展，对人才的要求也不断变化提升。我国现行的基础教育课程体制及其实施机制已经明显地不适应时代的要求。在此情况下，2001年6月教育部颁布《基础教育课程改革纲要》(试行)决定在我国实行新的课程体系。因此，课程改革作为中国教育寻求全面改革以适应时代发展的导火索。这次改革是自上而下进行的，是历史的潮流，是时代发展的必然，是无人可以阻止的。然而，新课程的实施离不开教师与学生，如果没有教师的转变，没有学生的转变，没有师生相互关系的转变，新课程就只能被闭之于校外。因而调整师生关系，重构师生关系将推进新课程改革的步伐。在这关系中，教师的转变起着关键的作用。教师的转变，也就是教师的教育思想的转变，新的教育理念的形成就决定了教师新的教育思想。因此不断提升教师的新课程教育理念，使教师真正的领悟到新课程改革的精髓，联系自身实际，开拓创新转化为自身的教育行为，这才实现了名副其实的新课程改革。

一、新课程改革让什么改变。

基础教育课程改革的总目标要以邓小平同志关于“教育要面向现代化”、“教育要面向世界”、“教育要面向未来”和江泽民同志“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的方针，全面推进素质教育。

新课程改革的培养目标应体现时代要求。强调形成积极主动的 学习态度 ，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。即实现了课程功能的转变。以适应不同地区和学生发展的要求，同时体现了课程结构的均衡性、综合性和选择性，密切了课程内容与生活和时代的联系，关注学生的学习兴趣和 经验 ，精选终身学习必备的基础知识和技能。改善学习方式，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题及交流合作的能力。建立与素质教育理念相一致的评价与考试制度，实行三级课程管理制度，增强课程对地方、学校及学生的适应性。大力推进信息技术为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。

提出了这么多的改变，最终起关键作用的还是教师，也就是改革的直接实施者。

新课程改革的新的教育理念，新课程是以新课程和教材为外在标准，以课堂改革为核心，以教师角色和师生关系的重构为手段，涵盖学校生活各个方面的一次整体性改革。

二、教育理念的形成

新的事物在不断产生，社会在不断发展。要接受新的事物，我们选择什么方式去认识了解呢?同样，教育是个大家庭，成员甚多，要使甚多的人员接受新的认识、拓展视野，形成新的理念。学习是必不可少的环节。

新课程改革中的教师培训，是对在职教师的教育理念的转变做出的努力，这是在当前状况下，要以最快的速度达到改变现有的教育状况所采取的最直接最有效的 措施 。这在新课程改革的大环境征程中，对教师的新课程改革理念的培养才刚刚进入起步阶段。我们要用历史的眼光和发展的态度看待新课程改革的发展。接受培训的教师新教育理念的形成，将会在正确的学习态度下，使新的教育理念在短期内形成。这种培训要坚持、广泛的进行。

在职教师的培训这只是主要方式之一。通过这一方式就像是一道门，把你引入门内，里面陈列了太多珍贵的知识宝藏还需要每一位教育工作者坚持不懈的学习，汲取精华以武装自己。例如：在接受教授给我县教师的培训后，我们的思想，教育观念有了全新的改变。小学教育是学生的启蒙阶段。教授用他的亲身经历给我们讲解了他的小学老师是如何以身作则、榜样薰陶，使他们从小就养成良好的读书、学习习惯。教学中的寓教于乐，动静结合，使他们不仅学习了知识同时所形成的素养今生受用无穷。树立正确的世界观、人生观、道德观。是什么让这位老师在学生心中留下这么深刻的形象，是她切合实际的教育理念。

新课程改革中教育理念是万千教育工作者学习、思索、探究后，在自身心中坚定下来的指引其思想的重要理论升位。

这就像是一颗待发的种子此刻已经植入它要播撒的土地，有了种子还要给它创设成长的条件与环境使其发芽、开花。学校、社会就是促成这颗种子成长的环境。学校开展的“校本培训”、“骨干学科研究”、“ 教育心得 共享”等各种活动，使教师在积极参与活动的同时不仅赢得了知识与快乐，更赢得了新的教育理念。社会环境的营造则在于宣传与效果的对比。社会上太多的人都不太了解新课程改革，更别说新的教育理念。家长是社会环境的重要组成部份。采取“家长会谈”、“ 家庭教育 大比拼”等宣传活动让家长们学习了解并且也参与到改革的行业中来，这样为新教育理念的推广奠定了坚实的社会后盾。拓宽了教师的发挥空间。教育理念也随课程改革的发展不断更新。

三、理念到行为的整合

新课程改革的目标是实现学生的全面发展，教育培养的应该是一个个全面发展的活生生的人。他除了应该拥有必要的知识，还应具备健全的品格、人格。因此，在教育过程中我们应把“育人”放在首位。

教育理念立足于教育事实，同时又必须超越教育事实。在教育教学中，教师是教育教学活动的组织者和促进者，教师拥有何种教育理念，势必会直接或间接地影响教师的教育行为。教育行为方式是教育质量的直接的影响因素。随着社会的进步与发展以及新的教育理念的更新，随着社会对教育所培养人才的质量规格提出不同的要求时，对教育行为方式的选择也将决定着实际的教育结果。因此，教师的教育理念与教育行为的整合是必须的、密切的。

教育改革的最终目标是改变所有教育人员的行为。而教育人员的行为由教育人员的思想、理念所主宰。

新课程改革的教育理念指引下，教育者的教育行为方式也由原来的转变为新的教育行为方式。更适应当前时代的发展，现实的实际情况。教学活动不再单一的由教与学的方式开展。体验、实践、感悟、 反思 、合作与协调沟通等多种形式，多种 渠道 的学习方式与教师的引导，服务帮助相结合。师生共同追求，共同探讨不断实现新理念与新教育行为的完美整合。使教育者与受教育者构建出更平等、更人性、更合谐的关系。

教师把生活实践与书本知识联系结合为一体，将知识与动手体验相辅承，道德与人文素养相融合，培养适合社会发展的人才。塑造真正的社会人而不是机械的复制人。达到教师教育新理念形成的目的。

正确的教育理念是教育行为方式变革的先决条件。只有教师的教育理念发生了转变并从教育者的思想上有所感悟，完整的用这种理念去改造教育行为。在实践中不断反思，创新，促使新的课程改革不断发展。发展的改革孕育发展的教育理念，更新的教育理念塑造新的教育行为。实践提炼理论-----理论激励反思------思考开拓创新-------创新促成发展------发展体现实践。我们坚信新课程改革经历理论到行为的整合，必将持续不断地，一步一步向着既定目标跨出坚实有力的步伐，迈向新台阶。

参考文献：

[1] 《基础教育课程改革纲要(试行)》2001年

[2] 《走进新课程——与课程实施者对话》教育部基础教育司组织编写 朱慕菊主编

[3] 黄甫全：新中国课程研究的回顾与展望《教育研究》 1999年

[4] 郑金洲《教育碎想》上海华东师范大学出版社 2004年

[5] 许国动：教师新理念的养育

[6] 杨岷：开放教育中教师现代教育理念的构建

[7] 教育、责任与担当《师资建设》总第121期
小学教育技术论文篇二
（数学)

《浅谈现代教育技术在小学数学课堂教学中的应用》

凤阳畲族乡小学 —— 钟政营 (内容摘要)

在小学数学课堂教学中,应用多元化的现代教育技术,把信息技术作为学生学习数学的一种工具和载体, 利用多媒体技术对文本、声音、图形、图像、动画等的综合处理及其强大交互式特点，为数学教学编制的辅助教学课件，能充分创造出一个图文并茂、有声有色、生动逼真的教学环境，为教师教学的顺利实施提供形象的表达工具，激发学生学习的兴趣，真正地改变了传统教育单调模式，使学生乐学落到实处, 为我们的教学改革注入了新的活力。

(关键词)

教育技术装备 信息技术 数学教学 实验教学 网络教研

新课程标准指出：“数学为其他学科提供了语言、思想和 方法 ，是一切重大技术发展的基础;数学在提高人的推理能力、抽象能力、 想象力 和创造力等方面有着独特的作用。”还指出，“数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”这深刻地阐明了数学这门学科是其他教育学科的基础，数学学科势必与其他学科领域有着必然的内在联系，而这些必然的联系也势必体现在我们的课堂教学中，那么多元化的现代教育技术装备在小学数学教学中运用，也必然对数学教学活动有着重大的推动作用。

一、信息技术在小学数学教学中的应用

新课程标准指出：“要把信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中。”

随着社会信息化进程的不断加快，信息技术在数学教学活动中广泛使用。在以人为本的教育理念指导下，以多媒体计算机和通讯网络为标志的信息技术必将成为教学活动的首选。利用多媒体技术对文本、声音、图形、图像、动画等的综合处理及其强大交互式特点，为数学教学编制的辅助教学课件，能充分创造出一个图文并茂、有声有色、生动逼真的教学环境，为教师教学的顺利实施提供形象的表达工具，激发学生学习的兴趣，真正地改变了传统教育单调模式，使学生乐学落到实处。多媒体技术的出现和使用为我们教学手段的改进提供了新的机会，

产生了不可估量的教学效果。它的出现，为我们的教学改革注入了新的活力。

案例(一)：

在教学活动中，五年级学生虽然已经有了一定的学习能力, 但观察事物往往只注意整体，比较笼统，不够精确，思维主要凭借具体形象的材料来进行，分析、推理等抽象逻辑的思维能力尚不完善,如果老师不注意引导,学生在学习中会形成固定的学习模式和方法,不善于分析推理和验证。在教学义务教育北师大版五年级(上册)“平行四边形的面积”这一课时，教师就可以借助多媒体课件能呈现给学生生动活泼、直观形象的事物这一特点，制作学生喜闻乐见的问题情境来导入新课，从而激发学生学习的兴趣。比如用课件作成这样的动画情境：把一个平行四边形通过割补转化成一个长方形,并提问:

1、转化后有什么变化? 2、两种图形有什么联系? 3、长方形的面积是怎样计算的?

4、照这样推理,你认为平行四边形的面积该怎样计算呢? 通过这样的动画问题情境，既能集中学生的注意力，又能激起学 生的学习欲望，从而达到事半功倍的效果。

案例(二)：

对于高年级学生来说，多媒体课件的使用可以帮助我们验证很多数学结论。比如：课件可以演示直线无限延伸，可以演示正方体(或长方体)相对的 面相 等，还可以演示一个角的两边延长或缩短，都不能影响角的大小等等。借助多媒体课件的演示，不仅能够让学生验证数学结论，还能帮助教师解决教学中的很多难点。

二、美术在小学数学教学中的应用

美术作为在数学课堂教学中起到了良好的作用，因为新鲜直观的图画能激起学生的兴趣。由于数学较为枯燥，使学生厌烦，不容易集中注意力，但是在数学教学中，如果配上较为具体的图画，使 抽象思维 转化为形象思维，则大大降低了数学教学的难度，学生在学习过程中就会兴趣顿起。美术知识在数学课堂教学中的运用，有效地发展了学生的感知能力和形象思维能力，同时也让学生感受了美术的魅力之所在。

案例：

教学北师大版《数学》五年级上册“点阵中的规律”一课，主题图出示了一个点阵图的画面。

师：(出示主题图)请同学们仔细观察，你看到了什么? 生1：有一些点。

师：这点是不是胡乱摆放的? 生2：不是，是有规律的。 出示课件：—组点阵图。

师：我们先来看一看：点是怎样排列的? 生1：点是按列和行的依次增加一直摆下去的。

师：这就是这些点的排列规律。猜一猜，下一面第五个点阵该如何排列?有几个点呢?

生2：第五个点阵是五列五行,应该有25个点.……

俗话说：兴趣是学生最好的老师。美的画面激发了学生学习的欲望，形式多样的图形也让学生远离了数学的枯燥无味。

三、实验教学在小学数学教学中的应用

建构主义学习观认为：只有让学生积极主动建构时真正意义上的学习才能发生。数学实验教学为学生创设了主动参与数学学习的条件和机会，向学生提供了现实的、有意义的和富有挑战性的学习内容，激发了他们主动探究的兴趣和欲望。通过学生动手实验、自主探索、合作交流等多样化的学习方式，让学生积极主动参与知识的产生、发展过程。在实验过程中留足学生自主探索的时间和空间，让学生获得充分从事数学活动的机会，鼓励学生用自己喜欢的切合自身实际的认知方式去探索、去发现，使他们在数学上得到主动发展，培养了他们的探索精神。

案例：

教学北师大版《数学》六年级下册第46页“测量土豆体积”一课。

师：同学们，在前面的学习中，我们研究过怎样测量长方体、正方体、圆柱体、圆锥体的体积，现实生活中，还有一些东西，它们既不是长方体、正方体，也不是圆柱体和圆锥体。比如，这个土豆、这块小石头、这个鸡蛋等等。这些物品的形状都有自己的特点，很不规则，人们把这样的物品一般称为不规则物体。它们的体积又该如何测量和计算呢?

教师举起半杯水和土豆，让学生观察杯子中的水面，并提出：想一想，如果把土豆放进杯子中，会发生什么现象?你能想到什么问题?

师：怎样研究呢?老师给每个小组都准备了一个土豆，一个盛着水的水杯和一些测量工具。现在大家先来讨论老师提出的一个问题。

拿起盛有半杯水的杯子和土豆。

师：请同学们观察这个水杯中的水面，想一想，如果老师把这个土豆放进这个杯子中，会发生什么现象?你能想到什么?

生：杯子中的水面会升高，水面升高的部分就是土豆的体积。 师：有不同意见吗?

师：好!现在请各组按照这样的思路，测量并计算土豆的体积。测量之前，请各组同学先研究一下测量方案，每组可提出几种方案，比较一下，看哪种方案可行，再按确定的方案进行操作。开始!

(学生分组活动，要给学生讨论、实际操作、计算的时间。教师作为参与者参与其中，了解各组的方案，指导有困难的小组。)

在解决如何测量土豆体积的这个问题中，让学生自己设计测量方案，既体现合作研究的过程，又可生成各种测量方法，并保证实验结果的科学性。符合新课标指出的以学生的发展为本，实行开放性教学的教学理念。

四、网络教研在小学数学教学中的应用

随着信息化技术的飞速发展和专业化教师队伍建设的需要，网络教研与小学数学教学也有着密不可分的联系。它最大的特点就是可以做到资源共享。网络教研能使每位教师的知识快速更新，同时也为教师提供了展示自我交流互动的平台，还能使专家与教师、教师与教师之间的交流更具开放性、延伸性和灵活性。

随着教育教学改革不断深入和新一轮基础教育课程改革的全面展开，现代教育技术装备在教学中已广泛应用，以信息技术为核心，多元化学科整合，多种教学材料、器具进入课堂，极大地丰富了课堂教学内容和手段，改变了课堂教学结构，使课堂教学进入了一个新的发展时期。 【参考文献】

1、李兆君 主编 《现代教育技术》教育出版社出版 2、黄河明 主编 《现代教育技术》教育出版社出版

附件一 编号：

参加学区教育技术装备与实验教学优秀论文评选

申报表

论 文 题 目：浅谈现代教育技术在小学数学课堂教学中的应用

申 报 者： 钟 政 营

申报者所在单位： 凤 阳 畲 族 乡 小 学

申报汇总表

学区：

申报单位(盖章)： 联系人：钟政营 电话：531786 2013年 5 月 21 日

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【 pick to 】 this research aim is to minority culture, thorough understanding its dress and craftsmanship, investigation and study to know you can system bright culture, minority ancient and relatively complete cognitive minority clothing and its traditional craftsmanship. She minority clothing, the folk skill has distinct national characteristics, pure thick local flavor and rich flavor of life, has strong artistic expression. She is the important part of culture. The traditional dress she is the blue color, material for making ramie fabric home more than residential areas, dress style for the different types of diversiform, design, distinct. Shes craftsmanship, metal accessories processing technology, weaving sewing process, inwrought craft, weaving process make give priority to. In this study the author has used the literature collection, field investigation, she people visit, the factory methods for its minority clothing culture, and its all kinds of ancient manual dexterity these two aspects of system analysis and description and integration, make the minority ancient culture can be preserved, skill preserved.
【 keywords 】 minority, apparel, craftsmanship

论文题目：如何发展和传承少数民族文化

家庭传承模式面临现实冲击

儿童是民族文化血脉的继承者和文化基因的承载体。儿童获得文化传承的知识首先是从家庭开始的，比如土家族、畲族等民族，有语言而没有本民族文字，他们的文化靠口耳相传，言传身教，孩子自一出生就开始了文化传承与习得的过程。

这种家庭与文化传承的关系是人类最古老、最强韧的关系之一。但是在今天，这种关系出现了松动的迹象。

在中国的现代化进程中，大量农村剩余劳动力向城市转移，很多外出务工人员将孩子留在了农村，出现了大批“留守儿童”。

以吉林省延边朝鲜族自治州为例，长年在外务工的青壮年人数在10万左右，其中80%是朝鲜族，留守儿童达到3万多人，其中个别学校的个别班级有85%以上的学生是留守儿童。在中西部地区，留守儿童也已经形成一个庞大的群体，其中有不少是少数民族儿童。

这种人口流动的趋势带来了文化生态的改变，民族文化的家庭传承方式受到前所未有的冲击。一些青壮年在经济发达地区创业、成家而后定居，置身于一个没有本民族文化底蕴的城市，民族传统习惯的保持更加困难。文化生态具有不可再生性，传统纽带一旦被割断，要想再重新拾起难上加难。

另外一个冲击来自集中规模办寄宿制学校。有些农村地区开始推行低年级寄宿制学校，三年级小学生基本要求到各所属的乡镇完全小学寄宿。这样，学生的学习条件的确得到了改善，但长年的寄宿生活使少数民族学生与家庭的接触大大减少，使得那些原本依附于本民族文化之上的儿童的个人行为和经验日渐淡薄，对本民族的认同也随之减弱。

这种情况已经引起了很多有识之士的忧虑。

学校教育能否扛起文化传承的大旗

由于家庭教育的缺失，人们将更多的目光转向了学校教育。在不少学校，民族文化的教育也已经开始。

云南省昆明市明德民族中学通过开设“民族常识”、“民族文化”、“阿语基础”等课程对学生进行教育，形成了具有鲜明特色的校本课程（现行课程分国家课程、地方课程和校本课程，即以校为本开发的课程）体系；贵州省贵阳市民族中学将民族知识校本课、民族体育、民族歌舞、民族手工艺制作纳入各年级教学计划，全校100％的学生都能得到民族优秀文化的熏陶；宁夏自治区银川市六中则以学校大型活动和常规活动为契机，开展了一系列的民族文化活动；江苏省南通市西藏民族中学把藏语文课程作为学生的必修课程，开展民族历史文化教育和民族节庆活动，让这些与父母相隔千里的藏族学子也能感受到浓浓的民族文化氛围。

但是记者了解到，民族文化的学校传承还有不少难题需要破解。

其一，师资缺乏

民族文化的传承，关键在于教师。在不少民族学校，师资问题是一个比较突出的问题。

湖北省仙桃市沔城回民中学就面临这样的问题：“我们没有专业的民族教师，教民族文化课程的教师基本上都是兼职教师，真正懂得回族文化内涵的教师则更少，参加过培训的教师根本没有，上课方式还很呆板。”

在青海省西宁市，有的民族学校因为缺少具备相关教学能力的教师，把开设阿语课的任务交给了清真寺承担，由清真寺阿訇对学生进行普及性的知识教育。

农村地区、偏远山区的民族学校师资力量本来就很薄弱，要想再解决民族文化课程的师资问题，对当地教育行政部门和学校来说都是一个巨大的考验。

其二，语言危机

语言是文化的载体。每一种语言都蕴藏着一个民族独特的文化智慧，寄托着深厚复杂的民族情感。对于我国许多少数民族来说，民族语言是他们最古老、最辉煌的成就，是他们世世代代创造能力的主要表现。

为了保护民族语言，我国在条件成熟的民族地区实行了双语教育。如新疆、内蒙古、吉林延边、西藏等地，都开展了双语教学，并取得了一定的成效。民族出版物的挖掘和整理工作也成绩斐然。

但是在另外一些地方，民族语言的传承情况令人担忧，很多语言现在正在成为濒危语言。比如满语，现在全国能讲满语的人也就100人左右，而精通满语的人不足50人，而且多数都年龄偏大。

黑龙江省齐齐哈尔市民族中学校校长高春梅说：“我小时候居住在达斡尔族自然屯，所有达斡尔族的孩子都用母语交流，甚至连汉族等其他民族的孩子也都会用达斡尔语交流。如今在民族地区，40多岁的汉族兄弟还能用达语交流，但是达斡尔族的青少年却很少会说母语了，人与人交流的主导语言完全变成了汉语。”

达斡尔族没有本民族的文字，语言的传承面临更大挑战。同样在东北，赫哲语也没有文字记载，现在能说赫哲语、懂赫哲族历史的也就20多人。在我国，像达斡尔族、赫哲族这样只有语言而没有文字的民族一共有29个。

民族语言的危机，部分来自于民族成员对自己的语言、文化缺乏正确的认知，认为本民族的弱势地位是由文化造成的，产生了对民族耻于认同的心理，导致青少年对自己的“母语”不熟悉、不了解、不喜欢的不正常状况，对有关本民族的历史和文化没有任何了解，甚至表现得极为冷漠。

民族语言的危机还源于社会经济的压力。在就业形势日益严峻的形势下，学习民族语言之后的出口问题是教师、家长关注的焦点。近几年来，受到中韩贸易的影响，朝鲜族语言成为了香饽饽，有些汉族学生甚至转到朝鲜族学校读书学习。但是其他一些民族语言的学习，情况就没有这么乐观了。有些少数民族认为自己的语言不实用，没有保留的价值，抛弃了自己的语言和文化，转而使用另外一种语言，民族学校的学生也大量流入汉族学校学习。即使在开展双语教学的民族地区，这样的现象也不鲜见。

在全球化、现代化的背景下，如何转变民族成员的观念，形成“文化自觉”，让民族语言得到更好的传承，是一个非常重大的命题。

其三，关注不够

学校是民族文化传承的主要阵地。但在不少地方，民族学校的发展非常艰难，得不到应有的重视。随着集中办学的推进，不少民族学校面临被兼并的危险。一些民族学校迫于生存压力，更改了校名。

从文化传承的角度看，目前国家的政策倾斜性还不强，资金扶持的力度不够。民族文化校本课程的开发、师资培训、民族文化活动的开展等都离不开资金的支持，但是目前还没有足够的经费来做保障，民族文化的传承在民族中小学还处于自发阶段，没有得到相关部门的重视，再加上民族地区相对贫困，发展举步维艰。在很多地方，民族文化的学校传承缺乏整体规划。

其四，传承困惑

民族文化包含一个民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在学校传承中，如何去梳理这些内容，如何界定传承的范围，哪些文化可以注入时代元素使其走得更远，都是困扰民族学校的难题。

在少数民族散杂居地区，如何发挥民族文化对学生的吸引力，解决生源问题，如何应对当前应试教育的影响，解决民族文化传承与提高升学率的矛盾，是这些地区民族学校的校长最头疼的问题。部分民族学校领导缺乏民族感情,忽略了传承、弘扬、保护民族文化的职责，还有的认为，民族文化进校园是一种作秀，是一种形式主义，在民族文化传承方面措施不力。

在传承的模式上，如何突破现有的模式，使传承的载体从显性向隐性渗透，使民族文化的精髓真正融入到少数民族学生的血液中，而不仅仅是表面光鲜亮丽的文艺演出，这又是一个难题。

在学校教育充分发挥出对民族文化传承的重要功能之前，民族地区原生态文化氛围的保护更加紧迫。在一些注重记忆和口传心授民族传统技艺濒临消失之前，如何培养好接班人，如何实现与学校教育的对接，考验着政府与学校的决心和智慧。

文化是一个民族的根。一个民族如果完全丧失了自己的文化传统，那么，这个民族也就失去了存在的意义。许多发展中的国家、民族在经历经济发展巨变的过程中，其传统文化都经历了从被忽视到重新回归的过程。我们应该吸取前车之鉴，在文化的保护与传承问题上做好充分的准备，及时破解传承中的难题，走出一条可持续发展之路。