七格格毕业论文
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摘要：自2008年起，“漫威”开启了全球超级英雄电影的新时代，塑造了许多经典的超级英雄形象，逐渐形成全新的类型风格，坐拥全球庞大的电影市场和广大的受众群体。本文以“漫威”超级英雄系列电影为研究对象，从超级英雄的形象塑造分析入手，探讨“漫威”电影的成功之道。
关键词：漫威 英雄角色 形象塑造
中图分类号：J905 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）20-0158-03
美国“漫威”电影改编自同名漫画，构建了由一系列电影组成的“漫威电影宇宙”，影片内容大致讲述了普通人通过拥有超能力变成超级英雄，或者天生的超能力者，对抗邪恶势力拯救全世界的故事。电影《复仇者联盟3：无限战争》上映时，全球首日票房迅速破亿。《复仇者联盟4：终局之战》首映时，影院座无虚席，连续5天单日票房破亿，成为中国电影史上最快破20亿人民币的电影。迄今为止，每一部“漫威”电影的上映都能引起全球粉丝的观影热潮，其热度在全球范围内持续攀升。
一、英雄角色多元化
从2008年“漫威”的第一部电影《钢铁侠》至今，已经推出了以钢铁侠、美国队长为代表的多位超级英雄，每个超级英雄都有着各自的性格和独特的魅力。随着社会的发展和人们审美需求的日益提升，“漫威”为了迎合市场的变化，打破传统意义上超级英雄形象，创造出了一批符合观众观影需求的新型超级英雄角色。本文结合已经出品的“漫威”系列电影，将其塑造的超级英雄共分为四个类别。
第一类是以钢铁侠为代表的普通人，在借助外力和先进设备的辅助后成为超级英雄。钢铁侠是一位亿万富豪，依靠其雄厚的财力制造出钢铁战衣设备，具有飞行和战斗能力，可以及时飞向各地拯救人类;蚁人作为一个普通人，穿上由博士研发的蚁人战衣获取了调节身体大小的能力，可以伸缩到蚂蚁那么小的身型去执行特殊任务;蜘蛛侠是一名高中生，制造出蛛网发射器，拥有能借助物体弹射的能力，可以帮助陷入困境的人们。
第二类是以美国队长为代表的普通人通过改造后成为超级英雄。美国队长通过注射药物，大幅加强身体性能，从而获得了超越常人的战斗能力;绿巨人经过科学实验后，其身体和思维发生分化，在激动和愤怒时变身成超大体型，拥有超强的战斗能力;惊奇队长被宇宙能量电子炮击中，改变其原有普通体质，具有可以飞向地球、发射能量炮的超能力等。
第三类是以雷神、洛基为代表的天生具备超能力的超级英雄，两人皆是以北欧神话为原型的英雄。在电影中是以神的身份现身，两人可以通过与生俱来的能力拯救宇宙，雷神有雷神之锤，后期拥有雷神战斧，他的能力是吸引雷电;洛基有心灵权杖，依靠权杖蛊惑人心，他的能力是移形换影，可以迷惑对方。
第四类超级英雄是像浣熊、格鲁特等其他生物，通过改造后具有人的思维和特征，并具有一定超能力。此外，在“漫威”众多超级英雄角色中，以蜘蛛侠、黑寡妇、惊奇队长为代表的弱势群体为原型的角色设计，体现出“漫威”电影人物形象多元化的特点。通过增加青少年和女性的角色，一改大家对传统意义上超级英雄的定义，扩大了“漫威”电影的受众范围。随着当下社会中青少年消费文化崛起，青少年作为电影的忠实消费主体，“漫威”顺势推出蜘蛛侠角色，牢牢把握住青少年观众的视线。影片《蜘蛛侠：英雄归来》中的蜘蛛侠本名皮特·帕克，是一名在校高中生，通过自制的装备蜘蛛网发射器成为蜘蛛侠。皮特？帕克拥有超能力后，面临着来自日常生活、对抗邪恶势力、自我认知的烦恼。皮特·帕克作为一名极其普通的青少年，他在成长过程中，既享受着同样的校园生活经历，也有着异于同龄人的不一样的经历和烦恼。影片上映后，蜘蛛侠这一英雄角色便迅速引起了观众的共鸣，特别是受到青少年观众的追捧，圆了青少年想要成为超级英雄的梦想。可以说，蜘蛛侠代表了当下处于青少年成长阶段的青年人，他们的内心深处都会产生“干一番大事业”甚至拯救世界的愿望，这正反映了现实生活中青春期少年们的心理状态。皮特·帕克展现了只有青少年才有的烦恼，有暗恋不敢表白的女孩、不敢参与社交活动以及蜘蛛侠身份带来的窃喜等。他无法兼顾拯救和求学，一时之间陷入纠结，在这样的青少年身份下，成为超级英雄并不是一件易事。钢铁侠充当着“导师”的角色，帮其力挽狂澜，引导蜘蛛侠成长为真正的超级英雄。影片整体以大事件和小生活的紧密联系将蜘蛛侠这一形象生活化、普通化，拉近了观众与超级英雄的距离。
在号召女性独立、平等权利等文化兴起的当下社会，“漫威”逐渐意识到，仅仅利用女性的性感元素是无法满足现代观众审美需求的，长此以往必然会被市场淘汰，故更注重对女性英雄精神层面的深入挖掘和塑造。女性角色黑寡妇本名娜塔莉，是一名神盾局特工，具有超强战斗能力。她身为女性超级英雄形象代表，第一次出场是在影片《钢铁侠2》中，她的美丽、干练及性感，改变了传统女性角色的行为风格，潜移默化中吸引了广大男性观众群体的目光，娜塔莉并非需要保护的弱势群体，而是具备超强战斗力的女英雄。惊奇队长本名卡罗尔，是一名具备超强能力的女英雄，作为“漫威”电影宇宙中首部拥有独立电影的女性超级英雄，惊奇队长凸显了女性的独立。影片中卡罗尔拥有自信、叛逆、不服输、不妥协的性格特质，并且具有超乎常人的力量和飞行能力，她身为目前电影中最强能力的女英雄，将以主力姿态带领众人解救宇宙。与黑寡妇相比，惊奇队长没有漂亮的脸蛋和性感的造型，但是她却是拥有着更强大力量的女性形象。
二、英雄角色联盟化
“漫威”超级英雄电影与传统英雄电影相比，最突出的创新点是英雄角色的联盟化，即英雄集体化，这一创新使超级英雄电影不再是单一英雄电影，增加了超级英雄间的交互性，典型代表是复仇者联盟组织。复仇者联盟中主要成员有美国队长、钢铁侠、绿巨人、雷神、鹰眼、黑寡妇等。在这个团体中，产生了许多复杂关联，所有的联系构成了一个整体，英雄团队内部之间的分裂与对抗关系，英雄与反派的关系都包含其中。与此同时，这些关系又反作用于团体，使得超级英雄们的境遇也发生了变化。“漫威”采取联盟模式的原因，不仅是出于自身电影故事的考量，更是在迎合市场，意图符合更多观众的口味。另外，《银河护卫队》系列电影也是英雄角色联盟化的团体表现。
当观众看到一部影片云集了众多熟悉的英雄时，如此微妙的剧情和人物互动，不仅激发了观众的观影积极性，而且促进了“漫威电影宇宙”的形成。这一现象，令观众逐渐习惯英雄联盟电影的模式，改变了独立超级英雄电影的形式。但是，“漫威”并没有满足于英雄拯救世界的单一剧情，更是开创出英雄内部斗争的剧情模式，影片《美国队长3》的故事着重讲述了复仇者联盟内部间的分歧，剧情发展到高潮阶段时，钢铁侠得知冬兵杀死了自己的父母，从而选择复仇，而美国队长选择相信冬兵是无辜的，三人厮打搏斗。此次钢铁侠和美国队长的对打，不是简单斗争，而是为了各自坚守的原则。迄今为止，这称得上超级英雄之间最严重的矛盾，如此的剧情设置，一度缓和了市场上超级英雄保卫地球这种单一剧情的饱和状态，再次牢牢抓住观众视线。
“漫威”电影中另一大联盟组织为银河护卫队，其团队成员并非像复仇者联盟中成员那样团结正义，星爵在越狱时，迫不得已与四个格格不入的人组成联盟—一名叫火箭的浣熊、本是敌方的卡魔拉、无脑蛮力的毁灭者德拉克斯、树人格鲁特组成联盟，并自称银河护卫队。《银河护卫队》中勇度为了保护星爵牺牲而死，格鲁特为了保护队友牺牲而死，卡魔拉知晓星爵不顾生命危险救自己从而放下戒心，德拉克斯面对危险时仍选择毫不犹豫救队友，这些情节都能看到团结奉献的意识。
三、“不完美”的英雄设置
“漫威”塑造英雄角色的核心是“缺陷成就英雄”，将超级英雄主角们设置成一个个不完美的人，即把超级英雄“当成人”，而不是“当成神”，这也是“漫威”成功原因之一。“漫威”电影中的人物并不是一开始就是完美无瑕的超级英雄，他们仅仅是普通人，美国队长一开始是身体羸弱，蜘蛛侠是普通高中生，甚至还有一些“劣迹斑斑”的人成为英雄，最典型的莫过于蚁人，他在影片最初身份是盗窃犯，银河护卫队中五人也是以偷盗为生。即便他们成为了超级英雄，本身仍存在着缺点。这些设定，使超级英雄走下“高大全化”，更多的趋于平民化。
依据弗洛伊德的人格理论，即本我、自我、超我，本我是人的各种原始欲望，自我是调和本我和超我，超我是符合价值观和道德判断的意识。他认为人的人格就像是海面上的冰山一角，露出来有意识的部分只是其中的一小部分，而剩下的绝大部分是出于我们的无意识当中的。传统超级英雄都是以“超我”的形象所塑造的，而“漫威”电影中的超级英雄多数属于“自我”阶段，即日常行为中能克制住自身的原始欲望，并具有正确社会价值观的约束，电影中超级英雄不仅具备完美正义的“超我”精神，而且带有普通人的缺陷。就像美国队长、雷神等超级英雄具备“超我”精神，而大部分的超级英雄，例如钢铁侠、蜘蛛侠、银河护卫队五人等处于“自我”阶段。由此可见，“漫威”所塑造的人物抛弃了传统“超我”的形象，并受到社会规章制度的教化，却仍然保持着“自我”的层面，如此做法促使超级英雄更加真实，拉近了观众与超级英雄之间的感情距离。
布莱德·斯奈德在《救猫咪—电影编剧宝典》一书中具体描述了“超级英雄”型故事，即“超级英雄需要赋予高尚品德和同情心，愿意为我们这类小人物解决问题。”①电影在第一幕中必须使主角博得好感，例如影片《蚁人》中斯科特是个盗窃犯，偷走蚁人战服后并未借此犯罪，在得到女儿的支持后接受英雄身份，这就是一个典型的“救猫咪”的场景，能让观众瞬间建立起好感度，并察觉出这会是一个有善心的人，他偷窃一定有不得已的原因。人物与观众情感牢牢建立起来，虽然他不完美，但本质善良，观众会从内心希望他可以改变命运，就像观众也在无时不刻不在想着改变自己的命运一样。“人物要依次进入一无所有、灵魂黑暗两个节拍”②，“漫威”电影确实是依照这一商业片常用情节模式推进故事发展的，普通人成为超级英雄之前会有黑暗时刻，击败困难时才会成为真正的超级英雄。影片《雷神》中雷神托尔因为骄傲自大引起两国战争，同时被弟弟洛基陷害，他被迫驱逐到地球，并失去雷神之锤，这时雷神进入到一个一无所有、众叛亲离的时刻，他在面对强大敌人无法对抗时选择牺牲，基于此顿悟后他重新获得雷神之力，成为拯救地球的超级英雄。
正所谓“故事鸿沟越大，人物弧光越鲜明”，正因为人物需求越原始，行动越有说服力，越能引起共鸣，而“漫威”很大程度上做到了故事鸿沟、超级英雄人物弧光的变化。在影片《复仇者联盟3》中洛基牺牲自己并想偷袭反派灭霸时，这一举动一改往常叛徒、反派的形象，令观众产生同情心，并原谅了他之前的所作所为;影片《复仇者联盟1》中揭露黑寡妇曾叛国做内奸，伤害过不少无辜人，所以当她与复仇者成员一同战斗时一直是以命相搏的状态，这一举动令观众接受了这位英雄;影片《蚁人》中蚁人一直游离于违法犯罪的边缘，变成蚁人并拥有可变大小的能力后并未继续违法犯罪，而是选择保护女儿和地球的安全，家庭改变了蚁人的动机;影片《复仇者联盟2》中绯红女巫本是属于反派角色，面对无辜人类受到生命危险时，及时脱离犯罪团伙，并施展自己的超能力解救普通人，从而使观众发自内心接受这位新英雄。诸如此类的故事情节都是在塑造人物形象，也是人物弧光原理的需要，由此可见“漫威”正是牢牢把握这一点塑造了这些颇受观众喜爱的“不完美”的英雄形象。
四、结语
“漫威”电影在人物塑造上推陈出新，打破了以往传统的超级英雄形象，重新定义了超级英雄。超级英雄电影作为当下美国的主流商业电影，其影响力不容小觑。以“漫威”为代表，其不仅打造出“漫威电影宇宙”，而且开创了超级英雄电影的新模式。短短数十年，“漫威”超级英雄系列电影形成了一种电影现象，甚至逐渐形成一种消费文化，引得市场和观众的喜爱与认可。
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本篇论文快速导航。题目，漫威漫画电影中的美国文化探究第一章，漫威大电影系列的文化传播研究绪论第二章。漫威公司发展史第三章，从情节设置角度分析“漫威大电影系列”第四章，分析“漫威大电影系列”主要人物结论/ 。基于漫威大电影的美国文化研究结论与结论
文化入侵最开始指宗教，教育领域的文化影响。现已泛指各个领域的文化交流及融合。美国好莱坞电影一直处于世界电影领域的领先地位。其输出的电影包含很多美国思想及美国元素、漫威影业以“漫威大电影系列”为主。疯狂的向世界输出美国思想、其中对我们的影响已然构成了文化入侵。
当我们在羡慕钢铁侠的富有，沉迷黑寡妇的干练、欣赏美国队长的冷静。崇拜绿巨人的力量以及与美国人一同向往自由时。我们已经被美国文化深深地影响了。中华悠悠五千年文化早已塑造了中国人心中的英雄形象。侠之大者为国为民。
儒家中庸的思想深深地烙印在一代又一代人的脑海中，而如今文化交流越来越密集，思想的碰撞越来越激烈的年代。美国文化思想已悄悄地影响到了我们。互联网将世界变成了地球村。文化的交流只需要敲击着键盘和鼠标就可以完成、中国文化的围城早已被美国思想攻破。各个方向向中国辐射的文化影响不得不受到人们的重视、尤其是最容易让观众接受的视听文化艺术--电影。大量的进口好莱坞电影不断地入侵占有我们国内电影的市场份额。 2014年6月上映的《变形金刚4》是首部美国好莱坞电影市场份额美国境外票房大于美国境内票房的电影。这也让好莱坞电影看到了新的发展趋势和方向。更多的电影制作公司更加看重境外市场。而中国作为电影进口量最大的国家之一、无疑成为了美国众多电影公司的目标。从漫威影业的“漫威大电影系列”中就不难看出、中国元素的频繁出现、中国人物的树立都是漫威影业拓展中国市场的手段。然而我们在对抗这种高强度高质量的进口好莱坞大片并没有太好的对策，在电影这产业来看、国内电影市场还有很长一段路要走。只有将国产电影变强才会适时的阻挡文化入侵的脚步。正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：论文怎么查看参考文献？查看参考文献它是有一定的网址的，你可以进入网址里边儿去查看。答：正规毕业论文查重是不包括参考文献的，参考文献并不在毕业论文查重范畴内。可是毕业论文查重并不能够识别全部的参考文献，只有符合格式的参考文献才会被毕业论文查重识别出来，这也就意味着只有参考文献的格式规范且正确的时候，毕业论文查重才会将该部分参考文献排除出查。答：一般来说，大部分的论文，它参考的文献都会有进行标注的，会在文章的末尾，或者是文章的开端，为著名此论文，某些地方节选了哪里的文献，可以根据这条线，去查询论文参考文献答：可以选择去图书馆，文献比较科学可靠，而且都是很多很多的，而且比较好找，又方便又快捷！希望我的回答对你有帮助，欢迎采纳我的回答，谢谢
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我想请各位朋友帮我写一篇法律本科毕业论文
【论文标题】论古典自然法思想对近现代宪法与宪政的影响
【作者简介】周叶中 武汉大学法学院教授，法学博士。
胡 伟 武汉大学法学院硕士研究生。
英国学者劳特派特曾指出：“如果没有自然法体系和自然法先知者的学说，近代宪法和近代国际法都不会
有今天这个样子。在自然法的帮助下，历史教导人类走出中世纪的制度进入近代的制度。”〔1 〕的确，尽管
导致近代宪法与宪政产生的原因很多，但如果从思想渊源上考察则可发现，古典自然法思想居于极为重要的地
位。
自然法哲学可追溯到柏拉图的理念论、亚里士多德的自然正义论以及斯多葛派的自然法思想。而系统阐述
理性主义自然法理论的则是西塞罗。其基本观念在于，认为存在一种普遍的、永恒的自然法则，而且一切个人
、国家和制定法都必须遵循。这一理论模式一直为后来的自然法哲学所继承。在此基础上，以格老秀斯、霍布
斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等人为代表的古典自然法学派结合当时欧洲各国的政治现实，形成了一整套具有崭
新政治法律内涵的法哲学体系。这种体系以自然状态为起点，以自然权利和自然法原则为理论核心，以社会契
约和宪政国家为其政治结论，将新兴资产阶级的政治要求论证为自然法的普遍原则，并据此对封建专制主义进
行无情的批判，对未来宪政社会进行天才的设计。正因如此，古典自然法思想在17、18世纪的欧美国家得到了
广泛传播，并作为指导理论在资产阶级革命及其成果的巩固过程中发挥了巨大作用。从近代宪法与宪政的产生
和发展来看，这种作用表现得尤为突出，自然法的许多主张在宪法或者宪法性文件中都得到了反映。本文试图
从天赋人权、社会契约、人民主权、法治、三权分立以及最高法等六大方面对此进行一些分析。
一、天赋人权：宪法与宪政的起点和归宿
近代自然法学家认为在国家产生以前，人类生活在一种自然状态之中，人人都享有自然权利并受到人类理
性所演绎出的自然法的尊重。这些天赋的、不可剥夺的权利主要包括生命、自由、平等、财产和反抗压迫等内
容；国家的产生是由于人们相约制定宪法组成政府以保护这些天赋的人权。毫无疑问，自然权利理论的真正意
义并不在于它描绘和论证了自然状态下人类的权利状况，而在于它从所谓人的理性出发，提出了一种崭新的政
治观念，从而为宪政国家的产生和公民政治权利的保护提供了哲学基础。
第一，天赋人权论从根本上否定了封建神学世界观和君权神授说，从而在理论上为宪法的产生提供了前提
。众所周知，奴隶制、封制国家不可能产生作为国家根本法的宪法。〔2 〕虽然经济基础和政治统治形式的原
因在此过程中起着决定性的作用，但在世界观和政治思想方面也存在着不可回避的障碍。在西欧封建社会，基
督教神学思想一直居于统治地位。其他政治思想则以神学的形式表现出来，其基本特征就是以上帝为中心来构
建国家权力体系。而以阿奎那为代表的神学政治论者更是强调维护“上帝创造”的社会秩序，即封建的奴役制
度和等级制度，而这些制度与宪法所要求的平等、自由等价值以及民主政治制度格格不入。因此，不否定神学
世界观的统治地位，宪法也就无从产生。尽管在天赋人权论出现以前，也曾有各种理论对其加以批驳，但都由
于没有摆脱神学的哲学框架而不能触动其根基。而古典自然法认为，自然法和自然权利直接从人的共同本性中
推导出来，并不依赖于神学。这种观念的提出，完全从人的理性而不是神的意志出发来构建政治理论体系，以
法学世界观代替了神学世界观，从而最终将神权逐出法学领域，推翻了神学政治论赖以存在的哲学基础。从此
，“代替教条和神权的是人权，代替教会的是国家。以前，经济关系和社会关系是由教会批准的，因此曾被认
为是教会和教条所创造的。而现在这些关系则被认为是以权利为根据并由国家创造。”〔3〕
第二，宪法产生的另一障碍是封建专制主义。资产阶级革命前夕，君权神授理论维护着君主神圣不可侵犯
的权力，认为国王是唯一的主权者，人民对其必须无条件地服从，权利只不过是主权者对臣民的恩赐。而自然
法学者则针锋相对地指出，人人拥有的自由、平等权是一种与人的本性联系在一起的天赋权利，在这种天赋人
权受到专制的侵害时，人民有权以暴力推翻暴君。这样，自然法学者通过倡导尊重人们普遍享有的生命、自由
、平等和反抗压迫的权利，从而不仅预言了封建奴役制度和等级制度的灭亡，而且也为消灭封建专制主义提供
了法哲学依据。
第三，天赋人权理论不仅为宪法的产生奠定了哲学和思想基础，更为重要的是，它还对宪法和宪政社会提
出了内在要求。首先，人的天赋权利不仅应该受到自然法的尊重，在政治社会中也理应得到切实的保障。而该
点是任何形式的专制政治都无法做到的，这就必然要求与之相适应的民主制度；同时，由于天赋权利的神圣地
位，所以必须将这种保障天赋权利的民主制度法律化、制度化，并将其提高到特别崇高的地位，这样，确认民
主形式普遍化的宪法应运而生。其次，天赋人权表达了一种全新的法律价值观。“古典自然法学派发现了法律
与自由、平等价值之间的某种联系，这种联系至少表明，一切压迫性的、专横的规则都是和法律的概念不相容
的。”〔4〕 在此基础上，他们将天赋人权学说的价值内涵注入了理想社会中的法律，阐述了宪政社会下的一
系列法律原则，诸如法律面前人人平等，法律的目的不是为了废除或限制自由，而是为了扩大自由，为了保护
公民的生命、自由和财产权等等。为了保证这种法律价值观能在政治实践中得以实现，就必须有一种高于一般
法律的绝对权威从根本上确定权利与法律之间的关系，从而确保公民的权利不再象专制政体那样受到法律的侵
害。这个权威就是宪法。所以，用人权价值观改造法律的结果之一，就是对具有最高权威的宪法提出了要求。
最后，从政治实践来看，只以有宪法为核心，建立科学、稳定、和谐的宪政体制，天赋权利在政治社会中才能
得到真正有效的保障。
由此可见，天赋人权学说不仅从根本上否定了封建神学世界观和君权神授论，而且还把保障天赋权利的重
任赋予未来的宪法，使这种理论成为反对神权和专制王权的锐利武器，并被写入资产阶级的政治宣言和国家宪
法之中，成为近代宪法与宪政的一项重要原则。
二、社会契约：宪政国家的权力基础
作为国家组成的学说，社会契约论是天赋人权的逻辑发展。其基本精神是：自然状态下的人们在自然法的
指引下，在自由、平等的基础上通过协议建立国家（社会），制定宪法和法律，从而得到一种确定的秩序以保
护自己的天赋权利。对于社会契约论，人们大多以为这只不过是启蒙思想家的政治幻想。其实，近代成文宪法
就是直接渊源于社会契约（公约）的。1620年由一批移居北美的清教徒签订的“五月花公约”，以及其后出现
的一系列协约就是北美各州组建政府的依据，它们成为各个州宪法和美国宪法的最初萌芽和重要的历史渊源。
而社会契约论的各项原则更是在近代各国的政治宣言和宪法中得到了充分体现。
尽管在表面上，社会契约只是人民建立政府的方式，但其实质则可深入到国家、政府、政治权力的来源、
性质、地位等宪政的基本问题。社会契约论要求重构国家的权力体制，以契约的方式实现自然权利的分离和转
换，这正是宪法与宪政赖以存在的政治基础。公民权利与国家权力是宪法与宪政领域最基本的矛盾，权利与权
力的关系始终是贯穿于宪政实践和宪法学中的一个基本问题，二者关系处理得当与否，是宪政实践兴衰成败的
决定性因素。在封建社会的政治哲学中，国家权力无疑占居主导地位，公民权利不是法律保护的对象而是以国
家权力附属者的地位而存在，这样的权力体制是由当时的专制政体和统治方式决定的。古典自然法学家在以自
然权利解释了人与人之间的关系之后，也要求以新的眼光重新认识国家、政府的地位和政治权力的性质。社会
契约论则适应这种要求重新构建了国家权力体系。在这种理论中，人们的天赋权利根据社会契约实现了一次分
离，其中一部分仍由自己保留而成为政治社会的公民权利，另一部分则交给国家（社会）行使从而转化成为政
治权力，这就必然得出两个基本的宪法原理：一是政治权力是人民通过契约（宪法）授予的，其主体根源是也
只能是社会的大多数；二是政治权力从根本上讲是天赋人权和公民权利的派生物，其目的在于保证公民权利的
实现。与此相适应的是，政府不是目的，而是保障公民权利的工具。这样，社会契约论所表达的政治观念完全
矫正了中世纪被扭曲和颠倒的权利——权力体制，理顺了国家与公民、国家权力与公民权利的辩证统一关系。
也就是说，权力与权利虽然在表面上是对立的，但在本质上却是同一的，它们同一于自然权利。因此，社会契
约论不仅否定了强力创造的权力和专制政体存在的合法性，论证了宪政社会中公共权力的性质和政府存在的法
律依据，而且强调了公民权利是宪政国家的根源之所在，在宪政体制中占有主导和支配地位。
在阐述社会契约的性质过程中，宪法在新的国家权力体制中的任务与地位也得到了进一步说明。既然宪法
是社会契约的法律表现，那么就必然要体现社会契约的根本宗旨，即让天赋权利得到公共权力的切实保障。因
此，在政治生活中，宪法必须保证社会契约建立的权力体制真正实现，对国家权力与公民权利的关系进行调整
和控制，不仅要使政府的正当权力得到正确的行使，而且要保障公民权利得到最大限度的实现。尤为重要的是
，要对国家权力与公民权利进行合理配置，并根据实际情况的变化进行相应的调整，使国家权力不致于泛滥到
侵犯公民的天赋人权，也使公民权利不致于扩张到不能控制，从而形成无政府状态。毫无疑问，在宪政实践中
，控制国家权力始终是宪法的根本任务。而要实现对国家权力的控制，就必须使宪法的权威居于国家权力之上
，对国家权力的运行起到支配作用。也就是说，宪法的根本任务要求它具有国家根本法的最高地位。另一方面
，社会契约实现了天赋权利向公民权利和国家权力的转化，是建立宪政国家和民主政府的根本依据，因而，作
为其法律表现的宪法自然成为宪政社会的法律基础和政治运行的枢纽。所以，从自然法的角度来看，社会契约
决定了宪法的根本任务和至上权威。
在理顺了权利与权力之主从关系的基础上，社会契约论表达了权利制约权力这一基本的宪政精神。既然公
共权力、公民权利都是由人类的自然权利转化而来，那么，在一定的社会历史条件下，公共权力的膨胀就必然
导致公民权利的萎缩，当公共权力不能服务于公民权利反而成为其主宰时，社会契约就只能走向瓦解。所以，
在宪政体制下，公民权利必须对政治权力进行强有力的制约。从权利的角度来考察宪法，就可以认识到，静态
的宪法是人民权利的保障书，人民权利无保障的社会就没有宪法；动态的宪法则是权利制约权力的体制形成与
运作的过程，宪政实践的状况在很大程度上取决于权利对权力的制约状况，所以说，近代以来，无论是宪法精
神，还是宪政实践，都始终贯穿着权利制约权力这一基本红线。〔5〕 这一精神的思想渊源无疑来自于社会契
约论对权利——权力关系的深刻认识。
必须说明的是，尽管社会契约论的理论基础是唯心史观，它所提出的自然状态、自然权利等一整套神奇概
念也是“十八世纪流行过的一种臆想”。〔6 〕但由于它从理论上阐明了天赋权利向政治社会的权利和权力转
换的过程，正确地说明了国家权力和公民权利的性质及其相互关系，以此论证了宪政国家的法哲学依据，并提
出了一些基本的宪政原则，因而这些理论都以不同的方式影响着近代乃至当今的宪法与宪政。从深层次上讲，
宪法实际上就是调整国家权力与公民权利的法律。由于社会契约从本质上解决了宪政社会中权利——权力这一
最根本的问题，所以我们说，这一理论构成了宪法与宪政的权力基础。
三、人民主权：宪法与宪政的核心
人民主权思想是天赋人权学说和社会契约论在政治社会的升华。既然国家是人们契约的产物，国家权力来
自于人民的授予，那么国家主权自然应当属于人民。主权是公意的运用，而公意是人们共同意志和公共利益的
集中体现。国家权力来源于人民，为人民所拥有，并且为人民服务，这是宪政的基本要义，而人民主权则从最
高国家权力的层次上表明了这一要义，所以理应成为宪法的精髓。法国的《人权与公民权宣言》则最早确认了
“整个主权的本原主要是寄托于国民”。这一原则在以后各民主国家的宪法中都得到了体现。
事实上，前面的阐述已经揭示，由天赋人权与社会契约思想必然推导出人民是国家的主权者。而在我们看
来，这恰恰是宪法产生的政治原因：一方面，实现作为主权者的人民对国家权力的制约与控制，内在地需要一
种具有绝对权威的国家根本法的调整；另一方面，制定宪法不仅要确认人民的主权者地位，更重要的是在宪政
实践中以人民主权作为根本的指导原则。
宪法是国家主权的最高法律表现形式，而国家主权从法律上讲，是不受限制的最高权力，具有强制性、合
法性、最高性的特点。人民主权学说之所以能够成为宪法的核心是因为这一理论为主权的这些性质寻找到了政
治理论依据。在宪政社会中，强力不能成为任何权力的渊源，在否定人民权利的时候强调主权的强制性、合法
性和最高权威只不过是专制的托辞。而人民主权则从占社会大多数的人民之中探求主权的依据，把体现人民意
志和公共利益的公意作为主权的唯一基础。所以，在人民主权理论中，每个公民服从主权的强制，只是服从了
公共意志，也就是服从他自己；也只有将主权建立在人民意志之上，它才能在宪政秩序中成为合法的最高强制
权力。这样，公意赋予主权观念以革命的因素，对主权概念进行了根本的改造，并把它同各种形式的专制主权
论截然区别开来，进而成为宪法与宪政的首要原则。
人民主权学说不仅实现了主权所有者的变换，把国家最高权力的根源归结于人民，从而奠定了宪法与宪政
的坚实基础；同时，它也表现了主权所有者与国家权力行使者的分离，亦即主权者与政府的分离，认为政府只
是作为个人的臣民与主权者之间的一个中间体，即主权者人民为了公共利益而建立的一个管理社会事务的机构
。人民把权力委托给政府，政府执行人民制定的法律，是主权者的执行人和人民的仆从。主权者与政府相分离
表明，作为主权者的人民在政府不能执行或违反公意时，有权将其取消或撤换。这样，人民主权的意义就不仅
在于确定了政府在宪政体制中的法律地位，更从主权的高度阐明了人民与政府之间的关系，确定了宪政体制下
政府的根本宗旨是执行人民的公意，并从中引申出人民进行革命的合法权利。这就体现出了一种与专制主义完
全相反的政治价值观，因而是古典自然法的最强音。
作为一个政治和法律概念，人民主权虽然相对抽象，但绝不空洞。从一定角度分析，我们同意这样的认识
，“为防止政府专制起见，民主制度化和法律化实较主权的所属问题更为重要。”〔7 〕正是基于这一点，人
民主权在西方宪政发展过程中，已经形成了一整套的相关制度作为其保障，最为突出的是人民主权与代议制度
、分权制度和人民参政制度的结合。首先，人民主权思想的发展突破了卢梭所设想的直接民主制，人民主权最
终主要以代议制民主的方式在宪政实践中得以肯定。尽管从理想的角度而言，代议制度是现实与理想的妥协，
但从民主发展历程来看，则是对民主制的促进。无论从代议制的产生、运作还是发展趋势来看，代议制度都是
实现人民主权的重要形式，特别是在代表机关与人民意志体现出同质性时，这一制度就会对人民主权的实现起
到巨大的促进作用。〔8〕其次，人民主权与分权制度的结合， 是西方宪政发展的另一特征。分权制度试图通
过国家权力的内部控制来维持一种权力秩序，以这种秩序作为重要保障，达到维护人民权利和实现公共意志的
目的。这一点将在后文进一步探讨。最后，人民参政制度的完善更加直接地促进了人民主权的发展。“所谓人
民主权，是指绝大多数人的意志和利益在国家政治生活中能够发挥主导作用。那么多数人的意志和利益在国家
政治生活中怎样才能得到反映和实现呢？广大公民普遍的政治参与就是解决这一问题的根本措施……它是实现
人民主权，从而在根本上解决国家政治权力来源于广大人民的根本途径。”〔9 〕资产阶级革命时期，思想家
就提出了人民参政的一系列观念，如人民普选权、人民监督权、人民革命权等等，这些都演变成为近代宪法与
宪政不可缺少的部分。
当然，从某种角度而言，人民主权思想所得出的许多政治结论，在天赋人权、社会契约论中同样也能推导
出来。但重要的是，这一理论从国家最高权力的高度表达了这些政治原则。它的出现，标志着古典自然法的国
家学说从此找到了一个理论核心，其他思想都围绕着人民主权而展开，并形成为一个完整的理论体系，这一点
同样也反映到宪法与宪政实践中，并因而使人民主权成为宪法与宪政的核心。
四、法治：宪法与宪政的基本原则
法治是贯穿古典自然法理论体系的思想。其基本精神在于：政府只能以正式公布和经常有效的法律进行统
治；人民拥有立法权；法治意味着自由和平等。这是在总结专制主义和人治主义的历史教训中得出的基本结论
。从《人权与公民权宣言》开始，它就得到了近现代宪法精神的一致认同。但对它的准确内涵，人们之间又存
在着诸多争议。〔10〕我们认为，对法治的分析可以从三个方面进行。
首先，法治是一种以民主内容为核心的法律秩序。在这种秩序中，强调的是法律尤其是宪法的最高权威，
否定的是个人意志的专断。“划分法治与人治的最根本的标志，应是在法律与个人（或少数统治者）的意志发
生矛盾冲突的时候，是法律的权威高于个人意志？还是个人意志凌驾于法律之上？凡是法律权威高于个人意志
的治国方式都是法治；凡是法律权威屈服于个人意志的治国方式都是人治。”〔11〕可见，宪法和法律的权威
在法治的内涵中极为重要。因此，近现代各立宪国家为了巩固和完善通过革命建立起来的法治秩序，无不重视
对宪法权威的维护和宪法法律的实施与监督。继美国确立起司法审查制度之后，各主要资本主义国家也相继建
立了宪法保障制度。所以，法治理论对于法律秩序的需要不仅要求、而且也促进了宪法权威的树立。
其次，法治也是一种政治体制，一种有限政府的体制。在思想史上，卢梭最早将法治与民主共和国相结合
。其实，“法治不仅是以法律统治老百姓，更是以法律约束统治者。法治就是对权力的限制”〔12〕，“政府
的权力也要受法律的限制，这才是法治的实质意义”〔13〕。也就是说，法治要求权力置于法律之下，把个别
意志置于普遍的支配力量之下，只有这样，权力才不至于被滥用。按照这种思想建立起来的政治体制就是有限
政府。同时，宪政是个动态过程，它也必须以一定的政治体制为载体，否则其基本原则就无从实现。宪政体制
的根本要求，就是国家权力的合法性必须植根于体现人民权利的宪法之中，而这恰好与法治的根本要求相一致
。从国家权力的角度而言，宪政体制就是建立有限政府，即政府权力的范围和行使都受到宪法和法律的支配与
制约。所以我们说，就体制来看，法治与宪政具有本质上的同一性。
第三，法治更是一项广泛的民主原则。“不是任何一种法律秩序都称得上法治状态，法治是有特定价值基
础和价值目标的法律秩序。”〔14〕这种价值的核心就是对公民权利的承认和保护。正如古典自然法学家已经
表达过的，如果否定了自由平等和人民主权这些法律原则，宪政国家就会褪变成为法律的专制。不仅如此，他
们还提出一系列贯穿于立法、执法的法律制度来保障这些价值的实现，如人民拥有立法权、法律面前人人平等
、法治与共和政体相结合等等。从宪法规范来看，对法治这一含义的确认最为明确。“人权宣言”宣布了人民
立法权和法律上的平等权，确立了罪刑法定和无罪推定原则以及适当的法律程序。这些关于立法与执法的原则
为宪法的法治原则奠定了基础，成为各立宪国家的样板并继承至今。可见，法治的民主内涵对立宪行宪活动产
生了深远影响。
应该肯定，法治是一项内涵非常丰富的制度，从不同角度分析就能得到不同的意义。但无论怎样解释，法
律秩序、政治体制和民主原则这三项内容都不可或缺，也正是这三项内容始终贯穿在宪法规范与宪政实践之中
，成为民主宪政的基石。
五、分权制衡：西方宪政体制的基本模式
分权制衡学说是古典自然法发展的重要结论之一，它将国家权力分为立法、行政、司法三个部分，分别由
三个不同的国家机关独立行使，这三个国家机关在行使权力的过程中保持互相牵制与互相平衡的关系。分权学
说一经确立，就被西方国家的宪法所普遍采用。美国宪法根据其精神确立了典型的三权分立体制，而法国人权
宣言更是确定凡分权未确立的社会，就没有宪法。自此之后，分权原则几乎写入了各个资本主义国家的宪法，
并在其基础上组建了分权政府。尽管其具体形式多有不同之处，但分权和制衡这两个基本点则始终得以保持。
如果说社会契约论体现了通过权利制约权力以实现宪政宗旨，因而是一种纵向制约的话，那么分权学说则
通过规范国家机关之间权力的合理分配、行使和监督，以权力制约权力来构建一国的宪政体制，因而是一种横
向的制约。这两种制约的相互结合，表现了古典自然法关于宪政运作过程的基本内容，可以从中看到近现代西
方国家宪法的大致框架及其所调整的基本关系。所以我们认为，分权制衡乃是西方宪政体制的基本模式，这种
模式表现了西方宪政中以法制权、以权制权的指导思想。而且，与我们的传统认识相反，我们认为，分权制衡
不仅没有破碎、削弱国家的主权和权力，相反，通过权力的分立、牵制、配合、平衡，反而达到了强化主权、
优化权力结构的结果。可以说，分权制衡从权力结构方面充分体现了西方国家所理解的“人民主权”，是人民
主权得以实现的一种西方模式。
宪政发展的历史表明，分权制衡具有相当的稳定性，它对于保证西方社会政治、经济、文化发展和宪政体
制的完善具有不可估量的作用。应该说，这种稳定性首先来自于这种模式中权力的自我限制功能。也就是说，
分权模式通过国家权力的适当分立与结合，既保证了政府内部的有机配合，又使它们相互之间互相牵制平衡，
从而没有任何机关能够真正掌握绝对的权力，并在总体上将国家权力限制在一定范围之内，不致于产生权力极
度膨胀、侵犯公民基本权利的局面。所以，这种模式不仅直接控制权力——权力关系，也间接影响权利——权
力关系，并从两个方面作用于宪法与宪政，使之能够达到较好的控权效果；其次，这种模式也具有较大的包容
量，能够将各种政治势力和利益集团的斗争吸纳到体制之中，在体制内将权力斗争予以消化，从而防止斗争的
激化。这是其保持自身稳定性的另一重要功能。同时，分权模式也能够随着社会的变化发展而作出适当调整。
因此，尽管西方社会几个世纪以来变化万千，并且模式本身也经历了阶级分权的消灭、地方分权含义的增添、
政党控制逐步加强、行政权力逐渐扩大等诸多变迁，但从总体而言，它仍然在西方宪政体制中占据着重要地位
，因而仍然是资本主义民主制度中的重要的指导原则。〔15〕
六、最高法：宪法地位的集中体现
如果说我们前面阐述的五个方面主要侧重于古典自然法对宪法与宪政内在精神的影响的话，那么从外在的
法律特征来说，宪法具有的最高权威地位，同样渊源于古典自然法的“最高法”思想。在古希腊，苏格拉底就
已把自然法（自然规律）与人定法（国家政权颁布的法律、条例、规定）区分开来，并认为自然法是“不成文
的神的法律”〔16〕 左右提醒;仅供参考
大学四年里哪一年最重要？
假如你在我高中的时候，问我大学四年里哪一年最重要。我可能会回答你，大一的时候最重要。可是在我经历了大学生活之后，你再问我这个相同的问题，我会毫不犹豫的告诉你，大学四年的生活，每一天都要认真对待。
第一、大一做好高中与大学的过渡
许多人在高考结束后，就会有一种这样的心态，苦日子终于熬到头了，梦寐以求的大学生活即将来临。每天很少的课，早上可以想睡到几点就睡到几点，可以做很多事情，终于可以肆无忌惮的玩自己的爱好。可是当你踏入校园那一刻起，你会发现所有的幻想都会破灭。
所以这时候你的内心会存在极大的抗拒感。抗拒你所期待的大学生活与高中其实没有什么不同，就会拒绝吸收大学知识，然后慢慢颓废下去。这时候做好高中心理与大学心理之间的一个过渡差是很重要的。在这个阶段中，心理落差是难免的，可是你更要克服过去，才能更好地度过你的大学时光。
第二、大二可以适当的发展自己的兴趣爱好
经过大一一年的过渡，相信你已经很好的适应了大学的生活。当你慢慢调整好大学的节奏时，你就会发现其实大学空余时间也会很多。这时候除了专业课的学习，你也可以扩展一些其他方面的兴趣爱好，多结交朋友。
在专业课完成度良好的情况下，适当的发展自己的兴趣爱好，这才算是五彩斑斓的大学校园。而且发展自己的兴趣也算是有了自己的一技之长，也会在大学里各种活动中结交更多的朋友。
第三、大三大四巩固专业知识，积极参加实习
大三大四将心收一下，大三这一年里将自己的专业知识牢固掌握，积极参加各种实验学习数据统计之类的方法，或者是有想考研的同学在大三这一年就可以开始着手准备。如果没有考研的打算，同学们在大三这一年里就可以在暑期接触一些实习工作。
大四这一年是做好大学与 社会 的过渡。大四下学期学校会给你半年的时间出去实习，以来完善自己的毕业论文内容。所以这次实习并不仅仅是来锻炼自己个人能力，也是给大学四年生活打上完美答卷的机会。
所以大学四年里，哪一年最重要，相信看到这里的你已经有了答案。大学四年每一年每一天都需要认真的度过，这样才不会辜负你苦学十二年，才收获的果实。
大学四年里哪一年最重要?最直观的感受就是楼主所说的，那一年都重要。但是，细细想来，非要说个一二三四，还是有说道的，下面就以我个人的观点，来尝试解答这一问题。
就我所理解的，每个人有每个人的大学，每个经历过的都会不同，不同的学生也有不同的追求，从而过不同的大学。而究竟哪一年重要，应该和选择怎么的大学生活有关系。
如果你有志于成为一名学霸，那么最重要的莫过于大一。大一刚经历从高中生活节奏向大学生活节奏的转换，很多人终于过上了梦寐以求的自由生活，从而丧失了对成绩、对知识的渴求，那一种绷得很紧的努力的弦终于松懈了，从而在学业上开始掉队。如果你能克服这一种思维，尽快的融入陌生的环境，适应宽松的学习氛围，刻苦钻研，在学业上立志超越，这应该是最好的时机，也是最关键的一段时光。
如果你有志于在专业方向上走的更远，那么大二、大三的专业课就非常关键了，大一即使有所懈怠，大二、大三还是有机会赶上来的。同时，如果你对学业没有什么追求，在保持不挂科的前提下，希望沿着自己的兴趣爱好发展，参加 社会 活动、班级管理，那么大二、大三的锻炼也必不可少，多尝试，多努力，多实践，你的大学时光依旧会很精彩。
到了大四，大学的生活机会进入尾声。如果你在这时候跟不上趟，那么你仍有可能会后悔。大三下学期，有想法的同学对于自己的将来基本上都有了比较清晰的勾勒。比如考研、考公务员、公招、进大型国企、民企或是自主创业等，在此目标之下，就有了奋斗的方向，如考研，你就该以自习室为伴，制定对应的复习计划，对自己严格要求，坚持下去，肯定会学有所获。
综上所述， 大学四年的确每一个时间段都很重要，都不可分割，但是对于不同的同学，或许重要的时段又不同。过好自己的大学，走自己的路，并坚持走下去。
大学的每一年都很重要，但要说 最重要的一年，非大三莫属。
读大学的目的主要在于学习相关的知识技能和培养自己的实践能力， 从而提高自己的综合能力，你在大学锻炼的能力越高，将来出 社会 后，才能有更多的选择。
一、大一是大学的适应阶段。
刚从高中升到大学，生活方式和学习方式都发生转变，需要学生有个适应过程。很多学生认为，大一是大学的开始，无关紧要，专业知识学习也没进入正轨，到了大二再开始努力，所以大一就比较放松，把时间放在玩乐上。
但这个想法是不对的，大一我觉得最重要的一点在于养成良好的生活习惯和作息习惯。 读高中的时候，由于作息时间是固定的，所以高中学习和生活会比较有规律的，会感到充实；而到了大学，就变成“放羊式”的生活，你会感觉很自由，但是又会觉得自己像无头苍蝇，感到茫然。
如果大一长期把重心放在玩乐，那么久而久之，你就会习惯于玩乐，到了大二大三，就很难调整过来，而且也会失去生活的目标。
二、大二是大学专业知识学习阶段和实践能力培养阶段。
到了大二，专业知识的学习逐渐成为重点，这时应努力学习，打好扎实的专业基础知识，而且学习优秀，还有奖学金，在校会留下良好记录，也会对今后出 社会 工作有帮助。
大学相当于一个小 社会 ，光有知识是不够的，出 社会 后还要应付各种社交关系，所以在大学阶段必须锻炼自己的社交能力，大二就是这么一个阶段。 在大学你可以参加各种社团去提高这方面的能力。大一的时候，你参加社团，可能就是个“打杂”的团员，但是到了大二，经过一年的时间，也许你就升到社团的“小干部”，然后各种活动就需要你来组织，这无疑就是锻炼自己能力的机会了。
三、大三是最重要的一年。
为什么这么说？因为大四毕业后，就要面临自己未来工作去向，而你的能力决定你的去向，所以大三无疑是你思考未来去向以及磨炼以及能力的重要阶段，如果大四才思考这些，就已经来不及了。
所以，在大三，最好要想好自己今后的发展方向，明确自己的目标，做一些和目标一致的 社会 实践，比如你今后想创业做服装设计，那么大三这个阶段，你就可以去相关的设计公司实习，亲身体验服装设计的相关知识以及公司运营方式，为今后的创业累积经验。
四、大四已经是大学尾声，更多的是做好“收尾工作”。
比如毕业论文，毕业证，学位证等等，如果你是社团干部，还要承接好下一届的交接工作。
总之，大学四年好好规划，你的大学生活才会感到充实，在以后也会有个美好的回忆。
本人大三在读，985兼双一流高校，大学快过完了，和大家分享一下我的观点，希望有益于大家。
大学每一年都很重要，我聊说说每一年重要在哪些方面！如果非要在四年中选择一年的话，我会选择大一！
大一，对大学的态度、对学习的态度
大一这一年其实是非常重要的，尽管还没学到专业课，但是学的都是公公基础课，比如高等数学、概率论与数理统计、线性代数、工程制图等，这些课程几乎是理工科必学，是基础中的基础，而且学分很高，如果学不好，直接影响以后的学习和评奖，况且，考研要考。
另外我们会参与社团活动，认识很多新同学。基本上，大一会形成对于大学和学习的整体感觉，以后大二大三会慢慢见证这种分化。
大二，承上启下的一年
为什么大二是承上启下呢？因为：
所以大二是承上启下的重要的一年。
大三，考研？工作？人生抉择！
毫无疑问，以上都是大的方面，涉及我们的人生了，大家都很清楚，就不多赘言其重要性了吧！不过还想多说一句，大三学习专业课很忙很难学，同时还要准备考研，忙碌程度、艰难程度可想而知！而如果你有对象了，是留在本校读研还是去外校？还是出国？这就不仅涉及我们自己了！
大四，考研面试，毕业设计，工作，结婚
大四我们要准备考研的面试，现在也是越来越激烈了，过了初试不代表你就被录取了。而且还要忙毕业设计。
如果考研没考上，要准备工作春招，考选调生，还是考研二战？而且去哪工作也是个大问题，涉及家庭和以后发展，也涉及你的男／女朋友。
作为研究生毕业的老学长，结合大学四年的体会，谈谈对这个问题的看法。
哪一年最重要
很多人觉得大四最重要，大四考研、考公务员事业编等决定未来的发展，但是没有前几年的积淀，大四一年是很难“爆发”的。
说真的 每年都非常重要 ，很多事情经历了才真正懂得什么是“没有白走的路，每一步都算数”的含义。
如果非要说哪一年最重要，我认为是你找到自己兴趣的那一年，清楚自己发展方向的那一年最重要，可能是大一，也可能是大二甚至大三。
有了目标，明白自己擅长什么，该做什么，喜欢什么，有了动力，发展轨迹可能就会发生改变。
有了动力，才愿意为学习或者爱情去努力，去无怨无悔的付出。
我的经历
对我来说“最重要的一年”或许是大二，因为从这一年找到了自己的兴趣，学习有了方向。这一年和喜欢的女生恋爱了，她成为我生活的一个焦点（都是初恋，在一起五六年了，马上要结婚了），让我生活更有动力。
本科英语专业，读一个二本大学，大一参加各种社团学生会，到处跑腿，不知道未来在哪里，也没想过太多。
大二买笔记本后发现自己喜欢编程，尤其能够解决一些实际问题，非常欣喜，对此非常痴迷。
选修Java，后来认识一个计算机老师指导我编程，并帮他做项目。
学习编程几乎废寝忘食，逃选修课，第一时间冲回宿舍学看视频敲代码，暑假寒假大部分时间都待在学校里学编程。
本科阶段也通过了英语专业八级，通过了软件水平考试中级软件设计师，也拿过省级软件一等奖，也参与我们市房管局单证防伪系统的设计。最后跨专业考研到软件工程专业。
我的建议和体会
有些事情没有经历就没有那种体会，但是经历过就再也无法回到过去。
很多人认为大四一年最重要，其实从大一到大三的积累才能厚积薄发。
学习成绩、专业证书、专业比赛等无不是从大一到大三积累得来，不管对找工作还是考研都有极大帮助。
回首大学时光，如果没几个证书，学习也不好，也没有啥获奖，或许某种程度上会觉得大学荒废了。
“没有白走的路，每一步都算数”，“欠下的总是要还的”这两句话一点都不错。 希望各位学弟学妹能够珍惜大学时光，能够早点发现自己的兴趣，能够学好自己的专业，能够找到自己的方向，能够有自己的规划，毕业的时候，甚至许多年后有勇气说“我的大学没有荒废”。
大学四年，时光飞逝，好多学生反馈就是，快毕业才意识到该读的书没有读，喜欢的事情还没有完成.在匆匆忙忙已到毕业季，我就在老师的角度描述大学四年.
大一，五湖四海，天南海北的同学都聚在一起，大家很好奇的适应着大学里发生的一切，同学之间相互认识，每个人都表现出学习的态度，按时上下课，迟到早退，旷课率是整个大学阶段对低的，每个学生保持着高中时期的清纯，刻苦学习的学生本色，大一开设的课程相对简单，基本上以公共课程为主，部分同学忙于各种社团组织，在享受和陌生感的充斥下，大一很快就完了.
大二对环境基本熟悉，认识了一些同学，老师.开始有种这个地盘我做主的飘飘然.课程基本以专业课为主，每个也有了自己的小天地和生活方式.各种报班考证，乐此不疲，有点人云亦云的意思，女生开始化妆，男生也开始装成熟.交男女朋友已经不是新奇的事物了，其实你如果仔细观察，大一和大二学生穿着打扮有明显差异的.
大三，已经名正言顺的成为校园里的主人，各种社团的负责人，校园活动的策划者和组织者，还有不慎者开始创业，开始和大学生活说拜拜.考试也是临阵磨刀.部分学生考证和沉迷在自己的小圈子，开始 旅游 ，聚会，购物，去图书馆等，享受着自我规划的时光中.
大四 课程已经很少了，周围的同学都在议论找工作，实习，毕业论文的事情.也有考研的，他们那股学习的氛围，突然感觉和自己目前毕业的身份显的格格不入.毕业季分手季，没错，就在大四.恍然间校园生活已经不属于他们.他们又一次因为迎接新的生活感到恐惧和新鲜.
大学留下了很多回忆，时光如梭，不管你有没有收获，怎么度过的，确实，那一段就是你的大学生活.在阳光灿烂的日子里，祝大家有酒有肉有朋友，我们江湖见！
大三！ 有人曾经说过：四年的大学时光，你只要付出50％的时间用来学习，就足够你拿好成绩，得奖学金，剩下的50％培养自己的兴趣，做自己喜欢做的事情！而在50％的学习时间里，大三约占60％！ 那么为什么大三最重要呢？
1、大三是大学专业知识培养最重要的一年！ 大一主要是对你思想道德、政治导向的培养，大二可能开始为专业学习开设一些基础课程，大三便紧俏的展开专业培养计划。所以，把握好大三，就基本能够对自己专业知识有一定的了解与掌握！
2、大三确定未来发展方向！ 上了大学后，发现的不是轻松，是迷茫，永无止境的迷茫，大一懵懂，大二迷茫不知所措，但是大三便到了你必须得选择的地步！是考研还是找工作？在迷茫之中慢慢的你发现了自己的道路！
3、炼狱般的暑假，让你迅速成长！ 考研帮，一个暑假，早出晚归，在这种试题公式单词中挣扎徘徊；工作党大三都各显神通，找实习磨练自己增强实践经验。大三的暑假可以说是大学四年里最重要的暑假，决定你未来的发展导向！
所以好好珍惜大三！切不可虚度年华！
您好！ 确实，如果你要问我大学四年哪一年最重要，我肯定跟你说每一年都重要；但是如果非要四选一的话，我会选择大三这一年。原因如下：
第一、大三这一年是承上启下关键的一年。
这里的 承上启下是指承接大一大二、启程大四 的意思。经历过大学的朋友们，可以一起回顾一下， 大一的你，刚刚踏入大学校园，那时候的你可能是懵懵懂懂、青涩无知的，或许还沉浸在高考过后的轻松之中，或许也压根不会去想自己的大学该如何去度过，每天的生活可能就是上上课、参加一些社团活动、跟新认识的舍友或同学逛逛街什么的，而这个时候所开设的课程也往往都是一些公共课，专业课甚少，所以， 你的整个大一可能就是在无比轻松中度过了 。
到了大二 ，专业课稍微多了一些，但这个时候的你，也许会意识到自己大一的基础没有打好，但依然可能还是像大一那样的状况，继续懵懂着、青涩着， 对专业课的学习也许重视了一些，但似乎仍然没有足够的力量让自己重视起来 。
所以，不知不觉，就 到达了大三 ，这个时候的你，有可能突然醒悟了，认识到自己 已经到了大学的高年级，前两年一晃就过去了， 大三都来了，大四还会远吗？毕业还会远吗？ 所以很多同学在这一年里， 心理上会有新的认识，行动上也有新的改变 ，因为这一切都是为了一年后的大四做准备，也是为了毕业的时候能够找到一份满意的工作。
所以这一年，承上启下，实属关键。
第二、大三这一年是专业课最多也最重要的一年。
大多数的学科设置可能都差不多， 大一开设公共课、少数的专业基础课；’大二开设部分专业课；而大三则基本都是专业课，而且都是重要的专业课 ，这些专业课程与低年级（即大一、大二）的专业课程不同的是，它们的 综合性更强，不仅以以往的课程为基础，更多的是集中了以往的多门课程，对学生的专业要求也更多 。
所以学生学起来会更吃力，但如果这个能够在学习这些专业课的同时，利用课外时间将大一大二的基础知识弥补起来，也会有不一样的收获（当然这里 并不是说大一大二就不用花时间学习了，如果你在大一大二的学习中，专业基础打的比较牢，那大三当然就会更轻松 ）。
所以， 专业课最多也最重要的大三这一年里，你务必好好把握 。
第三、大三这一年基本可以决定你未来的就业方向。
为什么说大三这一年基本可以决定你未来的就业方向呢？因为在这一年里：
1、你可以通过以前的积累，找到自己感兴趣的方向，然后花更多的时间去学习、去弄懂弄通，为自己日后的就业打基础 ；
2、很多同学会在这一年开始准备考研，而考研的时候会选择自己心仪的学校和感兴趣的专业，为继续深造做准备 ；
3、还有的同学会选择自己创业，特别在现在国家大力支持大学生自主创业的氛围之下，而这个时候的你，思想上会更成熟，更知道自己所想要的未来发展方向 。
所以，为了能够更加轻松一点面对大四， 为了让自己不至于到快毕业的时候说后悔，大三这一年，真的请好好把握 ！
所以对这个问题，我的看法是 大三相对其他三年来说更重要一些 ，当然， 也不是说其他三年我们就不要给予重视了 。
任何一位大学生朋友，都应该把握好自己大年四年里的每一年、每一天、每一件事、每一位真心的朋友，珍惜时光，珍惜生活，做自己该做的事情，努力创造属于自己的美好未来 。
以上是我个人的一些看法，希望我的回答能对您有一些的帮助，并祝好！谢谢！
谢谢悟空邀请。 我的答案是大一。
有不少讨论过大学和高中的区别？
我举过一个例子，人生就是铁人三项（天然水域游泳、公路自行车、公路长跑），大学已经是度过了天然水域游泳，进入公路自行车阶段。
这个阶段你会发现许多人已经掉队，也有人经过一阶段的游泳，累了，会停下来休息。
所以，当你问我大学四年，哪一年最重要的时候？
我给你的答案是大一。
在大一你要做的事情很多，不管是学习打基础（推荐研究生），还是报考英语四六级，甚至是参选各种社团活动还有学生会、班干部一类的，都可以。
因为许多人停下来休息，这个时候的你弯道超车很轻松。
大一阶段的结束的时候，优秀的你会获得奖学金和其他各种奖励和赞扬。
相信我，携着这样的优势，只要你自己不放弃，大四四年你会领先同学很多很多。
相反，大一就凉啦的同学，沉沦下去的太多，大四考研的时候才发现原来真的难。
最后，我的建议是大一很关键，很关键，别停下里休息。
作为一个大二狗来说，我觉得大学四年中大三是最重要的。
大一的时候，我们刚刚入学，才刚刚体验到大学的多姿多彩，所以个人感觉这个时候，我们应该去更多的接触外面的世界，就像“读万卷书行万里路”所说一样，这个时候，我们应该多出去了解一下世界，多出去旅 旅游 ，交交朋友，并且大一的课程一般都不会很多，就像很多外国大学有间隔年一样，我们恰好可以通过这个阶段来增加自己的阅历，从而很好地实现高中与大学的过渡。
而大二的时候，一般学校专业课都是比较多的，所以平时作业和课程都会比大一的要多，所以呢，我们不需要刻意的去读书或者额外的学习，只要在课堂上认真一点，课下作业按时完成也就基本掌握了。而且如果学有余力的话，还可以凭借自己的专业优势，在网上或者其他正规渠道找到一些适合自己的兼职来锻炼一下自己，这样下来，你就会发现自己度过了一个很充实的大二了。
大三呢，我觉得是最关键的时期了，因为在这一年，你要决定自己要干什么了，如果你要找工作，那么你就要将自己学过的专业知识再回顾一遍，为自己增加就业的筹码，在平时多看看一些就业网站都需要什么类型的人才。假如你决定考研的话，那么就要开始了解各方面的考研信息了，英语单词也要着手背起来了，开始联系自己心仪的学校，找到考过的学长学姐取取经，和导师搞好关系，购买资料或者是说报考研辅导班。考公务员的话也要开始准备了，看看一些申论等文章积累经验。除此以外，还有正常的专业学习，可以说大三应该是大学四年里最繁忙的阶段了。
大四呢，基本就定型了，找工作的已经联系好了实习单位，考研的已经定好学校了，而且一般大四都不会开课了，所以相对来说不用那么忙。
如果有疑问，欢迎互相讨论。
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