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张岱研究论文

发布时间:2023-03-01 23:46

张岱研究论文

张岱,字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,寓居杭州.出生仕宦世家,少为富贵公子,明亡后不仕,避居山中,著书以终.
张岱一生涉猎极广,在诸多领域都颇有造诣.他写诗,今存于《琅嬛文集》中有三百余首;他治经学,撰有《明〈易〉》、《四书遇》等论著;他论述百科,著有包罗万象的《夜航船》;他最倾注心力的是作史,曾言“《石匮》一书,泚笔四十余载”[1][P145].然而,在张岱各类作品中,最具生命力并使张岱不朽于文林的,要数那篇篇玲珑剔透的小品文.
张岱的小品文大多收录在《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》中,而最能集中体现张岱小品风格,标示其与众不同的文学才华的,莫过于两部以“梦”为名的作品,《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》(以下统称《两梦》).当代散文家黄裳曾说:“宗子散文第一,《梦忆》《梦寻》,天下无与抗手”[2][P141]
品读《两梦》,不难发现张岱小品自有其不同他人之处.人们喜欢他清隽灵秀的笔墨,更爱他字里行间透露的一股精气神.这种清刚脱俗的精气神往往令人读之一扫胸中浑浊之气,它正是张岱小品文之精髓,不少学者称之为“冰雪之气”.这一称谓并非无本之木,在张岱本人著作中也有相关论述.
以“冰雪之气”为准则来衡文论人,源自于张岱对“冰雪”有深刻而独特的理解和体验,他认为:“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文”[4][P19].这是他取“冰雪之气”作为衡文标准的内在依据.在张岱看来,“盖文之冰雪,在骨在神,故古人以玉喻骨,以秋水喻神,已说其旨;若夫诗,则筋骨脉络,四肢百骸,非以冰雪之气沐浴其中,灌溉其中,则诗必不佳”[3][P54].从这些论述可以看出,“冰雪之气”是张岱认同的一种艺术精神,或者说是文学理论,因此他自觉地把这种艺术精神灌注到文学创作中去,使其作品呈现出独特的艺术风貌,玲珑剔透,清刚拔俗.
借景抒情、寓情于景是中国古典文学中常用的写作手法,但张岱笔下的景物却别有一种风情,我们对张岱的作品细细赏读就会发现,这种别样风情的产生离不开张岱常用的几个意象:松、石、雪、月,而其中最令张岱痴爱也最易为读者发现并感知的,无疑是“雪”.张岱似乎很爱描写冰天雪地,而他笔下的雪也总是闪耀着独特的光辉.如历来为人所津津乐道的堪称张岱美文标签的《湖心亭看雪》
这可是我毕业论文的节选!

作文我与张岱面对面

我喜欢富贵浪荡子。
年轻人搁着搁着就老了,老年人搁着搁着就没了,你我都是远行客。年轻多好,年轻对生活从来不谄媚。多情的公子哥儿,轻裘缓带,挥金如土,好才情用来写恣肆的诗文。眼角斜挑,眼波流利,一身风流,一身桃花,成为藏在闺底深深最香艳的名字。
譬如张岱。
他这个人爱说梦话。
明末有大思想家大文学家,每个人都异彩纷呈:颠倒狂妄的李贽,适意淡然的袁宏道,冷艳幽峭的徐渭,加之汤显祖之流,然我却是为张氏宗子着了疯魔,害了相思,真心倾慕,爱的一发不可收拾。若论文字,张岱虽然出挑,但不算最妩媚。我是个素喜欢秾艳稠丽字句的主儿,却从未见能有人如张岱一般用词用得那么新巧那么铿锵那么妥帖。他说人听戏入了魔障是“寻入针芥,心血为枯”,他说荷珠煮酒之味是“扑烈”,他说龙灯花鼓夜是“山下望如星河倒注,浴浴熊熊,又如隋炀帝夜游,倾数斛萤火于山谷间,团结方开,倚草附木,迷迷不去者。”我看着纸上这些飞跃的黑点儿,心里喜欢得像发了烧一般。百年之前那浪荡不羁中又带点儿风雅文气的男人就站在我面前,他眼中笼着薄薄一层醉意,也许好料子的衫子上还沾着前夜风月场子里的花儿粉儿的气味,但他始终站得笔挺,一如他五十岁时放弃豪绅贵世家的地位举门牵入了山中,就为了和满人扬着下巴说一个不字。
忽又觉得风流这词形容张岱到底还是差了些,这二字到底软趴趴,少了些根骨气结,用它来形容宋齐梁陈是还擦白粉的小公子哥儿委实好。
却配不得张岱。
五十岁的男人早已不是小姑娘爱的白面玉生了,兴许在这个年纪人生已是个头儿,兴许人竟变得贫贱畏缩,对一切低三下四,兴许脸已皱的如隔了夜的包子,横看竖看总逃不过一个难看。但是,有年纪的人有时特别迷人,张岱八十二岁写“烧钱饯穷鬼,酹酒腊文心”,这昭昭的生命力又是多么旺盛活泼。他最出名的、亦是我最爱的两本集子《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》,名头里都缀了个梦字,他自己也在序里写“因想余平生,繁华靡丽,过眼皆空,五十年了,总成一梦。”
张岱是性情人,然而这尘世大多和性情人过不去,它鲜给人一刀痛快一件穿心,只不过日复日的在你耳边念叨谁疯了谁死了谁痴了谁傻了,你要做梦装糊涂,它却让你一桩桩一件件看的分明,甚至到你能分辨每一个枝节末梢细微的痛感。人太纤细荏弱,最长不过百年,无病无患已是大大的赚得,终究是抵不过这漫长的消磨。
张岱话说得沧桑,似乎成千的日月就如此亟亟赶去,他也的确太折磨,先是科第不中,后是国破家亡,诚如最红的是血,人在耗尽福气后吃的苦最苦,张岱,他一个曾经富贵、如今穷困的书生,却只是同你轻笑,其余什么也不说,他在书里,又和五十年前那个红帐歌楼里的少年人重叠在一起,其中诸多情味,五十年后又作一番,我隔着更远去看,终不能言。
我说不清楚为张岱下了这番心思的缘由,只记得乍读他笔下的字句时,心中悲苦当真不可说,也说不出,张岱字字句句都活泼热闹,然而我只望着怔怔一滴一滴落下眼泪来。在这个充满人和兽的冷漠大地上,我心怀畏惧,脚步踉跄。我躲不过伤害,我看到一阵飓风把星星吹散,星星们哭着飞坠,跌落成碎片。我知道太多往日不可追,失落之物早已向我告别,我却动弹不得。张岱却说了出口,他有这个胆量将伤口一次次剖出重来。我终究为他发了狂,我和这古人之间差了百年,但我把市面上一切与他相关的诗书都找来看,一遍一遍,哭哭笑笑。张岱到底还是难过,我也难过,爱恨真真不再,梦也不再骚动,这是一个,多么,多么寂寞而仓惶的世界。
中国的文人大多像天上的明月地上的琉璃,不是难追就是易碎。然而张岱从不是站在高处一脸冷冽的骚客。他最有血有肉,最人情世俗,最风味十足。他的书里更是对谁都着墨下笔:妓女,牙婆,说书的,唱戏的,然所流露,从无丁点轻慢之意,他甚至搜罗一切美词来称颂朱市里的一位红人。张岱其人太有趣,所谓“茶淫橘虐,书蠹诗魔”,他兴趣广博的令人惊叹,且都有自得的研究,他朋友之多,交往之盛,更非常人能匹敌。这样的男人,不该卷进什么纷争,老天薄待他了,张岱该有的,是个种着一池红莲的小院子,当头明月,几个伊人知己,琴瑟琵琶,偶有人来轻声和,饮粗粝的茶水即可,还要砚台淡墨,涂写勾描,大笑酕醄。张岱他应该神佛护佑,不知忧愁。
我将张岱作为我十几岁时的一场艳遇,小儿女的疯狂,这第一次没有分寸的心动,长成心头的一滴朱砂,欲拭还存。
张岱应活了九十三岁,即便是今日,也是长寿,何况在科技医学落后的古时候。
我猜,这是因为地下的鬼王不肯收如此顽劣的后生,还是多放他看看人间烟尘多留几篇文章。
人入尘海,浮生偷欢,还不如一醉不醒,一梦千年。
情情爱爱,生生死死。
纵然是蝴蝶梦见了我,想也是极美的一笔天青。

前朝梦忆 ——张岱的浮华与苍凉

第一部分张岱:

张岱(1597-1680)明末清初文学家、史学家。代表作《石匮书》、《石匮书后集》、《陶庵梦忆》、《古今义烈传》。

在今人看来,年轻的张岱一是拥有多样爱好,品茗,研究茶与泉的配比,调制“兰雪茶”,在当时畅销一时。学做奶酪,好灯,抚琴,斗鸡,蹴鞠,看戏,写诗写文,玩纸牌,狩猎等等。二是喜好游历四方,普陀山,泰山,孔庙,西湖都曾出现在他的文字中。三是无意科举功名,从出生就是含着“金钥匙”长大的张岱,在祖父的早期教育下,好读书,对功名的世界有所好奇,却无意于功名,更厌倦科举考试。四是对宗教无感。他对宗教保持中立的态度,不破不信。年轻的张岱生活条件优渥,精神世界丰富,实属为今人羡慕。

在张岱66岁时,随着李自成攻陷北京,崇祯皇帝自缢于景山,明朝走向了终点。其好友祁彪佳选择了投湖殉国,张岱对好友的一腔热血表示肯定,但却不能苟同这种行为。他选择了活下来,用更多时间思考,著书,即“遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔”,并以陶渊明自比。面对生存的窘境,他常常处于一种饥肠辘辘的状态,开始学着农民“种瓜得瓜、种豆得豆”,但结果往往不如所愿。上天似乎跟张岱开了一个天大的玩笑,他的人生发生了180度大转变,从衣食无忧、放荡不羁,到穷困潦倒,寄情于著书。

张岱人生的最后近20年,一直持续着著书和思考。第一是思考明灭亡的原因,得出“户枢不蠹,溃于蚁穴”的结论。明的灭亡不能将它简单归于崇祯一人之过,也不能将乱世归咎于李自成的单一叛乱身上。中国之板荡,日积月累,人人有责。第二是思考忠义与死殉的区别。将军战士战士沙场,可谓之忠义;忠臣遭奸臣陷害,死而不屈,可谓忠义。而誓死效忠于奸佞之人,视为死殉;皇帝驾崩,后宫嫔妃陪葬,可视为死殉;朝代更替,臣子不愿屈服,在张岱看来仍为死殉,虽然气节值得称赞。第三是著史书,《石匮书》、《石匮书后集》,这几乎是支撑张岱活下去的动力。著立史书,他沿用《史记》的结构,遵循司马迁的严谨,参考正史与野史,突出人物性格,采取以小见大、以点带面的手法。他提倡语句凝练,如“鹞死怀中”。唐太宗怕魏征,一日魏征前来进言,太宗正玩鹞鹰,赶忙藏进怀里,结果由于谏言时间长,鹞鹰被闷死怀中。四字可谓一阵见血,将太宗对魏征的害怕表现的淋漓尽致。

第二部分家族人物

张岱写家族人物传记时,秉承着“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”,将焦点从值得赞扬之人转到可与之交往之人身上。他一方面坚信人无完人,有缺点方显可爱;一方面坚持有趣之人,最为珍贵。

在他笔下,每一个人物都个性鲜明,跃然纸上,甚是可憎或可爱。高祖张天复高祖嘉靖二十六年(1547)进士及第。为人刚正不阿。在云南任官时,遭人设计贪官受贿,被处死刑。经儿子文恭献计逃过一劫。其妻刘氏是知足常乐之人。曾祖张文恭体弱多病,挑灯夜读,隆庆五年(1571)中进士状元。仕途并不顺遂。妻王氏俭约不奢靡。祖父张汝霖渊博学问,有捷才,能在不意处出妙语。愿意按照自己心意活着,不做让步。编纂“韵山”,但后因看了《永乐大典》的抄本,明白个人编纂书的能力确实无法与国家队抗衡,遂作罢。其一生藏书颇多,于张岱28岁时卒,藏书尽散失。一生格外重视张岱的教育。父亲张耀芳53岁上了乡试副榜。二叔张联芳最喜挥霍,晚明收藏家。三叔张炳芳年少机颖,成年后当官善于谋算,贪污受贿。后被九叔张九山弹劾,断送仕途。七叔张烨芳桀骜不驯,不喜读书,随性耽溺,狂放不羁,以致麻木不仁、暴虐成性。唯一过人之处与当地文人打成一片。冬日好吃橘,橘堆得满床满案,无一处无橘。独自一人吃橘,从不送人,命侍童剥橘,其手龟裂。其因脚踝肿,大夫告知药有剧毒,百日死亡。他选择全部吞下,毒发遂死。真是人生如戏,戏如人生。九叔张九山,崇祯六年,中进士第,为人正直。十叔张煜芳,崇祯十三年,特开考试招纳贤才,名列特科二等第19名,补刑部贵州司主事一职。一生以“气”形容,过于气盛,显得穷凶极恶,脾气暴躁,刻薄寡恩而刚狠,连死都在骂人。幻想荒诞,死前托人造上好棺材,购松脂,因幻想死后着盛装,以松脂封棺,千年后,他人望见自己如琥珀。弟弟张山民,学者、诗人、艺术鉴赏家。堂弟张培5岁失明,虽失明,但好读书,好学习,善医。堂弟张燕客最有钱,张联芳正室独子。性格暴虐,文中如此形容“性之所之,师莫能谕,父莫能解,虎狼莫能阻,刀斧莫能劫,鬼神莫能惊,雷霆莫能憾。”有过目不忘的能耐,但不受羁束,比七叔更精于逸乐之道,诗词歌赋、书画琴棋、舞刀弄枪,说书谐谑,一切游戏撮弄之事,无不精通。好打造林园,但过于急躁。视世间规矩如无物,一切因果一笔抹灭。痴迷一旦过之,沦为愚行。

第三部分我的思考

一是不忘初心,躬身自省。张岱对于明亡的思考,世上之事,往往不能粗暴的理解为表象,需要不断追根溯源。朝代肇建时帝王的使命在世袭过程中被遗忘或者丢弃,国家沦为真正统治者的欲望工具,民不聊生的困境滋生了人民的反抗意识,外部侵略者的觊觎与践踏,内外都已败絮,灭亡也只是早晚的事。作为个人,虽不似国家层面那么宏伟,但以史为镜是可取的。一方面,思考得到自身的人生方向,不断前行。在前行过程中,以初心为标杆,时常自省是否跑偏,若已偏离航行轨道,及时给与纠正。一方面,身体健康同样值得关注,身体是前行的保障。长时间高负荷使用身体,只会增加患病的概率。麻、痛、干都是身体反馈出的信号,提示相关筋膜僵硬,需要调整。

二是好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂千里挑一。做一个有趣的人,追求喜欢之事,以事磨心。寄情于物,寄情于事。喜欢并不能简单的理解为只知其一不知其二,是系统的学习。一是系统学习有助于了解全貌,再去挑选其中更适合自身的。二是它可以丰富自身知识体系框架,助于长期记忆。三是它更符合人类认知的过程。

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