舒群小说研究论文

舒群小说研究论文

舒群(1913年—1989年)出生于黑龙江阿城（现哈尔滨市阿城区）一个贫苦的工人家庭。原名李书堂，曾用过李春阳、李旭东、李村哲的名字。“黑人”是从1933年发表文学诗文后用的笔名。“舒群”是从1936年5月在《文学》杂志发表《没有祖国的孩子》第一篇小说后，一直沿用终生的笔名。舒群7岁那年，入阿城西营小学读书，后随家迁到一面坡，又入珠河（现尚志市）县立二小就读。但由于家境贫寒，小学总共念了三年半。十五岁时，他报考了哈尔滨一中，500多名考生参考，只录取80名，他考了第八名，被编入俄语班。遗憾的是，因缴不起伙食费，他只读了2个月就被取消了学籍。一位俄国老师从中斡旋，他才得以重返学堂。可好景不长，他第二年即被东三省特区教育厅的督学查出，又被赶出了学校。1929年，经同学协助，他又重新回到哈尔滨一中读完了初三。毕业时，东北商船学校招生，是免学费的，可需要具备高中一年的学历。喜欢他的两位老师不但热心给他突击补课，还帮他弄到了一张高中一年的肄业证明。他最终被录取了。东北商船学校是军阀张作霖统治东三省时期，于1927年夏创办的。舒群为第二批学生，被编入驾驶丙班学习。当时，学校教职人员只有20多人。冯仲云从北京来到这里任过教，发展了一批中共地下党员，建立了中共哈尔滨江北区委。舒群在校结识的上届同学傅天飞，就是冯仲云当时发展的地下党员之一。舒群在商船学校只读了半年就退学了，后来在航务局做了一段时间的俄语翻译。“九一八”事变后，舒群一家从一面坡迁到哈尔滨道外十六道街居住。年迈的父亲在街头摆烟摊，还是难以维持生活，家人几为乞丐。其时，自发的抗日运动风起云涌。舒群自动辞掉月薪60元的翻译工作，参加了曾担任哈尔滨一中军事教官车凌云组织的抗日义勇军。当这支队伍从哈尔滨撤到一面坡时，舒群动员他的二姐夫刘文烈参加了义勇军。舒群在枪林弹雨中日渐成熟，更加深信傅天飞的那句话：“抗日武装只有在中国共产党领导下才能胜利”！他下定决心回哈尔滨找党！找傅天飞！1932年初，舒群已在哈尔滨数月，仍未找到傅天飞。他哪里知道，傅天飞此时正跟随杨靖宇在磐石筹建抗联队伍。一天，舒群终于找到了一位同乡同学———中共地下党员陈士卿。3月末，经他介绍，舒群参加了第三国际中国组织。组织派他做基层工作，出任洮南情报站站长，以《哈尔滨五日画报》分销处的名义为掩护，从事情报的搜集和传递。同年8月，19岁的舒群秘密加入了中国共产党。其间，舒群用笔名“黑人”在《国际协报》《哈尔滨商报》《大同报》的副刊上，发表了许多具有爱国进步思想内容的诗歌和散文，还参加了“星星剧团”的演出。同时他和罗烽、塞克、金剑啸、萧军、萧红、白朗等建立了深厚的友谊。萧红在哈尔滨即将临产，举目无亲之时，是舒群第一个前去解救她。在萧军、萧红处女作短篇小说《跋涉》集出版经费困难之际，是舒群拿出省吃俭用积攒下来的50块哈大洋，帮助他们凑够了印刷费。1934年初，满洲省地下党组织遭受严重的破坏，舒群与组织失去了联系，被迫离开哈尔滨，奔赴青岛。1934年秋季，青岛地下党组织由于叛徒告密，遭到严重破坏。在国民党蓝衣社的一次大搜捕中，舒群和革命党人倪家兄妹均未能幸免。由于敌人未掌握他的真实身份和在哈尔滨的活动情况，几个月后他被释放了。他在狱中写下了中篇小说《没有祖国的孩子》。获释后，他几经周折来到上海。1937年，党组织将上海革命文化人组成两队撤退。舒群开始随一队前往重庆，后因工作需要，改与二队周扬、艾思奇等人前往延安。路经西安八路军办事处时，又受林伯渠委派，赴山西前线，在八路军司令部给朱德总司令担任秘书。他还以总部随军记者的身份，参加了著名的平型关战役，同周立波、美国女作家史沫特莱一起进行战地采访。他撰写的《写在太线上》《记史沫特莱》《记贺子珍》等16篇作品陆续发表，并于1938年6月由上海出版了战地丛书第六册《西线随征记》一书。1938年2月，任弼时同志派他去武汉，与丁玲共同创办《战地》文艺刊物。1938年七八月间，当舒群从武汉撤至桂林时，他受桂林八路军办事处负责人李克农的派遣，为驻七星岩的朝鲜义勇队做联络工作，并帮助他们演出了金昌满编写的话剧《朝鲜的女儿》。直到1940年，党组织才正式派舒群回到革命圣地延安。1941年至1943年，他受凯丰同志的委派担任《解放日报》4版文艺副刊主编。在此期间，他与我党我军的主要领导同志有着广泛接触。他曾参与协助毛泽东同志筹备了延安文艺座谈会。1943年春，舒群参加了著名的南泥湾开荒大生产运动。这一时期，舒群与毛泽东等老一代革命家多次接触，得以当面聆听教诲，为他事后完成《毛泽东故事》积累了第一手资料。1945年“八一五”抗战胜利后，党为了开辟东北的文艺工作，以延安鲁艺的同志为中心成立了东北文艺工作团，舒群任团长并率团奔赴东北。11月2日，他们历经两个月的跋涉才抵达沈阳。阔别东北故乡12年的舒群当时感慨万分。在1946年初的《东北日报》上，他以题为《归来人》的文章表达了当时的心情。回到故乡以后，他曾担任中共东北局宣传部文委副主任，领导创建了新中国第一个电影制片厂———东北电影制片厂并任厂长，担任过东北大学副校长和东北文联副主席等职。在重返东北工作期间，舒群的足迹遍布东北各地。1950年，舒群又以作家的身份奔赴抗美援朝的战场，在39军116师师部工作。其间，他撰写了长篇小说《第三战役》，可惜书稿未发表亦在“文革”中随作者遭浩劫。1951年，他任中国文联副秘书长、中国作家协会秘书长。1952年，他转入冶金战线，再赴东北，为我国冶金战线恢复生产、发展建设做出贡献。在此期间，他创作了《这一代人》、《在厂史以外》等反映冶金战线精神风貌的小说，还创作了反映抗美援朝题材的《崔毅》和《我的女教师》等多篇短篇小说。1955年，他被错误批判，1958年又受错误处理。“文革”期间，舒群的经历更是雪上加霜，但他还是坚持创作，毛泽东故事之一的《枣园之宴》初稿就是这个时期写成的。1978年10月，舒群得到第三次彻底的平反。1979年恢复工作后，他先后任本溪市文联副主席、中国作家协会顾问，并连续当选为全国政协第五、六、七届委员会委员。1980年以来，在病魔缠身的情况下，舒群进入了第三次文艺创作高潮。他积累、创作几十年的《毛泽东故事》70多万字的文稿，在惨遭浩劫后，硬是凭追忆重新补写后发表。在这期间，100多万字的《舒群文集》1—4卷，30多万字的《舒群短篇小说选》相继出版。时间对舒群来说，越来越宝贵了。就在他50多万字具有很高学术价值的专著《中国话本书目》还未及发表，他的第三部长篇《乡曲》还没问世的时候，1989年8月2日，舒群因病不幸在北京逝世，享年76岁。舒群生前多次说过，并在他的文集自序中指出：“在生时，作品以作家的命运而命运，而在死后若干年，作家却以作品的命运为命运，或各有各的命运。后人铁面，历史无私。”

舒群生平简介的介绍

舒群(1913.9.20—1989.8.2)， 又名李书堂，黑龙江哈尔滨人。1932年参加革命工作，同年加入中国共产党。1935年到上海，开始发表作品，并加入“左联”。早期较著名的小说《没有祖国的孩子》发表于1936年5月《文学》6卷5号。他描写一个失去家园的朝鲜少年在中国东北地区遭日本侵略者凌辱压迫并起来反抗的故事。 抗日战争爆发后，抵达陕北，在八路军总部任随军记者。1940年起，先后任延安鲁迅艺术学院文学系教员、系主任，《解放日报》四版主编，东北文工团团长。胜利后担任过东北局委副主任，东北大学副校长，并筹办东北电影制片厂。任厂长，东北文联副主席。后来曾任中国作家协会秘书长，文工团团长，一度在鞍山钢铁公司做党的工作。 舒群写过两部长篇小说：《第三战役》和《这一代人》。因为50年代后期受到错误处理，作品随着作家遭逢厄运。前者“文革”中原稿被抄，不见下落，未能出版。后者1962年出版过，印数很少。直到1982年编辑《舒群文集》时才再版问世。这部长篇小说真实地描绘了50年代初期经济建设的图景，生气勃勃的气氛跃然纸上，性格鲜明，语言练达，是一部优秀作品。 “文革”结束后，创作有新的成就，获奖短篇小说《少年Chen女》在平淡的白描中揭示现实，具有独特风格。尤其是连续发表的《毛泽东故事》，更见艺术功底，思想的深度和艺术的独创性都给人留下深刻的印象。这些故事远在30年前就开始动笔，经过长期酝酿琢磨，再三修改锤炼才得以完成。这是他具有最高水平的精品。 多年来他不断研究中国古代话本，搜集了丰富的资料，虽然尚未出版研究成果，但他的创作从传统作品中吸取了丰富营养是十分明显的。

关纪新的学术成果

1，清代满族作家诗词选（与张菊玲、李红雨合著），时代文艺出版社1987年版。2，多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述（与朝戈金合著），中央民族大学出版社 1995年3月版3，中国满族（学术图册，撰稿兼主编），中央民族学院出版社 1993 年版。4，文学：劳动与生活之花（“跨世纪民族百科文库”之一），中国民族摄影艺术出版社，1998年版。5，老舍评传，重庆出版社1998年第一版，2003年第二版/台湾商务印书馆1999年版。6，塞风集，辽宁民族出版社 1998年版。7，《骆驼祥子》导读（与石兴泽合著），中华书局2002年版。8，老舍图传，广东教育出版社2005年版。9，老舍与满族文化，辽宁民族出版社2008年3月版。10，《八旗艺文编目》（古籍整理点校），辽宁民族出版社2006年版。11，20世纪中华各民族文学关系研究（主编），民族出版社2006年版。12，满学朝鲜学论集 （执行副主编），中国城市出版社1995年版。13，满族的历史与文化 （执行副主编），中央民族大学出版社1996年版。14，当代满族短篇小说选 （与王科合作选编），民族出版社1988年版。15，老舍短篇小说选（选编），湖南文艺出版社1998年版。16，满族现代文学家艺术家传略（主编），辽宁人民出版社1987年版。17，中国历代少数民族英才传（副主编），甘肃人民出版社2000年版。18，老舍与二十世纪——’99国际老舍学术研讨会论文集（主编之一），天津人民出版社2000年版。19，中华史诗咏史诗本事（主编之一），广西民族出版社2000年版。20，中国少数民族俗文学（主编），内蒙古教育出版社2001年版。21，当代满族作家论（主编之一），春风文艺出版社2004年版。 1，当代满族文学的瑰丽珍宝——试探老舍《正红旗下》的创作，收入《老舍研究论文集》，山东人民出版社1983年版。2，略论清代满族作家的诗词创作 (与张菊玲、李红雨合作)，《中央民族学院学报》1983年第1期。3，清代宗室诗坛掠影，《民族文学研究》1984年第4期。4，满族作家老舍和他的长篇小说《正红旗下》，中央人民广播电台1984年6月30日。5，老舍创作个性中的满族素质，《社会科学战线》1984年第4期。6，“几回掩卷哭曹侯”——清代宗室诗人永忠和他凭吊曹雪芹的诗，《少数民族文艺研究论文集》1985年。7，中国民族民间文学 (中央民族学院少数民族文学艺术研究所集体撰著，参与撰写5万字)，中央民族学院出版社1987 年版。8，满族文学研究漫笔，《满族研究》1985年第1期。9，纳兰词的审美价值（与李红雨合作），《民族文学研究》1986年第1期。10，群星璀璨业绩卓然——满族当代作家创作纵览（与李红雨合作），《满族文学》1986年第5期。11，民族特质时代观念艺术追求—对少数民族文学创作理论的几点理解（署名两刊评论员），《民族文学研究》1986年第4 期。12，满族与沈阳语、北京语（与孟宪人合作），《满族研究》1987年第1 期。13，让“德布达理”唱下去——《当代满族短篇小说选》前言，民族出版社1988年版。14，纪念老舍 研究老舍（署名“编辑部”），《民族文学研究》1986年第6期。15，社会历史文化的深层积淀（与王科合作），《满族文学》1987年第1期。16，少数民族作家的使命与选择，《广西文学》1987年第6期。17，呼唤改革题材的文学，《民族文学》1988年第1期。18，多重选择的世界—民族文学谈话录（与朝戈金、尹虎彬合作），《民族文学》1988年第10期。19，扩宽视角深度开凿（与朝戈金、苑利合作），《民族文学研究》1989年第1期。20，《波努河》读后致作者，《民族文学研究》1990年第4期。21，弄潮儿向涛头立”——写在《民族文学》创刊十周年之际，（与尹虎彬合作），《民族文学》1991年第1 期。22，当代少数民族文学的历史性嬗变，《民族文学研究》1991年第2期。23，民族文化传统刍议，《民族经济与社会发展》1992年第1期。24，雪域歌扬民族魂——读伊丹才让两部新出版的诗集，《民族文学研究》1993年第1期。25，少数民族作家与民族文化传统的关联，《民族文学研究》1994年第1期。26，少数民族文学的历史文化批判意识，《满族研究》1994年第2期。27，论各民族文学互动状态下的多元发展，《社会科学辑刊》1994年第6期。28，民族文学·总体文学·世界文学，《文论报》1995年5月15日。29，老舍：民族文学流变中的多重意蕴，收入《满学朝鲜学论集》，城市出版社1995年版。30，《八旗艺文编目》检读札记，收入《满族历史与文化论集》，中央民族大学出版社1996年版。31，读《晓雪》，收入《中国当代文学研究资料晓雪专集》，云南教育出版社 1997年版。31，清代满族文学中的“长白山情结”，《民族文学研究》1997年第3期。32，顺治康熙时期的诗歌与散文——清代前期的满族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。33，乾隆年间京城满族作家群，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。34，满族作家的文言短篇小说，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。35，满族诗人铁保、英和、奕绘，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。36，满族作家的散文与文论，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。37，近代满族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。38，现代蒙古族、回族、维吾尔、哈萨克、锡伯族文学，《中华文学通史》，华艺出版社 1997年版。39，别样惨淡的人之初——老舍的童年，《满族研究》1996年第4期。40，老舍名作欣赏，《老舍名作欣赏》中国和平出版社 1996年。41，老舍与他的小说创作，《民族文学研究》1998年第3期。42，《骆驼祥子》与老舍的其他小说，《二十世纪中国文学》，中山大学出版社1998年版。43，在纪念老舍诞生100周年座谈会上的讲话（为李岚清代拟，1999年2月3日在人民大会堂纪念座谈会会上宣读，新华社、《人民日报》、《光明日报》等多家媒体于次日播发）。44，老舍：民族文学的光辉旗帜，《民族文学》1999年第2期。45，老舍，一位十分“民间艺术化”的大文豪，《民间文化》1999年第1期。46，让少数民族文学双翼齐飞——《1949—1999中国少数民族文学经典文库》（理论评论卷）前言，《民族文学》1999年第7期。47，满学研究的里程碑——读学术新著《满族文化史》，《满族研究》1999年第4期。48，《中国百科大辞典》有关少数民族文学的系列辞条，中国大百科出版社2000年版。49，兴替由来岂瞬间——评台湾女作家林佩芬的长篇小说《努尔哈赤》，《民族文学研究》2000年第4期50，《中国少数民族俗文学》前言，《中国少数民族俗文学》，内蒙古教育出版社2001年版。51，长篇小说《秋霄落雁女儿情》序言，《秋霄落雁女儿情》，内蒙古大学出版社2001年版。52，打造全向度的民族文学理论平台——既往民族文学理论建设的得失探讨，《西南民族大学学报》2004年第12期。53，旗人作家老舍，收入《老舍的文学地图》，新世界出版社2005年版。54，“葬送三个时代”的《茶馆》，新世界出版社2005年版。55，论旗人作家老舍，《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期。56，20世纪中华各民族文学关系谫论，《民族文学研究》2006年第1期。57，深切缅怀启孮师翁，日本东亚历史文化研究会《金启孮先生逝世周年纪念文集》，2005年4月版。58，假使不曾有过老舍，《北京青年报》2006年8月25日。59，老舍民族心理刍说，《满族研究》2006年第3期。60，《边地梦寻》序，《三峡大学学报》2006年第4期。61，老舍与北京，《兰州大学学报》2006年第4期。62，老舍词典（电视文化访谈），中央电视台1频道2006年8月10日起滚动播出。63，阅读老舍（电视文化访谈，两讲）。中央电视台少儿频道“银河剧场”2006年5月起滚动播出。64，永远的老舍（访谈录），中央电视台1、4频道“中国风”栏目，1999年2月起滚动播出。65，百年老舍（访谈录），香港凤凰卫视中文台，1999年1月31日。66，“人民艺术家”老舍（访谈录），日本NHK广播公司电视节目，1999年11月播出。67，旗人作家老舍，中央电视台10频道“百家讲坛”，2004年6月6日起滚动播出。68，《茶馆》的文化符号，中央电视台10频道“百家讲坛”2004年6月11日起滚动播出。69，马迹蛛丝辨纳兰——成容若民族心理管窥，《承德民族师专学报》2006年第4期。70，清代满族文学与“京腔京韵”，《黑龙江民族丛刊》2007年第6期。71，拭去历史的尘垢——“老舍对满族文化的忧思与自省”之一，《北方民族》2007年第4期。72，满族伦理观念赋予老舍的精神烙印，《中央民族大学学报》2007年第5期。73，水乳交融：满族与北京，《百科知识》2007年第9期（下半月）。74，创建并确立中华多民族文学史观，《民族文学研究》2007年第2期。75，应当确立中华多民族文学史观，《中国民族》2007年第4期。76，风雨如晦书旗族——也谈儒丐小说《北京》，《满族研究》2007年第2期。77，满族对北京的文化奉献，《北京社会科学》2007年第3期。78，多重文化场域中的老舍，《满语研究》2007年第2期。79，关于中华多民族文学史观的理论建设，《西北第二民族学院学报》2008年第3期。80，老舍作品的“雅俗共赏”，《北京社会科学》2008年第3期。81，闪耀着现代人文光芒的民族观，《西南民族大学学报》2008年第2期。82，满族与“京腔京韵”，《中国文化研究》2008年第1期。83，老舍与“京腔京韵”，《满族研究》2008年第1期。84，老舍幽默的满族文化调式，《盐城师范学院学报》2008年第1期。85，中华精神文化的批判与重构——老舍对满族文化的忧思与自省，《江汉论坛》2008年第1期。86，老舍研究个案与中华多民族文学史观，《福建论坛》2009年第2期。87，老舍，一位文化巨子的伦理站位，《兰州大学学报》2009年第2期。88，“后母语阶段”的满族 满语研究 2009，289，沟通:中华多民族文学史观建设的必要一环甘肃社会科学 2009，590，关于京旗作家王度庐民族文学研究 2010，191，综合性高等院校应普遍开设民族理论及多民族文学课程探索与争鸣 2010，692，“妹娃”如何过得河——读土家族作家叶梅的小说 草原 2010，1093，《儿女英雄传》管见 民族文学研究 2011，194，一梦红楼何处醒——假如启动满学视角读《红楼梦》又会怎样 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 2011，295，“欲引人心之趋向”——关于清末民初满族报人小说家蔡友梅与王冷佛 满语研究2011，296，文脉贯今古源头活水来——满族说部的文化价值不宜低估东北史地2011，597，朔方气跃——由康熙朝三位满人创作看清初满族诗魂之铸成 黑龙江民族丛刊2011，598，藉海扬帆——清代满族文学汉文书写之肇端 北方民族大学学报2011，499，一个民族文学研究者的追思 中国现代文学研究丛刊2011，4100，当代满族小说的普世价值关怀 重庆师范大学学报2011，4101，抗战期间的满族作家端木蕻良 承德民族师专学报2011，4102，杖底吼西风,秋林黄叶坠——清代满洲小说家和邦额与他的《夜谭随录》 海南师范大学学报(社会科学版)2011，5103，为霞满天纵歌吟——满族资深作家们的文学“新时期” 满族研究2011，3104，心上自有高楼——当代满族诗歌、散文与报告文学巡礼 辽东学院学报(社会科学版)2011，5105，写出“真我”——清初满族文学的一项诉求 内蒙古民族大学学报(社会科学版)2011，4106，中国近现代文学与民族主义关系的系统阐释——评王学振《民族主义与中国文学的现代转型及话语嬗变(晚清至民国)》 海南师范大学学报(社会科学版)2011，6107，清代满族文学家铁保素描 大理学院学报2011，11108，在多民族文学研究中应当力戒两种倾向 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 2011，11109，满族作家关仁山和他的《麦河》满族文学2011，5110，当代满族文学的“族性”叙说 民族文学研究2012，2111，“手挽颓风大改良”——关于清末满族英杰汪笑侬、英敛之 甘肃社会科学2012，1112，“十七年”满族作家文学梳理 辽宁师范大学学报(社会科学版)2012，2113，中华全民抗战期间的东北籍满族作家——关于舒群、李辉英、马加、关沫南等 重庆师范大学学报(哲学社会科学版)2012，5114，“为人间,留取真眉目”——清代满族文学家奕绘与太清 汉语言文学研究2012，4115，满族书面文学谫议 社会科学战线2012，8116，“须知我亦工愁者,风趣还应与细论”——清代满洲小说家庆兰与他的《萤窗异草》 黑龙江社会科学2012，1117，满族母语文学之检讨 西南民族大学学报(人文社会科学版)2012，6118，“便击筑悲歌,谁与衔杯?”——清代晚期的满族诗词书写 兰州大学学报(社会科学版)2013，1119，“我的见解总是平凡”——早期老舍精神理路之再梳理 文学评论2013，1120，广角镜下鲜活的形象——谈谈《最后一个冬天》中我军人物塑造，《民族文学》1986年第1期。121，《荒唐王爷》观赏断想，《人民日报》1988年9月6日。122，《英和与奎照》：双重的的收获，《民族文学研究》1990年第1期。123，读赵大年的满族题材小说（署名“伊澈”），《民族文学》1991年4月。124，圣殿之门为顶礼者洞开—关增铸先生艺术漫谈，收入《关增铸评集》，对外经贸大学出版社1996年版。125，真诚·真情·真切，《鲁野康启昌散文选》，辽宁民族出版社1996年版。126，1994年少数民族文学研究，《民族文学研究》1996年第3期。127，当代中国大陆少数民族文学研究情况举要，《海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会论文集》1996年版。128，长相知不相疑——读《牛街故事》，《文艺报》1999年7月27日。129，犯上与犯众——长篇历史小说《清官海瑞》研讨，《文艺报》1999年8月28日。130，叫过好，且回味——电视连续剧《离婚》观后，《北京晚报》1999年9月19日。131，清词天际的星座——纳兰性德，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。132，满洲宗潢之秀岳端，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。133，民俗诗人文昭，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。134，传神文笔足千秋——文学大家曹雪芹，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。135，文言小说家和邦额，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。136，“长白浩歌子”庆兰，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。137，满族女诗人佟佳氏，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。138，北方才子铁保，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。139，满族政治家、诗人英和，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。140，宗室诗人奕绘，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。141，“俗曲儿”作家鹤侣，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。142，晚清白话小说家文康，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。143，词坛女杰太清，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。144，京剧改革先驱汪笑侬，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。145，“十全大净”金少山，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。146，披肝沥胆，报效中华——民主革命家高崇民，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。147，现代文学巨子老舍，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。148，语言大师罗常培，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。149，京剧“四大名旦”之一程砚秋，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。150，京剧“四大须生”之一奚啸伯，收入《中国历代少数民族英才传》，甘肃人民出版社2000年9月版。151，关于故事影片《骆驼祥子》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。152，关于故事影片《离婚》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。153，关于故事影片《龙须沟》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。154，关于故事影片《茶馆》，北京电视台2001年2月3日至6日“纪念老舍先生诞生101周年故事影片展播”。

萧红的作品与秋虫为伴

　　1.作家
　　萧红（1911年6月1日—1942年1月22日），中国现代著名女作家。1911 年6 月2 日生于黑龙江呼兰县一个地主家庭， 1942年1 月22 日病殁香港。原名张乃莹，笔名萧红，悄吟，田娣等。幼年丧母,父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。
　　被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。 作品《火烧云》、《祖父的园子》现已入选小学课本。
　　[编辑本段]一、早年生活
　　1911年（农历五月初五），萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭。远祖张岱，于乾隆年间从山东省东昌府莘县逃来东北，到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰。
　　萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。
　　同年12月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。
　　萧红乳名荣华，学名秀环，后由外祖父改名为乃莹。她深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍。由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础。
　　1920年萧红进入呼兰县立第二小学女生部读书，1924年升入县立第一初高两级小学。她学习刻苦，成绩优秀，作文尤其突出。1925年，“五卅”惨案发生后，呼兰县也掀起反帝爱国热潮，萧红第一次参加学生运动，上街游行、示威，声援上海工人、学生的爱国斗争。
　　1926年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家。经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协。
　　[编辑本段]二、求学
　　1927年秋季，萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学。
　　在萧红在哈尔滨读初中期间，由六叔介绍，与哈尔滨道外三育小学教师汪恩甲订婚。
　　在第一女中，萧红除喜欢绘画外，还广泛阅读中外文学作品，校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。1927年冬，哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行，学生们情绪高昂，纷纷请愿。萧红在这一抗日爱国运动中表现得坚定勇敢，一直站在斗争的最前面。
　　1929年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。
　　1930年秋，萧红初中毕业。她不顾父亲反对，毅然背叛家庭，逃婚来到北平，并进入女师大附中读书。
　　1931年2月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。春节后她随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝。在福昌号屯的这段生活，为萧红后来进行文学创作提供了大量素材，她的一些小说、散文就是以这里为背景写的。
　　[编辑本段]三、结识萧军
　　1931年10月，萧红从阿城逃到哈尔滨。在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与汪恩甲一起住进道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲却不知去向。
　　萧红困居旅馆，处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，并因此结识青年作家萧军。两人一见钟情，互相爱慕。裴馨园、萧军、舒群等人给了萧红很大的帮助。
　　1932年8月，松花江决堤，洪水泛滥市区，萧红得以离开旅馆，摆脱困境，到裴馨园家暂住。不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。出院后，萧红与萧军住进道里新城大街（今道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活。
　　因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日，生活非常困苦。但他们患难与共，感情融洽。
　　1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号（今道里红霞街25号），有了自己的家。
　　[编辑本段]四、走上文学之路
　　1933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出她的两幅粉笔画。同时，在萧军的影响下，萧红开始从事文学创作。
　　《可纪念的枫叶》、《静》、《春曲》、《偶然想起》、《栽花》等是萧红最早（1932年）创作的诗歌。
　　《幻觉》是萧红认识萧军后，创作的一首诗歌（1932年7月30日），后发表在哈尔滨《国际协报》副刊《国际公园》上（1934年5月27日）。
　　1933年4月18日，完成第一篇纪实散文《弃儿》（载长春《大同报》副刊《大同俱乐部》）
　　1933年5月21日，完成第一篇短篇小说《王阿嫂的死》。作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇，愤怒地控诉了地主对农民的残酷剥削和压迫。这篇小说发表以后，她陆续发表了《看风筝》、《腿上的绷带》、《太太与西瓜》、《小黑狗》、《中秋节》等小说和散文，从此踏上文学征程。
　　“牵牛坊”是画家冯咏秋的宅院，因院内种植牵牛花而得名，是位于道里水道街（今道里兆麟街）的一处平房。萧红、萧军经常到这里参加左翼文化人的聚会，常来的还有罗峰、白朗、金剑啸、舒群等人。通过与他们接触，使萧红开阔了眼界，增加了文学知识，而且还受到了一些共产党员爱国进步思想的影响。

　　萧红的文学创作开始于1932年，到她去世，只有9年的时间。在这短短的9年中，她创作了三部长篇小说《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》；三本短篇小说与散文合集《跋涉》、《桥》和《牛车子》；另有《商市街》、《萧红散文》、《回忆鲁迅先生》等三本散文专集，以及一些散见于报刊的作品。萧红独特的创造在于她打破了现代文学中小说通常的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，促进了现代小说观念的更新，使小说取得另一种特殊意义的存在。萧红小说正是以其深沉的悲剧意蕴和独特的文体风格在我国现代文坛上独树一帜，构筑了一个独具韵味的艺术世界。
　　本作品中编选的小说大多是经较典型的“萧红体”作品，其中的《手》和《小城三月》还是她短篇小说中的代表作。《逃难》、《马伯乐》等幽默的讽刺类作品在萧红的创作中并不多见，既是学术界萧红研究中相对薄弱的环节，也是读者较少阅读的。但从这些作品中可见萧红多方面的创造才能，因此我们也将其选入，作为这一类作品的代表。
　　目录：
　　小说
　　萧红及其作品
　　王阿嫂的死
　　广告副手
　　生死场（节选）
　　桥
　　手
　　牛车上
　　朦胧的期待
　　逃难
　　黄河
　　后花园
　　北中国
　　小城三月
　　呼兰河传（节选）
　　马伯乐（节选）
　　散文
　　永远的憧憬和追求
　　欧罗巴旅馆
　　雪天
　　他去追求职业
　　家庭教师
　　来客
　　提篮者
　　饿
　　搬家
　　最末的一块木柈
　　黑“列巴”和白盐
　　度日
　　飞雪
　　他的上唇挂霜了
　　当铺
　　借
　　买皮帽
　　广告员的梦想
　　新识
　　“牵牛房”
　　十元钞票
　　同命运的小鱼
　　几个欢快的日子
　　女教师
　　春意挂上了树梢
　　小偷、车夫和老头
　　公园
　　夏夜
　　家庭教师是强盗
　　册子
　　剧团
　　白面孔
　　又是冬天
　　[编辑本段]【著作书目】
　　《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著， 1933(自费出版)
　　《生死场》(中篇小说)1935，上海容光书局；1980，黑龙江人民
　　《淌薪帧散文集》1936，文生
　　《桥》(小说、散文集)1936，文生
　　《牛车上》(小说、散文集)1937，文生
　　《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940，上杂
　　《萧红散文》1940，重庆大时代书局
　　《回忆鲁迅先生》(散文)1940，重庆妇生活社
　　《马伯乐》(中篇小说)1941，重庆大时代书局
　　《呼兰河传》(长篇小说)1941，上杂 1954，新文艺；1979，黑龙江人民
　　《手》(小说)1943，桂林远方书店
　　《小城三月》(小说)1948，香港海洋书屋
　　《萧红选集》(中、短篇小说集)1958，人文
　　《萧红选集》1981，人文
　　《萧红书简辑存注释录》萧军辑，1981，黑龙江人民
　　《萧红短篇小说》1982，黑龙江人民
　　《萧红散文选集》1982，百花
　　《萧红》(中国现代作家选集)1984，人文
　　《萧红代表作》(短篇小说集)1987，人文
　　[编辑本段]【萧红故居】
　　萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。萧红故居，坐落在呼兰县城南二道街204号，始建于1908年。萧红故居占地面积3500平方米，萧红故居是中国三十年代著名女作家萧红的出生地，现辟为萧红纪念馆，1986年定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开，正门门楣上悬“萧红故居”横匾，乃陈雷题写，院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西两间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函，迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘，院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。
　　在迎门堂屋中间摆设着“萧红故居”原始的砂盘模型。西屋两间做了展室，墙上悬挂着萧红生前的照片和中外名人参观萧红故居的留影三十多幅。还悬挂有美国研究萧红的学者葛治文先生、日本前野淑子女士以及著名瑞士女作家赵淑侠女士，加拿大女作家陈若曦女士的题词；有国内著名作家萧军、端木蕻良、舒群、罗烽、白朗、方冰、方未艾，著名书法家廖敬文等人怀念萧红的题词与诗作。在展览的书柜中陈列着萧红的著作、传记小说、“张家的族谱”、研究萧红的论文集；北京“吟红社”搜集著名的艺术家、作家、诗人赠给萧红故乡的名著，瑞士女作家赵淑侠的赠书和老诗人柳亚子寻找萧红墓的拜墓词以及中国驻巴基斯坦大使馆参赞邱明伦等人的信函。展柜中还有以尤里·苏罗夫采夫为团长的苏联作家代表团赠给萧红故居的纪念章和一些作家的代表作品。 院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。
　　现在，“萧红故居”已近3000平方米，是原面积的五分之二，但它却以古朴典雅的新貌和不断充实的“纪念萧红的展览”赢得了来访者的普遍赞誉。从1986年端午节开放以来，萧红故居已接待了20多万中外游人，仅国际友人就有15个国家600多人来访。这里已成为北国进行文化交流的文明窗口、国内外专家学者和广大文学爱好者旅游的文化圣地。
　　门票：8元
　　乘车路线：在公路大桥（客运站）乘哈尔滨——呼兰的汽车在造纸路下车东走1公里
　　[编辑本段]【萧红故事】
　　萧红叫萧军“三郎”，“郎华”是萧军的另一个笔名。
　　她因为识文断字，所以移了性情，竟抗婚出走，一手砸碎旧婚姻的枷锁，然后一头撞进新情感的桎梏。她邂逅的如意郎君，我小时候看的报告文学，说正是她抗婚的对象，不知是否以讹传讹。总之，在出走的路上，她被爱情的蜜汤灌昏了心，在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久，以致怀着身孕，被以回家取钱为由的情郎抛弃在旅馆抵债，奄奄一息。
　　所幸，她是个文学女青年，文学救人的道路看来是行得通的。她写信给当地报馆求助。血气方刚的三郎受命“采访”。在三郎眼里，这个受难的姑娘是极其美丽的，像她的小诗一样清新动人：“那边清溪唱着，这边树叶绿了，姑娘啊！春天到了。”在洪水袭来的黑夜，旅馆倾颓的前一刻，三郎趁乱救出了悄吟。他们决定用一个相同的姓，她用火烧云的颜色做自己的名字，他原本有些武术功底，又有满腔报国的慷慨，以“军”为名。不过，这只是我的揣测。如果故事到此结束，倒可以用“他们从此过着幸福的生活”煞尾。
　　可惜那不是童话故事，也不能到此结束。死里逃生，不过是从一个旅馆逃到另一个旅馆。他们只能暂时栖身在欧罗巴旅馆。因为没有钱，店老板抽走了雪白的被褥床垫，他们躺在光秃秃的棕板上，睡眠还可以将就，可是咕咕作响的肚子不能将就，每天早晨挂在对面房门上的大列巴比情人的密语还诱人。不知道苦捱过了多久，他们终于可以吃饱饭了，不是靠萧军作武术家教来糊口，而是二萧联袂，执笔闯天下。
　　正是萧军，给了萧红以做人的尊严，生存下去的勇气，开创新生活的希望；而且，萧军身体力行，冒严寒，忍饥饿，外出四处打工授课，养活了产后在家待业的萧红；正是萧军最早看出了萧红潜在的才华（这也是他与萧红结合的前提），并且不断给萧红以鼓励和几近手把手地扶持，才得以使萧红的初作——短篇小说《王阿嫂的死》发表在《国际协报》上，从而使萧红迈入了文坛的门坎……正是萧军率先提议，并且亲自执笔写信给鲁迅先生取得联系，将萧红的成名作《生死场》呈到了鲁迅先生的案头上，使得萧红得以与萧军并驾齐驱蜚声国内外文坛。在这部被鲁迅赞誉为“力透纸背”的作品中，其中一些至关重要震撼人心、充满着强烈反满抗日情调的灵与肉、血与火搏击的活生生的场面，都是在萧军的提示下完成的。
　　她的命可以说是他拣回来的，他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。
　　这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。
　　经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人——作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年4月，身怀六甲的萧红跟萧军分手后，与端木同去武汉，5月在武汉大同酒家举行了婚礼.端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。新婚中的萧红正怀着萧军留下的孩子。孩子出生几天后就夭折了，孩子的死了断了她与萧军最后的缘分。萧红只想过正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。
　　从十七八岁到三十一岁去世，萧红在每个城市住过的时间不超过一年，即使是在上海这一座城市，她还搬过七八次家。
　　一个孩子，对相依为命的温情的需要远远强烈过对生死相许的爱情的渴望，但是萧军给不了她，端木蕻良也给不了她。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?!不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。只是，嫁与端木之后，武汉大轰炸，她还是一个人。我不免卑劣地想，这时，她会不会怀念萧军的耳光，总好过一个人守着孤岛。
　　抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港。由于被迫东躲西藏，加之医院药物匮乏，萧红的肺结核日益严重，本来就虚弱的身体逐渐走向了崩溃。
　　萧红临终时丈夫端木是否在场，这个问题后来成了争论的焦点。端木的家人认为端木始终陪伴在萧红身边，直到她去世为止。而当时一直照看萧红的作家骆宾基则坚决否认端木的在场。骆宾基回忆说，萧红在死前曾经热切地盼望道：如果萧军在重庆我给他拍电报，他还会像当年在哈尔滨那样来救我吧……
　　1942年1月22日一个凄凉的冬日，年仅三十一岁的萧红在医院里呼出了生命的最后一口气息。十年漂泊，北国的呼兰小城是她的起点，而南方的香港是她的终点。萧红走了，她的生命结束在战争的硝烟中，从此曾经爱她的两个男人萧军和端木一生都生活在萧红的阴影里。
　　病死香港，她还是一个人。果真在明灭之际想到三郎，她深信，三郎要是知道，还会像当年一样，劈开绝望的洪水，把她从崩溃的世界边缘抢走。只是，以萧军的功底，能够奋力抵御洪水，却不能够举重若轻，来个凌波微步，轻巧跃入另一部不朽名著，与萧红气息相通。这一次，他再救不了她。
　　萧红最深刻的苦难也无关爱情，对一个女人来说，最惨痛的经历莫过于失去自己的孩子，和萧军在一起的时候，她怀着负心人的骨肉，生下来，养不起，送给了别人。和端木在一起的时候，她怀着萧军的孩子，养得起，却没生下来。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。
　　很久没有看过萧红的文字，手头只有一些零星片断：
　　“我出生的时候，祖父已经六十岁了，当我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。……那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵……”
　　有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。我一向对文学评论感到头痛，但这个评论者我很是喜欢，因为他没有渲染萧红的伟“大”，而是承认了萧红的渺“小”。她的字里行间，正是一派稚拙可爱的孩子气。
　　[编辑本段]2.广东外语外贸大学教授
　　女，1957年生，河南郑州人，本科毕业于河南师范大学。1984年9月—1986年2月在郑州大学系统工程与数学系学完研究生
　　课程。1983—2002年6月在河南财经学院信息管理系任教，同时担任学报《经济经纬》主编。1993年评为副教授，2000年晋升正高级职称。2002年7月调入广东外语外贸大学任教，并担任《国际经贸探索》主编。
　　现任职务：
　　广东外语外贸大学《国际经贸探索》主编、国际工商管理学院教授、硕士生导师。是中国人文社科学报研究会常务理事、中国人文社科学报财经联络中心副主任，全国经济数学学会理事，广东省高校学报研究会理事。
　　学科方向:国际经济、应用数理统计 主讲课程:数理经济、应用统计、数学模型。
　　奖励与荣誉：
　　近几年，共获各种奖励10余项，主要是：
　　河南省教委教育科研成果一等奖
　　河南省教委优秀论文二等奖
　　论文被《中国数学文摘》、《美国数学评论》同时收录
　　全国高校社科学报优秀主编（2002），全国优秀学报工作者（2000），河南省三八红旗手（2001）
　　河南财经学院83-99年科研工作先进个人（1999）
　　主讲课程及研究方向：
　　讲授的主要课程有：国际际济合作、数量经济、应用统计、数学模型、概率论与数理统计、经济数学等等。所从事的学报编辑出版工作，锻炼提高了本人的科研能力与水平，为学校教学与科研成果的宣传和交流作出了不懈努力，在实现编辑学者化的道路上，不断的探索与攀登。萧红教授知识面广阔，研究兴趣广泛，完成本职工作的同时，曾公开出版著作5部，发表学术论文30余篇；参与完成课题3项。