信用社议论文范文

信用社议论文范文

　　诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？

　　诚信的含义与本质

　　诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

　　首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

　　其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

　　再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

　　总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

　　诚信的类型与表现

　　诚信有不同的类型和表现。从纵向的历史坐标看，我们可以把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关系相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依赖于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，所以"讲信修睦"成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一起的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素，总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想内容的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关系联系在一起的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时空和交往的局限性制约，它依赖于家族亲情纽带和"熟人社会"进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此形成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里，人们的身份等级不同，所享受的权利和承担的义务也就不同，因而诚信的内容、性质和方式也不一样。近现代市场社会，诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使"熟人社会"进入到"陌生人的世界"。在这样的社会，商品交换的诚信只能依靠契约与合同，并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展，诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态，并且日趋明朗和具体，成为调节社会关系的最基本最普遍的准则。

　　从横向的现实坐标看，我们可以把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质文明建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其偿债能力如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营能力如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产责任的能力如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业能力如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起，信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都表明，市场经济越发达，就越要强化信用伦理，这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。所以，富兰克林说："信用就是金钱。"信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证，也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本意义上的专业信用（包含商业信用、银行信用和消费信用）和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关系，只有守信用的企业，才能得到社会公众的信任，才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关系的升华，守信用的企业在市场上拥有较高的信誉，能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源，甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业，在市场上具有良好的形象，具有较高的知名度，这本身就是一笔巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节，并体现在经济决策、经济活动和经济评价等方面。

　　政治诚信是指政治生活和政治文明建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为"足食，足兵，民信之矣"。当子贡再问在这三者中必须去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道："去兵。"子贡又问，在"足食"与"民信之"两项中还必须去掉一项，应该先去哪一项时，孔子答道："去食。"在孔子看来，"自古皆有死，民无信不立。"建立民众对政府的信任，对于国家之"立"比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。

　　文化诚信是文化生活和精神文明建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化，必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此，就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。

　　诚信的功能和作用

　　在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

　　第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出："学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。"（《河南程氏遗书》卷二十五）"诚"不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。"信"是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说："信则人任焉。""人而无信，不知其可也。"诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调"正心诚意"和"反身而诚"在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓"精诚所至，金石为开"，"天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。"所以，中国人特别强调"做本色人，说诚心话，干真实事"。

　　第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，"顾客就是上帝"，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。

　　第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调"民惟邦本，本固邦宁"，"民为贵，社稷次之，君为轻"，"得民心者得天下，失民心者失天下"，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道："求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。"（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说："信，政之常，不可须臾去之也。"宋代司马光在《资治通鉴》中指出："夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。"以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。

奉献的议论文800字

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。

教师是一个多么神圣的职业啊！他们所从事的教育事业，是阳光下最灿烂的事业。是神圣的职业就要负出更多的心血与汗水。

老师是辛勤的园丁让我们茁壮成长；老师是无私奉献的蜡烛把毕生所学的知识——向我们传授；老师是遮风挡雨的大伞像妈妈一样无时无刻的保护我们。无论是在盛夏或在寒冬，老师每分每秒都在辛勤的工作着。当我们在甜甜的梦中遨游时老师却在一边批改着一摞一摞的作业，一边认真的备课。

更让人感动的是5月12日的8.0级里氏的地震中，谭千秋老师所在的东汽中学一栋教学楼顷刻间坍塌，当时他正在这栋教学楼里给学生们上课。

5月13日晚，当搜救人员在这所坍塌的教学楼里救出4名学生时，发现谭千秋老师张开的双臂死死地护着他们，而自己却献出了51岁的生命。谭千秋，一个让亿万中国人落泪的名字。

他像童话里的那个天使，张开双手，变成翅膀守护着学生。像谭千秋，这样的普通中学老师，用血肉脊梁承受住了千钧重压，把生的希望留给了学生。多么无私的老师啊！这正应了：摘下我的翅膀让你飞翔。不仅是谭千秋老师这样无私奉献，还有许许多多的老师也在默默无闻的奉献着自己的青春与智慧……

他们将所以的时间都投入教育事业中，默默地耕耘，要让我们成为祖国的栋梁之才。

湖南农村信用社考试作文题怎么写

1、 货币制度的四大构成要素：货币材料的确定，货币名称、货币单位和价格标准，本位币和辅币及其偿付能力，发行保证制度。
2、 目前，世界各国普遍以金融资产流动性的强弱作为划分货币层次的主要依据。
3、 消费信用的形式有延期付款，分期付款和消费贷款。
4、 在多种利率并存的条件下，起决定作用的利率是基准利率，在西方国家通常是中央银行的再贴现利率。
5、 商业银行的经营原则是盈利性、安全性、流动性。
6、 通常判断一国国际收支是否平衡看自主性交易的差额。
7、 中央银行发挥最后贷款人作用的前提是集中商业银行的存款准备金。
8、 投资型金融机构主要包括金融公司、共同基金、货币市场共同基金。
9、 根据凯恩斯货币需求理论，当收入水平上升时，交易动机和预防动机的货币需求会增加。
1. 所谓“流通中的货币”就是发挥流通手段职能的货币和发挥支付手段职能的货币的总和。
2. 国家发行的短期债券、银行签发的承兑汇票以及大额可转让存单等短期证劵，可在货币市场上随时以转让、贴现、抵押等多种形式变现，转化成现实的购买手段和支付手段，我们将它们称为准货币。
3. 狭义货币M1由现金和活期存款够成，广义货币M2由M1加准货币构成。
4. 提供商业信用的债权人，为保证自己对债务的索取权而掌握的一种书面债权凭证被称为商业票据。
5. 发行人不通过证券承销机构而自己发行证券的发行方式属于直接发行。
6. 狭义的表外业务大致可分为担保业务、承诺业务和贷款出售及资产证劵化。
7. 货币政策工具中间接信用控制的方式有窗口指导和道义劝告。
8. 中央银行主要通过再贷款和再贴现对商业银行提供资金支付。
9. 存款型金融机构有商业银行、储蓄银行和信用社。
10. 按外汇交易交割时间不同划分，汇率可分为即期汇率和远期汇率。
11. 从货币制度诞生以来，经历了银本位制、金银复本位制、金本位制和纸币本位制四种主要货币制度形态。
12. 纸币、银行券、存款货币和电子货币都属于信用货币。
13. 信用的基本特征是偿还性和支付利息。
14. 通常情况下，名义利率扣除通货膨胀率即可视为实际利率。
15. 作为一种特殊的企业，金融机构的经营对象是货币资金金融工具。
16. 1994年，为适应经济发展的需要，我国相继建立了国家开发银行、中国进出口银行、中国农业发展银行三家政策型银行。
17. 从本质上说，金融市场的交易对象就是货币资金，需要借助货币资金来进行交易。
18. 证劵发行市场又被称为一级市场，它与证劵流通市场相辅相成，构成统一的证劵市场。
19. 存款总额与原始存款的倍数，就是通常所谓的存款乘数。
20. 在国际收支平衡表中，当收入大于支出时，我们称之为顺差；反之当支出大于收入时，我们称之为逆差。
21. 到目前为止，电子计算机的基本结构基于存储程序思想，这个思想最早是由冯•诺依曼提出的。
22. 微型机硬件的最小配置包括主机、键盘和显示器。
23. 微型机开机顺序应遵循先外设后主机的次序。
24. 微型机中，用来存储信息的最基本单位是Byte。
25. 软盘写保护作用是防止修改数据。
26. 若采用32x32点阵的汉字字模，则存储3755个一级汉字的点阵字模信息需要的存储容量是469.375KB。
27. 无符号二进制整数10101101等于十进制数173，等于十六进制数AD，等于八进制数255。
28. 已知大写字母D的ASCII码为68，那么小写字母d的ASCII码为100。
29. 用十六进制数给存储器中的字节编号0000H~FFFFH，则该存储器容量是65536；而另一台微型机的内存容量为4MB，其地址至少要有22条。
30. 如果将一本237万字的《现代汉语词典》存入软盘，大约需要3.62片1.44MB的软盘。
31. 按照冯•诺依曼原理构成的计算机由输入设备、输出设备、运算器、控制器和存储器五大部分组成。
32. 计算机系统总线有三类，他们分别是内部总线、系统总线、I/O总线。
33. 计算机软件系统分为系统软件和应用软件。
34. 多媒体技术主要具有多样性、集成性、交互性和数字化四种特性。
35. 网桥作用于OSI/RM参考模型的数据链路层，路由器作用于OSI/RM参考模型的网络层。
1、 货币：是指固定充当一般等价物的特殊商品。
2、 汇率：国家对货币的有关要素、货币流通的组织与管理等加以规定所形成的制度。
3、 信用交易：也称垫头交易或保证金交易，它是客户以自己的信用，只交付一定数额的保证金，而取得证劵经纪人的信用后，委托经纪人买进或卖出证劵的交易方式。
4、 凯恩斯流动性偏好：指人们宁可持有没有收益但周转灵活的货币的心理倾向，实质是人们对货币的需求。
5、 通货膨胀：在纸币流通条件下，由于货币供应量过多，使有支付能力的货币购买力超过商品可供量，从而引起货币不断贬值和一般物价水平持续上涨的经济现象。
6、 基础货币——处于流通领域为社会公众所持有的现金及银行体系准备金的总和。
7、 商业票据——提供商业信用的债权人为保证对债务的索取权而掌握的一种书面债权凭证。
8、 再贴现政策——中央银行对商业银行持有未到期票据向中央银行申请再贴现时所作的政策性规定。
9、 同业拆借——银行与银行之间或银行与非银行金融机构之间为满足临时资金头寸不足的需要相互融通资金的行为。
10、 货币中介目标——处于最终目标和操作指标之间，是中央银行通过货币在政策操作和传导后能够以一定的精神度达到的政策变量。
11、 国际收支—— 一国在一定时期内全部对外经济往来的系统的货币记录。
12、 信用——是一种借贷行为，是以偿还和付息为条件的、单方面的价值转移，是一种价值运动的特殊形式。
13、 货币政策——是中央银行为实现其宏观经济目标所采取的调节货币、信用和利率等变量的方针和措施的总和。
14、 格雷欣法则——也称劣币驱逐良币法则，意为在双本位币制度的情况下，实际价值高于法定价值的“良币”被驱逐出流通领域，实际价值低于法定价值的劣币在市场上广泛流通。
15、 通货紧缩——是与通货膨胀对应的概念。在西方经济学中，通货紧缩一般定义为一段时期内价格总水平的持续下降。
1、 简述货币的基本职能。
价值尺度、流通手段、财富贮藏、支付手段。
2、 什么是货币基本乘数？简要分析货币乘数的决定因素。
货币基本乘数也称货币扩张系数，是用于说明货币供给总量与基础货币的倍数关系的一种系数。货币乘数的决定因素有五个，分别是活期存款法定准备金比率、定期存款法定准备金率，定期存款比率、通货比率及超额准备金比率。
3、 简述影响汇率的主要因素。
一国的经济状况、国际收支状况、一国的货币流通状况、利率以及政治因素、政府的各项政策因素、外汇管制、预期心理、金融投机等都会对汇率的变动产生影响。
4、 商业银行是如何创造信用货币的？其创造存款货币的能力受哪些因素的制约？
商业银行的信用创造是指商业银行通过货款和证券投资等资产业务来创造信用货币。商业银行的信用创造的前提是银行实行转账结算和部分准备金制，商业银行的创造能力要到原始存款额的大小以及法定存款准备金率、超额准备金率、现金漏损率、定期存款法定准备金比率和活期存款转化为定期存款的比率的影响。
5、 现代信用活动是建立在什么基础之上的？现代信用活动有哪些特征？
信用是一种借贷活动，是债权债务关系的表现。现代信用活动有以下特征：现代信用关系成为现代经济中最普遍、最基本的经济关系。其次，在现代经济生活中，风险与收益是相互匹配的，第三，现代信用活动中，信用工具呈现多样化的趋势。第四，现代信用活动越来越依赖于信用中介机构及其服务，以降低融资风险，提高融资效率。
6、 试简要分析收入状况和市场利率对货币需求的影响。
收入水平的高低与货币需求成正比。市场利率与货币需求成反比。
7、 判定通货膨胀的指标有哪些？
居民消费价格指数、批发特价指数、国内生产总值平减指数
8、 简述国际收支平衡表的主要内容。
经常项目、资本与金融项目、错误与遗漏项目
9、 试述货币制度的主要内容
(1)货币材料的确定(2)货币名称、货币单位和价格标准（3）本位币、辅币及其偿付能力（4）发行保证制度
10、 说明凯恩斯主义的货币政策传导机制理论
M-----r-----I-----E-----Y
凯恩斯学派主张传导过程中的主要环节是利率。货币供应量的变动或调整首先影响到利率的升降，然后才能使投资及总支出发生变化，进而影响总收入的变化。
11、 什么是基础货币？中央银行投放基础货币的主要渠道有哪些分？
基础货币——指流通于银行体系之外的现金和银行体系的储备之和。中央银行投放基础货币主要有三条渠道：(1)对商业银行等金融机构的再贷款和再贴现（2）通过收购金、银、外汇等储备资产投放货币（3）通过公开市场业务等投放货币。
12、 简述国际收支失衡时的调节政策。
支出变更政策，包括财政政策和货币政策；支出转换政策，包括汇率政策和直接管制；资金融通政策，主要包括外汇缓冲政策与信用手段。
13、 简述商业银行吸收存款的意义。
商业银行的存款决定其资产；存款是商业银行区别于其他行业的标志；存款是银行的血液，是金融业竞争的焦点。
14、 简述商业银行的绩效评估指标体系。
盈利性指标体系、流动性指标体系、风险指标体系、清偿力和安全指标体系、经营效率指标体系
15、 简述信用分析的基本要素。
品德、能力、资本、担保、条件
16、 简述商业银行常用的风险处理方法。
风险预防、风险回避、风险分散、风险转移、风险抑制、风险补救
17、 简述商业银行证券投资的目的。
获取收益、分散风险、补充流动性、合理避税等
18、 简述商业银行贷款风险分类的含义及分类定义。
即按贷款的内在质量分为五级贷款，也称五级分类：正常、关注、次级、可疑、损失。
19、 简述商业银行资本的作用或功能。
当银行破产时，银行资本首先被用于赔偿非保险性存款；吸收银行的意外亏损，特别是贷款损失；购置日常金融服务所需的各种装备与设施；限制银行资产规模的盲目膨胀。
20、 简述商业银行现金资产的管理目的和原则。
目的就是要在确保银行流动性需要的前提下，尽可能的降低现金占资产的比重，使现金资产达到适度的规模。现金资产的管理原则：适度存量控制原则；适时流量调整原则；安全性原则。
21、 简述商业银行风险的成因。
外部原因包括客观经济环境如宏观经济走势、政治局势、市场利率、客户信用等；内部原因包括银行经营策略和管理水平，如银行内部人员的经营管理素质、银行经营管理方针、银行业务结构比例等。
22、 简述商业银行负债管理理论的基本观点。
资产管理理论：强调资金的运用，通过安排资金的运用方向满足银行的流动性；负债管理理论：强调负债特别是购买负债去主动适应资产的增长，满足银行流动性，促进银行盈利目标的实现；资产负债管理理论：强调银行管理兼顾资产与负债两个方面，资产与负债在期限、结构、规模等方面的全面协调和统一管理，充分实现银行经营目标。
23、 简述商业银行资本适度的含义。
商业银行应当拥有足够的资本，但商业银行的资本了也不是越多越好，资本充足的确切含义是资本适度，还包括资本构成的合理。
24、 简述银行现金流量表的作用。
资产负债表和损益表都不能揭示银行财务状况变动的原因；现金流量表，可将利润同资产、负债、所有者权益的变动结合起来，并揭示银行财务状况变动的原因。
25、 银行会计科目使用有什么特殊性？
银行会计科目有表外科目和表内科目，表内科目核算表内业务，表外科目核算表外业务。
26、 银行记账方法有什么特点？
采用借贷记账法和单式记账法相结合的办法。
27、 银行会计凭证有什么特点？
采用单式凭证，且用原始凭证可以代替记账凭证。
28、 银行汇票如何核算？
分出票、代理兑付和结清三个阶段，出票时设置“汇出汇款”科目。
29、 货币兑换科目如何使用？
货币兑换科目是资产负债共同科目，是专门核算分账制下外币买卖业务的。
30、 简述财务管理的定义及内容。
财务管理是组织企业财务活动、处理企业财务关系的一项综合性管理工作。主要内容包括：财务风险管理、筹资管理、投资管理、资金运营管理、收益分配管理和信息管理。
31、 什么是财务风险？金融企业的财务风险包括哪些？
对金融企业而言，狭义的财务风险是指金融企业由于不能偿还到期债务而引发的风险，这也是财务风险的最本质的内涵。广义的财务风险是指金融企业财务活动相关联的各类风险，主要包括资本风险、支付能力风险、资产质量风险、利率风险、利率汇率风险、关联交易风险、委托业务风险、受托业务风险、担保风险、表外业务风险及分支机构风险等，这些风险最终涵盖在财务风险最本质的要求之内。
32、 简述股票筹资与债券筹资的优缺点。
发行股票筹资的优点：增强公司筹资能力；降低公司财务风险；筹资限制条件少。缺点：资本成本高；容易分散企业控制权；筹资范围小，而且不便于转让。
发债券的优点：资金成本低；筹资对象广泛，市场大；有财务杠杆利益。缺点：财务风险大；限制性条件多。
33、 简述金融企业收益分配的程序。
（1）弥补企业以前年度亏损（2）提取法定盈余公积（3）提取一般准备金（4）提取任意公积金（5）向投资者分配利润
34、 比较剩余收益股利政策、固定股利政策和固定股利支付率政策。
固定或稳定增长的股利政策。指一般情况下，企业每年支付股利是固定的或按一个固定的比率增长的股利政策。优点：向证券市场传递了企业稳定发展、经营状况和财务状况良好的有利信息，有利于稳定企业股价。缺点：股利分配和企业收益水平脱节，政策弹性大。
固定股利率政策：指每年支付股利按照净利润的固定百分比支付，股利支付后的余额作为留存收益的分配政策。优点：这一股利政策与企业净收益水平密切联系，体现了多盈多分，少盈少分，不盈不分的分配原则；缺点：每期支付股利的绝对数是不稳定的，容易向证券市场传递企业发展不稳定、前景不明确、不可靠的信息。
剩余股利政策：指企业的净利润首先用来保证投资增长和调整资本结构的需要，剩余收益再用来对股东进行股利支付的政策。优点：有利于保证企业投资需要和调整资本结构的需要，有利于降低资金成本，控制财务风险。缺点;股利支付呈现出较大的波动性，容易向投资者传递企业发展不稳定的信息，不利于公司树立良好的形象。
35、 简述成本控制的基本方法。
1、建立成本控制系统；2、加强成本预算管理。
36、 什么是信息强化财务管理？简述信息强化财务管理的作用。
信息强化财务管理，也称网络财务管理，是指金融企业以现代计算机技术和信息处理基数为手段，以会计信息系统和其他金融企业管理系统提供的数据为主要依据，对金融企业财务信息进行实时处理、预测、分析和判断的活动。其主要作用有：1、通过信息化流程实现财务规范管理；2、通过网络数据化实现财务精确管理；3、通过信息化决策改善企业经营管理。
37、 什么是企业财务分析？财务分析主要包括哪些内容？
财务分析是指以财务报告和其他相关的资料为依据，采用专门方法，系统分析和评价企业的财务状况、经营成果及其变动的一种方法，目的是了解过去、评价现在、预测未来，帮助利益关系者改善决策。其主要内容包括：偿债能力分析、营运能力分析、盈利能力分析、发展能力分析。
38、 简述编制财务会计报告的原则。
1、 合法性2、及时性3、真实性4、完整性
八荣八耻——以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以新勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

奉献的议论文800字

论奉献

奉献是一种真诚自愿的付出，是一种纯洁高尚的精神境界，是一份在平凡岗位上恪尽职守、勇挑重担的职责。我们应该具有奉献精神，但是也应该考虑奉献的代价和限度。

古人曾经说过：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”。许多著名的人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺先生说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基曾经讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而更多的伟大人物则是用自己的具体行动解读了人生的意义：雷锋、焦裕禄、郑培民、还有在抗击“非典”中英勇奋战的广大白衣战士，举不胜举的英雄们用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。

臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。因此，人是应该要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。我们的社会需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值。

但是，奉献应该有一定的限度或者考虑奉献的代价，比如，杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身！事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

从以上例子可以看出，杨大兰是一位非常优秀的青年，参加工作才8个月，人生的路还非常慢长，如果她不死亡，肯定会为国家做出更大的奉献。面对歹徒，她应该考虑能否制服歹徒，如果没有把握，不仅不能保证金库的安全，而且还可能有生命危险。我认为这样的奉献太不值了。

因此我认为人生的价值在于奉献，但是必须考虑奉献的代价，考虑奉献的限度，那种一味追求奉献而不顾成本，甚至生命代价的奉献不仅不能为社会带来任何好处，还有可能会给社会带来巨大的灾难。追问

谢谢

有关“奉献”的议论文材料

八名志愿者接种我国第一支艾滋病疫苗 ——甘做疫苗接种者是对人类健康的奉献 2005 年 3 月 12 日上午，中国自行研制的艾滋病疫苗首次进行人体试验，首批 8 名志愿者在广西接受艾滋病疫苗注射。

据央视国际消息，研究机构为这次试验共招募了 49 名志愿者，最后一次体检合格后，研究人员从中选出首批 8 名志愿者，正式接受艾滋病疫苗注射，他们将在注射疫苗后接受 180 天的跟踪观察。

据了解， 2004 年 11 月 25 日，国家食品药品监管局正式批准由长春百克药业有限责任公司、吉林大学疫苗研究中心科研人员自行研制的复合型艾滋病疫苗进入一期临床研究。

这次艾滋病疫苗一期临床研究的人体试验时间为 14 个月，分成 8 组进行。

从蜜蜂的奉献精神谈起 成群结队的蜜蜂在一起酿蜜，它们付出这样大的辛劳并不是为自己，而是因为它们酿出的蜜可以为整个群体而非个人所享用。

人们应该无私地把自己奉献给整个社会。

奉献精神要求人们拥有信念，忘我的工作是责任和力量的化身。

国家的兴旺需要奉献精神。

例如，我国的教师、医生或是运动员，他们都在为祖国利益而操劳，他们奉献出自己不是为了出名或得利，他们献身于自己的社会。

不管一个人从事什么样的工作，他都应该为了改善社会而努力积极地工作。

但一个人的奉献所能取得的成效，并不仅仅只取决于他乐于奉献，还取决于他自身的能力。

如果你满腔热忱地想献身于祖国，但却没有所需的技能，那你也不会做出大的贡献。

一个人的能力越大，那他能做出的贡献就越大。

所以，对学生来说最主要的是要把注意力集中到学习上，增强自己的技能，以待有朝一日能以适当的方式报效社会。

关于奉献的议论文

你这篇中国知网也好，万方数据也好都有例子！甚至百度文库都有！==================论文写作方法===========================论文网上没有免费的，与其花人民币，还不如自己写，万一碰到骗人的，就不上算了。

写作论文的简单方法，首先大概确定自己的选题，然后在网上查找几份类似的文章，通读一遍，对这方面的内容有个大概的了解！参照论文的格式，列出提纲，补充内容，实在不会，把这几份论文综合一下，从每篇论文上复制一部分，组成一篇新的文章！然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词，经过换词不换意的办法处理后，网上就查不到了，祝你顺利完成论文！

以奉献为论题的议论文

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……“这首《爱的奉献》之所以能永唱不衰，因为它唱出了人们共同的心声：奉献是人间最美的感情。

奉献和索取是一对矛盾，如果一心索取，贪欲永远得不到满足；而一直为爱默默奉献的人将会受到人们的尊敬。

海伦.凯勒是一个顽强与病魔抗争的人。

虽然刚刚降临人间就失去了视觉、听觉和语言表达能力；虽然她只在人间度过了八十八个岁月，却有八十七年是在黑暗与恐惧中度过的；虽然自己都是一个残疾人，但她却充满的希望，以自己坚强的意志活了下去。

她不希望更多人承受自己这样的痛苦，所以一直在无私的默默奉献，帮助那些残疾人。

海伦的老师沙利文在为她奉献着，她们一起度过了漫长的岁月，因为沙利文老师的无私，才使海伦.凯勒有今天的成就。

所以海伦坚定了信念：要像沙利文老师一样，把无私的爱奉献给每一个人。

她到老都一直在为别人着想，但她却从来不求回报；她为别人付出了青春和汗水她让别人收获了幸福，感受到了人间的温暖，只为一个真理：奉献是不计报酬的给予。

这无私的精神难道不值得我们学习吗？现在社会上有许多好心人为灾区的孩子们捐钱捐物，这点点滴滴，不正是人间最伟大的奉献精神吗？真爱无痕，至爱无声。

只要真心的付出就一定会得到同样的回报。

人们总是在想着索取，而没有一个人愿意奉献，没有付出怎么会有回报？奉献是无私的，是用来付出而不是索取的。

没有微笑的世界是一个地狱没有奉献的世界将是一片繁华的沙漠。

爱的奉献爱可能是轰轰烈烈的，就如那一泻千里的黄河，拍打着坚硬的岩石；爱可以是温馨的，犹如花香，丝丝缕缕，沁透人的心脾；还可能是无声的表达，就是黑暗中的束束灯光。

生活是爱的海洋，爱是生活的积聚。

父母的爱，是那淡雅的茶。

或许，他们的口头没有太多浓烈的爱语，但他们的举动无时无刻不在滋润着我的心田。

记得那晚，夜已静了，柔柔的月光洒遍凉初透的夜晚，我仍在书桌边，台灯下欣赏着名人佳作，思绪也在遨游于知识的海洋。

轻轻地，一阵淡雅地清香钻入我的鼻孔，原来是妈妈为我泡了一杯热茶，她惊碎了我那薄而透明的沉思，蹑手蹑脚地完成了每一个细节。

茶叶还在水杯中打着转，但它的香已融入了夜，浸入了水，遍布我的鼻腔。

夜还是那么幽然，但目光却更加皎洁，是母亲那一细腻的爱为它增添了一份光彩吧？夜无声，一切全在不言中。

父母的爱总会报得三春晖的。

老师的爱，严谨而亲切的教育。

或许，因为我不乖，那次老师在午饭前叫我到办公室。

“你来了！”他稳稳地坐在板凳上，一脸严肃。

“过来”，他发话了。

我缓缓地移动着那千斤重的脚步。

“看，这次你的数学考了95分，大有进步，老师也不知该怎样奖赏你。

但要继续努力，学习本来就是一件苦差事嘛。

不说太多了，来，我给你讲一讲你错的题。

”于是便细致严密地为我推理证明错题。

我听得很认真，那一次真正了解了教师的心，像微风中的竹，坚韧有翠绿，还有“沙沙”地轻唱。

教书育人是老师的职责，爱你，关心你，是他们真情地流露。

谈话后，老师给了我一盒点心，当作奖品与午饭。

原来，老师的爱也会这么亲切。

教育的味道好甜好香，不会有吃厌的一天。

同学的爱，永远是多彩的宝石。

同学是朋友，是人生快乐的资本，一起欢快地唱，一起痛快地哭，难道不是爱的表现吗？我们是同学，我们一起步入校园，我们一起跨出校园，风雨岂能阻挡你我的真情真意！我们是小荷，任那蜻蜓立于头顶，一份自然，一份真挚。

多彩因为你与我，表达的不同是斑斓的童话。

轻轻地，同学在我耳边留下了一串永远的歌谣“我们永远是朋友。

”生活就像一个万花筒，不同的角度有不同的美丽，但无论怎能样的美丽都是由这亲情，师情，友情组成。

原来我的爱如那小溪，对我的爱如那大海，小溪终会汇入大海。

嗨，我的爱！嘿，对我的爱，不要掉队哦！奉献吧！尽情地表达吧！

以奉献为话题作文的题目

追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。

人生最大的幸福是奉献。

古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。

人民把他们刻在心里，千古流芳。

同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。

他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。

析反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。

一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。

只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分！何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的＂喜欢＂吗？你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。

也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。

[佳作选萃]让奉献之树常青山西 周 阳现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。

我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。

因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生＂俯首甘为孺子牛＂；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。

他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。

其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

以奉献为话题的作文500字

奉献，人生乐事最近，我读了许多书，我最喜欢《中国神话故事》中的一篇题为《为人贡献，我心甘情愿》。

刚看到题目，我就被深深地感动了。

当读到“我宁愿牺牲自己，也要保护我们的国家”时，我激动得眼泪都掉下来了。

一个封建社会的士大夫，宁愿舍弃自己的小家，宁愿舍弃自己的生命，也要捍卫国家利益，舍小家，为大“家”，这是多么崇高的境界呀！试问，在当今社会，物欲横流，许多人为了自家的前程，为了个人的幸福，想尽办法。

更有甚者，为实现一夜暴富，竟不惜铤而走险，走上犯罪道路。

想到这儿，我不禁扪心自问，如果有一天，需要我舍弃个人利益，为了国家利益，甚至要牺牲自己的生命，我能做得到吗？我颤抖了，我无法很快回答。

更令我感动的是，一个封建社会的士大夫，竟然“为了国家利益，为了他人的幸福，宁愿牺牲自己，永不后悔”。

我惭愧呀！古人尚且有如此胸襟，这么高尚的情操，而我，一个新时代的少年，心胸竟如此狭窄，为社会渣滓的幽暗心境、丑陋行径心有余悸，染上了一切向“钱”看的陋习，忘了老师的教诲，忘了从小就耳濡目染的身边平凡人物的光辉形象：为了建设我们新校舍，多少工厂、多少企业家、多少平凡的无名英雄为此捐款捐物，记得那次在学校建校纪念碑上，我们还找到了我们学校老师的名字呢！与古人相比，与这些无名的、有名的英雄相比，我真是太渺小了。

读着故事，思考着，琢磨着，我终于明白了：为国家利益，为他人利益，我们无私奉献，理所当然，责无旁贷。

为别人做好事，为家国作奉献，那就是为自己寻找快乐！在以后的岁月中，我要向古人学习，向那些无名的、有名的英雄们学习，努力从身边的小事做起，从今天做起，心甘情愿地为他人服务，哪怕是牺牲自己的利益，乃至生命。

我将把别人的快乐，当作自己的快乐，把奉献，当作人生乐事。

以奉献为话题800字议论文

无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。

她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。

在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最感人的是无私奉献的杰出人物。

屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、感人是因为他们把自己的聪明才智无私地奉献给了社会、国家和人民。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。

那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？无私奉献，要确立自己的远大理想。

理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。

人的高层次的精神需要比只贪图享受的物质需要更具有驱动力。

高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。

”无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。

如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼岸，那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。

因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。

就是说，无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。

作为教师，就应为培养国家更多的创新型人才默默耕耘；作为工人，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应为国家生产出更多的粮食；作为军人，就应为国家和人民坚守边疆、保家卫国；作为科学家，就应为国家和人民发明出更多的科研成果；作为学生，就应该努力学习成为现代化建设需要的合格人才。

让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个真正无私奉献的人。

第二篇：谈谈无私奉献2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时，在芦山县境内被坠石砸中，经抢救无效不幸去世。

汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。

地震发生后，她主动请缨运送药品支援灾区，遭遇不测。

4月28日原本是她33岁的生日，如今，生命的年轮停止转动，永远定格在32岁。

（新京报）作为一名普通的志愿者，为了灾区的人民献出了自己的生命，这是值得我们尊敬的。

今天我们讲奉献，并不是讲付出劳动不要报酬，而是讲一种精神，一种忘我的，全身心投入的精神。

奉献就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会，更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。

所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛，视国家的难为自己的难，视世界的苦为自己的苦的大爱精神，同时还应做到先人后己，先公后私。

要具备高尚的奉献精神，我们应做到以下几点：一要立足本职，尽职尽责。

从“尽职”到“奉献”还有一个不断升华的过程，但也一道人们走向无私奉献的“起点”。

伟大出于平凡，尽职尽责看似简单，要做好却很难。

二要树立正确的义利观。

要坚持义利统一，反对见利忘义，唯利是图。

三要正确处理奉献与获得的关系。

我们要坚持获得来自奉献，奉献是获得的前提。

正如徐虎所说“你不奉献，我不奉献，谁来奉献？你也索取，我也索取，向谁索取？”四要关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量。

无论我们所做的事是大是小，只要有益于国家、有益于党的事业、有益于人民，就是一种奉献。

奉献也是我们人生价值的具体体现。

我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础，广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责，顾全大局，正确处理好个人、集体与国家的关系，在积极维护国家、集体利益的前提下，追求和实现个人的正当利益。

相信只要我们人人都奉献一点点，世界会变成美好人间。

谁有关于＂奉献”的议论文中的实例？

安纳提的奉献最多 相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。

所需款项由市民自由奉献。

居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。

母作佣人，生活相当窘迫。

但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。

有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。

她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。

”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。

她见别人都在献上大笔款项。

当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。

”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。

”安纳提只得又把铜元收藏起来。

钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。

铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。

有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。

”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。

”那收款人说 ：“这真是不近情理。

”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。

”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。

”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的 献上了她的铜元。

当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。

民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。

”

求一篇关于“默默奉献”的作文。

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默默奉献 暖春，片片落英缤纷撒过，滴滴露水划过。

万物复苏，春光明媚。

盛夏，万缕阳光四射，骄阳似火时，尽是烈日当空。

中秋。

枫叶此起彼伏，秋菊芬芳飘逸时，尽是心旷神怡。

寒冬，北风呼啸，大雪纷飞时，尽是寒风刺骨。

这每一刻，路上都闪现着那穿着橘黄色，手中舞动着扫帚的环卫工人…… 春天的时候，我和小伙伴一起跑到苹果园尽兴的玩耍。

我们爬上果树，摘苹果，捉迷藏，犹如顽皮的猴子一般。

微风吹拂，果子散发着沁人心脾的清香。

银铃般的笑声荡漾在果园中。

当我们玩累的时候，忽然望见远处闪烁着园卫工人正在背着药水，手中拿着喷枪为果树喷洒农药，我心中犹然生起一种敬佩。

夏天，我随父母去海南度假。

我们躺在那软软的沙滩上，享受着那天伦之乐。

看着那欢乐的大海喷吐着白沫，敲打着松软的沙滩，我兴奋地甩出了手中的绿茶饮料瓶，准备跳进大海畅游。

猛地看见一位头戴橘黄帽，左手提一个大塑料袋，右手正弯腰捡起我甩出的“杰作”的环卫工人。

我马上停住了脚步，感到羞愧万分，为我刚才的行为懊恼不已。

秋天，硕果累累，菊花随风摆动，在家里，吃着甜甜的月饼，望着那皎洁的明月，想起月亮上的嫦娥，嘴角浮起会心的笑意。

在外面，凉风习习，落叶飘飞着，随心所欲舞蹈着。

那校园里、生活区、马路旁。

却闪动着环卫阿姨忙碌的身影。

冬天，树木都露出了脊梁，房屋，大地都铺上了一层雪白的地毯。

我们穿上大袄，冲到楼下开始堆雪人，打雪仗，滚雪球。

尽兴的玩耍着，而那些环卫工人此时正默默地清扫马路上的积雪。

我们愣住了，不知不觉，自己也帮着他们打扫起来。

日复一日，年复一年。

就是那些默默奉献的环卫工人，他们用那双勤劳的双手正在为我们这个社会忙碌着。

虽然他们收入微薄，可是却有一颗金子般的心，有一个美好的品质，这个品质感化这任何一个人。

我赞美他们，赞美这些默默奉献的人！

爱与奉献作文500字

母爱无言 母亲，多么伟大的字眼！一个人呱呱坠地刚开始学会的第一个词语：“妈妈”。

多么熟悉多么亲切的称呼，一个人心里永远感激的是她的母亲。

因为母亲用甜美的乳汁养育了她哺育了她。

高尔基曾经这样说过：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

” 母亲是什么？是生命之本，是万物之源，母亲就是创造我们生命给予我们成长的最亲最亲的人。

有一天，当我路过草坪，看到一个年轻的母亲牵引着跌跌撞撞学走路的小宝贝时，这样的画面也是如此震憾人的心灵。

你的眼前不由浮现母亲教你学走路的身影；眼睛顿时湿润了，心里也有几分莫名其妙的欣喜。

假如她现在在你面前，你会深情地呼唤一声：“妈妈！” 的确，母亲为了我们可以付出一切代价，包括她的生命，但从来无怨言，不计较报酬，你说：“这比山还高比海还深的情谊？我怎么能忘怀？” 当我背上书包上学时，母亲会在昏暗的灯光下默默地替我准备，有包好的新书、有次日上学的新衣服。

第二天早上睁开眼，母亲早已把做好的饭菜端上饭桌，单等着我开饭。

回想起往日的点点滴滴，一股股暖流涌上心头。

心被母亲的关爱包围着，感到无比幸福快乐！ 当我开始参加工作时，母亲的叮咛，母亲的唠叨，都成了我的财富。

当我听到一位八九岁的小男孩用稚嫩的声音吟诵《游子吟》时，我心灵那最深处的感情触动了，“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

”是呀，谁言寸草心，报得三春晖？这世界上唯一施恩于我而不求回报的就是母亲！母亲的爱是无私，是真诚的爱。

母亲给我们生命，她给予我们太多太多，无穷无尽的爱，而我们呢？ 我们唯一能记住的就是母亲那一张慈祥的脸，一双为我们操劳的手，一个生日。

我们唯一能做到的就是为母亲减轻点负担，和母亲聊聊天，说说话，陪陪她。

我们唯一能想到的就是为母亲营造一个安谧的环境，让她快乐安享幸福的晚年！ 母爱无言！让我们用心去品味，用心去体会！ 母爱广博、无私、温暖、伟大，她是子女成长的摇篮，是孩子避风的港湾。

“谁言寸草心，报得三春晖。

” 母爱，就是奉献！

有关于爱的奉献的作文

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”爱！多么温馨的字眼，一瞥三点是献出爱心的人洒下的汗滴，浇灌着友爱的嫩芽，秃宝盖是友爱的土壤，在他们的帮助下爱心才能生长开花，可见爱心是需要付出的。

我们的生活处处充满着爱，从小就有爷爷奶奶的宠爱，爸爸妈妈的疼爱，老师的关爱，朋友的友爱，叔叔阿姨的爱。

友爱的生活像糖果一样香甜。

岁月悄悄的溜走，我慢慢长大了。

我不再是那种只知道获取爱的孩子，我也要伸出双手，献上爱心。

校外，遇到盲人要主动给他指路，校内，有同学摔倒了要主动把他们扶起来，有同学不会做题要帮他解难题。

爱心，犹如春天的清风，夏天的细雨，秋天的硕果，冬日的暖阳，总是在人们需要的时候出现，温暖着人们的心！

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帮助别人，快乐自己的优秀作文

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我精心整理的帮助别人，快乐自己的优秀作文，欢迎大家分享。

帮助别人，快乐自己。这句名言大家都知道吧！那你们帮助过别人吗？下面我给大家讲一讲我是怎样帮助别人的吧！

在一个阳光明媚的下午，我正在小院里玩耍，忽然听见不远处有一阵‘’呜呜“的哭声，我顺着声音望去，只见一个身穿绿色连衣裙，模样有六——七岁的小女孩正在抹眼泪，我急忙走上前去问明情况，原来，她和妈妈出来逛商场，由于那里的人太多了，所以她们二人才走散了。这时，我为了不在让她伤心所以就对她说：”你不要伤心了，我一定帮你找到妈妈。“说完我急忙跑到楼上去，问妈妈要来了手机，又三步化作两步的跑到她身边，问了一下她妈妈的电话号码，电话拨通了，我按照小女孩所说的方向，找到了她家，看着她们母女俩亲热的样子，我悄悄的离开了。

在回家的路上，我心里想：帮助别人，真是快乐自己呀！

作为一名小学生，我们要做一个积极向上的，做一个诚实、善良的好学生。我认为诚实和善良是很重要的，诚实和善良是做人的基础。

我是这样说的，也是这样的做。

有一天放学后，我和我的两个好朋友走在放学路上。我们几个人商量一起从步行街那儿回去。

步行街的最北面有一家农村信用社，我们刚走到信用社边的路灯下，我就看见两张红红的百元大钞。我心想：今天可真是发大财了，竟然遇到了这么幸运的事儿。我边想边把钱捡起来，哟，里面还夹着一张从信用社里取款的单子。可我又一想这准是哪个学生或老人不小心丢了，中年人总不会只取二百块钱吧。我想，那个人家里一定经济不太宽裕，或许他正着急等着用钱呢。要是学生，不是断了顿了吗？

“这里不是有这个人的取款单吗？我们把它交到信用社里去吧。”我们几个人决定吧钱交到信用社里去，让信用社里的阿姨帮忙找到这个人，把钱交给他。

把钱送回去之后，我的心里快活多了。我想：这些钱虽然是白捡的，但是，那是不义之财，我们用了，心里也不踏实。

今天晚上，我和妈妈在人工湖玩，在一架秋千上，我忽然发现了一部崭新的金色手机。我连忙捡起来交给妈妈说：“妈妈，我捡到了一部手机，咱俩在这里等失主吧！”妈妈微笑着说：“好的，你真是一个拾金不昧的好孩子呀！”

我们坐在秋千上，荡着秋千等失主来，秋千忽高忽低，忽左忽右。荡呀荡。等呀等，直荡得我又累又困，真想去玩一玩别的玩具，也不见失主来。公园里游玩的人渐渐地少了，这时，有两个人急匆匆地进入了我们的视线，她俩猫着腰，好像在找什么东西。我忙走上前问：“阿姨，你们是不是在照这部手机？”那我年轻的阿姨激动地说：“是呀，我们找了半天了！”妈妈问：“你的手机号码是多少？”阿姨说了她的号码，确认后，我把手机还给了失主。

看着她们离去的背景，我的心里暖暖的。第一次感到什么是帮助别人，快乐自己。

老师常常教导我们：赠人玫瑰，手有余香。爸爸妈妈也告诉我：当帮助别人时，你会感到心情愉快。这些话我一直铭记在心。

那是一个大雨滂沱的晚上，我正在四姨家吃饭，妈妈对我说：“你爸爸和你四姨夫回来了，没带伞。你拿伞下楼去接下他们吧！记住，在百家顺超市门口哈！”“知道了，我马上出发。”我拿了两把伞，迅速下楼，撑好伞，向百家顺超市跑去。

到了百家顺门口，我发现有一位大姐姐站在离我不远的大树下，她没有带伞，一副焦急的样子。我走过去问：“大姐姐，你在干什么啊？这么着急？”大姐姐面带微笑地说：“我在等出租车。”我听后，毫不犹豫地把手里多余的伞递给大姐说：“大姐姐，你先打这把伞吧，一会儿车来了，再还我也不迟”。“啊！谢谢你呀，小弟弟！”“不用谢，老师教育我们要助人为乐。这是我应该做的”。不一

会，出租车来了，大姐姐把伞还给我后说：“真希望所有小朋友都像你这样爱帮助人，再见！”“再见！”说着大姐姐便钻进车里了。

我把这件事告诉了爸爸。爸爸说：“做得不错，值得表扬。”我心里美滋滋的，心想：我以后还要帮助更多的人，因为帮助别人，快乐自己！

一个小女孩经过一片草地时，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤。小女孩小心翼翼地为它拔掉身上的刺，让它飞向大自然。后来，蝴蝶为了报恩，对小女孩说：“请你许个愿吧！我帮你实现。”小女孩想想说，“我希望快乐。”于是，蝴蝶告诉了小女孩快乐的秘诀，小女孩按照秘诀做了，果真快乐的度过了一生。

同学们，你们知道这个快乐的秘诀是什么吗？那就是力所能及地帮助身边的每一个人。是啊，我们生活在这个世界上，人与人相互联系在一起，彼此相连，互相关爱。在这个大集体中，我们既欣赏关心别人的快乐，也享受被人关心的温暖。关心、帮助他人就是自己心中装着别人；关心、帮助他人就是在自己开心的同时也让别人开心；关心、帮助他人就是理解别人。“送人玫瑰，手有余香”。

如果你慷慨地付出，一定会有惊喜的收获。同学们，生命就像是回声，你送出去什么，它就送回什么；生命就像种植，你播种什么，它就收获什么。你想生活得快乐吗？那就从帮助他人开始。让我们都成为让自己愉快、也给别人以愉快的人吧！

今天，天气晴朗，阳光灿烂。丽丽带着弟弟到公园去玩。一路上他俩边说边笑，快乐极了。

走着走着，看到前面有一位老奶奶，身上扛着一小袋粮食，手里还提着一篮子菜正吃力地走在路上。丽丽对弟弟说：“弟弟，你看前面的那位老奶奶拿着这么多的东西，一定非常的累，咱俩帮帮她吧！”坐在推车里的弟弟连忙说：“好吧，姐姐。”说完，他就从小推车里跳了出来。

他俩快步追上老奶奶，来到她身边，丽丽说：“老奶奶，您好！您拿着这么多东西，一定很累吧！我这儿有小推车，我们来帮您把菜送回家吧！”听了丽丽的话，老奶奶笑着说：“谢谢你们，你们可真是个懂事的好孩子呀！”说完，她把东西都放进了推车里，三个人说笑着向老奶奶家走去。

回到家里，丽丽把这件事告诉了妈妈，妈妈夸奖他俩说：“你们做的很对，其实帮助别人，也能快乐自己，不是吗？”

今天晚上，妈妈告诉我：“一会，我们去外面吃饭！”我兴奋不已。

来到饭店，有许多我不认识的阿姨叔叔，我打了招呼后，就忙着向卫生间跑。

跑到后，有一位老爷爷也站在门口，我没在意。我从卫生间出来后，爷爷还在门口，我便问：“爷爷，您在找男洗手间吗？”“是，这个饭店，卫生间也不挨在一起！你知道吗？”“知道，我领您去吧！”我回答。

我领爷爷来到男洗手间，爷爷说完谢谢后就进去了。

我回到屋里后向妈妈说了这件事，妈妈问我爷爷没找到，我为什么知道在哪里，我说：“我刚才路过看见了，就在离我们屋不远的地方，我要竭尽全力帮助有困难的人”。“是的，在人们心里，只要有爱心，没什么事做不好。”妈妈认真地说。

虽然是一件小事，但是，在别人有困难时，伸出一只援助之手，那对别人将是一种极大的安慰！让我们手牵手，共同向光明和爱心迈步！

上完了辅导班，我乘上了20路车准备回家，车刚过了两三站，上来了两位叔叔，只见他们拿着大包小包，站在司机面前问道：“师傅，这车到不到‘老站’？”“到、到，快上车。”司机不耐烦的说。两位叔叔高兴地上了车，擦了擦汗，把手里掂着的东西放了下来，嘴里还不停的念叨着：“终于坐上了，终于坐上了。”

离老站还差四五站路呢，两位叔叔就拿起包袱准备下车，我正要拦他们时，突然觉得如果我这么一说，车上的人肯定都会笑话我的，说还是不说。就在两位叔叔正要下车的一瞬间，我大声喊道：“叔叔，再过四五站路才到老站。”接着，我就闭上眼上等着大家笑话我，可过了好长时间，也没听到大家笑话我一句，我渐渐睁开眼睛，只件大家都对我竖起了大拇指，一句句赞美声冲我而来……

天空还是那么蓝，白云还是那么白，我的心情却非常的好。