人生论文题目

人生论文题目

关于人生的 议论文 篇一

画家，用五彩笔描绘自己的人生;

音乐家，用 五线谱 奏出自己的人生;

作家，用华丽词藻抒发自己的人生;

你的人生……

我的人生……

他们的人生……——题记

人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。

小时候坐在门槛上，望着蓝天白云，思绪随风轻飘，长大以后，我要做医生——救死扶伤。后来啊!坐在学堂里，畅想未来，以后我要做教师——教书育人。现在呀!我的梦想是做 职场 人员，自己拼搏奋斗。这就是不同阶段我对人生的规划，定一个人生目标，让自己的人生过得充实。不要因为自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因为自己的人生是需要自己去把握，伟大的人也是通过自己的努力去把握自己人生的。

爱因斯坦是世界上多么伟大的人物呀，可是在他小时候，他十分的笨，他的老师曾经一度的劝说他放弃学业，可是后来他的人生为什么这么辉煌?这都缘于他自己后天的奋斗。不要因为自己现状的惨状，而就放弃自己的追求，即使你现在的人生路布满荆棘，也不要灰心，但是也不要因为你的现状良好，就安于现状，未来的世界是多变的。长满刺的玫瑰是香的，要想长成参天大树，也是需要千锤百炼的。

人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢……这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。

我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力!

人生——需要多彩才可以;

多彩——需要自己去奋斗;

奋斗——使你人生充实;

人生路——自己的路自己走。

关于人生的议论文篇二

毕业 的钟声以经敲醒，这是中考结束的声音，也是我在初中时代交要结束的声音，我真不想那么快就结束这美丽的中学时代。但时间是不会因为你而停留每一分，每一秒的。也不会因为时间而改变事实。

我依依不舍的离开在这里生活整整三年的初中生活，我不得不走呀，因为时间以不在停留，做上汽车往回家的方向走，可是心理依然想着学校，真的好想多留一会，当一想起在学校为什么不用心去学习的时候，心理真的不是滋味，我真的好后悔。更后悔的事还在后面。回到家后整天期望着中考成绩的到来，可是又很害怕中考成绩到来，我心理矛盾极了，怎天心神不定，一听到中考成绩可能通过电话查询，哪一刻真的觉得很开心，但一拿起电话，总觉得电话很重很重，号码是那么的难打。电话最终还是接通了，一个普通话标准的声音，听完中考成绩，我伤心了，我失望了，这一次我真的一点希望都没有了，往往都是这样，知道的不如不知道的好。

接下来的这几天，我总在想我失败我该怎么办，就花钱去读高中还是去读计算机，因为在还没有中考前爸爸就一直想让我去学习计算机，可是当时我想的是上高中，可都是我自己不争气呀!最终爸爸还是陪我来去都匀看计算机学校，我们看了很多很多学校，并不是那么理想。最后爸爸问了我一句要不我拿钱你去读高费，我听了眼泪差一点掉下来了，我怎么可以这样，哪是爸爸的工资，而且要是交高费要爸爸的多少个月的工资呀?最后我还是拒绝了爸爸，我说要不我们到龙潭口哪个计算机看一下，我就决定在哪在次实现我的人生。

到现在我才明白，不是所有人都可能上高中，也不是所有人都能考上大学，也不是所有人一定得考上好的高中。我就其中一个，在我一生中最不后悔的事，就是选择了计算机专业。我要谢谢我的爸爸，如果不是他我可能没有今天。也不可能现在做在办公室里有时间写 作文 。现在我以经顺利的毕业，而且应聘到一家行政单位当打字员。虽然工资不算很高，但我相信经过努力会好的，只有靠自己努力。不断的学习，不断的提高自身的学历。所以说现在的文凭是很重要的，我劝在校的弟弟、妹妹们，有机会好好的学习，不要等到毕业才觉得后悔。

所以说，人生的十字路口看你自己怎么的去选择。怎么去面对，时刻记住你这次失败了，并不代表你永远是失败者!相信自己，才能有幸福快乐的人生。人生之路是靠自己走出来，只有努力奋斗，明天才会更美好，才会创造出更好的人生之路!

关于人生的议论文篇三

优美的旋律，无论中间怎样跌宕起伏，总是要回到定下的基调;翱翔蓝天的雄鹰，无论飞的再怎么高，总是保持着矫健的身姿;航行大海的帆船，无论撞上多么汹涌的浪头，总是坚定地冲向远方。人生也是这样，在不断前进中，不断寻找自己的平衡点。

人生的平衡点是一个人的理想。有了理想，人们才会在重重困难面前不改自己的前进方向;有了理想，人们才会做到“泰山崩于眼前而不惊”，保持自己的本色。司马迁虽遭奇耻大辱，仍奋笔写下“史家之绝唱”的《史记》;霍金虽只能活动在轮椅上，但他的思维早已飞到宇宙尽头;刘翔在伤痛缠绕之下，仍咬紧牙关，冲向冠军的光环。如果他们没有一个坚定的理想，又如何能够做到在困境面前坚守自己的心灵?如果他们没有一个远大的理想，又如何能够在重重打击之下挺直自己的脊梁?如果他们没有一个崇高的理想，又如何能够在残酷的现实中找到属于自己的天地?没有理想，他们的人生可能无法平衡，更别谈取得成功了。

人生的平衡点也在于一个人的奋斗，有了理想，而不去奋斗，那理想只能是一种空想，从另一方面说，他也就失去了平衡。许多学子高呼各种名牌高校，却整天懒于拼搏;林书豪胸怀NBA巨星之梦，不断地努力练习，终于他成功了;马云渴望成为世界巨头，不断地开拓市场，终于他也成功了。假如，林书豪与马云只是将梦想放于口中，恐怕他们也会像那些庸庸学子碌碌一生。假如他们只是成天做着美梦，恐怕他们早已被残酷的社会所淘汰。假如他们只是人们口中的“狂人”，恐怕他们永远也不会成为行动上的“巨人”。不断的奋斗，让他们的平衡点不断提高。站得越高，离理想也就越近。此时，你也不需担心会丧失平衡，因为，在你的脚下，是用奋斗不断夯实的平衡点。

人生的平衡点同样在于一个人的坚持。如果只是三分钟热度，理想同样无从谈起，贝加尔湖边，十几年的牧羊生活，苏武找到了人格的平衡点;迢迢丝绸之路，阵阵驼铃，张骞找到了民族的平衡点;哥本哈根会议，声声讨论，各国总统找到了自然界的平衡点。正因为苏武的坚持，中华民族脊梁上烙下了他的名字;正因为张骞的坚持，大唐与西域从此远离战火;正因为各国总统的坚持，世界看到了和谐稳定的曙光。他们在不断坚持中，找到了自己的平衡点，并作为自己奋斗的起点，同时，他们又将这平衡点扩展到很大很大……

树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值

关于人生的议论文篇四

人生是什么?是一朵花，一颗种子，一条河?还是一段看似漫长却短暂的时间。我认为，这些都不是，人生，其实是不同工作。就比如，在妈妈肚子里的婴儿，他也会有工作。你可能会哈哈大笑，婴儿怎么会有工作呢?哦，那你就想错了。在人的每一个阶段，都有一个不同的工作，就从妈妈的肚子里刚刚诞生，你也会有工作。只不过，这个工作有点特殊。但是，它也是工作。

在妈妈的肚子里，我们的工作是让自己吸收营养，在肚子里成长。在妈妈要生的时候，我们的工作是赶快窜出。在出生之后，我们的工作是呼吸空气。在一两个月的时候，我们的工作是好好睡觉。在五六月的时候，我们的工作是学会走路。在两三岁的时候，我们的工作是上幼儿园，好好听话。在六七岁的时候，我们的工作是上好学，完成作业。在八九岁的时候，我们的工作是玩得开心。在十七八岁的时候，我们的工作是谈恋爱。在二十几岁的时候，我们的工作是结婚，旅游。在三十几的时候，我们的工作是过好生活。在六十退休后，我们的工作是关心子女，领退休金。在八九十的时候，我们的工作是给别人留下美好的记忆，做完没做的事......

总之，每一个人，一出生下来，就有了工作，人生，不就是一场工作吗?( 书村网

关于人生的议论文篇五

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。

人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。

人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。

以人生为话题的议论文

人生如茶，茶如人生，下面是我给大家带来的以人生为话题的 议论文 ，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!

以人生为话题的议论文1

茶人都说“人生如茶，茶如人生”，可只有那些懂得怎样品茶的人才知道这句话的真正含义，名人都是有着像茶一样的品质，才会成功的。有许多古人跟茶有着千丝万缕的联系，都是从茶悟出了人生的真谛。

记得一次，我本该考出好成绩的，可就是因为粗心，没有交出满意的成绩。回家后爷爷看见我垂头丧气的，一眼就看出我的心思了，就问了我一句：“今天是不是考得不好？”我默默地点头。

爷爷把我带到他的房间，给我递了一杯浓茶，我尝了一口，苦得我差一点吐了出来，可是又硬着头皮咽了下去，爷爷看见我这表情，笑了。我觉得这茶不好喝，可又过了一会，我突然感到一股清香，那个香浓，从肠胃到嘴巴里，来回飘荡。我的鼻子紧挨着杯子的边缘闻去，爷爷看见我似乎接受了苦茶，对我说道：“这是苦丁茶，起初呢是很苦，可后来就会在你的肠胃里留下一丝清香，非常诱人。”爷爷又让我再喝几口，接着说：“我呢，就是喜欢这茶的苦，苦茶才更有品的价值，人生如茶，茶如人生。”

茶的含义，有很多未知的谜，但想要搞懂这些含义，就要付出代价，当你明白后，你就会觉得这一切都是值得的。我从中悟出了一点道理，在人生的道路上有许多的坎坷，烦恼，而这些需要自己不怕辛苦去克服的，付出了代价才会得到回报。

自从爷爷对我讲了那些话后，对我的影响很大，我每天早上都会早起，到学校后先预习今天的课程内容，放学回家后再仔细复习功课。功夫不负有心人，终于在期末考试时，我考出了满意的成绩，觉得以前的努力是值得的。

感谢爷爷的苦丁茶，让我学习到了茶的可贵品质，让我得到了回报，最后我终于明白了“人生如茶，茶如人生”，喝茶先苦后甜，人生付出的代价就相当于吃苦，回报就是甜的那种清香，而这一切都来源于自己的辛勤付出。

后来，邻居们问我爷爷，品茶是什么味道呢？爷爷只说了四个字：“先苦后甜”。

以人生为话题的议论文2

相传古代有位书生，赶路累了，便在树下支起炉子烧水喝。不知不觉，书生睡着了，醒来后发现水中落入了许多叶子，他因饥渴难耐，不管三七二十一就喝了下去。落入水中的叶子改变了水的味道，从此便有了茶。

我爱绿茶中的龙井，捧至手心，放置鼻前，一股青团的艾叶味便扑鼻而来，它浓间带黄又不失沧桑感。

我将沸水注入杯中，水接触茶的那一瞬间，茶叶仿佛便有了生命一般，上下跳动着。起初有些茶叶浮在水面上，随着水的浸润融合，逐渐沉入杯底，茶叶与汤水浑然天成，浓淡相宜，让我不禁把它和中国水墨联想起来。淡淡的清香，让我情不自禁地把杯子端起来，随着手的上扬，汤水慢慢流入了我的口中，起初舌尖发涩。渐渐地，有一种香甜把我的舌头包裹起来。最后，甚至有一种油煎蚕豆瓣的味道，虽然大体苦涩，但让我回味无穷！

人生不也是这样吗？一杯刚刚泡上来的茶，在涉世未深的茶水里懵懵懂懂地上窜下跳，那不谙世事的莽撞劲儿，何尝不像我们青涩的少年和青年？茶叶浸泡一段时间后开始慢慢沉淀在杯子的中间，这时，你生命的中年已经来临。少了些莽撞，多了些成熟。当你来不及好好品味的时候，很快地，茶叶已经沉入杯底，人生的暮年不期而至。生命的色彩变淡、变清，如同一杯清水，芬芳荡然无存，多少甜蜜的往事或消失殆尽，或沉入杯底。

人生如茶，空杯以对，半盏清茶，观浮沉人生。

以人生为话题的议论文3

对于茶 文化 ，我从小就耳濡目染。我并不十分懂茶，但十分喜爱它，因为我喜欢茶淡淡的苦涩与品后留在口中的清香。仔细斟酌思量，茶不就是人生的缩影吗？

取出一点茶叶，置于杯中，倒入沸水将它们洗礼。我们来到世上，就是来接受困难挫折的洗礼的。开始都会很痛苦，而后，干瘪的茶叶在沸水中上下翻腾，渐渐回复绿色，舒展开来，释放出四季的风韵。世间众生，又何尝不是这茶叶？经历过困难之后，往往会变得更加富有生机、更加坚强、但不要因为这而沾沾自喜，浮在水面上的茶叶往往会被喝掉。而沉在最下面的茶叶，直到被倒掉时还散发着茶香，如同那些万古流芳的伟人。

人生的意义就在于经历。只要我们经历过，体验过，我们来到世上的意义就更加明确了。往往经历过大风大浪的人才会将人生看得很透彻，而那些碌碌无为，处处逃避困难的人就好比冷水泡茶，难以散发出清香。

每次经历过后，有的人猝然倒下，有的人站得更直了。只有经受得住考验的人才能散发清香。我想大概茶道的兴起就是因为茶具有别的饮品无法比拟的品质吧。

古今中外多少伟人都有过不幸的人生。俄国作家陀思妥耶夫斯基从小就生活拮据，并患有先天性的癫痫，但我们可以看到他一部部名著：《白痴》、《罪与罚》、《死屋手记》；贝多芬、爱迪生耳朵都有残疾，但前者谱写了一篇篇华丽的乐章，后者带来了约两千多项发明。我们除了惊叹他们的坚强，还应该审视自己的不足。我不敢确定他们是否感悟过茶，但我敢确定他们一定感悟过茶一般的人生。想必如果他们见过茶，一定会被这饱含哲理的叶片所折服，所震撼。茶之道，就是经历一切，最后回味一切。

为什么接待客人都要以茶水侍侯，想必这是在寄托对友人的一种希望吧。中国的传统美德“艰苦奋斗”恐怕就是由领悟茶之道德一代人传承下来的。

我品了品茶，回味自己所经历的一切，虽然略带苦涩，但依然回味无穷、芳馨诱人。

以人生为话题的议论文4

什么是发现？梅花开了所有人都看到了，这不是发现；红梅树的繁花所有人都看到了，这不是发现；梅花越开越浅所有人也都看到了，这也不是发现。

梅花越开越浅，看到它内在的东西，这才是发现。我从梅花越开越浅的过程中，发现了人生的道理。

吃过午饭，我们在校园散步，远远看见乐学楼楼前的红梅花一层密密层层的红，一阵微风吹来，梅花的清香直往我们鼻子里钻。

大家争先恐后地跑到楼前欣赏梅花。也不知道是从什么时候开始的，梅花的花骨朵儿已经挂满枝头，有的像害羞的小女孩儿，羞涩的不想面对世界；那些刚刚长大的花苞是玫红色的，像个孩子激动地笑红了脸；还有一些饱满得快要裂开似的，估计明天就能开放了吧。

最让我觉得特别的是那些已经开了的花。它们花瓣的颜色比起刚刚绽开的花瓣已经变浅。我发现，它开花的过程中，花瓣额颜色是逐渐变浅的，先是玫红，然后变成浓浓的粉色，最后变成淡粉，甚至有的已经发白。像已经年老的人在世上有了自己的 经验 ，变得更加稳重。

这多么像人生啊！花苞就像我们刚出生的小孩子一样，没有见过新世界，对世界充满了好奇心。随着时光的流失，渐渐长大了，生活的经验也增长了，没有那么紧张，开始变浅。时间越来越长，对世界没有那么好奇，那颗好奇的心不再激动，有了自己的想法，从风霜雨雪中 总结 道理，让自己变得更稳重。最后变成白色，这时的“白”我认为是梅花已经经历了风霜对自己有了想法。对世界有了足够的了解，面对风雨，更加的从容不迫。

梅花越开越浅，人越长越稳重。人生像梅花，在经历风霜雨雪的过程中，不断成长。

以人生为话题的议论文5

我正在走下去，走着一条自己也无法预知好坏的路。这条路或许漫长，或许短暂，或许困难重重，亦或许直通彼岸，我正在走下去，就像走进了黑暗中的一条没有终点的小路。望着前方，拖着我早已疲惫的身躯前进着，只是为了远方的光点，只是为了心中那不灭的火焰，为了我永远都不会放弃的梦。我将用尽一生的力量将它走完，把心中的每一个光点挥洒在每一处凄寒的角落里。

生活不在乎长短，因为选择是公平的，困难并不算什么，我们没有失败我们只是还没有成功而已。就犹如一条鱼儿奋力冲破鱼网游向了蔚蓝的大海，一只笼中的鸟儿获得自由飞向远方的天空。只是选择不一样，无论选择怎样的道路，或许是别人不敢尝试的路，不敢爬上去的斜坡，我们都应该坚持走下去，离成功也就不会再遥远，想着那些坚持不懈的成功的人士，看着心中的偶像经历的摸爬滚打，看着他们身上的伤痕……

周杰伦，一个歌手，他写过无数的歌，自己作曲自己填词，曾经他写的歌让别人看不起，还将其扔在了垃圾筒中，尽管他内心不满，不开心，但是他从未放弃过，因为这是他选择的道路，为自己的梦想不停地奋斗着，最后成为了“乐坛天主”。他唱出了自己独特的风格，展现出自己最亮的光点，他走完了属于自己的、曲折的、光明的道路。

马云，一个了不起的人物，同样也是因家中贫穷而没读过几年书的人。只因自己的勇气创建了阿里巴巴集团，使自己名响国际。因为他是一个有梦想的人，他曾经追逐奔跑，走着一条无人走过的路，也正是因为这条路使他走向成功的彼岸。

他们的 事迹 成了我前进道路上的精神支柱。没有不成功，只是我们所走的路不一样。对自己要有一份信心，一份勇气和一份坚持，这些都是前进的指示灯。尽管发着微弱的光，但它并没有破灭。为我心中的梦而走的一条路，我正在走下去。

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人生 议论文 800字

人生是加减法，有得必有失。失去未必就是一种感伤，失去也可以饿一种幸福。这种幸福用一种令人疼痛的方式换取。却又极其的方式回归。信心者发现了，粗心者却还沉湎于感伤。

舍弃可以是一种幸福。人们总是过多的迷于失去的悲伤与痛苦，后悔与自责，却忽视了幸福与成功正以另一种形式来到你的身边。得与失注意是人生的一个关卡，懂得生命的人，适度的舍弃，会使他得到更多的幸福与成功。

著名的居里夫人便是一个幸福后舍弃者。论外表，居里夫人勘称美人然而外型的亮丽并没有令她感到过多的骄傲，她把这个人人称道的天生优势“埋葬”在实验室里。几十年如一日，终于成功试验了镭元素。她的舍弃是值得的。外表的美丽固然重要，然而如果只是亮丽外型的她或许只有几十年的美丽。现在，她的美丽，因为她的舍弃，将延长在亿万民众的心中，世代相传。以几十年的美丽，换取世代的美丽，这种舍弃难道不是一种幸福。

那天空中翱翔的雄鹰，并不是生来就是可以自由展翅高飞的。正是它舍弃了在陆地上的安逸生活，与风雨无数次的搏击，才能成为勇者与力量的化身，在天空中展翅飞翔；那美丽仙子般的蝴蝶，正是那可怜地挪动着的毛毛虫，舍弃了萤内的安逸，历经痛苦，才蜕变而成的，那郁郁葱葱的草地，也正是小草舍弃了土地的温暖，破土萌发，才成就了大地上的这一片生命的绿......众多的舍弃，带来的是更多的美丽与幸福。

舍弃可以是一种幸福。一次偶然的忍让，一个包涵的微笑，都可能让你完成和完善自我，可能成就一段真挚的友情。

舍弃可以是一种幸福，一个苦恼已久的问题，当你发费过多的时间与精力仍无法解决时，试着学会放弃，生命不可能总是充满完美，适当的舍弃，或许当你转移了注意力，在另一领域，你会找到幸福！

别过于刁钻地盲目执著，盲目执著有时会使你陷入一条死胡同，学会适当的舍弃，或许你会有更多的新发现。

记得提醒自己，舍弃，也可以是一种幸福。 题目是：人生加减法。

求一篇1200字左右的论文，题目是我的人生追求。我们大一思修的论文

如何找出你的人生追求 长大了你想做什么？这是个烦人的问题。但是即使到了20多岁，30多岁或是30多岁以上,我们会发现自己还在问这个问题。 在还不到10岁时，我就带着几分幼稚地确定了自己的人生目标。 到了我20岁的时候,我已经在自己10年前就选下的事业中有一定的成就了。不久后，我的生活有了进展,我也赢得了我想要的一切. 有了长期的事业目标，它可以给你以安慰和确定性，让你可以继续前行。知道自己的人生目标是人生的一个起步点。有了它，你会知道自己走到哪一步了；知道自己要往哪个方向走；知道了自己要做的事，也知道要怎样去做好这些事。 另一方面，在决定自己要选哪条职业道路，哪份工作或选择接受什么培训时，犹豫和善变会让你更难以下决定。如果在事业上没有一条确定好的路的话，有些人会觉得自己像一条缺了锚而在海上飘荡的船，只能在无定向地胡乱飘往四面八方。这些人也无法拥有一定的成就。 这还只是事业一方面而已。 人生是极为复杂的，它有着无数的不确定性，只有我们的创造力和勇气才能限制这些不确定性。或许，你是不是想要组织一个家庭，买个房子？或者，你想要去旅行，去看看这个世界，去认识不同的人？还是你两样都想要？想要开创一翻事业？或者你可能想隐居山林，在安静的小农庄中过著自给自足的生活？想学武术？学画画？想每天都冥想？想写部小说？ 事实上，你可能会模模糊糊地认为上面的都是想要做的事。面对那么多的选择，你要... 按优先顺序处理 有些时候，有一大堆的选择和完全没得选一样让人气馁。第一步当然是要给自己那一大堆的追求、兴趣和可能走的人生道路排一下序。如果你现在没什么约束，也还没结婚的话，你会有相对多的选择。但如果你现在有各种责任和义务要背负的话，在面对自己的选择时就必须要考虑到这写责任和义务了。 当然，这也不是说你应该放弃任何一个你的梦想。能同时做好想要做的事和履行自己的责任也是有创造力的表现。 在我看来，这个步骤很像是在玩“脑力风暴”。首先，在不附带任何其它思考时想出所有潜在的解决办法，然后把它们写出来。这样，你才能开始给它们排序。但要怎样排序呢？首先你需要有一些... 远见 有远见决定着一切。你的远见就是你的一切。一个人如果从没离开过他出生的小镇，他的远见会受到限制。如果一个人忽视物质存在的有限性，那么他也会缺少远见。 很多曾经和死神擦肩而过的人对于他们的选择会有全新的轻重排列。他们的生活从那之后会大不一样。一方面，物质财产对于他们来说不再那么重要了。相比之下，爱、怜悯、友谊和尽情享受生活中的点点滴滴显得重要得多了。 在你给它们排序之前，一定要给自己时间去尽量地放宽和弄清晰你的见解。回想一下在这之前你的生活，听听自己心里是怎么想的。想像一下在花甲之年回首往事时，你会认为什么是才是生命中重要的。 现在，是时候去... 经历 和有些人所希望的不同，人生并不是一场智力的辩论。  人生就是就你一生中所做的一切，所发生的一切。我们是生命—[B]—-[/B]我们是活着的。迈出你的步伐，去生活吧。尝试去经历一下下，这样你会知道如果你以后一直都那样做，真的那样做，会有什么感觉。 举个例子，如果你认为去教授一些你自己喜欢的东西（例如武术）是你想要的生活，那就先尝试一下。从做教练的助手开始，然后看看自己会不会喜欢做这些。你可能会发现教别人武术和你所热爱的自己练武术是很不一样的。也可能，你会发现自己既有教人的天份又喜欢教别人，而且在教其他人的同时你的功力有增无减。 只有试过才会知道您到底行不行。在你真正去尝试之前，你的人生只是一堆毫无意义的推测。选一条可能走的道路走下去，先去尝试，看看结果在决定是要去追求还是要放弃。无论发生了什么事，你一定要记住... 人生的本质 即使有了最周详的计划和目标，一切还是会变的。人生不是静止的，它不会跟着我们的意愿走。这就像音乐有它的摇摆起伏一样，静止的音乐不是好音乐。你要记住，人生有着无限的可能行。困难、无法逾越的障碍和前所未见的境况迎面扑来时，你也无法向后退了，过去的那个门已经关上了。关上了就由它去吧。此时你要做的是去找到那刚刚为你开启的另一扇门

《德与得》 德行是什么呢7德行就是对别人好。除了做好事之外，还有别的什么东西可以叫做德行吗？ 我很穷，你便慷慨解囊，在我危难之际，你来鼎力相助，别人欺骗了我，你却把真实情况告诉 我：别人怠慢了我，你却来安慰我；我不知道怎么解决的问题你来帮助我，给我解答，我自然毫无疑问地称你为有德行之人。但是勇，义、节、智四枢德和信、望、爱三起德又怎么样呢7有些个还未出学校的大门。 你有节制，这与我有什么相关，这是你奉行的养生之道，你会身康体泰，我庆贺你。你有信仰和德望，我更要祝贺你，你将因此得庆永生。你的这些神德是天赋的你的四枢德是指导你行为优良的同品质，可非对别人的善行。谨言慎行的人自然会心身安康，品德端正的人却能造福人类。圣保罗对你说得好，他觉得慈善比信仰和希望还更重要。 但只许有益于他人的品德吗？当然，我们怎么能够承认其他品德呢?我们生活在社会里，只有有益于社会的事才是好的。一个独善其身的人可能饮食有节，信心虔诚，他也许穿的只是一身破衣服，那么，他也许是个圣徒。只有当他做了一些善事，别人受到恩惠之后，我们才可能说他德高望重。一个孤独的人，既不为害于人，但也不对人有益，他对我们来说是无所谓的。 人间的德行就是彼此为善，没有为善于人的人就不算是有德的人。倘若一个圣徒生活在人间，必定会造福于人的。但是他若远隔人世，人也就有理由不给他德高望重的称呼，只对自己好的人，对于我们没有什么好处。 可如果一个人关起门来，大吃大喝，荒淫无度，他便是个无德行的人了，那么反过来，他若有相反的品质，也就是个有德行的人了。这却是我不能同意的。倘若这个人具有您说的这类缺点，这是个很坏的人；但是这些丑事既然无害于社会，对于社会来说，也就无可非议了。 可是设想一下，若他到社会上胡作非为，则是作恶多端了，但如能说这个荒淫无度的人却很可能是个坏家伙，则不可以说，那个饮食有节　清洁干净的隐士一定是个好人，因为社会上恶德有加无减，美德却日见稀少。

如何找出你的人生追求 长大了你想做什么？这是个烦人的问题。但是即使到了20多岁，30多岁或是30多岁以上,我们会发现自己还在问这个问题。 在还不到10岁时，我就带着几分幼稚地确定了自己的人生目标。 到了我20岁的时候,我已经在自己10年前就选下的事业中有一定的成就了。不久后，我的生活有了进展,我也赢得了我想要的一切. 有了长期的事业目标，它可以给你以安慰和确定性，让你可以继续前行。知道自己的人生目标是人生的一个起步点。有了它，你会知道自己走到哪一步了；知道自己要往哪个方向走；知道了自己要做的事，也知道要怎样去做好这些事。 另一方面，在决定自己要选哪条职业道路，哪份工作或选择接受什么培训时，犹豫和善变会让你更难以下决定。如果在事业上没有一条确定好的路的话，有些人会觉得自己像一条缺了锚而在海上飘荡的船，只能在无定向地胡乱飘往四面八方。这些人也无法拥有一定的成就。 这还只是事业一方面而已。 人生是极为复杂的，它有着无数的不确定性，只有我们的创造力和勇气才能限制这些不确定性。或许，你是不是想要组织一个家庭，买个房子？或者，你想要去旅行，去看看这个世界，去认识不同的人？还是你两样都想要？想要开创一翻事业？或者你可能想隐居山林，在安静的小农庄中过著自给自足的生活？想学武术？学画画？想每天都冥想？想写部小说？ 事实上，你可能会模模糊糊地认为上面的都是想要做的事。面对那么多的选择，你要... 按优先顺序处理 有些时候，有一大堆的选择和完全没得选一样让人气馁。第一步当然是要给自己那一大堆的追求、兴趣和可能走的人生道路排一下序。如果你现在没什么约束，也还没结婚的话，你会有相对多的选择。但如果你现在有各种责任和义务要背负的话，在面对自己的选择时就必须要考虑到这写责任和义务了。 当然，这也不是说你应该放弃任何一个你的梦想。能同时做好想要做的事和履行自己的责任也是有创造力的表现。 在我看来，这个步骤很像是在玩“脑力风暴”。首先，在不附带任何其它思考时想出所有潜在的解决办法，然后把它们写出来。这样，你才能开始给它们排序。但要怎样排序呢？首先你需要有一些... 远见 有远见决定着一切。你的远见就是你的一切。一个人如果从没离开过他出生的小镇，他的远见会受到限制。如果一个人忽视物质存在的有限性，那么他也会缺少远见。 很多曾经和死神擦肩而过的人对于他们的选择会有全新的轻重排列。他们的生活从那之后会大不一样。一方面，物质财产对于他们来说不再那么重要了。相比之下，爱、怜悯、友谊和尽情享受生活中的点点滴滴显得重要得多了。 在你给它们排序之前，一定要给自己时间去尽量地放宽和弄清晰你的见解。回想一下在这之前你的生活，听听自己心里是怎么想的。想像一下在花甲之年回首往事时，你会认为什么是才是生命中重要的。 现在，是时候去... 经历 和有些人所希望的不同，人生并不是一场智力的辩论。 人生就是就你一生中所做的一切，所发生的一切。我们是生命—[B]—-[/B]我们是活着的。迈出你的步伐，去生活吧。尝试去经历一下下，这样你会知道如果你以后一直都那样做，真的那样做，会有什么感觉。 举个例子，如果你认为去教授一些你自己喜欢的东西（例如武术）是你想要的生活，那就先尝试一下。从做教练的助手开始，然后看看自己会不会喜欢做这些。你可能会发现教别人武术和你所热爱的自己练武术是很不一样的。也可能，你会发现自己既有教人的天份又喜欢教别人，而且在教其他人的同时你的功力有增无减。 只有试过才会知道您到底行不行。在你真正去尝试之前，你的人生只是一堆毫无意义的推测。选一条可能走的道路走下去，先去尝试，看看结果在决定是要去追求还是要放弃。无论发生了什么事，你一定要记住... 人生的本质 即使有了最周详的计划和目标，一切还是会变的。人生不是静止的，它不会跟着我们的意愿走。这就像音乐有它的摇摆起伏一样，静止的音乐不是好音乐。你要记住，人生有着无限的可能行。困难、无法逾越的障碍和前所未见的境况迎面扑来时，你也无法向后退了，过去的那个门已经关上了。关上了就由它去吧。此时你要做的是去找到那刚刚为你开启的另一扇门

有什么样的决定，就会造成什么样的命运，而主宰我们作出不同决定的关键因素就是个人的价值观。一个人之要想成为社会上的领导人物，他就必须清楚知道自己的价值观，同时确实按照这个价值观过其人生。 如果我们希望做出不凡的成就，只有一个方法，先找出自己生命中最重要的价值观是那些，然后确实遵照这些价值观去过每一时。每一刻。 当你知道了自己最重要的人生价值所在，那么怎么下决定就易如反掌；反之，如果你不知道什么对你是最重要的，那么就很难作出决定，往往成为痛苦的折磨。 人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐 当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。 在这里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。 在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些？”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱……” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。 许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。今天我们的社会中会有那么多的问题，最大的原因就是大家每天汲汲营营，一点不晓得生命中真正对他们有意义、有价值的东西是什么，无怪乎他们在得到所追求的东西之后内心依然空虚，叹道：“难道人生就是如此？” 追求的价值能激起我们“渴望去拥有” 的情绪。请问在你人生里最渴望去经历的情绪是那些？ 1．爱、2．成功、3．自由、4．亲密、5．安全、6．冒险、7．力量、8．热情、9．舒适、10．健康

人生观：对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。 其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负著建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。

同学你好，如果不会写先不要着急，我告诉你 企业的税收筹划这个我擅长的

我学过也写过，不过忘了自己怎么写的了，大致就是抄些书里的主要段落，主要是思想活动，再加上自己的观点吧。

如下，请采纳！ 历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。 沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦 沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执著，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。 沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼著国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。 潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。 中国梦，我的梦！

到万方瞧瞧，我去那里找过论文，可惜没下载下来，在淘宝上看到了《翰林书店》店铺，店主帮我下来的，第一次这样操作，不错。

采纳后我发给你

求论文的开题报告 论文题目是——论路遥《人生》创作 开题报告包括：选题的意义与基本内容 和论文提纲 急

　　1111人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” “浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” 时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。” 助手立刻读出了数字。 爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。 爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”
　　222· 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
　　· 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
　　· 所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。· 人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的
　　333基本内容,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城乡交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于象他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何作出选择。
　　早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。
　　《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
　　高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。
　　城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
　　但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一番话，而后一下子扑倒在黄土地上。
　　路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：
　　人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
　　这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。
　　====================================================================
　　评论:
　　王愚：《人生》发表后，引起了读者的重视，在文艺界也产生了比较大的反响，全国各
　　地报刊发表了不少评论文章。我读过你的三部中篇后，感到在反映生活的深度与广度上，每
　　一部都有不同程度的进展。你在构思《人生》时，窨有些什么具体设想？

　　路遥：这部作品，原来我写的时候，确实没有想到会有什么反响。我写农村题材，不是
　　一天两天的事了，也不是突然想起要写它，这部作品的雏形在我内心酝酿的时间比较长，大
　　概是一九七九年就想到写这个题材。但总觉得准备不充分，还有很多问题没有想通，几次动
　　笔都搁了下来。然而不写出来，总觉得那些人物冲击着我，一九八一年，下了狠心把它写出
　　来。我只想到把这段生活尽可能地表现出来。当作品发表了以后，得到了读者的热情支持，
　　收到了上千封来信。我自己实在不想说什么，主要是想听听评论家的意见。王愚：你写《人
　　生》，实际上就是在不断地探索“人生，搞评论的人谈起来，不免“隔靴搔痒”，也计只有
　　你自己更清楚这种探索的甘苦。

　　路遥：根据目前发表的评论文章看，评论家们还是敏锐的，对这个作品内涵的东西，都
　　基本上看到了，有些地方连我自己都还没有意识到。他们提出的作品中的不足之处，有些意
　　见秀有价值。即使那些反面意见，对我也很有帮助。王愚：你的《人生》，给我最突出的印
　　象，是对当前这个转折时期中划综复杂的生活矛盾的把握。面对当前整个文学创作的进展来
　　看，这也是一个很重要的问题。当然也不仅是《人生》，你的三部中篇，在这个问题上都有
　　比较突出的表现，最初发表，后来又得了奖的《惊心动魄的一幕》，尽管有些地方不免精
　　疏，但对于十年浩劫时期那虔诚混合着狂热，惶惑交织着冲动的复杂状态的描绘，尤其是挖
　　掘主人公内在的精神力量，使他的性格发出闪光，内容是比较厚实的。你的《在困难的日子
　　里》也是这样，在那样一种困难的时刻，在那样一个年轻人身上，一种坚毅不屈、冰清玉洁
　　的性格力量，和周围严峻的生活矛盾，互相冲撞，回响着悲壮的基调。在《人生》中，对这
　　个转折时期的诸种矛盾，从人物的命运，从人物的内心活动中完整地展现出来，比前两部更
　　为深刻、广泛。你在好几次讨论会上的发言和你写的文章中都提到，要写交叉地带，胡采用
　　同志也谈过这个问题，我是很同意这个观点的。在当前这个除旧布新的转折时期，现实生活
　　的各个方面互相影响，互相渗透、互相渗透、互相交织，呈现出纵横交错的状态，作家要反
　　映这个时代，就要从这样一个视角考虑问题。以我个人的偏见，当前有些作品其所以单薄，
　　或者狭窄，或者肤浅，主要的恐怕是局限于狭小的生活范围，写农村就是农村，写城市就是
　　城市，待业青年就是待业青年，就呈论事。其中一些较好的作品，也有一定的生活实感，但
　　很难通过作品看到时代的风貌，常常是有生活而没有时代。当然，也有的作品，只有空喾的
　　时代特点，没有具体的生活实感，那也不行。你把这两者结合起来，我觉得你在反映矛盾冲
　　突问题上，有自己的思考。

　　路遥：这方面我是这样想的。生活往往表现出复杂的形态，有些现象，矛盾、冲突浮在
　　表面上，一眼就看得到，有些作家常常被这种表面的东西所吸引，所迷惑，不少作品就是描
　　写这些东西的。但生活中内在的矛盾冲突，有时不是一下子就能够看清楚的，而作家的工作
　　主要在于拨开生活中表面的东西，钻探到生活的深层中去，而不能满足于表现生活的表面现
　　象，这样，作品才能写得深一些。

　　王愚：你这个见解很深刻。不少作家到生活中去，一下子被生活的表面现象吸引住了，
　　抑制不住自己的热情，没有经过反复的思考、消化、酝酿，常常是描写有余，思考不足，就
　　很难深下去了。

　　路遥：像农村生产责任制，这是现行政策，在农村和农民中间有着很大的反中央委员，
　　从表面上看，农民富起来啦，有钱啦，有粮啦，要买东西。但作品仅仅停留在这一步描写
　　上，写他们有了钱，买电视机，飞翔高档商品，写他们昨样把钱拿到手，又花出去，这样写
　　当然不参说没有反映农村的新变化，但毕竟不足以反映新政策带来的广泛而深远的影响。一
　　个作家，应该看到农村经济政策的改变，引起了农村整个生活的改变，这种改变，深刻表现
　　在人们精神上、心理上的变化，人与人之间的关系上的变化，而且旧的矛盾克服了，新的矛
　　盾又产生了，新的矛盾推动着体制的不断改革和人们精神世界的变化、人与人之间关系的新
　　的调整。总之，整个农村生活经历着一种新的改变和组合，应该从这些方面去着眼。从表面
　　现象着眼，就容易写得肤浅、雷同。我自己原来也是这样，所以写的作品很表面。这样的作
　　品，引不起读者对生活更深刻地思考。因此，我觉得作家应向生活的纵深开掘，不能被生活
　　中表面的东西所迷惑，你刚才提到关于交叉地带的问题，就是我在现实生活感受到的一种新
　　的矛盾状态。我当时意识到的是城乡的交叉，现在看来，随着体制的改革，生活中各种矛盾
　　都表现着交叉状态。不仅仅是城乡之间，就是城市内部的各条战线之间，农村生活中人与人
　　之间，人的精神世界里面，矛盾冲突的交叉也是错综复杂的。各种思想的矛盾冲突，还有年
　　轻一代和老一代，旧的思想和新的思想之间矛盾的交叉也比较复杂。作家们应从广阔的范畴
　　里去认识它，拨开生活的表面现象，深入到生活的更深的底层和内部，在比较广阔的范围内
　　去考虑整个社会矛盾的交叉，不少青年作家的创作都是从这方面去考虑的，我的《人生》也
　　是从这方面考虑的，但还做得很不够。

　　王愚：就目前来看，《人生》展现的矛盾，是很不单纯的。

　　路遥：回过头来看，有些地方显得很不满足，这个作品就主题要求来说，还应该展现得
　　更广阔一点，现在还有一些局限。但就这部作品来说，再增加点什么已经很困难了，只有等
　　将来再补救。主要是还要更深一步的理解生活。

　　王愚：也计正因为这样，对《人生》的评价就有一些不同看法。我以为，你写《人生》
　　是要剥开生活的表象，探索生活内在的复杂矛盾，因此，《人生》的主题就是单纯一句话能
　　说清楚的。从作品的内涵看，你是探索转折时期各种矛盾交叉点上的青年一代，究竟应该走
　　什么样的人生道路的问题。高加林的理想和追求，具有当代青年的共同特征。但也有历史的
　　情性加给青年一代的负担，有十年浩劫加给青年一代的狂热、虚无的东西。这些都在高加林
　　的身上交织起来，因此，认为作品回答的问题就是高加林要不要改造，高加林的人和观是正
　　确的还是错误的，都嫌简单了些。《人生》的主题应该是交叉的，是从一个主线辐射开来反
　　映了时代生活的各个方面。

　　路遥：这方面的争议多半集中在高加林身上，这是很政党的。对高加林这个人物，老实
　　说我也正在研究他。正因为这样，我在作品中没有简单地回答这个人物是个什么样的人。谈
　　到作品的主题，过去把主题限定在狭小的范围内，总要使人一眼看穿，有点简单化了。当然
　　也不是说让读者什么也看不出来。我的意思是，作品的主题不是一个简单的概念，因为生活
　　本身就不是一个简单的概念。生活是一个复杂万端的综合体。作品是反映生活的，真实的反
　　映生活的作品，就不会是简单的概念的东西，应该像生活本身的矛盾冲突一样，带有一种复
　　合的色调。我在《人生》中就想在这个方面进行一些探索，主要表现在高加林身上。至于作
　　品的思想性，我觉得，作品的每一部分都渗透着思想，而不是只在作品的总体上有一个简单
　　的思想结论。作家对生活认识的深度，应该在作品的任何一个角落里都渗透着。

　　王愚：对！这个问题题得好。当读者读作品时，应该处处都能引起他的思考，而不是读
　　完作品才证明了某个结论的正确或谬误。

　　路遥：就是这样。像托尔斯泰的作品，处处都会引起读者的深思。《安娜·卡列尼娜》
　　开头的第一句话就引起人们的思索。优秀的作品，每一部分都反映了作家对生活认识的深
　　度，应该这样去理解作品的主题思想。

　　王愚：作品的主题思想是丰富的，作品的人物也不应该是单一的。像高加林这样的人
　　物，就不能够简单地去理解他。他的追求和理想，有这个时代青年人的特色。他想在当民办
　　教师的岗位上，想在改变农村落后风俗上，做出一些成绩，想取得一些施展才能的条件，恐
　　怕无可非议；但他身上也夹杂着一些个人的东西，追求个人成就、患得患失，碰到不顺心的
　　境遇灰心丧气，等等，这一切交织在他身上，引起了精神世界的矛盾冲突，使他处在一个发
　　展过程中，高加林是一个在人生道路上的艰苦跋涉者，而不是一个已经走完人生道路的单纯
　　的胜利者和失败者。他的内心深处的矛盾和发展变化，触发着青年朋友们的思索，究竟应该
　　怎样认识复杂的人生。总之，这是一个多侧面的性格，不是某些性格特点的平面堆砌。

　　路遥：我觉得，人物形象能不能站起来，关键是这个形象是否真正反映了生活中的矛盾
　　冲突，有些评论对人物的看法比较简单。往往把人物思想的先进与否和人物的艺术典型性混
　　一谈，似乎人物思想越先进，典型意义就越大，衡量一部作品里的人物是否塑得成功，主要
　　看它是否是一个艺术典型。至于根据生活发展的需要，提倡写什么典型，那是另外一个范畴
　　的问题，不应该把这两个问题混为一谈，这样的观点，在读者和初学写作者中间已经引起某
　　种程度的混乱。至于高加林这个形象，我写的是一个农村和城市交叉地带中，在生活里并不
　　应该指责他是一个落后分子或者是一个懦夫、坏蛋，这样去理解就太简单了。现在有些评论
　　家也看出来他身上的复杂性，认为不能一般地从好人坏人这个意义上去看待高加林，我是很
　　同意的。像高加林这样二十来岁的年轻人，生活经验不足，刚刚踏上生活的道路，不成熟是
　　不可避免的。不仅高加林是这样，任何一个刚走上生活道路的年轻人，也不会是一个成熟
　　的、完美无缺的人，更何况高加林处在当时那么一种情况下，对任何事情都能表现出正确的
　　认识是不可能的。但是在这个青年人的身上，绝不是一切都应该否定的。我自己当民这个人
　　物时，心理状态是这样的，我抱着一种兄长般的感情来写这个人物。因为我比高加林大几
　　岁，我比他走的路稍微长一点，对这个人物身上的一些优点，或者不好的东西，我都想完整
　　地描写出来。我希望这样的人物在我们这个社会里最终能够成为一个优秀的青年，目前出现
　　在作品中的这个人物，还没有成熟到这一步。这并不是说我护短，在作品中可以看到，我对
　　他思想感情上一些不好的东西的批评是很尖锐的。对于作家的倾向性，咱们已经习惯于看他
　　怎样赤裸裸地去赞扬什么，批判什么。我认为，一个作家的倾向性应该包含在作品的整体构
　　中。我的倾向性，表现在《人生》的整体中，而不是在某个地方跳出来，同加林批评一顿。

　　王愚：这一点，有些评论文章没有讲得秀充分，我觉得你最后那样的结尾，或者辩不是
　　结尾的结尾，已经指出来，对于高加林这样的人物，实实在在的扎根在生活的土地上，才会
　　有一个新的开始。你对高加林是寄予厚望的。路遥：这里面充满了我自己对生活的一种审美
　　态度，这是很明确的。至于高加林下一步应该怎样走，他将会是一个什么样的人，在某种程
　　度上应该由生活来回答，因为生活继续在发展，高加林也在继续生活下去。我相信，随着我
　　们整个社会的变化、前过，类似高加林这样的青年，最终是会走到人生正道上去的，但今后
　　的道路对他来说，也还是不平坦的。

　　王愚：对。他在以后的生活道路上还会遇到许多风风雨雨。

　　路遥：这是肯定的，因为我们的生活本身就是在矛盾中前进的。

　　王愚：你创造高加林这个形象时，是有原型呢，还是从很多青年人身上概括出来的呢？

　　路遥：我自己是农村出来的，然后到城市工作，我也是处在交叉地带的人。这样的青年
　　人我认识很多，对他们相当熟悉。他们的生活状况、精神状态，我都很清楚，这些人中包括
　　我的亲戚，我家里就有很多这样的人，我弟弟就是这样的人。我在生活中有很多这样的感
　　受，才概括出这样的人物形象。

　　王愚：高加林的形象，引起读者的广泛共鸣，恐怕主要是作者认认真真、老老实实从生
　　活出发，把握了生活中复杂的矛盾冲突，而又完整地表现了出来。这个人物不仅是农村青年
　　的写照，也是这个时代一些青年的缩影。

　　路遥：高加林作为一个当代青年，不仅是城市和农村交叉地带的产物，其他各种行业也
　　有高加林，城市里的高加林，大学里的高加林，工厂里的高加林，当然，更多的是农村中的
　　高加林。这样的青年，在我们社会中，并不少见，我当初的想法是，我有责任把这样一种人
　　物写出来，一方面是要引起社会对这种青年的重视，全社会应该翔他们，从各个方面去关怀
　　他们，使他们能健康地成长起来，作为我们整个的国家和未来事业是要指靠这一代人的，所
　　以我们必须要从现在开始，严肃地关注他们，重视这个问题；另一方面从青年自身来说，在
　　目前社会不能满足他们的生活要求时，他们应该正确地对待生活和对待人生，从某种意义上
　　来说，尤其是年轻时候，人生的道路不可能是一帆风顺的，永远有一个正确对待生活的问
　　题。

　　王愚：应该说，高加林的性格是多层次的，在他身上不仅仅是个人特点的堆砌，而是反
　　映了我们时代的诸种矛盾。另外一些人物也是这样，有些人物，在已发表的评论文章中还谈
　　的不多，像刘巧珍这个人物，是一个很美的形象，但也反映着农村女青年自身的一些矛盾，
　　还有高明楼这个形象，你没有把他简单化，他身上有多年来形成的一种优越感，甚至一种
　　“霸气”，但却有他顺应时代发憎爱分明的一面，有心计、有胆识，也有很多复杂的东西。
　　刘巧珍这个形象，你突出加以表现的，更是我们这个民族悠久的历史所赋予这一代青年的一
　　种美好素质，看来，你是很欣赏这个人物的。

　　路遥：刘巧珍、德顺爷爷这两个人物，有些评论家指出我过于钟爱他（她）们，这是有
　　原因的。我本身就是农民的儿子，我在农村里长大，所以我对农民，像刘巧珍，怀着这样一
　　种感情来写这两个人物的，实际上是通过这两个人物寄托了我对养育我的父老、兄弟、姊妹
　　的一种感情。这两个人物，表现了我们这个国家、这个民族的一种传统的美德，一种在生活
　　中的牺牲精神。我觉得，不管社会前进到怎样的地步，这种东西对我们永远是宝贵的，如果
　　我们把这些东西简单地看作是带有封建色彩的，现在已经不需要了，那么人类还有什么希望
　　呢？不管发展到什么阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展
　　最基本的保证。当然他们有他们的局限性，但这不是他们的责任，这是社会、历史各种原因
　　给他们造成的一种局限性。

　　王愚：我们的历史的惰性，限制着他们应该有所发展的东西不能发展。

　　路遥：正因为这样，他们在生活中，在人生道路上不免会有悲剧发生，像刘巧珍，她的
　　命运是那么悲惨，是悲剧必的命运。我对这个人物是抱着一种深深的同情态度的。

　　王愚：相形之下，我总觉得黄亚萍这个人物写得单薄了一点，我所谓“单薄”就是说黄
　　亚萍身上虚荣、肤浅的东西写出来了，这个人物内心里必然会有的矛盾冲突，她在人生道路
　　上的颠簸，似乎都写得不够深。这也许是我个人的偏见，不知你究竟怎样想，好些评论文间
　　也没有更多的提到这个人物。然而从这个人物和高加林的关系来看，应该是既有互相影响的
　　一面，也有互相矛盾的一面。刘巧珍美好的心灵体现了我们这个民族世代相传的美德，她在
　　困难的时候温暖了高加林的心，坚定了高加林在生活中支撑下去的信心。这是和高加林旗旗
　　鼓相当的一个形象。但高加林和黄亚萍之间，互相沟通、互相冲突的东西毕竟太少，似乎只
　　在于衬托出高加林的悲剧命运。

　　路遥：这个作品确实有不足的地方，我写较长的东西经验不是很丰富的，因为牵涉到的
　　人物比较多，有的人物就没有很好去展开，我对这些人物的关注也不够，和一个初次导演戏
　　的导演五样，常常手忙脚乱，有时候只能盯住内上主要角色，对一些次要的人物照顾不过
　　来。而一些有才能的、经验丰富的作家，就像一个胸奶全局的导演，使每一个角落都有戏，
　　我现在还是一个实习导演，只能关注主要人物。黄亚萍这个人物，我原来设想的要比现在的
　　规模更大一些，这个人物现在的表现还是个开始，她应该在以后的过程中有所发。现在作品
　　已经完成了，来不及弥补了。如果这部作品能够展开的话，可能比现在好一些，也不仅是黄
　　亚萍一个人，还有其他人物，像高明楼这样的人，如果作品再往前发展，说不定，他还会上
　　升到主要地位上去，我现在还只能关注到主要的部分。当然一个完整的作品是不应该有次要
　　部分的。

　　王愚：像戏剧演员常说的，在舞台上只有演员，没有小角色。

　　路遥：这就像盖一所房子，你关心的主要是横梁、立柱，而且想办法搞得独特一些，其
　　他部分就来不及精雕细刻了，有时候甚至是用一般的材料来填充。这样，有些地方显得很平
　　庸，我也是很不满足的。

　　王愚：艺术创作上要照顾到每一部分，确实是不容易的，不仅关系到作家的器识，也关
　　系到作家的经验和功力，不少大师们在结构上下功夫，确非偶然。在托尔斯泰笔下，像《安
　　娜·卡列尼娜》中的奥勃朗斯基这样的人物，应该说是次要的，但他在作品反映的生活范围
　　内起了关键性的作用，使得整个作品的结构显得那么熨贴和匀称。《人生》后面的两个情节
　　似乎和整个作品的结构贴得不是那么紧，一个是高加林从乡村到城市的地位的变化化，是由
　　于他叔父的偶然到来；而他从城市又回到乡村，却是碰到张克男的母亲那样一个女人，出于
　　妒忌而告密，都过于突然。这些地方不知你是怎样考虑的。

　　路遥：艺术作品高不开虚构。关键问题要看作品描写的矛盾冲突、人物的命运，以及冲
　　突的转化和发展，从历史生活本质的角度检验，是不是合情合理的。有些地方看起来，偶然
　　性太明显，主要还是作者没有写充分。后面两个情节，不能简单地说是偶然的，只能说我没
　　有写充分。

　　王愚：由此，我想到当前小说创作中的一些问题。我们常说现实主义要演化，结合《人
　　生0》的创作来看，这个“深”一方面是反映生活中矛盾冲突的深刻性，一方面是人物性格
　　的内在的丰富性，也就是更深刻的反映多侧面的性格。今年《延河》二期发表的陈涌同志的
　　文章，提出了一个很值得重视的问题，他认为文艺作品表现矛盾冲突，不光要表现人和周围
　　事物的矛盾冲突，而且要更进一步反映人物本身的矛盾冲突，即使新人形象也是这样。你的
　　《人生》，我觉得在这一点上表现得很突出。

　　路遥：实际上，一个人就是一个世界，这个世界，不是孤立的，是和整个社会密切相关
　　的，互皙射的。有些作品，尽可以编造许多动人的故事，但他们没有关注人物的精神世界，
　　人在作品只是一个道具，作品就不会深。欧洲有些作家，包括大仲马，为什么比巴尔扎克，
　　托尔斯泰低一筹，原因也在于此。

　　王愚：今天和你的谈话，使我受益不浅。作家要研究生活。研究人物；评论家就要研究
　　作家，研究作品，注意作家们在研究生活上、反映生活上有什么新的经验，新的思考。这
　　样，作家和评论家才能成为真正的朋友。

　　路遥：实际上，作家和评论家都应该研究生活。评论家研究生活，也研究作品；作家研
　　究生活，也重视评论。只有这样，评论家才能准确地评价作品，作家才能不断地提高自己。

　　王愚：最近，听说《人生》和《在困难的日子里》都要改编成电影，你除了改编这两部
　　电影外，还有什么新的打算？