助人自助论文文献

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助人也助己现在的社会是一个团结、互助的社会，你只有慷慨地付出，才会有惊喜的收获。你体会过“赠人玫瑰，手有余香”的快乐吗？我就曾经体会过这样的快乐。正月初三，我同爸爸妈妈一起去瑞安圣井山游玩。汽车绕过了一座大山，眼前的路一下子变窄了。再看两边，啊！万丈深渊。汽车开过去，轮子“咯嘣咯嘣”地响着，可见山路之崎岖。向前望去，眼前出现了三叉路，我们迷路了！怎么办呢？正当这时，远处有一位提着大袋子的阿姨正焦急地朝我们招手。我们急忙停下车，阿姨急切地问道：“同志，我能搭你的车上山吗？我已在这等候多时了，可就是没有车。”我瞅着她手中的大袋子，毫不犹豫地请她上车。一路上，我们聊了很多，原来，她是这里的常客，路很熟悉。经过她的指路，我们顺利地到了圣井山，也把阿姨送回了家。老子曰“助人助己也。”我感到很快乐，因为我在帮助别人的同时，也帮助了自己。有一个真实故事，发生在抗美援朝时期，一架敌机飞速向我方阵地俯冲下来，正当班长准备卧倒的时候，突然，发现离他四五米远处，有一个小战士还在那里直愣愣地站着，好像在思考着什么，根本没有听到敌机的轰鸣声。班长顾不上多想，一下子扑了过去，将小战士紧紧地压在身下。一声巨响过后，班长站起身拍拍落在身上的尘土，正准备教育这位小战士时，他回头一看，顿时惊呆了，刚才自己所处的位置被炸成了一个大坑。小战士是幸运的，而更幸运的是班长，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。在人生的漫漫长河中，肯定会遇到许许多多的困难，但我们是不是知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？帮助别人，有时就是帮助我们自己。

张和清的论文：

《优势视角下的农村社会工作：以能力建设与资产建立为核心的中国农村社会工作实践模式》，2008.11，2008.11，《社会学研究》，被《中国社会科学文摘》2009年第三期转载。被中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《社会工作》2009年第4期全文转载；《专业限制与文化识盲:农村社会工作实践中的文化问题》，《社会学研究》，2007.11；《地方国家、经济干预和农村贫困：一个中国西南村落的个案分析》，《社会学研究》，2004.2；《社会工作者在灾后重建中的行动策略和角色定位：以汶川县映秀镇广州社会工作站为例》，《中国社会工作研究》，第六辑，2008.11，社会科学文献出版社，被《中国社会科学文摘》2009年第六期转载；《主族控制下的族群杂居村落—一权力的文化网络视角》，《社会》，2010.3；《扶贫经营政治的形成及其社会政治后果——一个少数民族行政村的个案研究》，《广西民族大学学报》，2010.1；《社会工作：通向能力建设的助人自助——以广州社工参与灾后恢复重建的行动为例》，《中山大学学报》，2010.3；《文化权力实践与‘土改’之后的征粮建设——一个西南少数民族行政村的民族志研究》，《开放时代》，2010.3；《专业的确信与后现代视角下的社会工作》，《华东理工大学学报》社科版，2003.3，被中国人民大学书报资料中心《社会学》，2004，第一期全文转载。《社会工作研究方法论、范式和研究方法的选择问题》，《思想战线》，2001.3，被中国人民大学书报资料中心《社会学》，2001，第九期全文转载。《中国非政府组织的成长道路：以西双版纳州妇女儿童心理法律咨询服务中心为例》，《云南社会科学》，2002.2。《援助治疗型社会小组工作技巧探析》，《思想战线》，2000.1。《Guangzhou social workers in Yingxiu: a case study of social work intervention in the aftermath of the Sichuan 5.12 earthquake in China》，China Journal of Social Work, Routledge Taylor&francis Group , ISSN 1752-5098，2009.11；《Female Sex Sellers and Public Policy in The People’s Republic of China》，Sex and Sexuality in China, London; N.Y: Routledge Cruzon, ISBN0-415-40143-7，2006。

人助与自助为题的作文

人先自助，才有资格得到人助和天助
蜀汉在刘禅手上之时，虽然有天府之国的地利，物庶丰富，易守难攻，加之诸葛亮经天纬地之才，却也只是自保不失，一点没有实现先主遗愿。待得相父死后，虽有蒋琬、费袆、姜维等文武大臣辅佐，蜀汉终究难挽颓势，走向灭亡。 这还不算完，蜀汉灭亡后，后主被押往洛阳，因为不学无术，一无所知，即使有人教诲，他仍在这里接连上演了一系列闹剧。
刘禅不懂礼节，一举一动全靠郃正指点。有一次，司马昭宴请刘禅和原来蜀汉的大臣，席间命令一班歌女演出蜀地的歌舞。故臣闻此，思及亡国之痛，伤心欲绝，只有刘禅看得津津有味，就像自己当年在宫里一样。 司马昭在宴会后对大臣说：“刘禅这个人没心没肺，即使诸葛亮活到今天只怕也难以让蜀汉延续下去啊！”
又有一次，司马昭在接见刘禅时说：“您还想念蜀地吗？” 刘禅不假思索地说：“这儿挺好的，我不想念那地方了。”这就是“乐不思蜀”典故的由来。郃正听后教育刘禅：“您这样回答是不合理的，以后司马昭再问起您，您应该流着眼泪说：先祖的坟墓都在蜀地，我时刻挂念，伤心至极。 这样，也许司马昭会放我们回去。”
后来，司马昭果然旧事重提，说：“我们待你不错，你还想念故乡吗？” 刘禅倒是没忘郃正的教导，原原本本背了一遍，但只是话说出来了，神情全是装的，司马昭一看就明白了，假装惊讶地说：“咦，这话好像是郃正说的啊！”
刘禅十分吃惊：“对啊，是郃正教我的，你怎么知道？” 糊涂至此，让司马昭也无语了。“扶不起的阿斗”，不仅自己无能，而且连累了诸多贤才的一世英明。
自助者天助之，中西同理，这是中华民族的传统认知，也是西方人为之拼搏的动力。化学家沃克林是农民之子，家境贫寒，但学习勤奋，颇有天分。小学老师鼓励他说：“加油，坚持，将来你一定能得到尊贵。”后来，沃克林前往巴黎谋生，在疲惫与困窘之下，一病不起，但他坚信以后要做一番事业，上天也似乎眷顾于这个苦命的孩子，他竟然奇迹般地康复，并在后来成为著名化学家福克罗伊的私人秘书。当这位伟大的化学家逝世之时，沃克林作为化学教授继承了他的事业。1829年，他成为家乡的议会代表，衣锦还乡。“不虚心、不知事；不实心，不成事。”自助者因为实心干事，诚心待人，然后可以战胜痛苦，克服困难，增加能力，成就一番事业。
俗话说，靠别人的火取不了暖，看人家吃饭填不饱肚子。没有个人的不懈努力，终会一事无成，只有自助，方能得到天助，而后有人助。与其寄希望于奇迹的发生和他人的帮助，不如自己拼搏见得实效。

求帮助他人就是帮助自己的议论文素材、快快快

有这么一个例子，在战场上一家轰炸机直冲了下来，按理说应该立即卧倒。可一位班长看见旁边的小战士还笔直的在那站着。他毫不犹豫一个箭步把那小战士扑倒在怀。飞机走后，他朝自己原来站着的地方看那里被炸出俩个大坑。
　　从上面的例子可以看出来，帮助别人就是帮助自己。有大部分人认为自己没必要帮助别人，自己管好自己就可以了。就打个比方，在你遇到困难时，一个朋友或者是一个不认识的人帮助你。你是否会在他困难时毫不犹豫帮助他那？答案是：一定。我们在换一个角度想，假如你一直是对别人困难时都袖手旁观，当你遇到困难会有人帮你吗？
　　有的时候看那些有很多死党的人，很多很多都是乐于助人的。因为，在你困难是帮助你的人会是你记忆很深刻的人。还有一个例子，是一个很普通的司机，在送客人往某个地点送的时候，那位客人说要往回走。他很尴尬的说换衣服的时候忘拿钱了。那位司机反而安慰那位客人，又送给那人往返的车费。回去之后司机就忘记这件事了，因为他不是第一次这样做。不久之后，就有人邀请他做他的司机。而那人就是某一个银行行长。这位司机有着宽容的胸怀，有着世界上最美的心。他很乐于帮助别人，即使不是惊天动地的大事，可是他却一直帮助别人。这是很不容易的，正如毛主席所说的，做一个好人不难，难得是一直做好人。而那个司机却坚持下去，直到幸运砸到他的头。其实，很多人认为帮助别人没有回报，没有意义。这样的一辈子都不会有自己幸福，幸运永远都不砸到他的头。
　　人生就是这样，帮助别人就是帮助自己，你只要一直善良下去，你一定会变成最幸福最幸运的人。