争论论文主题

争论论文主题

大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是我帮大家整理的争论的有意义与无意义议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

自古以来，争论便函是一种四处可闻的声音。守备森严的皇宫大殿里，大臣们为政事争论不休，各执己见；熙熙攘攘的菜市场里，顾客为几毛差价与老板斤斤计较，绝不放手；温馨幸福的家庭里，母亲与儿子正为他的成绩下滑大声争，吵闹非凡。而在静谧校园的教室里，争论也是必不可少的原材料。

下课铃一响，教室里便炸开了锅，到处都是吆喝声，并以迅雷不及掩耳之势分成几拔。这时两种争论声便充满了我的耳朵。

“谭维维算什么！不就是去高档点的地方去演唱过吗！还常拿出来现……”刘力洋又有什么了不起！参加个超女就以为自己是个什么人了，好了不得哟……”小A和小B正扯开喉咙，放声“高歌”，全然不顾分贝高低，反而一路狂升。她们一个个争得面红耳赤，小A还竖起一根手指对另一人指指点点，嘴皮上下翻滚，一串话语便叽哩呱啦的蹦了出来。小B见势，也不是吃素的，站到凳子上，两手叉腰，摆好架势，准备进攻，同样，她那说话的速度绝不亚于同声翻译，我呆呆地“伫立”在一旁，看着这场蓄势待发的口水战，半晌才回过神来，但又无可奈何，只拂袖而去。

正准备坐下的我，又听到另一种争声又开始了。

“这道题是这样解的，你那样做错了”“没错，我的答案和你的一样，方法还简单些！”“可你这样做没有凭据呀！你看这个根本不可能等0吗！”“我求出来就等于0，你看把已知条件一转换，不就等于0吗！”“如果你转换错了呢？”“没有”小D头一偏起身说：“不跟你讲了理亏还不放手！”“明明是你不对呀……”两人各不松口，小C争得青筋暴起，气喘吁吁，小D似乎占了上风，但也是口干舌燥，力不从心。我眼前只有“稿纸搞纸满飞”令我眼花缭乱，目瞪口呆，可我“坚韧的意志力”还是把我拉回了现实，我大喝一声“stop”两人才从兴头上下来。我小声提议，怕再次引起这场思想斗争，说：：“你们为什么不去找老师呢？”“你敢吗？”小C挑衅地对小D说到，“去就去，谁怕谁呀！”小D答到。这件事最终在教室办公室里落下了帷幕。老师将正确答案公布并把获胜者表扬了一番，小C昂首挺胸，自信满满的走进了教室，小D则像只斗败的公鸡，心里似乎还不甘心，进教室时，口中还喃喃道：“这样也不错吗！”我不禁在心中为这不服输的性格鼓起掌来。

争论，争论，便是从争中悟出个论。世间有争也有论，但争吵过后悟出个道理的又有多少呢！现在提倡环保，以保护自然资源，那我就来提倡有意义的争论，以保护思想。善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，但不得论这便俗者，是近乎愚昧的表现。智者云：“有意义的争论，是为思想流通所建的一道渠，无意义的争论，是为思想贬值前所做的一份告示。

人与人之间需要合作，同是也需要竞争，在竞争中合作，是通向成功道路的指向标。

人与人之间是平等的，每个人都有长处，但是同时也有薄弱的方面。我就是个活生生的例子。

我是个偏科的学生，从以前到现在一点儿都没变。我在数学和英语方面好一点，成绩也高一点，但是却在科学这门功课偏得太大了，有时竟然考不及格，也是出乎我的意料，老师也被我给气死。

每一次周考，科学成绩都是最不理想的，满分180的试卷，我却考了98分，都没及格，我很失望，但是记得老师曾经说过：“在绝望中寻找希望，人生终将走向辉煌。”所以有了这句话的提醒，我决不放弃，即使再烂，我也要与别人共同竞争。

虽然在科学这门功课上我很弱，就像是我的克星一下，但是我也有顶尖突出的功课——数学和英语。

我是英语课代表，所以我的英语成绩好，所以有些人在英语方面不懂的地方，他们都会积极的过来问我，当然我也会义不容辞的教他们，告诉他们这道题的原因和结果。

有些顶矛的同学也会问我，因为他也是偏科的一员。他科学好，我却英语好，所以我们优势互补一下，他好的教我，我好的教他，我们一起合作，一起进步，同时也一起竞争。

我们学习都不分上下，没人都有偏科的现象，为了自己薄弱的一门，下课后或课余时间一起学习，一起讨论，一起找到正确的答案，现在属于合作者。相反，在考试中，我们都是竞争者，必须争个你死我活，一分都是差距，不分上下，为了自己，努力奋斗。

在竞争中合作，在合作中竞争，人人都会选择属于自己成功的道路。

俗话说“：英雄所见略同。”因此，人生中总存在着各种不同的争议，但也就因他们，我们的人生才会变得多姿多彩。

解一道数学题，即使最终你的答案是正确的，但你可能拿不了满分，这正是因为你的步骤存在争议。别人无法否定你的正确答案，但却可以在你的步骤上做出不同的意见，从而将你的分数扣掉。况且不同的老师有不同的见解，不同的见解就会是你的分数大相径庭。因此，这就存在争议。如果这是一次考试，那么它可能是你错失了自己的梦想，你可能会变得抑郁，但它却可能是你下一场胜利的开始。所以，人生中充满争议。

写一篇短文，并将它出版成书。打开电脑查出关于它的评价，往往会有好有坏，且说辞在理。这就存在争议。每一个人在读一本书是都会选着一个自己的出发点，并且对此深入研究。那么不同的人就会对此有不同的思考与定位，从而评价这本书的好坏与否。但正因如此，才会涌发出那么多不同的观点与对这本书的思考。那么，何乐而不为呢？所以，争议是有好处的。

随着时代的发展，不少人开始追星，切不可自拔。他们沉溺其中，用最美好且富有神般色彩的话语将偶像推向顶端，用最恶俗且具有讽刺色彩的语言将其他明星拉至深渊。不同的人用不同的方式诠释着他们对偶像的喜爱，甚至不惜付出安规的代价。许多学生因为追星而在学校的桌椅上刻画；在宿舍里将图片粘在每个醒目的地方；在买文具时只用偶像的以表是对他们的喜爱。所以，争议也是有坏处的。

人生不可能总是一帆风顺，它存在着狂风暴雨。而争议恰恰是对其意志的磨练和对我们自身的考验。它提高着我们的素质与精神；鞭挞着我们的意志与思想；启发着我们对人生的思考。所以，我们的人生需要存在争议。

人生千姿百态，它使我们尝试着其中的乐趣与苦涩。争议亦是如此。它存在着不同的定义与价值，它反映着我们对人生的思考与感悟；它促使着我们的人生变得更加精彩。人生中存在争议，且它的定义有好有坏，但不可否认的是我们的人生需要争议。所以，我们就应该更加珍惜。

秦始皇，嬴姓，赵氏，名政，出生于赵国邯郸，秦庄襄王之子，历史上著名的政治家、战略家、改革家。完成华夏大一统，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，被誉为千古一帝”。

然而，他所建立的大秦帝国，却在他死后便面临奔溃的危险。公元前209年秋，陈胜、吴广揭竿而起，攻占陈县，陈胜称王。秦将章邯率秦军镇压，陈胜战死，吴广被害。其余部投靠项羽，项羽与刘邦相继对秦朝发起进攻，项羽歼灭秦军主力，刘邦率兵攻入咸阳，秦朝统治者投降，秦朝灭亡。

后来，刘邦和项羽为争夺最终控制权，开始了长达4年之久的楚汉之争。楚汉之争中，项羽刚愎自用，不听谋臣范增的意见，致使刘邦的势力渐渐强大，最终将楚军包围在亥下，一举歼灭楚军主力，项羽带一千人突围，到最后只剩他一人丢盔卸甲逃到江东，自认无言再见江东父老”，拔刀自刎，兵败身亡。

我认为，项羽失败的主要原因在于，过于软弱，怜悯心太重，下不了重手。如果想成就一番大业，就必须要狠下心来，扫除自己前进路上的所有障碍。在鸿门宴时，老臣范增一再强调必须要除掉汉王刘邦，但项羽不听，看在结义一场放走了刘邦，结果刘邦回去马上派大将军韩信训练将士，听从张良和萧何的建议，马上率兵杀回，一代西楚霸王项羽，最后却落得个抛尸荒野的下场，实在是让人可悲可叹啊！我们要以史鉴今，看见项羽的弱点，加以借鉴，同时学习刘邦的优点，学会运用谋策，广纳人心，这样才能成就一番大业。

倾听历史的殷殷教训，西楚霸王项羽拥兵自守最终兵败身亡的经历告诉我们，不要太软弱，该心狠的时候就要心狠，才能成就一番大事业，当然也不是说为达目的不择手段，我们还是要善待我们的朋友，但是，对于敌人，要毫不畏惧的前进。正如《西游记》的作者吴承恩所言：对待自己的敌人，不比拘泥于道义形式。”相反，过于怜悯自己的敌人，其实恰恰会导致自己走上末路。正如秦始皇的经历，善待六国贵族，才使得自己的秦帝国被推翻，如果他在统一全国时处死了六国皇室，他的国家，也许真的可以存在万世”呢！

打从盘古开天，女娲造人起，这世间就已布满争议。或是混沌初开，清明未成的缘故，多少人总是在不断地回望、不断地悔恨，内心挣扎却又不得不走下去，直到再也无法承受那入骨的压力，遗憾地走完剩下不多的路。

曾经初至咸阳，于逆旅的屋顶上郑重许下誓言：“出仕不为国相，此生虚度”，那时的他还会时常“何时归家洗客袍”地牵挂她。后来，助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，他再也不是那个心有牵念的少年，而是大秦崛起的决定性人物。他手握天下，意气风发，终是踏上了相位，万丈光华。曾几何时，他也只是寻常人家的一介布衣，可静享天伦之乐；如今却因了自己的相位，家宴演变成政治上的一桩盛事，他第一次恨起这相位，悲从中来…‥。收回缥缈无踪的思绪，它望望身侧不甘的少年，望望身后哀戚的她，他在刑台之上。是了，他曾助始皇焚书坑儒，饱尝非议；他曾扶植二世，招致骂名；他曾放任贼寇，只求觐见…‥。他巩固了大秦疆土，却又为自保将大好河山推予二世怀抱；他熟读经史，却又无奈放弃圣贤，出手毒辣。他是帝国的缔造者，为帝国贡献了毕生的智慧和心血。挥毫写下《行督责书》，却将他推入万丈深渊。“李斯位居三公，不思报国尽忠，而起不臣之心。人臣之罪，莫过于此，非重惩不足以安天下，镇万民。判曰：李斯具五刑，诛三族”。终是在最后强笑着说出“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎﹗”。

李斯去了，只留下后世的满布争议。他是大一统的开创者，时刻不忘帝国安危的卫道者，他陈词激昂，犀利卓绝，留下众多千古名篇；他又是焚书的倡导者，篡改始皇诏书的参与者。他言辞恨厉，做事决绝，招致百代骂名。争议，不过是不及他的世间诸人为掩自己无能，才口出狂言，毫不自谦。既是如此，倒不如和缓面对诸多是非，填补腹内空白，再做他事。

你我初涉世事，尚不知是非，每日所学不过是取千万争议的中庸之道。何为正，何为邪？何谓“乐而不淫”，何谓“哀而不伤”？于诗书之中，何来善，何来恶？评议之道，不过或深僻或浅薄，皆归于心；待吾辈再起争议，必是尘土漫天，兵戎相见，终成另种辉煌。

对于竞争，我们每个人都不陌生，因为我们时时刻刻都面临着竞争．

在幼儿时，为了证明自己比小伙伴们跑得快而使出吃奶的劲儿拼命往前跑，目的是要把同伴抛在身后；在小学时，为了得到老师的表扬和同学的喜爱，争着擦黑板和扫教室，比看谁课文背的好，看谁画的画儿妙；上初中时，为了考上理想的大学，而毅然承受着巨大的压力去争取着周考、月考和模拟考试的教好名次；上大学时，为了夺得运动会冠军，或者得到学校的奖学金，抑或当上学生会主席而不遗余力；参加工作后，为了得到领导或老板的重视，为了能够早日创造出辉煌业绩而不分白天黑夜地干着。

总之一句话，我们生活在一个充满竞争的时代：生存和生活需要我们去竞争，工作和形式需要我们去竞争！

而有了竞争，就必然会有输赢，就必然会产生成功者和失败者．但“成者王侯败者寇”这句话并不适用于竞争激烈的校园生活，因为不论胜败如何，大家今后还是要在一起平等地学习和生活．

在生物链中，野狼是羊的天敌，但若没有了野狼这个竞争对手，羊就面临着种族的灭绝和灾难．现在，人类之所以保护野狼以及其它动物的天敌，目的就是要让生物链不致断开，就是要让羊等动物不致种族灭绝，换句话说，就是让每种动物都有自己的竞争对手．

失去对手，我们或许将失去一切；而有了对手，我们便有了警惕，便不会失去活力．在漫漫人生路上，对手是同行者，他们能唤起我们的挑战的渴望和跨过坎坷的冲动，能够振奋我们挑战挫折的斗志．所以，我们没有必要憎恨自己的对手，因为我们可以没有敌人，但不能没有对手！

既然如此，那就让我们试着让自己拥有一颗宽容而平和的心吧！使自己能够理解、包容自己的对手，从容面对自己的'对手并且去欣赏对方的优点，看淡结果的胜与败，这样在面对竞争对手的时候，我们就可以微笑着去迎接挑战：胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽！

所以，对待竞争的最好办法，就是在平时强化竞争意识，提高自己的竞争能力，而在竞争正式来临时却要从容面对，要用欣赏的心态去看待对手，要用平和的心态去对待对手，惟有如此，我们才能战胜自己的对手；惟有如此，我们才能展示出自己的人格魅力；也惟有如此，我们才能不断地完善自己！

鹬蚌相争的故事出自《战国策?燕策》，是脍炙人口的寓言。不过，最近有个小学生对这个我们耳熟能详的故事提出了疑问：蚌和鸟互相夹住了对方，它们是怎么开口说话的？

这是只属于孩子的问题，童心童趣令人莞尔。我们小时候曾经以为吃了西瓜子就会在肚子里长出西瓜，以为圣诞老人会在平安夜带来礼物，也曾经追问过为什么月亮上只有桂花树却没有其他植物。

面对孩子的提问，不必责骂，也无须搪塞。孩子的心没有尘世的条条框框禁锢，往往能提出妙趣横生又别出心裁的问题。

寓言不是客观真实的历史记载，是为了喻事明理而使用比喻、拟人、夸张等手法讲述的故事。我们的教科书里写满了寓言故事，却忘记了告诉我们这个知识，是因为默认这是人尽皆知的事情吗？面对小学生的质疑，无妨给出正面回答，把寓言的本质告诉他们。清代姚鼐云：“学古人在得其神理，不可袭其面目。”寓言想要传达的也是故事背后的道理，不是故事本身的面目。

寓言与童话都是虚构的故事，总归经不起严格较真。鹬和蚌语言不通，本来就无法彼此交流，再加上人又不懂他们的语言，如何能记下这样的故事呢？现实世界里的南瓜不会变成马车，大灰狼不会扮作狼外婆，没有谁愿意给乌龟和兔子组织一场赛跑。理解寓言，也就是理解寓言想要表达的道理，否则一味认死理、钻牛角尖，如何不是胶柱鼓瑟，将自己逼进了死胡同？

不过，千年之前的故事虽意蕴深刻，也不代表它就是传达意义的唯一方式，人类文明在不断进步，新生代需要新的智慧，古代智慧结晶也需要注入新鲜血液，或许，我们的时代和语文课本需要更与时俱进的寓言了。

一天，铅笔盒里可热闹了，原来，是许多文具在争论谁的用处最大。

引起这场争论的是铅笔，铅笔说：“肯定是我的用处最大，如果没有我，小朋友就没有办法写字，没有我，他们怎能画出好看的画呢？”

这时尺子可不干了，他说：“胡说！我的用处才最大呢！没有我，小朋友没办法画出笔直的线，没办法测量物品的尺寸，没办法画出各种角度的角。所以我觉得我的用处最大。”

这时橡皮不慌不忙地走过来，“不要吵了，你们的用处是不小”，橡皮说：“可是铅笔你要是写错了字，尺子你要是把线画歪了，不还需要我涂改吗？”听了橡皮的话，铅笔和尺子无语了。

马克笔在旁边听了，说：“我的用处也不小，我可以把小朋友记的笔记或者书上的重点画下来。这样小朋友学习起来更加轻松了。”

它们的对话把各种颜色的水笔惹怒了，他们兄弟几个可是集体出战。红笔说：“铅笔写的字，尺子画的角和线，橡皮改的错不都用我来判吗？”其它颜色的水笔异口同声地说：“你们画的画不是需要我们来增添色彩吗？如果没有我们，图画就会是一片灰暗。我们兄弟才是最有用处的。”

由于它们的争论的声音太大，把正在睡觉的铅笔盒吵醒了，铅笔盒说：“别吵了，其实你们的用处都很大，只是你们的用处不一样，不要只看到自己的长处，要互相团结，互相帮助。”听了铅笔盒的话，文具们都不吵了，安静了下来。从此，它们成为了五好家庭。

论文选题有哪几种类型？

第一、受欢迎和不受欢迎的选择
热门的话题既有好处也存在不足，那么就是可以很轻松在互联网查到各种相关信息，面对这类问题在现实经济生活当中，我们自己也有感受然后完成论文写作，还可以参考报纸与杂志。受欢迎的话题选择的人会很多，在网上找的资料都相同，文章与内容以及结果都相似，所以在导师审核时不会很突出导致得不到高分。以学生角度来看，比较难收集的数据很少选择，但是要注意话题要具备学术价值以及实用价值，尽量不要选择已经脱离了经济生活的旧话题。
第二、大问题和小问题的选择
主题大就意味着涵盖的内容写得很广，但我们要知道内容要写得深还是有难度的，攻击四面八方以及面面俱到，那么就会泛化导致出现漏洞。主题要集中也不能太小，不然没有足够的空间进行扩展，还有可能无法达到学校对毕业论文的要求，注意不容易找到的信息尽量不要出现在文章中。
第三、选题与实践相结合
选题通常分成两种类型:一是选题后收集信息，这是比较有限的(通常学校有这样的要求);另一种是围绕某一方面，根据已有的数据或实践经验选择一个小话题(这是比较科学合理的)。
最后主题一旦选定后，不是特殊情况不要进行变动，不然会对我们完成论文造成影响浪费时间也会影响查重率，还会让学校管理感到困难以及导师无法很好的指导。

争论为题写作文

波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。

那么人与人之间的争论呢？在我们平常的中，家人之间的争论，之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。

争论的“争”字体现了一种，一种敢于向权威挑战的。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。

当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。

因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。 当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。

事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。

所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。

争论的前提是争论的问题有可“争”之处。假如去争一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一点小小的意见不合而争得你死我活，那就失去争论的真正意义了。

我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。

没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。

争论吧，带着你的一颗无畏的心！ 争论吧，紧紧伴随着时代前进的方向！ 争论吧，让我们在争论中成长、成熟！篇二 今天，天气晴朗，万里无云，小男孩盖盖心情很好，抱着他心的小皮球去人民公园玩，边走边哼着小调儿。盖盖出门时，忘记合上数学作业本，数学作业本里的图形们一齐蹦出来了，有方方、圆圆、角角、梯梯……它们出来以后，还没来得及松松筋骨，图形老大多多便站了出来，对大家说：“兄弟们，我们一直呆在数字作业本里为小主人服务，真不意思，不如我们今天来一场争论大赛吧！”“好！”梯梯一听，来劲了，连声叫好，“我先来！”梯梯跳出来，道：“今天我们来说功劳吧！要论-功劳，我最大！我还深受小朋友的喜哩！看看我，多像滑梯，小朋友就是喜欢我！”“才不是呢！”圆圆大叫道：“我的功劳大！我可以滚动，小主人的球不也是圆的吗？要换成你，那还能踢起来吗？”方方一听生气了：“那可不一定，能滚动的一定好吗？就拿房子说吧，要是房子是圆的那还能站得往吗？那房子一定直打滚，那我就不同了，站得稳，门窗，哪样不是方形的？”角角听了再也坐不住了，跳起来，说：“那我可比你们光荣多了，红领巾不是三角形的吗？它可是红旗的一角哦！”这时门“咔嚓”一声开了，盖盖回来了，图形们一齐回去了，晚上，它们做了梦，方方梦见所有的东西都成了方形了，小主人的球也不例外，所以滚不了了，小主人气极了，说：“方块真讨厌！” ……圆圆梦见所有东西都是圆的了，房子也是，但房子站不住了。

梯梯梦见房子是梯形的，它高高兴兴地爬上屋顶晒太阳，可它一下就滑了下来，因为梯形的边太滑了。角角梦见天上下起了三角，它开心极了，突然，它惨叫一声，一摸脑门儿，全是血。

因为三角形的角太尖了，砸到了它的头。第二天，盖盖又去踢球了，图形们也不再吵了，多多说：“千万不能骄傲自大啊！”。

今天我看到一幅名为《争论》的漫画，是广东12岁的黄显扬绘画的。

年纪轻轻，绘画的手法十分娴熟，而画中寓含的道理更是含义深刻。 br/ 在这幅黑白分明的漫画中画的是：一个横着的9字（或6字）躺在中间，而它的两边站着两个手指数字、嘴巴张大的男子。

在对画面细致观察后，对漫画的含义一目了然。原来，他们都是为数字是多少各执一词，谁也不肯谦让。

站在左边的男子所看到的数字是6，而站在右边的男子看到的是9。意见不和，题目自然而然会产生。

br/ 实在，他们只要转换一下位子，站在他人的角度想一想，再结合自己的意见，对题目进行综合的思考，答案便自然会豁然开朗。在生活中，当和他人意见不一致时，不妨站在他人的角度想想，题目的根本就会一清二楚。

而且事情的双方也会因得到他人的体谅而感到兴奋。 br/ 在我们身边，因意见不和而造成的纷争不在少数。

在电视上经常会看到马路上车辆的稍微碰撞，事故双方都不约而同地站在自己的角度上考虑着自己的损失，对于对方的损失一点也不在乎，大家就这样僵持、争执着。实在只要他们都能站在对方的位置想想，多体谅别人，事情难道不会迎刃而解吗？ br/ 在这个人口众多的社会，只要多一份体谅和关怀，人与人之间的鸿沟就会渐渐缩短，这个社会也会变得更融洽、***。

题目：《争论》

自古以来，争论便函是一种四处可闻的声音。守备森严的皇宫大殿里，大臣们为政事争论不休，各执己见；熙熙攘攘的菜市场里，顾客为几毛差价与老板斤斤计较，绝不放手；温馨幸福的家庭里，母亲与儿子正为他的成绩下滑大声争，吵闹非凡。而在静谧校园的教室里，争论也是必不可少的原材料。

下课铃一响，教室里便炸开了锅，到处都是吆喝声，并以迅雷不及掩耳之势分成几拔。这时两种争论声便充满了我的耳朵。

“谭维维算什么！不就是去高档点的地方去演唱过吗！还常拿出来现……”刘力洋又有什么了不起！参加个超女就以为自己是个什么人了，好了不得哟……”小A和小B正扯开喉咙，放声“高歌”，全然不顾分贝高低，反而一路狂升。她们一个个争得面红耳赤，小A还竖起一根手指对另一人指指点点，嘴皮上下翻滚，一串话语便叽哩呱啦的蹦了出来。小B见势，也不是吃素的，站到凳子上，两手叉腰，摆好架势，准备进攻，同样，她那说话的速度绝不亚于同声翻译，我呆呆地“伫立”在一旁，看着这场蓄势待发的口水战，半晌才回过神来，但又无可奈何，只拂袖而去。

正准备坐下的我，又听到另一种争声又开始了。

“这道题是这样解的，你那样做错了”“没错，我的答案和你的一样，方法还简单些！”“可你这样做没有凭据呀！你看这个根本不可能等0吗！”“我求出来就等于0，你看把已知条件一转换，不就等于0吗！”“如果你转换错了呢？”“没有”小D头一偏起身说：“不跟你讲了理亏还不放手！”“明明是你不对呀……”两人各不松口，小C争得青筋暴起，气喘吁吁，小D似乎占了上风，但也是口干舌燥，力不从心。我眼前只有“稿纸搞纸满飞”令我眼花缭乱，目瞪口呆，可我“坚韧的意志力”还是把我拉回了现实，我大喝一声“stop”两人才从兴头上下来。我小声提议，怕再次引起这场思想斗争，说：：“你们为什么不去找老师呢？”“你敢吗？”小C挑衅地对小D说到，“去就去，谁怕谁呀！”小D答到。这件事最终在教室办公室里落下了帷幕。老师将正确答案公布并把获胜者表扬了一番，小C昂首挺胸，自信满满的走进了教室，小D则像只斗败的公鸡，心里似乎还不甘心，进教室时，口中还喃喃道：“这样也不错吗！”我不禁在心中为这不服输的性格鼓起掌来。

争论，争论，便是从争中悟出个论。世间有争也有论，但争吵过后悟出个道理的又有多少呢！现在提倡环保，以保护自然资源，那我就来提倡有意义的争论，以保护思想。善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，且得论这便是智者，是聪慧的闪光，同样，善于争，但不得论这便俗者，是近乎愚昧的表现。智者云：“有意义的争论，是为思想流通所建的一道渠，无意义的争论，是为思想贬值前所做的一份告示。

波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。

那么人与人之间的争论呢？ 在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。

争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗？这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。

当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢？我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。

因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。 当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。

事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。

所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。

争论的前提是争论的问题有可“争”之处。假如去争一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一点小小的意见不合而争得你死我活，那就失去争论的真正意义了。

我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。

没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。

争论吧，带着你的一颗无畏的心！ 争论吧，紧紧伴随着时代前进的方向！ 争论吧，让我们在争论中成长、成熟。

某一天的早晨，小鸟和鱼在一根柱子旁边见面了。

原来他们都在看那根柱子。结果发生了一件奇妙的事情。

小鸟看到的柱子是直的，而小鱼看到的是弯曲的。小鱼看到这个场面自作聪明的对小鸟说：“这个柱子是弯曲的。

曲折的绳子似的”听到这话的小鸟赶紧说：“不对，不对。它是个直的。

像个直线一样。”由于他们的意见不同。

于是他们便不停的争吵他们谁对谁错。 过了一会儿，他们的妈妈看到自己的孩子还没有回家，便忙忙的出门去找孩子。

他们的妈妈终于找到孩子了。一看，原来还在那里争论谁对谁错。

他们可能是因为争论的太入迷了。自己的妈妈在自己的身边还没有察觉。

于是妈妈上前叫了他一声。他才反应过来。

他们看到自己的妈妈来了。赶紧对自己的妈妈说了整件事的经过。

他们原想妈妈一定会赞成自己。结果出自己所料。

两位妈妈不约而同的笑了，笑吧。便一起讲起来其中的缘由。

原来这是由于光的折射，这个光的折射就是光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生偏折，这种现象叫做光的折射。介质的判断标准是物体的密度，因为筷子在水里，光从空气中射入水中，光和水的密度不同，所以会发生光的折射。

也正是因为这样，你们才会看到两个不同答案。 明白了中间的原因，争吵也停了。

争论是思想的最好触煤为话题写一篇800字的作文

　我是相信思想有力量的,但我不太相信思想的力量.这思想的力量,有人用它来打别人,也有人用它打自己.耶稣说,有人打你右脸,你当把左脸也
伸过去给他打够；也有人采取以怨报怨以牙还牙；中国人的传统做法似乎是息事宁人的.在我自己,是既不愿挨打,更不想打人,唯求安于自己的想法,说自己想说
的话,做自己想做的事,所以我是不太相信思想的力量的,——确切地说,是别人思想的力量.
　　但我不得不承认,思想这东西确实有它的力量,非但有
力量,且还颇大,大过千军万马,大至颠伦亡国.中国人,特别是中国的圣人君王,是非常善用这思想之力的,策论家妙用它可使敌国退兵,圣人妙用它可教门徒顺
服,君王妙用它可以愚民.人们都说中国人不信教,他们错了,中国人哪里不信教,这教的名字是：孔教.先前的君王便是巧化这教对民众实行统治.中国人几千年
封建统治下的民众何曾得到过“人民”的称号,他们只是愚弄后的孔教徒,遵守了教规,你就是顺民,违背了教规,自然便是暴民.这教规是什么?就是被君王们挑
拣后的我们伟大的孔圣人及其追随者提出的儒家思想.
　　被毛泽东推为现代思想圣人的是鲁迅.尽管鲁迅说过很多孔子的坏话,说过很多封建道德文化的
坏话,妄想“打倒孔家店”,然而孔子被打倒过么?孔子就像是个不倒翁,鲁迅力气纵大也不过只是把他推偏了而已,一会儿就有回原了,断不能扳倒.说鲁迅的笔
是投枪匕首我信,要说鲁迅思想替代了孔子思想我是真不信的；说鲁迅是思想家也不为过,但愣是被毛泽东说成思想圣人就言过其实了.
　　思想家从来都
是很无辜的,身后所发生的事也许非其所想,他们不过是统治者利用来愚民的工具罢了,当然,对思想家来说这可能还算好事,殊不知很多思想家是连这个被利用的
机会都没有的,虽然很多时候统治者就像是三流翻译员,让原本的意味大变.孔子是这样,鲁迅也是这样,鲁迅只是鞭策了旧社会的不是,“新”时代便自作多情地
以为在为它唱赞歌了.
　　通常我们所看到的被公认的思想家都是上一个时代的,很少有同时代的,为什么呢?因为思想家多是为人民说话的,而人民的利
益难免与统治者存在分歧,但思想家却是公认的,绝不是自封的,何为“公认”?不要天真地以为公认就是公民认可的,至少在中国不单是这样,“公认”更多的是
指公家所认可的,公家是谁?当然是统治者.统治者一般不会认可同时代为人民说话的思想家,就像你不会爱护咬了你的别人家的狗一样,但你通常却很爱护自家的
狗,因为它很听你的话,你让它咬甲它断不会咬乙,这不就是那些讨好政府的文人的写照吗,他们哪里是思想家,简直是狗奴才.狗有思想吗?有的,完全是主人的
思想,故立这样的狗奴才为思想家也实非政府的明智之举,因为立了也白立,得不到普遍人的认同,好的解决办法就是选一个上一时代的合适人物加以立之,曲解一
下这人的言论,再冠言之此人所批之物系旧社会的东西,现在是新时代,正是此思想家理想中的时代.呜呼!公认之思想家得矣.
　　时代太需要思想家,
其实不过是统治者太需要思想家的力量.我认为这个时代是不需要思想家的,假如我们每个人都能做个真正的公民；如果说非要有思想家,他的职责也不过是启迪我
们做一个真正的公民罢了.但实际上在这样的社会是很难有同时代的思想家的,因为非但得不到“公认”,还要被打压甚至是封杀.在这样的情况下,我们是难有是
非的,有的只是立场,即便有是非,也是立场上的是非,倘若与真是非相悖,是正常中的不幸；倘若与真是非吻合,就算是不幸中的万幸了.我们历来的所谓思想
家,也不过是恰好勉强站对了立场,而一些所谓的坏蛋,也只是恰好站错了立场.立场站对了,你就要被赞扬；立场站错了,你就是毒草.怎样判断是站对了立场还
是站错了立场呢?你只要看谁最终取得了成功,谁占据了话语权就可以了.在中国,成功者是永远对的,失败者当然只有永远错,成王败寇就是这个道理.
　
　在这种大环境下,相信别人的思想很是容易犯糊涂,对我而言也没有多大意义,我不愿有立场,我只相信是非.立场是易变的,思想是可以被统治者篡改的,惟独
是非亘古不变,只要它的标准——在我看来该是自由、民主、平等、团结——不变.我相信一定有人说我偏激,这已经不是什么新奇的发现了,早就有人说我眼有斜
视,耳不够灵敏,——吾,耳之不聪,目亦不明,唯三寸不烂之舌,聒聒于世,望得一贰志同者和之.