论文动物小说研究

论文动物小说研究

写动物小说是可以的，重点在于怎么去体现文学价值。

写动物小说有什么目的,折射出什么

表现动物的内心世界，那些动物有如一个需要被关爱的灵魂，它们有它们的喜怒忧愁，动物小说体现人内心的爱与感动，折射出动物的渴望与可爱，折射作者对动物的爱，折射人类的真善美。

论劳伦斯小说中动物的象征意义

摘要 ：D.H劳伦斯既是一个天才作家，也是最具创造力的作家之一。他的主要成就集中在他的小说创作上。笔者试用象征主义的手法，阐述其几部作品中反复出现的马、蛇以及其他动物的象征意义，充分呈现劳伦斯创作风格的独特魅力。

关键词 ：劳伦斯 象征意义 动物

引言

在20世纪英国文学史上，D.H劳伦斯既是一个天才作家，也是最具创造力的作家之一。他一生中创作了长短篇小说、戏剧、诗歌及游记达50卷。不过他的主要成就很大部分集中于他的小说创作。特别是他的这四部作品：《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》以及《查特莱夫人的情人》。英国小说家E.M福斯特称他为“我们这一代最伟大的，富有想象力的小说家”。

在国内，目前学术界以劳伦斯小说中动物为主题的专项研究还不多见，部分只在论其象征、意象手法的时候穿插些许。据此，笔者试用象征主义的手法，阐述其几部作品中反复出现的马、蛇以及其他动物的象征意义，在劳伦斯的理想社会中这些动物到底代表着怎样的意义?暗示了什么?以及如何充分呈现劳伦斯创作风格的独特魅力。

一、马

劳伦斯一直信仰动物性的延续，他注意到了人动物性的一面，所以在他的作品中，出现了大量的动物，如马、蛇、鸟、驴、狗、鸡等。其中马在劳伦斯心中始终占有一个重要的位置，这是他作品中出现次数最多的，也是意蕴极为丰富的一种意象。对他的部分长篇小说作一统计便可说明。在劳伦斯的四部重要小说中，马这一意象的使用情况是：《儿子与情人》中出现10次;《虹》中出现12次;《恋爱中的女人》中出现6次;《查特莱夫人的情人》中出现4次。由此可见，马的意象出现的频率很高。劳伦斯为什么对“马”情有独钟?马在他的四部作品中所包含的深层意义是什么?本文首先试图透过这些反复出现的马的意象来探索劳伦斯对社会的批判以及他怎样透过马来表现人物的潜意识和心路历程。

劳伦斯是一位描写自然的作家。在他作品中，自然意象在揭示他的社会批判及社会理想方面常常起着画龙点睛的神奇效果。另外还揭示了人物的深层心理。尤其是马的意象，在揭示这样的主题方面起着关键作用，我们先以他最具有代表性的三部著名长篇小说《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》为例予以阐述。

在劳伦斯的思想意识中，他认为马代表着男性，所以他在这里写“马在园里吃玫瑰”意在“男性吃玫瑰”，其寓意不言自明。笔者认为劳伦斯这样写也是为了表现出他“男性”意识的逐渐觉醒，这种意识要求女人终有一天会被男性“征服”。很显然，精神化的米丽安是明白这一点的，所以她吃了一惊，“好像有什么东西闯进她的内心世界一样。”这实际上就是指保罗的男性意识闯进她的内心世界。

另外，马这种代表着男性意象的动物，在这部作品的其他地方也得到了突出的表现。如林伯小姐对马的态度：

“你可回来了，好小子。”她温柔地冲着这匹马，而不是冲着那个汉子说话。这匹雄伟的大马低下头掉过身子向她挨来。

马在这里尤为突出地代表着男性，林伯小姐整日在庄园里过着一种孤独的生活，所以由于孤独，她把对异性的感情转移到了马身上，把马看成了情人，对马百般温柔和关照。

到《虹》发表的时候，也正是劳伦斯在探索男女关系的时候，在马的身上似乎又包含了另外一层意思。不过在作品的前一部分，马还是代表男性。与前部作品不同的是，他将这些马放到了整个社会中去研究。随着写作的深入，劳伦斯逐渐地在马身上又赋予了另外一种含义。

从以上的论述，我们可以看出，马在劳伦斯心中占有的重要位置。他喜爱用富有灵性的马来象征人物的深层心理、揭示自然与文明的冲突。他认为奔腾的马代表着男性，是男性力量的象征，是具有肉感的男性活动的意象，即是对男性意志、暴虐、冷酷和专制的认可。我认为这跟劳伦斯本人的性格是有很大关系的。在现实生活中，他也是一个男性意识非常强的人。因此他将马设计成了这样一个强悍男性的意象。并用通过各种场合出现的马，来表现出人物的潜意识和心路历程及其他个人的社会观。由此可见，他象征高超的艺术创作手法和独特的艺术创作风格。

二、蛇

蛇是一种遍及世界各地，并以它特有的形体和令人恐怖的外表给人留下深刻印象的动物。它是软体动物，却能昂首直立，且能蜕皮新生。这些不同的属性，使它的意象也十分广泛，有时代表着坚毅、刚强、抗争;有时代表着狡猾、阴险和凶残;有时，甚至代表着一种情欲。在劳伦斯的四大小说中，蛇的意象出现的次数没有以上所论述的马的多，笔者统计，蛇在他的作品中出现了4次。为什么他要4次提到蛇?在他的文本中蛇究竟有着怎样的意义?首先让我们看以下的论述：

《虹》中在似“旧货商店”“蹩脚车间”的.圣菲利浦小学任教的英格小姐一开始便发出了这样的感慨：“他们(男人)就像由于饥饿试图把自己也吞噬下去的蛇。”像恶霸似的哈比校长，敢怒不敢言、唯唯诺诺的教师们暗地里都在钩心斗角、尔虞我诈，传道授业的知识殿堂居然变成了肮脏、邋遢的地方。可以说这样的人性与毒蛇的本性是几近相同的。

《恋爱中的女人》中，伯金和扼秀拉在一次争辩中，伯金就说到了古德兰、杰罗德连同毒蛇、天鹅都是在同一血液中具有“毁灭性创作过程中的产物”。

具有和毒蛇一样的血液，这突出地表达出了古德兰和杰罗德苍白、毁灭性的爱情。我们都知道，蛇是一种冷血、报复性很强的动物，正如劳伦斯所说的：“它是阴冷的，它体内的太阳不容易释放。它被潮湿的泥土抑制住了，永远不可能站起来。正因为如此，在它嘴里会产生毒液。”在《伊索寓言》中农夫与冻僵的蛇的故事，也充分说明了以上的事实。在文章中，伯金把杰罗德和毒蛇的血液等同起来，这充分说明了什么呢?劳伦斯又想以此说明些什么问题呢?

原来在劳的作品中杰罗德是一个工业大亨，他认为在他的矿场中的“丑陋、粗鲁”的矿工都是“隶属于他”“是他的工具”。并把这些工人当机器一样地使用。在恋爱关系上，他追求的也是性爱的满足，至于男女双方的感情，则是次要的，由于这种呆板和冷酷的爱情观，造成了他与古德伦之间关系的曲折和磨难。在小说最后，阿尔卑斯的冰天雪地更是与“冷血”(冷雪)构成了一体的形象，使得杰罗德几乎杀死古德兰并最终自己走向死亡。一定程度上，我们可以说，这是一种占有欲的灭失而产生的一种蛇性的报复心理。所以杰罗德具有和毒蛇一样的血液。

《虹》中写威尔与安娜的事情时，也反复地用到蛇的意象。“夏娃头顶的树枝上栖息着一只鸟，正欲展翅飞翔，一条蟒蛇在上面蠕动。”这是威尔给安娜雕刻的第二个木雕的形态。如果说前面他为安娜雕刻的“神秘的鸟”代表着一种爱情的开始，那么在这幅画中，蛇在鸟上面蠕动则代表一种性欲的萌动。所以当天晚上他们在麦秸堆上“不停地亲吻着，直到他体内产生了一股奇怪的情感为止。她需要他，他也非常需要她，她是他新的生命。他们在黑暗中搂抱着，等待着。”很明显，蛇在这里的象征意义是不言而喻的。另外，这里的蛇也代表着一种强盛的欲望。所以在安娜和威尔婚后曾一度缱绻于两性生活，脱离现实，埋葬在那黑暗的小屋中。

由此可见，劳伦斯虽然一直被看作是以理性为核心的犹太――基督教传统道德观的质疑者和颠覆者，但从以上的论述可以看出，这一点是不足为信的。他在作品中几次提到亚当与夏娃的故事，而同时我们在阅读文本的时候很容易把蛇与性不知不觉地联系在一起。所以从这两点来说，我们无疑可以看出劳伦斯在一定程度上受到了《旧约》及基督教教义的影响。他借用蛇的意象深刻地揭露出了资本主义压抑人性、扭曲人性的罪恶。

求《动物农场》论文，作品或者作者分析也可以，越多越好，要求尽量专业化，不要散文读后感类型的

读了奥威尔的《动物庄园》，感触很深，要说到对这本小说的看法，首先得从奥威尔说起。1936年，作为志愿者，奥威尔携妻奔赴西班牙战场，在阿拉贡前线，法西斯的枪弹射伤了他的喉咙。在与俄国同志并肩作战期间，他目睹了苏共清洗“托派”、株连无辜的残酷，开始反思这个曾给予他激情的红色政体。“我从西班牙回来后，一直想通过一个故事来揭露苏联神话……直到有天，我见一个男孩鞭打一匹拉车的马……这使我想起，若这些动物知道自己的力量，人类就无法控制它们……我开始用动物的观点来分析这个世界及其面临的问题。”（《动物庄园》序）其实在这个故事里，动物就是人，只不过形象不一样而已。而正是因为这样的角色转变才成就了这样一本看似寓言却又深刻的书。这个故事里有一个农场，在这个农场里动物天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们在听到老少校鼓动的话语后都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。随后，革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪斯诺鲍和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬赶走了斯诺鲍，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。看完这本小说，给我留下最深印象的当属拿破仑。从开始他的一举一动，比如以“教育从娃娃抓起”的名号悄悄养了9只”狗奴才“，并遣使他们赶走了斯诺鲍。而且在以后的时间中把所有的罪责都推到了他的身上，把他宣扬为农场的敌人。在这些方面都可以看见，拿破仑真是个阴谋家，损了别人好了自己。说到这里就让我不由自主的想起了中国的“四人帮”。这四个人也可谓是很厉害的阴谋家。在毛主席的眼底下也敢玩弄阴谋。他们在文革时期各种迫害知识人士，逼得他们中脸皮薄的自杀了，忍受力强的被舆论折磨死了，一个个都活的相当凄惨。当时该是一段多么动乱与荒唐的岁月啊。在他们的”兴风作浪“下，中国一片民不聊生。中国的青年们都无知的跟着他们打倒了一个又一个的好人民，好领导。所幸的是，最终他们没有得逞，这才得以使中国发展至现在这样。感谢党的正确领导。这使我们又一次坚定了”必须坚持共产党的领导“。还有一个令我很关注的则是一匹叫鲍克瑟的雄马，他力大无比，战斗时奋勇当先，工作时尽心尽力，他时时刻刻都是那么努力，那么拼命。而一直鼓励他好好工作的则是他的座右铭”我会更努力工作“和”拿破仑统治永远是对的”。他对动物农场来说，不得不说劳苦功高。就是这么一位值得尊敬的农场的一员，在年老力衰，病倒之后，竟然落得一个被送去屠宰场的下场，此等做法实在是令读者都感到心寒。这一角色的命运，深刻的揭示了革命的变质：统治者愚弄下层人民，利用他们为自己的利益服务，而等到统治者觉得他们没有什么利用价值了，就像抹布一样把他们扔掉。就像曾经看到过的一句话所言，”生活过去很糟，现在很糟，将来也好不到哪去“，这就是被愚弄的下层人民的一辈子的命运。还记得老麦哲说过这样一句话“在同人类作斗争的过程中，我们就不要模仿他们。即使征服了他们，也决不沿用他们的恶习。而且，千万要注意，任何动物都不能欺压自己的同类。不论是瘦弱的还是强壮的；不论是聪明的还是迟钝的，我们都是兄弟。任何动物都不得伤害其他动物。所有的动物一律平等。”看，老麦哲的这个愿望是多么美好。之所以称之为愿望，是因为它最终还是没有成功实现。刚开始起义后，我和动物们都一样，都翘首企盼那个建立的动物都平等的庄园。谁知，拿破仑上台后，越发变得和琼斯一样，甚至最后都让动物们分不清到底是人还是猪。看到这里，我只能说现实里的诱惑太多，而经得起诱惑的人是少之又少。就像中国古代的皇帝一样，荒淫坏国的总是有那么多。小说中的动物庄园就像一个乌托邦，美好却遥不可及。 看完《动物庄园》，体会最深的当属那些一直被愚弄的普通动物们。他们是良民，大大的良民。他们一生尽心尽力，兢兢业业，却还是一辈子挨饿，一辈子辛苦。在斯奎拉的各种花言巧语下，他们居然自欺欺人的相信自己的生活变好了，至少有了自由。殊不知，走了一个琼斯，来的拿破仑更变本加厉。他们一辈子都是被奴役的状态。真是可悲又可怜的一群动物。用鲁迅先生的一句话来说就是“哀其不幸，怒其不争”。让我们再来看看《动物庄园》的历史意义。建国初期，苏联就跟动物庄园一样，内外交困。便玩命地把经济实力搞上去，一来时刻准备击退打算将社会主义国家扼杀在摇篮里的帝国主义国家的阴险企图，二来给普通群众们看看，只有苏联共产党才能救俄国，只有共产主义才能发展俄国。搞建设就不能效率低，于是便把权力、财力都统统收归党和中央，以经济建设为中心，谁反对就是反革命，谁反对就干掉谁。正是由于了苏联建国初期经济落后，权力过度集中，才滋生了专制独裁和极权政治。斯大林就跟《动物庄园》里的拿破仑一样，想当年也是个革命热血的青年。这位来自格鲁吉亚的年轻人，即使被流放到西伯利亚也坚定不移的站在列宁的身边，坚定不移的保持共产主义信仰。但当他登上了权力的宝座后，由于缺少权力的有效制约，更失去了群众的监督，逐渐地与人民失去了联系，抛弃了人民的利益，成为了一名彻头彻尾的独裁者。在30年代进行了惨无人道的“大清洗”运动，将数以千万的无辜党员杀害。但我认为这不是斯大林的个人品德问题，而是制度对人的心灵的腐化，任何人在斯大林的位置上，只有一个可悲的结局—成为另一个斯大林。
突然想起了有一次看到过的一句话“人性本身就是极为软弱的，只要能活着，是像人活着还是像狗活着其实真的无所谓”。这话深刻的揭示了那些生活在农场的动物们的心境。它们就是这样，无论是谁来统治它们，它们生活都未曾改变。活着就是最大的幸福。它们的这些想法就是在动物庄园中拿破仑不停的强调琼斯先生一旦回来，动物们都难逃厄运这样的环境下产生的。而这一招，中国古代的皇帝们更是驾轻就熟，一旦推翻了前朝，就把前朝丑化的不堪入目。让群众一想到万恶的旧社会就害怕得浑身发抖，再好好表扬自己一番，唱唱红歌，写写赞美诗，一个个都像朝鲜人民痛哭流涕地下跪金大将军一样，还有谁能不感恩戴德呢？
我国作为一个社会主义国家，正在进行现代化建设。我坚信，只有在中国共产党的带领下才能取得成功。作为工人阶级和中华民族的先锋队，中国共产党代表了中国最广大人民群众的根本利益，但我们曾经长期的跟随前苏联开展斗争和建设，很多前苏联的弊病也遗留在我们的身上。在面对改革开放所取得的成果时，不能过于乐观，而应冷静地正视我们的缺点和不足，认真推进政治、经济、文化的全面发展，践行科学发展观，构建和谐社会。在这样的要求下，我想每一名党员和官员都应该认真读读这本《动物庄园》，相信必会对我们党和国家的未来大有裨益。