下克上毕业论文

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我的毕业论文总纲

战国一词出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记着“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为“战国时代”的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。
织田信长为尾张国（今爱知县北部）的大名。他以尾张一国的战力，在桶狭间以三千军击败领有骏河、远江、三河三国，率领约两万五千大军的名将今川义元（桶狭间之战）而崛起。战后他选择和邻国三河的德川家康结盟，把扩张领土的目标放在大名斋藤龙兴统治之美浓国上。

虽然室町幕府自幕府将军足利义满之后便纷扰不断：政治上，除了关东的古河公方与幕府之间的对抗外，层出不穷的政治谋杀以及各地诸侯的反抗或私战破坏了各地的政治生态。

社会上，各地爆发的一揆暴动如同一颗颗不定时炸弹，对整个社会秩序造成大小不一的伤害。可是室町幕府从未放弃稳定全国局势的决心，直到这一切努力因1441年的一场意外引发的全国混战而化为乌有。

战国时代的起始一般以1467年的应仁之乱为主，但结束时间则大致上有以下几种说法：

1.1568年织田信长上洛（进入京都）成功。
2.1573年织田信长攻陷二条御所，室町幕府灭亡。
3.1590年丰臣秀吉消灭关东地方的后北条氏，降伏东北地方各大名，完成日本大致上的统一。
4.1603年德川家康创立江户幕府。
5.1615年德川家康于大坂夏之阵打败丰臣秀赖，丰臣氏灭亡。
在此采用第5种说法，以完整表述这段历史。

初期织田信长攻略美浓进度相当迟缓，直到织田信长靠着成功促成斋藤氏重臣美浓三人众的倒戈，局势才开始有了转变。1567年9月，信长攻陷美浓稻叶山城，将稻叶山城改名为岐阜城，并制作天下布武朱印，展开统一日本之路。隔年成功拥立第15代将军足利义昭，在盟友浅井长政的帮助下，完成上洛的目标。

1570年将军足利义昭，不满织田信长无视幕府的态度，暗中与本愿寺显如、武田信玄、上杉谦信、毛利元就、浅井长政、三好三人众与朝仓义景等诸大名联盟，形成所谓的“信长包围网”，打算联合对抗并消灭信长。

1571年，织田信长以比睿山延历寺包庇与其敌对之浅井、朝仓两大名，杀入山中将比睿山延暦寺焚毁，此举引来武田信玄等人之批评，是信长生前引来较大争议的事件之一。

1572年，武田信玄发动军队攻打德川家康的根据地远江国、三河国，以图进京，并在三方原击败德川、织田联军（三方原会战）。隔年5月，武田信玄于信浓国驹场病故，死前决定继承人是其孙武田信胜，并由信胜之父武田胜赖担任阵代一职。

1573年，织田信长与幕府将军足利义昭正式决裂，信长强攻幕府所在二条御所，并逮捕义昭，将其流放至河内国若江城，并建立安土城。室町幕府宣告灭亡。日本战国时代前一百年的室町时代在此划下句点，日本进入安土桃山时代。

幕府灭亡后，信长消灭浅井、朝仓两家，逼伊势国司北田具房将家督让给信长之子北畠具豊，并平定三好、松永等南近畿势力。不久后织田信长在近江兴建安土城，作为织田政权的象征。

1575年，武田胜赖率军攻击三河长筱城，与织田、德川联军在三河设乐原展开交战（长筱之战），战败的武田氏折损诸多重臣，衰亡于1582年。

武田氏衰退后，信长以近畿为核心，向四周快速扩张，却在1582年6月2日，遭遇本能寺之变，即重臣明智光秀的率军背叛，和嫡长子织田信忠先后战死。

信长重臣羽柴秀吉在得知光秀叛变后立即返回近畿，联合其他重臣击败明智光秀（山崎天王山合战），并在决定织田氏继承人之清洲会议上支持信忠之子织田秀信继位。日后秀吉击败反对他的织田旧臣，至此以后织田信长所建立的根基，被羽柴秀吉完全接收。

之后，秀吉在小牧长久手之战后和德川家康谈和，在石山本愿寺的旧址上建大坂城。日后于1585年任关白，1586年受赐姓丰臣氏并就任太政大臣，奠定丰臣政权。

在历经纪州、四国和九州征伐使长宗我部家、岛津家降服后，并于1590年包围小田原城击败后北条氏，使东北大名降服，完成统一日本的壮举。隔年秀吉将关白一职让与养子丰臣秀次，自称太合，以世袭的方式宣示丰臣政权的稳定。

1592年，太合秀吉为了平息国内土地不足分封的问题，决定出兵攻打明朝。因此秀吉向朝鲜国提出“假道入明”的请求，却遭到朝鲜国王拒绝，使秀吉决定先并吞朝鲜，再并吞明朝。

1592年4月，秀吉派遣16万军人前往朝鲜，文禄之战因而揭开序幕。日军在战争初期处于优势，只花一个月便攻陷朝鲜首都京城(今首尔)，驱逐朝鲜国王李昖。

李昖为了击退日军，遣使向宗主国明朝求援，而明朝朝廷很快便派出大军前去救援，这段期间朝鲜各地出现义军抗战，其中以郭再佑、高敬命的抗战激发了朝鲜军队之士气。

1593年1月，明、鲜联军以提督李如松为首击退日将小西行长，收复平壤，虽在碧蹄馆因寡不敌众被日本将领立花宗茂、小早川隆景击退，但后来日军以宇喜多秀家为首转攻幸州山城遭遇朝鲜将领权栗的抵抗而损失惨重，而另一方面李如松改变策略焚烧了日军粮库，日军被迫退至釜山。此外朝鲜水军名将李舜臣亦率领朝鲜水军击退日本水军，日军在海陆受挫的情况下被迫和明朝议和，在1595年，文禄之役在两方议和下结束。

到了1597年，秀吉再次出兵攻打朝鲜，庆长之役展开。同年2月，明朝再次出兵支援朝鲜，首以明末名将麻贵，与日军加藤清正等人在蔚山交战。朝鲜水军在开战初期被日军击溃，迫使朝鲜再次起用李舜臣抵抗日军。李舜臣在鸣梁海战中击败日军主帅来岛通总，使局势开始扭转。

在两军对峙之际，1598年7月，太合秀吉在京都伏见城病逝，日军在五大老的命令下开始撤退，同年11月，明朝鲜联军于露梁海战截击大败日军，但李舜臣却在于岛津义弘交战中中弹而亡，日军遭受重大损失后撤退回国，庆长之役结束。文禄・庆长之役后，丰臣氏消耗过多财力，成为日后德川家康取而代之的主因之一

1598年，丰臣秀吉病逝，丰臣氏立其幼子丰臣秀赖继任家督，全日本顿时陷入混乱。自朝鲜半岛返国的丰臣氏诸将对以石田三成为首的五奉行大表不满，甚至试图起兵暗杀；另一方面，五大老之首德川家康却私结诸侯，任意分封领地，激起其余四位大老的不满。

1599年，四位大老中最有力的前田利家病逝，丰臣家臣与德川家康关系迅速恶化。1600年，也就是秀吉死后两年，德川家康因上杉氏重臣直江兼续的诉状直江状，起兵征讨上杉景胜。

丰臣家重臣石田三成便以此为德川家康违反私战禁令，召集各地大名聚集于大坂城发表“内府违反条文”，随即起兵讨伐德川氏；德川家康则将上杉战事交给次子，亲率大军与支持他的丰臣武将回师对抗。两军主力最后在近江一带进行会战(史称关原合战)。

开战之初，以石田三成为实质领导的西军（名义上的统帅为毛利辉元）攻势凌厉，打得东军（统帅即德川家康）前线喘不过气；可是到了大约中午时分，家康以火枪队向其事前已收买的西军大将小早川秀秋作出威吓射击，迫使他与吉川广家等西军大将阵前倒戈，直逼西军主阵。

于是战况急转直下，西军从轻微优势转为战线完全崩溃。在日落之前，这场大战便以东军大胜收场。几天后石田三成被捕，与小西行长以及安国寺惠琼三人以首要战犯的罪名遭到处决，德川家康实质上取代了丰臣氏的政权。

1603年，德川家康获得天皇赐与征夷大将军一职，正式成立江户幕府；可随着丰臣秀赖年纪渐长，丰臣氏对德川家康的不满之声也越来越大。同样在德川方面，有鉴于丰臣氏财力渐丰，大有重振旗鼓之势，德川家康也顾不得两家密切的联姻关系，决心斩草除根。

1614年，德川家康以丰臣家重建的“方广寺梵钟铭文”上出现“国家安康，君臣丰乐”这是寓意这件事上大造文章，指责丰臣家有诅咒自己之嫌（铭文上家康二字被拆开，家康指丰臣氏诅咒自己人头落地），胁迫秀赖交出淀殿(秀赖母亲)到江户城作为人质并退出大坂城。

丰臣家断然拒绝，并积极召集浪人与流亡大名共约11万人，并储备粮食以备作长期抗争。德川方立刻发出动员令讨伐丰臣家，并轻易召集了二十多万大军对大坂城进行包围。可是由于丰臣方的积极抵抗，特别是名将真田幸村、后藤基次等人的指挥，再加上大坂坚城之利，德川方进展缓慢。

于是德川家康利用大炮轰击大坂城天守阁，震撼居住其中的丰臣氏，之后假意求和，以大坂城填去外护城河作为和谈条件。可是在和谈进行中，德川家康突然出动数万人在一夜之间不但把外护城河填平，就连二城与三城及内护城河也一一悉数破坏。

大坂冬之阵便是在大坂城城防要塞完全被解除之下结束。次年(1615年)五月，德川家康再度出动军队讨伐大坂城，这次史称大坂夏之阵的战役最后以大坂城被攻陷，秀赖母子自杀告终。德川家康消灭了丰臣氏势力，结束自应仁之乱以来混乱的战国局面。

应仁之乱后幕府威信日渐衰败，其控制全国大名的能力也被逐渐被破坏殆尽，最后被织田信长驱逐而灭亡。而各地原有的守护大名有的受到本国国人的国一揆暴动挑战（如安艺武田氏被毛利氏发动国一揆取代），有的被底下的守护代所取代（如斯波氏守护的越前、远江、尾张三国依序被朝仓氏、甲斐氏、织田氏三守护代控制）有的甚至被宗教性的起事一向一揆推翻（如加贺守护富坚氏被一向一揆完全消灭）。“下克上”的风气弥漫着整个日本战国时代，同时也成了这个时代的最大特色。

如何评价轻小说《爱书的下克上》

不知道热爱书的人能达到到什么地步呢，或许真的能将书当成精神食量吧，在陷入书和食物的两难选择之时，会咬咬牙饿着肚子看书也是可能的，在此基础上更进一步的话，就能够做到以书本为食了。以书本为食物才不是什么妖怪，仅仅是普通的文学少女而已！

当然，今天要说的肯定不是《文学少女》的故事，而是某个从心里热爱阅读，比起一日三餐更加喜欢看书，梦想成为司书的某个普通小萝莉的故事。

今天带来的是《爱书的下克上》，讲述了一个热爱读书的少女，梦想是被书本包围活上一辈子，然而在某次地震之中，却意外的被书埋死穿越到了异世界。异世界为什么无法轻松的入手书本啊！为了达到前世未尽的心愿，少女由此开始了她辛苦的造书之旅。

这本小说在今年“这本轻小说真厉害”单行本中取得了第一名的好成绩，作者是香月美夜，似乎在此之前并没有其它被录入的作品。不过能超过众多小说一举拿到排行第一的成绩，也说明了这本轻小说很厉害呢。

虽然是和读书有关的故事，但是这部轻小说没有多少和名著相关的内容，只是设定和看书有很多相关的地方而已，除了阅读之外，关于制作图书以及一切其他方面的冷知识都很多，也算是一点亮点吧。

小说讲述了一个从零开始制作书籍的故事。从小就是个超级书痴的女大学生本须丽乃，好不容易取得了司书资格证、并决定於大学图书馆就职，却在大学毕业之後因为意外被倒塌的书籍所活埋。意外的转生到了异世界、成为了一个识字率极低且书籍稀少的世界的士兵的女儿梅茵。

无论多么想读书周围也不存在书籍。梅茵因为没有书陷入了苦恼。

「既然买不到书，那就自己动手做，目标是成为图书馆司书！ 」

为了过上被书包围的生活、从制作书籍开始吧！

这本小说的故事以及设定比较贴近真实的世界，这样说似乎感觉并不一定能成为优点，但是好的地方就是如果读者带着脑子阅读的话，逻辑也是能够跟上，小说的主角梅茵是一个由22岁少女转生而来的小萝莉，由于前世喜欢看书，所以知道一些比较冷门的知识，但是也仅仅停留在“知道”的份上。

于是为了在异世界制造自己喜欢的书，梅茵开始做了各种各样的尝试，比如利用纤维编织草莎纸（古埃及文明），发现太费劲而失败，想要利用粘土制作石块板（美索不达米亚文明），发现无法烘烤而失败（粘土有杂质会裂开的），下一步就自然是伟大的中华文明了....下略。

比起穿越的日本高中生动不动就掏出一个枪械设计图，梅茵利用书上的知识做简易的洗发精显得正常了很多，而她在异世界的各种尝试也不是一帆风顺的，伴随很多的失败与再次努力。

但是与此同时，梅茵表现的十分不像一个前世是二十多岁的少女，或许举手投足以及思维方式还是受到了现在是五岁少女身体的影响，也或许她本身就是如此一个单纯的家伙。

喜欢的东西就会说出来，想到什么就会努力去做，也会任性的自作主张去干一些别人无法理解的事情，比如一个人在利用纤维和粘土造纸，比如将可以食用的植物油做成洗发精进行清洁，虽然这些事情很符合一个五岁小孩子的设定，但是对于转生来说还是有点奇怪。

小说颇有一些种田文的感觉，因为读者在接触故事的时候，并没有突然出现一个落单的难民给你介绍整个大陆的情况，这个故事的世界观是随着梅茵的冒险一点点展开的，也因为这样，充满了某种发现新鲜事物的感觉。

《爱书的下克上》开头内容十分劝退，因为主角起初性格确实就和五岁孩子一样糟糕，一直到后面从商之后有所成长，性格才慢慢变得成熟了起来，如果能坚持渡过开头的故事，或许就能感受到这本书的精彩之处吧。

日本人的等级观念

　　由于日本人的等级观念根深蒂固，所以他们和中国人的思想反差巨大。虽然日本有着浓厚的等级意识，可是并没有妨碍日本成为一个有效的民主国家，“惧上”、“欺下”虽然是日本人的特点，可是没有人和自己的集团作对，更没有人和自己的上级作对，但是他们却敢反驳政府，敢怒骂总理大臣。

　　日本人强烈的等级意识并不是只在上下级之间有所表现，在日本人的其他方面也同样能够发现。对于资历欠缺的年轻人，日本人是很少会委以重任，因为他们不但质疑年轻人的经验和能力，同时还要顾及等级观念的存在。如果年轻人想要成为经理，就必须按照等级秩序一步一步的努力，在日本基本没有一步登天的美事。

　　日本的每一种职业都是按照年资定级定薪的，年资不同的人自然就会分成不同的等级，日本人的升职也是要排资论辈的，并不是全按照个人的能力。如果只对个别人例外提升，那么严谨的等级观念就会受到破坏。日本人这种做法自然会导致很多人才被埋没，可是他们自己却认为，这样对日本的社会稳定十分有利。

　　由于等级观念的影响，日本人对出色的人才并不十分喜欢，他们希望等级内能够平等。很多日本艺术家面对这样的情况苦不堪言，因为在日本不论一个人做出了多么惊天动地的事情，也没有人崇拜他，只会认为这是破坏社会和平的行为。

　　等级秩序在日本是永远不会改变的，走路的时候，年长的人或是地位高的人一定是在前面，而落座的时候也是有等级排列的，职位高的、财产多的和年长的人，总是被安排在上席或是上座。在和日本人交际的时候，如果不重视等级制度，那就会引起日本人的厌恶。

　　美国有一家公司，曾经派了一个由若干二三十岁的“神童”组成的代表团去日本公司谈生意，在这个代表团里还有一位女性成员。代表团在日本却受到了冷遇，只好无功而返。

　　之后美国方面找到了日本学的专家咨询这次的失败原因，该专家告诉他们，一定要在代表团中安排一位有25年工作经验，职位至少要在副总经理级别的人才可以。美国方面采纳了专家的意见，再次组织了一个代表团前往日本，日本人见到代表团之后态度大变。日本人之所以不愿意和年轻人谈判无疑是其强烈的等级观念所致。

　　年长者在日本人心里代表的就是强者。在一定的程度上，年龄的长幼和地位的高低都是相互联系的。日本十分尊老，所以父亲在家庭中拥有绝对的权威，而长子在其他兄弟之中也是最权威的，因为他是法定的继承人。虽然，现在日本的这种传统也出现了一些变化，但是其影响力还是不容忽视的。

　　在日本的等级观念中，也有性别之分。

　　战前的时候，日本的妇女必须走在丈夫的身后，表示她们的地位低丈夫一等。也有些穿西服的女性会和丈夫并肩行走，或是在进出门的时候走在前面，但是换上了和服，就必须走在丈夫身后。日本女性在男人身后亦步亦趋的态度，说明了日本女性的地位十分低下。当然，这样的情况在如今的社会中已经不存在了，女性也不在对丈夫唯命是从，而且还可以外出工作，现在很多行业和部门都有职业妇女的存在。不过，由于日本人思想中根深蒂固的性别歧视，日本的女性依然处于比男性低一级的地位。

　　因为性别的歧视，女性在公司的待遇和提升的机会也比男性少很多。很多日本人觉得，女性就是为男性服务的，女性的最大责任就是在家中相夫教子。日本著名的演员山口百惠在结婚之后，宣布会结束其演义生涯，专心在家相夫教子，就是日本女性心态的典型代表。

　　日本人从小就开始培养等级意识，父母会教小孩子各种各样的礼仪，这些礼仪都是因人而异的，而礼仪就是等级制度的产物。当小孩子学会了礼仪之后，自然也就会区分不同等级的人。日本人见面时喜欢互相鞠躬，鞠躬看似简单其实有很多讲究在其中。根据对象的不同，鞠躬的深度、时间长短也有不同。如果日本人在幼时不能学会这些礼仪，就无法和其他人正常交往。

　　在日本的学校中，学生之间也有等级之分，高年级的同学欺负低年级的学生是经常会发生的事情。低年级的同学受到欺负只能默默忍受，下次见到高年级学生的时候，还要尊称对方为前辈。不只在学生之间如此，就连老师之间也有等级分别。

　　现在的人都追求自由、平等，过去的等级制度早已经不再有人重视，而且还被认为是影响社会进步的制度，而事实上并不是这样。社会是不可能摆脱自古以来的传统的，就像一个人不能轻易忘记自己的信仰。日本人的等级意识历史悠久，如果有一天忽然消失了反而让人无法适应。

　　如今日本人的等级意识和古代有所不同，人们在法律上都是平等的，早就没有了等级分别，古时那种严谨的等级制度也已经不存在了。如今日本人的等级只是形式上的，天皇就是最好的例子，宪法规定了天皇是国家的象征，天皇的权力就都是象征性的。不过，也有真实存在的，例如上级和下级的关系，不过虽然他们之间存在着界限，可是他们的关系却十分融洽。上级不仅象征着巨大的权威，同时还代表着巨大的责任。如果他的公司出现了严重的事故，上级就要引咎辞职。而下级对上级的绝对服从，也可以说是对上级的一种关怀以及报答上级给予下级保护的一种行为。一些表面上欺负下级的上级，其实是对下属十分关心的。

　　日本的社会由于等级意识和对权威的崇拜，具有很大的凝聚力。日本人对出色的人才十分排斥，所以日本人都是共同进退的。他们没有 “宁为鸡头，不为牛后”的想法，更没有为了表现自己而“内耗”、“窝里斗”的习性。有句话说“一个中国人能够抵得十个日本人，但十个中国人抵不过一个日本人。”虽然这样说有些夸张，但是这句话也有一定的道理存在。

　　日本人比较安分守己，他们的这种特点就是权威意识造成的。当美国战胜了日本之后，日本就把美国当作了霸主，甘愿臣服于美国。虽然上世纪90年代之后，日本人也开始对美国说“不”，但是他们把美国视为权威的观点却依然没有改变。

　　日本人一直认为，这个世界就是一个等级世界。日本人由战前的傲慢转变为战后的绝对服从，是十分自然的转变，因为他们的等级观念一直在起着作用，所以面对权威就应该服从，既然是弱者就要服从强者，这是理所应当的事情。

　　比如，日本人承认美国的霸权地位，因为他们觉得，想要维持世界的和平除了依靠帝国的力量之外，就需要依靠势力的均衡。目前看来，想要依靠势力的均衡这个办法是不行的，所以只有依靠帝国力量。从核武器方面来说，美国现在是最强大的，美国的核武器可以抑制世界各国的核武器，这是就是帝国的力量。由此可见，为什么日本人认可美国拥有核武器，而希望其他国家最好不要拥有，这就是日本的立场。

　　事实上，日本人在臣服于美国的同时，他们自己也在发展军事势力，等待时机夺回世界霸权。日本人对于如今的地位并不满足，可见日本人的等级观念并不是不能改变，而日本人对权威的崇拜，也并不是不需要回报的。